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许嵩苏格拉没有底专辑全部歌词

微博控

你的ID在很多处很多人都用过Listen不寂寞粉丝有依托

你的头像和你都是满布着诱惑

见过本人的只有我

你关注的人里面有几个非常火

全部是男的我也有点火

你最happy的事是看那粉丝数增多

记得全是我的一说

这适合玩洋的路（哈哈哈哈）

你到处太熟悉不说（拍拍拍拍）

把我凉在一旁像一块木头

让我感觉有点寂寞

你是可以什么都不做

但不可以什么都不说

你又登录你的微博

分享诸多你的生活

我是可以什么都不说

但不可以什么都不做

放下客户端的立地成佛

你的ID在很多处很多人都用过Listen不寂寞粉丝有依托

你的头像和你都是满布着诱惑

见过本人的只有我

你关注的人里面有几个非常火

全部是男的我也有点火

你最happy的事是看那粉丝数增多

记得全是我的一说

这适合玩洋的路你到处熟悉它也不说把我凉在一旁像一块木头让我感觉有点寂寞

你是可以什么都不做

但不可以什么都不说

你又登录你的微博

分享诸多你的生活

我是可以什么都不说

但不可以什么都不做

放下客户端立地成佛

你是可以什么都不做

但不可以什么都不说

你又登录你的微博

分享诸多你的生活

我是可以什么都不说

但不可以什么都不做

放下客户端的立地成佛我不想在唱你的微博

千百度

关外野店烟火绝客怎眠

寒来袖间谁为我添两件

三四更雪风不减吹袭一夜只是可怜瘦马未得好歇

怅然入梦梦几月醒几年

往事凄艳用情浅两手缘

鹧鸪清怨听得见飞不回堂前旧楹联红褪墨残谁来揭

我寻你千百度日出到迟暮

一瓢江湖我沉浮

我寻你千百度又一岁荣枯

可你从不在灯火阑珊处

怅然入梦梦几月醒几年

往事凄艳用情浅两手缘

鹧鸪清怨听得见飞不回堂前旧楹联红褪墨残谁来揭

我寻你千百度日出到迟暮

一瓢江湖我沉浮

我寻你千百度又一岁荣枯

可你从不在灯火阑珊处

我寻你千百度日出到迟暮

一瓢江湖我沉浮

我寻你千百度又一岁荣枯

可你从不在灯火阑珊处

河山大好

歌词

小城大事青春彷佛因我爱你开始但却令我看破爱这个字自你患上失忆便是我扭转命数的事只因当失忆症发作加深没记住我但却另有更新蜜运像狐狸精般并未允许我步近无回忆的余生忘掉往日情人却又记住移情别爱的命运无回忆的男人就当偷厄与瞒骗抱抱我不过份吻下来豁出去这吻别似覆水再来也许要天上团聚再回头你不许如曾经不登对你何以双眼好像流泪彼此追忆不怕爱要终止但我大概上世做过太多坏事能从头开始跪在教堂说愿意娱乐行的人影还在继续繁荣我在算着甜言蜜语的寿命人造的蠢卫星没探测出我们已已再见不再认 Repeat 吻下来豁出去这吻别似覆水再来也许要天上团聚我下来你出去讲再会也心虚我还记得到天上团聚吻下来豁出去从前多么登对你何以双眼好像流泪每年这天记得再流泪少女的祈祷沿途与他车厢中私奔般恋爱再挤逼都不放开

祈求在路上没任何的阻碍令愉快旅程变悲哀运气两次绿灯都渡过了与他再爱几公里当这盏灯转红便会别离凭运气决定我生死祈求天地放过一双恋人怕发生的永远别发生从来未顺利遇上好景降临如何能重拾信心祈求天父做十分钟好人赐我他的吻如怜悯罪人我爱主同时亦爱一位世人祈求沿途未变心请给我护荫为了他不懂祷告都敢祷告谁愿眷顾这种信徒用两手遮掩双眼专心倾诉宁愿答案望不到唯求与他车厢中可抵达未来到车毁都不放开无论路上历尽任何的伤害任由我决定爱不爱祈求天地放过一双恋人怕发生的永远别发生

从来未顺利遇上好景降临如何能重拾信心祈求天父做十分钟好人赐我他的吻如怜悯罪人我爱主同时亦爱一位爱人祈求沿途未变心请给我护荫为了他不懂祷告都敢祷告谁愿眷顾这种信徒太爱他怎么想到这么恐怖对绿灯去哀求哭诉然而天父并未体恤好人对我睁开眼无明灯指引我爱主为何任我身边爱人离弃了我下了车你怎可答我我的歌声里没有一点点防备也没有一丝顾虑你就这样出现在我的世界里带给我惊喜情不自已可是你偏又这样在我不知不觉中悄悄的消失从我的世界里没有音讯剩下的只是回忆

薛之谦几首歌的歌词

演员简单点说话的方式简单点递进的情绪请省略你又不是个演员别设计那些情节没意见我只想看看你怎么圆你难过的太表面像没天赋的演员观众一眼能看见该配合你演出的我演视而不见在逼一个最爱你的人即兴表演什么时候我们开始收起了底线顺应时代的改变看那些拙劣的表演可你曾经那么爱我干嘛演出细节我该变成什么样子才能延缓厌倦原来当爱放下防备后的这些那些才是考验

没意见你想怎样我都随便你演技也有限又不用说感言分开就平淡些该配合你演出的我演视而不见别逼一个最爱你的人即兴表演什么时候我们开始没有了底线顺着别人的谎言被动就不显得可怜可你曾经那么爱我干嘛演出细节我该变成什么样子才能配合出演原来当爱放下防备后的这些那些都有个期限其实台下的观众就我一个其实我也看出你有点不舍场景也习惯我们来回拉扯还计较着什么

其实说分不开的也不见得其实感情最怕的就是拖着越演到重场戏越哭不出了是否还值得该配合你演出的我尽力在表演像情感节目里的嘉宾任人挑选如果还能看出我有爱你的那面请剪掉那些情节让我看上去体面可你曾经那么爱我干嘛演出细节不在意的样子是我最后的表演是因为爱你我才选择表演这种成全绅士作词：薛之谦作曲：薛之谦

演唱：薛之谦好久没见了什么角色呢细心装扮着白色衬衫的袖扣是你送的尽量表现着像不在意的频繁暴露了自欺欺人者越掩饰越深刻你说我说听说忍着言不由衷的段落我反正决定自己难过我想摸你的头发只是简单的试探啊我想给你个拥抱像以前一样可以吗你退半步的动作认真的吗小小的动作伤害还那么大我只能扮演个绅士才能和你说说话我能送你回家吗

民主制度下的自由实践——读《苏格拉底之死》(一)解读

民主制度下的自由实践——读《苏格拉底之死》(一) 死亡属于自然事情，每个人都会面临死亡，即使是天灾人祸、战争、法律的惩罚等等所导致的非正常死亡，由于其频繁性，人们也已经习惯上看作是正常的死亡，如果是天灾人祸，人们会归咎于命运的不济，如果是法律的处死，人们会看作是咎由自取。然而苏格拉底之死之所以溢出这些日常死亡事件，成为人们反复思考的主题，就是因为这样的死亡集中体现了人类所面临的尖锐矛盾和困境，从而具有了更为普遍和一般的意义：为什么在一个民主和自由的国度里，竟然不能容忍一个智者的自由思想和自由言论？正是出于对思想自由这一根本性问题的关心，毕生致力于推进思想言论自由的美国著名老报人斯通在晚年耗尽心思来研究苏格拉底之死。为此，他梳理了卷帙浩繁的文献，甚至开始学习希腊文，在他死后出版的《苏格拉底之死》（董鼎山译，三联书店，1998）虽然有报刊散文、时事评论的痕迹，但堪称一部严谨的学术著作。当然，斯通对苏格拉底之死的关心绝不是一个历史学家的关心，他关心的不仅仅是那个作为柏拉图笔下的圣人或者色诺芬笔下的市侩的苏格拉底，而是从古希腊以来一直到美国麦卡锡主义猖獗的时代，所有和苏格拉底一样为捍卫言论信仰自由的殉道者（由此我们可以理解为什么在该书的结尾，特意加上一章，讨论古希腊是不是发生过类似美国立国初年所出现的由于宗教、思想和政治原因而进行的“迫害运动”），因为他坚信：“任何一个社会，不论它的目的是什么，不论它标榜的是什么乌托邦式的解放性的宗旨，如果生活在这个社会里的男男女女没有说出心里话的自由，就不是一个好社会。”（《苏格拉底之死》，页1，以下凡引用此书只注明页码）因此，尽管斯通对苏格拉底之死做了细致深入的研究，但是在他的分析里，苏格拉底最后是一个为捍卫言论自由和思想自由的殉道者，仿佛一个舍身取义的“革命烈士”。但是，这样的分析或者结论并没有解决这样的问题：为什么一个民主自由的制度竟然不能容忍思想或信仰自由？在一个民主的社会里，我们现代人如何实现自己的自由？正是这些我们今天面临的重大问题，使得我们有必要重新思考苏格拉底之死，以及所有和他一样面临死亡或者类似抉择的人们的处境。一众所周知，苏格拉底是基于两个理由被处死刑的，一个是他不信仰城邦的神，只信仰自己的神，另一个是他腐蚀或者败坏青年。起诉他的人三个希腊城邦的公民，而审判他的是由501人雅典普通公民组成的陪审法院，这是一种按照民主方式组成的法院，有点类似于我们民主主义革命时期的革命法庭或者大众司法（popular justice）。而这样的审判既是关于信仰哪一种神的宗教审判，又是一个要不要民主政治的政治审判。因为苏格拉底的主张与陪审法院所代表的雅典民主派的正统主张的冲突体现在三个方面。首先一个分歧是要不要实行民主制度的问题。正如亚里士多德所言：“人是政治的动物”。这里所说的“人”就是指能参与城邦公共生活的公民。因此，人的天性就是参与城邦的政治生活，“这意味着公民有权在有关他的生活和他的城市的决定上参与辩论，有权投票。”（页10）“所有公民都有参与治

许嵩的歌大全带歌词摘抄

许嵩的歌大全带歌词摘抄导读：1、泪尽徒然，碑文完美有谁看？——许嵩《山水之间》2、梧桐树荫了整条街灯火穿透了她的叶窗外夜风裹走时间后退的景谁在流连——许嵩《梧桐灯》3、星座书上说我们不合，最后我偷偷把那页撕掉，真的爱情没法预料，何不让你知道，就算你早知道。——许嵩《星座书上》4、我是你无奈的选择，你只想跟一个好人，我为你戴上了戒指，你的笑也还算逼真。我是你无奈的选择，却不是多么爱的人，只怪他下手太残忍，改变你一生。——许嵩《医生》5、我今生挥毫只为你——许嵩《清明雨上》6、离开你一百个星期我回到了这里寻找我们爱过的证据没有人愿意提起玫瑰花它的过去今天这里的主题我把他叫作回忆——许嵩《玫瑰花的葬礼》7、很少有人承认自己的嫉妒心，因为这种心态很难自察。有时你嫉妒一个人，倒未必是觉得其完全没有才能，而是觉得其才能与其取得的名利不相配——总之，这厮运气好。其实，不必这样想，别人暗中吃过的苦头，你永远不知道，就算知道，你也未必吃的下去。. ——许嵩8、 .我满意于自己依旧那么的不会做人。对喜欢的人笑脸相待。对厌烦的人敷衍了事。——许嵩9、酝酿着的诺言，保存期又有几年。——许嵩《单人旅途》10、为你唱这首歌，没有什么风格，它仅仅代表着，我想给你快乐。——许嵩11、当着所有的一切变成一组无解的方程，那场没有剧本的戏如何持续以恒。——许

嵩《七号公园》12、满树玉瓣多傲然，江南烟雨却痴缠。——许嵩《山水之间》13、唱歌的，要让当下爱你的人，即便十年之后回想起来，也丝毫不觉得自己年轻时是在犯傻。买一个东西，人们希望物有所值；爱一个人，人们多少也希望爱有所值。时间能证明一个东西是否经久耐用，一个人是否历久弥新. ——许嵩14、孩子说如果爱就请深深爱可很多事是不由人的——许嵩《不煽情》15、桥上恋人入对出双，桥边红药叹夜太漫长，人也彷徨，月也彷徨——许嵩《庐州月》16、很多时候“过去”总是显得美好的原因是，我们追加了太多华丽的片段进去。——许嵩17、我并不想多用文字来介绍音乐，拥有太多旁白是尴尬的，如同你讲一个冷笑话，对方没有听懂或者没兴趣听。最后由你自己指出了笑点所，对方挤出的笑会有多勉强，想必你也能想象。——许嵩18、我的心真的觉得好堵，难道是我涵养还不够，想说不能说出口，压抑在我的心中，我装糊涂，装到某天真糊涂——许嵩《装糊涂》19、擦掉眼泪很容易，但却无法擦掉回忆。——许嵩《心疼你的过去》20、我坚信，一个读过一百本国内外名著的人和一个读过一百本校园小说的人站在一起，所显现出的底蕴和内涵会是截然不同的。——许嵩21、比起侃侃而谈，更愿做一个彻头彻尾的倾听者。当世界已经足够热闹，需要多一些沉闷的人来平衡。——许嵩22、关外野店，客未眠，寒风间，谁来为我添两件，只可惜瘦马不得好歇。——许嵩《千百度》23、如果再看你一眼，

许嵩歌词集

万家灯火看得太多只会更寂寞听说失恋可以愈合我的痛谁又晓得爱情只剩灰色泡沫可以溶掉我是不是得到的越多反而就会更难过画面定格了心痛了碎了我们的快乐被你推翻了世界剩我一个我想你也不会再来找我我爱你像飞蛾扑火得不到什么爱情在风中凋落也许爱是伟大的我是卑微的你是不适合我的我爱你像飞蛾扑火得不到什么是我错误的选择也许一个人比较适合画面定格了心痛了碎了我们的快乐被你推翻了世界剩我一个我想你也不会再来找我我爱你像飞蛾扑火得不到什么爱情在风中凋落也许爱是伟大的我是卑微的你是不适合我的我爱你像飞蛾扑火得不到什么是我错误的选择也许一个人比较适合我弹着钢琴唱着歌胸口却依然在疼着也许弹着弹着唱着唱着

就愈合我爱你像飞蛾扑火得不到什么爱情在风中凋落也许爱是伟大的我是卑微的你是不适合我的我爱你像飞蛾扑火得不到什么是我错误的选择也许一个人比较适合也许一个人比较适合有些爱像断线纸鸢结局悲余手中线有些恨像是一个圈冤冤相报不了结只为了完成一个夙愿还将付出几多鲜血忠义之言自欺欺人的谎言有些情入苦难回绵窗间月夕夕成玦有些仇心藏却无言腹化风雪为刀剑只为了完成一个夙愿荒乱中邪正如何辨飞沙狼烟将乱我徒有悲添半城烟沙兵临池下金戈铁马替谁争天下一将成万骨枯多少白发送走黑发半城烟沙随风而下手中还有一缕牵挂只盼归田卸甲还能捧回你沏的茶有些情入苦难回绵窗间月夕夕成玦有些仇心藏却无言腹化风雪为刀剑爱.爱.爱为了一个夙愿荒乱中邪正如何辨飞沙狼烟将乱我徒有悲添半城烟沙兵临池下金戈铁马替谁争天下一将成万骨枯多少白发送走黑发半城烟沙随风而下手中还有一缕牵挂只盼归田卸甲还能捧回你沏的茶半城烟沙兵临池下金戈铁马替谁争天下一将成万骨枯多少白发送走黑发半城烟沙血泪落下

苏格拉底说的15句超经典的话

苏格拉底说的15句超经典的话苏格拉底是西方伟大的哲学家，但是就是这么一位博学、正直、一生不停追求真理的人，却被当时的雅典法律判定为罪人，结果给处死了。虽然两个月后得以平反，但是木已成舟，一位伟大的、被后来的大哲柏拉图看做一生精神导师的哲人，就这样离开了这个世界。显然，雅典法律欠苏格拉底一个对不起，世界欠苏格拉底一个对不起。后世的人们每每读到苏格拉底被处死的地方，都禁不住慨叹，哎，如此百年一遇的灵魂竟然就这样消失了，好可惜。不过在哲学诗画看来，我们不能一味地慨叹，更应该从苏格拉底的追求真理的精神中汲取食粮，然后重新上路，延续伟大的灵魂能量，给世界以最有力的支持。如何支持呢？建议大家先从苏格拉底说的这15句话做起。苏格拉底说的15句超经典的话，震撼所有人，影响力至今不减！ 01 造成社会和人心巨大危机的根源，是道德和人性的堕落。拯救社会的根本出路，在于改善灵魂和人的本性，引导人们认识和追求道德的善，由此才能重振道德、改善政治，复兴和进入到美好的世界。

哲学的使命是启迪理智，改善人的灵魂。这种使命会使得我们内心形成一种自觉的认识，这种认识不是迂腐的道德规劝，而是一种对时代精神的反思与批判。好的灵魂以自制、刚健、正直、节俭、刻苦追求学问和诲人不倦为生活的准则。 03 青年是希望和未来，如果一个国家或城邦的青年能受到良好的教育，成为有德行、有知识的人，那这个国家或城邦必将成为发展中的强者，引领世界。反之，青年人受到的教育越差，他们的意志越坚强，就越容易犯错误，甚至走上犯罪的道路。 04 无论是从政，还是作为律法的制定者，必须以正义为准则，人们之所以会陷入无穷的动乱和灾难之中，都是因为人们只追逐金钱、地位、名誉这些外在的事物，而丧失了美德之心和善。 05 真诚的思想者敢于用自己的生命和哲学实践捍卫自己的使命和人格。哲学的重要不仅在于说，不仅在于知道，更在于做到，在于在实践中实行。

歌词

理想三旬-陈鸿宇雨后有车驶来驶过暮色苍白旧铁皮往南开恋人已不在收听浓烟下的诗歌电台不动情的咳嗽至少看起来归途也还可爱琴弦少了姿态再不见那夜里听歌的小孩时光匆匆独白将颠沛磨成卡带已枯卷的情怀踏碎成年代就老去吧孤独别醒来你渴望的离开只是无处停摆就歌唱吧眼睛眯起来而热泪的崩坏只是没抵达的存在青春又醉倒在籍籍无名的怀靠嬉笑来虚度聚散得慷慨辗转却去不到对的站台如果漂泊是成长必经的路牌你迷醒岁月中那贫瘠的未来像遗憾季节里未结果的爱弄脏了每一页诗吻最疼痛的告白而风声吹到这已不需要释怀就老去吧孤独别醒来你渴望的离开只是无处停摆就歌唱吧眼睛眯起来而热泪的崩坏只是没抵达的存在就甜蜜地忍耐繁星润湿窗台光影跳动着像在困倦里说爱再无谓的感慨以为明白梦倒塌的地方今已爬满青苔

一如年少模样昨日担当昨日敢想昨日转眼就跌撞夏时梦长秋是昼短清冽途上不远望薄情于痴贪小于妄市井冷眼没浅尝难予疏淡难在得失难是求而不得一如彷徨一如年少时模样寻几处好景破星光一如原谅一如年少时模样觅几句爱人留绵长多少凉薄世态可动荡还有孤独要顽抗多少遗憾自负存念想唯有时间不可挡后来奔忙后来失望后来他乡即故乡困饱两餐诗写云上早春一去又如常刻骨于雪失落于风长情意在夜雨香故事易写年岁难唱最是此刻不枉一如善忘一如年少时模样经几场圆滑换锋芒一如流淌一如年少时模样想避世更要在世上多少凉薄世态可动荡还有孤独要顽抗多少遗憾自负存念想唯有时间不可挡昨日担当昨日敢想昨日转眼就跌撞夏时梦长秋是昼短清冽途上不远望薄情于痴贪小于妄市井冷眼没浅尝难予疏淡难在得失难是求而不得

许嵩歌曲里值得深思的歌词

《素颜》讲述一对男女同学从校园毕业，分手之后，他的不变和她的改变。两人的隔空对唱充满对青春岁月的回忆和怀念。 VV博客里说：不是演员，那化妆做什么？既然不是演员，就不用去用面具来伪装自己，现代的人活的越来越虚伪，为了某些目标一直伪装自己，不能去真实的呈现自己的情绪，喜怒哀乐，把自己的人生当作一场戏来演。 1.我做我的改变，又何必纠结。 2.如果再看你一眼，是否还会有感觉。 3.当年素面朝天要多纯洁就有多纯洁，不画扮熟的眼线，不用抹匀粉底液，暴雨天，照逛街，偷笑别人花了脸。 4.最真实的喜怒哀乐全都埋葬在昨天，不掺任何的表演，轰轰烈烈那几年。 5.我怀念，别怀念，怀念也回不到从前。《情侣装》爱一个人不一定要拥有，但拥有一个人就一定要好好去爱他。当你经历过爱与被爱，学会了爱，才会知道什么是你需要的，也才会找到最适合你，能够相处一辈子的人。但很悲哀的，在现实生活中，由于种种原因真心相爱的人并不一定能在一起；你最爱的，往往没有选择你；最爱你的，往往不是你最爱的；而最长久的，偏偏不是你最爱的，也不是最爱你的。只是在最适合的时间出现的那个人，才会真的和你永远在一起！没有人是故意要变心的，他爱你的时候是真的爱你，可是他不爱你的时候也是真的不爱你了，他爱你的时候没有办法假装不爱你；同样的，他不爱你的时候也没有办法假装爱你。 1.听说幸福很简单，简单到时间一冲就冲淡。 2.曾经的海枯又石烂，抵不过你最后一句好聚好散。 3.不是穿上情侣装就可以装情侣，不是小心翼翼就能重演这场电影。 4.太坚强是软弱，太颓唐是折磨，我该怎么整理你给过的温柔。《白马非马》一千个读者一千个哈姆雷特，每个人的感觉，看法也不同，对这首歌曲的理解自然也不同。但大同小异的是，所有的人都会从这首歌中找到一种淡淡的忧伤、孤独与失落。 1.就像一部电影原谅惨败的票房，我走在街上闷着头游荡把心事流放。 2.万家灯火带领星光拼出个晚上，绚烂的欲望涌进了街巷每个虚弱地方。 3.那不是歌，那是孤独的歌，这白马非马的逻辑鲜有附和，唱着什么，故事里多少曲折，熙来攘往中几人识得。 4.那不是歌，那是我写的歌，当时的我喜或悲已经记不得，南辕北辙，破坏热闹气氛的歌，被人慌慌张张按掉了。《城府》整首歌的曲风都是忧伤的。歌词里满是主人公对女友的不舍与依恋。即使背叛，但仍然期望女友能会心转意，但最终还是选择了放弃。面对女友曾经单纯，至有很深的城府心计&&虽然有遗憾，尽管如此深爱。或许放手才是真的爱她的表现。因为她要的爱，已经不是自己能够给予的了。尽管如此。主人公依然不记恨女友。因为毕竟是曾经最深爱的人！ 1.你走之后，一个夏季熬成一个秋，我的书上你的正楷眉清目秀，一字一字宣告我们和平分手，好委婉的交流还带一点征求。 2.你已成风，幻化的雨下错了季候，明媚的眼眸里温柔化为了乌有，一层一层院墙把你的心困守，如果没法回头，这样也没不妥。 3.曾经你的眼神看起来那么单纯，嗯，指向你干净的灵魂，什么时候开始变得满是伤痕，戴上假面也好，如果不会疼。 4.在某个夜里，卸下伪装的你，是不是也会哭泣。《多余的解释》世界上到底有多少东西是多余的，恐怕没有人会数清。但是，人们至少知道，有一种解释，就是一种多余，即使做再多努力去挽留，都毫无意义。可是，我们真的应该无动于衷，任由这种糟糕的酸酸的故事在世间蔓延吗？ 1.那阵子我们的感情出了一些问题，可是我也不太清楚问题出在哪里，你面无表情的话语不剩多少意义，就当我求求你给我一些说明。 2.我没有思想准备，看到你身旁还有一位，不知道他是谁。《断桥残雪》断桥位于浙江杭州西湖白堤东端，据明代《西湖游览志》所说，断桥是由于孤山来的白堤到此而断才得名的。断桥残雪是一道风景线，在《白蛇传》等故事中也出现过，这首歌用柔和极具古典风格的曲调，书写了一个默默的在断桥上苦苦等待的痴情男子，一场宿命与灰暗的情感基调。他的无奈与景物中的岁月沧桑相嵌合，宛若缕缕春风，吹皱那一池的春水，却仅是一刹那的凝结罢了，很无力、很无奈的情感。春去春又来，独留己赏华丽的烟花绽放在天际，仅一刹那又灰飞烟灭，忆起那断桥时候的残雪，是否还有过你的温柔我的泪。梅花破风而绽放的时候，寂寞久久缠绕在心头，春归后依旧选择被湮灭，断桥是否下过雪？断桥是否下过雪？自问自嘲，依旧不能挽回那逝去的爱与在我记忆里你对我

歌词

趁早Before It's Too Late 到后来才发现爱你是一种习惯我可以不问感觉我学会和你说一样的谎若有情太难了你总是要我在你身旁想别恋要趁早说幸福该是什么模样就算迷恋你的拥抱你给我的天堂忘了就好其实是一片荒凉爱已至此怎样的说法都能成为理由要是我早可以和你一刀两断我在这样的爱情里看见的我们就不必在爱里勉强是男人的软弱可是我真的不够勇敢我可以永远笑着总为你忐忑为你心软扮演你的配角毕竟相爱一场在你的背后自己煎熬不要谁心里带着伤如果你不想要我可以永远笑着想退出要趁早扮演你的配角我没有非要一起到老在你的背后自己煎熬我可以不问感觉如果你不想要继续为爱讨好想退出要趁早冷眼的看着你的骄傲我没有非要一起到老若有情太难了我可以不问感觉想别恋要趁早继续为爱讨好就算迷恋你的拥抱冷眼的看着你的骄傲忘了就好若有情太难了想别恋要趁早就算迷恋你的拥抱忘了就好要是我早可以和你一刀两断我们就不必在爱里勉强可是我真的不够勇敢总为你忐忑为你心软毕竟相爱一场不要谁心里带着伤我可以永远笑着扮演你的配角在你的背后自己煎熬如果你不想要想退出要趁早我没有非要一起到老继续为爱讨好

你又不在我的身旁灼热的伤渗透了心血开水冷却成冰凉你不辞而别最近你也有些忙疲惫劳累的脸庞房间弥漫的香陌生的依偎在你身上那是你原本的模样我知道不该分裂成伤你生活在花花世界所以可以三妻四妾随手复制的体贴对几位有过粘贴我生活在痴心季节感触升温过于热烈灼热的伤渗透了心血你不辞而别你又不在我的身旁开水冷却成冰凉最近你也有些忙疲惫劳累的脸庞房间弥漫的香陌生的依偎在你身上那是你原本的模样我知道不该分裂成伤你生活在花花世界所以可以三妻四妾随手复制的体贴对几位有过粘贴我生活在痴心季节感触升温过于热烈灼热的伤渗透了心血你不辞而别你生活在花花世界所以可以三妻四妾随手复制的体贴对几位有过粘贴我生活在痴心季节感触升温过于热烈

苏格拉底之死的法律思考

苏格拉底之死的法律思考 ---- 读何怀宏《一个行动中的哲学家》一文有感“人皆有死，苏格拉底是人，所以苏格拉底必然会死。” 这是一个著名的逻辑三段论。 “死亡是生命题中应有之义，处在生命的终点，但它不在终点之外而是在终点之内，在此岸而非彼岸”①，何怀宏教授称苏格拉底为一个行动的哲学家，并认为苏格拉底之死是进入历史的一个趋向于永恒的精神事件。一、苏格拉底之死的过程 2000多年前，被被誉为西方孔子的哲学家苏格拉底在雅典的普通法院，被指控“不敬国神”、“另立新神”和“败坏青年”的言论罪行，而起诉苏格拉底的三人分别是：代表雅典政治家和手工艺的阿尼图斯、代表诗人的美勒托和代表公众的演说家素康。在接受审判期间，苏格拉底一直都在为自己的行为和思想辩护，但结果是雅典法庭的陪审团以281票对220票判处他死刑。不过在当时，雅典人民即将祭祀阿波罗神，这是神圣而庄严不能有丝毫亵渎的祭祀活动。所以

雅典城邦依照其惯例，为保证城市的整洁将死刑一律暂缓，因此苏格拉底暂时则被囚于监狱，等待祭祀结束后执行判决。根据当时的雅典城邦法则期间可以赎走或逃狱。但苏格拉底认为逃亡只会进一步破坏雅典法律的权威，因此苏格拉底最终选择饮毒酒而死。二、苏格拉底之死的后世影响哲学家认为2000多年来苏格拉底对西方哲学的发展起着深远的影响，苏格拉底一生不停探索真理、寻求真理，至死都没有停息，并且以其死亡向后世的人们传递他神圣的真理。列奥·施特劳斯认为：苏格拉底用死来为哲学辩护，他做了最高尚的选择。政治家认为苏格拉被称为民主派的雅典城邦以似是而非的罪名处以死刑，不得不说这是一场悲剧，这不仅仅是苏格拉底个人的悲剧，是处于那个时代人们的悲剧。但也有学者对苏格拉底进行了批判。法国社会学家涂尔干认为苏格拉底犯了个人主义甚至是反社会罪，整个雅典城邦对其一个人展开了自卫，即处死苏格拉底是一个正当的防卫。黑格尔认为苏格拉底之死是两种都是正确东西的冲突—一种是个体的自我确信、主观反思、内在性的精神，另一种是人民的精神，两者都是有价值的，却不可避免的发生了冲突。于是后世关于苏格拉底之死就成为众多学者研究、争论、考证的热点问题。三、苏格拉底之死的法律思考

118句--歌词、总有一句会被触动。

1.如果他总为别人撑伞，你何苦非为他等在雨中。————梁静茹《分手快乐》 2.可惜不是你，陪我到最后。————梁静茹《可惜不是你》 3.那一段我们曾心贴着心，我想我更有权利关心你，可是你已走进别人风景。——梁静茹《可惜不是你》 4.如果当时我们能不那么倔强，现在也不那么遗憾。————刘若英《后来》 5.只是后来我们依然孤单，你换了几站，我一直流浪。———刘若英《开始的那句话》 6.我想我应该轻轻放开你的手，我却没有力气这么做。————梁静茹《纯真》 7.错过不也是种结果，回头能留住什么。————徐若瑄《幸福的轮廓》 8.当我们还能拥有，却不懂得要把握，知道失去之后，才明白爱是那么贵重。——徐若瑄《幸福的轮廓》

9.以为对的人还在最远的地方等候，所以值得放弃了所有。————徐若瑄《幸福的轮廓》 10.也许总是要等到失去了之后才能被感动，才能发现自己原来也拥有那么多。————徐若瑄《幸福的轮廓》 11.再见到你，我一定让自己，让自己坚定。再见到你，我一定让自己，假装很坚定。———徐若瑄《爱笑的眼睛》 12.其实我真的很快乐，有你一直守候，一直走到了最后都挽着你的手。——徐若瑄《好想你》 13.既然不能在一起，请你别再靠近。————徐若瑄《甜蜜的折磨》 14.我知道都知道我们专心爱几秒好不好 -————梁静茹《我都知道》 15.爱情教会我你都放不下。————twins《我很想爱他》

16.只要我长大，就可以爱你吗，你教我认得爱却不能碰它等到我长大，才可以去爱吗，这颗心我管不住它，请你收下。————twins《只要我长大》 17.不是说努力吗，坚定就能得到吗，为什么现实里面有落差。————twins《只要我长大》 18.听见你名字，还有心跳的感觉。经过多少年，伤痕才会看不见。———江美琪《朋友的朋友》 19.朋友的朋友，我们最后的关联。————江美琪《朋友的朋友》 20.总会让街头某个相似背影，惹得忍不住伤心。————江美琪《我又想起你》 21.这样才好，曾少你的，你已在别处都得到。————江美琪《那年的情书》 22.相信你只是怕伤害我，不是骗我，很爱过谁会舍得。————孙燕姿《开始懂了》

许嵩歌曲歌词(汇总)

[ti:白马非马] [ar:许嵩] [al:寻雾启示] 就像一部电影原谅惨败的票房我走在街上闷着头游荡把心事流放关掉电话卸下行囊席地坐路旁一如乞人不需要形象万家灯火带领星光拼出个晚上绚烂的欲望涌进了街巷每个虚弱地方广场音箱兀自播放某个排行榜上榜的歌像背景一样那不是歌那是孤单的歌这白马非马的逻辑鲜有附和唱着什么故事里多少曲折熙来攘往中几人识得那不是歌那是我写的歌当时的我喜或悲已经记不得南辕北辙破坏热闹气氛的歌被人慌慌张张按掉了 [ti:半城烟沙] [ar:许嵩vae] [al:最新单曲-] 有些爱像断线纸鸢结局悲余手中线有些恨像是一个圈冤冤相报不了结只为了完成一个夙愿还将付出几多鲜血忠义之言自欺欺人的谎言有些情入苦难回绵窗间月夕夕成玦有些仇心藏却无言腹化风雪为刀剑只为了完成一个夙愿荒乱中邪正如何辨飞沙狼烟将乱我徒有悲添半城烟沙兵临池下金戈铁马替谁争天下一将成万骨枯多少白发送走黑发半城烟沙随风而下手中还有一缕牵挂只盼归田卸甲还能捧回你沏的茶有些情入苦难回绵窗间月夕夕成玦

有些仇心藏却无言腹化风雪为刀剑爱.爱.爱为了一个夙愿荒乱中邪正如何辨飞沙狼烟将乱我徒有悲添半城烟沙兵临池下金戈铁马替谁争天下一将成万骨枯多少白发送走黑发半城烟沙随风而下手中还有一缕牵挂只盼归田卸甲还能捧回你沏的茶半城烟沙兵临池下金戈铁马替谁争天下一将成万骨枯多少白发送走黑发半城烟沙血泪落下残骑裂甲铺红天涯转世燕还故榻为你衔来二月的花 [ti:城府] [ar:许嵩] [al:vae新歌+精选珍藏合辑Ⅰ] [by;活在当下] 许嵩-城府你走之后一个夏季熬成一个秋我的书上你的正楷眉清目秀一字一字宣告我们和平分手好委婉的交流还带一点征求你已成风幻化的雨下错了季候明媚的眼眸里温柔化为了乌有一层一层院墙把你的心困守如果没法回头这样也没不妥你的城府有多深我爱的有多蠢是我太笨还是太认真幻想和你过一生你的城府有多深我爱的有多蠢不想再问也无法去恨毕竟你是我最爱的人曾经你的眼神看起来那么单纯嗯指向你干净的灵魂什么时候开始变得满是伤痕戴上假面也好如果不会疼爱情这个世界有那么多的悖论小心翼翼不见得就会获得满分我们之间缺少了那么多信任最后还是没有打开那扇心门

苏格拉底：未经审视的人生是不值得过的

审视自我和人生被称为欧洲哲学源头的希腊苏格拉底，曾说过一句话“未经审视的生活是不值得过的！”。意谓这样的生活不是通过世俗的物质的方式，而是要透过理性，审视人的生命的终极需求，从而引导出一种新的生活态度。而这样的生活态度，在历经岁月的洗礼后，正逐渐被世人认同。哲学背景 ◆第一阶段（公元前8-公元前6世纪）是从古希腊哲学的产生起到智者活动时期止。这是早期的希腊哲学，人们通常称之为苏格拉底前的哲学。在这一时期里，古希腊的先哲们主要把精力集中在对宇宙万物自然的探讨，为此，人们称这些哲人为自然哲学家。随即，智者提出了“人是万物的尺度”，中心从神转到人，这是对宗教，也就是对神的绝对的挑战。在这一阶段中，哲学对于宗教，当然涉及到神，起到了积极的破坏作用。 ◆第二阶段（公元前6世纪末-公元前4世纪40年代）是从苏格拉底始经过柏拉图到亚里士多德。苏格拉底转而研究人类本身，即研究人类的伦理问题。这一时期，古希腊的经济、政治和文化中心已逐渐从殖民地区转入希腊本土，当时雅典就成为哲学活动的中心了。对这一历史阶段，学人们称之为古典时代。哲学背景 ◆“死别的时候到了，我们各走各的路吧——我去死，而你们去活。哪一个更好，唯有神知道。” ◆他，自称牛虻、知识的“助产婆”，并以此为荣。最终被雅典民主派以毒害雅典青年子弟等罪名起诉，并于公元前339年饮鸠而亡。这一年，苏格拉底七十岁。中国人说，七十岁乃是古稀之年——中国人为能够活到七十岁而自豪、珍重，但苏格拉底在审判中则拒绝为自己生命的存活而求情。在法庭上，他的言辞被学生柏拉图记了下来（《申辩》），然后，我们知道，他说过：“未经审查的人生，是不值得过的。” 先看从古希腊原文到英文的译法： The unexamined life is not worth living. ——Socrates, in Plato, Dialogues, Apology [Life] 其他译法还有： The unexamined life is not worth living for a human being. For man, the unexamined life is, indeed, not worth living. “unexamined”的中文意思重点在于：自我反思，自我批判。也就是说，这句话在强调：对自己的行为与想法进行追问、质疑那么，如何进行质疑？人们有两种回答：一、凭借理性质疑自己的行为和想法，以确认自己的行为和想法是否是理性的。二、关于价值观、道德，就是说凭借自己的道德或者价值观审视自己的行为和想法。两种理解，意思不同，但在珍惜自己的生活、生命这一层意义上，都是一样的。

许嵩歌词集

01.《叹服》词/曲：许嵩电影院里你的背影还是那么纯情有种迷人的魅力隔着陌生的距离昨天分手你止不住眼泪的决堤还问我为何相爱的人不能在一起你的过去没人知道想搜索也搜索不到我俩唯一合影你甜美在笑我叹服你的技巧把爱情玩转的如此巧妙在你的心里早已设计好什么时间把我丢掉我叹服你的技巧把爱情玩转的如此花哨可你的内心不配你的外表我该庆幸自己成功的脱逃我也知道这个世界没有那么多的童话却还总是对那真爱抱有一丝幻想所以活该承受幻想与现实之间的落差虽然在他们的眼里我是一只傻瓜 02.《灰色头像》词/曲：许嵩昨夜做了一个梦梦里我们回到手牵着手醒来的失落无法言说打开了OICQ 聊天记录停步去年的深秋最后的挽留没有说出口我们还是朋友是那种最遥远的朋友你给过的温柔

在记录之中全部都保有你灰色头像不会再跳动哪怕是一句简单的问候心贴心的交流一页页翻阅多难过是什么坠落升空又想起你曾说的陪我到最后暖色的梦变冰凉的枷锁如果时光倒流我们又能抓得住什么当我发现所谓醒来其实是另一个梦（你不在这世界）梦的出口散不开的浓雾太沉重（你不在这世界）就算当初声嘶力竭作苦苦的求你留下别走也没用灰色头像静静悄悄不会再跳动我的绝望溢出胸口是什么坠落升空你灰色头像不会再跳动暖色的梦变冰凉的枷锁如果时光倒流我们又能抓得住什么 03.《我无所谓》词/曲：许嵩我听说今年不再流行RAP 民族的才是世界的唱红歌最in 不过没关系如果什么流行我就唱什么那不跟xx和xxx一样的有没有那么多那么多人都在创作怎么有好多听来听去感觉都差不多创作的精英创作的天才创作的女神创作的皇帝造物之伟大贝多芬算老几形形色色色色形形色色一百个人能标榜出一百零一种特色哎你音好像不太准哎我这是R&B转音啦不是同一挂不代表不能绑一块儿暂时的敌人永恒的利益自古都是这个理儿

苏格拉底法解读

收稿日期:2004-08-19 作者简介:杨飞云(1980-),男,河南开封市人,主要从事教育学研究。第21卷第1期2005年2月商丘师范学院学报 JOURNAL OF SHANGQI U TEACH ERS COLLEGE Vol .21　No .1Feb .　2005 苏格拉底法解读杨　飞　云 (河南大学教育科学学院,河南开封475000) 摘　要:苏格拉底法包括讽刺、接生术、结果三个环节,每个环节都值得我们认真地解读。通过解读其内涵,可解析出其人性、师生关系、思维方式的价值。但苏格拉底法如运用不当,极易使学生陷入思想混乱的困境。关键词:苏格拉底法;讽刺;接生术;结果中图分类号:G45 文献标识码:A 文章编号:1672-3600(2005)01-0161-02 苏格拉底(Socrates ,公元前469-前400)是古希腊著名的哲学家。他认为宇宙万物的本源是神,神存在于一切事物中,并主宰着世界,自然界是无规律可寻的,反对认识自然现象。因此,哲学应研究世界形成的原因而不在于说明世界是什么。虽然苏格拉底的哲学是唯心主义的,并且由此决定的教育是为奴隶主阶级服务的。但我们并不能因此而指责和否认对他进行研究的价值。他实践教育的方法———苏格拉底法,不仅对以后的永恒主义、存在主义、分析哲学具有方法论的启发意义,而且对于我们今天的教育更具有启发性。因此仍有必要充分挖掘其内蕴价值。一、苏格拉底法的阐释苏格拉底法是在谈话中产生的,根据它的形式又称问答法。“就是一种在师生共同讨论问题的过程中,通过辩论、讨论,揭露矛盾、克服矛盾,最终获得知识的方法。”[1](P29) “根据它的性质,就应当是辨证的方法。” [2](P52) 苏格拉底法的第一环节是讽刺。对于讽刺要做不同的理解。首先,他认为人们头脑中的思想是混乱的、模糊的、空洞的,是许多从来未加考察的未经消化的意见,许多以信仰为基础而接受的偏见,并不理解其意义。因此我们必须理清自己的观念,了解用词的真正意义,为所使用的概念下准确的定义。为此目的,他从具体事例开始,从日常观念入手,通过诘问的形式,遵循辩证的规律,引导人们去怀疑他们的前提,使“通常被认定的、以固定的、在意识中直接接受了的观念或思想的规定瓦解,并通过其自身与具体的事例使之发生混乱”。[2](P54)具体说来,他首先装出一无所知并认真求教的态度,把对方的命题或定义接受下来。尔后发问,让人们从自己所确认的真理中寻求结论,直至人们认识到这些结论怎样与他们所同样坚持的其他原则相矛盾。这期间没有一定迫使的成分,而是在诘问的引导下,人们自由选择的结果。其次,苏格拉底在讽刺的过程中,有两点值得注意:一是他讽刺的出发点是从具体事物开始的,主要是人们对具体事物形成的日常观念和概念。这些日常观念和概念是“混乱的、模糊的、空洞的”,就是这些观念和概念往往成为人们讨论问题的前提和规定,是“建立在沙丘之上的,略要袭击,全部大厦就会坍倒破碎”。[3](P64)苏格拉底就以此为逻辑起点,利用矛盾律,使对方否定所肯定的东西。因此,苏格拉底利用的是人们对具体事物已获得的经验。我们从此处获得的启示是:在教学中要利用学生的已有经验。除此之外还应引导学生观察、理解、体验具体事物,以发现事物的规律,培养学生的观察力、理解力和想象力。但在这方面苏格拉底是反对的,“因而他自己就把科学,即对自然、精神等的一般原则的观察,抛在一旁,而且也以此要求别人”。[2](P52) 二是苏格拉底能使抽象观念具体化,发展抽象观念。如对正直的理解是通过欺骗和价值的辩论加以阐释。对这些概念的解释,他并非先给出一个既定前提,因为这是步入陷阱的开端。他把它们具体化,并且假定它们的本质尚未被认识,凭借对人们感性观念辩证式的发问,使人们自己解释这些观念。这就完成了由抽象到具体的转化。“苏格拉底要人们解释这些观念,这就是苏格拉底讽刺的本质”。[2](P55) 这就为我们提供了传授知识的思维方式。第三,苏格拉底法的讽刺展现了苏格拉底对待人生和知识的态度,是对当时人的讥讽和嘲笑。智者派说,真理是不存在的,我们也不能认识;人们有分歧,意见相左,无谓好坏对错,一切都是虚无。苏格拉底对这种虚无主义的无知持讥讽态度。而当时的人们却和智者派相反,凭借自己的伟大理性,自视无所不能,并因之嘲笑别人的愚笨和无知。“我以我的教养有素的思想,是能够取消一切规定,取消公正、伦理、善等等的规定的;而且我知道,如果对于我来说,有什么东西显得好,够的上好,我也能够把它推翻。我完全知道,我就是这一切规定的主宰,承认他们的是我,推翻他们的也是我。一切东西,只有现在使

许嵩《自定义》有歌词

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《自定义》许嵩 01.《如果当时》词：许嵩曲：许嵩编曲：许嵩制作人：许嵩 02.《多余的解释》词：许嵩曲：许嵩编曲：许嵩制作人：许嵩 03.《有何不可》词：许嵩曲：许嵩编曲：许嵩制作人：许嵩 04.《坏孩子》词：许嵩曲：许嵩编曲：许嵩制作人：许嵩 05.《清明雨上》词：许嵩、安琪曲：许嵩编曲：许嵩制作人：许嵩 06.《城府》词：许嵩曲：许嵩编曲：许嵩制作人：许嵩 07.《认错》词：许嵩曲：许嵩编曲：许嵩制作人：许嵩 08.《内线》词：许嵩曲：许嵩编曲：许嵩制作人：许嵩 09.《星座书上》词：许嵩曲：许嵩编曲：许嵩制作人：许嵩

01.如果当时一首构思奇特的养耳之作。歌词化用了清末词人纳兰容若的《拟古决绝词》中的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”讲述一对曾经爱好诗词歌赋的恋人面临分手，无奈与自嘲的情绪吐露在字里行间。与绝大多数着力于将复古歌词与流行音乐形式结合的所谓“中国风”音乐不同的是，《如果当时》中复古优美的唱段是作为“曲中曲”来呈现的。主副歌强烈的时空对比与情感宣泄，奏着爵士音符的吉他与古韵十足的民乐的交替更迭，Vae自成一派的诠释手法，给人以穿越时空的内心体验。如果当时作词.作曲.编曲.混音：Vae 为什么你当时对我好又为什么现在变得冷淡了我知道爱要走难阻挠反正不是我的我也不该要你和我曾经有共同爱好谁的耳边总有绝句在萦绕我们俩用文言文对话真的很搞笑还笑那曹操贪慕着小乔天灰了雨坠了视线要模糊了此时感觉到你的重要爱走了心走了你说你要走了我为你唱最后的古谣红雨瓢泼泛起了回忆怎么潜你美目如当年流转我心间渡口边最后一面洒下了句点与你若只如初见何须感伤离别你和我曾经有共同爱好谁的耳边总有绝句在萦绕我们俩用文言文对话真的很搞笑还笑那曹操贪慕着小乔天灰了雨坠了视线要模糊了此时感觉到你的重要爱走了心走了你说你要走了我为你唱最后的古谣红雨瓢泼泛起了回忆怎么潜你美目如当年流转我心间渡口边最后一面洒下了句点与你若只如初见何须感伤离别红雨瓢泼泛起了回忆怎么潜你美目如当年流转我心间渡口边最后一面洒下了句点与你若只如初见何须感伤离别红雨瓢泼泛起了回忆怎么潜你美目如当年流转我心间渡口边最后一面洒下了句点与你若只如初见何须感伤离别 02.多余的解释很少有与这首歌听感类似的音乐作品。叙事歌词采用了完全口语的表述方式，一个酸酸的故事被Vae讲的有声有色。快速流动的旋律与Rap天衣无缝的衔接、Vae情绪内敛的轻唱、New R&B的鼓点，都给人留下了深刻的印象。听后回味歌

田馥甄歌曲歌词

田馥甄歌词渺小最繁华的城市为何带来最寂寞的北极熊最纯洁的孩子如何走过最肮脏的垃圾场最混乱的回忆永远让我想起最专注的一刹那最丑陋的世界偶然让我看到最美丽的一首诗原来最暗的天空总有最闪烁的星星为唤不回的为做不到的为还在活的我和你原来最大的怀疑总有最渺小的自己向蝴蝶知更向肉体灵魂向芸芸众生我该说感谢还是对不起最暴烈的流徙难道为了成就最温柔的小团圆最简单的渴望从来不想证明最荒谬的大时代原来最暗的天空总有最闪烁的星星为受过伤的为犯过错的为还在活的我和你原来最大的怀疑总有最渺小的自己向黄土灰尘向肉体灵魂向芸芸众生我该说感谢还是对不起宇宙洪荒再沉默总有最闪烁的星星某一天消失某一天诞生有一天宽恕我和你原来最大的怀疑总有最渺小的自己向恩怨爱恨向肉体灵魂向芸芸众生我该说感谢再说对不起

谁无聊拿放大镜看风景累不累却忘记了看清楚自己是谁我的宇宙轻飘飘美得摇摇欲坠旁人来来去去像行云流水模糊糊的视线不管天色黑不黑心中没鬼就不用处处防备雨蒙蒙情深不深只要醉醺醺的美不美只看能否爱得暧昧 Oh 不醉就学不会只要我以为就不是误会谁都是宝贝有什麼真伪什麼是是非都似是而非醉眼看世界世界随我陶醉迷茫茫的天地没那麼多对不对错不错只看心境怎麼描绘我流我的汗水华丽如天花乱坠甜不甜美谁能代我去品味 Oh 不醉就学不会只要我以为就不是误会谁都是宝贝有什麼真伪什麼是是非都似是而非醉眼看世界世界随我陶醉看的很琐碎都没有所谓看不到命运只看到紫微只看到绝色看不到绝对最好的滋味就是耐人寻味乱纷纷像一首朦胧诗懵懂懂才懂得朦胧美只要我以为就不是误会谁都是宝贝有什麼真伪什麼是是非都似是而非醉眼看世界世界随我陶醉看的很琐碎都没有所谓看不到命运只看到紫微只看到绝色看不到绝对最好的滋味就是耐人寻味

关于苏格拉底与玻勒马霍斯对话的综述

关于苏格拉底与玻勒马霍斯对话的综述人们在文明不断演进的过程中，慢慢感受到什么是正义，却难以解释正义的定义。苏格拉底与克法洛斯讨论之后，苏格拉底又与他的儿子玻勒马霍斯讨论了“正义是不是助友损敌”的问题。在苏格拉底与其父亲讨论过程中，玻勒马霍斯就插话过他认为西蒙尼得的话“欠债还钱就是正义”的话非常正确，企图在最初的立论环节借用西蒙尼得的权威压倒苏格拉底的观点，苏格拉底先是赞同他的观点，然后用一系列的例子来讽刺玻勒马霍斯对“欠债还钱”的浅薄认识。随后，苏格拉底开始了对玻勒马霍斯的启发式谈话。通过回答“应该还给朋友什么，应该还给敌人什么”，玻勒马霍斯修正并提出了他的正义观——正义是“给每个人以恰如其分的报答”；正义就是“助友损敌”。医生在人生病的时候最能做到帮助人们，舵手在航海的时候最能做到给与人们方向，在苏格拉底一系列问题的铺垫下，玻勒马霍斯“成功”的把正义视为和医术、航海术一样地位的技艺，认为正义在战争中最能发挥作用。苏格拉底将前述的事例反过来讲，人健康时医术是没有用的，故而类推下去，正义在平时也是毫无用处的。玻勒马霍斯自然竭力反驳，于是，他举出了合伙关系，说明在订立契约时需要正义这种技艺，苏格拉底不露痕迹的让玻勒马霍斯默认金钱的功能只是“交换媒介和价值尺度”，正义不是和医术、园艺等技艺并列而生，而是一种更高级的技艺，提供的是更高层次的好东西，所以它貌似并没有提供直接的具体的帮助，却是主导一切技艺的存在。玻勒马霍斯认为最善于攻击的人也最善于防守，以此类推，最善于管钱的人，也最善于偷钱。在这样的结论中，正义反而变成了是偷窃一类的东西。随后，苏格拉底阐述了正义的前提是明确真正的“敌”与“友”。朋友不是看起来可靠的人，而是真正可靠的人。这时，玻勒马霍斯将正义的定义修改为“假使朋友真是好人，当待之以善，假如敌人真是坏人，当待之以恶，这才算是正义”。下一个问题是“正义的人能否伤害别人”。苏格拉底用受伤的马和狗变坏了来引入德性的概念，说明正义是人的一种德性。在这样的框架之下，人受到了伤害，就是人变坏了，也就是人的德性变坏了，这样一来受伤害的人就变得不正义了。此时，玻勒马霍斯又一次被逼到了墙角：音乐家不能用音乐让人更加不懂音乐，同样正义的人也不能用正义把人变得更加不正义。正义的人是好人，伤害不是好人的功能，所以正义的人不伤害别人。