京剧《说唱脸谱》歌词
导读：这首歌特别强调了语言的“京味”，这也是京剧唱腔的一大特色，词作家和作曲家很讲究“四声”，平上去入，做到字正腔圆。《说唱脸谱》这首歌由作词家阎肃作词，作曲家姚明作曲，并由青年歌手谢津演唱，流传甚广，深受人们喜爱。
说唱脸谱 - 京剧
外国人把那京戏
叫做 Beijing Okra
没见过那五色的油彩楞往脸上画
四击头一亮相
(哇……)美极了妙极了
简直 OK 顶呱呱
蓝脸的多尔敦盗御马
红脸的关公战长沙
黄脸的典韦白脸的曹操
黑脸的张飞叫喳喳……
外国人把那京戏
叫做 Beijing Okra
没见过那五色的油彩楞往脸上画
四击头一亮相
美极了妙极了
简直 OK 顶呱呱
紫色的天王托宝塔
绿色的`魔鬼斗夜叉
金色的猴王银色的妖怪
灰色的精灵笑哈哈……
一对对鲜明的鸳鸯瓦
一群群生动的活菩萨
一滴滴勾描一点点夸大
一幅幅脸谱美佳佳……
外国人把那京戏
叫做 Beijing Okra
没见过那五色的油彩楞往脸上画
四击头一亮相
(哇哈哈……)美极了妙极了
简直 OK 顶呱呱
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《唱脸谱》教学设计 教学内容：唱脸谱 教材内容分析： 《唱脸谱》是人教版八年级下册第二单元《梨园撷英》中的一首学唱曲目，体裁为“戏歌”。戏歌是把戏曲唱腔和通俗歌曲结合起来的一种艺术形式。是戏曲这种传统而古老的艺术形式与当代流行因素结合的产物。歌词是反映当代人的生活情感的内容，而曲调旋律用的却是中国古老的戏曲形式。 《唱脸谱》这首歌巧妙地将通俗歌曲的演唱风格及伴奏手法与曲艺音乐、戏曲音乐融合在一起，以生动的笔调描绘了京剧中各种人物角色脸谱的特点，旋律朴实、亲切，具有浓郁的京剧韵味，是群众喜爱的“戏歌”。 教学目标： 1、知识与技能： 通过欣赏脸谱，使学生了解脸谱是中国京剧中的一种脸部化妆方式，使学生了解作品内容，激发学习兴趣。能够模仿京剧的韵味，学习作品《唱脸谱》，并尽可能背唱这首歌。 2、过程与方法： 能过感受体验京剧唱腔及其音乐情趣，知道京剧音乐中的文武场，脸谱，服饰等京剧文化，愿意探索京剧有关的文化知识。 3、情感态度价值观： 通过学唱歌曲，引导学生体验音乐、美术这两种诉诸不同感官的艺术学科的结合，培养学生对综合艺术的审美感受。 教学重点、难点： 1、重点：全班有表情的表演<<唱脸谱>>。 2、难点：a、歌曲中拖腔的演唱。 b、学生对学习戏曲音乐兴趣的激发 教学过程： 一、欣赏与感受 1、播放奥运福娃展示奥运比赛项目的视频短片（背景音乐为《北京欢迎你》）提问：短片中福娃的造型采用了我国哪种传统艺术形式？（京剧） 2、走进京剧 1）学生说说对京剧的了解 提问：京剧是我们的国粹，你对京剧有哪些了解？ 2）教师简介京剧的历史 3）欣赏图片，了解京剧行当 4）欣赏视频，猜行当 3、引入课题《唱脸谱》 二、活动与体验——欣赏歌曲 1、完整欣赏 1）初步欣赏，感知风格特征 提问：刚才咱们听到的是京剧吗？为什么？（介绍戏歌） 2）再次欣赏，感知乐段 提问：请仔细聆听，歌曲一共有几段？ 2、分段欣赏
京剧名段100首唱词（上） 1．劝千岁杀字休出口（《甘露寺》乔玄唱段） 劝千岁杀字休出口，老臣与主说从头~ 刘备本是中山靖王的后~ 汉帝玄孙一脉流~ 他有个二弟汉寿亭侯~ 青龙偃月神鬼斩愁~ 白马坡前斩颜良~延津诛文丑~在古城曾斩过老蔡阳的头~ 他三弟翼德威风有~丈八蛇矛惯取咽喉~当阳桥前一声吼~喝断了桥梁水倒流~ 他四弟子龙常山将~盖世英雄观九州~长坂坡救阿斗~杀得曹兵个个愁~ 这一班武将哪个有~还有诸葛用计谋~ 你杀刘备不要紧~他弟兄闻听是怎肯罢休~ 若是兴兵来争斗~曹操坐把渔利收~ 我扭转回身奏太后~将计就计结鸾俦~ 2．识天书习兵法犹如反掌（《借东风》诸葛亮唱段） 诸葛亮（内二簧导板）习天书学兵法犹如反掌 设坛台借东风相助周郎。 曹孟德占天时兵多将广， 领人马下江南兵扎在长江。
孙仲谋无决策难以抵挡， 东吴的臣武将要战文官要降。 鲁子敬到江夏虚实探望， 搬请我诸葛亮过长江同心破曹共作商量。 那庞士元献连环俱已停当， 用火攻少东风急坏了周郎； 我料定了甲子日东风必降， 南屏山设坛台足踏魁罡。 我这里持法剑把七星坛上， 诸葛亮上坛台观瞻四方： 望江北锁战船连环排上， 叹只叹东风起火烧战船， 曹营的兵将无处躲藏。 这也是时机到难逃罗网， 我诸葛假意儿祝告上苍。 耳听风声起从东而降， 趁此时返夏口再作主张。 且住！（白）看东风已起，大功成就。我不免趁此机会，暂回夏口，调动兵将，再于中取事。那时节周郎啊周郎！管教你枉费心机也。 3．上写田伦顿首拜（《四进士》宋士杰唱段）
上写田伦顿首拜， 拜上了信阳州顾大人。 双塔寺前分别后，倒有几载未相逢。 姚家庄有个杨氏女，她本是扰家不贤的人， 药酒害死亲夫主，反赖我姐丈姚廷椿。 三百两纹银押书信，还望年兄念弟情。 上风官司归故里，登门叩谢顾年兄。 4．一轮明月照窗棂（《清官册》寇准唱段唱词）一轮明月照窗棂， 有寇准坐馆驿独伴孤灯。 平白的金牌调慌忙不定， 心问口口问心暗自思忖。 听谯楼打罢了二更时分， 想起了当年一举成名。 八千岁奏一本我领凭上任， 来到了霞谷县我管辖黎民。 谯楼上打三更人烟寂静， 想起了霞谷县管辖黎民。 早堂接状午堂审，
京剧《取荥阳》剧本唱词全文又名《楚汉争》《纪信替主》 秦末，项羽、刘邦同起逐鹿，各争帝业。刘邦先入关，当王关中；项羽背约，矫义帝旨。王刘于汉中，而三分关中地以王他人。自是楚汉遂相争不已，势不两立。秦子婴既降之三年，汉王屯荥阳。夏四月，项羽以重兵围之急。汉王请和，割荥阳以西者为汉。项羽听范亚父言，不许，愈益急攻，并断敖仓粟以绝汉食。荥阳孤城，危在旦夕。赖张良设计请诸将赴宴，中悬逢丑父代齐顷公受缚故事画一轴。张良极赞丑父忠勇，以激诸将。诸将中有纪信者，貌于刘邦相似，遂慷慨请代曰：“臣请诓楚，令汉王得间出。”张良嘉许不已。请刘扮作小兵，逃出荥阳；而以纪扮汉王，开东门迎降，以谎项羽。及项羽知其诈，而汉王已去远矣。项羽大索不得，遂怒焚纪信。汉王以是得走成皋，复收兵关中而东，幸成帝业，皆纪信之功也。熟意日后汉高功臣表中，竟无纪信其名，与春秋时介之推，一死一生，遥遥相对。噫世之好作功狗，舍生以助他人，成专制帝业者，鉴乎此，其亦可以知所返矣！京剧《取荥阳》全剧剧本：【第一场】（张良、陈平同上。）张良（念）口似悬河语似流，陈平 （念）全凭舌尖用计谋。张良（白） 下官张良。陈平（白）下关陈平。张良、陈平（同白）请！大王升帐，在此伺候。（四
太监引刘邦同上。）刘邦（引子）奉天承运，但愿得，早定乾坤。（念）提剑斩蛇起沛丰，干戈一举定关中。重瞳不尊怀王约，强霸诸侯自称雄。（白）孤，刘邦。自沛丰起义以来，平定关中。可恨项羽，不尊怀王之约，以强为尊，将孤赶入褒中。亲与萧何、子房，举荐韩信。登台拜帅，复夺三秦。如今兵扎荥阳，以为犄角之势。前者霸王被韩信战败回都，韩信兵发燕赵。恐项羽乘虚兴兵，夺取荥阳。也曾命人前去打探，未见回报。（探子上。）探子（白）启大王：霸王围困荥阳，请大王敌楼答话。刘邦（白）再探。（探子下。）刘邦 （白）二位先生，张良、陈平（同白） 大王。刘邦（白）霸王要孤敌楼答话，还是去与不去？张良（白）大王去到敌楼，看其动静，再作道理。刘邦（白）如此带马。（西皮摇板）荥阳城外摆战场，将士纷纷马蹄忙。韩信倾兵燕赵往，并无有能将敌霸王。君臣且把敌楼上，（刘邦、张良、陈平同上城。）刘邦（西皮摇板）楚兵旗号半遮扬。重重叠叠兵和将，（楚兵自两边分上。）刘邦（西皮快板）刀枪剑戟似秋霜。孤王一见魂胆丧，只怕难保小荥阳。项羽（内西皮导板）忆昔有年度淮江，（项羽上。）项羽（西皮原板）百战百胜天下扬。多少英雄刀头丧，能征惯战鞭下亡。坐在雕鞍举目望，抬头
大班综合活动课《说唱脸谱》教案设计 设计思路： “京剧”是我国的国粹，对于年龄小的孩子来说，培养对“京剧”的兴趣或者探究的欲望比孩子会唱要重要得多。无意间听到了《说唱脸谱》这首歌曲，它很巧妙地将京剧和流行歌曲的元素结合在了一起，保留了京剧原有的韵味，但是曲调、歌词又通俗易懂。因此，我将《说唱脸谱》作为活动的线索，通过听听、说说、看看、唱唱等不同的形式发现和了解不同颜色脸谱代表的不同人物及其意义，从而激发孩子进一步探索京剧的兴趣。 活动目标： 通过对京剧《说唱脸谱》的赏析，了解不同颜色脸谱所代表的不同人物及其意义，激发对京剧的探究欲望。 活动准备： 物质准备： 1．京剧脸谱图片：蓝脸、红脸、黄脸、白脸、黑脸。 2．音乐《说唱脸谱》，相关人物及其代表意义的汉字。 经验准备： 1．熟悉了解歌词中相关的人物故事。 2．对京剧表演有一定的了解：旋律特点、装扮特点、动作特点等等。 重点：了解不同颜色脸谱所代表的不同人物及其意义。 难点：从人物故事中体验人物的不同性格。 活动流程： 一、导入 ——欣赏《说唱脸谱》引子。 1．初次欣赏 我们一起去听一听有哪些人物出场了？ ——幼儿欣赏，根据幼儿的回答，逐一出示相关人物的汉字。 是按怎么样的顺序出场的？ ——再次欣赏，并按照幼儿的回答给人物排列出场顺序。 2．再次欣赏 那这些人物的脸谱都是什么颜色的呢？
——再次欣赏，并按照幼儿的回答给脸谱颜色和对应的人物配对。 ——教师播放音乐，鼓励幼儿跟唱。 3．师幼共同赏析各色脸谱的代表人物及其意义 这些人物中，你知道关于谁的故事？ ——请幼儿讲述关于他的小故事，并鼓励幼儿用一个词形容这个人物的形象，出示相关汉字。 ——重点理解：蓝脸的窦尔敦盗御马。 现在你知道为什么不同人物要画上不同颜色的脸谱了吗？ 小结：原来不同颜色的脸谱代表了不同人物的性格。 三、尝试演唱、表演 ——再次欣赏。 小结：唱的时候要铿锵有力，吐字清楚。 ——引导幼儿收集其它颜色脸谱的信息，下次把他们也唱进歌曲里。 2
中国传统文化之京剧脸谱的赏析一提起中国的国粹京剧，首先浮现在人们脑海中的的肯定是一个勾画着五彩脸谱，着华丽戏服的人物形象和咿咿呀呀的唱腔，而给最先吸引我，给我印象最深的，就是色彩斑斓，种类繁多的脸谱了。 前辈戏剧家张庚先生说：“脸谱是一种中国戏曲内独有的、在舞台演出中使用的化妆造型艺术。从戏剧的角度来讲，它是性格化的；从美术的角度来看，它是图案式的。在漫长的岁月里，戏曲脸谱是随着戏曲的孕育成熟，逐渐形成，并以谱式的方法相对固定下来。”脸谱是中国戏曲独有的，不同于其它国家任何戏剧的化妆。戏曲脸谱有着独特的迷人魅力。京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法，尤其 以“象征性”和“夸张性”著称。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。 京剧脸谱来源于生活。每个人面部五官的形状、轮廓相似，布局也都有一定的规律，面部肌肉与人物的年龄、经历、生活的条件也都有密切关系，所以京剧脸谱的勾绘是以生活为依据，也是生活的概括。如生活中人们常说的人的脸色，晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄等，既是剧中人物心理活动、精神状态的揭示和生理特征的表现，又是确定脸谱色彩、线条、纹样与图案的基础。从前年幼只觉得新奇，原来人物的脸还可以这样表达，不像人又最像人，后来才理解，脸谱虽然来源于生活，但又是实际生活的升华。演义小说和说唱艺术对历史人物的夸张、形象的描写，也是京剧脸谱进行艺术夸张的依据来源。如关羽的丹风眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣等，所有这些描写，都被戏曲化妆吸取下来。。“离形得似”、“遗貌取神”，这是中国古代美学思想，意思是“神似”要高于“形似”，写形要为传神服务，为了达到神似，可以突破形似。这种美学思想，不仅在绘画上，也在戏曲舞台上得到贯彻。体现了中国传统文化中对神韵，即精神境界的追求。 京剧脸谱色彩十分讲究，看来五颜六色的脸谱品来却巨细有因，决非仅仅为了好看。不同含义的色彩绘制在不同图案轮廓里，人物就被性格化了。比如红色表示忠诚耿直、热情吉祥；黑脸表示豪爽粗暴、刚正不阿；紫色表示老实忠厚；黄色表示凶狠勇猛；蓝色表示桀傲不训、刚强爽快；白色表示奸诈多疑；绿色表示骁勇鲁莽；粉红色表示年迈血衰；金银色表示庄严，多用于神仙圣人，等等。这是因为我国的传统文化以儒家文化为主体，儒家文化又以伦理道德为本位，因此，道德化成为传统文化的鲜明特色。在这浓重的道德化的文化氛围中生长的戏曲艺
1. 2.青衣： 梅派: 贵妃醉酒-- 海岛冰轮初转腾 霸王别姬-- 看大王在帐中和衣睡稳 -- 劝君王饮酒听虞歌 凤还巢 -- 母亲不必心太偏 凤还巢 -- 本应当随母亲镐京避难穆桂英挂帅-猛听得旌鼓响画角声震天女散花 -云外的须弥山色空四显生死恨 -- 夫妻们分别十载 麻姑献寿-- 瑶池领了圣母训西施 -- 水殿风来秋气紧 大唐贵妃-- 挽翠袖进前来金盆扶定大唐贵妃-- 杨玉环在殿前深深拜定程派: 荒山泪 -- 谯楼上二更鼓声声送听春闺梦 -- 可怜负弩充前阵 春闺梦 -- 被纠缠陡想起婚时情景六月雪 -- 未开言思往事心中惆怅锁麟囊 -- 春秋亭外风雨暴 锁麟囊 -- 一霎时把前情俱已昧尽贺后骂殿-- 有贺后在金殿一声高骂张派: 状元媒 -- 自那日与六郎阵前相见女起解 -- 玉堂春含悲泪忙往前进怜香伴 -- 我已将巧计安排定 西厢记 -- 先只说迎张郎娘把诺言来践春秋配 -- 受逼迫去捡柴泪如雨下春秋配-- 蒙君子赤诚心再三问话望江亭 -- 只说是杨衙内又来搅乱望江亭 -- 独守空帷暗长叹 荀派: 红娘 -- 叫张生隐藏在棋盘之下红娘 -- 看小姐做出来许多破绽红娘 -- 看小姐红晕上粉面 尚派: 双阳公主-- 风萧萧惯长征千里战马失子惊疯-- 遭陷害逃出门飘零路上乾坤福寿镜- 遭陷害逃出门飘零路上另各派均演的
白蛇传 -- 小青妹且慢举龙泉宝剑女起解 -- 崇老伯他说是冤枉能辨大登殿 -- 讲什么节孝两双全 二进宫 -- 自那日与徐杨决裂以后 2。老生: 杨派: 击鼓骂曹 -- 谗臣当道谋汉朝文昭关 -- 一轮明月照窗前失街亭·空城计·斩马谡 碰碑 -- 叹杨家秉忠心大宋扶保杨家将 -- 金乌坠玉兔升黄昏时候珠帘寨 -- 昔日有个三大贤野猪林 -- 大雪飘扑人面 三家店 -- 将身儿来至在大街口法场换子-- 恨薛刚小奴才不如禽兽马派: 三娘教子-- 小东人下学归言必有错赵氏孤儿-- 老程婴提笔泪难忍 苏武牧羊-- 登层台望家乡躬身下拜淮河营 -- 此时间不可闹笑话甘露寺 -- 劝千岁杀字休出口 借东风 -- 习天书学兵法犹如反掌四进士 -- 上写田伦顿首拜空城计 -- 我正在城楼观山景 胭脂宝褶-- 老王爷登大宝一统天下法门寺 -- 郿坞县在马上心神不定清官册 -- 接过了夫人酒一樽谭派: 战太平 -- 叹英雄失势入罗网定军山 -- 这一封书信来得巧言派: 卧龙吊孝-- 见灵堂不由人珠泪满面让徐州 -- 未开言不由人珠泪滚滚另各派均演的: 上天台 -- 姚皇兄休得要告职归隐上天台 -- 金钟响玉兔催王登九重洪羊洞 -- 为国家哪何曾半日闲空洪洋洞 -- 叹杨家投宋主心血用尽洪羊洞 -- 自那日朝罢归身染重病四郎探母珠帘寨等 武家坡法场换子击鼓骂曹清官册 3.花脸:
《说唱脸谱》简介及歌词内容 《说唱脸谱》是一首京剧与流行音乐相结合的戏歌，借鉴京剧唱腔和旋律，将我国的传统戏曲元素巧妙地融入到歌曲之中，使整首歌听起来琅琅上口，亦歌亦戏。这首歌由作词家阎肃作词，作曲家姚明作曲，并由青年歌手谢津演唱，流传甚广，深受人们喜爱。 《说唱脸谱》属于京歌。京歌也称京味歌曲，总称戏歌。京歌本身不是京剧选段，是京剧曲调跟流行音乐相结合风格的歌曲。 京歌是加上了京剧音乐元素的歌曲，是对京剧的改良与创新，对现代歌曲的充实与丰富。京歌，作为歌中的阳春白雪，珍稀极品，大多情深意远，悱恻缠绵，大气磅礴。她是加上京戏音乐元素的歌曲。是对京戏的改良与创新，是对现代歌曲的充实与丰富。代表作品有《故乡是北京》《说唱脸谱》《梨花颂》《梅兰芳》《情缘》《我是中国人》《前门情思大腕茶》 歌曲原唱谢津
填词阎肃 谱曲姚明 编曲姚明 音乐风格民族 说唱脸谱歌词 那一天爷爷领我去把京戏看看见那舞台上面好多大花脸红白黄绿蓝咧嘴又瞪眼 一边唱一边喊哇呀呀呀呀 好象炸雷叽叽喳喳震响在耳边（间奏） 蓝脸的窦尔敦盗御马 红脸的关公战长沙 黄脸的典韦白脸的曹操 黑脸的张飞叫喳喳……
（rap） 说实话京剧脸谱本来确实挺好看可唱的说的全是方言怎么听也不懂慢慢腾腾咿咿呀呀哼上老半天 乐队伴奏一听光是锣鼓家伙 咙个哩个三大件 这怎么能够跟上时代赶上潮流 吸引当代小青年 （间奏） 紫色的天王托宝塔 绿色的魔鬼斗夜叉 金色的猴王银色的妖怪 灰色的精灵笑哈哈…… （rap） 我爷爷生气说我纯粹这是瞎捣乱
多美的精彩艺术中华瑰宝 就连外国人也拍手叫好 一个劲的来称赞 生旦净末唱念做打手眼身法功夫真是不简单你不懂戏曲胡说八道 气的爷爷胡子直往脸上翻 （间奏） 老爷爷你别生气 允许我分辨 就算是山珍海味老吃也会烦 艺术与时代不能离太远 要创新要发展 哇呀呀呀 让那老的少的男的女的大家都爱看 民族遗产一代一代往下传
【京剧老生唱词精选】 1.【搜孤救孤】 【二黄原板】 娘子不必太烈性，卑人言来你是听。 赵屠二家有仇恨，三百余口命赴幽冥。 我与那公孙杵臼把计定，他舍命来你我舍亲生。 舍子搭救忠良后，老天爷不绝我的后代根。 你今舍了亲生子，来年必定降麒麟。 千言万语她不肯，不舍娇儿难救孤身， 无奈何我只得双膝跪，哀求娘子舍亲生。 2.【四郎探母】 【西皮慢板】杨延辉坐宫院自思自叹， 想起了当年事好不惨然。我好比笼中鸟有翅难展， 我好比虎离山受了孤单。 我好比南来雁失群飞散， 【西皮慢板】我好比浅水龙久困沙滩。 想当年沙滩会一场血战， 【西皮二六】只杀得血成河尸骨堆山；只杀得杨家将东逃西散；只杀得众儿郎滚下马鞍只杀得众儿郎滚下马鞍。 我被擒改名姓方脱此难， 将杨字拆木易匹配良缘。 萧天佐摆天门在两下会战， 我的娘领人马来到北番。 我有心回宋营见母一面， 怎奈我身在番远隔天边。 思老母不由我肝肠痛断， 想老娘泪珠儿洒在胸前。 【哭头】眼睁睁高堂母难得见，儿的老娘啊！ 【西皮摇板】要相逢除非是梦里团圆。 3.【珠帘寨】 【西皮导板】昔日有个三大贤 【西皮原板】刘关张结义在桃园 弟兄们徐州曾失散 古城相逢又团圆 关二爷马上呼三弟 张翼德在城楼怒发冲冠 耳边厢又听【西皮流水】人呐喊 老蔡阳的人马来到了古城边
城楼上助你三通鼓 十面旌旗壮壮威严 哗喇喇打罢了头通鼓 关二爷提刀跨雕鞍 哗喇喇打罢了二通鼓 人有精神马又欢 哗喇喇打罢了三痛鼓 蔡阳的人头落在马前 一来是老耳命该丧 二来弟兄得团圆 贤弟休回长安转 就在沙陀过几年 落得个清闲 4.【捉放曹】 【西皮慢板】 听他言、吓得我、心惊胆怕，背转身、自埋怨、我自己作差， 我先前只望他宽宏量大，却原来贼是个无义的冤家， 马行在夹道内我难以回马，这才是花随水水不能恋花， 这时候我只得暂且忍耐在心下， 既同行共大事必须要劝解与他。 【西皮二六】 休道我言语多必有奸诈，你本是大意人把事作差， 吕伯奢与你父相交不假，为什么起疑心杀他的全家， 一家人被你杀也就该罢，出庄来杀老丈是何根芽？ 【西皮摇板】 好言语劝不醒蠢牛木马，把此贼好一比井底之蛙 5.【打渔杀家】 【西皮快三眼】昨夜晚吃酒醉和衣而卧，稼场鸡鸣惊醒了梦里南柯。二贤弟在河下相劝于我，他叫我把打鱼的事一旦丢却。我本当不打鱼关门闲坐，怎奈我家贫穷无计奈何。清早起开柴扉乌鸦叫过，飞过来叫过去【西皮二六】却是为何？将身儿来至在草堂内坐，桂英儿捧茶来为父解渴。 6.【击鼓骂曹】 【西皮导板】谗臣当道谋汉朝，【西皮原板】楚汉相争动枪刀。高祖爷咸阳登大宝，一统山河乐唐尧。到如今出了个奸曹操，上欺天子下压群僚。我有心替主爷把贼扫，手中缺少杀人的刀。下席坐定奸曹操，【西皮快板】左右文武众群僚。元旦节与贼个不祥兆，假装疯魔骂奸曹。我把这蓝衫来脱掉，破衣褴衫摆摆摇。大摇大摆登甬道，帐下的儿郎闹吵吵。你二人不必呵呵笑，有辈古人听根苗。昔日太公曾垂钓，张良拾履在圯桥。为人受得苦中苦，脱去了褴衫换紫袍。你二人把话讲差了，休把虎子当狸猫。有朝一日时运到，拔剑要斩海底蛟。休道我白日梦颠倒，此刻就要上青霄。我把破衣全脱掉，赤身露体逞英豪。耀武扬威往上跑，
京剧脸谱知识大全解 京剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。由于每个历史人物或某一种类型的人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都要按照乐谱一样，所以称为“脸谱”。京剧脸谱艺术是享誉国内外的一门艺术，已经被公认为是中华民族传统文化的标识。 本文主要从以下几个方面介绍京剧脸谱： 一、脸谱来源 关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。人类早期的战争面具、汉代百戏假面具都是脸谱的远祖。 二、脸谱的特点 脸谱能标志出戏曲人物的面貌、性格、身份和年龄特点，因此不仅具有塑造人物个性的艺术价值和辅助表演、夸张人物的功效，而且还有分善恶、辨忠奸、寓褒贬的评议意味。一般说来京剧中的脸谱主要有以下特点：美与丑的矛盾统一；与角色的性格关系密切；其图案是程式化的。 三、脸谱应用 在京剧中，并不是每个人物都要勾画脸谱，脸谱的勾画要按照人物角色的分类来进行。“生”、“旦”的化妆，是略施脂粉以达到美化的效果，这种化妆称为“俊扮”，也叫“素面”或“洁面”。其特征是“千人一面”。 而脸谱化妆，是用于“净”、“丑”行当的各种人物，以夸张强烈的色彩和变幻无穷的线条来改变演员的本来面目，与“素面”的“生”、“旦”化妆形成对比。脸谱化妆的特征是“千变万化”的。 四、脸谱的色画方法 京剧脸谱的描绘着色方式有揉、勾、抹、破四种基本类型。 1.揉脸：是用手指将颜色揉满面部，再加重眉目及面部纹理轮廓，是一种真性的脸谱。 如：京剧《三国演义》戏中的关羽所揉的红脸。表示关羽面如重枣，卧蚕眉，单凤眼和七星痔。 2.勾脸：是用毛笔蘸颜色勾画眉目面纹，填充脸膛色彩，成为五光十色的图案。 如：文官勾脸的典型——包拯。只勾白眉子，不勾眼窝和鼻窝，额面勾白色弯月，表示包拯日断阳，夜断阴。 3.抹脸：是用毛笔蘸白粉把脸的全部或一部分涂抹成白色，表示这一类人不以真面目示人，是一种饰伪性脸谱，又称粉脸。 如：《三国演义》的曹操在京戏中是奸雄，用大白粉脸，脸上全涂白色。 4.破脸：是指左右图形不对称的脸谱，揉、勾、抹三种脸中都有破脸，是一种以贬意为主的脸谱。 如：郑子明是京剧中采用破脸的典型人物。
京剧艺术经典篇（一）谭富英剧目及唱词 s34 洪羊洞为国家哪何曾半日闲空（目录mp3） [二黄原板] 为国家哪何曾半日闲空，我也曾平服了塞北西东。官封到节度使皇王恩重，身不爽不由人瞌睡朦胧。[散板] 猛抬头只见故父令公，曾记得在两狼父把命送，哪有个人死后又能复逢，我这里下位去身难转动。 S35 桑园寄子见坟台不由人珠泪滚滚（目录mp3） [导板] 见坟台不由人珠泪滚滚，[叫头] 伯俭！兄弟！唔呀，难得见的兄弟呀！[回龙] 叫一声同胞弟细听兄云，[快三眼] 曾记得你在世何等地侥幸，兄与弟同商议家道隆兴，料不想身得病一旦丧命，我那兄弟呀，这黄土埋却了无价宝珍。 Wjp6 武家坡指着西凉高声骂张君秋、谭富英（目录laocp） 王宝钏：[哭头]啊......狠心的强盗哇！[二六]指着西凉高声骂，无义的强盗骂几声。妻为你不把相府进，我为你失了父女情。既是儿夫将我卖，谁是那三媒六证的人？薛平贵：[快板]苏龙、魏虎为媒证，王丞相是我的主婚人。王宝钏：提起了别人我不晓，那苏龙、魏虎是内亲。你我同把相府进，三人对面一同说分明。薛平贵：他三人与我有仇恨，咬定牙关他就不认承。王宝钏：我的父在朝为官宦，府下金银堆如山。那本利算来有多少？命人送到那西凉川。薛平贵：西凉川一百单八站，为军要人我就不要钱。王宝钏：我进相府对父言，命几个家人把你拴，将你送到官衙内，打板子、上夹棍、丢南牢、坐监禁，管叫你思前容易你就退后难。薛平贵：怀中取出银一锭，将银放在地平川。这锭银，三两三，拿回去，把家安，买绫罗，做衣衫，做一对少年的夫妻过几年哪！王宝钏：这锭银，奴不要，与你娘做一个安家的钱。买白布，做白衫，买纸钱，挂白幡，买大麻，系麻辫，落一个孝子的名儿在那天下传。薛平贵：烈女就该在家园，因何来在大路边？为军起下不良意，[摇板]一马双跨到西凉。 Wjp8 武家坡既是儿夫回窑转张君秋、谭富英（目录laocp） 王宝钏：[摇板]既是儿夫回窑转，血书拿来仔细观。薛平贵：水流千沼归大海，原物交还任人观。王宝钏：一见血书心好惨，果然儿夫转回还。开开窑门重相见，我丈夫哪有五绺髯？薛平贵：三姐不信菱花看，不似当年彩楼前。王宝钏：寒窑哪有菱花镜？水盆里面照容颜。[哭头]啊......容颜变！[摇板]十八载老了我王宝钏。 Wjp10 武家坡非是我不把你来封张君秋、谭富英（目录laocp） 薛平贵：[摇板] 非是我不把你来封，有一个缘故在其中。西凉有个代......，西凉国有个女代战，她保孤王立大功。王宝钏：西凉国女代战，她的恩情比我贤。有一日登龙殿，她为正来我为偏。薛平贵：讲什么正来论什么偏，你我结发在她先。有一日登龙殿，三人同掌锦长安。王宝钏：叩头忙谢龙恩典，十八载守来龙一盘。薛平贵：平贵离家十八年，王宝钏：受苦受难我王宝钏。薛平贵：今日夫妻重相见，王宝钏：只怕相逢在梦间。 DB5 二进宫怀抱着幼主爷... 谭富英张君秋裘盛戎（目录dbt） （徐）怀抱着幼主爷山河执掌，（杨）为什么恨天怨地假带愁肠所为哪桩？（李）并非是哀家假带愁肠，都只为我朝中不得安康。（杨）我朝中有什么祸从天降？（徐）你就该请太师父女们商量。（李）太师爷心肠如同王莽，他要夺我皇儿锦绣家邦。（徐）太师爷，娘娘的父，他本是皇亲国丈。（杨）他未必一旦无情起下了篡位心肠，太师爷忠良！（李）你道他无有篡位心肠，封锁昭阳为的是哪桩？（杨）臣七月十三保本奏上，国太偏偏要让。（徐）你言道
京剧名段欣赏--青衣唱段梅派： 贵妃醉酒-- 海岛冰轮初转腾 霸王别姬-- 看大王在帐中和衣睡稳 -- 劝君王饮酒听虞歌 凤还巢-- 本应当随母亲镐京避难 凤还巢-- 母亲不必心太偏 穆桂英挂帅-猛听得旌鼓响画角声震 天女散花-云外的须弥山色空四显 生死恨-- 夫妻们分别十载 麻姑献寿-- 瑶池领了圣母训 西施-- 水殿风来秋气紧 大唐贵妃-- 挽翠袖进前来金盆扶定 大唐贵妃-- 杨玉环在殿前深深拜定 程派： 荒山泪-- 谯楼上二更鼓声声送听 春闺梦-- 可怜负弩充前阵 春闺梦-- 被纠缠陡想起婚时情景 六月雪-- 未开言思往事心中惆怅 锁麟囊-- 怕流水年华春去渺 锁麟囊-- 春秋亭外风雨暴 锁麟囊-- 耳听得悲声惨心中如捣
锁麟囊-- 一霎时把前情俱已昧尽 锁麟囊-- 当日里好风光忽觉转变 锁麟囊-- 这才是人生难预料 贺后骂殿-- 有贺后在金殿一声高骂 张派： 状元媒-- 自那日与六郎阵前相见 女起解-- 玉堂春含悲泪忙往前进 怜香伴-- 我已将巧计安排定 春秋配-- 受逼迫去捡柴泪如雨下 春秋配-- 蒙君子赤诚心再三问话 望江亭-- 只说是杨衙内又来搅乱 望江亭-- 独守空帷暗长叹 西厢记-- 先只说迎张郎娘把诺言来践荀派： 红娘-- 叫张生隐藏在棋盘之下 红娘-- 看小姐做出来许多破绽 红娘-- 看小姐红晕上粉面 尚派： 双阳公主-- 风萧萧惯长征千里战马 失子惊疯-- 遭陷害逃出门飘零路上 乾坤福寿镜-- 遭陷害逃出门飘零路上另：各派均演的
白蛇传-- 小青妹且慢举龙泉宝剑女起解-- 崇老伯他说是冤枉能辨大登殿-- 讲什么节孝两双全 二进宫-- 自那日与徐杨决裂以后
中国传统文化之一脸谱 中国传统文化之一脸谱 京剧脸谱，是根据某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用某些色彩的。红色有脸谱表示忠勇士义烈，如关羽、妾维、常遇春;黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等;黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦。蓝色或绿色的脸谱表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等;白色的脸谱一般表示奸臣、坏人，如曹操、赵高等。 京剧脸谱的色画方法～基本上分为三类:揉脸、抹脸、勾脸。脸谱最初的作用～只是夸大剧中角色的五官部位和面部的纹理～用夸张的手法表现剧中人的性格、心理和生理上的特征～以此来为整个戏剧的情节服务～可是发展到后来～脸谱由简到繁、由粗到细、由表及里、由浅到深～本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术 了。 二、相关图案 书法的起源 书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着思想交流、文化继承等重要的社会作用，另一方面它本身又形成了一种独特的造型艺术。近代经过考证，关于中国文字起源，一般认为在距今约5000、6000年左右中国黄河中游
的"仰韶文化时期"，已经创造了文字。仰韶文化因1921年首先在河南绳汕仰韶村发现而得名的。近40余年，又陆续有许多发现。 世界上各民族的文字，概括起来有三大类型，即表形文字;表意文字;表音文字。汉字则是典型的在表形文字基础上发展起来的表意文字。象形的造字方法即是把实物画出来。不过画图更趋于简单化、抽象化，成为突出实物特点的一种符号，代表一定的意义，有一定的读音……我们的汉字，从图画、符号到创造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隶、楷、行、草，各种形体逐渐形成。在书写应用汉字的过程中，逐渐产生了世界各民族文字中独一的、可以独立门类的书法艺术书法历史 中国书法是一门古老的艺术～从甲骨文、金文演变而为大篆、小篆、隶书～至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书诸体～书法一直散发着艺术的魅力。 中国书法历史悠久，以不同的风貌反映出时代的精神，艺术青春常在。浏览历代书法，"晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意，元、明尚态"。追寻三千年书法发展的轨迹,我们清淅地看到他与中国社会的法发展同步,强烈的反映出每个时代的精神风貌。书法艺术是世界上独一无二的瑰宝，是中华文化的灿烂之花。书法艺术最典型的体现了东方艺术之美和东方文化的优秀，是我们民族永远值得自豪的艺术瑰宝。它具有世界上任何艺术都无与伦比的深厚群众基础和艺术特征。书法艺术愈加受到大家的青睐。 中国书法史的分期，从总的划分，可将唐代的颜真卿作为一个分界点，以前称作"书体沿革时期"，以后称作"风格流变时期"。书体沿革时期，书法的发展主要倾向为书体的沿革，书法家艺术风格的展现往往与书体相联。风格流变时期的书体已经具备，无须再创一种新的字体。于是书法家就提出"尚意"的主张，"书体"已经固定，而"意"是活的，这就进一步加强了作者的主体作用。 中华传统文化——剪纸
中国传统文化脸谱资料 中国传统文化脸谱资料脸谱是中国戏曲演员脸上的绘画，用于舞台演出时的化妆造型艺术。 脸谱的主要特点有以下三点：一、美与丑的矛盾统一; 二、与角色的性格关系密切;三、其图案是程式化的。 脸谱对于不同的行当，情况不一。“生”、“旦”面部化妆简单，略施脂粉，叫“俊扮”、“素面”、“洁面”。而“净行”与“丑行”面部绘画比较复杂，特别是净，都是重施油彩的，图案复杂，因此称"花脸"。戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画。 大家看到的脸谱大致可以归纳为两大类，一类是工艺美术性脸谱。这类脸谱是作者根据自己的思维想象，在石膏材质的脸形上，用绘画，编织，刺绣等手法制作出形态各异，色彩图案变化多样的脸谱制品，这类脸谱具有一定的观赏价值!另一类是舞台实用脸谱。这类脸谱是根据剧情和剧中人物的需要，演员用夸张的手法在脸上勾画出不同颜色，不同图案和纹样的脸谱。 关于舞台脸谱的起源有几种说法，一种是源于我国南北朝北齐，兴盛于唐代的歌舞戏，也叫大面或代面，是为了歌颂兰陵王的战功和美德而做的男子独舞，说的是兰陵王高长
恭，勇猛善战，貌若妇人，每次出战，均戴凶猛假面，屡屡得胜。人们为了歌颂兰陵王创造了男子独舞，也带面具。戏曲演员在舞台上勾画脸谱是用来助增所扮演人物的性格特点，相貌特征，身份地位，实现丰富的舞台色彩，美化舞台的效果，舞台脸谱是人们头脑中理念与观感的谐和统一。 脸谱的作用，除表示性格外，还可暗示角色的各种情况，如项羽的双眼画成"哭相"，暗示他的悲剧性结局，包公皱眉暗示他苦思操心，孙悟空猴形脸暗示他本是猴子。另一作用是"距离化"，拉开戏与观众的心理距离。脸上的图画使观众分辨不清演员的本来面目，并且与生活中的真实人物相貌很不一样，像带着假面具。这使得观众不容易"入戏"，避免产生幻觉，而是专心于审美和欣赏。另外，"大花脸"与"俊扮"同时上场，形成鲜明对比，更突出了生、旦的俊美之相和净丑的怪诞之容。同时，脸谱的浓重、鲜明的油彩和多样的图案，再配上净行"吼叫式"的粗犷声腔，形成强烈艺术刺激，对观众起到兴奋、宣泄和震动作用。 脸谱不是绝对固定的，由于上演的剧目、角色的年龄、演员的脸形不同而略有差别。除此之外，演员画脸谱演出时，还有一个原则，即同时在场的诸角色，其脸谱特别是基调色彩不能"犯重"，如《长坂坡》中曹营八将同时上场，除张辽不勾脸外，其余七人须一人一色，不能相同。这样的目的是用不同的颜色搭配以求美观，同时要让远距离的观众不致混
流金岁月经典老歌系列歌词大全 1.痴心绝对第5页 2.缠绵第5页 3.忘情水第5页 4.天意第5页 5.水手第5页 6.星星点灯第6页 7.同一首歌第6页 8.甘心情愿第6页 9.有没有人告诉你第6页 10.中国大舞台第7页 11.天路第7页 12.神奇的九寨第7页 13.东南西北风第7页 14.九九艳阳天第7页 15.今天第8页 16.水中月亮第8页 17.再回到从前第8页 18.冰糖葫芦第8页 19.上海滩第8页 20.冰雨第8页 21.刘德华第9页 22.北国之春第9页 23.明天会更好第9页 24.潇洒走一回第9页 25.大中国第9页 26.梅花三弄第10页 27.爱第10页 28.祝你一路顺风第10页 29.父亲第10页 30.康定情歌第10页 31.过火第10页 32.吻别第11页 33.当兵的人第11页 34.我的中国心第11页 35.朋友别哭第11页 36.花好月圆夜第11页 37.透过开满鲜花的月亮第11页 38.步步高第12页 39.童年第12页 40.祈祷第12页 41.心雨第12页 42.爱一回,伤一回第12页 43.真心英雄第13页 44.突然的自我第13页 45.花心第13页
46.爱我的人和我爱的人第13页 47.中国娃第13页 48.草原上升起不落的太阳第14页 49.迟来的爱第14页 50.避风港第14页 51.风雨无阻第14页 52.小薇第14页 53.新鸳鸯蝴蝶梦第14页 54.九妹第15页 55.大约在冬季第15页 56.大海第15页 57.故乡的云第15页 58.流浪兄弟第15页 59.望乡第15页 60.渴望第16页 61.篱笆墙的影子第16页 62.一剪梅第16页 63.缘第16页 64.蓝色的故乡第16页 65.为了谁第16页 66.好大一棵树第16页 67.雨巷第17页 68.在那桃花盛开的地方第17页 69.涛声依旧第17页 70.梦里水乡第17页 71.山不转水转第17页 72.黄土高坡第18页 73.永远是朋友第18页 74.缘分第18页 75.新打工谣第18页 76.爱的奉献第18页 77.踏浪第18页 78.相思第19页 79.隐形的翅膀第19页 80.无尽的爱第19页 81.信天游第19页 82.少年壮志不言愁第19页 83.天堂第19页 84.风中有朵雨做的云第19页 85.军中绿花第20页 86.爱江山更爱美人第20页 87.朋友第20页 88.你家在哪里第20页 89.难忘今宵第20页 90.青藏高原第20页 91.轻轻地告诉你第21页
浅谈京剧的唱词艺术 京剧是我国丰富多彩的艺术形式中的一朵奇葩，自清末创立，于民国年间大放异彩，受到贵族、知识分子和广大中下层百姓的喜爱。后来更经过四大名旦、四大须生、杨小楼、萧长华等前辈名家的不断丰富完善，真正发扬光大，成为我国的国粹艺术，向全世界人民传扬中国传统文化的精髓理念。因此，我准备用自己浅陋的学识对于京剧艺术做一点初步的探索。 众所周知，“唱、念、做、打”是京剧的四项基本功，而通过对这四种表现手法进行有机的结合和创造性的运用，就形成了京剧艺术缤纷多彩的舞台效果和表现张力。本文将着重对于京剧的唱词的表现艺术进行初步的分析。 京剧发轫于乾隆年间四大徽班进京，后又与其他地方剧种相互融合，以徽调、汉戏、昆曲、秦腔为基础，形成了自己独有的表现方式。京剧的台词，大多以演义小说、话本为蓝本，经剧作家及艺人进行二次加工，并吸收了很多地方剧种台词的精华。现存的宋元时代的话本，由于编写者以及听众的平均文化程度较低，唱词大多失之粗糙俗鄙。但随着明清以降的许多文人贵族痴迷于戏曲，此时的剧本如《桃花扇》、《牡丹亭》等，在语言上已趋近于诗词等纯文学形式，大量采用赋比兴的表现手法和修辞手法，其唱词瑰丽华美、琳琅满目，已变成可供士人阶层欣赏的艺术形式，风靡于有清一代的昆曲，更将语言的美感发挥到了极致。而在这种社会基础和艺术基础上衍生出的京剧，在唱词上也继承了昆曲典雅含蓄的特点，同时伴随着秦腔等西北剧种的融入，京剧的唱词又吹进一股刚劲粗犷之风（如《锁五龙》的台词脱胎于秦腔《斩单童》，但经过进一步加工，删去繁枝芜叶，大大提高了唱词的凝聚力和表现力），最终形成了自己华美恢弘的风格。 作为叙事性的戏剧，情节是全剧的核心，而唱词则用来为情节服务。京剧的唱词风格紧随人物的性格、情节的发展以及全剧的主题思想的变化而变化，忽紧忽弛，亦步亦趋，形成了相得益彰的表现效果。表现草莽豪杰英雄气魄的剧目，其中的唱词大多节奏较快，豪气干云，甚至充斥有脏话俚语（如《盗御马》天霸
课题概述 《唱脸谱》是人教版九年义务教育初中音乐八年级教材下册第二单元中的一首京歌，也是整个单元中唯一一首与众不同的歌曲，这首歌巧妙地将通俗歌曲的演唱风格及伴奏手法与曲艺音乐、戏曲音乐融合在一起，它既是流行歌曲，又是京剧唱段。歌曲的曲式结构是不带再现的单二段曲体，歌曲的Ａ段是通谱歌形式，包含四个乐句。曲作者将地道的老北京方言自然地融化在旋律中。依字行腔，韵味十足。歌曲的Ｂ段是分节歌形式，包含四个乐句。前三个乐句均为两小节，保持着结构的完整；第四句“黑脸的张飞叫喳喳”通过节奏的伸展和使用花脸托腔，将长度扩充为八小节。使全曲在高潮中完满地结束。歌词的第一部分借助一位女子的语气，阐述了外国友人对我国的“国剧”──京剧的美好印象。歌词的第二部分是一位男士对戏曲脸谱的侃侃而谈，惟妙惟肖地勾画出一张张“美佳佳”的脸谱。 一、教法设计 叶圣陶先生曾说过：“教学是为了教会学生的学，教是为了将来的不教，持教之功贵在得法”。我根据新课程标准要求，结合自己的专业知识，运用了情感体验式教学法。我自己上网搜集了许多关于脸谱的知识，用课件的形式显现给学生，让学生去看、去想，产生一种直接感受，这就是体验，它是个体在接触实物时对其原貌的亲身感受。情感是音乐教学中帮助学生实现审美体验价值的最佳载体，在欣赏和学唱歌曲中，我用自己的指挥来引导学生赏析、演唱，学生很快就掌握了，比起传统的教学生认识音符、掌握时值要快的多。
二、学法指导 《学记》中说：“善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之”。现代教育研究也表明：良好的学习态度、方法，可缩短学习时间，提高学习效率。音乐教学注重的是学生的审美感受，是为学生素质的全面提高打基础。因此，我将常用教学方法与自己的“情感体验式”教学法结合起来，重点培养学生对音乐的理解与鉴赏能力，让他们认识脸谱，了解京剧，并区分不同脸谱的不同表现力，让学生自己去研究，能够独立完成学。 三、教学评价 教学评价是检验学生情况的有效途径，我在这节课中采取的是综合评价方式，不是看学生这首歌唱到什么程度，而是关注学生对音乐的兴趣、爱好、情感反应，参与态度和程度等，看他们通过这节课的学习，是否对京剧产生了兴趣，是否对脸谱产生了兴趣，是否拿着自制的脸谱兴高采烈地边演唱歌曲边手舞足蹈，上完这节课是不是很快乐，余兴未尽，是否真正做到也在乐中陶情，情中激趣，趣中学乐，乐中审美，美中提高，我想，这也是每一个音乐教师追求的最高境界。 一、理论依据 新的音乐课程标准在基本理念中指出：音乐教学应该是师生共同体验、发现、创造、表现和享受音乐美的过程，在教学中，要强调音乐的情感体验。中学音乐教学大纲也在教学目的及教学过程中分别提出了“丰富情感体验”和“注重情感体验”的要求，由此可以看出情感体验之重要。体验是个体在接触实物或实
精心整理 【京剧老生唱词精选】 1.【搜孤救孤】 想老娘泪珠儿洒在胸前。 【哭头】眼睁睁高堂母难得见，儿的老娘啊！ 【西皮摇板】要相逢除非是梦里团圆。 3.【珠帘寨】 【西皮导板】昔日有个三大贤 【西皮原板】刘关张结义在桃园 弟兄们徐州曾失散 古城相逢又团圆 关二爷马上呼三弟
张翼德在城楼怒发冲冠 耳边厢又听【西皮流水】人呐喊 老蔡阳的人马来到了古城边 城楼上助你三通鼓 十面旌旗壮壮威严 哗喇喇打罢了头通鼓 关二爷提刀跨雕鞍 哗喇喇打罢了二通鼓 人有精神马又欢 哗喇喇打罢了三痛鼓 4. 5. 他叫飞过来叫过去【西皮二六】却是为何？将身儿来至在草堂内坐，桂英儿捧茶来为父解渴。 6.【击鼓骂曹】 【西皮导板】谗臣当道谋汉朝，【西皮原板】楚汉相争动枪刀。高祖爷咸阳登大宝，一统山河乐唐尧。到如今出了个奸曹操，上欺天子下压群僚。我有心替主爷把贼扫，手中缺少杀人的刀。下席坐定奸曹操，【西皮快板】左右文武众群僚。元旦节与贼个不祥兆，假装疯魔骂奸曹。我把这蓝衫来脱掉，破衣褴衫摆摆摇。大摇大摆登甬道，帐下的儿郎闹吵吵。你二人不必呵呵笑，有辈古人听根苗。昔日太公曾垂钓，张良拾履在圯桥。为人受得苦中苦，脱去了褴衫换紫袍。你二人把话讲差了，休把虎子当狸猫。有朝一日时运到，拔剑要斩海底蛟。休道我白日梦颠倒，此刻就要上青霄。我把破衣全脱掉，赤身露体逞英豪。耀武扬威往上跑，你丞相降罪我承招。将身来在东廊道，【西皮摇 板】看奸贼把我怎开销！
【西皮导板】叹英雄失势入罗网，【西皮原板】大将难免阵头亡。我主爷洪福齐天降，刘伯温八卦也平常，早知道采石矶被贼抢，早就该差能将前来提防，将身儿来在大街上，【西皮摇板】那旁来了疯婆娘，【西皮散板】这一足踏在你地埃尘，你是谁家疯婆女。【西皮快板】怀中抱定小娇生，明明认得孙氏女。假装疯魔见夫君，你若念在夫妻义，去到金陵搬救兵。你若不念夫妻义，千万莫丢小娇生，使个眼色快逃走。【西皮散板】大街去了孙氏[哭头]女—我的妻呀！【西皮散板】夫妻们要相逢万不能。 8.【空城计】 【西皮慢板】 9. 10. 兵。 你不要胡思乱想心不定，你就来，来，来，请上城来听我抚琴. 11.【四郎探母—见娘】 【西皮小导板】老娘亲请上受儿【回龙】拜！ 【西皮二六】千拜万拜也是折不过儿的罪来。 孩儿被擒在番邦外，隐姓埋名躲祸灾。 多蒙太后恩似海，铁镜公主配和谐。 儿在番邦一十五载，常把我的老娘挂在儿的心怀。 胡地衣冠懒穿戴，每年间花开【西皮快板】儿的心不开。 闻听得老娘征北塞，乔装改扮回营来。 见母一面愁眉解，愿老娘福寿康宁【西皮散板】永和谐无灾。
蚌埠学院 毕业论文(设计)报告 系别：艺术系 _ 专业：广告设计与制作 _ 年届： 2011届 学制： _三年_ 学号： _60808220009 姓名：邹怀明 _ 二○一一年五月
中国传统元素在现代设计中应用探讨——以京剧脸谱为例(蚌埠学院艺术设计系2011届广告设计与制作专业邹怀明) 论文指导教师:陈峰 内容提要: 中国文化博大精深，中国传统元素是东方文化的宝贵财富，也是现代设计中不可或缺的重要元素。中国元素的感染力已经开始慢慢地影响到世界的每一个角落,很多人都会被她们的魅力所吸引。在众多的光辉灿烂的传统文化中, 中国戏曲是一种集文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演于一体的舞台艺术。京剧脸谱装饰性显得非常突出,具有相对独立的欣赏价值和审美意义，已经被广泛运用到现代平面设计上。 关键词：传统元素；脸谱艺术；现代平面设计 前言 中国是一个具有数千年历史的国家，在漫长的社会发展变化中，中国的传统元素也伴随着人类社会的发展，形成中华民族的独有特色。在今天极速进步的时代，传统元素仍在现代社会领域略显踪影，仍然具有很高的利用价值。它不仅仅是传统文化的一种象征，也是现代在设计中不可缺少的重要元素，已经成为设计领域的一个重要应用元素。 中国文化博大精深，几千年的历史就是一个见证。我们生活在这样历史久远的国家，同时先辈们也为我们留下了非常宝贵的资源，中国的传统元素就是这其中的一个部分，我们现在吃的穿的住的用的还都是以中国味的东西为主，对于设计作品来说，我们也应设计出有自己本国品位的设计作品，在设计的过程中，中国传统元素起到了不可磨灭的作用。中国传统设计元素是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。