哲学与管理学的联系
[摘要] 哲学和管理学作为两门社会性学科，一直存在着千丝万缕的联系，不管是在理论创新还是具体实践中，哲学对管理学的发展都发挥着不可替代的作用。
[关键词]管理；哲学
作为企业管理专业的一名学生，接受了四年多系统的管理学知识学习，对管理学中的哲学思想有着较深的印象。
管理学本就是一门涉及人类学，经济学、哲学、政治学、心理学等多领域的综合性学科，而这其中的哲学部分占据着相当的部分，对整个管理学的形成与发展有着不可替代的作用。哲学课程考察事物的本质，特别是价值观和伦理道德。伦理道德直接涉及组织的存在以及什么行为对一个组织是适当的命题。例如，约翰.卡尔文的新教伦理鼓励个人努力工作获得成功；亚当.斯密的市场伦理认为市场和竞争而不是政府才应该是经济活动的惟一调节者。这些伦理塑造了今天的组织，为其合法权威提供了基础，将绩效与报酬联系起来，以及证明了企业的存在和公司这种组织形态。
另外，哲学不仅有助于我们反观和反思以往的认识和经验，更有助于对当下从事管理实践的人起到智慧的洗礼和启迪作用。英国著名管理学家克.霍金森说：“倘若哲学家不能成为管理者，那么管理者必须成为哲学家。”
学习管理学就需要学会透过错综复杂的管理实践的表象把握事物的本质，从众说纷纭的管理理论中科学地汲取其合理内核，并能权变地加以利用，这就需要哲学的智慧。哲学智慧能给人以辩证思维和超常思维能力。透过现象抓本质，从有限中觅得无限，从统一中把握
对立，从对立中把握统一...如果说管理学是帮助管理者如何更有效率和更有效果地做事，那么哲学就是帮助管理者实现这一过程的有力工具。
哲学强调把握事物发展的客观规律，强调和谐地处理人与自然的关系，反对一切违背规律，阻碍事物发展的因素，这在管理学中无不一一认证。一个好的管理者在管理企业或组织时，一定是能熟练运用哲学思维解决管理中的实际问题的。现代企业管理越来越强调企业的社会责任，合理处理与利益相关者的关系。因为这些都是企业实现可持续发展的需要，另一方面帮助企业提升形象、提高管理水平、塑造企业文化，促进企业不断在实践中自我完善。而这一切也正是基于哲学思想中的矛盾观。
中国向来以“道德立国”著称，文化传统中很注重对个人伦理道德的评价，因而对管理者的道德要求很高。除了必要的管理技术、管理手段外，个人的人格魅力已成为管理成功的重要因素。当代的中西方管理实践都表明伦理道德不再仅仅意味着单纯的对管理者的约束而且是激发企业活力的一种无形的积极推动力量。其次管理者要建立起符合社会公德、顺应时代潮流的企业道德，赚“阳光下的利润”。企业承担应尽的社会责任是赢得良好声誉的重要保证，日本企业界称之为“论语加算盘”。松下幸之助反复强调道德对企业的意义，认为做生意不仅要提供丰富的物质，而且对提高精神方面的层次也负有不可逃避的责任，并指出它不仅对于个人精神方面会有所增益，就是对社会和个人物质方面也能带来实际的利益。所以我们应该培养顺应时代潮流而又正确的道德观念并加以推广，创造出一个安详和谐的社会。再次，管理者要在调节人与自然的关系中发挥积极作用，现代工业发展所带来的环境污染生态危机动摇了地球上一切生命的根基，作
为工业文明浪潮领潮人的企业管理者应该对此进行深刻反思。坚定人类与自然同生共长的信念。
如果说辩证思维是管理者处理日常生产管理事务必须具备的素
质的话,那么要出奇求新、异军突起就要借助于超常思维了。知识经
济是创新经济，超常思维对于走进新世纪的管理者来说具有特殊的重要性。一方面管理者应勇于和善于对现有事实进行质疑，对人们司空见惯或认为完美无缺的现象提出疑问。从中发现新问题找到新办法取得新突破，另一方面管理者又要能从与众不同、离经叛道的角度思考问题。敢于向传统和习惯挑战只有摆脱思维惰性才能创见迭出。形
成自己的管理特色。创造出经营奇迹要提高哲学思维能力，除了要养成勤于思考的习惯外，一个最直接有效的方法就是学习哲学家的哲学著作。恩格斯说过：“这种能力必须加以发展和锻炼，而为了进行这
种锻炼，除了学习以往的哲学，直到现在还没有别的手段。”
当今的矛盾管理学派认为，从哲学的角度看, 企业的一切技术经济活动和管理活动都是动态的。它总是随着生产力的发展而发展, 总是适应生产技术条件的不同、科技进步和生产社会化程度的提高而变化, 总伴随着经济体制改革和外界环境改变而变革。总之, 在实践中, 企业的全部活动都是动态的, 总是充满着矛盾, 是个矛盾运动过程。它同世界上一切事物一样, 都是在自身的矛盾运动中发展的。矛盾是一切事物发展的动力, 也是企业成长的动力。企业经营管理者就是在对企业内外无时无刻不存在的矛盾的管理过程中履行自己的使命的。对立统一规律(唯物辩证法的根本法则)和矛盾是一切事物发展动力
的原理, 是以企业生命具有存续性、可持续成长( 长寿) 为研究主题的矛盾管理的思想和方法基础。矛盾管理就是应用唯物辩证法的宇宙观和矛盾动力学的原理, 来观察和分析企业的矛盾运动, 并研究解
决矛盾的方法, 从而推动企业可持续成长。
不管是社会责任学说还是矛盾管理学说，我们都可以看到，哲学与管理学之间的千丝万缕的联系。而哲学的影响却不止于此，它对各个学科领域的发展有着不可替代的作用。
参考文献：
[1]申永华.管理与哲学[J].领导科学，2005，（41）
[2]李占祥.矛盾管理理论[N].南通师范学院学报:哲学社会科学版,2001,(17).
哲学1-4课名言警句 唯物主义 1、古代朴素唯物主义 （1）天地合而万物生，阴阳接而变化起；天地合气，万物自生 （2）世界的本原是一团火 （3）气者，理之依也；未有此气，已有此理；天地成于元气，万物乘与天地；凡可状者有也，凡有皆象也，凡象皆有气。 （4）水是万物的始基。 （5）金、木、水、火、土是世界的本原。 （6）形存则神存，形谢则神灭 （7）人病则忧惧，忧惧见鬼出？ （8）天行有常,不为尧存,不为桀亡 2、近代形而上学唯物主义 （1）世界一切运动都是从这地方到那地方，并且都是原子在动 （2）原子是世界的本原。 （3）自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。 （4）万物的基础是原始物质，是基本元素 3、辩证唯物主义 （1）世界联系、发展、并充满矛盾的世界 （2）没有调查就没有发言权。 （3）巧妇难为无米之炊 （4）你最好接受自己的长相。你是骆驼，就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。
唯心主义 1、主观唯心主义 （1）吾心就是宇宙；心外无物；仁者心动；心外无物；心即是天；心者，万物之主（2）存在即被感知 （3）物是观念的集合 （4）我思故我在 （5）人是万物的尺度 （6）万物皆备于我 （7）人的理性为自然立法 （8）眼开则花明，眼闭则花寂 （9）掩耳盗铃 2、客观唯心主义 （1）理生万物 （2）上帝统治人间 （3）生死有命,富贵在天 （4）人的命天注定，胡思乱想也没用 （5）超自然的神灵创造了世界，决定着自然、社会、人类 （6）道生一一生二，二生三，三生万物 （7）中外“神创论”， （8）高考算命 （9）未有此气，已有此理；理主动静；存天理，灭人欲；理念世界；理性推理（10）绝对精神
管理学大师德鲁克的中英文管理名言 1、管理者，就必须卓有成效。 To be effective，is the Job of the __executive 2、“认识你的时间”,只要你肯, 就是一条卓有成效之路. “Know Thy Time” if he wants to, and be well on the road toward cont ribution and effectiveness. 3、卓有成效是可以学会的 Effectiveness can be learned. 4、卓有成效是一种习惯,是不断训练出来的综合体. Effectiveness is a habit; that is a complex of practices. 5、一个重视贡献的人,为成果负责的人,不管他职位多卑微,他仍属于“高层管理者”. The Man Who focuses on contribution and Who takes Responsibility for results, no matter how junior, is in the most literal sense of the ph rase,“top Management”.
6、谁必须利用我的产出，以使我的产出卓有成效？ Who has to use my output for it to become effective 7、有效的管理者在用人所长的同时，必须容忍人之所短。 The effectiveness __executive knows that to get strength one has to p ut Up with weakness. v8、有效的管理者用人，是着眼于机会，而非着眼于问题。They focus on op portunity in their staffing-not on problems. 9、我们该知道运用自己上司的长处，这也正是下属工作卓有成效的关键。 Making the strength of the Boss productive is a Key to the subordinat e’s own effectiveness. 10、有效的管理者会顺应自己的习性，不会勉强自己 the effective __executive tries to be himself, he does not pretend to be someone else, 11、有效的管理者坚持把重要的事放在前面做，每次只做好一件事。
管理学与管理哲学的联系与区别——从研究对象及学科属性视角 '学与管理 的 与区别——从研究对象及学科属性视角 随着 和科学的 ，人类所面对的知识界限和领域急剧扩展，学科分化也越来越快。从文艺复兴以来，物、化学、社会学、 学等等学科相继从哲学中分离出去，并且分离速度逐渐加快。20世纪初，部门哲学的出现，更加 联盟 速了学科分化的趋势。对管理哲学的讨论也是在这样一个背景下开始的。20世纪20年代，自谢尔登的《管理哲学》出版以来，从哲学层次上考虑管理 的尝试从未间断过。谢尔登认为，工业管理应承担人性与社会双重性质。工业不仅是人类的结合体。也是由整个社会要求所产生的。由此决定，工业管理的社会责任包括服务于共同体的需要的责任、对进入工业中的工人的责任、为共同体和共同体成员提供一定生活标准和最低限度的闲暇的责任。同时，谢尔登还提出了劳动力和生产管理的伦理要求，对企业应承担什么社会责任做了初步探索。加拿大的管理哲学家克利斯多弗·霍金森于1983年和1996年分别出版了《领导哲学》和《管理哲学》。他对管理哲学进行了深入探讨。他认为，管理哲学没有出现的原因有两个：一个是管理大微观，而哲学有擅长于整体分析和宏大叙事，致使两者不符；另一个是哲学已经给日常管理提供了思考路径和法则，只是我们没察觉到。其实，管理与哲学，与本体论、价值论、认识论存在着自觉不自觉的联系。霍金森借鉴管理
学、社会学等领域的成果，以价值取向为分析维度从 精神、亚文化、 、群体、个体五个层面对组织的文化属性进行了探讨，为以后管理哲学的研究领域做了十分有价值的探索。哥本哈根商学院教授科克比1999年出版《管理哲学——从彻底的规范角度》一书，引起管理学界的高度关注，使管理哲学的探讨转向更深领域。科克比认为，“管理哲学”不只是“管理的哲学”，“任何关于管理现象的反思，任何关于管理主题的元讨论，都必须是彻底规范的。”他运用现象学的范式依靠彻底规范视角对管理哲学进行了探讨。纵观整个管理思想史，尽管仅有这三位管理思想家的著作以管理哲学命名，然而，有关管理哲学的研究却从有管理活动就已开始。自科学管理开始，泰勒就提倡进行一场心理革命，将增加雇主、雇员以及这个社会的福利为科学管理的目标，他关注的是管理的根本目标。与泰勒同时代的福列特已经看到科学管理的弊端，从辩证的角度给管理活动中的冲突提出药方，形成独特的处理冲突的方法。随后，作为科学管理的反思结果，行为科学理论从人的社会需求角度出发，以“社会人”假设为基础构建管理理论，在管理领域从哲学上思考人的价值。二战期间，为了战争需要，多种学科成果 于管理过程，促进了理论的发展。社会系统学派、战略管理学派。随之出现的 管理学派等等。从不同角度对管理活动的本质和意义、管理终极目的等等进行了思考，但都没有形成系'
论经济水平与道德水平，文明程度之间的关系 --魏文机械制造及其自动化（中德） 摘要：经济高速发展的今天，人们对道德文明的关注也日益增加，我所要讨论的就是经济水平与道德水平，文明程度之间的关系。但是我所说的，是相对的关系而非是绝对的。引用一句广告词，世事无绝对。道德文明与经济的关系应该是一种相辅相成，互相影响的关系。 关键字： 道德经济文明犯罪 道德是一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，道德往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。1我认为，一个地域（地区）的经济发展水平的高低与该地区的人的道德水平文明程度高低有着密切的关系。 世博会刚刚结束，在世博中我们常能看到一个不文明的现象——插队。通过观察可以发现，有这种行为的人大多是中国人，并且是以外地来沪参观的人为主。反观上海本地，或者是一些外国友人，他们则更加有秩序。我在参观世博是就遇到了许多这样的人，给我印象最深刻的是一个操外地口音的女人，在排队进入沙特馆的过程的她数次爬上围栏，大声叫喊，并且她一个人招来了5个人插队，当有一个老人和她理论时，她竟还理直气壮的说老人多管闲事云云。同样在轨道交通线路中我们也可以看到这样的情况，在1号线人民广场站，人们能自觉的排队上车，但是在3号线长江南路站，人们都争先恐后的抢着上车，有时车上的人竟会被堵在车上无法下车，而在经济更为发达的香港，排队坐车已经成为了一种常识。同样是公共交通，在上海的公交中，人们基本都能自觉地给老弱病残孕让座，但是在北京，通过我自己在北京的经历和与北京同学的交流，在北京的公交车上因为一些小事儿大大出手的事屡见不鲜。 通过这些事例，我想说明的就是，地区的经济水平越高，这个地区的人的道德水平，文明程度也会相对的更高一些，当然这不是绝对的，不能可能说每个人的水平都会更高一些，只能说是总体水平。经济水平越高的地区人受教育的机会与受教育的程度相对的也会高一些，能够接受更多的教育，一个人对社会认知也会更加深刻，他的道德水准就会有比接受教育较少的人高的机会，这里我们说的只是机会，因为一个人的道德水平不仅仅受教育影响，与环境等其他客观因素也有关系。可以这样说，经济影响了教育，而教育又影响了人的道德水平。同时教育又反过来影响经济水平，对于当今的中国，高等教育似乎有些泛滥，导致很多大学生没有具备一个受过高等教育的人所应具有的道德水准，而大学生就业难也反映出大学生的经济水平不容乐观。大学生经济水平的低下也影响了大学生的道德水平。 从另一方面，很多人违反道德准则甚至法律的原因就是经济问题。为什么美国的黑人犯罪率一直居高不下？生活于社会最底层的黑人，他们的经济水平是极为恶劣的，同时因为种族歧视，他们的受教育程度也是极低的，这样不难理解为什么黑人的犯罪率会如此之高。还有在印度北部邦，人口众多，经济水平低下，成人识字率不到50%，犯罪率奇高。而他们也就此形成一个恶性循环，人越多，人越穷，受教育程度越低，人的素质越低，犯罪率也越高。而印度的南部邦则是另一种景象，那里拥有各种高素质人才，有比哈佛斯坦福等美国名校入学门槛更高的学府，那里经济更为发达，犯罪率较低，和贫穷混乱的北部形成了鲜明的 1URL: 百度百科https://www.doczj.com/doc/ef13006268.html,/view/10153.htm
中国古代哲学名言名句汇编 1、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。 2、不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离娄上》 [解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。 3、仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》 [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度；衣食丰足，百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考虑老百姓的生活。廪（lǐn）：粮仓。实：充实。 4、差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》 [解读]事情开始时有很小的差错，若不及时纠正，最后就会造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎；搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少或极小。缪（miù）：错误。 5、尺有所短，寸有所长；物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》 [解读]尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。 6、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》 [解读]拥有真理，合乎正义的就能得到更多人的帮助，违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们，真理和正义是不可战胜的。 7、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》 [解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公下》 [解读]富贵不能使他的心惑乱，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他的意志屈服。只有做到了这三点才可以称得上是大丈夫。孟子的这句话历代相传，激励了无数的中华儿女9、高岸为谷，深谷为陵。——《诗经·十月之交》 [解读]高地变成山谷，深谷变成山陵。据科学推测，喜马拉雅山这个地方在七千万年以前还是一片汪洋大海，沧海变桑田，比喻世事多变。也比喻事物在一定的条件下总是向它相反的方面转化。 10、工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》 [解读]工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。今日读好书，来日才能大展鸿图。 11、躬自厚而薄责于人。——《论语·卫灵公》 解读]多责备自己，而少责备别人。这句话说的是要严以律己，宽以待人。严格要求自己，进步就快；宽容别人，就会远离怨恨。躬自：自己。“厚”后省略了一个“责”字。责：责备，要求。 12、故木受绳则直，金就砺则利。——《荀子·劝学》 [解读]木料经过木工用墨线（木工用具）划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺（lì）：磨刀石。
管理类格言 "●企业的竞争，归根结底是人才的竞争。人才是企业的生命所在，如何管好人才、用好人才、培养和留住人才，则成为企业在激烈的竞争中成长发展的关键。 奥格尔维定律：善用比我们自己更优秀的人 光环效应：全面正确地认识人才 不值得定律：让员工选择自己喜欢做的工作" "●古语云：得人心者得天下！在企业管理中多点人情味，有助于赢得员工对企业的认同感和忠诚度。只有真正俘获了员工心灵的企业，才能在竞争中无往而不胜。 蓝斯登定律：给员工快乐的工作环境 柔性管理法则：“以人为中心”的人性化管理 坎特法则：管理从尊重开始 波特定律：不要总盯着下属的错误" "●有效的激励会点燃员工的激情，促使他们的工作动机更加强烈，让他们产生超越自我和他人的欲望，并将潜在的巨大的内驱力释放出来，为企业的远景目标奉献自己的热情。 鲶鱼效应：激活员工队伍 马蝇效应：激起员工的竞争意识 罗森塔尔效应：满怀期望的激励" "●松下幸之助有句名言：“企业管理过去是沟通，现在是沟通，未来还是沟通。”管理者的真正工作就是沟通。不管到了什么时候，企业管理都离不开沟通。 霍桑效应：让员工将自己心中的不满发泄出来 杰亨利法则：运用坦率真诚的沟通方式 沟通的位差效应：平等交流是企业有效沟通的保证" "●比尔?盖茨说：“团队合作是企业成功的保证，不重视团队合作的企业是无法取得成功的。”建设一支有凝聚力的团队，已是现代企业生存发展的一个基本条件。 华盛顿合作定律：团队合作不是人力的简单相加 木桶定律：注重团队中的薄弱环节 苛希纳定律：确定最佳管理人数" "●管理学家西蒙指出：“管理就是决策。”决策是企业管理的核心，它关系到企业的兴衰荣辱、生死存亡。可以说，领导者科学理性的决策等于成功了一半。 儒佛尔定律：有效预测是英明决策的前提 吉德林法则：认识到问题就等于解决了一半 手表定律：别让员工无所适从" "●创新是企业发展动力的内核，是市场竞争的必然结果。企业只有创新才可以打破常规，突破传统；只有不断创新，才能在激励的竞争中永远立于不败之地。 达维多定律：不断创造新产品，同时淘汰老产品 路径依赖：跳出思维定势 跳蚤效应：管理者不要自我设限 比伦定律：失败也是一种机会" "●21世纪是一个充满竞争的时代，企业生存的最大武器就是竞争。在这场较量中，对竞争方法、竞争策略以及竞争手段的管理，将成为企业决定胜败的关键因素。 犬獒效应：让企业在竞争中生存 零和游戏原理：在竞争与合作中达到双赢 快鱼法则：速度决定竞争成败"
稻盛和夫的33条管理哲学 1、人真正的能力是什么 人真正的能力，应该包括抑制欲望、全力投入工作的克己心在内。不管你有多大的能力，但不能战胜自己贪图安逸之心，不肯努力奋斗，不能发挥天赋之才，从这个意义上讲，就是缺乏发挥自己能力的能力。人生如戏，所需要的能力不仅仅是脑细胞的多寡。 2、经营12条 1. 明确事业的目的意义 2. 设立具体的目标 3. 胸怀强烈的愿望 4. 付出不亚于任何人的努力 5. 销售最大化，经营最小化 6. 定价决定经营 7. 经营取决于坚强的意志 8. 燃烧斗志 9. 拿出勇气做事 10. 不断从事创造性的工作 11. 以关爱和诚实之心待人 12. 保持乐观向上的态度 3、如何成功 希望事业获得成功，首先必须抱有梦想并沉醉于梦想。只有沉醉于梦想，才能激发出实现梦想的热情。当然，一旦着手于实际工作，就必须进行理性的判断、防患于未然，周密考虑具体的对策，引导工作获得成功。 4、管理理念 1. 制度观：制度是公司发展的基石，但与制度相比，更重视人心
2. 激励观：员工动力一定要有物质基础，与物质激励相比，更重视精神奖励 3. 利益观：与股东利益相比，更重视员工利益 4. 人才观：才能固然重要，与才能相比，更重视人的品行 5、作为人，何为正确 稻盛和夫：这个“作为人”非常重要。不是对京瓷来讲有什么好处，更不是对我个人来讲有什么好处。超越单个企业和单个人的利害得失，把作为人应做的正确行为贯彻到底，光明正大，无愧于天地。这已经成为以我为首的全体员工最根本的行动规范。 6、思维方式决定人生和经营 我们在生活和经营中，需要做出各种各样的判断。这个时候我们会对照自己持有的“思维方式”和“思想”进行判断。企业经营也一样，企业业绩乃至企业寿命全部取决于是否具有出色的“思维方式”。 7、经营最重要的 是那些看不见的公司风气和员工意识许多人认为，企业的经营，最重要的是确立经营的战略，但是我认为，最重要的是那些看不见的公司风气和员工的意识。也就是说，如果每一位员工都能够以自己的公司而自豪，都能够发自内心地为公司服务。 8、“血盟”精神 创业之初，无法给职工象样的待遇，设备又差，也没有什么得意的技术。在这样一种什么物质条件都不具备的情况下，要让大家一起去拼命地于活，必须以创业时的“血盟”精神作为企业经营的基础。 9、人生是灵魂的修炼 不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。
管理学与哲学的关系 管理学是哲学的近亲 中国式管理就是中国哲学的衍生物 有关中国式管理的问题，一个全新的命题是“管理学是哲学的衍生物”，管理学是哲学的“近亲”。人们应该承认，一个民族的管理思想形成、推衍的背后，其实是其哲学思想发展过程的表象化。中国式管理的魂魄，就是就是中国传统的哲学思想精髓所在。因哲学是各学科之首，对各学科的发展引领和导向作用十分明显，并且具有很强的历史传承性和相对稳定性。从这个意义上讲，中国式管理就是中国哲学的衍生物。 管理与哲学的渊源深厚，因此研究管理问题就绕不过哲学思维和理念。有关中国哲学问题诸多概念之内涵与外延的界定，应该从哲学大家那里寻求答案。管理学也是一种学术，应该现有学之说，后有术之理。一如西学，西方的哲学始于古希腊，也是西方主流文化包括管理学的滥觞。而中国的哲学应该是始于先秦。哲学家吕思勉在《先秦学术概述》一书中提出：“历代学术纯为我国所创者，实止先秦学而。”由此看来，先秦诸子百家学之说算是中国最早哲学的“丛林理论”，也是中国管理学思想的滥觞。由此，我们可以对“中魂”给予概念方面内涵的界定，核心理念是先秦诸子百家思想的表现，中国现实的管理哲学则是中国本土哲学思想的时代化。 中国式管理更具有唯物主义色彩 讲哲学是管理学的衍生物，那么很难回避一个哲学命题就是唯物主义与唯心主义。 上个世纪30年代西方实用主义学者杜威到中国讲学时就是推行他的唯心主义哲学理念。他的核心思想胡适后来做了形象的解释，“大胆的假设，小心求证”，这就带有唯心的色彩。我们在管理之初制定计划往往是根据现实的观测，收集整理现存的材料，再经过反复的斟酌分析才做出来的。而西方人可能更多的是先假设一个管理目标，经过一段管理过程之后再考察实际结果与假设目标的预测值差异，为下一次制定管理目标提供参考——中魂其实就是在管理活动开始之前的唯物主义情结，而西魂可能就是唯心主义情结问题。这是魂的核心，也是管理哲学的分水岭，或许其下才是中西方方法论方面的区别。 由此可以总结出中魂，就是“格物至致”的唯物主义哲学思维权重大一些，同时在方法论层面更多的是对当下存在的事物严格考证。以此得出结论。或许不及西方唯心主义假设来的超前，预见性、前瞻性的权重要小一些。或许这就是中国在金融领域难有巴菲特、索罗斯的主要原因，在管理学理论方面也难有西方超前的创新思想提出。 哲学世界观和方法论的统一，如果把管理作为哲学的衍生物，当然也包括管理世界观和管理的方法论。管理过程就是管理哲学方法论的主要体现。管理这个词就已经把管理活动的
马克思主义哲学 1．哲学的基本问题是（） A、社会和自然的关系问题 B、思维与存在的关系问题 C、政治和经济的关系问题 D、实践和理论的关系问题 2．哲学所研究的一般规律，适用于（） A、客观物质世界的某些领域 B、客观物质世界的某一领域 C、客观物质世界的一切领域 D、社会的经济和政治领域 3．马克思主义认为，哲学是（） A、人们自发形成的世界观 B、理论化、系统化的世界观 C、科学的世界观 D、无产阶级的世界观 4．肯定思维和存在有同一性，这是（） A、辩证法的观点 B、形而上学的观点 C、唯心主义的观点 D、可知论的观点 5．唯心主义的基本形式是（） A、客观唯心主义与主观唯心主义 B、一元论唯心主义与二元论唯心主义 C、经验论唯心主义与为理论唯心主义 D、辩证唯心主义与形而上学唯心主义6．下列观点属于主观唯心主义的是（） A、心外无物，心外无理 B、理在气中，理随事变 C、富贵在天，死生由命 D、理在事先，事随理变 7．下列属于客观唯心主义的是（） A、存在就是被感知 B、物是感觉的复合 C、意识是万物的本原 D、理在事先 8．“存在就是被感知”是（） A、机械唯物主义观点 B、客观唯物主义观点 C、朴素唯物主义观点 D、主观唯心主义观点 9．唯物主义一元论与唯心主义一元论的对立属于（） A、世界发展的动力问题上的对立 B、意识的本质问题上的对立 C、世界的本质问题上的对立 D、真理的本性问题上的对立 10．古代朴素唯物主义把世界的本原归根结为（） A、绝对观念 B、客观实在 C、理念世界 D、“原初”物质11．中国古代哲学家荀子说：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”这是一种（）A、宿命论观点B、唯意志论观点 C、机械唯物论观点D、朴素唯物论观点12．在马克思主义哲学产生以前不曾存在（） A、唯物主义和唯心主义的斗争 B、唯物史观和唯心史观的斗争 C、辩证法和形而上学的斗争 D、可知论和不可知论的斗争 13．“人为自然立法”的观点属于（） A、宿命论 B、主观唯心主义 C、机械唯物主义 D、客观唯心主义14．判断一种哲学是否是“真正的哲学”取决于它（） A、是否坚持唯心论 B、是否坚持辩证法 C、是否坚持唯物论 D、是否是时代精神的精华 15．哲学是（）
名人学习哲学名言警句 1. 只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯 政治无道德。——马基雅伟利我思故我在。——笛卡尔知识就是 力量。——培根 2. 存有就是合理,合理的也都要存有。——黑格尔我正在说谎。——罗素 3. 他人就是地狱.人对人是狼。——萨特 4. 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。—— 叔本华 5. 把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦 6. 人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨.卡夫卡 7. 我手中的灯笼使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔 8. 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子·离娄下》 9. [解读]爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。 你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。不以规矩，不能成方圆。——《孟子·离 娄上》 10. [解读]不用圆规和曲尺，就不能画出矩形和圆形来。我们的 生活，办事情，都必须遵循一定的规章制度，否则，各行其是，准会 乱了套。规矩：规和矩，校正圆形和方形的两种工具，比喻标准，法度。 11. 仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》
12. [解读]粮仓充实，百姓才懂得礼节制度;衣食丰足，百姓才知 道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人，首先要考 虑老百姓的生活。廪(lǐn)：粮仓。实：充实。差若毫厘，谬以千里。——《礼记·经解》 13. [解读]事情开始时有很小的差错，若不即时纠正，最后就会 造成大的错误。万事开头难，开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精，一丝不苟，否则就会造成重大损失。毫厘：为计量小单位，形容极少 或极小。缪(miù)：错误。 14. 思就是在的思，思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 15. ——海德格尔 16. 思最恒久之物是道路。 17. ——海德格尔 18. 人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。——荷尔德林 19. 世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦 20. 人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇 21. 哲学家们仅仅用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思 22. 科学家在思想中给予我们以秩序;道德在行动中给予我们以秩序;艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 23. ——卡西尔 24. 物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂
管理学经典格言大全 作为领导者，一个人必须具有表达清楚准确的自信，确信组织中的每一个人都能理解事业的目标。 在任何情况下，责任都有一个定量，任何一方如果承担过多的责任，另一方就会相应地减少承担等量责任。 管理的艺术在于沟通的技巧和真诚 管理是一种严肃的爱 管理就是让别人完成事情 黑猫，白猫，能抓老鼠的就是好猫。 质量即免费 优秀的管理者不会让员工觉得他在管人。 先做人，再做事 管理就是追求一种调和 最优秀的人才是免费的! 管理就是是2件事，一是资源优化组合、二是做区域轮廓，环境培养，就是老毛说的：管理就是2件是，一是出主意，2是用人，好的管理者是2者的集合 人有多大胆，地有多大产。 君视臣如草芥臣视君如寇仇 以人为本 上之所好，下必随之。 从管理的角度来讲，两点之间最短的距离不一定是一条直线，而是一条障碍最小的曲线 管理就是让大家知道你的规划，理解你的规划，理解你的的实施计划和和要求，同时让利益联系你我他 管理=勤奋+智慧+知识+心理学 管理就是更有效的利用资源。 管理=[管人+理事] 管理追求的是：无为而至，大智若愚． 好的管理者就是要组织离了你照样转！ 管理是一种严肃的爱,培训是最好的福利！
要领导好别人,首先要领导好自己.- 史蒂芬.柯维 已所不欲,勿施与人诸葛亮 没有规矩不成方圆 要做就做最好的！ 高层管理者：做正确的事中层管理者：正确的做事执行层人员：把事做正确 管理就是激发人的潜能，以赢取目标 易之思之 把自己当成别人，把别人当成自己；把自己当成自己，把别人当成别人。 己所不欲，勿施于人；己所欲，亦慎施于人。 计划、组织、指挥、协调、控制 管理的精髓：把复杂的事简单化了 管理的重心是管人，用人。只有先学会很好地欣赏别人，才会很好地用人。 管理：关注并修正行为，影响并引导人生。 从办公桌上看到的世界是可怕。 做不好事情不是事情的原因而是人的问题！ 做人就不要做事，做事就不要做人！性格决定命运,气量影响格局余世维 沟通、协作、勤理；利润第一 管理就是先管好自己。 管理的最高境界就是利润的最大化! 管理的基础就是人力资源的管理,中国有句俗话:不怕没好事,就怕没好人,如何识人用人,我想都是每位管理者常思考的问题吧! 任何事情处于顺其自然态度，得到的自然而然儿来，得不到的勉强也无....... 夫为治有体，上下不可相侵！ 一切从沟通开始。。。 管理的最高目标是社会价值最大化。 谦和的态度，常会使别人难以别拒绝你的要求，这也是一个人无往不胜的要诀。日本松下幸之助 赏识导致成功，抱怨导致失败。
浅谈中国管理哲学 前言：中国管理哲学是目前中国管理学界中比较热门的一个研究课题，本文立足于中国人民大学哲学院葛荣晋对中国管理哲学的看法，利用文献综述的形式写出对中国管理哲学理论部分的思考，又利用“球迷”对足球的深刻认识，添加了足球中反应管理哲学的例子，从而对中国管理哲学进行了思考和探讨。 关键字：中国管理哲学，中庸，足球 所谓中国管理哲学，是以中国传统智慧与西方科学精神的融会贯通为目的，以“中国管理科学化，管理科学中国化”为宗旨，以集科学、文化、艺术三位一体为特征，用中国传统管理范式“文化管理”来统帅西方管理制度和工具，所形成的行之有效、生生不息的管理哲学。伴随着中国式管理的提出和应用，中国管理哲学也被中国的学术界和企业界热烈探讨起来。 首先是管理哲学研究对象的问题，即对管理本质的理解，管理学源自西方，西方人比较崇尚科学管理，认为“管理是通过对组织的资源进行计划、组织、领导、协调和控制而快速地达到组织目标过程”。西方管理强调管理手段和管理目标，偏重于从管理程序和职能来界定管理的本质，侧重于如何管别人。而中国管理强调管理是修己安人的历程。中国式管理以“安人”为最终目的，因而更具有包容性；以易经为理论基础，合理地因应“同中有异、异中有同”的人事现象；主张从个人的修身做起，然后才有资格来从事管理，而事业只是修身、齐家、治国的实际演练。诸子百家也对管理有一个共同的认识，即认为管理是一门“以人为本”的“正己正人”的科学。这一点上是中国管理与西方管理的本质不同，也是中西方管理哲学对象的本质不同所在，中国管理哲学的研究对象是中国式的以人为本的以修身为起点的管理学。 人是感性与理性的复合物，人的心理和情感对人的行为有着巨大影响，针对人的管理一定要注意“安人”，否则，管理的结果将是无效和失败。对于这一点，我们从两次足球队“将帅失和”的实例中可见一斑。在针对人的管理中，管理者“安人”的同时要注意自己的“修身”，就如朱镕基总理所说：“为人要正，正人先正己”。在上述两个例子中，迟尚斌带着自己的弟弟去深圳队，多梅内克把戈武当成了自己的“亲儿子”，这样带上“有色眼镜”看球员，必然只会看到各种颜色的抗议的拳头。 其次是中国管理哲学研究范围的问题。西方崇尚制度化、规范化、标准化的刚性管理，日本喜欢以人为本的柔性管理，中国人自古喜欢中庸之道，不爱走极端，因此中国的管理哲学也一样，除了法家的“法、术、势”三结合的刚性管理之外，也包涵了很多柔性管理的因素在里面。正如中国管理哲学在强调“修身”的自我管理的同时，也不忽视对“治人”的管理模式和手段的探讨。中国管理哲学有两种基本模式和多种管理手段：一是“有为而治”的模式，二是“无为而治”的模式。在“有为而治”模式中，由于对“有为”内涵的不同解读，又可分为三种主要管理手段：一是以孔子、孟子为代表的儒家学派，主张“为政以德”的柔性管理；以韩非为代表的法家学派，主张“循法而治”的刚性管理；以孙武为代表的兵家学派，主张“以智治军”的智慧性管理。在“无为而治”模式中，由于对“无为”的不同诠释，又可分为四种不同管理手段：一是以老子、庄子为代表的道家式的“道法自然”的无为而治；二是以孔子、孟子为代表的儒家式的“尚贤推德”的无为而治；三是以韩非为代表的法家式的“君人南面之术”的无为而治；四是以《淮南子》作者为代表的黄老式的“因循为用”的无为而治。如此看来中国的管理包涵了柔性管理和刚性管理的特点，并将其揉碎提炼，结合中国长久的传统思想，形成了中国特色的管理哲学。这种管理哲学相对西方与日本来讲相对中庸一些，也正是因为中庸导致其研究范围比较广泛。 中国人讲究中庸之道，做任何事情都不能不用心，又不能太出格。实际管理中，这种观点是有道理的，凡事既不能不用力又不能用力过猛。例如：英格兰足球队球星众多，实力不可谓不强，可是近年来每次征战世界杯都铩羽而归，杰拉德、鲁尼们一到国家队就发挥不出在俱乐部的水平，对此很多球迷认为“他们在俱乐部踢不好球会没饭吃，在国家队踢不好球又有什么
哲学与管理学的联系 [摘要] 哲学和管理学作为两门社会性学科，一直存在着千丝万缕的联系，不管是在理论创新还是具体实践中，哲学对管理学的发展都发挥着不可替代的作用。 [关键词]管理；哲学 作为企业管理专业的一名学生，接受了四年多系统的管理学知识学习，对管理学中的哲学思想有着较深的印象。 管理学本就是一门涉及人类学，经济学、哲学、政治学、心理学等多领域的综合性学科，而这其中的哲学部分占据着相当的部分，对整个管理学的形成与发展有着不可替代的作用。哲学课程考察事物的本质，特别是价值观和伦理道德。伦理道德直接涉及组织的存在以及什么行为对一个组织是适当的命题。例如，约翰.卡尔文的新教伦理鼓励个人努力工作获得成功；亚当.斯密的市场伦理认为市场和竞争而不是政府才应该是经济活动的惟一调节者。这些伦理塑造了今天的组织，为其合法权威提供了基础，将绩效与报酬联系起来，以及证明了企业的存在和公司这种组织形态。 另外，哲学不仅有助于我们反观和反思以往的认识和经验，更有助于对当下从事管理实践的人起到智慧的洗礼和启迪作用。英国著名管理学家克.霍金森说：“倘若哲学家不能成为管理者，那么管理者必须成为哲学家。” 学习管理学就需要学会透过错综复杂的管理实践的表象把握事物的本质，从众说纷纭的管理理论中科学地汲取其合理内核，并能权变地加以利用，这就需要哲学的智慧。哲学智慧能给人以辩证思维和超常思维能力。透过现象抓本质，从有限中觅得无限，从统一中把握
对立，从对立中把握统一...如果说管理学是帮助管理者如何更有效率和更有效果地做事，那么哲学就是帮助管理者实现这一过程的有力工具。 哲学强调把握事物发展的客观规律，强调和谐地处理人与自然的关系，反对一切违背规律，阻碍事物发展的因素，这在管理学中无不一一认证。一个好的管理者在管理企业或组织时，一定是能熟练运用哲学思维解决管理中的实际问题的。现代企业管理越来越强调企业的社会责任，合理处理与利益相关者的关系。因为这些都是企业实现可持续发展的需要，另一方面帮助企业提升形象、提高管理水平、塑造企业文化，促进企业不断在实践中自我完善。而这一切也正是基于哲学思想中的矛盾观。 中国向来以“道德立国”著称，文化传统中很注重对个人伦理道德的评价，因而对管理者的道德要求很高。除了必要的管理技术、管理手段外，个人的人格魅力已成为管理成功的重要因素。当代的中西方管理实践都表明伦理道德不再仅仅意味着单纯的对管理者的约束而且是激发企业活力的一种无形的积极推动力量。其次管理者要建立起符合社会公德、顺应时代潮流的企业道德，赚“阳光下的利润”。企业承担应尽的社会责任是赢得良好声誉的重要保证，日本企业界称之为“论语加算盘”。松下幸之助反复强调道德对企业的意义，认为做生意不仅要提供丰富的物质，而且对提高精神方面的层次也负有不可逃避的责任，并指出它不仅对于个人精神方面会有所增益，就是对社会和个人物质方面也能带来实际的利益。所以我们应该培养顺应时代潮流而又正确的道德观念并加以推广，创造出一个安详和谐的社会。再次，管理者要在调节人与自然的关系中发挥积极作用，现代工业发展所带来的环境污染生态危机动摇了地球上一切生命的根基，作
名言哲学 1、不能制约自己的人，不能称之为自由的人。——毕达哥拉斯 2、水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯 3、哲学是们进行思考，推理和想象的思维形式，也是人类生存的真正的价值所在——查·埃利奥利 4、水是最好的。——泰勒斯（古希腊） 5、知识就是力量。——培根 6、人只有在不断追求中才能得到满足。像爱情一样，诗、哲学、科学的真正精神恰恰就是不断地追求，永远站在起跑线上——赵鑫珊 7、哲学家们告诉我们，做我们所喜欢的，然后成功就会随之而来。——巴菲特 8、谁占有法律语言谁就占有相关的资源和利益。——布迪厄 9、政治无道德。——马基雅伟利 10、我认为做企业要有这些素质，特别在中国市场上，那就是：诗人的想像力、科学家的敏锐、哲学家的头脑、战略家的本领。——宗庆后 11、知识是为了预见，预见是为了权力。——孔德 12、万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它。——阿那克西曼德 13、凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈 1 / 5
14、从哲学中，我至少学会了要做好准备去迎接各种命运——第欧根尼 15、人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯·阿奎那 16、人生的本质就在于运动，安谧宁静就是死亡。——帕斯卡 17、没有物体，只有运动。——伯格森 18、我们的职业的精神和哲学的原理，我们的工作的要求就是如此；为了给学生一颗知识的火星，教师应当从整个知识的海洋中吸取营养。——苏霍姆林斯基 19、人有自由意志，成人成兽全靠自己。——卢克莱修 20、假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔 21、信仰和哲学是吹出的气，而事件则是铜管乐器——赫尔曼·梅尔维尔 22、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫 23、哲学家生来彼此就不相爱。鹰隼翱翔天际，独来独往。燕雀只好听其自然...盘旋天际，伸爪伺机，此乃伟大天才的命运。——尼采 24、目的总是为手段辩护。——马基雅维利 25、母亲们是天生的哲学家。——斯托夫人 26、人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华 2 / 5
001 管理者好比是交响乐队的指挥，通过他的努力、想象和指挥，使单个乐队融合为一幕精彩的音乐表演。——德鲁克 002 有效的管理总是一种随机制宜的，或因情况而异的管理。——哈罗德.孔茨003 新型的领导者是一名推动者，而不是一名发号施令者。——奈斯比特004 真正的领导者不是要事必躬亲，而在于他要指出路来。——亨.米勒 005 一位有资格的管理者总是能够一一明确外界的各种限制因素，并对此采取相应的管理方法和技术，从而对一个社会的经济发展大显身手。——哈罗德.孔茨 006 一个优秀的企业家必须具有洞悉迷雾、判断前景的能耐。——彼德.派克 007 一个大型企业高级人员最必需具备的能力是管理能力。——阿法纳亚耶夫 008 一个管理者，即使他的宇宙观念和另一个人完全一样，但是如果他们所持有的价值观念不同，他们所制订的管理策略也会有所不同。——麦格雷戈 009 一个能激起热情的平凡主张比一个不能激起热情的非凡高见好得多。因此，经理必须能激起部下的热情。要实现这一目标，经理本人必须首先要有热情。——玛丽.阿什 010 人在社会中不仅是管理的主体，而且是管理的客体。——阿法纳西耶夫 011 下级人员（不管是副经理，还是工人）都喜欢认为他们是不可缺少的人和他们正在完成着出色的工作。——亨利.艾伦斯 012 下级学习的，是上级的背影。上级全力以赴地投入工作的行动，就是对下级最好的教育！——土光敏夫 013 不仅要发掘能干的部属，并且还要剔除办事不力的员工。——山姆.托伊 014 不管是经营者或管理者，要养成正确的人生观、事业观、社会观。——松下幸之助 015 最高管理层确立它所要求的高标准的最有效方式莫过于自身的榜样。——戈德史密斯 016 不要指望正规的教育能够成就一个管理者。——卡斯特 017 企业的主要决策必须植根于广泛的知识，审慎而客观地予以研究判断。——约翰.希尔 018 从实践中获得经验与不断地进学求教相合，是管理者自我更新的最好途径。——卡斯特 019 培训卓越经理人员最重要的是，你必须能坦诚相待。——山姆.托伊 020 办企业有如修塔，如果只想往上砌砖，而忘记打牢基础，总有一天塔会倒塌。——浦水清十郎 021 未开发的自然资源、未运用的人、和未开辟的市场，正是经理人员所要发挥能力的地方。——竹内俊一 022 经理人员的管理能力是他在品质、知识和经验方面的能力。这三种因素相互作用形成一个特殊的管理方式。——詹姆斯.Ｌ.里格斯 023 世界上最容易损害一个经理的威信的，莫过于被人发现在进行欺骗。——罗杰.福尔克
管理制度与管理哲学 第一讲中国经济的非均衡分析 弟一讲创新与宏观政策目标 第二讲经济与社会的协调发展 第四讲公平、效率与道德力调节 第一讲中国经济的非均衡分析 、两种体制与两种调节手段 （一）资源配置 经济学研究资源配置问题资源配置含义，怎样配置资源配置的制度。配置的 方式。 （二）两种体制 1.计划体制与市场体制的定义。
2.区别 ①微观经济基础不同：是不是真正的市场主体 ②经济运行方式不同：指令与选择 ③政企关系不同：上下级关系还是服务关系 ④经济活动范围不同：板块论还是复盖论 ⑤指导思想不同：有些事既可由政府办，也可由市场办。分歧在 于，“政府可以办的由政府办” ，还是“市场可以办的由市场办” （三）两种体制不能并存，也不能结合 1.为什么不能并存 “为主”的只能一个。 2.为什么不能结合 从上述区别看出，两种体制互相排斥。 （四）两种调节手段可以兼用 1.市场体制下可以用计划调节手段（即政府调节手段） 为什么可以如此 2.计划体制下可以用市场调节手段 为什么可以如此
五）搅拌机假设 1.搅拌机的作用 2.搅拌机的管理者 ①制定规章制度 ②排除故障 ③微调 3.管理者代替不了搅拌机 4.市场是一个大型搅拌机 5.搅拌机的动力何在 、计划体制在中国长期存在的原因 （一）空想社会主义模式的影响 1.以为可以消除资本主义弊病，消除贫富差距，从而实现理想社会。 2.三大空想社会主义者（圣西门、傅立叶、欧文）都向往计划经济。 （二）社会主义的幻想之一：建立计划体制将解决短缺问题 幻想为什么破灭 1. 从供给与生产者积极性分析 2. 从有效供给与市场需求分析 3.从投资风险与无效投资分析 4.从开放与资源转换分析 （三）社会主义的幻想之二：建立计划体制将保证公平的 实现 幻想为什么破灭
一．学习了什么？学到了什么？还想学什么？ 1.学习内容： 管理哲学是对管理的哲学思考，是从哲学层面来思考管理问题。管理哲学以管理活动中的一般世界观、认识论和方法论为研究对象。 管理哲学由三部分组成：管理本质，管理意义，管理规律。本课程的核心内容是对企业文化的理解与运用,即管理规律。管理哲学主要内容包括对管理哲学含义的理解站在哲学的高度对人、组织、环境构成的管理系统进行再认识；通过中外管理哲学的对比，进一步认识并理解中国的管理与国外管理的不同；探索从中国传统文化入手研究管理哲学等。 2.学习收获： 通过这门课程，笔者逐渐培养起管理思维意识，对中国管理哲学精髓有更加深刻的领悟。回顾现代管理的发展轨迹，西方管理危机频现，中国未来的管理不仅应该去西方管理之糟粕取之精华，更应该立足中国传统文化，激活中国管理哲学代码。 中国古典哲学基础是简单管理。简单管理的思想在中国古来有之，具有深厚的中国古典哲学基础。老子提出：“道法自然”的管理精义，明确提出了管理的最高境界：“稀言自然”，“无为而治”。“治大国若烹小鲜”更是对简单管理的生动描述。 如何在实际管理中运用中国哲学简单管理思想呢？通过学习，笔者认为应该从如下四个方面着手。 首先，要把握规律，抓住关键，即企业在经营管理活动中，准确找到并把握事物的本质和规律，以战略的眼光去感知机会、把握机会、利用机会，致力于培育企业核心专长与技能，聚焦核心，抓企业成功关键。 其次，善于化繁为简，集约高效，即将复杂的事情简单化，系统思维，快捷行动，有执行力;在错综复杂的企业内外矛盾之中驾驭矛盾，把握度;集中配置资源，整合资源，提高组织整体运行速度与效率。 然后，应该学会遵从“自然法则大于人为法则”的处事原则，组织的运行基于“客户价值驱动”而不是“权力驱动”，在适应企业经营环境变化的过程中不断变革与创新，不断跨越成功的陷阱，追求企业的可持续发展。 再者，重视沟通信任，以人为本，即尊重人性，尊重人的价值，以“人才价值本位”替代“官本位”，在企业内部建立信任与沟通机制，建立知识共享系统，减少组织内部交易成本，使人与人之间的关系简单融合，协同有效。 3.希望继续学习： 通过管理哲学课程学，笔者已经基本掌握管理哲学思考方法，为了能使自己够站在更高的哲学高度审视“管理的丛林”，希望更加全面地了解管理哲学内容。如哲学高度与管理效率的联系，人本管理的哲学问题，管理哲学的基本矛盾分析，如何判断哪些哲学适用于当今中国企业管理等问题。 二．如何设计《管理哲学》课程讲义？如何设计《管理哲学》课程课堂？如何设计《管理哲学》课程考核？ 1.管理哲学讲义设计 讲义由案例，哲学名言，哲学故事为主。相关视频，图片，音乐资源为辅生动形象具体地引导学生自主思考如何管理，培养管理思维能力。 讲义内容应该顺应管理环境的变化，同时结合现实中国企业缺乏危机管理意识现状和环境不断变化给管理带来的不确定性加强，特别加强对危机管理和不确定行管理的分