清东陵
前言 ............................................................................................................................ 错误!未定义书签。昭西陵 ........................................................................................................................ 错误!未定义书签。顺治孝陵..................................................................................................................... 错误!未定义书签。
孝陵..................................................................................................................... 错误!未定义书签。
孝东陵................................................................................................................. 错误!未定义书签。
附件、孝惠章皇后与孝东陵..................................................................... 错误!未定义书签。康熙景陵..................................................................................................................... 错误!未定义书签。
景陵..................................................................................................................... 错误!未定义书签。
景陵双妃园寝..................................................................................................... 错误!未定义书签。
景陵妃园寝......................................................................................................... 错误!未定义书签。乾隆裕陵..................................................................................................................... 错误!未定义书签。
裕陵..................................................................................................................... 错误!未定义书签。
裕陵妃园寝......................................................................................................... 错误!未定义书签。道光慕陵遗址............................................................................................................. 错误!未定义书签。咸丰定陵..................................................................................................................... 错误!未定义书签。
定陵..................................................................................................................... 错误!未定义书签。
普祥峪定东陵（慈安陵） (2)
菩陀峪定东陵（慈禧陵） (29)
定陵妃园寝 (63)
同治惠陵..................................................................................................................... 错误!未定义书签。
惠陵..................................................................................................................... 错误!未定义书签。
惠陵妃园寝......................................................................................................... 错误!未定义书签。苏麻喇姑老贵人......................................................................................................... 错误!未定义书签。东府官房和总兵府二堂。......................................................................................... 错误!未定义书签。
普祥峪定东陵（慈安陵）
看过定陵之后，再去定东陵看看。
先回到定陵五孔桥南，沿定东陵神道东行约1公里，可见一片宏伟的陵园，那就是定东陵。
定东陵神道到普祥峪折而向北与小碑亭相接。
奇怪的是近在咫尺的菩陀峪小碑亭与定东陵神道是不相连的。
先鸟瞰一下吧：
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清东陵英文导游词 【篇一：清东陵导游词中英文】 裕陵 裕陵是清入关后第四帝清高宗爱新觉罗？弘历即乾隆皇帝的陵寝， 位于孝陵以西的胜水峪，始建于乾隆八年（1743），乾隆十七年告竣，耗银200多万两。 裕陵明堂开阔，建筑崇宏，工精料美，气势非凡，自南向北依次为 圣德神功碑亭、五孔桥、石像生、牌楼门、一孔桥、下马牌、井亭、神厨库、东西朝房、三路三孔桥及东西平桥、东西班房、隆恩殿、 三路一孔桥、琉璃花门、二柱门、祭台五供、方城、明楼、宝城、 宝顶和地宫，其规制既承袭了前朝，又有展拓和创新。 一、石像生设置8对，比其祖父康熙帝的景陵多了麒麟、骆驼、狻 猊各一对，虽数量少于孝陵，但种类却与孝陵一样。 二、裕陵大殿东暖阁辟为佛楼，供奉各式佛像及大量珍宝。以后帝 陵纷纷效仿，成为定制。 三、陵寝门前的玉带河上建有三座规制相同的一孔拱桥，龙凤柱头 栏杆，桥两端以靠山龙戗住望柱。这三座拱桥造刑优美，雕工精细，在清陵中仅此一例。 四、地宫内布满了精美的佛教题材的雕刻：三世佛、五方佛、八大 菩萨、四大天王、二十四佛、五欲供、狮子、八宝、法器、佛花以 及三万多字的藏文、梵文经咒，雕法娴熟精湛，线条流畅细腻，造 型生动传神，布局严谨有序，堪称庄严肃穆的地下佛堂和石雕艺术 宝库。裕陵的这些特征既是乾隆皇帝好大喜功、笃信佛教个人意志 的体现，也是处于鼎盛时期的清王朝综合国力的反映。 裕陵地宫内葬乾隆皇帝、孝贤、孝仪两位皇后，慧贤、哲悯、淑嘉 三位皇贵妃，共计六人。 yuling: yuling fourth of emperor 高宗爱新觉罗 ? 弘历 after qing emperor qianlong mausoleum, located west of the xiaoling wins shuiyu, was built in the qianlong years (1743), qianlong seventeenyears see completed, the consumption of more than 170 million ounces of silver. yuling mingtang open, the building chonghong, workers concentrate the united states, imposing extraordinary holiness magic beiting, five-hole bridge, stone figures, archway door order from south to north, a hole in the bridge, dismount brand
王朝兴衰背后的她们 ——清末慈禧与朝鲜明成皇后的比较在漫长的古代史中，妇女的地位是卑微的，在大多数情况下是匍匐在男权主义的淫威之下，然而奇怪的是出身平凡并无特殊之处的女人，当了皇后之后也能智谋自出，权倾朝野，把一个个权臣玩弄于股掌之上，成为实质上的皇帝。我将要论述的两个非凡的女人均生活在一个王朝兴衰的背后，对王朝的兴衰有着十分重要的影响。韩国电视连续剧《明成皇后》反映的是历史上与我国关系极为密切的朝鲜半岛一百前多年的往事，明成皇后的经历是朝鲜李朝末期动荡历史的写照。由《明成皇后》我想到了差不多同一时期，对近代中国有着巨大影响的女统治者——慈禧太后。 首先分别介绍一下明成皇后和慈禧太后的人生经历。 明成皇后：（1851-1895）本名闵慈英，李氏朝鲜高宗的王妃，是朝鲜王朝最后一个国母。闵氏降生时，自1392年建立的李朝已有国460年，尽显末世景象。此时西学开始传入，在李朝占统治地位的程朱理学受到冲击，新旧思想展开了激烈斗争。而且，此时的李朝王室同我国清末爱新觉罗氏一样，王室日益虚弱，子嗣也越来越少。出身平民知识分子家庭的闵氏因为天生丽质，聪慧好学，八岁被选入宫，实则作为外戚企图操控王室的一个棋子安插在皇帝身边。 初入宫廷的闵氏，内心产生了隐隐的危机（受丈夫的冷落），但她从小炼就的遇事泰然自若的功夫使她从来不把内心的忧虑和忌恨，写在脸上。她利用年轻的岁月，埋头读书，排遣内心的郁闷，她将中国的《春秋》《左传》及其他一些帝王治世经典读得烂熟于心，为日后御国弄权打下了基础。 由于多病懦弱的丈夫根本承担不起国王的责任，闵妃战胜了大院君集团，逐渐揽权把持朝政，维护王权，以权力捍卫权力。朝鲜人历来对明成皇后褒贬不一，但由于她主张实施“仁政”，同情贫民，所以受到朝鲜人民的推崇，加上她坚决反对日本侵略也符合朝鲜人民的民族热情，曾被后世史家称为“伟大的铁娘子”。 慈禧太后：（1855-1908）清朝咸帝之妃，同治、光绪两朝实际最高统治者，满洲镶蓝旗人。父亲惠征，曾任安徽徽宁池广太道道员。咸丰十二年被选入宫，封兰贵人。1856年，生皇长子载淳（同治帝）。次年，被封为懿贵妃。由于她容貌娇美，口才机灵，聪明过人，所以得到了咸丰宠爱，地位仅次于皇后钮钴禄氏。咸丰在位期间，由于体弱多病，所以朝廷政事渐渐由慈禧揽权，这也为她以后“训政”，发动“辛酉政变”奠定了基础。 1861年，咸丰帝病死，六岁的载淳继位。1861年11月，慈禧与恭亲王奕訢等贵族宫
清西陵文化遗产利用与保护案例分析 一、河北及清西陵概况 （一）河北自然人文概况 河北省，地处华北，北依燕山，南望黄河，西靠太行，东坦沃野，内守京津，外环渤海，周边分别与内蒙古、辽宁、山西、河南、山东等省毗邻，海岸线长487公里，总面积达18.77万平方千米，总人口7034．40万，现有11个省辖市、23个县级市、108个县、6个自治县、35个市辖区。全省地势由西北向东南倾斜，西北部为山区、丘陵和高原，其间分布有盆地和谷地，中部和东南部为广阔的平原。其中坝上高原平均海拔1200-1500米，占全省总面积的8.5%，燕山和太行山地，其中包括丘陵和盆地，海拔多在2000米以下，占全省总面积的48.1%，河北平原是华北大平原的一部分，海拔多在50米以下，,占全省总面积的43.4%。河北省是全国唯一兼有高原、山地、丘陵、平原、湖泊和海滨的省份，也是旅游资源大省。 （二）清西陵文化保护区概况及旅游特色 1.清西陵概况 清西陵是清代自雍正时起四位皇帝的陵寝之地，共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉庆的昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵。此外还有3座后陵，以及若干座公主、妃子园寝。位于河北省易县城西15公里处永宁山下，离北京120多公里。周界约100公里，面积达800余平方公里。这里有华北地区最大的古松林，数以万计的古松、古柏把这一带装点得清秀葱郁，古朴大方。清西陵北依峰峦叠翠的永宁山，南傍蜿蜒流淌的易水河，古木参天，景态雄伟。陵区内千余间宫殿建筑和百余座古建筑、古雕刻，气势磅礴。始建于1730年（雍正八年），全国重点文物保护单位。 2.清西陵旅游特色 清西陵是中国清朝前期、中期、晚期陵寝建筑艺术的代表作品。4座帝陵建筑规模宏大、布局合理、宫殿辉煌、石雕精美、形式多样、内涵丰富、保存完整；后纪园寝严格按照封建等级制度的规格建造，虽久经大自然的风雨剥蚀，其规模与原貌仍存。亲王、公主、阿哥园寝大部保存相当完好，行宫、永福寺虽历经沧桑，但也比较完整地保存下来，从而使清西陵成为保存最为完整的清代陵寝之一。清西陵以大量的实物形象和文字史料，从不同侧面展示了18世纪30年代至20世纪初期中国陵寝建筑艺术风格及皇家宗教的重大发展、变化，对中国古代陵寝建筑艺术的创新与发展有重要贡献，具有清代以前各代陵寝建筑不可替代的历
慈禧真与外国人有不伦专家披露秘史 熟悉清史的人，对巴恪思(又译为白克豪斯)不会感到陌生，他1910年出版的《西太后统治下的中国》，是世界上第一本关于慈禧的传记。在今天看来，它的真实性令人匪夷所思。一个外国人，为什么对慈禧如此了解？书中大量秘闻，他是如何得知的？ 2012年初，巴恪思去世前一年(1943年)完成的回忆录手稿《太后与我》中文版正式出版，内容更是令人惊悚：不仅披露了他与慈禧间的爱情，且有大量的细节描写。 对于这本惊世之作，学界一片缄默，而网友反响却异常火爆。在天涯论坛等平台上，网友讨论热烈，认为应将该书搬上银幕，并就影片的男女主角、导演人选进行了投票，在导演榜上，王家卫、李安、张艺谋列在前三位，而克里斯蒂安·贝尔和王菲，则成为演员榜中的翘楚。 不少网友认为，如果该书内容真实，堪称是一部大片的绝好题材，在错过了《末代皇帝》等题材之后，华语影片不应再错过这个机会。 然而，巴恪思的故事究竟是真是假？慈禧真的和一位老外有过不伦之情？为此，笔者特邀晚清史专家贾英华先生为读者作深入解读，他先后采访过末代皇帝溥仪身边300多人，掌握了大量一手资料，并收藏了巴恪思近百年前出版的英文
原著各种版本。他认为，该书“细节”虽有颇多虚构、夸大之处，但具体到慈禧与巴恪思之恋，并非没有可能。 巴恪思其人 关于巴恪思，国内出版的第一本书是《慈禧外传》(原名《西太后统治下的中国》)，是根据我收藏的英文版原书翻译的。此书当年在伦敦，18个月内再版了8次，并登上《纽约时报》畅销书榜。 巴恪思出生于英国一个金融世家，据说长期患有精神抑郁症，他精通汉语等多种语言，1898年初，当他25岁时，为逃避债务和同性恋困惑，从牛津大学辍学，只身到中国闯荡。在北京期间，他认识了《泰晤士报》驻沪记者濮兰德，濮兰德曾帮助过康有为，也许正是通过濮兰德，巴恪思结识了许多政界要人。 从《慈禧外传》看，首先，他对宫中的情况了解不少，其次，他认识清末一些高层人物。在他的著作中，也有“露怯”的地方，比如他对王府内的规矩、礼仪就搞不太明白，但毫无疑问，他肯定进过宫廷，而且对里面的情况很熟悉。巴恪思曾向牛津大学捐献数万卷中文古籍以及一些手稿，希望谋求一个教授头衔，却始终未能如愿，晚年他长期居住在北京郊区，直到逝世。 《慈禧外传》颇多惊人之笔只要读过《慈禧外传》，就能看出，巴恪思对晚清宫廷的情况异常熟悉。首先，它出版
封建王朝最后的决策者 ——读《慈禧传》有感“奇女子热面孔善结人缘一手遮天风风雨雨控权中国多至半个世纪；妖妇人冷手腕暗含杀机三次垂帘忽忽喇喇奴役臣民将近四亿人口。”一副对联写尽了慈禧太后一生的风雨。 纵观慈禧太后的一生，她生活的年代正是中国最动荡的年代。外有西方列强虎视眈眈、贪婪掠夺，内有人民起义风起云涌、硝烟四起。环顾宇内没有一处净土，没有一刻安宁。大清江山正如浮萍一样在风雨中岌岌可危。慈禧在这样特殊的年代里，从一个弱质女子到登上权力的最高峰，成为当时中国真正的最高决策者，其中的故事不能不引人注意。同时她作为中国封建王朝最后的决策者，她的一举一动都会给中国带来巨大的变化，要研究中国封建王朝最后的日子，不能不重新来认识一下这位权倾寰宇达48年之久的皇太后。 慈禧太后本姓叶赫那拉氏，小名兰儿，生于道光十五年（1835年）十月初十日。她的父亲惠征由八品笔帖式做起，经过历次考核升迁，终于升为四品道员，成为主管一方行政大权的官员。17岁那年，慈禧通过选秀进入了宫中，被封为兰贵人。年轻貌美的兰贵人很快得到了正值壮年的咸丰皇帝的专宠，次年即晋封为懿嫔。咸丰六年（1856年），懿嫔生下了咸丰的皇长子，大阿哥载淳，这也是咸丰帝唯一的儿子。懿嫔也就母以子贵，晋封为懿妃，次年又晋封为懿贵妃。此时的慈禧已是后宫中居皇后之下、众妃嫔之上的第二号人物。 由于咸丰帝沉溺于女色，使原本就体质虚弱的他不到30岁就一副病态，对于每天堆积如山的政事根本就没有精力应付。咸丰帝的这种状况就给了权力欲极重的懿贵妃干预朝政、锻炼才干的绝好机会，而咸丰帝也乐于将这些枯燥乏味的事情推给她。就这样，年仅23岁的懿贵妃在皇帝的纵容下开始代笔批阅奏章，对朝廷事务发表自己的见解，踏出了走向政治舞台的第一步，为她的权力欲的膨胀添薪助燃，也为清朝日后的衰败埋下了祸根。 咸丰十一年，咸丰帝在承德热河病逝，此时皇太子载淳才6岁。咸丰临终前将肃顺、载垣、端华等八大臣任命为赞襄政务王大臣，同时又给皇后和懿贵妃两枚代表皇权的印章，希望他们相互牵制。新帝登基后改年号为祺祥元年，尊皇后钮祜禄氏为“母后皇太后”，幼帝生母懿贵妃为“圣母皇太后”，后又分别给两宫太后上徽号“慈安皇太后”和“慈禧皇太后”，从此懿贵妃又被称为“慈禧太后”，因其居住西宫，故又被称“西太后”。 咸丰帝之死与幼帝继位，使辅政八大臣与两宫太后之间展开了激烈的权力争夺，肃顺等人企图以祖制来阻止两宫太后垂帘听政，以维护自己的利益；而两宫太后对肃顺等人的骄横跋扈也早有不满，担心八大臣会趁机夺权。在这种情况下慈禧太后联合咸丰之弟、恭亲王奕
世界文化遗产地管理者的责任与工作 谢飞王辉 The Mission of the Managers of Cultural Heritage Sites Xie Fei Wang Hui 一、 问题的提出 随着中国经济文化的发展，特别是中国经济文化逐步融入世界大家庭，中国社会各界对文化遗产的保护越来越重视。2008年北京奥运会提出了人文奥运的口号，许多城市也提出文化和历史是城市竞争最大资本的口号。形势发展对遗产的保护是有利的。 但在我们的社会里，对文化遗产缺乏正确认识的现象还较多存在。其中之一就是对遗产地管理的性质、内容不清楚，一些管理者未能或不能很好地履行其职责。一些地区甚至把属于国有的文化遗产地交给企业经营管理；也有一些地区，上级行政管理机构几乎全部承担了遗产地的各项管理事务，而遗产地现场缺乏必要的管理人员和队伍。遗产地管理机构的设立，是保护遗产的最重要措施之一。正确确立并实施遗产地保护管理责任，对全面有效地保护遗产，保障遗产各项工作的正常运转具有十分重要的意义。本文将从国际公约、国内法律、法规和工作实例来说明遗产地管理者的责任和工作。 二、有关国际公约、国内法规的规定 联合国教科文组织1972年《保护世界文化和自然遗产公约》将缔约国对遗产的责任归结为“遗产的确定、保护、保卫、展出和遗传后代”（第4条），具体措施便包括“建立必要的保护、保存和展示机构”和“发展教育培训，鼓励科学研究”（第5条）。这些责任虽然针对缔约国政府，但除部分工作由政府有关部门承担外，大部分具体工作将逐级落实到为遗产地建立的机构上。 《中华人民共和国文物保护法》关于不可移动文物保护管理方面的主要工作涉及：文物的确立、四有工作、文物保护控制范围建设活动的控制、维护修缮和使用利用要求等；对馆藏文物，管理者明确责任有负责馆藏文物的安全、文物分级建档、发挥馆藏文物教育功能等。《文物保护法实施条例》针对文物保护单位的“专门机构”提出了“建立健全规章制度，采取安全防范措施”和“对群众性保护组织的活动给予指导和支持”等内容。实际上世界文化遗产作为中国文物的一部分，该法律对其是完全适用的。遗产地的直接管理者即为负责文物管理的“专门机构”，这个机构连同其上级文物行政部门共同实施完成法律的上述要求。法律未明确专门机构的性质，对于属于国家所有的保护单位而言，根据其任务性质，一般确定为事业或行政单位。 文化部和国家文物局先后在有关规范和规定中明确文物保护单位专门管理机构的任务， 174
关于清东陵的作文600字-清东陵游记清东陵是我们国家很有名的一个景区，它坐落在河北省唐山市的遵化市境，是我国最后一个王朝-清朝首要的帝王后妃陵墓群，也是我国现存规模最大、体系最完整的古帝陵建筑呢。 今天我们全家一起去清东陵游玩呢，我们此行主要游览了三个陵墓，首先参见的是康熙皇帝的景陵，如今地宫没有对外开放，我们参观了地上的建筑，则南向北分别建有功碑亭、拱桥、石像生、下马碑及各种牌楼，错落有致、恢宏壮观。特别是功碑亭，亭内竖立了两块石碑，分别镌刻满文、汉字，用以记述康熙大帝60多年的赫赫功德。 然后我们驱车向西大约行驶了十几分钟来了裕陵，它是是清高宗乾隆皇帝的陵寝，导游介绍说孝陵共修建了9年，耗银170多万两。这也正说明当时的清王朝正处于太平盛世，国富民强时期，所以裕陵的修建极期奢华。陵寝门前的玉带河上建有三座拱桥，龙凤柱头的栏杆，雕刻精美，在清东陵中仅最为雄美。裕陵的地宫遍选天下最好的石材木料，广招四海精工。内部墙壁四周布满了精美的佛教题材的雕刻：线条流畅细腻，造型生动传神，好似一座石雕艺术宝库。地宫现存放三个棺椁，中间为乾隆皇帝，左右分别是两位贵妃。裕陵的这些特征反映了乾隆皇帝笃信佛教、同时也是处于鼎盛时期的清王朝综合国力的反映。 最后我们参观了慈禧陵，慈安太后驾崩后，慈禧大权独揽，下令拆除三大殿重建，重修工程持续了13年。重修后的慈禧陵墓是清代皇陵中最豪华的一座陵寝。慈禧陵三大殿64根柱上都缠绕一条立体
鎏金的盘龙，龙首向下，龙尾向上，在龙须上有弹簧，随着空气流动，龙须自行摆动，美妙无比。白玉石栏的栏板上用雕刻成凤在前“飞”，龙在后“追”的图案。殿前的龙凤丹壁石是凤在上龙在下的图案，采用浮雕加透雕的工艺，凤舞龙飞，栩栩如生。慈禧陵墓地宫，由二道门组成，地宫正中汉白玉棺床上安放着慈禧太后的棺椁，慈禧把自己的陵寝建得富丽堂皇，她的葬礼竭尽奢华，她企盼到了阴间能继续过骄奢淫逸的帝王生活。然而，她万万没有想到，在她死后仅仅20年的1928年，就发生了震惊中外的“东陵盗案”。 清东陵是中国封建皇陵的集成，是我国古代劳动人民智慧的结晶，它体现了中国历史和文化，是中华民族和全人类的文化遗产。
历史文献纪录片信仰观后感 《信仰》用一幕幕珍贵的画面为我们再现着历史：战争年代里，无数革命先烈为了国家与民族的解放,抛头颅、洒热血，前仆后继、勇往直前;和平岁月中，焦裕禄、孔繁森、牛玉儒、杨善洲等一大批领导干部鞠躬尽瘁，死而后已，为了党和国家的事业奉献了自己的一切。 第1篇：历史文献纪录片信仰观后感 大型历史文献纪录片《信仰》共分为三个篇章，一百五十多分钟，清晰地讲述了中国共产党建党90多年以来，为实现中华民族的伟大复兴而经历的坎坷和取得的成就。《信仰》不仅是一部优秀的历史文献纪录片，而且是一种激励每个共产党员前行的素材。 第一篇只要主义真 主义是一种思想，是一种无穷的力量。在这一章里，开篇讲述的就是陈望道先生在一间昏暗的小屋里翻译出了具有决定意义的《共产党宣言》，这本字数不多的小册子，在随后的中国革命过程中指引无数中国无产阶级为了缔造一个全新的国家而奋斗。在《共产党宣言》的指引下，不论是土地革命时期、抗日战争时期还是解放战争时期，中国共产党人都表现出坚定的信念，这种信念就是对共产主义信仰的忠贞，甚至为此付出宝贵的生命。作为我们这一代共产党员，虽然没有经历过那样腥风血雨的岁月，但从片中先辈们不屈不挠的抗争中，我们仍然可以感受到那一腔热血的涌动。前辈们的坚守和牺牲换回今天的幸福生活，我们除了珍惜之外，更重要的是继承前辈们的遗志，坚守信仰，坚定地为实现中华民族的伟大复兴而做出自己的贡献。当代共产党人要以自己的实际行动使得这份信仰得以薪火相传。 第二篇壮志换新天 信仰是一股强大的力量。选择正确的理论指导思想对于我们走怎样的路有重要的作用，也决定着这条路是否能够走通。马克思主义是符合中国实际的科学理论。对马克思主义的真
《史记》之《吕太后本纪》赏析 吕后名雉，字娥姁（xū，虚），是中国历史上著名的女性野心家。这篇本纪成功地塑造了吕后这样一个残忍刻毒、权欲薰心的乱政后妃的形象，详细地记述了吕后篡权及其覆灭的过程：从吕后在刘邦死后培植吕氏势力、残害刘邦宠姬和诸子的罪恶行径，到周勃、陈平等元老大臣联合刘氏宗室诛灭诸吕的惊险斗争，到诛吕功臣们商议迎立刘恒即位的情况。王诸吕和诛诸吕是关系汉室存亡兴替的大事，作者紧紧扣住这个关键问题布局谋篇，充分体现了太史公作为一个史学家的卓越识见。 作者多处运用简洁的漫画笔法辛辣地讽剌了吕后处心积虑培植吕氏势力的种种表现：惠帝死后，“太后哭，泣不下”；丞相陈平请拜吕台（yí，怡）、吕产、吕禄为将，掌握南北军军权，诸吕入宫，居中用事，则“太后悦，其哭乃哀”。同样是哭，稍事勾勒，就产生了绝妙的讽剌效果。又如写吕后欲王吕氏而“风大臣”的欲盖弥彰、“取美人子名之”的弄巧成拙、废帝更立时的装腔作势，都描绘得活灵活现，或明或暗地流露出作者对弄权女主的无情鞭挞。 值得注意的是，吕后阴鸷狠毒的性格特征和对权力的贪欲几乎又是中国古代统治集团内的许多女性共同的特征，诸如晋代的贾后、北魏的冯皇后、隋代的独孤皇后、唐代的长孙皇后和武则天、宋代的杜太后、辽代的萧太后、元代的察必皇后、明代的慈圣皇太后、清代的孝庄皇后和慈禧太后等，无不是这样。 中国民间还有一句老话，说道：“最毒妇人心”；汉字中表示刻薄、贪婪一类性格特征的贬意词也常取“女”字作偏旁，如“嫉”、“婪”、“妒”等等。中国古代是男人当政的社会，绝不允许女性过问国家事务。孔子的“唯女子与小人为难养也”奠定了封建社会蔑视女性的理论基础，孟子的“必敬必戒，无违夫子，以顺为正者，妾妇之道”确立了封建女性服务男性的伦理基础。在现实生活中，男子处于在社会生活中的绝对支配地位，妇女地位低下，没有受教育的权利，更没有独立的人格，只能成为男性的附属品。无疑的，轻视女性的社会现实使吕后的意识里不可避免地潜藏着一种自卑心理和无力感，尽管她事实上精明强干，《史记·吕太后本纪》写“吕后为人刚毅，佐高祖定天下，所诛大臣多吕后力”，她尽力帮助刘邦诛杀开国功臣表面上固然出于维护其统治地位的目的，但我们同时应该看到，这种行动本身也潜在地起着弥补自卑感的作用。 随着吕后年老色衰，生性好色的汉王刘邦已经对她失去兴趣，转而宠爱定陶的戚姬，甚至想改立戚姬之子如意为自己的王位继承人。《吕太后本纪》在一开篇就记录了这段小插曲，司马迁大抵认为此事是吕后性格发生扭曲的起因和转折点。应该说，这个事件的确给吕后的心理以极大刺激。赵王如意险些成为太子，让她感到现存的地位受到威胁。眼看着自己“色衰爱弛，而戚夫人有宠”，加之自己的儿子黯弱无能，这一切都大大加剧了她的失落感和自卑心理，心理的落差和难以抑制的嫉妒导致了吕后性格的进一步扭曲，心理由“刚毅”的一面不断趋于变态。果然，一等到高祖刘邦驾崩，她便开始对戚妃母子疯狂报复。特别是对于戚妃的处置，其手段之凶残狠毒令人毛骨悚然，《史记·吕太后本纪》写到：“太后遂断戚夫人手足，去眼，煇耳，饮瘖药，使居厕中，命曰‘人彘’。”面对如此悲惨的一幕，连她的亲身子孝惠帝也不禁指责：“此非人所为。臣为太后子，终不能治天下。” 其实，《史记》中的吕后作为一个有心理缺陷的人，其刚毅专横、狠毒阴鸷在很大程度上是应该视为一种病态的表象的。正因为如此，在独断专横的行为背后，她的内心恰恰非常荏弱。“暴虐者之所以成为暴虐者，是因为他觉得无能，他想弥补这个缺陷，用的方法却是控制他人，使自己由一只无能的虫子变成一个神。但他即使有权力，仍会痛觉到自己人性的无能。他可以杀人、折磨人，但他却仍旧是一个没有人爱的，孤立的，担惊受怕的人。”美国精神分析学家霍妮也曾指出：“对权力的正常追求源于力量，而对权力的病态追求则来
中国世界遗产保护与管理的困境与挑战 小组名称：关爱遗产成长协会 小组成员：吴蕾蕾13068080 陈旭平13068073 黄晶13068058 刘家绮13068060
中国世界遗产保护与管理的困境与挑战 一、引言 （一）研究背景及意义 目前，我国的世界遗产保护仍然处在探索阶段,想实现世界遗产的可持续发展,需要汲取国外成功的经验。尤其是美国、法国、意大利、韩国等主要发达国家的保护机制相对比较完备。无论是对遗产的保护程度,还是对遗产的保护理念,都是值得我们学习和借鉴的，这对推动我国世界遗产的可持续发展有着重要的现实意义。 （二）资料来源 在网上查阅资料和参考相关文献。 二、正文 （一）我国世界遗产的现状 截止2015年07月08日，我国已有48处世界文化遗产。仅次于意大利，居世界第二位。文化遗产34项（包括文化景观4项），自然遗产10项，文化和自然双重遗产4项。 【中国的世界文化自然双重遗产（4处）】 1、泰山（山东，1987.12） 2、黄山（安徽，1990.12） 3、峨眉山和乐山大佛（四川，1996.12） 4、武夷山（福建，1999.12） 【中国的世界自然遗产（10处）】 1、武陵源风景名胜区 2、九寨沟风景名胜区 3、黄龙风景名胜区 4、三江并流 5、三清山风景名胜区 6、四川卧龙熊猫保护基地 7、中国南方喀斯特（ 2014.6.23 “中国南方喀斯特二期”作为扩展项目列入世界遗产名录） 8、中国丹霞 9、澄江帽天山化石地 10、新疆天山 【中国的世界文化遗产名单（30处）】 1.周口店北京猿人遗址（北京，1987.12 世界文化遗产） 2.长城（北京，1987.12 世界文化遗产） 3.敦煌莫高窟（甘肃，1987.12 世界文化遗产） 4.明清皇宫（北京故宫(北京)，1987.12 ；沈阳故宫(辽宁)，2004.7 世界文化遗产） 5.秦始皇陵及兵马俑坑（陕西，1987.12 世界文化遗产）
历史文献纪录片 当今时代电视观众对于纪录片的观看真的是少之又少。除了近几年比较火的《舌尖上的中国》以及经常无聊时随手打开的《动物世界》，其他应该没什么了解，更不要说历史文献类的纪录片，看了更是感觉枯燥乏味，还不如看历史书呢。并且现在是网络信息时代，什么都可以在网络上得到答案，而且信息量超大，刷新速度超快。这样的环境下历史文献类的纪录片该何去何从是一个值得研究的问题。 其实仔细查找，近几年这类的纪录片成功的也有一些。如中央电视台著名纪录片导演孙曾田拍摄的反映康有为戊戌变法之后思想变化的微纪录片《变》，其被誉为“在纪录片虚构方面实现了真正意义的突破”，就对传统的纪录片创作手法进行了大胆的突破，利用影视艺术的特性突破了时间的限制和空间的束缚，实现了古人、今人的对话，思维极为深邃，促人反思、回味。因此，互联网时代的纪录片创作，在主题、题材、风格、创作主体、视觉包装等方面，都亟待进行相应的变革。 （一）主题多元化：新媒体改变了人们的生活方式、审美习惯和价值观念。传统纪录片偏向于说教，而且远离生活，而各种各样影视剧和综艺节目的兴起，使得纪录片的受众主体越来越少。纪录片主题的选择要转向多元化，摒弃宏观空洞的说教，用故事化的手法，在观众轻松愉悦地接受过程中传递影片娱乐化表层下的思想内涵。 （二）创作方式的变化：新媒体产生之后，纪录片的创作不再是电视媒体单位的“专利”，人们可以利用手中的手机、摄像机等随时记录身边发生的事，倾注各自对生活的个性化理解和关注，这种方式虽然不能够与电视台专业化高预算的精致制作媲美，但其中的草根文化气息更加逼近真实生活，更容易让普通观众所接受。目前网络上的“拍客”群体，带有草根性、群体性、个性化的拍客以青年人为主，该群体一般都具备一定的文化程度，而且思维敏捷和创新意识活跃，他们所建立的双向传播方式，形成一种民主化的媒体形式，表现内容更加人性化。 （三）叙事清晰系统：
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢慈禧秘史的慈禧秘事揭秘不一样的真实慈禧 导语：林白水讥讽寿联祝慈禧万寿无疆1904年11月16日（甲辰年十月初十）是慈禧70大寿，清王朝无视列强入侵、国难当头，仍大肆糜费民脂民膏操办 林白水讥讽寿联祝慈禧万寿无疆 1904年11月16日（甲辰年十月初十）是慈禧70大寿，清王朝无视列强入侵、国难当头，仍大肆糜费民脂民膏操办庆典活动，以讨“老佛爷”欢心。林白水不惧封建专制，仗义执言，在报刊上借题撰文数落腐朽没落的清王朝、讥讽祸国殃民的慈禧。 张次溪老人于1962年脱稿的《记林白水》有这么一段叙述：“往在甲辰，清慈禧太后70诞辰，清吏筹备‘万寿庆典’，铺张扬厉，劳民伤财。沪报曾载一联，曰：‘今日幸西苑，明日幸颐和，何日再幸圆明园，四百兆骨髓全枯，只剩一人何有幸；五十失琉球，六十失台海，七十又失东三省，五万里版图弥蹙，每逢万寿必无疆。’……此联传诵人口，叹为至言，即出先生手笔也。” 张次溪老人叙述的林白水“手笔”的这幅“讥讽寿联”流传颇广，近半个世纪以来，在有关林白水生平事迹的书籍、文章中常见引用。只是有的作者引用时，个别标点或语词略显差异，如“；”作“？！”、“台海”作“台湾”等。 这幅“讥讽寿联”是什么时候、登载在哪一家“沪报”上，准确的文本是什么样的？为探究竟，笔者搜索了凡是能看到的、当时在上海出版的报刊，都没有能找到张次溪老人叙述的这幅“讥讽寿联”。但在林白水时任主笔的《警钟日报》上，觅得这样一种版本的“讥讽寿联”：“今日幸颐园，明日幸南海，何时再幸古长安，亿兆民膏血全枯，只为一人歌庆有；五十割交趾，六十割台湾，而今又割东三省，四万里封圻日 生活常识分享
生态旅游是指以可持续发展为理念，以保护生态环境为前 提，以统筹人与自然和谐为准则，并依托良好的自然生态环境和独特的人文生态系统，开展的生态体验、生态教育、生态认知并获得心身愉悦的旅游方式。被誉为“人类具有创造性的天才杰作”的清东陵，拥有深厚的历史文化底蕴和丰富的生态旅游资源。近年来，清东陵保护区管委会领导以人文生态型旅游为目标，努力打造以历史文化为特色，人文生态及其周边环境为主体的生态旅游区，景区形象和品位得到了极大提升。 一、清东陵景区现有资源概况 清东陵是中国封建皇陵集大成者，是中国古代劳动人民智慧的结晶，它综合体现了中国传统的风水学、建筑学、美学、哲学、景观学、丧葬祭祀文化、民俗文化等文化，具有重要的历史价值、艺术价值和科学价值，是中华民族和全人类的文化遗产。 清东陵景色秀美，四面环山，碧水夹流；苍松翠柏，遮天蔽日；红墙白栏，山岚氤氲；树木葱郁，空气清新，是世界最大的皇家园林之一。绿树群山之间，楼台殿宇，错落有致，红墙黄瓦，交相辉应。大自然的神奇造化与人类的鬼斧神工水乳交融，构成了一幅完美、和谐的魅力画卷。臵身清东陵，仿若人在画中游，令人心旷神怡。
清东陵的建筑恢宏、壮观、精美。陵区以昌瑞山主峰下的孝陵为中轴线，依山势呈扇形东西排列，主次分明，尊卑有序。各陵按规制营建了一系列建筑，总体布局为 建筑在空间组合上达到了近乎完美的空间组合。远望时，殿宇、城垣、门坊、道路、桥涵，金黄碧绿、丹红雪白，气势恢宏壮丽而深沉。清东陵的营造艺术达到了中国古代建筑的顶峰，其中有世界上面阔最宽的石牌坊；有中国保存最完整的长达6000多米的孝陵主神路；又有被誉为“石雕艺术宝库”和“地下佛堂”的裕陵地宫；更有采用珍贵的黄花梨木构建的慈禧陵贴金装饰三殿…….联合国世界遗产专家说清东陵是“人类具有创造性的天才杰作”。 清东陵以她无可辩驳的魅力，重要的历史、艺术和科学价值于2000年11月30日，被联合国教科文组织批准列入《世界文化遗产名录》，2001年1月被国家旅游局评定为国家AAAA级旅游景区，2008年，清东陵景区被北京市奥组委确定为唯一的一处京外景点，成功地接待了前来参观的奥运宾客，赢得了良好的国际声誉。 二、清东陵生态旅游的发展原则 清东陵景区为了以实际行动贯彻党的十八大精神，把建设“美丽中国”与建设“生态文明”相结合，贯彻“保护、利用、保护”的方针，坚持以保护为主，开发为辅，以促进景区自然保护与利用的协调发展。 （一）保护优先原则
1、北京故宫。北京故宫是中国明清两代的皇家宫殿，旧称为紫禁城，位于北京中轴线的中心，是中国古代宫廷建筑之精华。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构古建筑之一。 北京故宫 2、颐和园。颐和园，中国清朝时期皇家园林，前身为清漪园。它是以昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖为蓝本，汲取江南园林的设计手法而建成的一座大型山水园林，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为“皇家园林博物馆”，也是国家重点旅游景点。
颐和园 3、长城。长城（Great Wall），又称万里长城，是中国古代的军事防御工程，是一道高大、坚固而连绵不断的长垣，用以限隔敌骑的行动。1961年3月4日，长城被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。1987年12月，长城被列入世界文化遗产。 长城
4、天坛。天坛，世界文化遗产，全国重点文物保护单位，国家AAAAA 级旅游景区，全国文明风景旅游区示范点。在北京市南部，东城区永定门内大街东侧。占地约273万平方米。天坛始建于明永乐十八年（1420年），清乾隆、光绪时曾重修改建。为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。 天坛 5、周口店北京人遗址。周口店遗址博物馆坐落在北京城西南房山区周口店龙骨山脚下，是一座古人类遗址博物馆，始建于1953年。1929年，中国古人类学家裴文中先生在龙骨山发掘出第一颗完整的“北京猿人”头盖骨化石，震撼了全世界。
周口店北京人遗址 其他的还有：河北承德避暑山庄及周围寺庙，山西平遥古城，云冈石窟，陕西秦始皇陵及兵马俑坑，云南丽江古城，江苏苏州古典园林，重庆大足石刻，湖北武当山古建筑，甘肃莫高窟，西藏布达拉宫（大昭寺、罗布林卡），河南龙门石窟，山东曲阜孔庙孔林孔府，明清皇家陵寝（明显陵、清东陵、清西陵、明孝陵、十三陵），四川青城山－都江堰、安徽皖南古村落（西递、宏村），高句丽王城、王陵及贵族墓葬，澳门历史城区，殷墟，开平碉楼与村落，福建土楼，河南登封天地之中古建筑群，元上都遗址，云南红河哈尼梯田，新疆天山。 至2013年6月，中bai国已有45处自然文化遗址和自然景观列du 入《世界遗产名录》，zhi6月dao22日在第37届世界遗产大会上，中国红河哈尼梯田文化景观被批准列入联合国教科文组织《世界遗产名录》。
浅谈传奇女人——慈禧太后的睿智一生 权令伟 5140219125 班号：12 内容摘要：说起来，我与西太后慈禧结缘于百家讲坛。从小就对清朝历史感兴趣的我，每日都会准时收看阎崇年老先生的《正说清朝十二帝》和隋丽娟教授的《说慈禧》。慈禧多元、复杂的人物形象和其传奇的一生就这样深深印刻在我的脑海里。历史书上的慈禧太后因为身处晚清昏暗社会环境之中，再加上多番战争失败、频频赔款割地，饱受后人的诟病与谩骂。慈禧此人，毋庸置疑是中国近代史中的重要人物，但我眼中的慈禧，刨除掉这些功过，其实也是一名睿智的传奇女人。 关键词：工于心计，垂帘听政，嗜权如命 一、入宫受宠，连连晋升 入宫为嫔妾，众所周知，仅凭一张脸即可。而稳保地位、还能节节晋升，我觉得不单单是从颜值就可妄下判断的，还需要投皇上之所好，需要高情商高智商。 抛开古今审美观的巨大差异，单从众人留下的传记、实录、画像和影像资料等来看，慈禧必然是当时后宫中的出类拔萃的颜值担当。著名的德龄郡主曾这样描述：“太后当伊在妙龄时，真是一位风姿绰约、明媚鲜明的少女，这是宫中人所时常称道的；就是伊在渐渐给年华所排挤，入于老境后，也还依旧保留着好几份动人的姿色”1。美国画家卡尔也曾为人到中年的西太后画西洋画像，中年时仍可见其外貌之出众，处于芳龄之际的颜值之高亦可推断。慈禧曾对身边人言：“入宫后，宫人以我为美，咸妒我，但皆为我所制。”2可见，慈禧是用一步步的心计制服他人，宠冠后宫。 首先，她懂得投皇帝之所好，留住了咸丰帝的心。宫中从来不缺美人，缺的是聪明的美人。想必，当年的慈禧是机敏开朗、善解人意，善于察言观色、洞悉人性的，从她后来连连晋升至懿贵妃可见她成功获得皇帝的宠爱。其次，她深知只有诞下皇子才能永保地位与恩宠。“母以子为贵”，在太医的帮助下，慈禧精心调理身体，终为咸丰帝诞下长子也是后来的唯一一子。最后，她深谙驾驭皇帝之道。生下皇子载淳后，慈禧一跃成为宫中仅次于皇后的所在。她并不安于现状，深知皇帝的恩宠与抛弃只在旦夕之间，要稳固地位，应永保恩宠。很幸运，慈禧是宫中唯一一位能读写汉文的妃子（虽然运用文字能力不高， 1隋丽娟：《说慈禧》，北京：中华书局，2007年，第10页 2隋丽娟：《说慈禧》，北京：中华书局，2007年，第10页
《天朝的崩溃》读后感 关于中国的近代史，是一部充满血泪的探索史与斗争史，在帝国主义的坚船利炮下，封闭自足的传统封建社会被打开了国门，开始了近代史的历程。作为最后一个封建王朝——清朝，处在历史发展的转折时期，见证了封建王朝的兴衰没落，尽管封建势力在苦苦挣扎，但最终在历史的车轮下被轧得粉碎。 作为文科生，我对历史比较感兴趣，在老师的推荐下我读了这本书，感触颇深，现在我想谈一下自己的感想。 首先关于这本《天朝的崩溃》，《天朝的崩溃》是作者茅海建系统研究鸦片战争十余年所得的成果。作者详尽考订了与战争相关的一系列重要史实，力图以当时的道德观念、思维方式与行为规范去理解历史，使许多在今人看来是荒谬的现象得以显示其在当时环境中的“合理性”。同时，通过对有关人物及其言行活动分析，观察清王朝在历史转折关头的作为，揭示历史进程中的偶然与必然。鸦片战争在中国近代史上影响重大，有关著述已出版不少。这本书的研究可谓推陈出新，作者一系列独到创见可能在学术界引起争议，相信这种争议将有助于深化中国近代史研究。 该书以一个不同于以往的观念解析鸦片战争并着重分析战争失败的原因。可是当今社会更多的是关注鸦片战争的意义，而看的最少的是“中国人在这个过程中究竟犯了哪些错误”。茅教授在书中专门分析当时的中国人，尤其是决策者们，究竟犯了什么错误以及如何是犯错的，并对战争涉及清王朝的种种史实进行考证，对种种陈说予以分析，另外还对这次战争中的主要人物加以评论。以史为鉴，可以知兴替。 以史为鉴，从某种意义上讲，就是要吸取以往的教训，正视以往的错误。为了避免重蹈历史覆辙，一个民族理应对自己的历史进行自我批评。为此，作者从多个方面详实的再现了鸦片战争中的情节，并深入的分析了鸦片战争失败的原因，并且有许多独到而极具颠覆性的学术观点。 鸦片战争的彻底失败告诉中国人这样一个使命： 中国必须近代化，顺合世界的潮流。著名史家蒋廷黻在其《中国近代史》曾论及这样的问题：
历史文献纪录片《信仰》观后感 导语：历史文献纪录片《信仰》由中共中央组织部、中共中央文献研究室、中共中央党史研究室、中央电视台联合摄制。以下是品才网小编整理的纪录片信仰观后感，欢迎阅读参考。 历史文献纪录片《信仰》观后感近期，我局党支部组织全体党员观看了大型历史文献纪录片《信仰》。观后，在全体党员中引起了强烈的反响，引发了大家对“信仰”这一重要问题的新的思考。通过观看《信仰》纪录片，使全体党员产生了以下感受和体会： 一、共产党人必须始终坚守信仰 信仰，是人对人生观、价值观和世界观等的选择和持有。大家都知道，人是应该有些信仰的。但如何选择，如何坚守呢?这关乎一个人一生的命运，一个国家也一样。《信仰》这部纪录片以党的90多年历程为背景，通过讲述革命、建设、改革各个历史时期优秀共产党员的感人故事，深刻阐述了中国人是如何选择信仰，如何坚守信仰的。 共产党员应以什么为信仰呢?1920年《共产党宣言》创造了共产党信仰的起点。无数中国共产党人以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为信仰，前赴后继，不停地追求、坚守自己的信仰，才有民族的独立和今天的幸福生活。信仰有
多大的力量啊!从91年前，13名党的早期组织成员宣告成立中国共产党，到今天拥有8000多万名党员的中国共产党，是信仰，让中国人民创造了一个又一个奇迹。 二、共产党人担负起传承信仰的使命 信仰会传承，事业会延续。革命时期有方志敏、陈树湘、张思德、刘胡兰等一大批抛头颅、洒热血的共产党员;建设时期有朱光亚、王进喜、钱学森、李四光、华罗庚、邓稼先等一大批热爱祖国、无私奉献的共产党员;改革时期有沈浩、吴仁宝、孔繁森、杨善洲、李林森、谷文昌等一大批带头致富，忘我工作的领导干部。当《信仰》这部纪录片让我再次重温了前辈们那些信仰的故事，又一次踏过了先辈们那些信仰的足迹后，我相信，到中国共产党成立100年时，我们将建成惠及十几亿人口的全面小康社会;到新中国成立100年时，我们将建成富强、民主、文明、和谐饿社会主义现代化国家，一定会实现。 三、共产党人应该把信仰作为精神力量 人有了信仰，就是有了精神力量。如果信仰是崇高的，人就会努力使自己成为具有高尚的思想境界和道德品质的人，不断努力去追求自己的理想，塑造一个美好的社会角色。如果信仰是偏差的，那人的人生观、世界观就是扭曲的，这样的人也会为他扭曲的信仰做出疯狂的举动，从而危害自身、危害社会。
本书1911年在美国第一次出版，我所读乃是江苏教育出版社发行的中文译本，译者名为顾秋心。作者德龄作为慈禧太后的一等女侍官，以其活泼生动的笔触为读者描绘了独特的晚清宫廷生活。德龄与慈禧朝夕相处两年，对其饮食起居、生活情趣和内心世界作了细致入微的观察，使我们更加全面地了解到慈禧这个曾经在很大程度上决定着中国命运的传奇女人的方方面面。与此同时，德龄的笔触也涉及到了光绪皇帝及其皇后等诸多宫廷人物。她的笔下，每个人物的性格都是不可复制，每个人的心事似乎也是光怪陆离的。 此时我仅仅看完了本书的二分之一，但是我认为顾秋心女士的翻译已经满足了泰特勒的“翻译三原则”，不仅复写了原作的思想和感情，也满足了风格和笔调的一致，文章的流畅性更是不必说了。另外，从翻译的标准来衡量，此译文符合两重标准：一是等值翻译标准；二是以读者为中心的标准。德龄在撰写本文时使用的就是轻松易懂的语言，译文的效果如出一辙，浅显易懂，语言生动，颇有野趣。 坦白说，我曾一度以为，慈禧太后的生活除了压制光绪皇帝就是对后庭进行泯灭人性的约束管制，然而，事实似乎并非如此。通过德龄的描写，我看到了一个有血有肉的慈禧，一个鲜活饱满的生命体，更具体地说，一个真实的人。在这里，我不欲侃侃而谈慈禧太后的功过，我所关注的是这个老太太平凡的一面。不为人知的是，这个被历史褒贬的女人也有着普通的老人生活。她热爱农艺，常亲手种植，喜欢长途步行，在细雨天不愿打伞。爱装扮自己，也爱看别人打扮的漂漂亮亮。爱热闹，喜欢玩“八仙过海”的游戏。甚爱甜食果品，且食量极大。她甚至还很节俭，宁可让人费半天时间去解绳，也不愿剪断绳子。这样的慈禧走下了高高的宝座，变成了一个活泼可爱、热爱生活的老人。 除此之外，我还认识了另一个光绪。后世之人说他软弱无能，可这并不是他的全部。离开慈禧，他就是一个有思想能忍耐的人，爱读书，爱音乐，爱好西方文明。德龄甚至称赞他为天才音乐家。令人惋惜的是，尽管光绪对每一事物都了解的那样透彻，尽管对国家充满着抱负、对人民满怀关切，可是这一切都无法改变积年礼教的束缚，无法挽救垂危的国家命运。当读到年轻的光绪被迫掩埋自己的才华，只将满腹忧虑深锁眸中之时，我心疼起了这个忧郁的男人。甚至，我竟陷入了狂想，如果光绪能够“穿越”到和平自由的年代，他是否能够创造一番传奇？可惜，可叹！
清东陵简介 清东陵，位于河北省遵化市西北部马兰峪的昌瑞山，距离北京125公里、天津150公里，是中国最后一个封建王朝——清朝三大陵园中最大的一座。共有帝陵5座，即世祖顺治帝之孝陵、圣祖康熙帝之景陵、高宗乾隆帝之裕陵、文宗咸丰帝之定陵、穆宗同治帝之惠陵。此外，孝庄皇后的昭西陵、孝惠章皇后的孝东陵、慈安太后的普祥峪定东陵及慈禧太后的普陀峪定东陵4座皇后陵也建在此。另有妃园寝5座，公主陵1座，共计埋葬5位皇帝、14位皇后、136为妃嫔以及皇子、公主等共161人。除陵寝外，清东陵还有十里神道、石牌坊、大红门、具服殿、神功圣德碑、龙凤门、五音桥、小碑亭、隆恩殿、明楼、月牙城和地宫等建筑。据说清东陵是顺治到此打猎时选定的，康熙2年（1663年）开始修建。陵区南北长125公里、宽20公里，四面环山，正南烟炖、天台两山对峙，形成宽仅50公尺的谷口，俗称龙门口。清代在此陆续建成217座宫殿牌楼，组成大小15座陵园，诸陵园以顺治的孝陵为中心，排列于昌瑞山南麓，均由宫墙、隆恩门、隆恩殿、配殿、方城明楼及宝顶等建筑构成。其中方城明楼为各陵园最高的建筑物，内立石碑，碑上以汉、满、蒙三种文字刻写墓主的谥号；明楼之后为“宝顶”（大坟头），其下方是停放灵柩的“地宫”。由陵区最南端的石牌坊向北到孝陵宝顶，由一条约12公尺宽、6公里长的神道连成一气，沿途大红门、具服殿、神功圣德碑亭、石像生、龙凤门、单孔桥、七孔桥、五孔桥、三路三孔神道桥、神道碑楼、隆恩门、隆恩殿、方城明楼等建筑井然有序，主次分明。 清东陵是一块难得的“风水”宝地。北有昌瑞山做后靠如锦屏翠帐，南有金星山做朝如持芴朝揖，中间有影壁山做书案可凭可依，东有鹰飞倒仰山如青龙盘卧，西有黄花山似白虎雄踞，东西两条大河环绕夹流似两条玉带。群山环抱的堂局辽阔坦荡，雍容不迫，真可谓地臻全美，景物天成。当年顺治到这一带行围打猎，被这一片灵山秀水所震撼，当即传旨“此山王气葱郁可为朕寿宫”。从此昌瑞山便有了规模浩大、气势恢宏的清东陵。 清东陵的建筑恢宏、壮观、精美。有580多单体建筑组成的庞大古建筑群中，有中国现存不多的大石牌坊，五间六柱十一楼的仿木结构巧夺天工，中国保存最完整的长6000多米的孝陵主神路，随山势起伏极富艺术感染力，乾隆裕陵地宫精美的佛教石雕令人叹为观止，班禅大师赞誉为“不可多得的石雕艺术宝库”，慈禧陵三座贴金大殿，其豪华装修举世罕见，“凤上龙下”石雕匠心独运…… 整座东陵在木构和石构两方面都有精湛的技巧，可谓集清代宫殿建筑之大成，其中孝陵的石像生最多，共达18对，造型多朴实浑厚；乾隆的裕陵规模最大、最为堂皇，而慈禧的普陀峪定东陵则是首屈一指的精巧建筑。目前，清东陵15座陵园中，只开放了裕陵和东、西太后陵及香妃墓等四处供游客参观。