附件二：蚩尤文化的旅游产品表现形态
1、口传历史艺术化——苗族各地许多古歌、史诗和神话都把苗族历史追溯
到长江中下游“三苗”时期和更早的居住黄河中下游的蚩尤时代。可将
这些资料整理成文、形成符佑（比如蚩尤像就既可作为驱邪的神物，又
可作为战无不胜的祝祷），或演绎成说唱和歌舞（如西藏的《格萨尔王》说唱和戏剧特别吸引游客），还可将这些神话传说与风景名胜挂钩，让人
们在苗族艺术形式上领略蚩尤文化的神韵。另外，苗族的诗文如：daibliex laibliul gangt/daibniu laibmangl sait/qebleihmub
这些文字形状结构介于拼音和英文之间，用精美的线条织成装饰品，或者写成含有祝福意味的工艺品，即可成为富有吸引力而且价值不菲的旅游商品。
１）《蚩尤的神话》说，苗族最先住在黄河边上的蚩尤坝里，蚩尤带领八十一个兄弟，种庄稼，建城池，神鸟带他去找药，他又发现铜，冶炼铜，制兵器。黄龙公来攻打，蚩尤头戴牛角帽，身穿牛皮袍，挥舞铜宝剑，杀退了敌人。黄龙怕铜（现在人们还说龙怕铜），逃跑了。黄龙公又用宝葫芦来收苗家，蚩尤就用火烧葫芦。雷老五假意拜蚩尤为兄，向蚩尤学到了医药和冶炼铜造兵器之术，还骗走了蚩尤的铜板斧。最后，黄龙公联合赤龙公和雷老五一起攻打蚩尤，蚩尤牺牲，苗众渡黄河南迁。
２）《西部苗族古歌》有三十多首是唱叙蚩尤的强盛和蚩尤失利被迫迁徙的历史。其中，《根支耶劳、革缪耶劳和耶召玖副蒿之歌》叙述古时候苗族（古歌称“髳”）住在“东方大江边”，土肥粮丰，人畜兴旺。后来，“沙召玖帝敖”来攻打。“沙召玖帝敖”意思是“沙族那位年轻的姑爷”，“沙族”即夏族，称之为姑爷，表明苗汉先民的亲戚关系。沙族来攻打，打不赢，就和谈，这时，苗族放松了警惕，被打败，便牵着牛渡过浑水河（即黄河）来到笃那依摸（即长江）边，后又被打败，不断向西南迁徙。《苗族迁徙歌》说，古时候，苗族住在“直米立”（即今河北），建立城池（蚩尤城），生活美好。首领叫格蚩尤和格娄尤老。后被沙召觉帝敖攻打，格蚩尤老败，迁徙。渡黄河，到长江边，后又迁到贵州的黔西、大方一带，依附于彝族奴隶主，奴隶主的姑娘出嫁，苗族陪嫁，到威宁、赫章一带。古歌叙述蚩尤和苗族迁徙脉胳清楚，与多种资料相印证，是符合历史实际的。古歌中的格蚩尤老即蚩尤，
“格”是祠头，无意义，“尤”和“尤老”，苗语音译，意思都是“首领”、“尊敬的老爷爷”之意。“蚩”为氏族部落名。《续夷坚志》卷四云：“华州界在蚩尤城，古老言蚩尤阚姓”。“阚”与“格”、“革”近音，古人用汉字记苗语时，可能按汉族姓氏习惯，把“格蚩尤老”的“格”记为“阚”，认为是姓。其实不然。不过可以看出古人记“蚩尤”和“阚”姓，都是用汉字记苗语。苗族古歌《格炎爷老和格池爷老》中的“格池爷老”也就是蚩尤，这是翻译上的问题。
３）《战争与迁徙》，这首贵州大方苗族古歌详细地叙述了苗族先民在黄河北岸与黄帝进行多次战争，很残酷，很激烈，最后失败了，被迫迁徙。这是一部血泪斑斑的历史书。
４）中部苗族即贵州黔东南苗族的《苗族古歌》（田兵编选，1979年，贵州人民出版社）和《苗族史诗》（马学良、今旦译注，1983年，中国民间文艺出版社）内容基本相同，都是用神话的形式曲折地反映蚩尤与黄帝争战的历史。古歌唱道，苗族第一个始祖叫姜央，他与雷、龙、虎、蛇等都是蝴蝶妈妈生的兄弟。枫木变蝴蝶妈妈，生十二个蛋，计宇鸟来孵蛋，才生姜央众兄弟。众兄弟长大了，争当大哥，姜央用火攻，制服众兄弟，当了大哥，后来兄弟分家，龙管水城，雷管天上，虎管森林，姜央管平地。雷公霸占了耕牛和家产，姜央去向雷公借牛来犁田，后又将牛杀来祭祖了。雷公报复，从天上下来劈姜央，姜央原有准备，便捉到雷公关到铁笼里，雷公得水，破笼逃跑上天，下大雨，发洪水淹姜央。姜央上天去与雷公斗，迫使雷公消了洪水。这一神话表面是看是反映人与自然的斗争，实则是蚩尤与黄帝战争的曲折反映。姜央又叫姜炎、告炎（即炎公）也就是蚩尤。有的汉文史籍记，蚩尤为炎帝之裔（一说曾参加炎帝的部落联盟为炎帝的大将），更多史料记炎帝与蚩尤一起打黄帝，败了，炎帝不敢再打，蚩尤便打着炎帝旗号，自称炎帝与黄帝打。（见袁珂《中国神话传说》）炎帝是火神，用火攻；黄帝用水攻（雷公得水才破笼逃脱，又发洪水淹姜央），黄帝命令应龙发洪水淹蚩尤。（见《山海经》）不难看出，苗族古歌中姜央与雷公的斗争，实为蚩尤与黄帝斗争的神话反映。古歌还反映这样一个观点：苗族始祖蚩尤与黄帝、炎帝以及虎、蛇等氏族都是兄弟，为争当大哥管天下，便打了起来，蚩尤开始是胜利者，当了大哥，后来，雷公上天了（黄帝胜了），这反映了蚩尤与黄帝之战的原始部落战争性质（兄弟争当大哥，争统治权），同时反映了这场战争的曲折过程。
５）东部苗族（分布在湖南湘西、湖北鄂西南、贵州东北、四川东南等地）的古歌，苗族叫“都荆豆纪那”，意为“苗族从宽广的旱地平原到广阔的水田之乡的诗”，即是叙述从
黄河平原迁到长江流域的诗。石宗仁翻译整理的《中国苗族古歌》，（1991年，天津古籍出出版社）着重叙述“三苗”时期苗族在长江流域的生活和斗争，其中《除鳄斗皇》一节，叙述三苗时苏州在长江流域战胜鳄鱼，并与夏人皇帝进行斗争。
６）贵州清镇苗族（属西部苗族）老人死后，祭师在祭典中演唱《祭魂曲》（魏金才主编，1995年，贵州民族出版，苗汉文对照古籍本），除唱祭仪外，就是用祭祠来指引亡灵沿着祖先迁徙之路到祖先蚩尤那里去。路线是从清镇出发到贵阳、龙里、四川，又经过许多地方，最后过红水河（黄河）到祖先的城里，见到祖先“依洛王”，只见他“头上有两只角”，这显然就是神话说的头有角，与轩辕斗的蚩尤。
2、活动历史情节化——苗族中的祭典、歌舞、活动和节庆大都反映了蚩尤文化耕作、战斗、迁徙的传统，堪称活动的历史。将观赏性强、富有文化意义的活动给予完善，进行适当包装设计，使每一个环节都体现出文化内涵和故事情节来，通过导游讲解使游客看出味道来、玩出文化来、品出历史感来。贵州侗族的无伴奏合唱已成为著名文化品牌，苗族歌舞在历史传承上具有更大的优势，根据贵州省政府“积极创办旅游文化娱乐产业”的文件精神，完全可以将之整合出一个精彩的文化品牌来。同时还可将这些文化遗产制作成VCD出售。
１）斗牛
黔东南苗族喜爱斗牛，每逢节日都要举行斗牛比赛。这种习俗怎样形成呢？有个传说，古时候苗族被外族攻打，苗王叫兄弟们牵牛来灌上酒，把尖刀绑在牛角上，放牛与外族官兵斗，胜了，兄弟们争说是自己的牛打胜的，争执不下，苗王为了论功行赏，便叫大家牵牛来再打斗，胜者受奖，从此，斗牛成了习俗（见黔东南州文研室编印的《苗族民间故事集》第二集）这里说的苗王就是蚩尤。蚩尤兴起的斗牛后来演化为“角抵戏”。
２）祭剖尤
湘西和黔东北苗族祭祖是祭剖尤，剖尤为苗语，意为尤公，就是蚩尤。苗族杀牛祭祖习俗，传说是起于蚩尤时代。蚩尤死后，苗族南行，中途，首领夸佛又被轩辕士兵射死。人们
地埋葬蚩尤和夸佛时，都吹芦笙、敲战鼓，吹牛角，用以悼念死者，驱赶虎豹。从此，祭祀成了习俗。过去，四川南部和贵州西部还建有蚩尤庙。
３）祭枫神
苗族祭枫神，祭师身披蓑衣，头戴倒立三脚架，形似牛角，严然一个蚩尤神的形象。《述异记》云：“蚩尤氏耳鬓如剑戟，头有角，与轩辕斗，以角抵人，人不能向”。这是神话化了蚩尤。黔西北苗族传说，蚩尤头戴尖刀，犹如牛角，与黄帝斗。《山海经·大荒南经》云：“蚩尤所弃之桎梏，是为枫木。”即是说，蚩尤被杀死，其精灵化为枫木。可见，城步祭枫神就是祭蚩尤神。
４）踩花山
苗族“踩花山”跳芦笙时，要先祭祀祖先蚩尤，立花杆，桂挂红布，即“蚩尤旗”。祭蚩尤时，祭师念唱祭祠，叙述蚩尤与黄帝斗，失败后迁徙的过程。
５）祖先崇拜
一个远古时代曾辉煌一世，后来一败再败的苦难深重的民族，特别怀念辉煌的祖先，日常祭祀不忘祖先，老人死了，要送老人的灵魂到东方老家与祖先同住。黔东南苗族老人死了，要把他的衣巾物品烧给他带走，祭师要唱祭祀歌，叫《焚巾曲》（贵州《民间文学资料》第48集，王秀盈搜集整理，苗汉文对照），唱歌引导死者亡灵到东方老家“浑水河边”（黄河边）与祖先同住。接着追叙祖先（蚩尤）与汉官（黄帝）争战最后失败的过程。
６）背家谱
苗族有一个祖授子传的习惯：在丧葬开路、送亡灵投祖时，子孙必须背诵出历代祖宗的名字。于是，每当农闲时，家家户户都以长达半月的时间，教男性子孙熟记祖先家谱。代代相传，辈辈相递。到二十世纪九十年代时，一个名叫刘国美的苗族人，能上溯到自已95代前祖先名称。倘若每代以25岁计，刘氏家谱就有2375年的历史。相比之下，我国著名的孔子家谱，也仅记录了76代人的历史。对于一个漂泊无定的迁徙民族来说。它的文化与历史面临着随时都有可能漂逝、散失的危险。由是，它的民众才在生命里强化了一种铭记的功能。无论是服饰的记忆，还是对于祖先之名的记忆，苦心都蕴于此。
７）芦笙
当芦笙在后来的历史里成为南方百越民族普遍挚爱的乐器时，苗族人对于它仍然怀着一种独特的情愫。苗族老人说：很久以前，当祖先长途跋涉在陡峭的山岭与遮天蔽日的森林中时，这一队人马与下一队人马之间是用芦笙来传递讯息的；走在前面的人吹芦笙告诉后面的人有无野兽，有无险情，什么时候渡河，什么时候集合——那时芦笙会说话嘞！
８）芦笙歌舞
流传在威宁赫章一带苗族的《迁徙舞》就是一部“迁徙史诗”。芦笙边吹笙边跳舞。芦笙曲表达一定歌祠，歌祠就叙述迁徙的历史内容，这样，诗歌舞三位一体，表现了蚩尤败后苗族一再迁徙的过程。曲调共17首，开头“垒营盘”和“打鼓调”，表现苗族在黄河北岸大平原筑城御敌情况。接着，“赶路调”“开壁道路”、“蚯蚓滚沙”、“上楼梯”、“通江调”、“倒立”、“旋风吹”、“点兵调”等，表现迁徙途中和艰苦斗争。最后，“打戛祭祖调”和“欢腾调”表现苗族经过长途迁徙后定居下来，祭祀祖先和欢庆新生的场景。（《苗学研究》第1集，1989年，民族出版社），可以看出，苗族历史追溯到三苗和蚩尤九黎时代，是有充分根据的。
3、解码无字史书——很多地方都有这样的传说：蚩尤时代苗族有文字，后被打败，一再迁徙，文字丢掉了。人们一直怀念祖先，为了不忘历史，除了口头传述外，还把它标在衣服上,其服饰上的文化符号有173种之多！有的学者说苗族服饰是一部“无字的史书”，它是迁徙文化最深刻的铭记物。苗族是中国少数民族服饰最繁多复杂的一个民族。然隐于这些浩繁服饰深层的，却是同一个主题：追怀远古的家园，重绘迁徙之程。通过说明讲解，将苗族服饰文化中的蚩尤后裔大迁移的历史隐喻和情节象征展示给游客，兴办“万里沧桑入胸襟——中国古长征服饰文化展”，创造独一无二的以读解文化或破解秘密来展示服装的形式，吸引人们的关注。
１）黔西北苗族的服饰图案既是美的创造，又是历史的记录。裙脚三条横线表示祖先曾经生活在黄河、长江和平原。“星宿花”表示蚩尤和黄帝打仗时，在夜里行军，就靠星宿指引方向。“九曲江河花”记录祖先从黄河、长江再经过许多河流才迁徙来的。“蜘蛛花”表示
祖先被围困时顽强战斗的精神。“虎爪花”叙述迁徙到深山箐林后打虎的故事，等等。（见《贵州民间工艺研究》，中国民族摄影艺术出版社。1991年）
２）黔东南苗族妇女着盛装时，戴头牛角形银饰，身着银饰披挂，实为蚩尤遗风。雷山民间传说，这种武士式的服饰，古为男装，男子穿着出嫁，后改为女子出嫁，女子不愿去，男子让他们穿这套盛装后才出嫁。
３）镇宁苗族老人穿的裙子有三种，一种叫“迁徙裙”，苗族叫“bai nao”，意思是“九黎裙”，有81条横线，分9级，表示蚩尤有9子，每子又有9子，共81人，即九黎部落。一种是“三条母江裙”，表示过去蚩尤失败后苗族迁徙，过黄河、长江和嘉陵江。再一种是“七条江裙”，表示祖先迁徙过七条江河，（见《夜郎故地上的苗族》，1995年，《镇宁文史资料选辑》第7集）
４）毕节大约30万大花苗与小花苗的“礼服”的装饰。每一个部分的图案，都意味深长——它们无不是苗族人对于东方故土的记忆：披肩底的边纹，是苗家故园古老住房长条石垒砌的基脚；披底中心花纹，是苗家故土连片肥沃的田园；肩面的卷柏花、蕨草花纹，则是苗家故土巍巍群山环抱的一片锦绣山河。披毡上，还绣有一条长长的蜿蜒起伏的河流，从上到下横贯飘逸——那是苗族人对于两千多年前南徙途中历险渡过的“浑河”（黄河）的记忆。
５）东苗族女子有一种“兰娟衣”。传说，兰娟是一个苗族女首领，在带领同胞迁移时，她常常回头，用彩线在自己的衣服上绘出迁移的路线。过黄河时，她用黄色的丝线在左袖口上绣了一条起伏的黄线；过长江时，她用蓝色的丝线在右面袖口上绣了一条婉转的蓝线。最后，她的衣服上布满各种各样的花纹。当然，这些花纹只有她读得懂，只有她的同胞读得懂。兰娟衣后来被复制了千百万件，被复制了一代又一代——就如同有文字的民族印行书籍或传承字画那样。这是另一种经典；是另一种文字；是另一种印刷方式。
6）苗族的银饰，也堪称中国民族文化之一绝。苗家善制银器，能设计制造有极高艺术价值的饰物。苗家女子装，必然佩有银饰——头戴银簪、银梳、三五束银桐花、数朵垫头巾的银花牌、两朵银花鬓夹以及银耳环。此外，还须有银项圈、银手镯、银披肩、银戒指。种种银饰多达六十多种。一套完整的苗族银饰，需纯银四至五斤。苗家的制银艺术可引伸出“东球迎来金和银”的蚩尤发明冶炼技术，开辟农耕文化的由来。
考 察 报 告 班级：政教11101班 姓名： 学号： 时间：2014年5月4日
教学考察（三） 一、前言 依照湖南某学校的要求，我们专业有外出的教学考察任务，为了更好地将课程的理论与实际情况紧密联系起来，我于4月28日至5月3日奔赴贵州镇远古镇进行了为期七天的教学考察。通过这次考察收获很多，眼见了不少中国特色民族风情，再联系理论基础，使我更好的理解中国特色文化，更好的去学习中西文化比较这门课程的理论知识，更加感受到到中国古文化的博大精深，发觉到中西文化的差异。通过这次考察，我还学到了不少社会实践经验，如在少数民族地区要入乡随俗，尽快适应当地风俗习惯，行动上尊重民族风俗，通过走访与当地居民交往，我的社会交际能力有了很大的提升，社会实践能力也进一步加强，下面我将本次教学考察的相关情况汇报如下： 二、考察地点简介 （一）镇远县古镇概述 南、铜仁）交界地区，与湖南新晃，铜仁石阡等七县接壤，素有“滇楚锁钥、黔东门户”之称。全县总面积1878平方公里，辖12个乡镇和1个省级经济开发区，共有110个行政村、12个社区和4个居委会，总人口26万，少数民族占42%。镇远交通便利，距铜仁机场90公里，距湖南芷江机场170公里，距贵阳龙洞堡机场270公里。县境内有湘黔铁路、株六复线铁路、沪昆高速公路、320国道穿过，交通十分便捷。 （二）镇远古镇历史文化
镇远历史悠久，文化底蕴深厚。自汉高祖五年（公元前202年）镇远开始置县，至今已有2280多年历史，1986年被国务院命名为中国历史文化名城。镇远县集历史文化、自然风光、民族风情为一体，旅游资源丰富，被世界旅游基金组织称为“返璞归真、回归自然”的世界十大最佳旅游胜地之一，被联合国国际旅游组织称之为“人类疲惫心灵的最后家园”，被亚太旅游联合会评为“中国低碳旅游示范地”，享有“中国最具影响力旅游名县”、“中国十佳旅游古城”、“中国最美的十大古城”“2012年中国十佳城市慢游地”等美誉。现已拥有六张国家级旅游品牌，即：中国历史文化名城——镇远、国家级风景名胜区——舞阳河（含高过河）、全国重点文物保护单位——青龙洞古建筑群、在华日本人民反战同盟“和平村”旧址、全国农业旅游示范点——铁溪，国家级非物质文化遗产——赛龙舟。此外，还有省级文物保护单位8处，县级文物保护单位160余处。镇远是中国近代重工业的发祥地之一，启建于光绪十一年（1885年）的青溪铁厂是张之洞、李鸿章“洋务运动”的产物，“天字一号”钢锭至今存放于镇远。镇远还是现代工业——贵州青酒集团所在地。 三、考察方法及过程 总体上本次考察主要采取实地走访观看考察形式，考察开始时间是在2014年4月28日，经过前期准备，考察计划如愿以偿。首先计划了出行考察路线及查询了食宿相关问题。我积极了解了镇远的概况及著名景点，对其进行了了解，提前做好了相应的考察准备。在考察过程中，我跟随当地导游，认真听取导游人员的讲解和介绍，并做好记
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(一)因地制宜原则 开发上劳山旅游资源必须因地制宜，根据当地的实际情况，依靠当地固有 的资源，突出黑衣壮和壮药的特色。 (二)特色原则 利用上劳山的资源优势，开发出独具个性的黑衣壮民俗旅游产品和壮药特色，深度挖掘黑衣壮文化与壮药内容。 (三)文化原则 深度挖掘黑衣壮深厚的文化内涵，从多学科，如民俗学、社会学、文学、 艺术学、人类学等角度来研究黑衣壮，发掘民俗内容，丰富民俗旅游项目的文 化意蕴，让游客无论是观赏民居、观看歌舞表演、品尝风味小吃，还是参与工 艺活动，都感觉到是在享受文化。 (四)多样化原则 文化村的开发针对游客需求的多样性，开发多形式的旅游产品，满足不同 游客的不同需求，不仅有观光型，还有参与型、娱乐型、健身型、生态型等旅 游产品。 (五)生产性原则 文化村在旅游开发的同时应以生产为基础，旅游的开发不影响居民的正常 生产活动，同时也是满足游客对农业观光、生产民俗旅游的需求，壮药的生产、研究与旅游开发相协调。 三、性质与定位 (一)项目性质 文化村以自然生态环境为基础，以黑衣壮和壮药为特色，突出黑衣壮民俗 风情和壮药健身保健，以黑衣壮民俗风情体验和休闲健身为主要功能的特色民 俗文化旅游村。 (二)形象定位
【密都新街】文化旅游特色街区项目策划方案 概况：项目背景及由来 解读节选《郑州晚报》关于新密发展的报道： 煤炭资源枯竭寻找新增长点 新密转型文化旅游及第三产业 本报讯（记者张立通讯员翟景伟）近日，创新发展理论专家，清华大学、北京大学客座教授丁建明做客新密，就加快发展方式转变等问题为新密支招。今年，新密多次邀请专家点评新密转型。经过反复论证，新密调整发展思路和战略布局，确定发展文化旅游与第三产业，建设休闲宜居城市的转型方向。 当前，新密的发展正处在一个重要关口。随着煤炭资源的逐渐枯竭，新密经济面临大幅度滑坡的危险，传统的发展方式已经难以为继，过度依赖资源、过度破坏环境等负面影响日趋明显，无论是从可持续发展、环境保护的角度，还是从社会效益、和谐稳定的角度，都必须跳出原来的思路，有效调整结构，寻找新的增长点。 今年以来，中国政法大学教授方尔加、中科院教授蒋佃水、省社会科学院副院长刘道兴等多名专家学者先后到新密，为当地党委政府出谋划策，专家的观点开阔了新密广大干部的思路，为新密的发展指明了方向。他们将定期邀请国内知名专家到新密来，并将此作为一种常态，为新密经济建设服务。 当前，郑州市委、市政府正在积极推进“大郑州”建设，以拓展城市发展空间，转移市区人口，改善人居环境和生活质量。新密位于郑州市南部区域，是未来发展的重要区域，因为这里有空间。站在大郑州的角度，谋划郑州西南的发展，就要以郑州为中心，在方圆50公里范围内，利用水库、森林资源等，建设郑州的城市公园。 新密市负责人表示，发展文化旅游和第三产业，正是新密转变发展方式、培育经济增长点的关键。特别是新密在这方面既面临难得的机遇，又具有独特的自然条件和区位优势，理应作为新密今后发展的战略方向。
镇远古镇的门票多少钱_镇远古镇要门票吗 许多外地朋友来到贵州，都想去一次贵州凯里的镇远古城！那么镇远古镇需要门票吗？镇远古镇的门票是多少钱？ 镇远古镇景点门票： （1）国家级风景名胜区——舞阳河，门票40/人+船票100/人（2）吴敬梓著《儒林外史》所在地——铁溪[原生态无底池——龙潭]，门票60/人 （3）四大将供奉地——四宫殿[中国南方古长城——断城垣]，门票30/人 （4）非物质文化遗产——青龙洞古建筑群：门票60/人 （5）名城水上游——水上游船，大船80/人小船60/人 如果你是夏季来到贵州，不应该只是去镇远古城，不然你一定会留下遗憾的；来到贵州，更应该去玩一次漂流——蛤蚌河漂流景区，去领略一下贵州喀斯特地貌的自然景观。蛤蚌河自然生态旅游风景区
位于贵州省福泉市，由蛤蚌河主谷及多条支流组成，面积40余平方公里。 蛤蚌河是一个集漂流、扁水、自然生态休闲观光为一体的天然旅游胜地，有着“贵州九寨沟”之美称。行走其间，仿若穿越绿色隧道，幽深凉爽。景区里处处洒绿滴翠、花草峥嵘、鸟鸣幽谷，河岸藤蔓垂挂、山泉飞泻、景色旖旎、野趣盎然。随处可见的山花和香树，飘逸出醉人的清香。良好的自然生态环境是各种野生动物栖息的理想之地。野猴是山里的主人，它们三五成群，上窜下跳，采摘野果，摇树荡千，悠闲而逍遥。 不来到这里,你永远也想象不到这里的秀美。 贵州镇远古城门票、镇远古城门票多少钱？镇远古城好玩吗、镇远古城旅游攻略？贵州不只有镇远古城值得你去，还有漂流，就选择
贵州蛤蚌河漂流，让你领略贵州自然山水的神奇！ 如果您对我们蛤蚌河漂流景区有不熟悉，或者想进一步了解我们的蛤蚌河漂流，那么您可以拨打下方的联系方式！ 蛤蚌河漂流景区的全体工作人员竭诚欢迎您的到来！
王志刚的策划理念、流程 1、我们的目标是建立具有中国特色的商业思想库“如果你想创造短期的价值，你就去种花；如果你想创造中期的价值，你就去种树；如果你想创造远期的价值，你就去播种思想。” ——王志纲 2、把握财智时代特征 当西方已经完成工业化过程、迈向知识经济时代的时候，古老的中国则像一条正在穿越时空隧道的巨龙，尽管龙头已经开始和世界对接，探向知识经济时代，而龙身还在完成工业化的过程中，龙尾则尚处在落后的农业时代。巨龙翻身，三种文明同时升腾、激荡。由此，我们提出财智时代才是西方知识经济在中国更为准确贴切和市场化的解读方式。财智时代既非纯粹的知识经济社会，也不同于往昔财为主、智为仆的所谓财富时代，而是一个财智平等、以财求智、以智生财、财智相融的特别时代。怎么充分认识这种国情，怎么从战略上把握大势、把握社会、经济的内在规律和文化底蕴，是策划业能否扎根中国、开花结果的前提。 3、掌握策划之“道” 思维方式，有“学”、“术”、“道”三种。“学”，就是学者。学者以治学为业，学有专攻，追求自成体系、自圆其说、自成一家，虽严密而深刻，但代价是难免片面，并与实际有相当的距离，尤其是缺乏市场意识。“术”，就是功能、应用和操作之术。术之功效在于立竿见影，刺刀见红；术之局限往往急功近利、视野狭窄。术与学构成了理论与实践的两个极端。策划属于“道”，是介于学与术的中间层次，其作用是承理论之上，启操作之下，并左右逢源，在用动态、辨证、发散的思维把握事物内在神韵与规律的基础上创新，并整合各种相关资源为我所用。把握好策划的位置，既非纸上谈兵，空谈误国；亦非越俎代庖、陷入事务性操作，以致劳而无功，这是体现策划市场价值的关键。从另一角度讲，所谓“学”，即在学校和书本里学的知识，学院派的知识，常规性知识，我们称之为“认知”阶段；所谓“术”，是将“学”与实践相结合，丰富了许多感性的、经验性的东西，从而形成专业性的能力与技巧，我们称之为“感知”阶段；所谓“道”，则是“悟知”阶段，是“学”或“术”在量的积累基础上产生质的飞跃，经“顿悟”产生创造性的知识，并将先前积累的…学“和”术“贯穿起来，表现出超人的洞察力、直觉力和创造力。只有从”学?和“术”进入“道”的境界，才是大智慧的境界，大彻大悟的境界和自如的境界“形象可以到达文字不能到达的地方，比如VI；文化可以到达体制不能到达的地方，比如美国文化长驱直入；智慧可以到达科学不能到达的地方，比如爱因斯坦发现相对论。” 4、强化安身立命之本 一个策划机构要安身立命、长足发展，其功能不被企业的企划部门所取代，其核心价值不为对手所超越，根本之道在于：1、必须有自己独特的信息渠道、研究方法、理论建树、资源储备。这些核心优势使外脑机构具有商业思想库的性质，构成与企业的类似部门和功能性公司最大的差异和市场价值。2、必须有自身明确的角色与功能定位。智业机构分多种类型，一种是提供信息和情报的公司，如市场调研公司；第二种是提供专业技能的公司，如律师行、财务咨询、投资顾问、中介代
如何成为优秀的策划人 如何成为一名优秀的策划人，这应当是每一位从业者和工作室的员工都要经常思考的问题，可能很多人会就此提出许多不同的标准，仁者见仁，智者见智，而今天结合工作室十五年来的实践和经验，谈一下我个人的感受。 首先，优秀的策划人应该是一位合格的记者。对生活，要保持孩童般的兴趣与好奇，人生就是对自己感兴趣的事情不断追求，不断超越、不断攀登，从而领略沿途美景的一个过程。珠穆朗玛峰是否登顶并不重要，关键是不断攀登的过程和不懈追求的精神。只要一个人每天都像天真的孩童般充满了对世间万物的好奇和探索的欲望，他前进的动力就永远不会枯竭。 但是，还有更重要的一点，那就是在今天这样一个信息爆炸的时代，有时还不在于能不能捕捉信息，而是要怎样避免垃圾信息的干扰，获取有价值的信息和情报。记者的核心能力就是能够迅速而敏锐地捕捉、加工、整理出有用的信息，再辅以深刻的思考和洞察，从而揭示出事物的本质。 我常说，一个真正成功的记者，不是读新闻学就能造就的，他必须有哲学的头脑，经济学的眼光、史学的知识、社会学的背景，必须关注时代走势，探寻人生哲理。而记者最好的方法是站在巨人的肩膀上，“集众思，广众益”，形成新的认识，这样才有优势。而对一个优秀的策划人而言，迅速把握和重新定位客户是一种很重要的核心能力，而这就要善于迅速消化客户“内存”。这就如同站在巨
人的肩膀上，用自己的网络、自己的卫星定位系统、自己的老汤锅过一遍，当你再吐出来的时候，就已经是一个全新的东西了，一个站在新的定位系统和座标上的东西了。这就好比一个村姑，经过我们一收拾，就成了巩俐、成了章子怡。 几十年来，我一直保持着一个习惯，每到一个新的地方，首先就是要买一份当地的地图，通过地图了解这个城市的身高、四肢和面貌；其次，就是买齐当天所有的报纸，通过当地的报纸认识这座城市的话题、近况和氛围；再有就是找当地的特色小吃，通过“嘴尝”解读这座城市的性格、内涵和文化。就像把这座城市当成一位新的朋友，运用工作室特有的望、闻、问、切与眼观、脚量、嘴尝、心想等手法去接触、去认识、去解读。 纵横中国，工作、生活、学习、旅游叠加在一起；吃喝住行，游山玩水，休闲娱乐皆为体验和感受。市场是用脚走出来的，市场是用嘴巴尝出来的，对我们来说——策划就是生活。在我们做好策划的同时饱览了祖国的壮丽风光，踏遍了世界的大好河山，久而久之，“朋友”满天下，“知己”遍世间，岂不快哉？ 今天仍有不少同行很困惑，王志纲工作室为什么能为政府做咨询，政府为何会为他们埋单？岂知这就是我还在汲取当年做记者时宏观视野的营养。过去，在新华社专门从事宏观经济的报道，那时纵横中国，采访过不少封疆大吏。当年形成的独特思维和角度，常常吸引那些被采访者，使采访变为一种涉及更深层次的对话，而不是官样文章。后来，虽然做策划，但对中国政治经济的深刻把握并未减弱，在整个社会转到以经济建设为中心的今天，做记者的那些阅历更显示出特
王志纲策划思想体系梳理 王志纲策划思想的核心就是方法论。只有掌握了王志纲策划思想的方法论才能领会王志纲策划思想。 一、人的描述 1、受制于人的人，灵魂是跪着的；欲制他人的人，灵魂是坐着的；具有独立人格的人，灵魂是站的。 2、未来的市场竞争除了钱以外，特别是智慧，特别是人才，特别是操作能力都是财富，市场和品牌是做出来的。没有人才，有再多的钱都是没有用的。整个社会重新站在新的基础上，进行重新的平衡、整合、摊牌。我想，最终会公正地对智慧者、资产重新开一个清单的。然后大家都会对知识、智慧产生新的认识。 3、文化人切入到经济运作中，以产业方式运作文化，不仅可以丰富自己的思想，体验复杂的人生，还可以把新的观念，新的信息带入现实中，以帮助那些因财富升值而文化品位相对欠缺的商界巨子。 4、分钱都存入银行。 5、把挣钱当作手段可以与天使共舞，把挣钱当作目的可以与魔鬼共眠。 6、性格决定命运，思路决定成败。 二、中国整体经济大形势的分析 1、策划政府：一般说来，政府是经济法律、市场规范、企业行为准则等等的制定者、评判者、执行者，而不是商业行为的参与者。正如体育比赛，政府是裁判员，而不是运动员。政府不应该参与市场竞争，而只是履行法律赋予的规范和裁决市场的职能。但是在中国社会经济转型期，在中国这种政府高度集权的计划经济转向地方分权、企业拥有更多地自主权的多元化经济体制的时期，在政企没有完全分开的条件下，在政府实际上既有裁判员又有运动员职能的条件下，市场策划就必须充分考虑政府行为，把政府行为作为“资源要素”或者“市场要素”策划进去。 2、当前中国市场的两大特点：
（1）已经由“狂热化”向“理性化”转化。原来靠“一招鲜、吃遍天”时代已经过去。企业需要营造一种文化，去培养整整几代消费者。这个工作的挑战性越来越强。 （2）中国的市场不仅从“地不分南北、人不分东西”，到收入差距拉大，不仅形成了东西南北的差距，而且出现了很多明确的阶梯式的消费群体。已经形成“物以类聚、人以群分”的格局，形成高、中、低不同的消费层，谁想一览天下已经不可能， 三、关于策划业的分析 （一）、什么是策划 1、策划是整合： （1）策划不是神话，策划家也不是巫婆神汉。策划不是八卦，策划家不是风水先生。 （2）策划不是万能的，不能包治百病，而只能在客观和主观条件所允许的范围内来大显神通。 （3）策划的成功不是靠运气，而是靠现代思维科学。 （4）策划只有建立在有效地整合多种学科，经济学、商业经济学、市场营销学、管理学、广告学等的基础上，才能有生命力。 2、策划是一个制定航海图的过程，理念设计是罗盘的指南针。 3、策划不是简单地制定一个方案，要对整个项目运作过程加以动态的把握，对出现的各种问题做出准确和快速的反应，捕捉稍纵即逝的机会。 4、条条大路通罗马，但最近的路只有一条。策划就是寻找这条路。 5、策划也是生产力。科学技术是生产力，那么社会科学是不是生产力？如何表现为生产力？“知识分子通过策划促进了经济资源的优化整合和生产力的发展，策划是不是可以看作生产力的一个要素？”“知识分子不能指望外界为自己落实政策，应该在市场经济的海洋中发挥作用，让市场经济为自己落实政策。” 6、策划的产业化包括： （1）产业化的扩展：策划的对象，要从单元扩展到多元，从沿海扩展到内地等。（2）企业的规范化，首先是从事策划的实体的自身定位，他是带有浓厚的文化色彩的、以普及企业文化为己任的组织。
精心整理【密都新街】文化旅游特色街区项目策划方案?? 概况：项目背景及由来 解读节选《郑州晚报》关于新密发展的报道： 煤炭资源枯竭?寻找新增长点 新密转型文化旅游及第三产业 本报讯（记者?张立?通讯员?翟景伟）近日，创新发展理论专家，清华大学、北京大学客座教授丁建明做客新密，就加快发展方式转变等问题为新密支招。今年，新密多次邀请专家点评新密转型。经过反复论证，新密调整发展思路和战略布局，确定发展文化旅游与第三产业，建设休闲宜居城市的转型方向。 方圆50 ?同时， 路东出口的袁庄乡小台沟村到密州大道两侧，再向南延伸到原郑煤集团所在地，以及三岔口至市区的北侧区域；第三条经济带：古城县衙、城市西区一带。今后，将以这三条经济带为重点，推动新密市的城中村、旧城区和棚户区改造。 第一节?地理位置及交通状况 【密都新街】项目隶属于恒昌地产“怡馨佳苑”大型社区中的商业部分。位置坐落在嵩山大道西段北侧，紧临贯通“郑密登洛”的S316省道，一期占据
诚信路（未来贯通南北）南段约500多米。现房临街双层商业铺面16000平方，二期增加至32000平方，基建投资总额约3亿元人民币。 本案北通新密主城行政核心区，东、南、西三个方向辐射黄帝宫、新密古城、天爷洞、打虎亭汉墓、密县县衙等知名景点，交通便利，区位特征优越，适合地标景观打造，进出效果利于传播，人流聚集疏散安全高效。为此，争取把诚信南路打造成具有浓郁文化氛围的新密市独一无二的景观街。 新密”。公元前206年汉高祖刘邦始置密县，1994年撤县建市。现有各级文物保护单位103处，其中国家级文物保护单位9处，拥有被誉为“中华第一都”的古城寨遗址；全国保存最完整的汉墓群——打虎亭汉墓，保存最完好的县级府衙——新密古县衙；始建于东汉末年的佛教净土宗祖庭——超化寺；古城寨遗址、李家沟遗址分别于2000年、2009年被评为全国十大考古新发现。超化
镇远古镇导游词 三桥的旁边就是江南水乡婚俗馆，展示的是古代结婚的东西，有新郎新娘的衣服鞋子，子孙桶，拜堂的地方，楼上是洞房，满是红色的纱纱，非常喜庆，仿佛看到一对新人在拜 堂成亲。值得一说的是三寸金莲，真的是好小好小的鞋子啊，旁边的导游说在古代三寸叫 金莲，四寸叫银莲，五寸的叫铜莲，哈哈哈，这样一来，我们的脚都不值钱啊，，金银铜 都不是。。桥的另外一边是嘉荫堂，这座大宅貌似是一户经商的人家，有前厅，正厅，花 园几个部分，与其他相比这座宅子少了点文化氛围，厅都是很气派的。。 现如今到三河旅游，我们不仅可以参观物理学诺贝尔奖获得者杨振宁博士的旧居，欣 赏如画的水乡风光，更能品尝美味的三河美食：三河米饺、油炸烧卖、油炸狮子头等等香 脆酥鲜。还有三河虾糊、酥鸭元宝、八宝酥鸡等名菜，酥鸡、酥鸭不仅皮、肉、骨皆可入口，特别好吃! 各位游客朋友大家好!欢迎大家来到中国历史文化名城镇远!我是大家本次镇远之行的 导游，我姓*，大家叫我小*或*导都可以，初次见面啊我送各位游客三个缘(圆、原)字， 第一个“缘”是缘分的“缘”，今天能够跟各位朋友相聚在这个小小的旅游车上真的是一 种难得的缘分，所以呢我希望我们都能珍惜这份缘分，一起共度“镇远美好时光”。第二 个“圆”是圆满的“圆”，希望咱们这个团队能够圆满的结束本次的旅途，大家带着圆圆 满满的收获，以更好的精神迎接未来的生活和工作。第三个“原”呢是原谅的“原”，希 望今天我有做的不到位的地方，各位游客能够多多包容，多多谅解。讲了那么多，大家发 现没有，我们的车在这崎岖的贵州山路上开得很平稳吧?这就不得不提到我旁边的这位司 机陈师傅了，他是地地道道的贵州人，他的祖辈就是做司机的，所以，开车啊也算是他家 的“祖传绝活”啦，咱们今天有他载着，绝对的安全，放心。最后呢，还有一个重要的事情，也就是我们在旅行的过程中要注意安全，紧跟团队，保管好自己的重要财物。 说起古镇，大部分的人们总是想到的是凤凰、周庄、平遥。而我们今天旅行的目的地 镇远则是一个被许多人们遗忘的不一样的古镇。它又被称为“东方威尼斯”，“苗疆古城”，“太极古镇”，自秦昭王设县至今，已经有两千多年的历史，地处湘黔两省的交界，位于怀化、铜仁、黔东南接壤交汇之地的特殊地理位置孕育了它独特的文化。它是一座充 满少数民族气息的古镇，一条公式阳河呈S型从城中缓缓而过，将城一分为二，北岸是旧 府城，是过去的行政中心，而南岸是旧卫城，是曾经屯兵守卫的地方，现在存在的县城， 建于明代，若是各位游客站在城北的石屏山上俯瞰，这个时候的古城，就像是一幅太极图，让我们不得不感慨大自然的神奇造化对这个古镇的深深眷顾。 退思园建于1885～1887年。园主任兰生，字畹香，号南云，生于1838年，26岁时 到安徽投靠巡抚乔松年，并在前敌营务处任职。因作战有功，先后担任记名盐运史、候 补道布政使，并兼淮北平厘局及凤阳钞关等职。光绪五年(1879年)始任凤颖六泗兵备道，筑城垣，治驿路，建桥梁，开船塘及设育婴堂、戒烟局等，综合治理，效果显著。光绪
文化旅游项目策划书 文化旅游项目策划书需要怎么写作呢？我们一起来参考下范文吧！以下是为大家搜集整理提供到的文化旅游项目策划书范文，希望对您有所帮助。 文化旅游项目策划书1 西沟生态村简介: 西沟生态村位于两省(河南、山西)、三县(辉县、修武、陵川)交界处的薄壁镇境内，面积20平方公里，平均海拔在800---1500米之间。森林覆盖率95%，河水流径10余公里，是国家级重点生态林和太行猕猴保护区。 西沟生态村主要特征是：高山林立、奇峰怪石;峡谷万丈、壁立陡峭;泉涌溪流、瀑大潭深;古树参天、鸟语花香;野果遍坡，桃梨满园;深秋时节，红叶漫山;名贵药材，亨誉中原;自然冰雕，别有洞天。生态村内现有景点：潭头瀑布、西沟四级瀑、龙浴湖、黑龙洞、黄龙潭、龙王寨、青苔岩、小寨河、千年龟石、香炉石，还有众多奇峰待命名，这里集雄、秀、奇、幽于一体，揽山、水、林、洞于一沟。专家赞誉西沟生态---贵在原始，美在天然----。 一、项目背景分析 旅游产业的发展必须依赖于一定的旅游资源。旅游资源虽包罗万象，但无外乎自然资源和人文资源两类。我国众多的旅游胜地中，有的以自然资源突出为特色，有的以人文资源突出为特色。随着人们思维方式和审美情趣的改变，自然
资源成了旅游中最具魅力的优势资源，并直接影响着该地区经济的发展。而西沟生态村却隐藏着与世隔绝的自然资源。 (一)国家对旅游产业开发的政策形势 当前国家正在大力提倡发展旅游产业，争取把中国发展成为旅游强国，目前我国旅游产业的规模位居世界第7位，但与世界旅游强国还有很大差距，发展旅游业已经成为我国一项基本产业政策。 为适应加入世贸组织的要求，中国旅游业将尽快改变政府的主导地位，变政策调节为市场调节，以加速与国际旅游市场的接轨步伐。 (二)国际国内旅游业发展的趋势 1.21世纪世界旅游的发展对景区内涵提出了新的要求。众多旅游专家一致认为，生态、绿色、极限、人与自然、度假、文化、体育等将是未来旅游业的主题。 2.中国旅游景点的开发将从以政府为主导转变为以市场为主导。 3.旅游市场越来越呈现出细分化的特点。 (三)西沟生态村资源开发现状分析 1.成功点 (1)对自然生态环境的保护良好(景区内的水、空气、植被等未受污染和破坏) (2)近三年来具备一定的知名度(在河南省内)
【密都新街】文化旅游特色街区项目策划案 概况：项目背景及由来 解读节选《晚报》关于新密发展的报道： 煤炭资源枯竭寻找新增长点 新密转型文化旅游及第三产业 本报讯（记者立通讯员翟景伟）近日，创新发展理论专家，清华大学、北京大学客座教授丁建明做客新密，就加快发展式转变等问题为新密支招。今年，新密多次邀请专家点评新密转型。经过反复论证，新密调整发展思路和战略布局，确定发展文化旅游与第三产业，建设休闲宜居城市的转型向。 当前，新密的发展正处在一个重要关口。随着煤炭资源的逐渐枯竭，新密经济面临大幅度滑坡的危险，传统的发展式已经难以为继，过度依赖资源、过度破坏环境等负面影响日趋明显，无论是从可持续发展、环境保护的角度，还是从社会效益、和谐稳定的角度，都必须跳出原来的思路，有效调整结构，寻找新的增长点。 今年以来，中国政法大学教授尔加、中科院教授佃水、省社会科学院副院长道兴等多名专家学者先后到新密，为当地党委政府出谋划策，专家的观点开阔了新密广大干部的思路，为新密的发展指明了向。他们将定期邀请国知名专家到新密来，并将此作为一种常态，为新密经济建设服务。 当前，市委、市政府正在积极推进“大”建设，以拓展城市发展空间，转移市区人口，改善人居环境和生活质量。新密位于市南部区域，是未来发展的重要区域，因为这里有空间。站在大的角度，谋划西南的发展，就要以为中心，在圆50公里围，利用水库、森林资源等，建设的城市公园。 新密市负责人表示，发展文化旅游和第三产业，正是新密转变发展式、培育经济增长点的关键。特别是新密在这面既面临难得的机遇，又具有独特的自然条件和区位优势，理应作为新密今后发展的战略向。 据史书记载，在全省100多座县城中，新密老城是目前唯一一座保持原貌最好的古城。今年上半年，新密市成立专门机构，负责包括县衙在的新密古城开发机构，整体开发工作正在稳步推进。力争在三至五年，把新密古城及县衙景区推向世人。同时，在新密市与中影集团合作的皇帝宫综合开发项目也在紧锣密鼓地进行，这个预计投资200多亿元的项目，将使皇帝宫成为未来乃至全国的旅游胜地。 为配合发展文化旅游和第三产业的战略转型、培育经济增长点，新密市规划三条经济带，以文化旅游产业、房地产行业为统领，全力打造“文化旅游新密、生态园林新密、时尚宜居新密”。第一条经济带：白寨、曲梁、寨一带；第二条经济带：从少高速公路东出口的袁庄乡小台沟村到密州大道两侧，再向南延伸到原煤集团所在地，以及三岔口至市区的北侧区域；第三条经济带：古城县衙、城市西区一带。今后，将以这三条经济带为重点，推动新密市的城中村、旧城区和棚户区改造。 第一节地理位置及交通状况 【密都新街】项目隶属于恒昌地产“怡馨佳苑”大型社区中的商业部分。位置坐落在嵩山大道西段北侧，紧临贯通“密登洛”
王志刚工作室总结的四十个策划法则 1、转变思维法则： 策划是一门复合性、交叉性、边缘性学科，其本质是思维的科学。它的精妙之处在于不同思维方式的运用。策划是将单线思维转变成复合思维，将封闭性思维转变成发散性思维，将孤立、静止的思维转变为辨证的、动态的思维，将传统的量入为出的思维转变为量出为入的思维。在感到困惑的时候，换一种思维方式考虑问题，往往豁然开朗，感到海阔天空。 2、创新法则： 克隆的价值是有限的。策划贵在创新。只有创新才能保持竞争优势。这是一个创新的时代，永远不变的只有变化本身，但创新不能凭空想象，想当然地“创新”。太超前了要跳楼，不超前要被淘汰，怎么适度超前？需要有对企业特性和中国国情非常深刻的把握，以及对社会及行业趋势的把握。在掌握规律的基础上创新。理念先行法则：创新有不同种类和层次：产品创新、服务创新、技术创新、营销创新、管理创新、制度创新、品牌创新、理念创新，由表及里，由浅入深。理念创新是其它层面创新的灵魂和统帅。 理念创新是打破规定动作的框框，创造自选动作。依据创新理念开发出的不是工业化、标准化的“工业品”，而是量身定做的原创性的“工艺品”。理念创新贵在原创性。 可以毫不夸张地说，理念创新，乃是一切创新之源，是一切创新之本，它决定着其他种种创新活动的开展和成败，它既是其他创新活动的基石，也是其他创新活动的罗盘和指针。如果说其他创新都还只是战术层面的创新的话，那么理念创新就是战略层面的创新。战略定位决定着战术动作的展开。因此，理念创新具有更大的难度。是一种更高级别的创新挑战。 如果说其他创新都只是制造常规武器的话，那么理念创新就是制造核武器的活动。理念创新决定着未来竞争的成败。 3、自选动作法则： 工作室应是自选动作的创造者。自选动作的天地最宽，因为可以由你任意发挥；自选动作的难度很大，因为你没有成规可以借鉴。但自选动作依旧应是人们的追求目标，因为谁创造了自选动作，谁就创造了一个新的规矩，就成了游戏规则的制定者和解释者，就拥有了话语权。
贵州省镇远古城旅游资源实践报告 学院:贵州职业技术学院 专业：旅游管理 姓名：李朝权 学号： 12110123 班级： 12级1班
（一）前言 1、调查地点：黔东南镇远古城 2、调查人员：贵州职业技术学院12级旅游管理一班李朝权 3、调查时间：2013年7月20日至7月21号 4、调查目的:了解镇远古城的旅游现状，收集消费者和旅游者对古城、景区 服务业的需求及意见，更加了解古城的发展。使我们更加清楚的认识到整个古城旅游业发展的情况。对以后旅游业的发展趋势有一个框架认识。 5、调查内容：古城旅游业的发展状况，消费者对旅游景观的人文文化、服 务、所在地的商业发展的消费需求。 6、调查要求：认知各类旅游资源的分布特征，描述地域空间的分布位置、 数量、特色、特点等。以古城旅游资源为基础，能有效地发挥旅游资源的潜力。 7、调查任务：充分利用与旅游资源有关的各种资料，对古城旅游资源做详细 的报告。 （二）镇远简介:镇远位于贵州省的东部，属于黔东南苗族侗族自治州，处于武陵山脉的崇山峻岭中。地处湘黔两省的怀化、铜仁和黔东南三地区五县接壤交汇处，交通方便区位优越。素有“滇楚锁钥，黔东门户”之称。镇远历史悠久，自秦昭王30年设县开始至今已有2200多年的历史了。镇远也是一座古老而又年轻的城市。这座古城已经拥有2000多年的历史，总面积1878平方公里，总人口24.88万人。其中少数民族占48.9%，旅游资源十分丰富，人文古迹丛多，自然风光旖旎，尽镇远古城就遗存有楼、阁、殿、宇、寺、庙、祠、馆等50余座，古民宅33座，古码头12个，古巷道8条，古驿到5条，在这其中国家重点文物单位1处，省级重点文物单位7处。 镇远是中国山地贴崖建筑文化博物馆，城内古街巷道曲径通幽，石桥城垣错落有致，碧水晨雾姿态万千，春江渔火诗意盎然。 镇远古城是一个多元化融合的古城，汉民族与侗族等20多个少数民族和睦相处，中原文化、荆楚文化、巴蜀文化、土著文化与城外文化相融合，使镇远成为多民族、多宗教、多社会的博物馆，被称为“世界文化保护圈”。 镇远古城的气候温和，雨量充沛，属于亚热带季风湿润气候，年平均气温16度，冬无严寒，夏无酷暑，旅游资源丰富，被誉为“传统文化的迷宫”、
旅游开发项目策划书 一、规划主题 1、黑衣壮活态文化大全“黑衣壮”已经成为广西旅游文化的品牌，是吸引游客云集那坡的宣传亮点。迎合文化旅游的时尚，借势造势，也必然作为本项目最为突出的卖点。到了处处都有黑衣壮的那坡，唯有集聚“文化大全”，才具有吸引游客光临的诱惑力。 2、壮族医药大全壮医药作为传统文化，近年有渐成保健诊疗文化热点之势。本项目建于壮医药材GAP种植基地，与黑衣壮文化互为支撑，可以发展成为一个壮族医药展示中心，集种植、观赏、保健、诊疗和购药之大全，追求天然、生态的健身疗养的消费新潮流，对区内外和国内外游客均有独特而巨大的吸引力；也唯有天然、生态的“大全”，才能区别于植物园和壮医院而独具魅力。 3、桂西风光、天籁神韵依托于秀丽、典型的桂西自然风貌，山环水涌，与狮山相对，有龙山相拥，时而阳光灿烂，时而雨雾缭绕，极其奇丽神秘，也是山水观光的佳境。 二、开发原则 （一）因地制宜原则 开发上劳山旅游资源必须因地制宜，根据当地的实际情况，依靠当地固有的资源，突出黑衣壮和壮药的特色。 （二）特色原则 利用上劳山的资源优势，开发出独具个性的黑衣壮民俗旅游产品和壮药特色，深度挖掘黑衣壮文化与壮药内容。 （三）文化原则 深度挖掘黑衣壮深厚的文化内涵，从多学科，如民俗学、社会学、文学、艺术学、人类学等角度来研究黑衣壮，发掘民俗内容，
丰富民俗旅游项目的文化意蕴，让游客无论是观赏民居、观看歌舞表演、品尝风味小吃，还是参与工艺活动，都感觉到是在享受文化。 （四）多样化原则 文化村的开发针对游客需求的多样性，开发多形式的旅游产品，满足不同游客的不同需求，不仅有观光型，还有参与型、娱乐型、健身型、生态型等旅游产品。 （五）生产性原则 文化村在旅游开发的同时应以生产为基础，旅游的开发不影响居民的正常生产活动，同时也是满足游客对农业观光、生产民俗旅游的需求，壮药的生产、研究与旅游开发相协调。 三、性质与定位 （一）项目性质 文化村以自然生态环境为基础，以黑衣壮和壮药为特色，突出黑衣壮民俗风情和壮药健身保健，以黑衣壮民俗风情体验和休闲健身为主要功能的特色民俗文化旅游村。 （二）形象定位 黑衣壮民俗风情、壮药大观。 （三）功能定位 民俗体验、休闲健身、游览观光。 四、产品开发思路 1、建设必须以自然生态、文化生态的保护和协调发展为基础，在生态保护中开发，以开发促进生态保护。 2、观光、参与、购物、饮食、保健医疗、住宿、娱乐等多功能结合。 3、景区相对集中，各功能区相对独立，分布错落有致；
贵阳镇远古镇导游词介绍 导读：本文贵阳镇远古镇导游词介绍，仅供参考，如果能帮助到您，欢迎点评和分享。 游客朋友们，大家好 今天我将带领大家参观我们的历史文化名城-------镇远古城 镇远古城位于贵州省东部，属黔东南苗族侗族自治州，自秦昭王三十年(公元前277年)设县至今，已有2280多年的历史。在这2000多年的历史长河中，镇远积淀了悠久厚重的历史文化、众多瑰丽的文物古迹和绚丽多彩的民族风情，城内舞阳河自西向东呈“S”形蜿蜒贯通全城，形成了：“九山抱一水，一水分两城”、山水城浑然一体、天人合一的独特的太极图古城风貌，被中外游客誉为“东方威尼斯”。1986年12月，经国务院批准，镇远古城被命名为历史文化名城。 镇远，是一座“以军兴商”的城市，是一座多元文化交融的城市。特殊的地理位置使镇远自古以来就有“滇楚锁钥、黔东门户”之称。历史上曾屯兵2.8万人，有四宫殿以及石屏山上的古长城和众多的关、屯、堡等历史的鉴证;镇远，也是湘楚中原西通滇黔至缅甸、印度等东南亚国家“南方丝绸之路”的重要驿站，历史上的“八大会馆”、“十二戏楼”至今仍有部分保存完好。 镇远，一座散发着宽容、自在、和谐的古城，走在镇远的青石板路上，你会恍若隔世，以为自己穿越时间隧道，来到了2000多年前的江南水乡……
游客朋友们，我们现在走进的是有‘歪门邪道’之称的古巷子，这里的巷子，有北京胡同的幽静而无循规蹈矩的刻板;有江南巷子的水乡秀色，却又没有平坦无坡的布局;有重庆"山巷子"的风格，但又无城市喧闹的气氛、巷中有巷、巷中有井、巷下有沟，巷对码头、巷通驿道、深宅大院。脚踏两百多年前的青石板路，眼观明清时期修建的卫城垣，手轻抚过巷道两旁高高的封火墙，去寻找清代商贾留下来的古民居，有如穿越时空，回到古时! 接着带您走进全国爱主义教育基地、国家级重点文物保护单位——“和平村”旧址。“和平村”旧址，原为国民政府贵州省第二模范监狱，自1938年12月迁至镇远，在镇远的时间长达6年之久，曾关押日军俘虏600多人。由前院和后院组成，大家请看前院两侧的两栋单坡层檐砖木结构平房为哨兵室、米库等。办公楼一楼一底，设有办公室、会客室、职员室和反战同盟训练班、研究班、新生班、女俘宿舍等，办公楼后面是大礼堂;后院设有病房、厨房、医务室、食堂、岗楼、哨所等建筑物。这里是一个改造思想，学习进步理论“让罪恶放下屠刀立地成佛、让歹徒洗心革面重新做人”的地方。 现在，我们面前的是早期革命党人周达文故居，周达文同志在李大钊的介绍下加入中国共产党，后留共产国际工作，被誉为“中国的马列主义理论家” 1937年7月，在苏联肃反运动中，被迫害致死，时年35岁。 朋友们，下面我将带领大家走进石屏山风景区，领略古城的魅力。大家请随我一同攀登我们的苗岭长城——府城垣，府城垣全长3公
镇远古镇－芷江－洪江古城自驾游 活动计划 目录 1. 镇远古镇－芷江－洪江古城自驾游的行程安排 2. 镇远古镇－芷江－洪江古城自驾游的路书 3. 镇远古镇－芷江－洪江古城主要景点介绍 4. 镇远古镇－芷江－洪江古城自驾游的费用 5. 镇远古镇－芷江－洪江古城自驾游的注意事项 1. 镇远古镇－芷江－洪江古城自驾游的行程安排： 活动时间：2014年7月25日——2014年7月28日 活动地点：株洲—镇远古镇－芷江－洪江古城 类型：自驾 集合地点：出发时间：7月25日上午07:30集合，08:00分准时出发，逾时不候. （建议：由于本次人多，建议配备对讲机，同时印发车贴，路书） 活动联系电话： 第一天 7：30早上约于指定地点集合 13：00 到达怀化，吃中餐 18：30 到达镇远，然后到旅馆放下行礼，进行晚餐，晚宴享用当地特
色贵州菜 20：00休息或自行游览古镇夜景 第二天 8：00 起床 8：30 早餐 9：00 集合游览青龙洞古建筑群及城区各景点（古城风貌，半天，青龙洞景区门票60元/人，展览馆门票10元/人） 12：30 中餐 15：00 游览舞阳河风景名胜区（不可徒步观，只能乘游船观舞阳河自然风光，船票100元/人，城外可徒步，10多公里，舞阳河景区门票20元/人），也就是说既要进舞阳河风景区又要乘船观有名的自然风光孔雀屏，总的花费需120元/人 19：00 晚餐，带上相机自己游走在河滨道上，捕捉古城夜景梦幻之美。（推荐沿祝圣桥—青龙洞—居然南海酒楼处经卫城河滨道—河滨长廊—新大桥—上北门码头一线，基本上可以看完最经典的古城夜景） 第三天 8：00 起床（也可以早起到石屏山看目出） 8：30 早餐 9：00游览是石屏山景区（爬山观太极古镇，3-4小时，如果走得快当然就不需要这么多时间，门票30元/人，如果是晚上去的话是不收门票的） 12：00 中餐
镇远古镇调研心得 电气1202 XXX U201200000 镇远古镇位于舞阳河畔，四周皆山。河水蜿蜒，以“S”形穿城而过，北岸为旧府城，南岸为旧卫城，远观颇似太极图。两城池皆为明代所建，现尚存部分城墙和城门。城内外古建筑、传统民居、历史码头数量颇多。城东的青龙洞，是一组规模极其宏大的明清宗教建筑群，其间既有佛教寺庙，又有道教宫观和儒家祠庙，三教合一，蔚为壮观。此外，沿舞阳河畔还有天后宫、吴王洞、石屏山、铁溪等旅游景点。 ——来自百度百科 与西江苗寨不同，镇远古镇不是在群山之中，它就是镇远县的一部分，虽然有一些山，不过算不上山，或许只能称作小丘，而且已经布满明清古居。咋一看，古色古香的建筑比比皆是，但只要留心观察就会发现还是有不少现代化的痕迹，比如桥下的电线以及变压器仿木的水泥围栏等。古镇是沿着舞阳河建的，依山傍水是古人最喜欢的居处。第一眼看到的舞阳河是淡蓝色，还以为是被污染了，到近处一看才发现其实很清澈，不过是水中有不少水藻罢了。看来政府把环境看的还是相当重要的。 街道也是水泥路，方便游客，但我更喜欢石板路，而石板路还是有保留的——古巷道。古巷的房屋又不少正在进行危房改造，那下保存的较好的古居的围墙都十分高大，据说是为了抵御土匪，有不少古居被改造成了旅馆宾馆，而这个现象也将是我们这次调查的问题之
一。 回到街道，发现有各种门。其实最霸气的莫过于“禹门”，传说是大禹治水留下的，不过应该是翻修过的，看上去比较新。 做问卷调查时，发现当地人还是比较好客的，其中有一位78岁的老大爷与我聊得非常融洽。他的子女以及孙子都在外面打工，虽然有些不方便，不过从他的精神面貌来看，他过得挺好的，看上去不过60出头。老爷子很健谈，问卷只有15道题，我们聊了40分钟。老爷子说道，他小时侯生活的古镇才是真正的古镇，不过生活条件并不好，交通也不方便，水路倒是挺发达的，毕竟这里曾今有不少古码头。然后就是环境的改变，古镇开发为旅游景点后，环境不可避免的遭到一定的破坏，不够总的来说政府做得还是比较好。开发之前不少人拿山上的古城墙砖块来砌坟墓，古城墙遭到了一定的破坏，开发之后，政府禁止了此类行为，并对居民进行宣传，现在大家都认识到了这些是宝贵的资源。当然，是可以吸引更多游客的旅游资源。对于旅游开发后当地的物价上涨老人还是有意见的，而且政府并没有给与相应的补助。 在走访的过程中，一个奇怪的现象是几乎没有看到学生，不知道是宅在家里，还是由于这里没有学校，学生都去了县里面，接受更好的教育。这和在西江苗寨遇到的情况差不多，旅游地区的教育问题或许不是那么容易解决的，政府把大部分精力花在旅游建设上，哪里有多余的时间和金钱放在教育上？或许他们认为子女可以依靠得天独厚的旅游资源继续在这里生活。
人生处处需策划，世间事事需策划?策划自古即有之，然而究竟何谓策划,却众论纷纭，莫衷一是?策划人需要具备什么样的素质和能力？策划之路该怎么走？中国策划业与西方顾问咨询业之间是什么关系？且来看看中国策划业的拓荒者王志纲是怎么说的。 策划的定义 条条大路通罗马，最近的路只有一条，策划就是寻找这条路。 策划，下地狱的活儿，同时又是挑战智慧极限的活儿。 策划代表着一种商业化的智慧力量 我认为策划业，代表着一种在知识经济时代，运用创造性的见解加之市场化的整合运营，最终获得市场效益的一种商业化的智慧力量。 策划家应具有的素质 策划家应具有的素质，第一，要有对问题敏锐、深刻的综合和透析能力；第二，要有创造性思维，有超乎常人的独到见解；第三，具有亲和力、感召力和激励能力；第四，要有建立在知识和经验之上的良好直觉和灵感。当然，这些都要建筑在掌握科学的方法论，以及认识把握事物能力的基础之上。要达到这些要求，除了天赋条件之外，还必须有广博的知识和丰富的阅历。所以策划人要像古人说的那样读万卷书、行万里路。
兵法与剑法 近年来，中国之所以出现策划热，是由于社会步入了由计划到 市场、由短缺到过剩的转型期。在这个竞争日趋激烈的社会转型期，不仅企业在转型、个人在转型，甚至于政府和区域经济板块也在转型。全社会的转型释放出了前所未有的对外脑行业的巨大的市场需求。然而，面对这一突如其来的巨大的市场需求，社会却呈现出非常尴尬的局面：本应提供外脑服务的传统的科研机构与学术部门，却大多数都难以适应和满足市场需求。因为，长期以来，中国学术界形成了学与术两极分化，各执一端的局面。学与市场的对接还是一个漫长的过程。一些专业性、功能性的公司或从广告入手，或从市场调研入手，或从CI入手，或从公关入手，努力往巨大的策划市场上靠，他们提供的是实用性的剑法，与学相比，更易于同市场对接。但是，社会不仅需要剑法，作为决策层面的企业家和各级领导者，更需要兵法，以应对社会的剧烈变革，确定企业的战略方向。正像一句谚语所说：对于一艘没有确定航向的船来说，任何方向的风都是逆风。我们力图将理论研究与商战实践紧密结合，为企业家提供兵法。现在 专业分工越来越细，我们的策划定位做上游，为企业进行战略策划和策略设计，提供整合平台。大的思路确定以后，我们常常推荐专业的 中下游公司加入，这样就有战略有战术，兵法、剑法相得益彰。 定量与定性 与西方咨询顾问业相比，中国的策划业应以包容性更大，更