论《孙子兵法》知胜思想的精髓与内涵价值
李新颖21620137004
(解放军信息工程大学，河南郑州450002)
摘要:本文立足于不同视角和不同层次，分析了孙子兵法中“知胜”思想的前瞻性、连续性、全面性、深刻性、科学性、艺术性、哲理性等精髓及深刻的内涵价值，为孙子知胜思想体系的研究提供了一个角度，也为人们从整体上理解和运用孙子兵法提供了基本思路。
关键词:孙子兵法;知胜思想;精髓;内涵价值
《孙子兵法》中“知”的思想是一个完整的体系。它既包括知彼知己、知天知地、知常知变、尽知全知等方面的内容和要求，又包括庙算分析、相敌、用间、战略试探等方面获取“知”的方法与途径，后人将之集中概括为“知胜”思想。当今学术界对孙子知胜思想的基本内涵论述较多，但对其本身的精髓却没有从多角度、多层次进行深入分析，这极大地妨碍了人们对孙子知胜思想的整体理解，并进而影响到这一思想社会价值的实现。
一、孙子“知胜”思想的前瞻性
孙子“知胜”思想的前瞻性首先表现在情报获取和运用方面。《孙子兵法·用间篇》中说:“故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。”古人所谓“先知”，本来有神秘色彩，生而知之是先知，学而知之是后知。而孙子这句话，则是从朴素唯物论的角度强调了情报信
息与决策制胜的关系。在战争中，谁先获取了情报，谁就可以使战争透明度偏向自己的一方，从而更有效地使用自己的力量，最终将
情报的优势转化为实际的竞争优势。
在战术的选择和运用中，孙子对知胜思想的前瞻性表述得十分具体:“故知战之地，知战之日，则可千里而会战;不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎!”(《虚实篇》);“故不知诸侯之谋者，不能豫交;不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军;不用乡导者，不能得地利。”(《军争篇》);“凡军之所欲击，城之所欲攻，人之所欲杀，必先知其守将、左右、渴者、门者、舍人之姓名，令吾间必索知之。”(《用间篇》)“知”是战的前提，只有预先了解双方力量的基本情况，了解双方所处地形的远近、险易、广狭、死生，才能根据自己的相对优势，来确定最有效的战术打法。
孙子“知胜”思想的前瞻意识更多地表现在战略思想方面。《计篇》中有言:“夫未战而庙算胜者，得算多也;未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜，而况于无算乎!吾以此观之，胜负见矣。”这充分体现了孙子的军事预测思想。《形篇))中谈到:“先为不可胜，以待敌之可胜”;《九变篇》中说:“故用兵之法:无恃其不来，恃吾有以待也;无恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”这更使孙子的知胜思想具有了明确的未来导向和远程境界。
孙子知胜思想的这种前瞻意识在当今社会具有深刻的借鉴价值。重视现在，轻视未来，乃是人类的通病，大家都希望能首先解决眼前
的困难，而有关未来的事情则可以暂时不予考虑，这根源于人性本身的弱点，也是人类无知的表现。事实上，我们对于眼前的情况，几乎毫无影响的能力，但对未来的发展趋势，却可能产生较为巨大的影响。博弗尔说:“当历史的风吹起时，虽能压倒人类的意志，但预知风暴的来临，设法加以驾驭，并使其终能替人类服务，则还是在人力范围之内。”正因为如此，法国战略学家博弗尔才会写出《明日战略》，强调战略的要义主要是预防而非治疗，不要等事情发生了再去收拾残局。当然，这其中首要的条件是必须养成完整的未来意识，进行前瞻的思考或远程思考，唯有如此，方能把握正确的观念和方向。
二、孙子“知胜”思想的连续性
孙子不仅强调“知”的前瞻性，也强调“知”的连续性，即“知”要贯穿战争的全过程。如果说用间和庙算是强调战前的情报搜集和战略预测，那么，相敌和战略试探则是注重临敌之机深入了解对方的情况。相敌有所谓“三十二法”，旨在透过现象看本质;而战略试探则为:“策之而知得失之计，作之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处”(《虚实篇》)，亦即通过侦查或佯动，观察敌人的反应，以彻底了解其行动规律和兵力虚实状况。此外，孙子还强调战争进行过程中的知变:“故将通于九变之地利者，知用兵矣。将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。”(《九变篇》)
总之，孙子强调的“知”不是一次性认知的结果，而是一个多重叠加的过程。任何战争的对抗双方，其力量部署都不是固定不变的，所
以，要想全面了解对方的情况，即“知彼”，就必须对其各个方面
进行动态的跟踪，进行多次的反复的认知和判断。同时，还要根据对方及环境的变化情况，对自身情况和已有的对策做出不断的修正和完善。《兵经百言》中对战争中双方知与变的关系有这样一段总结:“我可以此制人，即思人亦可以此制我，而设一防;我可以此防人之制，人即可以此防我之制，而思设一破人之防;我破彼防，彼破我防，而又设一破彼之破;彼既能破，复设一破乎所破之破，所破之破既破，而又能固我所破，以塞彼破，而申我破，究不为其所破。递法以生，踵事而进，深乎深乎。”此种连环套式的认知与应变是一个不断累进的过程，既需要清晰的逻辑思维能力，更需要高度的悟性和艺术想像力。
值得强调的是，“战争中根本就没有完全‘知彼知己’和完全光明的东西。‘不知’永远给‘知’留下了空间，黑暗也永远给光明留下了空间。”而孙子正是试图通过“知”的连续性破解战争迷雾，希望通过“先知、全知、知常、知变”等内容和方法，做到“动而不迷，举而不穷”。
孙子知胜思想的连续性对今天的社会竞争是有益的启示。任何竞争，都是对抗双方力量、意志和智慧的较量，其中一方行动的正确性及其效果必须取决于对抗双方行动的相互作用。为此，指挥者和决策者要以活力对抗为背景，以对对手的判断为起点，尽量预测对方下一步将要采取的行动，分析他们对己方行动可能做出的反应，并以此来制订自己的行动方案。换言之，一个特定的竞争战略或策略的效果，并不是由我方一厢情愿所制定的方案和措施所决定的，而是在很大程度上取决于它对对手的行为和反应预测的准确程度。从现实情况
看，很多看起来非常完美的战略方案，即使在开始时非常有效，也完全有可能被对手的反击行为所击败。
三、孙子“知胜”思想的全面性
在情报概念问题上，克劳塞维茨认为，(军事)情报是“我们对敌人和敌国所了解的全部材料”，克氏的这种定义分析，不仅排斥了己方的信息与情况，就连环境对战争的影响也忽略了。与这种狭义的情报观相比，孙子对情报的认识要全面得多，不仅包括了彼方和己方，而且涵盖了主观与客观、软实力和硬实力等不同角度的信息内容。
孙子在《地形篇》中说:“知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也。知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也。知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。”在这里，“彼”和“己”都属于力量范畴，也包括了敌我将帅的决策意图;而“天地”不单纯是指天时和地理，还包括与力量运用相关的方方面面的制约因素。人与天、地是适应与被适应、利用与被利用、借助与被借助的关系，三者既涵盖了主观因素，也容纳了客观因素，既包括了软实力，也包括了硬实力。在古人看来，宇宙之间，天、地、人最大，概括言之为“三才”。“三才”都知道，就是什么都知道了，是为“全知”。
孙子“知”的全面性在其战略思想中得到了更充分的体现。孙子对战争问题的认识与思考，并非局限于狭窄的作战范畴，而是以广阔的视野审视战争，进而力求从全局把握战争。如《计篇》中提出的“五事”、“七计”的内容可以说比较全面地涵盖了战略要素的各个方面。整
个“庙算”思想，用现代的话来说，就是一种总体战略，即超越军事领域，包括了政治、经济、外交各个方面内容的国家大战略。钮先
钟教授认为:“孙子在其著作中只用一个字来表达其战略思想所含有的总体导向。这个字就是‘全’字。所谓‘必以全争于天下’，也就是必须采取总体战略，而其最高理想即为‘全国为上’。战略家必须
认清其问题的总体性，并能以总体的眼光来看问题。在古代战略思想家中具有此种取向者，孙子实为第一人。
在这种总体导向的基础上，孙子对每个具体战争问题的认知，都是考虑到问题的多个方面，使其形成一个完整的系统。孙子讲“火攻”时，把火攻的内涵概括成“火攻有五”(火人、火积、火轴、火库、火队);讲“用间”时，把用间的内涵概括成“用间有五”(因间、内间、反间、生间、死间);讲地形时，概括成“九地”、“六形”;论将帅素质时，概括成“将有五德”、“将有五危”、“兵有六败”等等，这些都是知胜思维整体性的表现。
孙子“知胜”思想的全面性在当今全球化、一体化的时代具有特别的意义。人类的通病往往是只见有木而不见有林，见于细而不见于全，习惯于短视而忽略长远。中华民族本来在重整体、重辩证的思维
方法方面具有优良传统。清朝陈澹然在《痞言二迁都建藩议》讲:“自古不谋万世者，不足谋一时;不谋全局者，不足谋一域。”真可谓是万世良言。但在当今市场经济时代，急功近利的社会思潮却使得人们
越来越倾向于问题思考的单一化和片面化，很多人为了追求速度和绩效，越来越只想对某一问题或某一事件做孤立的思考，只寻求部分的
解决，而不考虑整体的完善。把问题分开来处理，那只能算是战术思想而不是战略思想，作为战略家或领导者在思考问题时，必须始终保持谋略全局的心态，宁可失之于大而不可失之于小，宁可失之于远而不可失之于近，如此方能识大体，顾大局，做大事，成大业。
四、孙子“知胜”思想的深刻性
孙子求知、求全并不是面面俱到，而是要择其要，寻其真，深人到事物的本质，这充分体现了孙子“知”的深刻性。
在战争中，双方为取得胜利，无不隐真示假，引诱欺骗，千方百计造成对方的错觉和失误，这就进一步加重了“战争的迷雾”。为此，孙子提出观察真实敌情的“相敌三十二法”，此种“察”绝不是一般性的观察，而是要用见微知著、人木三分的眼光去洞察，要能透过现象抓住本质，透过偶然发现必然。在战场上，不管对方采取什么样的隐蔽措施，总会有端倪可察，有形迹可露，关键是能不能看得到，或者是看到了能不能想得到。聪明的将军，即使对方只有蛛丝马迹，也能准确把握其行动企图;愚蠢的将军，即使对方情况已经明了，也难以得出正确的判断结论。可以说，将帅素质的高低，在很多方面就表现在“相敌”上。
另一方面，在战略规划问题上，高明的战略分析，更要透过复杂的表象，直指对手的本质，用孙子的话说，就是“校之以计而索其情”。因为，战略上要求的“知”，最终是要为战略方案选择服务的。在这一过程中，“感性认识固然重要，但是它只能解决对事物现象的认识，只有理性认识才是对事物本质的认识。”这就要求战略家要尽量排除各
种纷扰，割断无关的联系，使问题变得简洁、清晰、明了，这样
才能准确迅速地把握住规律。李泽厚先生曾对兵家的这种简捷原则作出经典的概括:“即要求用一种概括性的二分法，抓住矛盾的思维方式来明确、迅速、直截了当地去分别事物、把握整体，以便做出抉择。”;“这是一种非归纳非演绎所能替代的直观把握方式，是一种简化了却非常有效的思维方式。
对于孙子“知”的深刻性，后人多有继承和发展。如许洞的《虎铃经·逆用古法》谈到:“兵家之利，利在变通之机，观其逆顺。夫兴师之际，先探敌将才不才。设若敌将不能以兵法使众，惟以勇敢为
己任，我则顺古法以待之也;若敌将善用古法，我则逆古法以待之也。”在这里，许洞意在强调，要根据敌人的“知”来进行军事策划，即不但要知敌外在状况，还要知敌内心隐情，甚至知敌之知我之“知”，
乃至知敌之知我之知敌之“知”……简言之，我们不但要知道其“行”，还要知道其“知”，这其中包括敌人对兵法的认知情况。又如《吕氏春秋·仲夏纪·侈乐》中有言:“莫不以其知知，而不知其所以知。知其所以知之谓知道，不知其所以知之谓弃宝。弃宝者必离(遭)其咎。”在这里，作者也提出了“知其所以知”的主张，目的也是强调，要从更深的层次了解敌人，探求其认知行为背后的真正动机。
显然，高明的“知”与“智”相通，你必须要进人对手的大脑和内心，抓住影响对手的关键因素，从而得出正确的判断。可惜的是，在真实的世界中，大多数决策者往往并没有深人地分析自己的竞争对手，他们大多只是列出了对手的优势和劣势，却并没有真正理解他们行动的
动机和目的，没有对竞争对手的未来设想、当前目标、智慧和能力进行深人的分析。波特曾指出，“竞争对手关于本公司的假设，可能是正确的，也可能是不正确的，如果对手对自己的假设是不正确的，就往往可以给有意发起进攻的公司提供一个非常令人感兴趣的战略契机。波特的这一分析，真可谓独具慧眼。无论是战争还是竞争，战略分析要想表现出超常的洞察力，真正达到“索其情”的境地，就必须深人到对手的信仰、思想、思维和心理的层次，只有这样，才能有效判断对手的下一步反应，才能真正把握住对手的行动模式，从而
使自己立于不败之地。
五、孙子“知胜”思想的科学性
为求得其战争理想的最终落实，孙子知胜思想的大量内容表现为逻辑的、客观的、质的分析与量化分析相结合的理性思维与认知方法，这是孙子之“知”具有科学性的重要表现。
从逻辑性上讲，孙子通过对春秋末期大量战争现象和战争问题的对比分析，概括出了当时军事斗争中最普遍的规律和最基本的原则，这明显是采用了归纳推理的方法。另一方面，孙子对战争的指导又是以演绎推理的方式来实现的。《孙子》十三篇根据战争展开的逻辑顺序，层层递进，前后呼应，设计周密，贯通全局。这种知胜思维很容易与西方的科学理论相通。
从客观性上讲，孙子的知胜方法则突出表现为强调从实际出发熟悉和掌握敌我双方的详细情况，注重灵活与变通。“势者，因利而制权也。”(《计篇》);“水因地而制行，兵因敌而制胜。故兵无成势，无恒形，
能因敌变化而取胜者，谓之神。”(《虚实篇》);“践墨随敌，以决战事”(《九地篇》)。“‘势’无处不在，‘势’又是以‘变’为魂，所以，‘变’也就成为孙子战略思想体系的一个核心思想。
从系统论的角度讲，孙子的庙算模型集中体现了知胜决策思维的科学性。其中，“五事”概括了最基本的战略要素，是对宏观与整体的把握，它既包括内部要素，也包括外部要素，既包括主观的人，也包括客观的物;“七计”实际上是将作战双方基本情况进行了归类的量化分析，从而形成逻辑层次清晰的战争全局的认知框图;而“索其情”则是在依赖悟性思维的基础上，通过人脑做出战略判断。可以看出，孙子的庙算思路，完全是按照军事作战的实际情况，遵循战争思维的规律，自上而下地提出了一套科学的思维决策模式。
更可贵的是，《孙子兵法》中的“知”具有前理性特征，它没有像老子那样使用“道”、“阴阳”、“强弱”这样极度模糊的概念，而是通过解释，尽力使得“全破”、“迁直”、“虚实”、“奇正”这样的概念变得清晰而准确。这其中的原因在于，战争是个实践性非常强的领域，一切理论都会很快在实践中得到验证。赢得战争的唯一方法，就是自己的情报分析和战术策略要更准确、更客观。这直接导致了严密精
确的理性思维的产生。很明显，它是孙子知胜思想具有科学性的根本基础。
孙子知胜思想的科学性在今天是有有益启示的。人的认知是有局限性的，人所看到的往往是那些自己确信的或想看到的东西，尤其是当这种认知已变成一种思维定势或偏见的时候，就会蒙蔽决策者的眼
睛。如何从多变的事件中发现不变的原则和规律，则必须运用科学的方法，而凡使用科学方法的学问即为广义的科学，此种科学的理论必然对于未来具有预测能力。关于孙子知胜思想科学性的现实价值，西方人早就有经典的评述，欧洲学者加夫利科夫斯基说:“孙武的最大成就之一就是他对于现实所采取的科学研究途径。他的书在中国，甚至在全世界，都是最早提倡对于社会现象采取科学分析方法的。其书中包括若干量化评估的观念以及对自然法则的引用。当然，孙武所用的分析方法并不能令现代学者感到完全满意，但在整个中国古代思想领域中，他却是一位孤独的先驱者。
六、孙子“知胜”思想的艺术性
孙子知胜思想的许多内容本身也是一种艺术，因为战争迷雾的破解更需要从经验、知识和实践中寻找灵感，需要艺术家的心态和气质及天才的直觉与悟性，进人一种微妙的境界，即艺术的境界。
孙子在《用间篇》提出:“非圣不能用间，非仁不能使间，非微妙不能得间之实。”什么是圣？圣乃“事无不通，才智非凡”，什么是微妙？“微妙”需要“慧眼卓识、心灵感应”。这充分体现了情报分析与处理的艺术化要求。它告诉我们，战略决策者需要借助情报，但又不能完全依赖于情报，真正起决定作用的，还是战略决策者的智慧，是其把握本质问题和必然趋势的敏锐眼光。
孙子在《计篇》中还谈到:“此兵家之胜，不可先传也”，这可理解为悟知，即注重悟性、变通和灵活。在孙子看来，兵家制胜的道理，一切都要靠读者的实践去感悟。即使从兵法中学到了理论、原则，在
运用的时候也要打碎它，消化掉，真正变成自己的东西，形成一种内在的直觉与感悟，此时，人的指挥艺术和能力就会淋漓尽致地发挥出来。但这个东西虽在人内心里存在，却无法用语言明确表达出来。
兵法的本质就在于“战胜不复”，以无限为有限，以无法为有法，没有规则就是唯一的规则。宋朝的武学博士何去非对此也有一段精妙的论述:“法有定论，兵无常形。是以古之善为兵者，不以法为守，而以法为用，常能缘法而生法，与夫离法而合法”，意思是说，兵法有着固定的原则，而战争却没有固定的态势。善于用兵的将领，不是机械地固守原则，而是巧妙地运用原则。真正的高手，能根据一条原则创造出另一条原则，或者是表面违背了一条原则，而实际却符合了另一条原则。这正是孙子用兵的最上层境界，无疑也是一种高妙的艺术境界。
孙子知胜思想的艺术性根源于传统文化的直觉思维和悟性思维特点。直觉思维是依据现有的经验直接领悟事物本质，并迅速作出判断的思维方式，其本质特点是注重思维的结果或思维的境界，至于思维的过程和思维的方法则可以忽略不计。直觉思维发展到极致，便是禅宗所谓的“顿悟”境界。李泽厚先生说:“顿悟就是对真理的直接把握或觉悟，它不是任何语言所能表达、所能交流的。这与现代思维
科学、认识论有所联系。因为一切语言，一切通过逻辑推论或分析，将来机器都可以做到，人的创造性与机器的区别恰恰就在于他有语言所一时不能表达出来的某种感受、经验、技能。”
在广裹宇宙与大千世界之间，在日益复杂、动荡和变化的全球化
竞争时代，中国传统文化所包含的悟性思维、孙子知胜思想的这种艺术性，无疑具有天然的优势。所谓“上知天文，下知地理，中知人事，遇事通权且能达变”，这种认知与行动思维模式在复杂环境中更具实效性和适应性，而且它与当代流行的复杂适应系统理论更容易相通和融合。进一步讲，它是一种高层次的生存哲学:“智慧没有固定的模式，以善于顺应形势者为最高。所以，愚人千虑或有一得，聪明人千虑亦或有一失。而大智之人遇事能应付自如，无需经过千思万想。他人取其微末，我则执其大端;他人看得近，我则觑得远;他人愈忙愈乱，我则以逸待劳;他人束手无策，我则游刃有余。”
七、孙子“知胜”思想的哲理性
前面所论孙子知胜思想的特质，又有一个共同的基础，那就是在对“知”的认识及求知方法上的哲理性。“兵法之中有哲学，哲学之中有兵法”已为学者共识，孙子的知胜思想亦然。
首先，在战争问题上，孙子坚持了可知论的立场，并将其建立在朴素唯物论的基础之上。春秋时期，中国社会几乎笼罩在神学的阴影之下，人们普遍相信宇宙间存在着一种超自然的神的力量，决定着包括战争在内的世间的一切。故而当时沟通人意与神意的占卜之学得以盛行，并作为历史上最早的军事预测形式深深地影响着人们的战争决策行为。而孙子却明确指出:“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”(《用间篇》)这表现了孙子在战争预测问题上彻底的唯物论立场。
其次，孙子知胜思想体现了深刻的辩证哲理。在孙子看来，知胜
首先要知彼知己，既要了解自己的对手，同时也要熟悉自身的情况。因为它们是对立的，但又是不可分离的矛盾共同体。另一方面，“知胜”不仅仅体现在我方对对方的所“知”上，还要体现在如何控制对方对我方的所“知”上。因为对抗的真正目的是征服对方的意志，必须尽量让对方按照我们的意图部署其力量并选择其战略战术。
再次，孙子还从知行统一的角度赋予“知”以科学的内涵，并由此揭示了战争认识活动的本质要求。如何处理“知”与“胜”两者的关系始终是十三篇中战争认识方法的核心问题。所谓“知彼知己，胜乃不殆;知天知地，胜乃可全”(《地形篇》)。“知”是“胜”的前提，“胜”是“知”的目的，这说明，孙子是从认识与实践的关系上来把握“知”的意义，是战争认识论与战争实践论的统一。
毛泽东在《中国革命战争的战略问题》中指出:“有一种人，明于知己，暗于知彼，又有一种人，明于知彼，暗于知己，他们都是不能解决战争规律的学习和使用的问题的。中国古代大军事学家孙武子书上‘知彼知己，百战不殆’这句话，是包括学习和使用两个阶段而说的，包括从认识客观实际中的发展规律，并按照这些规律去决定自己行动克服当前敌人而说的;我们不要看轻这句话。”毛泽东立足于知
与行的角度，肯定了“知彼知己，百战不殆”的理论价值，可谓一语中的。
实际上，孙子知胜思想的哲理性即所谓知“道”的问题。从广泛的社会意义上讲，任何事物发展都是有规律性的，认识事物亦有“道”可循，而且它是一个循环往复的过程，这既需要总结具体的经验性方
法，又需要把实践经验加以提炼和概括，使经验认识上升为理论和理性层次，继而再把理性认识回归到实践领域，认识一实践一再认识，这既是战争知胜的法则，也是一切社会实践的行动指南。
八、结束语
1.“知”是孙子兵学思想中的核心内容。孙子论“知”，并没有停留在初级的经验阶段，而是把“知”的实践经验加以总结和概括，使其上升到比较高的理性层次，最终构建出一个完整的知胜思想
体系。
2。用现代理论对孙子知胜思想的特质进行多层面多角度的分析，是理解这一体系的基础。其中，知胜思想的前瞻性和连续性是就认知思维的时间维度而言，知胜思想的全面性与深刻性是就认知思维的空间维度而言，而知胜思想的科学性、艺术性和哲理性则是就认知过程中的方式方法而言。
3.明确了这一点，才能真正理解孙子知胜思想的普适性价值，也才能真正在社会实践中寻找到适合的应用思路与方法。
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《孙子兵法》的军事思想 《孙子兵法》被称为"武经之冠冕"，其内容博大精深，其文词言简意赅。宋人 郑有贤说："武之为法也，包四种，笼百家。"①所谓"包四种"，即包举兵权谋、兵形势、兵阴阳、兵技巧的特色；所谓"笼百家"，即囊括诸子百家的精华。正是因为它具有丰富的内容、完整的体系，因此在中国军事史上被认为"前孙子者，孙子不遗；后孙子者，不能遗孙子"。②下分四个方面加以介绍。 第一，革新进步的战争观 《孙子兵法》开章明义即指出："兵者国之大事，死生之地，存亡之道，不可 不察也"。在当时，战争是社会生活中的头等大事，所谓"国之大事，在祀与戎" ③。孙子看到，诸侯列国互相兼并，亡国破军的惨祸不断发生，因此，他告诫国君要把战争问题的研究提到日程上来，引起重视。兵凶战危，不是儿戏，只有深刻地认识战争。才能慎重地对待战争。孙子指出："亡国不可以复存，死者不可 以复生。故明君慎之，良将警之。"国君"慎"，即"主不可以怒而兴师"，不要轻启战端；他要将帅"警"，即"将不可以愠而致战"，不要妄动干戈。 军事是科学，战争是艺术。战争的胜负取决于客观条件和主观努力，有规律 可循，有方法可依。生活在两千五百多年前的孙武天才地发现"胜可知"，同时也"胜可为"，并且对探求战争胜利的规律作了明确而辩证的表述。 首先，他认识到客观物质力量是战争胜负的基础，这物质力量他概括为"五事 "--道(政治)、天(天时)、地(地理)、将(将帅)、法(法制)，并进一步归结为"称"这一概念。"称'就是军事实力，甚至可以译为综合国力，请看孙子的解释："地生度，度生量，量生数，数生称"，即是说。称是从土地、物产、兵源等诸因素综合推算出来的。在孙子看来，要夺取战争的胜利，我与敌之力量对比应当如同"以镒称铢"④那样处于绝对优势。 孙子一方面重视客观条件，另一方面又十分强调主观能动性的发挥，并且对 二者加以辩证的分析，他说："计利以听，乃为之势，以佐其外。"所谓"计利"，是指根据对敌我双方"五事"的对比分析所提出的作战方针，这一方针还只具有胜利的可能性。要把可能性变为现实性，达到预期的目的，必须加上主观的努力，"乃为之势，以佐其外"，为胜利的取得创造现实的条件。孙子所说的"造势"，便是指靠指挥员能动地造成有利的作战态势和凌敌威势。 孙子论战争，看到了政治因素的重要作用，例如他指出"道者，令民与上同意 也"，"修道而保法"。但是，他毕竟还未能区分战争的正义与非正义性质，只是停留在功利主义的认识上。在他看来，只要有利就可以兴师，就可以进攻，即所谓"合于利而动，不合于利而止"。这是孙子在战争观上历史局限性的表现。 第二，异彩纷呈的制胜之术
第一章测试 1 【判断题】(1分) 乒乓球拍和乒乓球台属于乒乓球文化的器物层。 A. 错 B. 对 2 【判断题】(1分) 民族性是乒乓球文化的特点之一。 A. 对 B. 错 3 【判断题】(1分) 学习乒乓球文化对构建文化自信没有什么作用 A. 错 B. 对
4 【判断题】(1分) 学习乒乓球文化对提高个人修养没有什么作用 A. 对 B. 错 5 【判断题】(1分) 世界体育文化和谐共存、建立多元共存的世界体育文化生态圈，正在成为一种全球性共识。 A. 错 B. 对 6 【判断题】(1分) 我国乒乓球运动的发展没有蕴含哲学内涵 A. 错 B.
7 【多选题】(1分) 以下哪些不是我们学习乒乓球文化的原因（） A. 构建文化自信 B. 为自己谋个好出路 C. 实现文化自觉 D. 发财 8 【单选题】(1分) 坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信，说到底是要坚定（） A. 学校自信 B. 家庭自信 C. 个人自信 D. 文化自信
9 【单选题】(1分) 以下哪一项不属于乒乓球文化的特点() A. 民族性 B. 共享性 C. 全面性 D. 秘密性 10 【多选题】(1分) 以下属于乒乓球文化器物层的是() A. 乒乓球拍 B. 乒乓球服装 C. 乒乓球 D. 乒乓球记分牌
第二章测试 1 【判断题】(1分) 乒乓球运动没有教育价值的体现 A. 错 B. 对 2 【判断题】(1分) 乒乓球运动有场地器材亲民性的特点 A. 错 B. 对 3 【判断题】(1分) 乒乓球运动对人的身体健康具有一定积极意义 A.
对 B. 错 4 【判断题】(1分) 乒乓球运动对促进人的心理健康没有意义 A. 对 B. 错 5 【判断题】(1分) 乒乓球运动与国民经济的发展是毫不沾边的两件事 A. 对 B. 错 6 【判断题】(1分) 打好球与做好人没有关系
《孙子兵法》的军事思想渊源 《孙子兵法》历经了两千多年而不衰，古今中外的军事家莫不把它奉为经典。西汉初的名将韩信曾以此书对部将教导谆谆，指挥其军队“举之不断、行而不迷、进退有据”，使他的军队攻无不克、风靡南北。据说拿破仑在戎马倥偬间也常看此书，他以雄才大略和多谋善胜著称于世，拿破仑的杰出战略战术思想不无借鉴《孙子兵法》。即使在现代，《孙子兵法》仍不失为军事战略的指南，他的 “不战而胜”思想已为世人所熟知。解读《孙子兵法》军事思想的渊源，对于《孙子兵法》的研究，应当有所裨益。 《孙子兵法》的军事思想基础是《老子》哲学，正如《战争论》的作者克劳塞维茨军事思想的理论基础是德国古典哲学一样，《孙子兵法》十三篇始终贯穿着老子哲学思想，它是《老子》哲学思想方法论在军事领域的具体应用和卓越发挥。 老子原名李耳，具体生卒年代未详，但他是孔子（公元前551至前479年）的前辈，孔子曾远道登门“问礼于老子”，终因道不同不相为谋而去。孙武生长于齐国贵族家庭，和孔子是同一时代的人，吴王阖闾（公元前514年至前496年在位）曾拜授孙武为吴军统帅，“西破
强楚，北威齐晋，显名诸侯”。孙武是否到过老子那里求教，史书没有记载。不过，我们还是可以从他们俩人哲学思想的比较中，略知《孙子兵法》军事哲学基础的来龙去脉。 老子哲学对中国春秋战国时期的“诸子百家”均有影响，但对兵家的影响尤大。在老子的主要著作《道德经》五千言中，谈兵的字眼就有268字。全书有一部分内容是直接谈兵的，还有一部分内容是以哲理来喻兵的，其他内容也贯穿着战略战术思想。我们通过比较、评析，可以看到《孙子兵法》对老子哲学在论兵方面的全面承续关系，以及老子哲学对孙武军事理论和战略思想的深刻影响。 一、不战而胜思想老子反对轻率的战争，认为“佳兵不祥”，即好战者不能得到吉祥，“兵者，不祥之器”，他说：“天之道，不争而善胜 ”，主张“无为而治”。孙子深受这种思想的影响，他指出：“凡兴师十万……日费千金……”，“是故百战百胜，非善之善也，不战而屈人之兵，善之善也”，他强调：“善用兵者，屈人之兵而非战也”。由此可见自古知兵非好战。 二、出奇制胜思想“无”和“有 ”是《道德经》中一对很重要的哲学范畴，“
孙子兵法的全局内容 《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的第一篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。 《作战篇》第二、讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的破坏。 《谋攻篇》第三、讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。 前三说的是战略运筹。 《军形篇》第四、讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。 《兵势篇》第五、讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。《虚实篇》第六、讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。 此三是作战指挥。 《军争篇》第七、讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。 《九变篇》第八、讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。 《行军篇》第九、讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。 此三是战场机变。 《地形篇》第十、讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。 《九地篇》第十一、讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。 此五是军事地理。 《火攻篇》第十二、讲的是以火助攻。 《用间篇》第十三、讲的是五种间谍的配合使用。 此六是特殊战法。 书中的语言叙述简洁，内容也很有哲理性 孙子兵法的核心内容 以“道”为核心主线， 以权谋为经线， 以战争的一般进程为纬线编织而成。 十三篇脉络清晰，结构严谨，内容博大精深；构成有机整体。 “全胜”的战略思想体系 《计篇》 《计篇》，是《孙子兵法》的首篇，在全书十三篇中具有提纲挈领的意义。孙子在本
《孙子兵法》学习心得 院系： 班级： 学号： 姓名：
自幼就拜读过孙武的《孙子兵法》，但是总有一种似懂非懂的感觉，自叹本人愚拙，只道有些晦涩，云里雾里，不知其精妙之处何在。本学习选修了蔡老师的孙子兵法这门选修课，经老师对于孙子兵法的深刻剖析和加以讲解，方才知晓其中的深奥之处。短短十三篇，却是孙武呕心沥血，花十年创作而成，可谓字字斟酌有力，兵家之道至今为世人所传唱与研究，而我也被孙武的才干所深深折服！ 首先，喜欢《孙子兵法》这本书是为作者的意志力所折服。其作者孙武，战国时期著名军事家。主要活动于齐威王时期。早年曾与庞涓师从鬼谷子习兵法。庞涓出任魏将后，妒孙膑之才而将其骗至魏，施以膑刑(割去膝盖骨)，因有孙膑之称。后经齐国使者秘密接回，被齐威王任为军师，马陵之战，身居辎车，计杀庞涓，大败魏军。作为一个双腿残疾，行动不能自如的人，他忍辱负重的坚强意志力、对待自己的人生理想永不抛弃、不放弃的精神理念对我个人有着超强的震撼力。学习的辛劳、课业的繁多经常会让我失去耐心，当今社会大学生找工作难的现状，也会让我对于事业的追求迷失方向感……这一切和作者的经历相比，又是多么的微乎其微啊，作者的经历更让我坚定了自己的人生理想，以及在这条理想的道路上走下去的信心。 其次，《孙子兵法》是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产、是我们中华民族五千年文明的结晶。美国人称《孙子兵法》为历史上最杰出的智慧，并成为美国高级军校的必修书目；日本人将《孙子兵法》列为商界领袖的必读书。作为一名中国人，我为古人的成就而自豪，更被这部经典的哲学著作、军事著作而深深的着迷。
当然，《孙子兵法》中最吸引我的还是书中的内容博大精深、思想深刻卓越，逻辑紧密严谨、韵味无穷。书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着相似的联系。对我个人来说更是：“天机云锦用在我,剪裁妙处非刀尺”懂得变通的理解，很多理论、原则都是可以借鉴运用到生活中的方方面面的的，比如商业和教育方面。 通过我对于孙子兵法的通篇理解，我发现《孙子兵法》很强调“知”，而且其理论的具体论述也都是围绕“知”而展开的，有了“知”，才能有“谋”，而有了“谋”才能有“行”。如果没有“知”，就不能“谋”，不能“谋”谈何“行”。 《孙子兵法》里的“知”有几个意思：第一是知道事情的各个方面的情况，知道了事情的各个方面情况，你才能根据这些情况针对性的采取行动。第二是知道别人看不到的地方。曾经有位哲人说过：一件事情，普通人只能看表面，聪敏人看第二层，智慧的人看第三层，境界越高，看的越深，就越能见到很多别人看不到的地方，而这些地方都是胜利的根本。第三是知道事情发展的规律，很多事情虽然很复杂，但很多事情都有其大致的规律的，这就是老子说的“道”，孙子说，知道事情的发展规律，能避免，能提前应对，能正确的处理，所以，对事情的发展要有足够预见力。第四是知道自己，无论你处理事情，你和别人对弈，无论你做什么，这里面都有一个很关键的因素，就是“自己”，在这些里面，“自己”始终都是一分子，所以说，了解自己，知
《孙子兵法》的军事思想 一、关于战争问题的认识 (一)国家至上,胜利第一(价值判断)。 这就是《孙子兵法》战争观中最重要的一个内容。它认为,决定战争现一不战最根本的依据就是国家利益;要求将帅“进不求名,退不避罪”,对于国君错误的指令也可以不执行,执行国;与否的最高标准就是唯民就是保,安国全军。要维护、扩大国家利益,就必须取得对敌斗争的胜利。因此,《孙子兵法》全书论述的中心问题就是如何在对敌斗争中取得胜利。《孙子兵法》说到底就是一部“制胜法”,从庙算多算到战场指挥,从选将到治卒,所有的谋划与行动都就是为了一个“胜”字。(评:价值准则,国家利益,唯民就是保,安国全军) (二)慎战。《孙子兵法》认识到战争就是关乎国家存亡、人民生死的大事,因此强调必须对战争高度重视。“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察。”重视战争, 就必须备战: 1、要“无恃其不来,恃吾有以待也;不恃其不攻,恃吾有所不可攻也”。 2、要在政治、经济、军事等方面做到胜敌一筹。甚至要“以镒称铢”,“先为不可胜”造成绝对优势。 3、备战,但不可浪战,而必须“慎之”、“警之”,“非利不动,非得不用,非危不战。主不可以怒而兴师,将不可以愠而战”。(评:因关系重大,代价大,付出大,成本高,必须慎战。如果关系重大,但代价小,付出小,成本低,则可试探。战争有五不战:非利、非得、非危、主不可以怒与将不可以愠)
(三)多因素制胜。《孙子兵法》认为,决定战争胜负的主要因素就是道、天、地、将、法。道就是政治,要使人民与统治者同心同德,就必须政治修明。这一条就是定点争胜首要因素。道、天、地、将、法后人称这为“五事”。此外,《孙子兵法》还瞧到了战争的对经济的依赖关系,认为经济实力就是决定战争胜负的物质基础,《作战篇》、《用间篇》都论及了这一问题。(评:决定战争胜负《孙子兵法》认识就是“五事”、“七计”。“五事”中没有论及经济、武器等因素,这就是一个缺陷。) 二、关于战略战术原则 (一)先知原则。《孙子兵法》说:“故君贤将,所以动而胜人,成功出于众者,先知也。”先知就就是预先掌握情况,预见战争胜负。孙子提出:“知己知彼,百战不殆。”强调对敌我双方的情况必须掌握,并对如何知彼傻作了专门的论述。书中对“知己”也多有论述。先知就是进行决策的前提,就是指挥军队的先决条件(“三军有所恃而动”),因此不惜爵禄重金,采取一切可以采取的手段达到这一目的。《孙子兵法》的这一思想有超越了时空的价值,就是其战略战术原则中的首要原则之一。(评:没有调查就发言权。先知的内容、对象、方式、方法、手段与行动规律。真假、深浅、多少、该把握的原则。内容:有静态、动态;强弱及其分布,以及变化;过去、现在与未来;最重要能知道与预见形势的发展变化,及对方下一步,甚至下二、三步可有采取的措施与行动。) (二)先胜原则。《孙子兵法》说:“胜兵先胜而后求战。” (1)先
《孙子兵法》精髓：10句经典名言 夜读《华杉讲透孙子兵法》，这算是我读过的第四个版本，读书百遍，其义自见。总结《孙子兵法》的10大经典名言，结合战略规划与分析，与众乐：10、“故用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待；吾恃其不攻，恃吾有所不可攻也。”做好充分准备，方能立于不败之地。鸟儿立于枝头不怕树枝断而掉下来，是因为有翅膀时刻准备着。我们不怕美国来打我们，是因为我们自己做好战争准备，有足够的反击力量，包括核武器，让他不敢来。9、“故兵无常势，水无常形，能因敌变化而制胜者，谓之神。”把握好“经”和“权”这对儒家权变道理与“不易”和“变易”这对《周易》思想，在尊重规律的前提下，根据环境变化，灵活应变，善于变通，才能因敌制胜。8、“知己知彼，百战不殆。”战略规划的一个前提及重要部分，就是做好充分的调查研究，把握趋势变化和行业格局，尽可能了解行业和竞争对手的信息，这样才能系统规划，先处不败之地。7、“故善战者，求之于势，不责于人，故能择人而任势。”所谓借势、取势、任势，立于风口之上，好风凭借力，送我上青云。战略规划的一个重点，在于判断未来的趋势，提前谋篇布局，让大趋势来添加胜算面和收获度。所以说，选择比努力更重要；不要用战术上勤奋，来掩盖战略上的懒惰。选择，就是在选趋势。6、“凡战
者，以正合，以奇胜。”这句话经常被误解，认为“奇”，是奇兵，出其不意的意思。其实原意非如此。这个“奇”，是奇数的“ji”，是预备队，关键时刻出的底牌，绝杀。就是说，要懂得适当分兵，正规军与敌正面交锋，要准备一支预备队，关键时刻打出去，起到四两拨千斤的作用，正和奇相结合，奇正之变，不可胜穷；奇正相生，循环无端。这个逻辑，与刚柔并济，同。刚易折，柔飘忽，需要结合。5、“将者，智、信、仁、勇、严。”世上第一个关于能独当一面大将的“胜任力模型”。毛主席说，正确路线（战略）确定后，干部（大将）就是决定性因素。再好的战略，遇到无能之辈，也是白瞎。所以，大将很关键。按今之理解：智——思考力；信——公信力；仁——爱人悯物，儒家精髓，唯“仁义”二字；勇——执行力，当机立断、勇往直前；严——严格执法，威刑肃三军。梅尧臣：智能发谋，信能赏罚，仁能附众，勇能果断，严能立威。4、“是故百战百胜，非善之善者也，不战而屈人之兵，善之善者也。”这句话的核心，在商战看来就是综合成本收益测算，要尽量使利益最大化。战争是消耗战，百战百胜，虽然胜了，但是消耗太大，综合成本收益不高；不战而屈人之兵，有收益无成本，才是最好的；次优方案，是一战而定，关键一场战争决定未来几十年格局，如毛决断的抗美援朝战争，一战定天下，为中国赢取几十年和平环境。现在的格局亦如此，面对美帝围堵逼迫，中国第一选择肯定
第３７卷Ｖ０１．３７ 第１期 ＮＯ．１ 河南师范大学学报（哲学社会科学版） ＪＯＵＲＮＡＬＯＦＨＥＮＡＮＮＯＲＭＡＬＵＮＩＶＥＲＳＩＴＹ ２０１０年１月 Ｊａｎ．２０１０《孙子兵法》对企业管理的实践意义 余德仁 （河南师范大学经济与管理学院，河南新乡４５３００７） 摘要：《孙子兵法》是我国古代一部著名的军事著作，在古今中外的战史上具有广泛而深远的影响。“商场如战场”，在当前搏击全球金融海啸的关键时刻，《孙子兵法》中“园敌而制胜”的奇谋韬略，可以转化运用于企业管理方面的对外竞争应变策略，起到向市场获取重大经济效益的积极作用。 关键词：《孙子兵法》；因敌而制胜；商场如战场；企业竞争应变策略 中图分类号：Ｆ０９２．６文献标识码：Ａ文章编号：１０００－２３５９（２０１０）０１—０１５６－０２ 作者简介：余德仁（１９２４一），男，江苏南京人，河南师范大学经济与管理学院教授、中国经济思想史学会理事、中国改革与发展研究院高级研究员，主要从事中外经济思想史与现实政治经济问题研究。 一、《孙子兵法》及其在国内外的重大影响 《孙子兵法》是在公元前５００多年的春秋时期，由我国古代著名的军事理论家和法家孙武所著的一部杰出兵书。据《史记?孙子吴起列传第五》中记载：当孙武携《兵法》十三篇从齐国投奔吴国，经过教场演练，断然斩杀违令带队吴王二姬，全列妇女步调行止从此“皆中规矩绳墨”的事件以后，吴王阖庐知道孙武善于领兵打战，遂拜之为大将，终于“西破疆（强）楚，入郢（郢是楚国都城），北威齐、晋，显名诸侯”，使吴国在一个时期内称霸中原，乃至无敌于天下。 孙武所著的《孙子兵法》这部杰出兵书，以其奇谋韬略，比比皆是，论述精辟，实用性强，因而一贯受到我国历代政治家、军事家们的高度推崇，视为“兵学典范”。诸如三国时期的著名政治家和军事家曹操，开创“贞观之治”的唐太宗李世民及其名将兵部尚书李靖，还有当代伟人毛泽东等等，分别都有一些与此相关的评论，兹不赘述。自从公元６００多年开始，《孙子兵法》一书流传到世界以后，先是在日本、东南亚，继而又在欧美各国，受到了广泛推崇，影响 收稿日期：２０Ｑ９—０５—２０ ?１５６?至为巨大。例如，英国有一位享誉西方军界多年的著名军事理论家海尔?哈特感叹地说：“在《孙子兵法》一书中，把我所著２０多部著作中所涉及的战略战术原则，几乎都包罗无遗了。”当美国入侵越南深陷泥沼，久久不能自拔之际，时任美国总统尼克松在其《真正的战争》一书中，就曾无可奈何地承认：“正如２５００年前中国战略家孙子所说的那样：‘夫兵久而国利者，未之有也。’‘故兵贵胜，不贵久。’美国在越南的失败，正应了孙子的话。”随着中外文化的交流和融合，据不完全统计，迄今已有英文、日文、俄文、德文、法文和捷克文等十多种文字的《孙子兵法》译本，流传于世，可见其在国际范围内的影响是何等的广泛而深远。 二、《孙子兵法》与企业管理 《孙子兵法》全书共分为十三篇，先后论述了关于“计”、“作战”、“谋攻”、“形”、“势”、“虚实”、“军争”、“九变”、“行军”、“地形”、“九地”、“火攻”、“用间”等十三个战略战术方面的问题，全方位地阐述了各种奇谋韬略及其相应的军事规律，至今仍有很高的科学价值。 万方数据
《孙子兵法》与人生感悟 <<孙子兵法>>是我国古代一部军事名著，是一部难得的好书.美国人柯林斯在<<大战略>>一书中称孙子为“世界第一位形成战略思想的军事家”；书中的很多思想，至今仍有一定的指导意义，每次读起它，都有新的感悟和启迪。 孙子曰:“知己知彼,百战不殆。”用在人际关系,就是交朋取友,首先要清楚自己的实际情况,确立自己的原则,进而在交往中充分了解对方的各种情况.来确定交往的程度，避免不必要的損失。要发现对方的优点，容忍对方的缺点，在充分了解的情况下，才能交到知心朋友。 孙子曰:“知迂直之计者胜。”俗话说得好“退一步,海阔天空”,退不是躲避,而是以退为进,避免正面冲突,从側面寻找解决的办法,来达到双赢的效果;有的人不知进退,非要撞得头破血流,才能吸取经验教训,而不知以迂为直之计,真是可悲。 孙子曰：“进不求名，退不避罪，唯人是保。”足以见得他对生命的重视.汶川大地震的场景还清晰在目，它以一种残酷的方式告诉我们生命的珍贵，活着就是一种幸福。生活在这个社会，不断地追求上进固然是好事，可是有时候，我们不能把名利看得太重，不顾身体地去拼去争取。别等到躺在了病床上才懂得要珍惜身体，珍惜生命。有一句话永远是真理：身体是革命的本钱。 孙子曰：“兵贵速，不贵久。”在这个信息爆炸，生活节奏很快的时代，我们也越来越讲究办事的效率。做事不拖沓，干脆利索的完成事的人就显得备受青睐。我们在校期间，除了学好专业知识，也应该注重办事效率的培养。 孙子曰:“投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。”在人生的旅途中，不但常有失意、挫折和失败，有时还会遇到突如其来的厄运。明智的人，正是在这一次次的挫败和一个个逆境中，逐渐变得坚强起来，成熟起来，从中获取了
《孙子兵法》的主要思想与当代启示 《孙子兵法》的产生，是当时社会发展的必然产物。公元前770年---公元前546年，王室衰微，大国争霸，华夏与周边民族冲突与融合不断发生。公元前546年---公元前476年，“尊王攘夷”的旗帜已经黯淡，中原大国争霸战争进入尾声，出现陪臣执国命。所以说，《孙子兵法》的产生与当时的背景有着密切的关系，是一定阶级社会发展的产物。 《孙子兵法》的产生，是中华民族演进到一定阶段在理论方面的结晶。春秋时期是人才辈出、学术兴盛的一个重要阶段。管子、孔子、老子等都是春秋时代着名的思想家。当时最有影响力的是以孔子为代表的儒家学派、以老子为代表的道家学派，他们之间既共同学习与探讨、又相互攻击与批判。孔子提出要“克己复礼”、“得治”和“仁政”来保持国家的稳定。所以春秋时期就出现了百家争鸣的现象。 《孙子兵法》的产生，是春秋时期长期战争和军事实践孕育的结果。“成国不过半天子之军，周为六军，诸侯之大者，三军可也。” 根据史书记载，在春秋时期，共有200多个国家，春秋时期前后长达240多年，这个时期，各国之间兼并战争连绵不断，据不完全统计，在这240多年中，就有483次大的军事行动，平均每年两次以上。任何一种重要的军事理论，都是来自最现实的战争实践之中。因此，《孙子兵法》这种非凡的历史巨着的产生，与当时的那种极其频繁的兼并战争实践是分不开的。 一、《孙子兵法》的主要思想 （一）重战、备战、慎战的战争观 战争决定着国家民族的生死存亡，政治、民心对战争的胜负有着决定性的作用。孙子认为，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”.这段话既是《计》篇的纲领，也是《孙子兵法》全书的纲领。从这段话可以看出，孙子同样把战争看成国家大事，把战争看成是是国家行为，是政治行为，不是个人行为，不是国君、更不是将领的个人行为。“兵着，国之大事”决不能把战争看成个人行为，战争决定着国家和民族的根本利益和国家、民族的生死存亡，决不可不慎重，“不可不察”.对于战争的发生要做好充分的心理准备，做到“知己知彼，百战不殆”. 对敌我双方状况全面深入的调查分析研究和准确无误的判断是战争取得胜利的重要的基本条件，总之，孙子提倡把国家安全放在第一位，提倡重战、备战、慎战，要求明君、良将时时刻刻将“国家安危”、兵民生死系于心上，对增强全民国防观念有很大的启迪作用。 （二）战略与战术思想 在战略上，孙子主张“百战百胜，非善之善者也” “不战而屈人之兵” “兵部顿而利可全” 是“善之善者也”.谋求先胜，实现全胜的手段包
1 哈佛大学的一项调查中显示那些有长远目标，有人生规划最后非常成功的人占总人数的（）。 A、20% B、10% C、8% D、6% 我的答案：C 3创业与学历在某种程度上关系并不大。√ 6经济发展的三驾马车不包括（）。 ?A、政府投资B、消费C、出口D、吸引外资 我的答案：D 2创业活动是激发民间活动力的（）。 ?A、重要途径B、重要力量C、重要形式D、内生性力量 我的答案：C 3“励志照亮人生，创业改变命运”是（）的主题词。 ?A、《致富经》栏目B、《赢在中国》C、《经济学动态》D、《创业邦》我的答案：B 4知识经济时代，知识成为一种新的社会生产的资源。√ 5中国的创业活动是经济快速增长的内生性力量。√ 1SWOT战略中利用优势挑战威胁的是（）战略。 A、S—O B、W—O C、W—T D、S—T 我的答案：D 2从创新的视角来看创业，（）。 A、创业包含了为了获得利润进行生产的风险承担 B、创业包含了使已有生产方式或是产品过时的资源独特组合 C、创业体现了一项从来没有过的新企业创造 D、创业包含了对生产要素包括劳动力的雇佣、管理和发展等 我的答案：c 3莫里斯关于创业定义的研究中使用频数最低的是（）。 A、创建、创造 B、价值创造 C、责任 D、所有权 我的答案：c 5SWOT战略中“S”代表的是挑战。× 1“加强优秀创业人物及其创业事迹的宣传”是创业中对（）的建议。 A、学校 B、社会 C、政府 D、学生 我的答案：c 2关于大学生创业，对学校的建议是（）。 A、设置系统的创业平台 B、设置合理的创业门褴 C、在创业课程设置与创业指导等方面努力 D、建立强效监督机制 我的答案：C 3关于创业，对大学生提供的建议中不可取的是（）。 A、提高自身素质 B、培养自己的商业头脑意识 C、要有务实的、详尽的创业实施方案 D、不要有太强的市场意识 我的答案：D 1“专注并坚持计划的能力”是指中国创业者身上的素质（）。 A、组织 B、纪律性 C、毅力 D、自信
孙子的军事思想 《孙子兵法》成书于春秋末期,就是我国古代流传下来的最早、最完整最著的军事著作。它在中国军事史上占有重要地,其军事思想对中国历代政治家、军事家以及军事理论家的影响非常深远。三国时的曹操曾说:“朕观兵书战策哆,孙武所著深矣。”唐太宗李世民也说:“吾观诸兵书,无出孙武。”不仅如此,《孙子兵法》把肥到世界上众多的外国军事家的重视与研究。英国著名军事学家利德尔;_哈特在其《战略》一书的序言中说:“在导致人类自相残杀、灭绝人性的核武器研制成功以后,就更需要重新而且更加完整的翻译《孙子兵法》这本书了。“’美国的军事理论约翰;_柯林斯在《大战略》一书的序言中说:“于就是方代第一个形成战略思想的伟大人物……孙子十三篇可也历代名某种咆括2_2_0_0_年后克劳塞维茨的著作媲美。今天没有一个人对战略的相互关系,应考虑的问题与所受的制约的比她有更深刻的认识。她的大部分观点在我们面前的环境中仍然有其格当时同佯重大的意义。”可见,《孙子兵法》以其对战争规律的科学总结与对战略战术所作的精辟论断,不仅公证以了中国军事家的推崇,也得了了外国军事家们的极高地评价。因此,我们在向普通读者介绍《孙子兵法》原文与价始不武生平的同时,介绍一下孙子的军事思想也就是十分必要的。《孙子兵法》就是中国古代兵书的奠基之作。孙武在这军事学圣典中,系统地揭示了战争的客观规律,提出了一套十分完备的军事思想体系与战略战术原则。首先,孙子对于战争胜负有着十分科学地、整体地认识。她认为战争就是“国之大事”,关系到国家的存亡与人民的安
危,因此,必须慎蛙对经。孙子认为,哪动战争要极政治、经济、军事、自然条件,气候条件等处个方面出发,立足于国家原全局,认真地分析战争的利弊,“合于利而动,不舍于利而止。”交战前,要通过这种对交战双利弊的分析,先使自己立于不败之地。孙子为了阐述战争与国家全局的关系,在《孙子兵法》;_计篇可详尽地论述了战前进行“五事“’,“七计”的衡量、比较地说,并指出:“夫未战而庙算胜得,得算多也;未战而庙算不胜者,得算少也。”要战争的决策者必须在战争前首先分析计算敌我双方的各种基本条件,从而把握战争全局;除此而外,孙子认识到战争的胜负还决定于军队与国家(国君)密切协同。孙子认为::国群应做的事就是修道而保法;国群不可“怒而兴师”,不可随便干预军队的事务,如果国君“不知三军之事,而同三军之政”,“不知三之权,而同三军之任”,其结果只能就是自乱其军。可见,孙子对决定战争负受多方面因素影响这一点有较深刻而全面地认识。其次。孙子对于战争下经济的关系有较深刻城认识。孙子认识到,战争必须领先国家的经济实力灰基础,没有强大的经济力量做后盾,战争就是无法取胜的;同时,战争还技给一个国家的国民经济造成破坏,给人民增加学生的负提。基于这种认识,孙子提出了个重要观点兵贵胜,不贵久。战争需要“驰四干驷,革四千乘,带甲十万,千里馈粮”,其“内久之费、宾客之用、胶漆之材、四甲之奉,日费千金,然后十万这师举矣。”因此,为了尽量减轻战争对于国家的经济千万的负担,就应当争取速战速决。因粮于敌:孙子指出,国家在战争中会因为远道运输而导致贫困。因此,战争中而:孙子指出为弥补战争时物质供应以及兵源听不足,可以将缴获的敌
论孙子兵法与大学生学习工作能力提高
最早接触《孙子兵法》是在初中，印象最深的一句话是，“兵者，诡道也。”以为只是一部兵书，通过老师的讲解，认识到其有幻化万象、通天彻地之功效。兵者诡道，是讲奇，是做事的一种方法，兵法之奥妙亦在以正道为指南，“故经之以五事，校之以计，而索其情：一曰道，……”，一者首也，首在道也。 中华五千年之文明，能够穿越两千年岁月，今日仍能拥有广泛读者之书籍，岂非传世之经典乎！近年，通过思考教育儿子，觉对于中华经典，单只靠今日之学校教育，不足之处实多。祖宗所用“满堂灌”之背诵之法，实乃育子之良方。《易》云：“蒙以养正，圣功也。”正从何来？答曰中华经典。感于自身成长之体验，教儿读《论语》凡四年矣。今年开始教其兵法时，怕儿糊涂，曾问他：做人要诚实，兵法讲诡道，矛盾吗？儿答：对待敌人就要骗。好啊，一个十岁的孩子能认识到这点，我已经很欣慰了。 一《孙子兵法》——做人 《论语》对比《孙子兵法》，感觉《论语》重在教人做人，需内求诸己，《孙子兵法》更注重教人做事，乃是外示诸人。学习《论语》，修心养性，可成谦谦君子。学习兵法，用之于战争、工作，可获全胜之利。《论语》、《孙子兵法》，亦非正奇相和之道哉。经典，千百世不易之智慧宝典，据时代变化而能推演新知，须诵而熟极而流之，内化为己之思想，用于今世，庶几为成功之道也哉。
正如那句有名的话：“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，中华经典亦乃如此。不同的人，有不同的理解，不同的解读，亦乃人生之不同阶段，不同之感悟，需用一生去体会。书中老师引经据典，学贯中西，掩卷而思，感慨万千。忆及初识老师之时，包内一部打印兵法，左为原文，右面一排方格，探问之，乃每读一遍，格内画一“√”，不知此兵法老师读过多少遍了，此亦非老师厚积薄发之作者乎！ 自古“人事”互文，人者事也，事者人也，人是做事的，事是人做的，做人做事又岂可两拆。又闻“经以载道，史以纪事，君子读经明理，读史明智，以道御物，无所不可。”兵法，经也；事例，史也，读老师释经明理之原文，阅老师举例明智之实例，非下下之人，岂无二三心得乎！将兵法融入人生事业解读，阅后岂无二三行动乎！ 二《孙子兵法》——辩证思维 《孙子兵法》一书中，孙子还以朴素辩证法的观点，论述战场的胜负与主观、客观之间的关系。孙子一方面指出，战场的胜负受客观规律的限制，不以人的意识为转移。因此在《军形篇》中指出，想要立于不败之地。先做到“先为不可胜”，因为“不可胜在己，可胜在敌。故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜”。故曰：“胜可知而不可为也”。由此说明，敌我双方的客观条件是双方胜败与否的关键因素，于是在认清双方客观条件的情况下，尽量的创造取胜的机会，捕捉取胜之机，方能立于不败之地。运用简单的十几个字详细的阐明了战争中在总重客观规律的重要性。同时，另一方面也指出了战争中要遵守客观规律的情况下，不失时机的要发挥主观能动性。如《虚实篇》
1对于分散行业的创业者的建议是()。（1.0分） A、先机优势,尽早进入 B、不轻易进入 C、不进入 D、加盟连锁 正确答案：D 2培养创新思维时,可以通过()来激发潜能。（1.0分） A、幽默的氛围 B、梦境顿悟 C、良性暗示 D、以上都可以 正确答案：D 3我国古代五声音阶中的“角”相当于现代简谱中的()。（1.0分） A、Sol B、Do C、Re D、Mi 正确答案：D 4蒂蒙斯认为创业需要机会驱动、注重方法和()相平衡。（1.0分） A、推理 B、领导 C、行为 D、思考 正确答案：B 5以下选项中,哪项是发明创造的源泉?()（1.0分） A、科学技术 B、科技人才 C、创新思维 D、创造能力 正确答案：A 6创业计划书可以被看做是()。（1.0分） A、金钥匙 B、功能超强的“电脑” C、一个创业主题的“灵魂” D、以上都对 正确答案：D 7表现出自信、精力充沛但盛气凌人等个性的人是什么性向?()（1.0分） A、常规性向 B、实际性向 C、企业性向 D、性向 正确答案：C 8通常情况下,企业的经营可分为()。（1.0分） A、直销和代销
B、内销和外销 C、外销和直销 D、内销和直销 正确答案：B 9下列选项中是头脑风暴法过程的是()。（1.0分） A、意见组合—提出问题—集思广益 B、提出问题—集思广益—意见组合、形成创意 C、集思广益—意见组合—形成创意 D、提出问题—形成创意—意见组合 正确答案：B 10下列选项中,对创业作用的描述错误的是()。（1.0分） A、促进就业 B、有助于技术创新 C、促进进口业的发展 D、促进经济增长 正确答案：C 11作为一个创业者,首先要考虑自身具备()的素质。（1.0分） A、是否相信自己的决策能力 B、是否有主动精神 C、是否有无穷的精力 D、以上都有 正确答案：D 12临床心理学家的职业性向一般是指()。（1.0分） A、艺术性向 B、社会性向 C、企业性向 D、调研性向 正确答案：B 13在教育、培训类广告投放季度走势表中,总体市场量先低后高的是()。（1.0分） A、天津 B、北京 C、广州 D、上海 正确答案：C 14英国金融时报曾称谁是“中国自己的巴菲特”?()（1.0分） A、张朝阳 B、马云 C、李彦宏 D、郭广昌 正确答案：D 15()的特点是不确定性比较强,市场中的目的和手段都不明朗。（1.0分） A、探索型机会 B、创造型机会 C、识别型机会
有关孙子兵法论文2000字范文 《孙子兵法》是中国最早的一部兵书，历来备受推崇，研习者辈出。据《汉书·艺文志》记载“吴孙孙子孙子子兵法”八十二篇，司马迁《史记》有记载，（孙武）以兵法见於吴王阖闾。阖闾曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。它在我国古代汉族军事学术和战争实践中，都起过极其重要的指导作用。现代许多企业家都将孙子兵法运用在战略管理当中，本文就提供了3篇2000字左右优秀孙子兵法论文范文供大家参考学习。 第一篇有关孙子兵法论文范文： 标题：对孙子兵法中“驭人”的管理学分析 摘要：自古以来，管理无非是对“人”和“事”两方面的管理，而《孙子兵法》一书是中国书库的瑰宝，被誉为百科全书，它短短6000多字，但是其中涉及的管理学思想却为后人推崇和钦佩。本文将从对人的方面来研究《孙子兵法》中“驭人”的思想对现代管理者的意义，具体分析现代管理者的领导素质、领导艺术以及对下级的管理制度和管理方法。 关键词：孙子兵法；管理者；领导艺术；管理方法 一、论管理者“驭人”的重要性 刘邦战胜项羽时曾经说过，那是因为他唯贤是用，“夫运筹帷幄之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三杰，
皆人杰也，能用之，皆吾所以取天下也。”无论是古代成名的帝王还是现代商业中大佬，他们的成功大部分原因也是因为他们懂得用人、驭人，李嘉诚也说过：我的成功取决于愿意为我和集团肝脑涂地的团队。所以说一个有志向的人如果不会用人，又不懂得如何“驭人”，那么他只能如项羽般留下“奈若何”的叹息！ 二、管理者应该具有的领导素质 （一）出其不意的“奇正原理” 奇正原理孙子兵法中第五篇.兵势篇“：战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！” 奇正管理是策划的第一大原理，它是思维创新的核心表现。我们在策划对手时，也正是对手在策划我们的时候，奇于对方之外则胜，奇于对方之同则平，奇于对方之内则败。1950年抗美援朝中志愿军在美军不知情的情况下迅速入朝作战并且取得了首战的胜利，是奇正原理运用的经典案例。它的成功在于成功的运用了麻痹对方的手段，以极快的速度插入敌军后方，正如孙子所说“攻其不备，出其不意，此兵家之胜，不可先传也。”。 （二）“知己知彼”的掌控能力 在《地形篇》中孙子进一步阐述到：“知吾卒之可以击、知敌之可击、知地形之可击，胜之全也。故知兵者，动而不进，举而不穷。”孙子告诉我们，若想在战争中取得胜利，对于敌我双方的了解是极其重要的。在现代社会的管理中也只有明确和了解被管理者的所需所想，掌握下级的信息和心理状态，才能做到心中有数。一个优秀的领
孙子兵法读书笔记1000字 读书笔记是对于文章或者小说，读完之后的一种感悟，或者是对于原文的中经典句子的摘抄。读书笔记与读后感类似。 孙子兵法读书笔记1000字【篇一】 初到大学，生活比较轻松，空闲时间比较多，所以翻阅起《孙子兵法》。但很快就被这本有“天下第一奇书”的《孙子兵法》迷住了，其中超人的智慧让我震撼。 法国拿破仑曾经这样高度评价《孙子兵法》，他说：“倘若我早日见到《孙子兵法》这本书，我是不会失败的。”可见，《孙子兵法》无论是在古代还是在今天的军事战略中都有举足轻重的作用!其中，谋略篇中的“”知己知彼，百战不殆;不知彼不知己，每战必殆。”这是众所周知的战略，在三国时期，诸葛亮之所以妙算周瑜，最终将周瑜气死。因为诸葛亮了解周瑜的秉性，抓住对方的弱点，最终战胜周瑜;另外，在大摆空城计时，孔明也成功地抓住司马懿的弱点。因为司马懿知孔明生性谨慎，认为城内一定有伏兵，孔明才敢大开城门。因为这点，诸葛亮的空城计才取得成功。 《孙子兵法》的谋略篇，在当今的各国军事较量中也是必不可少的。同时，在经济飞速发展的时代，也被成功地用于商业竞争之中。日本的松下幸之助说：“商场就是战场，买卖就是用兵。中国古代先哲孙子是天下第一神灵，我公司职员必须 * ，认真背诵，灵活运用，公司才能兴旺发达。”由此可见，《孙子兵法》中的智慧与谋略是世人所公认、所推崇的。
另外，《孙子兵法》的虚实篇、火攻篇、用计篇等中的谋略也常常被人采用来达到自己的目的，如隋文帝的次子杨广对哥哥杨勇被封为太子十分妒忌，时刻想取而代之。于是他使用离间计使站在太子那边的人都往自己这边站。最终达到目的，并在三年之后害死隋文帝，夺取了皇位，成了隋炀帝。 总而言之，《孙子兵法》中的奇谋战略在古今中外都被广泛应用。无论是在军事领域、政治领域还是经济领域，都起着一定不可代替的作用。其中的智慧也值得我们去学习、研究。 孙子兵法读书笔记1000字【篇二】 以前早就听说《孙子兵法》是兵家经典著作，是春秋时孙武所著。它对我国几千处年的历史影响深远，甚至还听说就是对处国也是影响巨大。所以就忍不住也把它借来一看。 经过一个多月的研读，终于是把《孙子兵法》这本二千多年前古人所写的书读完。虽说全书短短十三篇，仅仅六千余字，但是当读完之后却又不得不感叹其内容包含之广，喻意之深。真是可谓“前无古人，后无来者”。 《孙子兵法》全书分为：计篇、作战篇、谋功篇、军形篇、兵势篇、虚实篇、军争篇、九变篇、行军篇、地形篇、九地篇、火攻篇、用间篇，共十三篇。书中以“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”开篇，警之以世人，说明战争对一个国家及其国民的重要性。
《孙子兵法》蕴含的伦理思想 摘要：《孙子兵法》作为一部世界著名的军事著作，其价值不仅在军事领域，它博大精深的思想还蕴含着丰富的伦理价值，主要表现在与中国传统伦理有密切的关系，在军事伦理、管理伦理上有丰富的思想内容。对其深入挖掘，既有重要的理论意义，又有重要的现实意义。论文关键词：《孙子兵法》；伦理思想；军事伦理；管理伦理 孙子名武，字长卿，也称孙武子，春秋末期齐国人。孙子的著作《孙子兵法》作为中国传统文化中的一块瑰宝，价值不仅在于军事领域，它博大精深的思想还蕴含着深刻的伦理价值。 一、《孙子兵法》与传统伦理 中国传统文化的根基是孔子创立的儒家文化，儒家文化的根基是伦理道德。孙子与孔子是同时代人，生活在春秋末期。当时，各种思想相互碰撞、相互吸收、相互渗透，《孙子兵法》必然受到儒家思想的影响。同时，儒家文化根源于齐鲁文化，孙子作为齐国人，受到齐鲁文化的影响也是必然的。 “仁”是中国传统伦理最高的道德原则，用“仁”去解读《孙子兵法》，主要有三方面的含义：一是“仁爱”，如“爱卒”、“善卒”、“养卒”，“安国”、“保民”、“利主”。二是“义恨”。“爱”和“恨”是构成“仁德”的两个基本要素，也是基本道德规范，对人民越是爱，对敌人就越要恨。三是“大仁”。作为军人，最大的仁就是实现国家利益，为了国家利益，发动战争、进行杀戮，不是不仁，相反。这正是最大的“仁”。孙子在《用间篇》中指出：“凡兴师十万，出征千里，百姓之费，公家之奉，日费千金；内外骚动，怠于道路，不得操事者，七十万家。相守数年，以争一日之胜，而爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也。”出兵打仗，动用军力人数众多，国家财力物力耗费巨大，全国的老百姓也都不得安宁，有时战争还要持续数年，如果吝啬一点儿小钱而不肯重用间谍，导致战争失败，那就太“不仁”了。《用间篇》又说：“非仁义不能使间”，意思是不仁义的将帅不能使用间谍。“用间”带有耍阴谋诡计的意思，按常理属于不仁不义之举，但为了国家利益就成为“仁”，国君、将帅都要有这种“仁”。 《孙子兵法》十三篇，每篇讨论一个战争主题，但通览全书，则篇篇充满“慎战”、“抑战”，甚至“不战”的思想。作为一名军事家，在一部专门论述战争的著作中，能够有这样的思想，充分体现了孙子博大的仁爱情怀。 中国传统伦理把“三纲五常”作为最高道德原则，五常的仁、义、礼、智、信，除了以上所讲的仁，其他的在《孙子兵法》中也多有反映。如“智”，《孙子兵法》本身就是一部充