《源氏物语》中的物哀分析
摘要：《源氏物语》是日本女作家紫式部所著的长篇小说，对
日本文学的发展有着深远的影响。《源氏》以日本平安时代为背景，故事围绕着天皇之子光源氏和一系列女子的爱情故事展开，书中通
过主人公源氏的仕途和爱情生活，处处折射出平安朝廷浮华千丈的
宫廷生活。然而，江户时代的国学大家本居宣长却认为《源氏》小
说表现的是“人世的哀愁”。本文将论述这一矛盾，并分析主人公光
源氏的人物形象。
关键词：源氏物语；物哀；光源氏
《源氏物语》（下称源氏）是世界历史上第一部长篇小说，成
书于约一〇〇一至一〇〇八年间，比中国最早的长篇小说《水浒传》、《三国演义》早三百多年，比西洋最早的小说《十日谈》亦
早三百多年。书中叙述历时七十多年，涉及三代，登场人物四百有余，可谓十分庞大。《源氏》作者紫式部出身于中层贵族，是书香
门第的才女。其人生而颖悟，自幼便随父学习汉诗，熟读中国古代
文学。不幸家道中落，先是嫁给了一个比她年长二十多岁的地方官，婚后不久丈夫便去世，过着孤苦的孀居生活。后来她应当时统治者
藤原道长之召入宫充当皇后一条彰子的女官，因此有机会接触宫廷
生活。她本身的不幸经历和宫中的种种见闻为她的创作提供了丰富
的生活素材和灵感。
《源氏》讲述某朝有一位桐壶天皇，钟情于一位出身卑微的更
衣（即次等妃嫔），此事引起了其他妃嫔的妒忌和诽谤。众怨所积
之下更衣不忍折磨，生下小皇子不久后便抱恨去世。桐壶天皇虽满
怀悲恸，但考虑到小皇子在宫中孤立无戚，只好将其降为臣氏，赐
姓“源氏”。源氏公子长大后出落得光彩焕发，俊美飘逸，因此被世
人称为“光华公子”（光君）。源氏自小便风流成性，在十二岁奉父
旨娶葵姬为妻后，先是与其继母藤壶乱伦私通，随后又与六条、空蝉、轩端荻、夕颜等贵族女子先后发生恋情。甚至在与紫姬结为正
妻以后仍然本性难改，四十岁时不顾紫姬不满，再娶朱雀帝女儿三
公主为正妻，直到紫姬在抑郁中与世长辞后，源氏才感到后悔莫及，暮年在寂寥凄凉中云隐而去。
自江户时代以来，在幕府所推崇的儒教思想的影响下，学术界
对文学作品的评价总是会为儒教、佛教和泛道德主义所绑架，《源氏》亦不为例外。源氏晚年时紫姬被六条的亡灵纠缠、三公主与柏
木私通，他认为是早年自己沉湎淫逸和乱伦私通的因果报应，因此《源氏》也被看作是劝善惩恶的讳淫之书。一反这种观点，江户国
学大家本居宣长（一七三〇至一八〇一）提出文学具有高度的自律性，反对以外在的价值观或道德立场为前提去评价文学作品。在其
著作《紫文要领》和《源氏物语玉小栉》中，他首次提出了“物哀”（谢六逸在《日本文学史》中译为“人世的哀愁”）这一文学理念，
以《源氏》为物哀文学的顶点，并概括《源氏》的本质为“知物哀”（“物の哀れを知る”）。他认为紫式部创作《源氏》的宗旨，没有
任何教诲、劝诫读者的功利或道德的目的，唯有将她对客观事物的
最直观的感受如实表达，挖掘出最真实的感动，以寻求与读者的共鸣，由此实现审美意义上的心理满足感而已。
“物哀”一词取自日语物の哀れ（mono no aware）的汉字部分，指由客观事物（“物”）所生出的感情（“哀れ”）。应该强调的是，“物”既可以是客观事物（如四季自然景物），也可以是人情世故
（如男女恋情）等一切引起感动的文学素材；“哀”包涵了高兴、可怜、哀愁、惊异等复杂的情绪，而不仅仅指的是“悲哀”（如李芒在《“物の哀れ”汉译探索》一文中曾主张将“物哀”译为“感物兴叹”）。叶渭渠先生曾在《日本文学思潮史》中指出“物哀”大概可分为三个
层次，一是对人生出的感情，其中以男女恋情最为突出；二是对世
相的兴叹，如对宫廷生活的人情世态、天下大事时过境迁的咏叹等；三是对自然景物的感动，尤其是季节变化带来的无常感。其中前两
者为现实，而后者是对前两者的辅助和補充。在《源氏》一书中，
紫式部有意无意地挖掘这三个层次“物哀”的真实性，不仅写出了世
相的真实、人物行为的真实，更是前所未有地着力于心理描写，成
功地表现出人性、现实处境和命运的真实，因此《源氏》虽是小说，但“小说所载，却是人间真人真事”。
《源氏》花费了大量的篇幅描写了源氏与十多位女子的爱情，
这些爱情有短短一夜的露水风流，也有白头偕老的长相厮守，看似
叫人羡慕妒忌，实则为女子们带来无限的烦恼和哀愁。如六条妃子
被冷落后因日思夜念以至于生魂出窍纠缠情敌，甚至死后仍借紫姬
之口说出“心头之恨，犹自执着，未能忘怀”；正妻葵姬更是为六条
妃子的鬼魅所诅咒，生下夕雾小公子后不久便香消玉殒；明石姬为
源氏生下一女后，却又因身份低微只能交由紫姬抚养，承受着骨肉
分离的痛苦。又以源氏自身为例，尽管源氏一生风流倜傥，与紫姬
的感情深笃亦令世人惊慕，但他的晚年亦过得并不如意。如他发现
妻子三公主与柏木私通，后三公主削发为尼，柏木也在负罪内疚中
病重死去；紫姬逝世后，源氏如同失去了五脏六腑，感到往日种种
爱恋皆不过一场大梦，意懒心灰之间甚至生出了出家的念头。作者
以细腻的笔触描绘了种种苦恋，籍此表现出人性的真实。
另外，书中对时过境迁，物是人非亦屡有描述。比如在“槿姬”
卷中，源氏拜訪五公主（源氏姑母），当时天降大雪，五公主命人
开门，结果冷得缩头缩脚的看门人却因门锁生锈打不开门，源氏感
慨亲王新逝不久便门庭冷落鞍马稀，触景生情之下不禁吟道“曾几何
时黄草生，蓬门积雪断垣倾”。书中虽写尽源氏宫廷生活的荣华富贵，其仕途亦非一帆风顺。桐壶天皇驾崩后，敌对势力右大臣弘徽殿女
御之子朱雀帝继位，恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，
源氏一度被迫流放须磨，临行之际原本车马云集的门前如今冷冷清清，足见世态炎凉、人情淡薄。
再看源氏这个角色。一方面，源氏一生淫乱行径不可尽数，不
少女子为之或出家为尼或郁郁而终，而其与继母藤壶的不伦之恋在
儒佛立场上更是大逆不道，从传统观念上确实显得罪大恶极。然而，紫式部显然并没有将源氏作为恶人来写，比如她在源氏遭贬谪的“须磨”一帖中写道“世人骚然，一片叹息，人们对朝廷的这一做法多有
不满”；“蓬生”一帖中“听说源氏回到了宫中，天下人无不为之高兴，争相传贺”；又如写冷泉帝继位，源氏时来运转后不忘旧情，将前半
生所识的女子们（还有已故六条妃子和夕颜的女儿）接进六条院；
等等。虽说如此，《源氏》并非将淫乱本身作为好事，只是因为色
欲属于真实的人性，而作者仅仅是将人性如实地描写出来，个中感
受让读者自行品尝，让读者“知物哀”而已。
参考文献：
[1]紫式部，丰子恺.源氏物语[m].人民文学出版社，1983.
[2]李芒.平安朝宫廷贵族的恋情画卷——《源氏物语》初探[j].日
语学习与研究，1985，3：000.
[3]李芒.“物のあわれ” 汉译探索[j].日语学习与研究，1985，6：003.
[4]謝六逸.日本文學史[m].上海書店，1991.
[5]葉渭渠.日本文學思潮史[m].五南圖書出版股份有限公司，2003.
[6]本居宣长，王向远.本居宣长的“物哀”论[m].吉林出版集团，2010.
源氏公子的形象分析 ——美丽的罂束花，花落谁家？ 【提要】：《源氏物语》是东方文坛上的一部现实主义杰作，是日本作家紫式部的长篇小说，它讲述了日本平安时代的一个爱情故事。故事主人公名叫光源氏，他原是皇帝的儿子，后因皇帝不愿他卷入宫廷的斗争中，将他降为臣，赐姓源氏。故事围绕着他和一系列女子的爱情展开，在这里有美丽高贵的藤壶皇后，有可爱却也可怜的葵上，有完美典雅的紫姬……在以下的论述中，藤壶皇后和源氏公子的乱伦带来了冷泉帝，但同时也给她带来了不可磨灭的伤痛，最终走上了出家为尼的道路；因政治需要而被迫与源氏联姻的葵上，本来就因为年龄关系而无法与源氏好好相处，后又因受到诅咒，以至于在生下儿子后油尽灯枯；过于完美，有时候也是一种残缺，也许正因为这种完美给紫姬带来的只是过早地香消玉殒……爱是一种最无私的神圣之物，源氏公子在其有生之年相遇过如此多的女子，是何其可幸，但他却自始至终没有爱过任何一个女子，这又何其可悲呀！ 关健词：罂束，女子，毁灭，爱情 一、藤壶皇后 看过《源氏物语》的人，也许都会认为源氏公子最爱的人应该是那个长得跟他母后很相似的藤壶皇后，那事实究竟是怎么样的呢？藤壶原是先帝的女儿，入宫前就有“容貌姣好”的名声。因她长得酷似桐壶更衣（源氏的生母），被桐壶帝迎娶入宫做了皇妃，她仅比源氏年长五岁，在天皇面前她根本得不到真正的爱情。 桐壶帝因源氏当时还相当年少，需要母后来照顾，便让藤壶来照顾。当源氏公子在众人口中得知藤壶皇妃的长相酷似自己的生母时，就喜欢上了这位后母，这也在无形之中拉进了源氏和藤壶的距离，但当时的那种对藤壶的喜欢只是居于一种孩子的喜爱。后来，随着时间的不断推移，源氏慢慢地长大了，他对藤壶的感情也起了质的变化了，由原先孩童的喜欢转变成了一种没有伦理道德的喜欢，或许这就是源氏心中的爱的定义。其实源氏并没有真正地爱藤壶，他把他自己跟藤壶的一切都定义在了他孩童的时代，在书中说到源氏想到藤壶的很多时候，都是在回忆以前孩童时自己与藤壶。 藤壶的身份使她备感孤单，而源氏也错将这种喜欢当成了爱，由此也导致了以后两人乱伦的必然发生。藤壶生下后来的冷泉帝，而天皇还以为是自己的骨肉，老来得子犹为喜悦。这让藤壶皇后深感内疚，一方面不断地自我悔恨，而另一方面却又止不住对源氏公子的思念。后来冷泉帝慢慢长大，众人都说冷泉长得与源氏公子很像，藤壶这时已经相当地筋疲力尽了，她害怕有一天她与源氏乱伦的事被暴露，害怕会身败名裂，所以她选择了削发出家为尼。而此时的源氏却依然只想着与藤壶结合，没有半点的悔恨之意，由此可见源氏并非真正地爱着藤壶，一切都只是习惯和他的私欲在作怪。当真正地爱上一个人的时候，是无论什么时候，无论发生什么事情，首先，第一的是为对方着想，为对方担心。可是在源氏公子的身上，我只看到了他的私欲，只看到了他为自己着想。在藤壶身边的婢女帮助下，源氏来到了藤壶的房间，想要与藤壶偷欢时，被藤壶拒绝，他觉得藤壶真是不近人情，他为自己的不能得逞而垂头丧气的。这会是爱吗？
经典励志散文5篇：有能力就不怕被埋没 当你打算放弃梦想时，告诉自己再多撑一天、一个星期、一个月，再多撑一年吧。你会发现，拒绝退场的结果令人惊讶。下面由小编与大家分享经典励志散文，希望你们喜欢!欢迎阅读! 励志散文1：有能力就不怕被埋没 要充实自己的能力，因为有能力才能创造自己想要的天空，所谓的能力并非在书本上或技能上而已，这两者很重要，可能会影响到你的现实问题，可是还有一种更重要的成分，那就是你的心，你的心够不够坚强可以承受失败的困境，只要是人就会有失败的遭遇，可能是悲惨或痛苦，但就是会有，你的知识跟技能无论是多少，最后还是总得面对到失败的考验。 失败的因素有很多，也可能导致的都不同，或许是感情、工作、家庭、朋友甚至是其他，书上的知识跟学习的技能可以给你温饱跟陞迁的机会，但却没教导你如何跟失败来面对，只有心的修练，才能面对失败给的一切。 知识跟技能输给别人或许是没升迁的机会，更严重的可能是失去工作机会，但内心要是经不起失败的折磨，放弃自己也就放弃人生了。我们无法任何事情都可以成功，但至少得学会面对失败，只要有能力面对失败，那失败对自己而言只是种增加经验的机会，不会让你把人生给放弃掉，但要是没能力面对失败，只要跌倒个几次，你也就会永远赖在地上无法爬起来了。 能力不是只有书上的知识跟技能，还有人生给自己的智慧，智慧让本身有足够能力面对人生的风风雨雨，也能让自己安然面对逆境，只是这智慧不是简单就可以得到的;要先面对失败、接受失败再从中吸收，最后将失败的过程或结果中所吸收到的一切转化成对自己有利的，这才是智慧，更是以后你内心的真正实力。 有实力的人就不怕被失败考验，而内心的坚强实力更是打不死的铁金刚，本身的坚强得以让自己拥有无上的勇气，面对任何一场大大小小的战争，而就算失败，还是会再度爬起，这样的自我又何来惧怕那场战役呢?就算必败无疑的战争，你还是会勇敢站在第一线，而最后输赢已经不重要，因为你已经证明你的实力。 励志散文2：懂得珍惜,失去并不可怕
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一、《境由心造》 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。
苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使臵身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。
. 二、《大和小》 一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。
其实，在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。
三、《抉择》 人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？”
《源氏物语》与《红楼梦》的比较研究综述 摘要：《源氏物语》是日本文学的瑰宝，《红楼梦》是中国文学的泰斗，因两者有着极其多的相似或相近的地方，两部作品之间的比较研究一直是研究界比较热门的课题，本文主要结合目前国内现有的的研究作品分析论述了取得的研究成果以及存在的问题，进而探讨两者比较研究的未来的趋向\方向. 关键词：《源氏物语》《红楼梦》比较研究 《源氏物语》有“日本的《红楼梦》”之称，《红楼梦》亦有“中国的《源氏物语》之说”足见两部作品有很多的相似之处，目前国内学者对《源》和《红》的比较研究基本上主要有两种方式,一种是从总体上进行比较分析,另一种是分别针对主题、思想、内容、人物形象或创作方法、艺术特色、美学、结构的某一方面作比较论述。 一、人物形象比较 对《源》与《红》中的人物形象的比较主要集中在男主人公源氏与贾宝玉、女主人公紫姬与薛宝钗或林黛玉身上。 1、源氏与贾宝玉的比较研究 关于源氏与贾宝玉比较主要是大多数论文主要着意分析这两个人物的性格 特征、人生态度、思想观念、精神归宿等问题来寻找两个人物之间的共性和差异性， 在分析两人的性格特征时,人们都喜欢用的一个词是‘泛爱’,“泛爱论”似乎一时之间成了分析男一号的首选代名词。源氏与宝玉都具有泛爱的特性,有关两人泛爱的异同问题成为评论者关注的一个焦点。沈新林《两部惊人相似的巨著———论〈红楼梦〉与〈源氏物语〉的异同》较早指出宝玉和源氏具有相似的泛爱特征。陶陶在《异曲同工的哀歌—─论〈源氏物语〉与〈红楼梦〉主题的悲剧性》一文中,把两位主人公的“泛爱”特征作了比较,她指出:“光源氏的‘泛爱’,与封建等级制度密切相连,贾宝玉的‘泛爱’,则与新兴的民主要求息息相关。”以上两人较早地对“泛爱”做了诠释。 冯茜《贾宝玉与光源氏之比较》指出,贾宝玉与光源氏“是博爱和泛爱主义者的典型”,但同是对女性的泛爱,两人的态度却有着本质的区别:贾宝玉对女孩子的态度是尊重的,注重情感的交流,而疏于两性关系。他的态度是纯洁的,更多的是欣赏、赞美、关心、照顾,可谓一副菩萨心肠,而不求回报。光源氏对女性则谈不上尊重爱情,只能说是淫乱,体现的是一种残缺的、非理性的性爱。他自私自利,完全从个人的欲望需要出发,而不考虑对方的感受。在他的思想里没有伦理、道德、情感,只是对女性的摧残凌辱。这样的认识在中国研究者中很有代表性,它既揭示了两种泛爱的本质不同,又对两人的精神境界的高下做出评判。其后关于这方面的论文也有很多,较有代表性的有李晓梅《贾宝玉和光源氏:由情悟空的心路历程》、赵连元的《〈红楼梦〉与〈源氏物语〉之比较》,潘新华的《贾宝玉与光源氏的比较研究》等，虽然各自阐述了自己的观点，但最终和上面的观点大同小异,没有太大的突破性。 在人生态度上，陶陶认为,宝玉具有叛逆倾向、离经叛道,光源氏从根本上说仍然是依照本阶级模式成长起来的(144页)。郭存爱《〈源氏物语〉与〈红楼梦〉比较研究》的观点与陶陶类似。冯茜认为,两人在生活态度和处世原则(含有价值观)上截然不同,宝玉不慕功名,厌恶“仕途经济”,源氏一生追求功名,只有不得已才退出官场。贾宝玉是18世纪中国封建统治阶级内部的叛逆青年,有新的思想和
《源氏物语》是日本文学史上一部伟大的古典名著。其作者紫式部是日本平安时代著名的女作家，她被誉为“大和民族之魂”。因其是位中等贵族的宫廷女性，内心本就细腻、敏感，加之她的感情生活坎坷，而且因为有宫廷生活的直接体验，对平安时期的贵族情况十分了解，所以《源氏物语》读来令人感动，就仿佛一部古典静雅而又美丽哀婉的“言情小说”。 书中的文字细腻，优美，虽然简介令人扼腕无味，但是读起文本却会给人一种清秀异常的感觉。书中写了大量充满清丽气息的和歌，也描写了大量平安时期女子美丽的穿戴。书中描写的人物，尤其是女性人物，每个人身上都有非常明显的独特之处，一言一语都让人感觉到她们那些或温柔或冷清或完美或高贵，或是如平民般的安详等等的心性。但她们的结局大多都走向了悲剧，让人不忍，直至落泪。 读过作品一定会发现虽然小说主要是在描写源氏的爱情生活，但仔细品来会发现紫式部没有单纯地表现“卿卿我我”的爱情，而是深刻的揭露一夫多妻制下妇女的悲惨命运，揭露贵族阶级喜新厌旧，玩弄女性的卑劣行径。 一、独特女性的芬芳魅力与多舛命运 （一）至上高贵的皇室亲王女儿 1、藤壶 纵观整部《源氏物语》，藤壶应该是全书中最高贵美丽的女子，因为是出身于帝王之家，这就使她深知宫廷斗争的厉害，可她并没有因此而变得高傲冷酷，在她身上我们仍旧可以看见一颗善良克己的心。她那样的深爱源氏，然其一生，只能作为源氏的继母而存在。 从道德对女性的要求来看，藤壶是有罪的。身为桐壶帝最爱的妃子的她，内心里深爱的却是自己的继子，并且还生下他的孩子。可其实藤壶也是一个牺牲者。她之所以可以得到桐壶天皇的宠爱完全是因为她长相酷似源氏之母。桐壶帝之后是否忘了源氏的母亲而爱上了藤壶本人，物语中从未提过。但无论如何桐壶帝的盛年早已过去，而年轻美丽的藤壶与这位只小自己四岁的光彩夺目的继子发生恋情，似乎也是可以原谅的了。桐壶帝死后，藤壶为了保护源氏和太子，于盛年毅然落发出家，似乎是要永久的忏悔自己的罪愆。而与此同时，源氏也被流放荒地。两人同时受着罪恶的煎熬。等到源氏官复原位，已是冷泉帝顺利登基以后的事情了。一人之下，万人之上的源氏已不是昔日年少时专心痴情的源氏公子了，他已经有了一干的妻妾，包括被认为是源氏一生唯一所爱的紫姬。他虽然没有也不可能忘记与藤壶凄美悲哀的爱情，却也已将其深深掩埋在心中。此时的藤壶，被封为女院，高贵无匹，母仪天下。人前人后只能与源氏商议国事，辅佐皇上，不再提起昔日之情。这对于美貌不减当年的藤壶来说无疑是痛苦的。但是她的身份，她存在这世间的意义，已经不是一个妻子或者一个恋人，而是皇上的母亲，一国之母。在这样神圣的光晕之下，她没
2019年经典又励志的文章精选篇一：100篇经典人生励志文章 01.心美.看什么都顺眼 02.福.来自一颗懂得布施的心 03.讲话要温和轻柔.态度要谦诚亲切 04.孝顺要及时.行善也要及时 05.站在半路.比走到目标.更辛苦 06.多原谅别人.多得福.把量放大.福气大 07.心中有爱.才会人见人爱 08.幸福不在得到多.而在计较少 09.把握当下.就是用心 10.待人退一步.爱人宽一步.在人生道中就会活得很快乐
11.要得到别人赞叹.就得先赞叹别人 12.最有力量的菩萨.就是我们的手脑 13.不断发挥生命功能.才是活着的人生 14.听到好话.要如海绵遇水.牢牢吸住 15.不要总是要求别人给我什么.要想我能为别人做什么 16.帮助别人.其实就是在帮助自己 17.不要只看到别人外在的污点.却看不到自己内心的垃圾 18.生活有朝气.活得畅畅快快.工作讲求效率.做得踏踏实实 19.以爱心待人.以磊落的心胸接物...则人生到处充满了真善美 20.稻穗结得越饱满.越往下垂.一个人越有成就.越有谦冲的胸襟 21.孝首重在顺.要体贴亲心.声色柔顺.切不可不耐与嫌烦
22.人生能被人需要.能够有份功能.为人付出.才是最幸福的人生 23.欣赏他人.就是庄严自己 24.成功在优点的发挥.失败是缺点的累积 25."路"必须去走方能到达."苦"必须去受才可消除 26.我们应该为别人的成就而生欢喜心 27.有量就有福.有福心就灵.是谓"福至心灵" 28.常能反省自己有无过失.即得解脱又自在 29.学佛就是要善加化解烦恼.寻求心灵的安定 30.恒心就如滴水穿石.再大的困难与阻碍也能冲破 31.要想家庭吉祥合睦.要常常起欢喜心 32.做一切好事要把握时机.也要把握因缘
十篇经典励志美文欣赏 一、《境由心造》 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 . 二、《大和小》 . 一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。 其实，在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。 三、《抉择》 . 人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？” 大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。 . 四、《人就这么一辈子》 . 我常以“人就这么一辈子”这句话告诫自己并劝说朋友。这七个字，说来容易，听来简单，想起来却很深沉。它能使我在软弱时变得勇敢，骄傲时变得谦虚，颓废时变得积极，痛苦时变得欢愉，对任何事拿得起也放得下，所以我称它为“当头棒喝”、“七字箴言”。——我常想世间的劳苦愁烦、恩恩怨怨，如有不能化解的，不能消受的，不也就过这短短的几
源氏物语的主要内容是什么 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《源氏物语的主要内容是什么》的内容，具体内容：《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响。这部书主要说了什么内容呢?如果你也感兴趣，就请和我接着往下看。《源氏物语》的主要内容介绍故... 《源氏物语》是日本的一部古典文学名著，对于日本文学的发展产生过巨大的影响。这部书主要说了什么内容呢?如果你也感兴趣，就请和我接着往下看。 《源氏物语》的主要内容介绍 故事开始于桐壶帝在位的时候。出身低微的桐壶更衣，独得桐壶帝的宠爱。后此更衣生下一位皇子，其他嫔妃，尤其是弘徽殿女御也愈加忌恨。更衣不堪凌辱折磨，生子不到3年，便悒郁而亡。小皇子没有强大的外戚做靠山，很难在宫中立足。桐壶帝不得已将其降为臣籍，赐姓源氏。源氏不仅貌美惊人，而且才华横溢。12岁行冠礼之后，娶当权的左大臣之女葵姬为妻，但葵姬不遂源氏的意。于是源氏追求桐壶帝续娶的女御藤壶，据说女御酷似源氏生母。不久，两人发生乱|伦关系，生下一子，后来即位称冷泉帝。源氏到处偷香窃玉，强行占有了伊豫介的后妻空蝉，还向比他大7岁的婶母六条妃子求欢，并同时辗转在花散里、末摘花等众女子之间。当他骗拐一位不明身份的弱女子夕颜(其实却是葵姬之兄头中将的情人)去荒屋幽会时，这女子不幸暴亡，源氏为此大病一场，病愈进香时遇到一个女孩，她酷似自己日思夜想而不得相见的藤壶，得知她是藤壶女御
的侄女，名叫紫姬，就趁紫姬熟睡把她带回家中，收为养女，朝夕相伴，以寄托对藤壶的思慕。几年后紫姬出落得亭亭玉立，高贵优雅，才艺超众，十分可人。源氏便把她据为己有。葵姬生下夕雾小公子时，因六条妃子生魂附体而过世，之后紫姬被扶为正夫人。 桐壶帝退位以后，右大臣弘徽殿女御的儿子登上皇位(朱雀帝)，源氏及岳父左大臣一派从此失势。恰巧源氏与右大臣女儿胧月夜偷情之事败露，源氏噩运临头，在右大臣弘徽殿女御操纵下被迫远离京城，到荒凉少人的须磨、明石隐居。当地有一明石道人是同源氏公子有姻亲的，然隐居乡野。其女名唤明石姬，从小悉心培养，仪表不凡(文中说不亚于皇女)，琴艺当世独一无二(文中说其琴技是什么的唯一传人)，字迹优美流畅(文中说不亚于高贵的贵族)。为排遣寂寞，源氏公子与明石道人的女儿明石姬结合，后生一女,被选入宫中做了皇后。由于天降异兆，朱雀帝又重病在身，朝政不稳。源氏奉召回京辅佐朝廷。不久，朱雀帝让位给冷泉帝。源氏升任太政大臣，源氏及左大臣一门恢复了往日的繁华气派。源氏建造了集四季景物为一体、蔚为壮观的六条院寓所，将昔日恋人统统接到院里来住。源氏近40岁时，将朱雀帝之女三公主纳为正妻，紫姬终因心力交瘁，病卧在床。早已觊觎三公主美貌的头中将之柏木趁源氏探病的机会，与三公主幽会，被源氏发现。柏木惧悔交加，一病不起，英年夭折。三公主生下容貌与柏木毫无二致的私生子薰后，落发为尼。源氏深感自己和藤壶乱|伦之罪的报应临头，心如死灰。恰巧紫姬不久又逝，源氏失去了精神支柱，了断尘缘，隐遁出家。几年后死去。 源氏之子夕雾为人方正严谨，并不像父亲一般处处留情。源氏刻意不让
比较经典励志美文章3篇 成功者绝不放弃，放弃者绝不会成功。人生就是需要一些这样的励志文字和励志文章伴随我们一路前行，一起来看看我为大家精心推荐的比较经典励志美文章3篇，希望能够对您有所帮助。 比较经典励志美文章：追求比钱重要的东西 我的奋斗史 中国从1978年到现在经历了翻天覆地的变化，当下年轻人的父辈都经历过这个文化兴盛的时期，这是一个容幸的经历。我早年插队、种田、打仗，1974年的西沙海战，1月19日，119海战我是参与者之一。 我祖籍是南通人，在农村种了三年的田，在农村学会了几乎所有的农活，除了织布以外，没有人告诉我们要回去。毛主席说平下农民再教育，用一个政治口号把我们所有的人赶到农村刀耕火种，这种生活绝望到几乎想要自杀。 第二年参军，当时军队是带着神圣光环的。当时，几乎全国的军人都是雷锋，我又是海军水兵、我很容幸的参加了西沙海岸战事。我作为海军炮兵经历了战争的全过程，然后知道了世界上的边界、国土不分阶级的是没有界限的，力量代表一切。现在的西沙群岛是我们当时打下来的。 战争的经历、插队的经历是我一生的财富，在农村的生活使我懂得了，在任何艰苦的环境下我都能生存，越困难我越兴奋，越困难
反而觉得越踏实，这种功夫我已经练就了。因为我曾被打到过底层，军队的精神使我懂得了，战无不胜，我们会在这样的军队训练中，我们这些人敢于牺牲，为了某种追求我们可以付出一切，即便我现在是瑞银投行部亚洲区的主席，为了某种追求，比如说台湾要独立，我会放弃马上回到北京，参与到收回台湾的战斗。 用吃苦锻炼自己 个人要有献身的精神，现在的社会一直强调钱、钱、钱，钱到底是什么东西?我认为没有什么大不了，你们毕竟有这么好的时代。有本书叫《舍得》，我觉得要舍去一些东西，特别是男子汉，要舍得一切，要创造一切，打造一切，要有所作为。特别是男人、年轻人需要具备这样的性格。我们这一辈人的经历与成功不是先天具备的，而是国家历史的发展，把我们从天空打到底层然后一层层做，磨练出来的。 追求比钱重要的东西 当我当亚洲区主席的时候，媒体采访我会问，是什么造就了我在华人、海外机构里的最高的位置。我会毫不犹豫地说，这不是我的本事，而是国家的发展成就了我们华人在海外的天下。我们要深深地知道并且铭记，我们要继续为国家做贡献，无论在什么时代，就业率低我认为是阶段的过程，我们要能吃苦。之前的连听都没听过投资银行，我从来没想过今天可以赚那么多钱。钱对我来说并不重要，重要的是一种精神，一种灵魂，到现在，我的生活有时还是方便面，还是上世纪80年代的水平。
经典励志的美文_积极向上的正能量文章 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 经典励志的美文篇一：为何你相信一夜暴富有一个特别红的许单单，1982年出生的安徽农村小伙子，研究生毕业5年，跳槽3次，从一名年薪10万的互联网公司职员，变成年薪几百万的互联网分析师。2011年12月，他离开了工作两年的顶级中国基金公司加盟美国对冲基金，成为美国对冲基金唯一一位中国雇员。 这样光芒闪闪的励志故事听过千百个，但是许单单只说了一句话：“人们往往只看到光鲜的结果，而不会去想象背后黑暗中的准备。”没人去关注他出身农村的贫穷让他在大学里一顿只吃两个馒头，没人关注他在研究生阶段就开始辛苦创业，没人关注他投过无数份简历，仍然被心仪的公司拒之门外，没人关注他不管加班到多晚，第二天客户说一起吃早茶吧，他都会去...... 职场人爱杜拉拉爱许单单爱钱多多，其实爱的就是那个结果，而不是奋斗的历程。只有结果里那个百万年薪、爱情美满的结局让挣扎在不得志生活里的人心生一朵莲花。但是如果只是憧憬一个结果，而不去奋斗自己的历程，那别人的故事终究还是别人的，永远和自己产生不了共鸣和交集。 人们总是不相信，量变的积累会发生质变。
人们总是相信，一夜成名、一夜暴富的传奇。 前段时间参加新精英的梦想大会，给我印象最深的是一个名叫乔小刀的人。9年前，乔小刀是一个电焊工，还做过印刷工，在北京流浪，连住的地方都没有，就睡在公司里，身上搭着盖486电脑的大红布;9年后，他拥有乐队主唱、设计师、展览策划人、创意师、手工狂、丝网印刷专家、杂志主编等多重身份。 我回来以后特地去查了他的背景，我发誓他过去的故事绝对是那天参加演讲的人中最苦、最让人崩溃的，但他的演讲也是最欢乐、最以苦当歌、最让人泪中有笑的。一个不讲苦情故事的男人才真的让人心生佩服。9年，是一个漫长的过程，有多少人会给自己一个9年的时光蛰伏呢? 电影《亲密敌人》里，徐静蕾问副驾驶上的一个小员工：“听说你三天没睡觉了?”小员工说：“老板，我们这样的人，毕业就百万年薪，出门都有专车，飞机都坐头等舱，我们这样的人三天不睡觉，也不值得同情!” 反过来讲，那些吃过苦、受过累、经历过人神共愤的苦难的人，沉寂在日复一日的努力中慢慢往前走的人，有朝一日得到什么都是应该的，都是值得的，都是心安理得的。 总在工作半个小时后忍不住去刷豆瓣刷天涯刷糗事百科的职场人，有何资格去艳羡那些蛰伏之后的成功呢? 经典励志的美文篇二：感谢别人的懒惰我们要学会感谢别人的懒惰，因为正是他们的懒惰，才使我们拥有了更多做事的机会，为
十篇经典美文欣赏 1、《境由心造》 . 一个人的处境是苦是乐常是主观的。 有人安于某种生活，有人不能。因此能安于自已目前处境的不妨就如此生活下去，不能的只好努力另找出路。你无法断言哪里才是成功的，也无法肯定当自已到达了某一点之后，会不会快乐。有些人永远不会感到满足，他的快乐只建立在不断地追求与争取的过程之中，因此，他的目标不断地向远处推移。这种人的快乐可能少，但成就可能大。 苦乐全凭自已判断，这和客观环境并不一定有直接关系，正如一个不爱珠宝的女人，即使置身在极其重视虚荣的环境，也无伤她的自尊。 拥有万卷书的穷书生，并不想去和百万富翁交换钻石或股票。满足于田园生活的人也并不艳羡任何学者的荣誉头衔，或高官厚禄。 你的爱好就是你的方向，你的兴趣就是你的资本，你的性情就是你的命运。各人有各人理想的乐园，有自已所乐于安享的花花世界。 .
。. 2.《大和小》 . 一位朋友谈到他亲戚的姑婆，一生从来没有穿过合脚的鞋子，常穿着巨大的鞋子走来走去。儿子晚辈如果问她，她就会说：“大小鞋都是一样的价钱，为什么不买大的？” 每次我转述这个故事，总有一些人笑得岔了气。 其实，在生活里我们会看到很多这样的"姑婆"。没有什么思想的作家，偏偏写着厚重苦涩的作品；没有什么内容的画家，偏偏画着超级巨
画；经常不在家的商人，却有非常巨大的家园。 许多人不断地追求巨大，其实只是被内在贪欲推动着，就好像买了特大号的鞋子，忘了自己的脚一样。 不管买什么鞋子，合脚最重要，不论追求什么，总要适可而止。. .
3.《抉择》 .人的一生常处于抉择之中，如：念哪一间大学？选哪一种职业？娶哪一种女子？……等等伤脑筋的事情。一个人抉择力的有无，可以显示其人格成熟与否。 倒是哪些胸无主见的人，不受抉择之苦。因为逢到需要决定的时候，他总是求询别人说：“嘿，你看怎么做？” 大凡能够成大功业的人，都是抉择力甚强的人。他知道事之成败，全在乎已没有人可以代劳，更没有人能代你决定。 在抉择的哪一刻，成败实已露出端倪。 .
关于经典青春励志文章5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 下面是小编收集整理的范本，欢迎您借鉴参考阅读和下载，侵删。您的努力学习是为了更美好的未来！ 经典青春励志文章:1青春同行的日子 阳光、清风、蓝天、白云 这是我的青春 六月，注定是被繁忙和伤感堆砌的，好像在一杯柠檬汁中投进一颗黄连，五味杂陈。 空闲时伏在桌上，透过写满阳光的窗户向操场望去，那样一个熟悉又陌生的地方。 三年前，我们一起走在阳光倾洒的操场，对着这棵老树幻想他的过去，他的青春。一片叶子飘落，捧在手心，写满我们的梦想与纯真，接着便是没心没肺的笑声，明眸中折射着天空的纯净-- 那时的天，也就那么蓝着，仿佛接纳了我们所有的欢声笑语，像是一层薄薄的蓝纱，随风飘动-- 清风，轻风 伴着袭人花香，漾起满树白雪，阳光被透绿的树叶剪碎，斑斑驳驳的落在手心，摇曳着它独特的明媚，吻在我们扬起的脸上。深吸一口气，仿佛整个夏天都簇拥过来，抬头又正好与阳光四目相对，她就这样照着一个老操场，一棵老树，一群少年。 书包，校服，单车
这是我们的青春 我们大把的时光留在校园，这看似枯燥的日子也就在我们的低声抱怨中悄然流逝了，回不去的是那时特有的快乐 黑板上一道道费解的数学题张牙舞爪，讲台下的我们一个个目瞪口呆，这画面真是融洽，散发着全部青春的气息。偶尔的一两句耳语引得四周人的会心一笑，就这样调剂着紧张的日子，我们走过的无数个朝夕 我喜欢独自仰望蓝天，看大把的时光怎样穿过我单薄的青春。但我想，就算有一天我独自望夕阳，忆及的也是一段刻骨铭心的岁月汗水，眼泪 还记得长跑比赛后的她，汗水不断地从额头渗出，她大口喘着，用力扯出一个微笑，她的瞳孔折射出阳光的骄傲，那一刻，仿佛所有的美好都定格在她脸上，为了这个干净的像杯水的女孩儿成绩公布后，她的眼底滑过一丝失落，这是一瞬却足够铭记一生。她那样含着泪奔跑，雨水打在她扬起的脸上，打落了全部的自信与微笑 我们就这样哭着，笑着，走过青春的林荫 睁开眼，再一次收好这下珍贵的回忆。将阳光从那里剥离，坐起身来，又看到那行让我的心收紧的文字。我们就这样从三年走到了三十天，又从三十天走向分离。我的笑容不再想笑，拿起笔，继续写那张没完成的试卷，或许指尖多了一丝冰凉，但身旁的这些人，曾经的那些事，足以为我的孤独带来些许安慰
小学生经典美文阅读 篇一：收藏阳光 阳光可以给我们温暖，照亮我们的心房，对于同学之间，我们应该收藏阳光，这样我们就能时刻拥有灿烂的笑容，但是今天我跟同桌吵架了，我们吵得很凶，最后谁也不理谁了。 晚上躺在床上久久难以入眠，冰凉的雨点重重的砸在玻璃上，马路上，屋顶上…想着今天我和他吵的面红耳赤，不欢而散。不知道他现在怎么样。父母不在身边的他会不会有困难可他总喜欢逞强。这么冷他不会病了吧。 想着已前我们整天在一起嬉闹也没红过脸，而这次却为什么非要这样。以前我们吃饭总是两份相同的饭菜并排放在一起。现在已经两顿饭没在一起吃了，连自己吃了什么都忘记了。我们总是不分彼此，同甘共苦。这时一丝丝悔意从心头涌出来… 第二天天一亮，我就去他家找他了，想跟他道歉，当我走出门的那一刻，我看到了他在我家门口等我，这个时候阳光已经出来了，照的他金灿灿的，我们都会心的笑了，让我们一起收藏阳光吧。 篇二：珍惜拥有 我们往往有这样的感触，就是曾经拥有的东西不知道珍惜，等到失去后才懂得了它的可贵，那为什么我们不能在拥有的时候珍惜它呢，曾经我看过这样一个故事，从中我明白了一个道理。
一个孩子，在出生那天妈妈就永远的离开了他，每当他看见别的孩子接受妈妈的礼物时，他只能无声的叹息与哭泣。有一天，当他泪眼朦胧的在街头徘徊时遇到了一个老者，于是老人就告诉他了一个道理：从你出生时，你的妈妈就把整个世界作为礼物送给了你，给了你一切，难道这还不够吗记住，珍惜你拥有的一切就是对你妈妈做好的报答。 看了这个故事，使我懂得了一个道理，那就是珍惜自己所拥有的，虽然那个孩子从未见过自己的妈妈，但是他拥有妈妈给的一切，这就是一种幸福，我们要懂得珍惜自己所拥有的一切，只有这样才能在失去的时候不后悔。 让我们从现在开始就珍惜我们所拥有的，珍惜父母对我们的疼爱，珍惜老师对我们的关爱，珍惜我们目前所有的一切。 篇三：用笑容面对生活 生活对于我们每一个人来讲，并不是一帆风顺的，我们都会遇到各种各样的困难和挫折，都会有阴天下雨的时候，当面对生活当中的这些时候时，我们不要悲观，要用微笑来面对生活，那样我们就会获得快乐。 两个走在沙漠上的人，一个人对着仅剩的半瓶水忧愁地说“：唉，只剩下半瓶水了。”而另一个人却持着不同的心情，他看着那半瓶水开心地说“：啊，太好了，还剩下半瓶水!”这两个人面对着相同的局面，对待的态度却有着天壤之别。 如果你是像第一个人那样想的话，就只能感觉到恐惧和对生活的不甘;要是你是像第二个人那样乐观地想，那么你就会觉得上天的仁慈和对生命的热情。两种不同的态度，
《源氏物语》与《红楼梦》人物形象的对比性研究 “物语”这个词语的意思就是杂谈，物语文学则是日本文学的早期形式。《源氏物语》是日本十一世纪初期的作品，在日本乃至世界的文学史上都占据着极其重要的位置。从时间的角度来讲，世界上的第一部长篇写实性小说作品就是《源氏物语》。它很好的反映了日本社会女性的困难生活，被人们传颂至今。而《红楼梦》在世界文学史上同样占据着重要的地位，包罗万象，将人情世俗囊括在内。从某种角度上来讲，《源氏物语》与《红楼梦》异曲同工，下文就对此进行深入探讨。 一、作者生平的比对 《源氏物语》的作者与《红楼梦》的作者都出身于贵族世家，他们生活在贵族家庭之中，对贵族的生活感受颇深，这就促进了他们后期的文学作品创作。两部作者的作者都比较了解贵族的生活特点，对贵族的生活以及妇女的生活十分明了。又为一致的是，两位作者的人生都经历了变故，这使得他们对现实的社会生活拥有更为清晰的认识，而因此产生了宿命论与悲观主义的思想。不仅如此，他们又将自己所经历的一切以文学作品的形式展现出来。 二、《源氏物语》与《红楼梦》主题思想的比对 纵观对于《源氏物语》与《红楼梦》主题思想的研究，学者们大体都是从政治、文化、历史以及阶级的角度出发进行比对研究的，他们的研究入手点几乎是一致的，即这两部书籍的作者都是通过描写贵族的腐朽荒淫生活，进而去揭露女性们的苦难生活和悲惨命运，反映出盛极必衰的规律，饱含了作者的哀叹。 从悲剧的角度出发去比对《源氏物语》与《红楼梦》的主题思想，这两部作者都反映了贵族世家盛极必衰的没落、一夫多妻制度下妇女们的悲剧人生等，这两部作者的主题思想大体是一致的，在表现内容与悲剧内涵方面存在着一定的差异。这与西方的悲剧是完全不同的，是东方文学特有的悲剧，是反映东方贵族生活的悲剧巨着。 《源氏物语》在日本本国传统审美的基础之上，吸收了儒佛的思想，并与其很好的交融在一起。而《红楼梦》的创作历程则受到了本国儒学与外来佛学的影响，并将本国的儒学成分与外国的佛学成分很好的融合于一体。这正是《源氏物语》与《红楼梦》的共性之处，也是两部文学着作美学的主要体现。在两部着作 的儒佛关系方面，我们能够体会到民族之间的文学差异。 三、《源氏物语》与《红楼梦》创作手法与文体结构的比对 对于《源氏物语》与《红楼梦》的创作手法而言，很多的学者都认为他们同属于现实主义的作品，遵循的原则都是现实主义的原则。对于这两部着作的艺术特点而言，很多学者也有着各自的看法，他们都表示这两个作品都使用了侧写、曲笔以及隐喻的方式。从某种角度上来说，《源氏物语》与《红楼梦》都是从妇女问题出发，借此去反映王朝的盛极必衰，两篇着作的艺术表现手法是相似的，通过侧写，隐晦曲折地表现了政治矛盾。与此同时，两篇文章又同样借助爱情来体现作者的思想情感，这同样是这两部小说的共性之处。 四、《源氏物语》与《红楼梦》人物形象的比对 （一）男尊女卑的思想分析 在人类社会发展的历程之中，男尊女卑的社会现象自然地形成了。在人类社会早期之时，强大的体力是与野兽搏斗的需要，当人类社会发展到财产私有制阶段以后，强大的体力则越发重要。在这样的背景之下，男人仅仅将女人视为一种生
网凌结在半空中。它是勤奋、敏感、沉默而坚韧的昆虫，它的网制得精巧而规矩，八卦形地张开，仿佛得到神助。这样的成绩，使人不由想起那些沉默寡言的人和一些深藏不露的智者。于是，我记住了蜘蛛不会飞翔，但它照样把网结在空中。奇迹是执着者造成的。 6、阴影是条纸龙 人生中，经常有无数来自外部的打击，但这些打击究竟会对你产生怎样的影响，最终决定权在你手中。 祖父用纸给我做过一条长龙。长龙腹腔的空隙仅仅只能容纳几只蝗虫，投放进去，它们都在里面死了，无一幸免！祖父说："蝗虫性子太躁，除了挣扎，它们没想过用嘴巴去咬破长龙，也不知道一直向前可以从另一端爬出来。因而，尽管它有铁钳般的嘴壳和锯齿一般的大腿，也无济于事。 "当祖父把几只同样大小的青虫从龙头放进去，然后关上龙头，奇迹出现了：仅仅几分钟，小青虫们就一一地从龙尾爬了出来。 温馨提示：命运一直藏匿在我们的思想里。许多人走不出人生各个不同阶段或大或小的阴影，并非因为他们天生的个人条件比别人要差多远，而是因为他们没有思想要将阴影纸龙咬破，也没有耐心慢慢地找准一个方向，一步步地向前，直到眼前出现新的洞天。 7、成功并不像你想像的那么难 并不是因为事情难我们不敢做，而是因为我们不敢做事情才难的。 1965年，一位韩国学生到剑桥大学主修心理学。在喝下午茶的时候，他常到学校的咖啡厅或茶座听一些成功人士聊天。这些成功人士包括诺贝尔奖获得者，某一些领域的学术权威和一些创造了经济神话的人，这些人幽默风趣，举重若轻，把自己的成功都看得非常自然和顺理成章。时间长了，他发现，在国内时，他被一些成功人士欺骗了。那些人为了让正在创业的人知难而退，普遍把自己的创业艰辛夸大了，也就是说，他们在用自己的成功经历吓唬那些还没有取得成功的人。 作为心理系的学生，他认为很有必要对韩国成功人士的心态加以研究。1970年，他把《成功并不像你想像的那么难》作为毕业论文，提交给现代经济心理学的创始人威尔;布雷登教授。布雷登教授读后，大为惊喜，他认为这是个新发现，这种现象虽然在东方甚至在世界各地普遍存在，但此前还没有一个人大胆地提出来并加以研究。惊喜之余，他写信给他的剑桥校友--当时正坐在韩国政坛第一把交椅上的人--朴正熙。他在信中说，"我不敢说这部著作对你有多大的帮助，但我敢肯定它比你的任何一个政令都能产生震动。"
浅析《源氏物语》中的佛学思想 每个国家都有优秀的作品流传于世, 是人类取之不尽、用之不竭的文化宝藏, 值得我们研究探讨和珍惜。《源氏物语》是日本优秀文学作品的代表，它是世界上最古老的长篇小说之一, 其文学价值和艺术价值非常高，其不朽之意义在于为后代读者展开了一幅幅卷帙浩繁的关于平安朝贵族的生活画面，不仅使我们从其优美的篇章中得到美的享受，而且为后人更好的了解平安朝贵族宫廷生活及政治、经济等诸方面的情况提供了许多史书所不能提供的详实的依据。此外，作品还浸润着浓厚的佛教色彩, 是当时宫廷生活的写照, 反映了当时的生活方式、道德伦理和作者的理想。无论从词汇、还是情节内容, 或人物的思想来看, 都烙上了强烈的佛教思想的烙印。 《源氏物语》是日本女作家紫式部创作于11世纪初的一部长篇小说，全书共54回，共分为两大部分，前44回主要描写源氏公子极享荣华又感情纠葛的一生，后10回为源氏之子—薰的感情故事。作者紫式部是日本平安时期著名的文学家，她一生笃信佛教，并精通佛典，佛学思想全面具体地体现在《源氏物语》一书中。 一、佛教思想在日本的发展 佛教起源于印度, 传入中国后再传入日本。佛教不承认常识的评价, 总的精神是出世, 抛弃现世的快乐、荣誉等, 而追求现世以外的所谓涅盘境界。其中的禅宗教义, 对世人影响最大的就是因果报应说。它把人间现实的苦难和罪孽移到永远无法证实的天堂和来世去寻求补赎; 还有出世思想, 推重少思寡欲,清静无为, 借以回避解脱生活的烦恼和矛盾, 或取得禅悦。 佛教进入日本是在六世纪中叶的奈良时代。经苏我氏、圣德太子的推动, 加上天武天皇也把佛教作为巩固政权、稳定人心的御用宗教思想, 所以佛教在日本盛行一时。平安时代, 新的宗教势力开始摈弃世俗化的奈良佛教, 最澄、空海创立了天台宗和真言宗, 日本佛教进入了新的发展时期。天台宗是一个富于哲理的宗教, 与旧的佛教根本对立; 而空海创建的真言宗, 是源于密宗的宗教,与旧的宗教达成一定妥协, 反而形成更大规模的宗教集团。密宗则是以镇护国家, 祈求个人现世幸福为宗旨, 在贵族中深得推崇。 一方面是佛教开始兴盛, 另一方面, 当时女性原本享有的较高社会地位这时也开始日益下降,加上平安末期, 王朝贵族从兴盛走向衰亡, 平素沉溺于荣华的上层贵族产生了失落感, 深感人世之无常; 至于 平素就不满于现状的中下层贵族更加厌世, 于是接受了“厌离秽土, 欣求净土”的出世思想, 这些都更进一步促进了佛教思想的进一步发展。 佛教思想的这种民众性, 必然会体现在日本文学作品当中。日本人敏锐的季节感, 加上佛教思想的浸淫使得他们能更深刻体会到现实与理想世界的反差, 对于“哀”的感触和体验更强烈, 所以他们很容易对那种追求与自然融合、心物一体的精神, 及老庄享受现世的逍遥观念和佛家追求来世的解脱思想引起深深的共鸣。紫式部的长篇小说《源氏物语》就强烈地表现出这种思想。 “物语”是日本最早的小说模式。诞生于平安王朝盛极而衰的转折时期的《源氏物语》深受佛教思想文化的影响。佛教宣扬的无常、出家、困果报应等思想成为书中主人公世界观的重要组成部分, 深深地影响着人物思想性格的发展。同时, 佛教的观念与思维方式更深刻地影响到文学素材的选择、人物的塑造、情节构思与安排以及作品的基调。 二、宿命论思想的体现 佛教的宿命思想是基于三世因果的教义, 即前世的因和现世、来世的果。妄执情识是迷昧之源。源氏的妄执情识、恋母情结, 给多少美丽女性造成困惑甚至悲剧, 而反观这些女性, 其实都隐射着源氏的宿命人生, 比如藤壶皇后。源氏对母爱的执迷, 却用找替身的方式来实现享有母爱的梦想。他先把和母亲长相很相似的藤壶皇后作为母亲的替身, 爱上她。这不伦之恋让藤壶皇后一生痛苦不已。藤壶皇后比公子大5岁, 酷像源氏公子的母亲桐壶。在公子的追求下, 终与公子犯下乱伦之罪, 还诞下皇子。藤壶皇后在此后的日子中痛苦万分, 出家为尼。在她37岁时, 将幼帝托付给亲生父亲源氏, 带着对源氏的思念和感激, 安然而哀怨地撒手人间。权势显赫的皇后也有着自己无法排遣和逃避的悲哀。源氏公子也同样在不伦之恋中痛苦了一生,并在紫夫人去世后出家, 孤寂而亡。 紫夫人的宿命其实也隐射着源氏的宿命。紫夫人是源氏最亲近最喜爱的人, 幼年丧母, 天真浪漫的年纪被源氏带回家中, 悉心培养, 成人后容貌艳丽, 气质优雅, 艺压群芳, 性格婉约, 通情达理,她是源氏
励志类的美文欣赏范文5篇 励志类的美文欣赏范文5篇(一) 既然活着，不别抱怨 一个人活着，何任何时，是不能无所事事，更不可枸人忧天，怨声载道，必须要有他该做的事情，唯有那样他的心里才会有所寄托，他才会真正的获得快乐。 不要抱怨工作的奔波劳累，其实有的时候，不是工作本身有多么辛苦，而是我们自己的身心感觉的，也许可能真的是累了。 人的一生中必须面对很多各种各样的环境，但不管处在任何环境中，我们一定要保持一颗积极向上的心态。让自己心情舒畅而快乐的生活着，当生活中遇到挫折与困境时，也许亲人们和朋友们，能给我们一些力所能及的帮助，但这样的帮助都是外在的，是暂时的，而我们要改变的生活状态，还是要靠自己去努力争取。 不要抱怨亲人对我们关心不够，试问你又给了亲人们多少帮助与关心?一个人不要总是无休止的去抱怨，要学着去感恩，去报答，要记住亲人对我们的好。只有这样我们才会真正的生活快乐。因为只有付出不望回报的人，他才会真正的感到快乐，也会懂得给予别人的快乐。 要知道，亲人们永远是我们心中的依靠。不要去抱怨自己的亲人们对自己不好，其实是我们自己对他们要求和想得到的太多了。请想一想，从小到大，父母为我们付出了多少?
再想一想。兄弟姐妹给过我们多少关爱?难道我们还不感觉愧欠的太多，还有什么可抱怨的。 请切记，不要抱怨朋友们，这样对自己很不好，试问我们自己又给了朋友们多少帮助和关心?人生一次，最难得的是知心朋友，我们应该珍惜此生能有做朋友的缘份。要记住朋友对我们好。要多加理解和体谅朋友们，这样我们的心情才会快乐得多，幸福得多。 不要抱怨命运与世道对我们不公平。因为太多的抱怨，才会给我们不断地增加烦恼，要知道，天上从来不会掉馅饼的，只有付出才有可能有所收获。 在我们的生活中，尽自己的力量，去实现自己的人生价值就可以了。在平日里，一定要把亲人和朋友们的好，当成是我们心中一种无形的力量，放下自己一切的抱怨，带着美好的心境和愿望，工作着既然活着，不别抱怨，那就好好的生活着。 励志类的美文欣赏范文5篇(二) 自暴自弃庸庸碌碌，或许也能活得下来，但这绝不是生活 做人，无需去羡慕别人，也无需去花时间去羡慕别人是如何成功的，想的只要是自己如何能战胜自己，如何变得比昨天的自己强大就行。自己的磨练和坚持，加上自己的智慧和勤劳，会成功的。终将变成石佛那样受到大家的尊敬。 1 生活星期天早上和朋友一起聊天，朋友说了一个他们听