第27讲:西方人文精神的起源与发展
【考情分析】
1、五年来，2011,2012,2013均以选择题形式考察启蒙运动，2014以选择题形式考察文艺复兴时期人文主义。
2、用材料来整合这部分内容进行综合考查的可能性将会增强。注意横向和纵向维度的比较，注意对智者学派、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动的比较以及与中国的百家争鸣、明清之际启蒙思想的比较，体现历史学习的综合性和类比性。 【考点识记】
1、西方人文精神的起源:古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。
2、文艺复兴和宗教改革：文艺复兴和宗教改革的兴起;但丁、薄伽丘、彼特拉克和莎士比亚等人的主要作品; 马丁·路德的主要思想;文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义及其历史影响。
3、启蒙运动：理性时代到来;孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点;启蒙运动的历史作用。 【考点落实】
考点一、西方人文精神的起源
1、古希腊智者学派——“人是万物的尺度” （1）时间地点：公元前5C 中叶的希腊。
经济： 工商业 经济的发展提供了物质基础；（根本原因） （2）背 景 政治：雅典 民主 政治发达使平民的地位提高；（主要原因）
阶级：平民地位提高；
公民较高的基本素养奠定人才基础。
（3）性 质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动。
（4）探讨问题：由对物质世界的探讨转向研究与 人类自身 密切相关的问题。 （5）智者含义：古希腊教授雄辩术和修辞学的教师。
（6）言论特点：⑴完全从 个人角度和利益出发、倾向于相对主义和 主观主义；⑵注重实利、以逻辑方法作辩论工具；⑶怀疑神灵、否认绝对权威；⑷批判传统、敢于创新。 （7）代表人物： 普罗塔戈拉：
主要观点：“人是万物的尺度”（含义：万物存在与否、事物的形态性质如何，完全取决于人的感觉） （8）评价：
①积极性:智者学派把研究的重点从自然转移到社会，强调人的价值和决定作用，起到了思想解放的作用， 是人类自我意识的第一次觉醒；是西方人文精神的滥觞，是西方第一次思想解放运动。
②局限性:过分强调人的主观感受，否定制度、法律和道德对人的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。
人文主义的发展过程
1、古希腊时期：这一时期人文主义的内涵： 人是万物的尺度
2、文艺复兴时期：这一时期人文主义的内涵：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由
3、宗教改革时期：人文精神的主要内容是反对天主教会的宗教特权，进一步提倡人的个性解放。
4、启蒙运动时期：人文精神的主要内容把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度。至此，西方人文精神的发展到达顶峰。
2、苏格拉底
（1）背景:智者学派重视人的作用，忽视道德，导致雅典社会世风日下，道德沦丧。
（2）研究对象：道德哲学。（以前希腊哲学主要研究宇宙的本源和构成，称“自然哲学”；而苏格拉底转向研究人类本身的伦理问题，称“伦理哲学”，使哲学“从天上回到了人间”，具有伟大的意义） （3）重要主张：
①提出“美德即知识”（ 美德是知识存在的本质所在，知识是美德的充分条件。二者互为存在的前提和条件。，
知识是美德的基础，美德是知识存在的本质。体现他反对智者忽视道德，追求功利的主张；）
②尊崇理性，倡导“有思想力的人是万物的尺度”。（重视人的知识积累和道德修养，具有智慧和道德的人通
过理性思考对事物的评判，都是有价值的评判，使人文精神从低级走向了高级。）
③“ 认识你自己 ”是苏格拉底哲学研究的指南：第一次在哲学意义上发现“自我” ④教育可以使人认识已有的美德
（4）评价:苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究人的学问。 考点二、文艺复兴和宗教改革 （一）文艺复兴
1、时间、地点：14—17世纪 意大利——欧洲其它国家
2、兴起原因：
⑴政治：封建的 神权统治占统治地位。
⑵经济：西欧经济复苏发展和城市兴起。意大利最早出现 资本主义萌芽。（根本原因） ⑶思想：人们追求 世俗生活的乐趣（与基督教禁欲主张的矛盾）。 ⑷文化：意大利保留了较多的古希腊、罗马文化。
3、概况：
（1）实质：反映欧洲新兴资产阶级要求的思想解放运动（资产阶级思想文化运动） （2）表达形式：借助 古希腊罗马的文化。
（3）旗 帜： 人文 主义（核心思想：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由。） （4）矛 头： 天主教会的神权统治 4、代表人物：
⑴文学领域：意大利“文学三杰”+英国戏剧大师
阶段 代表人物 代表作品 地位 特 点
初期三杰 但丁 《神曲》 跨世纪的诗人
肯定人的欲望、
歌颂自然的人性
彼特拉克 《歌集》
提出“人学”对抗“神学”，人文主义之父 薄伽丘 《十日谈》
为欧洲近代短篇小说开了先河 高潮 莎士比亚 《哈姆雷特》 英国最伟大的剧作家
歌颂仁爱和人性
的高尚与尊严
⑵艺术领域：意大利“美术三杰”： 达·芬奇 《最后的晚餐》 《蒙娜丽莎》、米开朗琪罗《大卫》《摩西》《创世纪》、《末日审判》、拉斐尔《西斯廷圣母》
5、、评价：
积极：是欧洲历史上的第二次思想解放运动，把人从宗教神学的束缚中解放出来； 为新航路开辟以及殖民扩张注入了精神动力，促进了资本主义的发展 促进了近代自然科学的产生。 创造了人类艺术史上的绚烂篇章
动摇了神学的无上权威，推动了宗教改革的出现，并为启蒙运动的兴起准备了思想条件 局限：①过分推崇人文主义、造成个人私欲泛滥和社会混乱；
②仅局限于上流社会和知识阶层 ③没有提出合理的改变现实社会的方案
（二）宗教改革
1、时间、地点：16—17世纪 德意志——欧洲其它国家
2、兴起原因：
宗教神学 以神为中心 禁欲主义 等级观念 蒙昧主义 人文主义 以人为中心 现世的享受 自由平等 理性和科学
①资本主义经济的发展，使新兴资产阶级要求摆脱罗马天主教的束缚。
②文艺复兴人文主义的思想，极大地冲击了天主教的精神独裁，使天主教内部酝酿出变革思潮。
③中世纪的西欧，天主教会腐败；天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨，使天主教会与人们矛盾的加深。
④直接原因是教皇兜售赎罪券，借机剥夺民财。
3.兴起：公元16世纪从德国开始，以马丁路德发表《九十五条论纲》为标志；
4.主要观点：
（1）信仰得救（“因信称义”）：人的灵魂得救靠自己的虔诚信仰。
（2）人人有权读《圣经》、直接和上帝沟通（《圣经》的平民化与普及化）
（3）《圣经》代表着理性与思想自由（4）简化宗教仪式，僧侣可婚配还俗
（5）君主权力高于教士甚至是教皇——激发民族意识，教会从属于国家
宗教改革时期人文主义含义：在宗教信仰的前提下，反对罗马天主教会，提倡人的个性解放,使人们获得灵魂自救的自主权和精神的自由。
5、性质：用资产阶级神学取代封建神学（天主教神学），是新兴资产阶级披着宗教外衣的反封建斗争。
6.历史影响：
⑴结果：引发了德国和欧洲的宗教改革运动，形成了路德教、加尔文教等新教。新教成为早期资产阶级革命的旗帜
⑵意义：
①从更广泛的层面和更内在的心灵角度，传播和发展了人文主义；（文艺复兴的延续，人文主义运动在教会内部的表现。）
②摧毁了天主教的精神独裁，，使西欧从基督教神权统治中解放出来；
③为启蒙运动的到来做了思想上的准备。
【拓展：如何理解马丁·路德“因信称义”的学说体现了鲜明的人文主义色彩？】
⑴马丁·路德强调人只有靠信仰才能得救，让人们在内心世界中发现宗教，每一个人都可以依靠自己的虔诚和信仰使自己摆脱“罪恶”，不需要教会作为中介。
⑵它实际上否定了教皇的权威，使人民获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，从而带有鲜明的人文主义色彩。【归纳】文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义：批判神权统治，鼓吹人性解放和思想自由是文艺复兴及宗教改革时期人文主义的主要诉求。
考点三：启蒙运动
一、时间、地点：17—18世纪英国—法国（中心、高潮）—欧洲其它国家
二、兴起原因：
①17～18世纪，资本主义经济不断发展，资产阶级力量日益壮大；
②封建专制成为资本主义发展的障碍，资产阶级提出反对专制制度的要求；
③自然科学的新发展为人们认识人类社会提供了新的依据。
④文艺复兴和宗教改革的推动（思想基础）。
三、概况：
⑴性质：资产阶级的反封建的思想文化运动。
⑵内容：理性主义。
⑶重要观点：“天赋人权”、三权分立学说、“社会契约论”、“人民主权说”、主权在民等。
⑷进程：17世纪兴起于英国，18世纪在法国发展到高潮（原因是法国封建统治全面危机），后来由法国扩展到欧洲大陆。
⑸主要思想家和学说
国家人物代表作主要观点备注
法国伏尔
泰
《哲学
通信》
主张君主立宪制；
倡导“天赋人权”；
法律面前人人平等但不反对财产上
的不平等。
是法国启蒙运动的领袖，其思想对18
世纪的欧洲产生巨大影响。
孟德
斯鸠
《论法
的精
神》
提出三权分立学说，其核心是权利相
互的“制约和平衡”。
主张君主立宪制
其学说后来成为资产阶级政治制度的
基本原则。
首先实践：美国《1787年宪法》
中国体现：1912年《中华民国临时约
法》
卢梭
《社会
契约
论》
主张民主共和
提倡“社会契约论”和“人民主权说”，
认为人的不平等的根源是财产的私
有。
浪漫主义之父
（1）否定了封建王权，描绘了资产阶
级共和政体的蓝图
（2）成为法国大革命的思想先导
（3）直接影响美国政治制度的建立
（4）是最激进的民主主义者
德意志康德
《纯粹
理性批
判》
1、人是自由、思想的自由
2、国家应该代表公民的公意；
3、主张共和政体。
4、人类会走向永久的世界和平、
5、反对暴力革命。
6、积极公民和消极公民
是近代西方哲学史上划时代的哲学
家，其理性批判哲学最终确立了人类
的主体地位。
拓展：启蒙思想家们思想主张的共同点：都反对君主专制，否定教权主义，提倡民主政治、自由平等。
四、启蒙运动的历史影响
①启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，具有鲜明的政治革命性质。
②为资产阶级取得统治地位、建立资本主义政治制度作了思想和理论上的准备。
③启蒙运动首先为法国大革命作了充分的思想准备。
④对欧、美的资产阶级革命起了影响和推动作用。(对美国独立战争和拉美独立运动起了动员作用；美国独立后的政治制度和1787年宪法就是孟德斯鸠“三权分立”学说的实践)
⑤成为殖民地、半殖民地人民争取民族独立的思想武器。
（在中国推动了戊戌变法和辛亥革命，在日本推动了明治维新）
【疑难解析】启蒙运动相对于文艺复兴时期的人文主义有何新的发展？根本原因？
(1)主要发展：①从对人的崇拜到对理性崇拜。
②从追求现世幸福到追求人的全面自由与平等。
③斗争矛头从主要指向宗教神学到主要指向封建专制制度并提出建立资产阶级“理性王国”
(2)启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。
根本原因：资本主义的进一步发展
【疑难解析】比较文艺复兴和宗教改革的异同。
同①背景：都发生在西欧封建制度走向解体和资本主义逐步兴起的时代；
②性质：都是成长中的新兴资产阶级在思想领域内的反封建斗争；
③对象：都将斗争矛头指向天主教会；
④内容——批判神权统治，鼓吹人性的解放；
⑤都向古代寻求养料，文艺复兴借助的是古希腊罗马文化，马丁〃路德借助了《圣经》中的原始教义； 异：①文艺复兴把人性从宗教束缚中解放出来；宗教改革是以新教代替天主教会。
②文艺复兴是借助古希腊罗马文化弘扬人文主义；宗教改革是借助原有宗教重新解释宗教规则。 ③文艺复兴主要限于社会上层和少数知识分子中，宗教改革是民众运动，把人文主义普及到了整个社会。 【疑难解析】启蒙运动与文艺复兴的异同：
同：①内容上都注重人的价值体现人文精神、都反对封建神学思想；②作用：都为资产阶级取得政治、经济上的统治地位作了思想准备；③性质：都是西欧资产阶级在思想领域发动的反封建的思想文化运动。 异：（区别）启蒙运动是文艺复兴的继承和发展。
文 艺
复 兴
启 蒙 运 动
不 同
点 背景
14—16世纪西欧资本主义萌芽 17—18世纪资本主义进一步发展 对象 天主教会的神学思想
世俗的君主专制制度和教权主义 地域
从意大利兴起、扩展到西欧诸国 从英国兴起、以法国为中心形成高潮
核心
人文主义（提倡“人性”，旨在摆脱天主教神学的束缚，强调追求现世的幸福） 理性主义（反对专制主义、教权主义和封建特权，追求民主政治和自由平等） 领域 文学、艺术领域
政治、思想领域
方式
借助古希腊罗马的文化，披着宗教外衣 公开向专制主义和教权主义挑战
历史 作用 打击了宗教神学、使人们的思想得到解放，启导了欧洲范围内的宗教改革浪潮 打击了专制主义的世俗统治，启导了欧洲乃至世界范围内的资产阶级革命浪潮 科学
推动了自然科学的产生发展
以自然科学突飞猛进的发展为前提条件
西方文明概述 一、概述： 西方文明是强调个人实现的物质文明，中国文明是和西方文明相异的，这是西方人的第一感觉。很多非西方的古老文明，如埃及、印度、波斯，和中国都是不一样的，他们都是从上古时代，就和西方文明糅合在一起。例如埃及是四大文明古国，但埃及并不是到近代才和西方发生关系。埃及和西方从上古就已经纠缠在一起，这是因为西方文明发源地是在地中海一带，埃及、非洲原来都和西方文明糅合在一起。 西方文明指的是西欧、北美的现代文化，包括西方世界中共同的标准、价值观、风俗等。与西方这个词相对应的是东正教、亚洲或者伊斯兰国家，或者第三世界发展中国家。也曾被对应于前苏联共产主义国家。 西方文化的概念通常与西方世界传统定义相关联。根据此定义，西方文化是文学、科学、音乐以及哲学原理的合集，并且有别于其它主要文明。适用于受西欧移民或殖民影响强烈的国家，并不仅限于西欧。这些传统大都在被列入西方经典。西方文化被用于许多方面，不管实际使用正确与否，包括美国文化、唯物主义、工业主义、资本主义、商业主义、性的享乐主义、帝国主义、现代主义，乃至解说西方文明。 二、起源： 西方文化常被认为起源于古希腊、罗马帝国、天主教、基督新教，这些被统称为犹太教-基督教文化。然而西方文化也根源于日尔曼人、斯拉夫人以及凯尔特人的流行文化，这些文化是形成欧洲中世纪文化的重要推动力量。 三、重要的传统： 包括： 经院哲学、天主教、新教、人文主义、文艺复兴、启蒙时代、世俗化、科学方法 四、历史： 公元前1世纪，罗马帝国攻陷希腊后，吸收了古希腊的科学、哲学、民主、建筑、文学以及艺术，并此基础上作进一步的发展。 在接下来的500年中，尽管罗马帝国拒绝古代雅典很前卫的民主理念，但却将希腊语、拉丁语随着罗马法传遍了欧洲。罗马文化融合了日耳曼、斯拉夫以及凯尔特文化，但随着罗马的衰落，希腊与罗马（Greco-Roman）的许多艺术、文学以及科学都消失或被取代了。 随着罗马基督教地位的提高，圣经成为西方文艺中的核心部分，几乎影响到了西
1．如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有( ) ①苏格拉底②亚里士多德③朱熹④李贽 A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④ 答案 D 解析本题考查学生对古代中西方思想家思想的认识。根据所学知识可知，苏格拉底只是阐述了知识和美德的关系；而亚里士多德的“中道”学说中，则认为“任何事物都有三种状态，过度、不及和中间”，因此，他极不赞成放纵欲望的行为，提出放纵自己的欲望是最大的祸害，不知自己的过失是最大的病痛；中国宋代的朱熹提出“存天理，灭人欲”，明朝李贽主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”。故正确答案为D项。 2．苏格拉底拿出一个苹果对学生说：“这是我刚从果园里摘下来的苹果，你们闻闻它是什么味道？”闻过的学生都说是苹果的香味。苏格拉底最后闻，说“我什么味道也没有闻到”，继而他对学生笑着说：“看来只有你是你自己。”苏格拉底把苹果传给学生看，学生们呆住了——那是一只蜡做的假苹果。这个故事反映出( ) A．吾爱吾师，吾尤爱真理 B．人是万物的尺度 C．美德的内涵是坚持独立思考
D．理念是万物本原 答案 C 解析由题干材料可知，苏格拉底通过实际行动引导学生学会独立思考、不偏听偏信，故C项正确。 3．阅读材料，完成下列要求。 材料一《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做了天子后，假如其父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷地背上父亲逃到海边住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》材料二公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明和蛊惑青年的罪名判处死刑。他与他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒不服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从容赴死。 ——摘编自[古希腊]柏拉图《苏格拉底的申辩》等 (1)根据材料并结合所学知识，概括孟子和苏格拉底的法制观念。 (2)根据材料并结合所学知识，说明两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。
考点1 人是万物的尺度 (1) 考点2、人性的复苏 (7) 一、文艺复兴 (8) 四、宗教改革： (13) 考点3 启蒙运动 (18) ▲易错知识点 (30) 【高考题】 (32) 专题六西方人文精神的起源与发展考点1 人是万物的尺度 I、考点和要求 一、考点 （1）智者学派 普罗塔哥拉的思想主张 （2）苏格拉底 苏格拉底的思想主张 二、要求 知道智者学派普罗塔戈拉“人是万物的尺度”的主张；了解苏格拉底“认识你自己”的主张；理解人文精神的内涵。 II、基础知识梳理 一、智者运动（智者学派）——人是万物的尺度 1、出现时间：公元前5世纪中叶（希腊）
（此时中国为战国时期） 2、出现原因（背景）： （1）希腊工商业的发展和平民地位的提高； （2）雅典奴隶制民主政治发展到高峰；（3）个人主义的成长； （4）解决实际问题的需要； 3、内容： （1）反对旧的思想方法和传统； （2）关心与人类自身更加密切相关的问题。 4、特点：（1）-（4）P90 5、主要代表：普罗塔哥拉 主张：人是万物的尺度，（表现出人文主义倾向），是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。 6、评价： （1）智者运动把人置于世界和社会的中心。（这表明希腊人已清楚地意识到人才是社会舞台的主角.） （2）是在原始宗教…… （3）智者运动是西方人文精神的滥觞。
（智者运动是西方的第一次思想解放运动。） （4）普罗塔哥拉是西方第一次思想解放运动的先驱。 ▲智者学派对人的价值的阐述： 积极：智者学派强调人是客观事物的主题，否定神或命运等超自然对社会产生的作用，树立了人的尊严，具有高度的自信，从而成为西方人文主义的起源。局限：（1）把人的感觉看成是真理的标准，含有主观唯心主义成分； （2）过分强调个人主观的感受，忽视人们认识的共同性，认为没有是非之别，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。（同文艺复兴有相似之处） 二、苏格拉底——认识你自己 1、地位：是人类历史上著名的思想家，被马克思成为“哲学的创造者”“智慧的化身”。 2、主张：（1）反对智者忽视道德，追求功利的主张；
内蒙古财经大学 中西方文化起源比较 赵赫132062141 13级金融一班（原13级市场营销一班） 2014-12-12
中西方文化起源比较 赵赫 （内蒙古财经大学，金融学院） 摘要:来自于不同文化间的比较，尤其是本国和其他国家文化 之间的比较可以发现，文化的起源在文化发展的进程中扮演了重要的角色。虽然中华文化和西方文化有很多共同之处，但它们在道德价值观念、社会习俗、礼仪、关系、个体精神等之间有着巨大的差异。当我们在制定决策时或者在跨文化交流的时候，应该时刻记得文化差异，这样才能使文化发展更加主动灵活。 关键词：比较，起源，文化 一、引言 从近代以来，中西文化就像两条互不相交的平行线，各自前进、各自发展，但是伴随着近代西方资本主义国家迈开资本主义扩张的步伐，中西方文化开始有了拐点，文化的交融伴随着战争的枪炮声，伴随着侵略的文化同化手段，被迫进行交融。时至今日，随着科学技术的迅猛发展，交通方式极大便捷，互联网领域急速拓宽等因素使得全球各地的信息传播极快，真正使世界各地连成一个不可分割的整体，并且不同文化之间相互影响、相互作用、相互联系。然而，中华文化和西方文化源自于不同的文化系统，两种文化真正交融交流之前，它们就已各自形成了自己一套独特的行为系统，一套独特的价值观念，
也许这种独特性预示着今后的文化交流暗伏着冲突。中西文化的这种相交汇流，并不意味着在融合两种文化的基础上产生出了另一种新的文化，两种文化仍然保留着自己的鲜明个性，交而不融，汇而不合，或者，如果一定要说这是一种合流的话，这也是一种泾渭分明的合流。 二、大河文明与海洋文化 2.1中华文化的自然基础特点包括：幅员辽阔、腹地纵深，流域面积1000平方公里以上的河流（1580条），超过1万平方公里的河流（79条），拥有完全自足的生存条件和雄厚的发展潜能，可以自我调节与更新，这些因素造就了中华文化的延续与完整；复杂多变的地形地貌，中国幅员辽阔，地形复杂，崇山峻岭。平均海拔4500米以上的世界 屋脊高原面积达200万平方公里，占整个疆域的五分之一。塞外的荒漠、北部的草原、中西部沟壕纵深的黄土高原、广阔无边的东部平原、四面环山的大盆地、1.8万公里的海岸线、西高东低走势；温暖湿润的气候，东亚大气环流系统形成了中国特有的复杂而多样的气候，几乎囊括世界上大多数的气候类型；半封闭的边缘地形，与西方世界相对隔绝，太平洋无法像地中海那样成为人类相互沟通的桥梁，中西方文化交往与沟通存在艰难，这既使中华文化保留了自成一体的延续性，但又造成了保守意识、盲目自尊的大国心态。 2.2西方文化的自然基础特点包括：独特的地理位置，西、南、北三面环海，东接亚洲，就像黑格尔的预言，“大海给了我们茫茫无定、浩浩无际的渺渺无限的观念，人类在大海的无限里感到他自己底无限
《西方人文精神的起源及其发展》教案设计 "教育的真谛在于教会学生学习”（苏霍姆林斯基语）。今天的学生在走出校门之后要适应社会、适应时代，就必须不断学习，不断进行知识的补充和更新，终身学习已成为时代的需要。因此，对今天的学生来说，最重要的学习是学会学习，让学生学会学习已成为学校教育的一项重要的目标。我校正在实践的“学导螺旋发展大课堂”，适应了这一需要。本节课就是基于此而设计的。 一、教案目标 （）知识与能力：对西方历史上的三次思想解放运动：智者运动、文艺复兴和启蒙运动的学习，以了解西方人文精神的发展历程和西方文化的精神特质。掌握代表人物、代表作和思想主张，并能够进行对比和分析。着重理解“人是万物的尺度”这一命题，提高辨证思考问题的能力。 （）过程与方法：课前，利用自主自习时间指导学生完成上节课下发的学道（见附）。课上，运用我校“学导螺旋发展大课堂”七环节，组织学生展示，完成复习任务。 （）情感态度与价值观：通过对“人是万物的尺度”这句名言的剖析，认识到其具有的主观主义和相对主义的倾向，从而更加明确：并非每一句出自伟人或哲人的话都是绝对的真理。我们应该树立科学的价值观，对所有问题都应采取历史地、辨证地态度，具体问题具体分析。教育学生追求真、善、美，批判地继承古典文化。 二、教材分析 本节课是二轮复习课，这一专题主要阐述从古希腊至近代，西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动三个时期人们对“人”的理解，并由此而产生不同的运动。本专题的基本脉络是：西方人文精神起自古希腊时期；到中世纪，人文精神失落；在文艺复兴和宗教改革时期，人文主义再度弘扬；近代启蒙运动则使人文主义思想有很大发展。《课程标准》规定本专题基本的学习要点有：了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵；知道薄伽丘等人的主要作品和马丁?路德等人的主要思想，认识文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义；简述孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思想的发展。 重点：各时期人们对人文主义思想的理解和表现形式的不同之处 难点：“人文主义”本身内容抽象、理论性强，学生不易理解，是学生学习的弱点和盲点。所以通过创设情境，合作探究，解决问题。 三、教案对象分析 学生对本单元的知识有一定的了解，这一专题主要阐述从古希腊至近代，西方人文精神的起源与发展历程。古希腊智者以“人”的眼光考察一切，揭开了人文精神的起源；苏格拉底重视人的理性，使人文精神得到升华；文艺复兴中的人文主义，既是对古希腊人文精神的复苏与催生，更是对近代人文精神的谋划与发展；在以反宗教迷信和神学专制统治为主要内容的基础上初步形成了以人为中心的资产阶级思想体系；宗教改革以蔑视权威的创新与勇气，把信仰自由全部诠释为近代人文主义的平民化过程；启蒙运动高举理性大旗，希望通过建立一个公正健全的法理社会来保护个人的利益和各种权利，理性主义成为了人文精神走向成熟的标志。 人文精神的发展历程就是一个促使欧洲人从以神为中心走向以人为中心并促使人觉醒的过程。它提倡民主与科学。唤醒了人们积极进取精神、创造精神和科学实验精神，为资本主义制度的胜利和确立开辟了道路，成为近现代历史发展的导航灯。 我主要结合高三学生的特点，针对目前的高考模式，运用我校的课堂模式，引导学生自主、合作、探究学习。要掌握课本的基础知识，而且要求对所学的历史知识、历史材料进行重新整理并分析先请学生自行解决，然后针对学生存在的问题引导学生相互解决（即学生能自己解决的尽量让学生自己解决或合作解决，充分挖掘学生的潜能），之后对学生存在的共性问题教师利用材料设置历史情景，提出历史问题，引
西方人文精神的起源及其发展 1.命题规律 该专题主要阐释了自占希腊罗马以来两方人文主义精神兴起和发展的三个阶段，是一个理论含量很高又具有重大现实意义的单元。从内容看，西方人文精神的起源、文艺复兴和宗教改革、启蒙运动等都是新课程高考的主要内容。从命题角度看，往往以时代背景为依托，引人人文思。人文精神的理解把握；还要注意启蒙运动对中国及西方国家民主政治化的作用、中国民主思想与西方民主思想的比较。 2．题型推测 高考中可能会以选择题为主，其中古希腊的内容属于新加内容要被关注；建议要适量的训练材料解析题和开放性的题目。尤其关注思想史部分的纵横向比较与延伸，并与政治经济领域的内容相结合，尤其与政治制度方面的结合。 3．热点问题 人文精神的内涵和价值，然后分清和理解人文精神发生、复兴到发展成熟的三个阶段及其所对应的三次思想解放运动。在宏观掌握人文精神发展的线索的伺时，注意理解人文精神不断丰富、发展的内涵；认识仁人志士为实现人文思想而进行斗争的精神及对社会进步发展的积极作用。 结合现代教育所提出的人文素质的培养要求，加强、加深对人文素质的理解。 Ⅱ．重点知识再现 一、人文主义的产生 （一）、智者学派 1．历史背景： （1）、经济政治条件：前世纪古希腊奴隶制经济繁荣，民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治文化中心。 （2）、面对人在社会中日益突出的中心地位，有些学者开始把研究重点转到人本身。 2．概况：前5世纪 （1）、代表人物：普罗泰戈拉 （2）、研究领域：以人和人类社会为探究的主题，研究人类，反思人类自己。以人的眼光考察和认识社会政治等。 （3）智者学派思想主张 ①普罗泰戈拉强调“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志，强调人的价值和尊严至高无上。 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律道德都是认为的产物，其约束力也是相对的，一切都要以人为尺度。 ③在社会道德方面每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 3．智者学派的影响 ①对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用。 ②某些思想（人是万物的尺度）是西方思想史上人文精神的最初体现。③它关于奴隶制度不符合人性的观点，在当时的历史条件下，尤其显得难能可贵。 （二）、三大思想家——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 1、苏格拉底：强调伦理道德，追求人生真谛 （1）主张：①道德上：针对时弊，倡导“有思想力的人是万物的尺度”，提出美德即知识，知德合一。（时弊：雅典社会世风日下，道德沦丧）②善是人内在的灵魂，教育对德性同样重要，可以使人认识已有的美德。③政治上：反对过激民主政治，支持寡头政治。 （2）苏格拉底心中优秀个人应具有的必要素质：心地善良、知识渊博、富于教养、崇尚理性。 2、柏拉图：关注的焦点也是人类社会 他的《理想国》分成三等级：贤哲统治、武士保卫、农民手工业者生产 评价：他鼓励人们独立理性思考，为理性主义发展奠定了基础。 3、亚里士多德(人称散步的哲学家，最博学的人) ①关注自然界和人类生活，强调自然界中，人类是最高级的。 ②创立了严密的逻辑论证系统，充分体现了人类不断追求真理，了解未知的人文精神。
第二章单元总结 一、主要线索：西方人文主义思想的起源及其发展 二．方法点拨 1.复习本讲注意纵向把握历史事件的整体发展过程，明确各发展阶段的不同特征。如人文主义的演变历程及其特征：（1）随着意大利资本主义萌芽的发展，文艺复兴首先在意大利兴起，其核心是人文主义。（2）受文艺复兴的影响，德意志掀起宗教改革运动，诞生了脱离天主教的新教派组织。（3）随着资产阶级力量的壮大和自然科学的进一步发展，启蒙运动在法国掀起高潮，其核心是理性。 2．要注意横向把握归纳同一历史阶段各方面的社会变化。17、18世纪启蒙运动时期，科技方面，英国掀起工业革命，进一步提高了社会生产力。政治方面，欧美爆发资产阶级革命或改革。同时期的中国涌现进步思想家。 3.应注意全面认识同一历史时期的许多历史事件的特征，理解彼此的相互关系。对14—18世纪人文主义历史阶段特征的概括及其理解是本讲的重点和难点。 第1课西方人文主义思想的起源 【课标考点1】 了解西方人文主义的起源，重点了解古代希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述，理解人文精神的内涵。 【解析考点1】 简述泰勒斯、智者学派、苏格拉底、亚里士多德的主要观点及评价。 （1）泰勒斯： 观点：认为万物皆由水生成，创立了朴素的唯物主义世界观。 评价：被誉为西方“哲学之父”。希腊早期的哲学是自然哲学，即对自然界本身的探讨和解释，与人生没有关系。自然哲学家用自己的头脑去探索自然的奥秘，而不是依赖传统宗教解释，这是古希腊人开始具有自主意识的体现，标志着古代西方人的精神觉醒。 （2）智者学派： 公元前5世纪出现在希腊，代表人物是普罗塔哥拉。 思想主张 ①特别强调人的价值。智者学派的代表人物普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，认为人的感觉是判定一切的准绳，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了古希腊文化人文主义的本质。 ②反对迷信，强调自由，认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力是相对的，其兴废都要以人为尺度。 ③在社会道德上，每个人都应该有自己的判断标准，不应强求一律。 评价： ①积极：对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用；某些思想是西方人文主义精神的最初体现，推动了雅典民主政治的发展。 ②消极：过分强调个人主观的感受，否定制度、法律和道德对人行为的约束力，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。 （3）苏格拉底： 观点：①他的哲学追求主要集中在认识人自己这一命题上。 ②苏格拉底强调知识的作用，认为人必须具有知识，才能达到善；无知是一切罪恶的首要根源。 （2）评价：苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，使哲学真正成为一门研究“人”的学问。苏格拉底更重视人的伦理道德，追求人生真谛。这些思想对后来欧洲文艺复兴运动的产生有着重要的影响。 亚里士多德： 观点：“吾爱吾师，吾尤爱真理”，表明在他看来真理高于一切。
专题05 西方人文精神的起源与发展 考点一：西方人文精神的起源 1．（2019年新课标全国卷Ⅱ，32，4分）公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到 A．神B．自然 C．人D．政治 【答案】C 【解析】结合所学知识可知，苏格拉底强调的是美德即知识和有思想力的人是万物的尺度；柏拉图强调的是理念论；亚里士多德强调吾爱吾师，吾更爱真理，三者都突出了人的主体地位，C选项符合题意。A、B、D选项与材料无关，排除。 1．（2018年4月浙江选考，19，2分）针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威，崇拜圣徒，有学者批判道：他们“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张 A．人性解放 B．政治启蒙 C．禁欲主义 D．与上帝对话 【答案】A 【解析】“轻视人的本质，不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”这一说法说明该作者具有人文精神，肯定人的个性解放，故选A；题干信息与政治无关，也不是禁欲主义，也没有与上帝对话的含义，故排除BCD。 2．（2018年11月浙江选考，30，2分）【加试题】斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有
其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想 ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A．①③ B．①④ C．①③④ D．②③④ 【答案】A 【解析】根据“宇宙国家不分种族与阶级，人皆平等”“奴隶的灵魂中，同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”等信息，可以说明其思想主张人是平等的，体现了所有人类都拥有同等的权利，故成为近代天赋人权思想的重要来源，①正确；材料没有体现国家的权力属于人民的人民主权思想，故②错误；材料强调“人皆平等”，强调人的“自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”，这是对古人类自身理性思考后的结果，是对古希腊时期苏格拉底对理性的迪拜的继承，故③正确；材料并没有强调和突出人类的主体地位，④错误。结合以上得出A项正确，排除B、C、D三项。 1．（2017年新课标全国卷Ⅰ，32，4分）在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典 A．宗教信仰意识淡薄 B．人文思想根植于传统文化 C．理性占据主导地位 D．神话的影响随民主进程而削弱 【答案】B 【解析】结合题干与所学知识，显然这不是反映宗教信仰意识淡薄，排除A；材料突出的是诸神的人性而非理性，排除C；题干涉及的是经济体制的问题，没有反映阐明融入经济全球化的必要，排除；公元前9至前8世纪，雅典民主还没有确立，排除D；根据“诸神的形象
古代西方文明起源——古希腊和古罗马文明 政治：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立 了较为健全的民主制度，成为近代西方民主政治的源头；古罗马系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远影响。 经济：奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业高度发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。 思想文化：古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调“人是万物的尺度”，是近代西方人文主义的源头；苏格拉底强调“美德即知识” ，柏拉图理性精神对西方哲学产生了深远影响。 线索一：古希腊民主政治 1. 民主政治形成条件： (1) 地理条件：多山靠海、港湾岛屿众多、平原狭小。 (2) 经济条件：海外贸易和工商业发达。 (3) 政治条件：小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的机会。 (4) 思想条件：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质2．形成过程：
3．影响 (1) 积极性：①雅典民主制是古希腊文化繁荣的基础，使古希腊在众多文化领域取得了辉煌的成就。②雅典民主制的理论和实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 (2) 局限性：①雅典民主仅限于成年男性公民。对妇女、外邦人、广大奴隶无民主可言。②从运作方式上看，过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患。 线索二、罗马法 1.形成条件： ①政治：罗马城(前754—前753)与罗马共和国 (前509)及罗马帝国 (前27) 的建立 ②经济：罗马奴隶制经济的发展与繁荣③社会：平民的不断斗争，迫使统治者不断调整法律；罗马疆域的不断扩大④思想：古罗马“自然法”存在的思想与发展 ⑤主观：统治者重视。1．发展历程 (1) 习惯法：有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律。 (2) 《十二铜表法》：公元前5 世纪中期颁布，是古罗马第一部成文法。 (3) 万民法取代公民法： ①公民法仅适用于罗马公民，有其狭隘性。②万民法适用于罗马境内的一切自由民，使法律有了更大的适用范围。 (4) 《民法大全》：查士丁尼时汇编而成，罗马法体系最终完成。2．基本内容
第三单元西方人文精神的起源和发展 单元线索：古希腊人文主义的起源人文主义的复兴（文艺复兴）人文主义的发展（欧洲宗教改革、欧洲启蒙运动） 一、西方人文思想的起源 1、自然哲学的兴起：泰勒斯――西方哲学之父，万物皆生于水，归于水； 2、智者学派： ①产生背景： a经济基础：古希腊奴隶制经济工商业的兴起和繁荣 b政治条件：雅典奴隶制城邦形成和发展，民主政治活跃 c人才结构：各地学者云集雅典城邦，形成良好的文化氛围 ②思想主张：a讨论重点从认识自然转移到认识社会；b价值标准跟人的感觉、需要和兴趣有关，是由人制定，标准具有相对性 ③代表人物：普罗塔哥拉---人是万物的尺度 ④评价：a强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。 b过分强调人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。 3、苏格拉底：① a认识你自己 b知识即美德，强调知识与道德的结合；②评价：使哲学真正成为一门研究人的学问。 4、亚里士多德：――古典哲学集大成者（百科全书思想家） ①名言：“吾爱吾师，吾尤爱真理”著作：《形而上学》、《政治学》 最大哲学成就：逻辑学 ②评价：a百科全书式的学者。B使哲学成为一门独立的学科c把理性精神发展到顶峰。 二、文艺复兴 （一）文艺复兴的兴起 1、历史背景 ①经济因素：14、15世纪意大利资本主义萌芽； ②政治因素：新兴资产阶级兴起与教会、贵族产生深刻矛盾； ③基督教垄断西欧文化教育，人们缺少理性思维和人文精神； ④意大利人才众多； ⑤黑死病的蔓延促使人们的觉醒。 2、指导思想：“人文主义”：提倡人性，反对神性；倡导个性解放，反对盲从盲信的愚昧 思想。 3、实质：资产阶级的思想文化运动 （二）主要成就 1、前三杰：薄伽丘—《十日谈》但丁—《神曲》彼特拉克—人文主义之父 2、后三杰：达芬奇：《蒙娜丽莎》、《最后的晚餐》米开朗琪罗：《大卫》、《摩西》 拉斐尔：《西斯廷圣母》 3、莎士比亚：《哈姆雷特》 （三）文艺复兴历史意义 1、性质：文艺复兴是资产阶级文化兴起。是资产阶级第一次思想解放运动。是西方人文精 神的复兴阶段。 2 历史作用：
西方人文精神的起源及其发展 一．复习提示 掌握：一条线索：人文精神的发展与弘扬。 二大作用：解放了人们的思想；推动了资本主义的发展。 三个重点：文艺复兴、宗教改革、启蒙运动。 二．人文精神 狭义是指欧洲文艺复兴时期的一种思潮，其核心为：以人为本，重视人的价值；张扬人的理性；主张灵肉和谐、立足于现世生活的超越性精神追求。广义则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。①人性，对人的幸福和尊严的追求；②理性，对真理的追求，强调人的思考和判断 三．梳理 专题一：各阶段对人文主义的不同阐述 时间★对人文主义的阐述地位 智者学派前5C ①普罗泰戈拉提出“人是万物的尺度”，把人置于世界和社会的中心，是西方人文精神的最初体现；；②苏格拉底提出“认识你自己” “美德 即知识”，强调道德，尊崇人的理性。 起源 文艺复兴宗教改革14--17 C ①文艺复兴,核心是人文主义，批判神权统治，揭露教会的腐朽与黑暗， 倡导人性解放和思想自由，主张把人和人性从宗教神学的束缚中解放 出来。 ②宗教改革宣扬主权高于教权，否定了教皇权威，打破了罗马教会的 迷信，进一步解放了思想；主张信仰自由，使人民获得了精神上的自 由和灵魂得救的自主权，带有鲜明人文主义色彩 复兴与 发展 启蒙运动17、 18C 启蒙运动，核心是理性，思想家反对神权、王权、特权，追求自由、 民主、平等；用理性勾画了资本主义国家理想蓝图，并希望建立一个 合理的社会，保护个人的利益和各种权利.促进了资产阶级革命的发生 和发展。可见启蒙运动把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建 专制制度、建立资产阶级理性王国、按照资产阶级利益构建政治制度 的高度。 成熟 专题二文艺复兴宗教改革启蒙运动对天主教会的态度 文艺复兴：由于资本主义尚处在萌芽时期，所以人文主义着只能借助于古希腊罗马的人文主义思想来表达自己的思想，通过宗教题材揭露教会的腐朽与黑暗，反对神学的蒙昧主义和禁欲主义。但是，他们没有放弃宗教信仰，对教会势力持和解的态度，不愿走上宗教改革之路。 宗教改革：由于文艺复兴动摇了天主教会的权威，资本主义萌芽得到了进一步发展，宗教改革由批判天主教神学转向反对教会的宗教特权，提倡人的解放，宣扬王权高于神权，摧毁了天主教会的精神枷锁。这一时期反对天主教会的斗争仍然披着宗教的外衣，并没有完全抛弃宗教神学的思想。 启蒙运动：由于欧洲资本主义的进一步发展，自然科学领域取得了众多成果，教会的权威越来越受到质疑。启蒙思想家抛开了宗教外衣，公开向宗教神学宣战。他们否定教权，倡导建立一个符合理性人性的社会，天主教遭到沉重打击。 （教会是欧洲封建势力的代表）
精做02 西方人文精神的起源及其发展真题精做【含 答案及解析】 姓名___________ 班级____________ 分数__________ 一、综合题 1. （2015年新课标全国卷Ⅱ ）阅读材料，完成下列要求。 材料一 《孟子》中记载了孟子与其学生关于法律问题的讨论。学生问：“舜做天子后，假如其 父杀人，舜的法官该怎么办呢？”孟子回答：“抓起来就行了。”学生又问：“难道舜不 阻止法官吗？”孟子说：“舜怎么能阻止呢？法官是按职责办事。”学生问：“那舜又该 怎么办呢？”孟子说：“舜应当放弃天子之位，毫不顾惜。然后偷偷也背上父亲逃到海边 住下，一辈子都很快乐，把曾经做过天子的事情忘掉。” ——据《孟子》 材料二 公元前399年，苏格拉底被雅典陪审法庭以亵渎神明与蛊惑青年的罪名判处死刑。他与 他的弟子们都认为判决不公。当弟子们安排苏格拉底逃走时，他却认为，虽然逃走是一种 正义，但审判过程符合雅典法律程序，遵守合法的判决也是正义的要求，而且是更大的正义，因为如果拒服从判决，就等于践踏法律，倘若人人都以自己认为的正义为借口而任意 践踏法律，社会秩序将混乱不堪，城邦将无法存在。最终他选择在弟子面前饮下毒药，从 容赴死。 ——摘编自（古希腊）柏拉图《苏格拉底的申辩》 （1）结合材料及所学知识，概括孟子和苏拉拉底的法制观念。 （2）根据材料并结合所学知识，指出两种法制观念产生的社会背景及其共同的历史价值。 2. （ 2017年江苏卷）文艺复兴和启蒙运动是欧洲近代史上两次大的思想解放运动， 它们提出并发展了人文主义。阅读下列材料： 材料一 文艺复兴时期的人文主义作为对其所向往的人性的追求，摒弃了宗教教条，将价值取向 由“神”转向“人”，但它缺乏“科学”的基础，仍然无法摆脱“神”的羁绊。18世纪的启蒙运动，以对科学知识的张扬，对思想自由和个性解放的鼓吹，在日后转化为一场旨在 充分肯定人的根本价值、强调人的尊严的思想运动。
2004年第1期 第7卷(总22期)西安联合大学学报Journal of Xi ’an United University Vol.7 No.1Feb.2004文章编号:10082777X (2004)0120038204 收稿日期:2003-06-08 作者简介:汪国风(1938— ),男,江苏仪征人,天津画院一级画师。西方文明的起源与特质汪国风 (天津画院,天津300040)摘 要:长期以来,东西方的学者习惯于将古希腊文明视为西方文化的源头。其实,真正的源头应 是克里特岛上的米诺斯文明。但它并非原生文明,而是在埃及农业文明与西亚商业文明的影响下发展 起来的次生文明。而西方文明则是一种在游牧文化骑马民族的反复冲击下,主要继承和发扬了游牧文 化集贸易、掠夺、殖民于一体的骑马民族传统,由原始狩猎文化、游牧文化、商品文化、农耕文化杂交而成 的海洋文明。 关键词:骑马民族;海上骑马民族;海洋文明 中图分类号:C951 文献标识码:A 11骑马民族的反复冲击 从人种和语言上划分,最原始的游牧民族主要有三大支:印欧语系的高加索人、阿尔泰语系的蒙古利亚人和闪含语 系的闪米特人。游牧民族形成以后,便主要生存于广袤的欧亚内大陆和西南亚的干旱地区。他们以“落” (二三户为一落)的方式,散布在茫茫的大草原上,过着逐水草而居,漂泊不定,全部财产可以随身带走的简朴生活,而且还必须按季节在冬季和夏季的牧场之间不断地游动,游牧距离常在1000公里以上。只有在冬季或发生天灾人祸之时,才聚成“部”,“部”的大小不一,少则数十数百户,多则成千上万户。由此也就形成了与有根的农耕文化截然不同的轻土重财、游荡成性、四海为家、随遇而安等的无根特质。 由于放牧主要靠个人的能力与智慧,独自面对大自然的肆虐,鹰、狼一类食肉猛兽的袭击或邻人的劫掠,便锻炼出他们强壮的体魄,彪悍的性格和天马行空、独立不羁的英雄精神,形成游牧文化的又一特质──弱肉强食、优胜劣汰的强权思想,以及个人财产神圣不可侵犯的个体私有观念和相应的个体私有制度。 在农耕社会通过一系列兼并战争形成国家,而分散的、与世隔绝的游牧民族,却始终处于没有文字和历史、没有什么年代变化和地域差别的单一同质状态。直到他们终于面对农耕文明积累起来的丰富物质文明与精神文明之时,才痛感自己的寒酸与落伍。加之周期性旱灾的胁迫,便使他们如影随形一般地与农耕文明形成了不解之缘。大约从公元前三千纪中叶,由于发生了世界性超大规模旱灾,便进一步致使游牧民族化为江上波夫所谓的“骑马民族”,开始进行以农耕社会为目标的大迁徙和大掠夺。 游牧民族所发动的掠夺战争,从时间上说要比农耕社会的兼并战争要晚。就其性质而言,则是一种集贸易、掠夺和殖民三位于一体的、基于天时和力量对比的随机性外拓型战争。具体地说,就是:在风调雨顺或农耕社会相对强盛之时,他们大抵安于相互间的和平共处与“双边贸易”,至多进行一些随机的局部性骚扰;一旦发生天灾人祸或农耕社会相对衰败之时,他们便会毫不犹豫地扑向农耕社会,不断地进行掠夺和殖民。既然战争的主旨在于掠夺和殖民,他们便如蝗群般带有很大的随机性,因而胜负成败的决定性因素往往不是将帅的谋略,而是勇士们的彪悍、勇敢、机敏和相互间的默契配合。为了造就这样的勇士和调动他们的战斗积极性,军事集团的首领们又实行以敌人的首级论功行赏、战利品归个人所有、把战死者尸体运回便可尽得死者的财产,以及偷一罚十、一夫多妻和壮者食肥美、老者食剩余等一系列鼓励强权的政策,进一步将他们塑造成以“男人的天堂在马背上和女人的胸脯上”一类格言为人生观,拿杀人放火当家常便饭,视马革裹尸为寿终正寝的亡命徒。 由这样的亡命徒构成的、建立在个体私有制基础之上的军事集团,很难形成农耕社会那种精神和伦理的权威。为了
西方人文精神的起源与发展 摘要：从古代希腊到现今，几千年的历史，西方的人文精神随着古希腊的思想革命、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动等历史发展进程经历了产生、发展、不断丰富和完善的过程。 关键字：西方人文精神，起源与发展，古希腊，文艺复兴，宗教改革，启蒙运动 人文精神一词源自西方。在西文中，“人文精神”一词应该是humanism，通常译作人文主义、人本主义、人道主义。狭义上是指文艺复兴时期的一种社会思潮，其核心思想为：一、关心人，以人为本，重视人的价值，反对神学对人性的压抑；二、张扬人的理性，反对神学对理性的贬低；三、主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求，反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。 广义上则指欧洲始于古希腊的一种文化传统。它是西方哲学思想在两千多年探索一些不可解问题的过程中培育起来的一种精神。周国平教授曾把人文精神的基本内涵确定为三个层次：一、人性，对人的幸福和尊严的追求，是广义的人道主义精神；二、理性，对真理的追求，是广义的科学精神；三、超越性，对生活意义的追求。简单地说，就是关心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 西方的人文精神在不同的历史时期有着不同的具体含义，但其
核心是与上述内容相一致的。需要注意的是，人文精神是不同与人文主义的意识形态范畴。 人文主义一词，无论在古希腊罗马时代还是在文艺复兴时期，都没有出现。英国学者布洛克认为，这一词汇迟至1808年才由一个叫做F.J>尼特哈麦的德国教育家在一次有关古代经典在中等教育中的地位的辩论中用德文“humanismus”杜撰出来，后来在乔治〃伏伊格特写的一部著作中首先用于文艺复兴，书名是《古代经典的复活》，又名《人文主义第一个世纪》（于1859年出版）。 布克哈特在其1860年出版的名作《意大利文艺复兴时期的文化》一书中大量使用“人文主义”、“人文主义者”等概念，并做了深入的探讨。 英语“humanism”是从德文“humanismus”转译过来的。这样，“人文主义”作为指称文艺复兴中产生的一种新观念的词汇，才在西方世界流行开来。所以，在我看来人文主义是人文精神的一种具体体现，特别是文艺复兴时期的一种社会思潮。 一、西方人文精神的起源：古希腊的人文精神 在古代希腊，有些学者把对神的关注转向人间，试图从实际出 发探究宇宙万物的实际面目，了解人与人之间的关系。无论是 智者学派，还是苏格拉底或帕拉图、亚里士多德，他们的思想 都蕴含着西方人文精神的萌芽。英国当代著名学者阿伦布洛克 曾说：“古希腊思想最吸引人的地方之一是，它是以人为中心，而不是以上帝为中心的。”
知识点8：西方人文精神的起源及发展与近现代世界科技文化 的发展 1、人类文明的时空创造,历经岁月的冲刷,留下星罗棋布的文化遗迹。观察下图,对图中所示地点的文化遗迹,标注正确的是( ) A.①—德尔菲遗址 B.②—雅典卫城遗址 C.③—奥林匹亚遗址 D.④—亚里土多德诞生地 2、下图是古希腊陶器上描绘重装步兵赛跑的画面。它反映了（） ①奋发上进的城邦精神 ②重视公民素质的培养 ③追求健美的心理和审美观念
④尊重基本公德原则为基础的生活方式 A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 3、斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体,宇宙国家不分种族与阶级,人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中,同样有其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张所表达的思想( ) ①成为近代天赋人权思想的重要来源 ②体现了人民主权的原则 ③继承了古希腊理性主义的思想传统 ④确立了人类的主体地位 A.①③ B.①④ C.①③④ D.②③④ 4、在公元前9至前8世纪广为流传的希腊神话中，诸神的形象和性情与人相似，不仅具有人的七情六欲，而且还争权夺利，没有一个是全知全能和完美无缺的。这反映了在古代雅典( ) A.宗教信仰意识淡薄 B.人文思想根植于传统文化 C.理性占据主导地位 D.神话的影响随民主进程而削弱 5、针对中世纪经院哲学家推崇教会文本的权威,崇拜圣徒,有学者批判道:他们“轻视人的本质,不知道我们生下来是为了什么、我们从哪里来又要往哪里去”。这反映了该学者主张( ) A.人性解放 B.政治启蒙 C.禁欲主义 D.与上帝对话 6、13世纪后半期，佛罗伦萨市政府决定扩建一座小而简陋的教堂，并专门发布公告称，教堂要与“佛罗伦萨的众多市民的意志结合而成的高贵的心灵相一致”。这反映出，当时佛罗伦萨( ) A.工商业阶层成长壮大 B.人文主义广泛传播 C.教会权威进一步提升 D.新教理论初步形成 7、文艺复兴时期,透视、人体比例、解剖学等受到艺术家们的广泛关注。达·芬奇称画家是一切看得见的自然景物的模仿者。这表明,在文艺复兴运动中( ) A.绘画不再以宗教为主要题材 B.绘画多表现当时的日常生活场景 C.画家运用科学知识表现真实 D.画家强调捕捉光和色之下的万物 8、达?芬奇在绘画时常思考,一个人哭时看起来是什么样;笑的时候,身体内在的情形——肌肉、骨头和筋——又是什么样子。于是,他对人的遗体进行解剖和研究。这表明,达?芬奇( )
古代西方文明起源——古希腊和古罗马文明 体系构建： 阶段特征： 政治：古代雅典逐渐形成了城邦民主政治，在专制主义盛行的古代世界率先建立了较为健全的民主制度，成为近代西方民主政治的源头；古罗马系统的法律体系和完整的诉讼程序，对近现代法治国家的建立产生了深远影响。 经济：奴隶制经济迅速发展，尤其是海外贸易、工商业高度发达，在此基础上形成了灿烂的海洋文明。 思想文化：古代希腊出现了世界上最早的人文主义思想，智者学派强调“人是万物的尺度”，是近代西方人文主义的源头；苏格拉底强调“美德即知识”，柏拉图理性精神对西方哲学产生了深远影响。 线索一：古希腊民主政治 1.民主政治形成条件： (1)地理条件：多山靠海、港湾岛屿众多、平原狭小。 (2)经济条件：海外贸易和工商业发达。 (3)政治条件：小国寡民的城邦制度使公民有较多的直接参与政治事务的机会。 (4)思想条件：宽松自由的社会环境、平等互利的观念、较高的公民素质。2．形成过程：
3．影响 (1)积极性：①雅典民主制是古希腊文化繁荣的基础，使古希腊在众多文化领域取得了辉煌的成就。②雅典民主制的理论和实践，为近现代西方政治制度奠定了最初的基础。 (2)局限性：①雅典民主仅限于成年男性公民。对妇女、外邦人、广大奴隶无民主可言。②从运作方式上看，过于泛滥的直接民主，成为政治腐败、社会动乱的隐患。 线索二、罗马法 1.形成条件： ①政治：罗马城（前754—前753）与罗马共和国（前509）及罗马帝国（前27）的建立 ②经济：罗马奴隶制经济的发展与繁荣 ③社会：平民的不断斗争，迫使统治者不断调整法律；罗马疆域的不断扩大 ④思想：古罗马“自然法”存在的思想与发展 ⑤主观：统治者重视。 1．发展历程 (1)习惯法：有很大的伸缩性和不确定性，贵族可以随意解释法律。
第四单元西方文明的起源和世界文化遗址专题一古代希腊、罗马的政治制度 【高频考点】 ⑵梭伦改革
2.举例解说： 例1：（2010上海单科，32,8分） 苏格拉底案 公元前399年，经过抽签的方式，雅典从自愿报名的候选者中随机选出501人，组成陪审团，负责审判苏格拉底。在规定的时间内，苏格拉底为自己作了辩护。陪审团经过两轮投票，以多数票判其死刑。1000多年后，一位学者写道：“这是雅典和它所象征的自由的黑色污点。在如此自由的一个社会里，怎么可能发生对苏格拉底的审判呢？雅典怎么会这么不忠 罗起源 习惯法——保护贵族特权，损害了平民利益 公民法——适用范围限于罗马公民万民法——适用罗马统治范围内一切自由民马法的起源和发展 平民斗争成文法——--平民利益得到保护《十二铜表法》发展对外扩张形成体系——《民法大全》汇编完成 影响 对罗马缓解社会矛盾 稳定社会秩序维护统治阶级利益 对后世 对近代欧美立法、司法产生重要影响为资产阶级反封建斗争提供有力武器
于自己呢？” 问题： （1）苏格拉底案发生于雅典的什么时代？（1分） （2）在下列的候选名单中，谁有资格入选陪审团？（1分） （3）通过苏格拉底案，你如何评价雅典的民主制度？（6分） 答案要点： （1）答案1：古典时代（或接近的意思）。（1分） ?古典时代 ?雅典全胜时期 其他答案：公元前399年或公元前4世纪初（0分） （2）答案1：③或40岁的雅典男性公民（1分） 其他答案：多选或错选（0分） （3）答案1：从材料中提炼出雅典民主制的本质特征。（6分） ?苏格拉底最终被判处死刑表明，民主政治可能产生多数人的暴政。 ?苏格拉底一案的审判过程显示，程序公正并不必然表示结果公正。 答案2：未结合材料，但能指出雅典民主制的本质特征。（5分） ?雅典民主制容易导致权力的滥用 答案3：能合理运用材料，从两方面作出判断。（3分） ?好的地方在于，进行了抽签、自愿报名、辨论、两轮投票；不好的地方在于，只有雅典成年男子公民能够参与。