《符号透视：传播内容的本体诠释》读书笔记
第六章话语与权力
一
·从符号学的视角看，文本与话语的关系：十分密切，甚至被当作孪生概念。——因为它们都是由形形色色的符号所构成的言说，或者说都是广义的符号形态。只不过文本更体现为一种言说的结果，而话语更体现为一种言说的过程。
·作为言说的过程，动态的话语往往更具有“杀伐攻取”的现实力量。
·巴赫金的学说涉及广泛。其基本思想可以概括为交往与对话。不妨说他的哲学就是交往哲学，他的学说就是对话学说。
——巴赫金这一思想，集中体现于他的“超语言学”（“元语言学”），一种融会着交往精神、话语理论及符号意识的宏观语言学。
·超语言学
——1982年巴赫金《文艺学中的形式主义方法》
——巴赫金提出一种具有严整的硬性结构的话语来作为这样的单位。可见他感兴趣的并不是词这种语言单位的相互关系，而是表述这种意义单位的相互关系。（巴赫金超语言学的要义与内涵）
——提出背景：在“巴赫金小组”出现前后，受索绪尔语言学影响而形成俄国形式主义思潮盛行一时。其代表一是以雅各布森为主的“莫斯科语言学小组”（1915年成立），一是以什克洛夫斯基为主的“诗歌语言研究会”（1916年命名）。——巴赫金在《马克思主义与语言哲学》里分析并批判了当时语言学的两个完全相对的流派（以洪堡开其端绪的“个人主义的主观主义”和以索绪尔及其‘旧内瓦学派”为代表的“抽象的客观主义”）。
a.相应于浪漫主义的个人主义，把语言归结为纯粹的心理作用，认为个人心理是语言发生的源泉，字词的意义都来自个人的主观理解与审美创造。
b.而相应于唯理主义的客观主义，则把语言视为由规则一致的形式所构成的稳定体系，它先于个人意识并独立于个人意识而存在，字词的意义就隐含在这一封闭的、自给自足的符号体系内（如索绪尔的差异决定意义说），从而与意识形态没有任何关联，因此与历史也就没有任何关联:“他们感兴趣的只是符号系统
本身的内部逻辑，就像代数体系那样，完全独立于充斥符号的意识形态意义。”
这两派看似针锋相对，互不相容，但在割裂语言的交往功能上却又殊途同归: 前者阉割了语言社会性的交往功能，而后者则把生动的语言概念化了，使之变成了抽象的概念系统。
·与其说是话语的纯粹符号性在这一关系中重要，倒不如说是它的无所不在的社会性更重要。要知道，话语只有在人们的一切相互影响、相互交杜中真正起作用:劳动协作、意识形态的交流、偶尔的生活交往、相互的政治关系等等。在话语里实现着渗透了社会交际的所有方面的无数意识形态的联系。显而易见，话语将是最敏感的社会变化的标志。
·超语言学主要着眼于语言在实际应用中不断变化的活的意义发生规律，此即话语研究范畴，或者说，是有关语言敏感于社会历史因素、并与之相互联系制约的规律。总之，巴赫金的这一语言学和符号学理论，着重探究语言符号与意识、知识、权力、交往行为、交往关系及文明制度之间的勾连互动关系，其中尤为重要并意义重大的则是巴赫金所着力揭示的话语与意识形态问题。
·话语与意识形态
·巴赫金的“意识形态符号论”：在符号及其实际应用中，起决定作用的不是非历史性、非社会性的系统结构，而是源于现实生活的“意识形态充盈物”。它一方面渗透到交往与对话的内容上，如表述什么、回答什么、肯定什么、反驳什么等无不受制于此；另一方面也体现在交往与对话的关系上，如贵族的沙龙、农民的集市、富人的酒宴、工人午饭时的闲谈等。所以，各种符号、各种话语、各种言说都与意识形态相互交织，不可剥离。
——话语不可能不体现着某种现实世界的欲望追求、利害关系或意识形态背景。
二意识形态话语观
·葛兰西的文化霸权论
·阿尔都塞的意识形态观
·按照阿尔都塞的结构主义理论，任何文本都有双重结构。一是表面的文字结构，即“可见的话语”，如词语、概念、句子及其相互之间的联系等。二是深层的无
言结构，即“不可见的话语”，它们往往体现为文本中的各种“症候”，如沉默、遗漏、空隙等。为此，他提出了一种解读文本的方法—“依据症候的阅读”。这种方法旨在发掘文本深处隐含的、甚至连作者本人都未必意识的东西，从其无意识的深处拖出“问题框架”。所谓问题框架其实就是结构主义信奉的系统或结构，而它的来源即在阿尔都塞所说的意识形态。
·阿尔都塞的意识形态观，直接受教于葛兰西关于政治社会与市民社会的理论。他认为，现代资本主义国家包括两个部分，一是强制性的国家机器（利萨司），一是意识形态国家机器（意萨司）。
·阿尔都塞的意萨司直接源于葛兰西的市民社会，其主要功能就在于用“润物细无声”的方式，通过日常生活点点滴滴的熏陶、浸润、塑造，导致人们对资本主义秩序的自愿服从，从而确保资本主义体系的稳定与延续。
三福柯：话语理论
·思想来源：马克思、尼采、弗洛伊德、阿尔都塞
·知识考古学
·在福柯看来，一门科学也就是一种话语，如临床话语、精神病学话语、经济学话语、新闻学与传播学话语等等。所以，知识考古学也就是话语考古学，即考察各种话语的生成历史及其生成机制。
·话语是福柯从语言学里引人的一个概念，它由一系列相关的陈述所组成（“陈述是话语的原子”）。这些陈述同属一种话语的构成物，如新闻、新闻价值、新闻报道、新闻记者、新闻事业、消息、特稿、评论、倒金字塔、5个W等陈述构成新闻学话语。
·符号构成陈述，而陈述构成话语。
·比较而言，符号大都具有各自明确而具体的指涉对象，而话语却是一个自治的整体和匿名的领域。
·福柯的考古学：以历史的断裂性而不是连续性为前提，探究各种话语所由生发的“知识型”即支配人们思想及话语实践的总体规则。知识型，是知识考古学的核心，它看上去与结构主义所说的、制约言说的结构相似，但实际上它们具有本质的差别：结构是一成不变的，而知识型的意义恰恰在于它的断裂性，“它们都
将随着历史的变迁而变化，并且只对特定时期的话语实践有效”。就此而言，它相当于托马斯·库恩在《科学革命的结构》里提出的“范式”。所以，福柯的考古学与传统的思想史研究迥然不同。
·知识\权力
·知识与权力的关系问题，是福柯话语理论的核心。
——这个问题可归结为：1.权力如何左右知识:权力如何构成知识和权力如何
压抑知识；2.知识如何作用权力:知识如何效命权力和知识如何瓦解权力。
·福柯所说的“知识/权力”问题，主要是针一对“权力如何构成知识”和“知识如何效命权力”这两对关系。
·中央监控式全景监狱：福柯强调，西方社会并非仅由国家机器维持，而是得到一张权力/知识巨网的保障。这套德形的“文网语阱”渗透到西方社会的各个层面，而它得以建立的秘密逻辑，居然在自由、平等、博爱的法国得到了证实。·在福柯看来，权力的多种运作方式体现得最明显、但也最难以识别的地方就是话语。各门看似自然而然的知识和学科，归根结蒂都是在权力关系之内构造起来的东西;所谓求真意志及其结果如真理，深究起来不过是权力意志的体现。所以，关键不在于说了什么，而在于什么应该说而什么不应该说，什么能够说而什么不能够说，什么值得说而什么不值得说。这三点正是福柯所言权力通过话语而“强加于事物的暴力”一一言语禁忌、理性原则和真理意志。
·在福柯之前，人们虽然意识到却没有认识到种种看似纯然客观的知识或话语，实际上都与不同的社会团体或利益集团息息相关。知识原来并非自足的东西，而是各种集团为了自己的生存与发展而纵横牌阖的言说过程及其产物。换言之，知识的意志其实就是权力的意志，统治权其实就是话语权。
四话语分析举隅
（一）批判学派
·话语分析：既是一种应用理论，又是一种研究方法。作为研究方法，话语分析广泛应用于当代许多学科领域，如哲学、美学、文学、史学、政治学、社会学、心理学、传播学、文化学、国际关系学等等。就传播学而言，话语分析主要适用
于批判学派的研究。
·迄今为止，传播学批判学派大致形成了三种研究路数：
——政治经济学、文化研究、文化帝国主义
·对新闻的话语分析：不仅有助于了解其他的媒介话语，而且更关系到对大众传播社会功能的认识。
·如果说上层结构是幢大楼，那么常规范畴就是楼里的每个房间。虽然楼与楼各不相同，房与房大小不一，但基本的建筑原则和内在结构却是相通的。所以，在鳞次栉比的各类建筑物中，人们很好识别哪些是楼房，哪些不是楼房。同样，新闻报道虽然五花八门，长短各异，但它们的基本形态却是基本一致的。也正因如此，人们才能在众多的文本中不难认出什么是新闻，什么不是新闻。
沙峁九年制学校2011—2012学年度 教师主题读书活动实施方案 一、活动目的 1、在全校形成良好的读书氛围，构建书香校园。 2、促进全校教师观念更新及理论素养和教育能力的提高，逐步养成每日读书的好习惯，提升教师的素质与教育教学能力。 二、活动主题 学名师积淀精神文化构建心灵家园 三、读书活动安排 （一）准备阶段：2011年11月14日 通过张贴名言警句、悬挂标语、开辟读书活动宣传橱窗，创设环境，营造氛围，引导每个教师进入读书状态。 （二）读书阶段：2011年12月---2012年5月 学校结合实际制定读书活动实施方案，采取自主阅读、团队阅读、名师导读、评比展示、交流分享等形式进行，切实开展读书活动，并做好优秀的读书心得，读书笔记或礼记推荐工作。 （三）表彰阶段：2112年5月---2012年6月 本阶段着重进行读书心得、读书笔记交流评比，展示读书活动成果。进行读书活动先进先进处室班组、个人的评比、表彰等工作。 四、活动措施和要求 （一）制定读书计划。学校高度重视教师读书活动，建立读书活动规章制度，为读书活动提供制度保障。同时建立健全学校读书活动检查和考核制度，为读书活动的过程和终结评估提供保证和依据。 （二）提供读书条件。向教师推荐读书书目。学校每学期购买一定数量的教育理论书籍，保证集体学习用书，为教师统一购置读书笔记本。学校抓紧软硬件建设，确保校园网络畅通，教师能随时上网阅读。 （三）建立读书制度。在教师每天读一小时的基础上，建立“五个一”的读书学习制度，即教师每天读书一小时；每月读一本教育杂志；每季结合教育
教育工作实际写一篇学习心得或读书笔记；每学期读一本教育专著；各教研组每月举行一次教师读书交流会。 阅读时要写好读书笔记或礼记，养成不动笔墨不读书的良好习惯。教师读书笔记要认真规范，并且能够结合自己的教育教学体验，及时阐发自己的观点、收获以及在现实教育教学中运用的效果。 （四）学习反思结合。引导教师结合读书学习进行反思，在教师掌握基本原理、方法的基础上，推荐个人的专业学科向纵深发展，引发教师可持续的思考，形成自己的观点，并及时应用到教学实践中去，不断创新教学思路。 （五）创新读书形式。要积极开展灵活多样的读书活动，在学习方法上要做到团队学习与个人自学相结合、精读与泛读相结合、理论与实际相结合；要以校本研修为立足点，做到学习与活动相结合、自主性学习与探究性学习相结合。 （六）树立读书典型。学校要对读书活动加强过程管理，总结经验，树立典型，推广先进。开展好读书活动先进个人的评选，对多读多思，以读促教卓有成效的教师，给予适当奖励并予以表彰。同时，根据单位开展读书活动情况，评选若干读书活动优秀组织奖。 （七）做好引领示范。校长和骨干教师要带头读书，定期开展荐书、导读活动，指导教师读好书，会读书，指导教师学用结合，解决教育教学中的疑难问题，充分发挥引领示范作用。 （八）纳入考核管理。学校将教师读书活动纳入学年度教育工作目标考核，确保读书活动的顺利展开。 五、读书内容 教师读书不仅要专，更要博。推荐阅读以下五类书刊； 1.名人传记； 2.教育家的书； 3.专业书； 4.现代科学书； 5.学习方法书。 附读书活动推荐内容 神木县沙峁九年制学校 二0一一年十一月 附：读书内容推荐：
培根随笔读后感400 以下是小编为大家搜集整理的培根随笔读后感400，欢迎浏览借鉴，希望能够帮到大家。 读过很多长篇小说之后，培根随笔的每一篇小文章让我眼前一亮。《培根随笔》这本书语言简洁，而且很富有哲理，令我受益匪浅。 我挑一篇来说吧!"谈读书"这篇讲的是读书有三个用处：一为怡神旷心，二为增趣添雅，三为长才益智。又说了有些书可以前尝辄止，有些可以囫囵吞枣，但是少量书则须细细品尝，慢慢消化。读史书使人明智，读诗使人灵透，数学使人精细，物理使人深沉精细，伦理使人庄重，逻辑推理使人善辩，句句都是经典哲理和名言，短小精悍，令人遐思! 在"论嫉妒"中我也领会不少。人可以允许一个陌生人的发迹，却绝不能容下让身边人的种种上升的趋势。一个循序渐进地高升的人也不会招来嫉妒。因为这种人的提升被看作是正当的。并且如果我们取得成功，如果我们品德高尚，也不至于会被人所嫉妒。 还有很多"论"、"谈"、"说",蕴含着丰富的这人生哲理。还有许多论点比如论美、论友谊、论家庭……其中句句都是名言警句，可是要做到这些可不容易，也可以说是很矛盾。其实，人无完人，一句老话：发扬优点，改正缺点。这样我们才能逐渐达到培根随笔中那些思想境界。
《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家、政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著。 在《论求知》中，培根说道："人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。"可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的。 在《论友谊》中，培根说道："如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾诉，你将被分掉一半忧愁。"这说明了朋友是我们身边不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩。 在这数十篇随笔中，给我印象最深刻的是《论美》。这是一篇关于"美"的经典之作，语言简洁，内涵深刻，充满哲理。"美"本身是个很广泛的问题，本文着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在美才是永恒的美。如今，有些人只注重外表的美丽，而忽略了内在，他们虽然具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美，所以一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人是令人肃然起敬的。 在这本书里，让我学会了很多的哲理，我要多读这本书，让这些哲理永远记在我心里。 我看到了《培根随笔》这本书。 培根的文章，散发着古老的悠远的的历史的味道。
本文部分内容来自网络整理，本司不为其真实性负责，如有异议或侵权请及时联系，本司将立即删除！ == 本文为word格式，下载后可方便编辑和修改！ == 西游记读书笔记封面 篇一：《西游记》读书笔记 《西游记》读书心得 泗水县柘沟小学刘正 《西游记》是中国四大名著之一，虽然以前上学时囫囵吞枣般浏览过，但是还 没真正走入过这本书，于是利用小假期我读完了这本书，更加深了对这本书的 印象，下面我就来谈谈我的感想。 《西游记》讲的是唐僧师徒四人去西天取经的故事。他们一路经历了千辛万苦，九九八十一难，终于修成了正果。唐僧是孙悟空、猪八戒、沙僧的师傅， 他受佛祖之托西天取经，心地善良，意志坚定，但却不会分辨是非，常常听信 谗言，冤枉好人。孙悟空有着勇往直前的精神，一路斩妖除魔，战功赫赫，他 聪明机智、神通广大，总能在关键时刻化解危机，只是不免有些心高气傲。猪 八戒好吃懒做，贪图美色，但是他憨厚质朴，总能给人带来快乐。沙僧任劳任怨，脚踏实地，不善言辞，在师徒三人中也发挥着重要的作用。这一个个不同 的人物形象，自然是牵动着读者的心，让读者沉浸在书中，共同享受这书带来 的欢乐。 我认为它是中国神话小说中最优秀的作品，也是一部群众创作和文人创作相结 合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全 书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等 故事，交待取经的缘起。从十四回到全书结束，写孙悟空被迫皈依佛教，保护 唐僧取经，在八戒、沙僧协助下，一路斩妖除魔，到西天成了“正果”。 孙悟空形象是动物的自然属性与人的社会属性的完美结合。猴子机灵敏捷、顽皮、酷爱自由，勇于反抗的性格水乳交融在一起，使这一形象十分生动逼真。 在众多的艺术形象中刻画得最精彩、最成功的“斗战胜佛”孙悟空。他来历非凡，是女娲娘娘补天的石头演化，是一个生来即感受天地日月之精华的石猴， 在花果山水帘洞居住，自小儿学做妖怪，称名悟空，凭本事,挣了一个齐天大圣。只因不受天禄，大反天宫，惹了一场灾愆。如今脱难消灾，转拜沙门，前求正果，保我这唐朝驾下的师父，上西天拜佛走遭。怕什么山高路险，水洞波狂！ 我老孙也捉得怪，降得魔，伏虎擒龙、踢天弄井，都晓得些儿。倘若府上有什 么丢砖打瓦，锅叫门开，老孙也能安镇。
OpenGL 入门纪录--2 .透视函数glFrustum(), gluPerspective()函数用法和glOrtho()函数用 法 2008-12-24 16:14 在OpenGL中，如果想对模型进行操作，就要对这个模型的状态(当前的矩阵)乘上这个操作对应的一个矩阵. 如果乘以变换矩阵(平移, 缩放, 旋转), 那相乘之后, 模型的位置被变换; 如果乘以投影矩阵(将3D物体投影到2D平面), 相乘后, 模型的投影方式被设置; 如果乘以纹理矩阵(), 模型的纹理方式被设置. 而用来指定乘以什么类型的矩阵, 就是glMatriMode(GLenum mode); glMatrixMode有3种模式: GL_PROJECTION 投影, GL_MODELVIEW 模型视图, GL_TEXTURE 纹理. 所以，在操作投影矩阵以前，需要调用函数： glMatrixMode(GL_PROJECTION); //将当前矩阵指定为投影矩阵 然后把矩阵设为单位矩阵： glLoadIdentity(); 然后调用glFrustum()或gluPerspective(),它们生成的矩阵会与当前的矩阵相乘,生成透视的效果； 1.glFrustum() 这个函数原型为： void glFrustum(GLdouble left, GLdouble Right, GLdouble bottom, GLdouble top, GLdouble near, GLdouble far); 创建一个透视型的视景体。其操作是创建一个透视投影的矩阵，并且用这个矩阵乘以当前矩阵。这个函数的参数只义近裁剪平面的左下角点和右上角点的三维空间坐标，即（left，bottom，-near）和（right，top，-near）;最后一个参数far是远裁剪平面的离视点的距离值，其左下角点和右上角点空间坐标由函数根据透视投影原理自动生成。ne 和far表示离视点的远近，它们总为正值(near/far 必须>0)。 2.gluPerspective()
[透视课堂读后感]众所周知，教育的终结目标是提高全民族的综合素质，透视课堂读后感。课堂教学是实施素质教育的主渠道、主阵地。构建和谐、自然、快乐的原生态课堂是当前新课程标准下的新理念，是符合教育发展客观规律的，是构建和谐社会、促进学生全面健康快乐发展的需要。读完美著名学者汤玛斯所著的《透视课堂》，我明白了我们的课堂，就是要提倡人文素养与科学精神的统一；追求生态的、和谐的风格；体现环境育人、人文关怀、以情励学；注重的是相互关爱、相互尊重的平等教育；落实新课程背景下让课堂焕发生命活力的主阵地教育。聚焦课堂，透视课堂，深化校本教研，全面提高教育教学质量，使师生同步发展，快乐成长。现将一点体会书写如下：一、树立真正课堂理念，促进观念转变。在这样的课堂上教师关注的是不同层次学生的进步与发展，更加呵护他们的学习情感，使全体学生都能享有同等的受教育的权利，同时教师本身也更加注重不断提高自身修养，更加注重自己的教育影响，要实现坚持以人为本构建和谐课堂的教育理念。读完此书，我明白：在课堂上要充满活力、以趣激学、调动全员参与的课堂；促进学生全面发展，张扬个性，转变学生学习方式，启迪创新思维的课堂。这样的课堂是充满人文关怀，在尊重、赏识、期待中交流与创造的课堂，读后感《透视课堂读后感》。二、营造学习环境，放飞思维情绪。要优化育人环境，重视课堂文化建设，释放学生思维的活力，放飞他们的广阔梦想。要做到这点，我们教师对备课这一重要教学环节就要进行再思考和再创造，要建立了高效、共享、反思的新型备课方式，有效地实施发展式的备课，着眼于三维目标的全面落实，实施六备策略（备课标、备教材、备学生、备学法、备教法、备相关课外知识），更加关注学生已有知识经验与新知的衔接与联系，更关注学生在课堂上怎样才能更好的、更有效的、更愉悦的融入探索氛围，从而以积极、乐观的心态主动投入到学习过程中去，达到情与知的和谐统一。三、落实互动课堂，提供拓展空间课堂是学生自我发展和实现的主要精神阵地，课堂教学中的学生是成长的生命，发展的主体，唯有和谐有效的教学活动才能够唤醒沉睡的潜能，激活封存的记忆，开启幽闭的心智，放飞囚禁的情愫才能为个人自主、全面、和谐发展提供平台。这就要求我们必须做到三转变：教师角色的转变，教师教学方式的转变，学生学习方式的转变。要求我们教师要征集课堂教学中的困惑和问题，把解决课堂教学的真实问题作为立足点，把促进教师理论与实践的结合，作为着眼点，把教学方式与学习方式的转变作为切入点。四、实行绿色评价，促进可持续发展构建课堂，必须有相应教学评价相匹配，因此我们必须建立绿色的可持续发展的课堂评价标准。课堂教学评价的基本理念是以人为本，促进学生发展，这一理念首先体现在教学目标上，不仅要按照课程标准、教学内容的科学体系，进行有序的教学，完成知识、技能等基础性目标，同时注意学生的发展性目标（以学习能力为重点的学习素质和以情感体验为重点的社会素质）的形成，也就是基础性目标与发展性目标的协调统一。在教学过程中，教师要认真地研究课堂教学策略。如：激励性教学策略，自主性教学策略，探究性教学策略。激发学生学习热情，鼓励学生探究，高效实现教学目标。在教学效果评价上要追求情绪状态、交往状态、思维状态、目标达成状态的统一。体现以学论教。在评价标准上要以八个方面入手，教学目标是否正确，教学内容是否科学，教学任务是否完成，教学方法是否灵活，教学手段是否恰当，教学功底是否扎实，学生参与是否主动，教学效果是否满意。在学生的课堂评价上我们关注的是学生学习的情感体验，看学生能否主动参与学习活动，能否有勇于探究解决问题的强烈欲望，是否能有效的进行自主学习、合作学习、探究学习。我认为这样的评价符合教学规律，可以让师生在绿色评价中快乐成长。以上是我通阅全书对课堂中的一点粗浅体会，我将为此不懈努力！
培根随笔10篇读书笔记400字左右 1.论青年与老年，青年与老年进行比较：显示出青年与老年的优点与缺点， 青年人会为了某些事情过于冲动，往往掩盖了理性的判断，青年人较适于发明而不适于判断；较适于执行而不适于议论；较适于新的计划而不适于惯行的事务， 青年人具有丰富的想象力与创造力，是这个世界不断发展的动力。可老年人呢？老年人沉稳而且善于判断，能够很好的把握局势。老年人也曾年轻过，但经历一路的坎坷后，老年人的棱角被磨平了，没有曾经的冲动与轻率。做事情，老年人喜欢固守平稳的路线走，把握局势。 作为一名学生，尤其是除中学时的学生，我们更应该学习青年的那般有满腔热情，有冲劲的激情与活力，但我们又必须学习老年的谨慎与敏锐的洞察力 青年时期总是有很多的缺点，但是我们可以通过学习来取长补短，不断充实自己。学习老年人身上的优点可以让我们少犯错误，为成功打下基础。培根的《论青年与老年》让我们明白，青年人应该多去学习别人的优点，改掉自己的缺点，实现扬长避短，这样才能获得成功。 志大才疏的人，年轻时抱负很大，晚年却不足为训。一生事业有始无终———培根 2.论厄运；；生活就像波涛起伏的海洋，人生如小舟飘浮于海上，有时候一帆风顺，有时候帆破桅断，真正勇敢的人，一定会正视并战胜生活中的起起伏伏。逆境与厄运会为成功者打造天梯，而顺境有时候反而会使人庸庸碌碌。 “一切幸运都并非没有烦恼，而一切厄运也绝不没有希望”。这一句让我为之震撼，使我认识到，我应学会以积极的态度面对厄运，在厄运面前要学会坚忍这本书包含着培根的思想与情感的价值观“幸运所需的美德是节制，而厄运所需要的美德是坚忍”，所以我应该学会“直面人”，学会正视人生的苦东顺逆，拥有积极向上的生活态度和通过东面的健康人格。培根认为与厄运搏斗能磨励出坚忍的美德，最美好的品质出在恶运中被显示的，“使我不禁想起易卜生的一句话;真下的强者，关于从顺境中找表阴影，从逆境中找到光亮，时时效准自己前进的目标。他们的话让我在苦难面前又有了重新的认识 面对幸运所需要的美德是节制，而面对逆境所需要的美德是坚韧。 最美好的刺绣，是以暗淡的背景衬托明丽的图案，而绝不是以暗淡的花朵镶嵌在明丽的背景上。——-培根 3.论逆境；培根在书中对顺境和逆境作了详细的分析，其中有一句话说道:“一帆风顺固然令人羡慕，但逆水行舟更令人钦佩。”可在现实生活中，我们不可能拥有永远的一帆风顺，逆境是难免的。可偏偏有的同学容易在逆境面前低头。有一句话说得好：“海水不遇到礁石，就难以激起美丽的浪花。”是的，没有逆境，我们的人生将平淡无奇；没有逆境，我们的生活将索然无味。只有勇敢的接受逆境，并坚持将其打败，那才是真正的人生！ 逆境，是促使人奋发向上的动力，是锻炼一个人意志的火炉。请那些成长在逆境中，生活在艰难困苦中的人们，不要悲伤，不要哀怨，不要让不利的环境束缚住自己的手脚，而应该舒展开自己的双臂，去拼搏，去创造！
透视投影是3D固定流水线的重要组成部分，是将相机空间中的点从视锥体(frustum)变换到规则观察体(Canonical View Volume)中，待裁剪完毕后进行透视除法的行为。在算法中它是通过透视矩阵乘法和透视除法两步完成的。 透视投影变换是令很多刚刚进入3D图形领域的开发人员感到迷惑乃至神秘的一个图形技术。其中的理解困难在于步骤繁琐，对一些基础知识过分依赖，一旦对它们中的任何地方感到陌生，立刻导致理解停止不前。 没错，主流的3D APIs如OpenGL、D3D的确把具体的透视投影细节封装起来，比如 gluPerspective(…) 就可以根据输入生成一个透视投影矩阵。而且在大多数情况下不需要了解具体的内幕算法也可以完成任务。但是你不觉得，如果想要成为一个职业的图形程序员或游戏开发者，就应该真正降伏透视投影这个家伙么？我们先从必需的基础知识着手，一步一步深入下去（这些知识在很多地方可以单独找到，但我从来没有在同一个地方全部找到，但是你现在找到了）。 我们首先介绍两个必须掌握的知识。有了它们，我们才不至于在理解透视投影变换的过程中迷失方向（这里会使用到向量几何、矩阵的部分知识，如果你对此不是很熟悉，可以参考 可以找到一组坐标(v1,v2,v3)，使得 v = v1 a + v2 b + v3 c （1） 而对于一个点p，则可以找到一组坐标（p1,p2,p3），使得 p – o = p1 a + p2 b + p3 c （2） 从上面对向量和点的表达，我们可以看出为了在坐标系中表示一个点（如p），我们把点的位置看作是对这个基的原点o所进行的一个位移，即一个向量——p – o（有的书中把这样的向量叫做位置向量——起始于坐标原点的特殊向量），我们在表达这个向量的同时用等价的方式表达出了点p: p = o + p1 a + p2 b + p3 c (3) (1)(3)是坐标系下表达一个向量和点的不同表达方式。这里可以看出，虽然都是用代数分量的形式表达向量和点，但表达一个点比一个向量需要额外的信息。如果我写出一个代数分量表达(1, 4, 7)，谁知道它是个向量还是个点！ 我们现在把（1）（3）写成矩阵的形式：
培根随笔》读书笔记 一、《培根随笔》的名句 ?知识就是力量。 ?奇迹总是在不畏中闪现。 ? 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床。 ?成功和美德是衡量人生事业的两种尺度。 ? 知识本身并没有告诉人们怎样运用它，运用的方法乃在书本之外。 ?毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理。 ?无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。 ? 才德有如宝石，最好用素净的东西镶嵌。--- 《培根论说文集》 ?人们的举止应当象他们的衣服，不可太紧或过于讲究，应当宽舒一点，以便于工作和运动。--- 《培根论说文集》 ?人与人之间最大的信任就是关于进言的信任。--- 《培根论说文集》 ?过于求速是作事上最大的危险之一。--- 《培根论说文集》 ?幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希 望。--- 《培根论说文集》 ?美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ?在美方面，相貌的美高于色泽的美，而秀雅合式的动作的美又高于相貌的 美。--- 培根：《论美》 ?美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵，却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的。 ?有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 ? 好炫耀的人是明哲之士所轻视的，愚蠢之人所艳羡的，谄佞之徒所奉承的，同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶。--- 《培根论说文集》 ? 饶舌的人多虚妄。
《培根随笔》的佳段 读书足以怡情，足以傅彩，足以长才。其怡情也，最见于独处幽居之时; 其傅彩也，最见于高谈阔论之中；其长才也，最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节，然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属。读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足，经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草，读书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之，则又大而无当。狡黠者鄙读书，无知者羡读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言，亦不可只为寻章摘句，而应推敲细思。书有可浅尝者，有可吞食者，少数则须咀嚼消化。换言之，有只须读其部分者，有只须大体涉猎者，少数则须全读，读时须全神贯注，孜孜不倦。书亦可请人代读，取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者，否则书经提炼犹如水经蒸馏、味同嚼蜡矣。读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖，不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知。读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学，皆成性格。人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。
教师研修——读书笔记（原创） ——《进入课堂观察的两种“角色”》读后笔记 一 一、弄清一种观念 课堂观察并非教育专家的专利，而应该成为一线教师特殊的教研生活，广大一线有着特殊的优势和条件进行课堂观察。 二、真正进入“学生”角色 以前听课，重点就是看教师如何教，看教师如何导入课题，如何使用教具，如何突破教学重难点，却从来没有到学生的学，近几年虽说考虑学生自主能力的培养，但对学生学的认识仍然不够，流于形式现象严重。 其实学生才是教学活动的主体，教学质量的提升主要取决于学生的学习我们可以从学生角色的角度观察学生学习的方式，学习的过程，学习的效果，关注学生如何学，怎么学，学的怎么样，如何发现问题如何解决问题等等，只要我们观察者放下架子，蹲下来时刻想到我也是一名小学生，这样就能客观地评价课堂是否符合学生的实际，是否符合学生的认知规律。 三、真正进入“教师”角色 作为一名课堂观察者来说，首先是要虚心，不是带着刀子来解剖授课老师的，也不是有功利性质地评价老师，而应该虚心地观察授课者在课堂上的成功之处和存在的问题，要研究是个案还是共性，对于课堂中出现的问题首先想到我会怎么讲，我怎么解决。 观察者要带着欣赏地姿态出现在课堂上，欣赏教师在课堂上的教学机智，欣赏教师的创新之举，欣赏学生智慧的火花，这样既提高了别人，又升华了自己。 要知道现在课堂观察的能力与技巧是当代教师的必备专业素养，也是影响教师进行有效教学的重要因素，是活的实践知识的重要来源，是教师搜集学生资料，分析学生学习有效性，了解教与学的有效途径。 二 课堂观察是一种行为系统，是教师专业成长的必备能力，它包括课前会议、课中观察、课后会议。它的操作一般都有既有分工，又有协作的团队精神。 一、进行课堂观察的目的性 课堂观察的目的就是提高授课者，也提高观察者的教育教学能力。 首先，课堂观察的起点和归宿都市围绕学生的学习。 其次，课堂观察是教师专业成长的重要途径。 再次，课堂观察有利于学校合作文化的形成。 但课堂观察不是灵丹妙药，它受到观察时间与长度的限制，也会受到观察者主观性的兴趣等方面的限制。 二、选好观察点
培根随笔读书笔记初中生笔记10篇 《培根随笔集》这本书语言简洁，短短的一小篇就能够让人受益匪浅，今天小编就与大家分享培根随笔读书笔记，仅供大家参考! 培根随笔读书笔记 《培根随笔》这本书是由弗朗西斯——培根在英国文艺复兴时期的文学家。 这部书包括五十八篇散文随笔，重在对人性中的某个侧面或人生的某种境遇阐述风解。其中涉及了真理，宗教，信仰，婚姻，爱情，善良，勇敢，贵族，旅行，友谊，强国之道，财富，言谈，青年与老年等人生各个方面，涵盖范围广，同时也都有进行了透彻的分析。在真理篇里，他诊断人的弱性在于：宁愿追随诡言，也不去追求真理，其原因不仅由于探索真理是艰苦的，真理会约束人的思想，而且是由于诡言更能迎合人性中的恶习，从面使人们认识自己的弱性，克服弱性去追寻真理，因为世上没有比攀登于真理的高峰之上，而俯视尘世中的种种谬误更愉快的了。韬晦篇指出在人的各种处理问题方式上以及政治中是一种防御性的自全之术。也教给我们不管遇到什么问题，深刻而明智的判断是必不可少的，嫉妒篇里指也在人类的各种情欲中，嫉妒是最为感人心智，最持久的了，使我们认识到嫉妒是一种卑劣下贱的情欲，是一种属于恶魔的品质。趣也嫉妒的黑暗牢笼，我们方能活得轻松，自由，阳光。勇敢篇论述勇敢虽是盲目的，但勇敢之盲目正是他作为实施的理由。因为他不会过多的考虑途中更多的危险与困难，而会变成一种战胜困难的信心。 在生活中，当我们遇见困难时要坚强的面对，不要畏惧困难，只要有信心，有勇气，有毅力没有过不去的困难。我们要学着用微笑和勇气面对生活中的一切。 培根随笔读书笔记 在我儿时的记忆中，总认为培根是一个贪慕荣华富贵的虚浮小人，他为了名利可以
透视投影 透视投影是用中心投影法将形体投射到投影面上，从而获得的一种较为接近视觉效果的单面投影图。它具消失感、距离感、相同大小的形体呈现出有规律的变化等一系列的透视特性，能逼真地反映形体的空间形象。透视投影也称为透视图,简称透视。在建筑设计过程中，透视图常用来表达设计对象的外貌，帮助设计构思，研究和比较建筑物的空间造型和立面处理，是建筑设计中重要的辅助图样。 透视投影符合人们心理习惯，即离视点近的物体大，离视点远的物体小，远到极点即为消失，成为灭点。它的视景体类似于一个顶部和底部都被切除掉的棱椎，也就是棱台。这个投影通常用于动画、视觉仿真以及其它许多具有真实性反映的方面。 在平行投影中，图形沿平行线变换到投影面上；对透视投影，图形沿收敛于某一点的直线变换到投影面上，此点称为投影中心，相当于观察点，也称为视点。平行投影和透视投影区别在于透视投影的投影中心到投影面之间的距离是有限的，而平行投影的投影中心到投影面之间的距离是无限的。当投影中心在无限远时，投影线互相平行，所以定义平行投影时，给出投影线的方向就可以了，而定义透视投影时，需要指定投影中心的具体位置平行投影保持物体的有关比例不变，这是三维绘图中产生比例图画的方法。物体的各个面的精确视图可以由平行投影得到。另一方面，透视投影不保持相关比例，但能够生成真实感视图。对同样大小的物体，离投影面较远的物体比离投影面较近物体的投影图象要小，产生近大远小的效果. 透视投影的原理和实现 by Goncely 摘要：透视投影是3D渲染的基本概念，也是3D程序设计的基础。掌握透视投影的原理对于深入理解其他3D渲染管线具有重要作用。本文详细介绍了透视投影的原理和算法实
透视课堂读书笔记 【篇一：教师读书笔记心得】 教师读书笔记心得 最近，看了《透视课堂》一书，在译者陶志琼先生写的序中，对课 堂的描述和刻画给我留下了深刻的印象！摘录下来与大家共同分享。东方有课堂，西方有课堂，此见同，此识同：皆以展示和开启智慧 为首要使命。东方有教师，西方有教师，此心同，此理同：皆主要 在课堂里以完成展示和开启智慧之使命为使命。 一说到课堂，既可能让人想起凝神屏气的紧张，也可能使人想起乱 哄哄的吵闹，还可令人想起豁然醒悟的欣喜。课堂，一个平常、普 通而又神秘莫测的地方；课堂，一个充满了众多生灵喜怒哀乐的地方；课堂，一些人一心向往而另一些人又惟恐避之不及的地方；课堂，一个既严肃又活泼的地方；课堂，一个既可远观欣赏又可近观 理解，但就是“不可亵玩”的地方。 课堂既可以说是“周围受敌，四面楚歌”（来自社会各方面的压力），也可以说是“八面玲珑，援助多多”（各种压力变成支持力量）。压 力和助力无非是在表明：课堂是赋予没有生命的知识以生命活力， 给予不太成熟之人以成熟魅力，让不动动起来，让不活活起来，让 不灵灵起来的生命放光彩的场所。课堂里有苦恼、无奈，有希望与 绝望，有奋进和退缩，有欢欣与惆怅。总之，课堂，乃人之生命精 华展现的小舞台。 理想的课堂总是以理服人、以志激人、以情动人的。 说起课堂可以说是赋予没有生命活力的知识以生命活力，让不活的 活起来的场所。教学中有种种困惑需要解决，需要我们不断去探索 和研究。《透视课堂》一书是对一些教学问题，尤其是现代教学课堂，包括信息加工、决策、学生对一般知识及其课堂教学理论的阐述。阅读此书，使我了解了各种各样的方法，可以说增强和提高自 己思考问题的能力，用于进行课堂决策。 很多教师最感困惑的一个问题，大概就是学生不完成作业的问题。 读了此书，使我有了新的认识。处理这类问题，我们应该先搞清楚，学生为什么没有完成作业。许多时候，由于学校的课程教满，学生 既要完成语文、数学，又要 完成英语之类的，因为教师之间缺少必要的联系，而导致学生的课 外作业负荷过重。教师如果在这种情况下强迫学生交作业，又怎么
《培根随笔》读后感 弗兰西斯·培根是一位家喻户晓的思想家，他有句名言我们并不陌生：“知识就是力量!” 培根的散文随笔共58篇，文章涉及哲学、伦理、处世之道，比较集中地表现出他的“人生哲学”。 在他其中的一篇随笔《谈美》中，阐明了“美德比美貌更重要”的道理。但是，这篇随笔举例的美德兼备者都是男性帝王，我觉得这是由于他的男权视角与贵族视角在支配着他的“笔头”吧! 在谈《论厄运》中，他写道：“幸运中并非没有诸多的忧虑与灾祸，而厄运中也不乏种种的慰藉与希望。”说明在幸运中的人不能得意忘形，说不定下一秒钟就有灾难;在厄运中的人不能灰心丧气，或许也有一些好运而伴随到来。正所谓“塞翁失马焉知非福”啊! 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。这是培根读书的感想，充分的描写了读书的作用，而且能使你的性格随着读书的不同而改变。 《论友谊》中，他说：“凡与朋友分享快乐者，都会感到其乐更甚，而凡是把忧愁告诉朋友者，都会觉得忧愁顿减。”强调出人与人之间友谊的重要性。让朋友来和你一同分享快乐，一同分享忧愁吧。
培根说得好，“那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细微末节，但对于事业的一般指导，筹划与处理还是真正有学问的人才能胜任。”真是一言中的，值得那些不读书的经验主义者深思。 读培根的散文随笔，我们几乎一眼就能看出培根对于功名的追求和男权视角。读培根的《培根随笔》和其他的书，最正确的态度也许还得用那句老话概括，叫做“取其精华，去其糟粕。” 读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独具或退隐的时候，最能体会到读书的乐趣;谈话的时候，最能表现出读书的文雅;判断和处理事务的时候，最能发挥由读书而获得的能力。那些有实际经验而没有学识的人，也许能够一一实行或判断某些事物的细枝末节，但对于事业的一般指导、筹划与处理，还是真正有学问的人才能胜任。 耗费过多的时间去读书便是迟滞，过分用学问自炫便是矫揉造作，而全凭学理判断一切，则是书呆子的癖好。学问能美化人性，经验又能充实学问。天生的植物需要人工修剪，人类的本性也需要学问诱导，而学问本身又必须以经验来规范，否则便太迂阔了。 机巧的人轻视学问，浅薄的人惊服学问，聪明的人却能利用学问。因为学问本身并不曾把它的用途交给人，至于如何去应用它，那是在学问之外，超越学问之上、由观察而获
openGL投影矩阵 概述 显示器是2d的。3d场景需要转换为2d图像才能显示在屏幕上。投影矩阵（GL_PROJECTION）用于完成这个工作。投影矩阵将观察坐标（eye coordinates）转换成裁剪坐标（clip coordinates）。然后，裁剪坐标被除以w，转换为规范化的设备坐标（NDC）。 需要记住的一点是，裁剪操作和规范化都由投影矩阵（GL_PROJECTION）完成。下面介绍如何用6个参数（left，right，bottom，top，near，far）构建投影矩阵。 裁剪（clipping）操作是在裁剪坐标上进行的，安排在透视除法执行之前。裁剪坐标xc，yc，zc同wc比较，若每个分量都落在（-wc，wc）外，那么此坐标将被裁剪掉。 在透视投影中，3d场景中的点（观察坐标）从平截头体中映射到正方体（NDC）中；x坐标从[l，r]映射到[-1，1]，y坐标从[b，t]映射到[-1，1]，z坐标从[n，f]映射到[-1，1]。 注意到，观察坐标系是右手系，规范设备坐标系是左手系。这就有，在观察坐标系中，摄像机朝向沿着-z，而在NDC中，方向沿着z。由于glFrustum（）只接受正参数，所以构造投影矩阵的时候要变号。 openGL中，3d场景中，观察坐标系下的点被投影到近投影面。下图展示了观察坐标系点（xe，ye，ze）投影到近投影面上的点（xp，yp，zp）。 从Top View of Projection看，xe投影到xp，根据等比性质：
从Side View of Projection看，yp计算类似： 注意到，xp和yp依赖于-ze，这一点要引起重视。在观察坐标被投影矩阵转换为裁剪坐标后，裁剪坐标仍然是同质坐标。在规范化阶段执行透视除法变为规范设备坐标（NDC）。 因此，可以将wc的值定为-ze。投影矩阵最后一行为（0，0，-1，0） 下一步，将xp，yp映射到xn，yn，此为线性映射[l，r]=>[-1，1]，[b，t]=>[-1，1]：
有效奖励与有效表扬—《透视课堂》读 书笔记 有效奖励与有效表扬 ——《透视课堂》读书笔记（1） 正在读《透视课堂》一书，尤其感兴趣关于“表扬”这一节的内容，因为对照自己的日常教学工作，惊觉自己对学生的表扬是频率高而不是质量高。 “教师表扬的频率与学生的学习收获并非总成正比，某些时候关系不大以至于表扬会变得无足轻重。”这一点我似乎没有意识过。“教师首先想方设法引出受人欢迎的学生行为的策略比这种行为出现时给予表扬的策略要重要的多。在表扬比较重要的范围里，有效表扬的关键在于质量而不是频率。” 的确，教师在教学过程中要想方设法引出受人欢迎的学生行为，使学生自主地形成良好的学生行为，在这一行为形成习惯之后，才是教育教学的最美妙的境界。 “有效表扬的关注点在于学生的努力或成绩本身，而不是因为他们扮演了取悦学生的角色。这有助于学生学会努力归因于内在动力而不是教师在外在操纵；把自己的成功归因于自己的能力或努力，而不是归功于教师，任务缺乏挑战性或纯粹的运气。”
学习是内在的、内化的行为，一旦学生的这一因素被诱发，那将会是无可限量的学习潜能。如火山爆发一样迸发出来的学习潜能和学习动机能最大限度启动学生主动学习的阀门，因而会带来无可抑制的持久的不知疲倦的学习经历，那是何等的欣悦和快慰，可见教师的有效的表扬如果能触发学生把自己的成功归因于自己的能力或努力将会是最欣喜的效果。 “不幸的是，许多教师进行更多表扬的目的，在于控制学生而不是表达对学生努力或成绩的羡慕和欣赏。而且，许多教师的表扬与其说是作为强化物在起作用，不如说是教师期望或态度的表达。” 怎样做到有效的表扬？ 1、表扬要简单明了和直截了当，语气和语调要自然、而不要华而不实或夸大其辞。 2、表扬用直接的肯定句，如“我以前从来没有想到过”。而不要用热情洋溢的解释或反诘句。后者像是给人施恩惠并且更可能使人觉得浑身不自在，而不是感觉受到的奖励。 3、具体化受到表扬的特别成绩并承认任何值得注意的努力、认真和努力。如“太棒了！完全是你自己算出来的。我喜欢你面对困难绝不屈服的做法”。让学生注意到新技能或进步的证据。如“我注意到了你会在作文中使用各种类型的比喻，这使得你的作文读起来非常生动有趣了，保持这个
培根随笔读书笔记摘抄好词好句好段及心得体会 培根随笔读后感书评300字： 这本书算是鼎鼎大名了，早已成为了世界名著，被全世界的读者喜爱，自然是文化瑰宝。书中的内容涉及到政治、经济、爱情、友谊、婚姻、教育、宗教等各个方面，内容十分丰富。读了这本书，我不得不为这位英国哲学家的才华所折服，他的文字看似平淡，却十分有哲理，能够引起你去思考很多东西，这不是一般的作家能股做到的，也正是哲学家的长处和优势所在。书中关于爱情的观点，我非常赞同，也非常喜欢，读这本书，可以帮助学生们从思想层面进行教育，让他们成长的更加健康快乐。 阅读书评：这本书可以打8.5分，本站推荐给大家阅读，希望孩子们能够认真细读，体味里面的内涵，真正领悟到作者的深意。 培根随笔好词好句好段读书笔记摘抄大全，欢迎阅读赏析！ 一、培根随笔读书笔记好词摘抄： 憧憬、朴素、聪慧、不足为惧、虚惊一场、矫揉造作、晶莹透亮、朝气蓬勃、深藏未露、光辉灿烂、延年益寿、念念不忘、拒之门外、软弱可欺、言辞审慎、举手投足、无忧无虑、暗自悲伤 二、培根随笔读书笔记好句摘抄： 1、妻子是青年时代的情人，中年时代的伴侣，暮年时代的
2、读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。 3、如果不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永恒的定律。 4、真正可怕的，并不是那种人人都难以避免的一念之差，而是那种深入习俗、盘踞于人心深处的谬误与偏见。 5、形体之美要胜于颜色之美，而优雅的行为之美又胜于形体之美。 6、幸福中并非没有忧虑和烦恼，而逆境中也不乏慰藉与希望。 7、适时判断什么事应当公开做，什么事应当秘密做，以及什么事应当若明若暗地做，并深刻地了解这一切的分寸和界限；适当暴露事件中真实的某一面，目的却是为了掩盖真相中更重要的那部分。 8、人的心灵如若不能从自身的优点中取得养料，就必定要找别人的缺点作为养料。由于自己的缺陷无法弥补，因此需要损伤别人来求得心灵的宽慰。 9、读书使人充实，讨论使人机智，笔记使人准确。 10、如果她对别人的痛苦怀有同情，那就表明她的心脏像那高贵的树一样，她流出治疗或者镇痛用的香树脂的时候，自己也
3d图形程序，就一定会做坐标变换。而谈到坐标变换，就不得不提起投影变换，因为它是所有变换中最不容易弄懂的。但有趣的是，各种关于透视变换的文档却依然是简之又简，甚至还有前后矛盾的地方。看来如此这般光景，想要弄清楚它，非得自己动手不可了。所以在下面的文章里，作者尝试推导一遍这个难缠的透视变换，然后把它套用到DX和PS2lib 的实例中去。 1.一般概念 所谓透视投影变换，就是view 空间到project 空间的带透视性质的坐标变换步骤（这两个空间的定义可以参考其他文档和书籍）。我们首先来考虑它应该具有那些变换性质。很显然，它至少要保证我们在view空间中所有处于可视范围内的点通过变换之后，统统落在project空间的可视区域内。好极了，我们就从这里着手——先来看看两个空间的可视区域。 由于是透视变换，view空间中的可见范围既是常说的视平截体（view frustum）。如图， （图1）它就是由前后两个截面截成的这个棱台。 从view空间的x正半轴看过去是下图这个样子。
（图2）接下来是project空间的可视范围。这个空间应当是处于你所见到的屏幕上。实际上将屏幕表面视作project空间的xoy平面，再加一条垂直屏幕向里（或向外）的z轴（这取决于你的坐标系是左手系还是右手系），这样就构成了我们想要的坐标系。好了，现在我们可以用视口（view port）的大小来描述这个可视范围了。比如说全屏幕640*480的分辨率，原点在屏幕中心，那我们得到的可视区域为一个长方体，它如下图（a）所示。 （图3） 但是，这样会带来一些设备相关性而分散我们的注意力，所以不妨先向DirectX文档学学，将project空间的可视范围定义为x∈[-1,1], y∈[-1,1], z∈[0,1]的一个立方体(上图b)。这实际
杭州市西兴实验小学“提升教师全员教育品质”培训规划 （2008年——2010年） 当一所学校发展到一定历史阶段，总是要寻求新的突破，而突破的关键是要找到一个路口，或者一个平台，可以重新迈开步子，走上教育事业的新征程。西兴实验小学是一所已有100年建校历史的学校，要建设“打造一流团队，追求卓越品质”的现代名校，必须有一支高素质的教师队伍。继续抓好教师队伍的培训工作，进一步提高教师群体的整体素质，对于促进我校品质教育的和谐发展具有十分重要的意义。根据区教育局《“提升中小学教师全员教育品质”三年培训计划》（下称“区计划”），结合我校教师队伍建设中的实际情况，特制定本规划。 一、指导思想 认真贯彻党的“十七大”精神，牢固树立和全面落实科学发展观，坚持以人为本，转变观念，创新模式，丰富内涵，强化教师培训工作，全面提升教师的教学水平和教科研能力，努力培养一支与“读好书”相适应的教师队伍，为建设具有高新特色的高品质老校提供人才保障。 二、培训原则 1、统筹规划，突出重点，分类指导。“以学校为本，以教师为本，以校长为主帅”，全校教师培训工作由校长室负责，教育科研中心组织整体规划，统筹协调，制定操作性强、执行力强、针对性强的培训计划，并充分利用校内外的教育资源，以点带面，既要专业也要个性，既要课堂也要课题，在普及的基础上全面发展。 2、训用结合，按需施教，注重效果。强化学校“教师全员教育品质提升培训辅导站”工作的管理职能，将参与培训及培训完成的任务作为骨干教师的一项考核内容；对阶段和综合考核成绩较好的作单独奖励；将培训、考核过程中的一些活动与校本教研、家长开放、技能比赛结合起来，既有效整合，又减轻教师负担，丰富学校活动；理论学习上每学期指定书籍。在培训中，按照教师不同学科或层次的要求，把学习理论、研讨问题、总结经验和改进工作结合起来，提高培训的实效性。
看培根随笔的读后感9篇 我今天读了《培根随笔》这本书。 《培根随笔》分为《论求知》、《论美》、《论善》、《论真理》、《论健康》、《论家庭》、《论友谊》等多篇随笔。可以说，《培根随笔》中的随笔篇篇都是精品，篇篇都值得我们一便又一便地阅读、一便又一便地细细品味。 而其中，我最喜欢的，就要数《论美》和《论友谊》两篇。我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，所以，我特别将这篇《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。然而他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐;而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。” 第二篇是《论美》，这一篇不得不说同样是一篇佳作中的佳作。美到底是什么，其实没人能真正说清。我想，对于大多数人来说，无论未来如何，但见到一个人的第一面一定是看看他(她)的外表如何而不是立马探究他(她)的内在。培根的想法应该也是如此，但在他写的《论美》中却着重论述人应该怎样对待外在美和内在美的问题。的确，世界上没有一个人是十全十美的，所以，不要抱怨自己外在的缺陷，只有内在的美才是永恒的美。
《培根随笔》十分具有哲理，希望大家读一读。 培根是英国著名的学者，作家、思想家和科学家。《培根随笔》这本书对我有很大的感触和收获，他的人生哲理启发了我，他所说的论是我们人生上的缺点和优点以及人生观。 在这本《培根随笔》中，培根写到了政治，宗教、友谊、艺术、性格、教育等话题，以及触及到人类生活的方方面面。他谈及的问题有发人深省的见解的独特方式，那些发人深思的语句是培根的思想精髓，内容应有尽有，大到国家，小到个人内心世界问题。这些篇章中也处处闪烁着智慧的光辉。 就比如说文中的”论嫉妒“，每个人都会有小小的嫉妒心，培根所写的嫉妒基本包含了大多数人以及所有人的嫉妒心。什么样的人容易招致嫉妒，什么样的人容易嫉妒别人。我也经常会有嫉妒之心。比如考试成绩发下来，没有其他人好，会闷闷不乐。而培根所说的：”从而刺激了他们，耿耿于怀“我会奋发图强，更加努力，争取下一次超过其他人。 比如文章中的”论美“，每个人都有不同的美，心灵美、外表美。她就像花一样，莲花的清高高洁，菊花的高尚，牡丹的富贵等等不要因为自己的丑陋而断定自己是个一无是处的人，并不是那样，也许外表丑陋但内心并不丑陋，有所长必有所短，上天是公平的，天底下没有哪个人是十全十美的。那些容貌虽美的人多半是胸无大志平庸一生，但这些结论也不一定完全正确，也有许多容貌美丽且德才双优的人存在。除了人之美之外，还有自然之美和心灵之美。世界上的万