ｌ技术专栏一Ｔｅｃｈｎｉｑｕｅ
ＲａｉｎＰｒｅｖｅｎｔｉｏｎＴｅｃｈｎｉｑｕｅｏｆＴｒａｄｉｔｉｏｎＢｕｉｌｄｉｎｇｓｉｎＳｏｕｔｈｅｒｎＣｈｉｎａ
岭南传统建筑的防雨技术言叫析
羹烹侧浩广东工ｎ太学建设学院建筑学ｉ
摘要：本文首先简谜建筑防雨的重要性并指出传统建筑在防雨技术中的一些缺陷，然后重点探索岭南建筑在防雨技术中的精华．旨在扬长避短，为现代建筑的防雨提供一些借鉴．起到抛砖引玉的作用。
关键词：岭南建筑建筑防雨屋顶外墙遮雨
ｌ建筑防雨的重要性
岭南建筑围护结构的功能是遮阳、挡风和避雨，三者－｛啦难圆满宴现的是避雨。因为直射阳光的方向性很强，容易遮挡；风刘建筑虽有压力，但屋顶自身重力足以抵抗一般风力。而雨自身有重力，义经常在风力的影响下作用于建筑，加强ｒ外围护结构的渗透。雨水还会因其毛细现象渗透到因阳光热力堂化作用Ｆ＃Ｆ嗣护结构产生的缝隙内。因此，建筑屋顶、外墙、檐柱、乡ｔ＇ｔｌ窗的漏雨现象经常发生，
岭南防雨时间比遮阳时『日Ｊ长，这是指一年中从开始下雨的季节到不下雨季节的延续时问。岭南地区受海洋气候影响。每年从春节开始就有春雨．直至秋收季节基本停雨，即从１月下旬至１２月卜旬。也就是说，每年立春前１０天开始有雨，到冬垒前１０天停雨，这段时间至少有１０个半月。而日晒时间虽然全年１２个月都有，但构成室内过热的同硒是从５月卜句丌始至１０，ｅＪ中旬，这段时间大约为６个月。口ｆ见．遮雨和遮阳是岭南建筑适直潮湿气候的基本技术。绿化可以遮ｍ但币能遮雨。绿化遮阳是指树冠遮阳、植被遮阳、屋顶拒同、“爬墙虎”之类的水平遮阳和垂直遮阳。绿化作为建筑遮阳是非常有效的。ｆ日植物要吸收雨水才能生存．其浓密树冠的构成除ｒ尽量伸展进行光合作用外，叶子间还留出无数空隙，Ｕ接受雨水落地，让根部吸收。所以，遮雨与遮阳两者比较，避雨荤于遮阳。同时，岭南建筑在避雨没”方面比遮阳复杂得多。
２雨的形态和遮雨构件的缺点
岭卣建筑侧重于遮雨和隔热。在岭南地区，１９晒刚易Ｆ雨，下雨时又能降温。岭南建筑的防雨包括三个方面：遮雨、排雨、防漏。“遮雨”就是利用建筑外围护结构遮挡各种形态的雨对建筑室内的影响，它是防雨的一项重要内容，娄似于
遮阳是防热的一项重要内容。“排南”ｍⅡ是利用屋血坡度、两榘、管道等把落到屋面、内院Ａ井地面的血承及时排瓢建筑外围。”防漏”是防Ｊ｝：雨水对建筑外围护结构的渗透。既然雨和阳光都是从天上米的，就柏口ｒ能爿ｊ同一构件遮挡两者，但雨的“飘雨角”和太阳的“高度角”又有区别．所以同构件对两者的遮挡既相结合，又有所侧重，岭南建筑要防三种形态的雨：一是防飘雨角很小的“直落雨”，主要靠屋厦来承担；＿二足防飘雨角较人的“风雨”，主要靠屋檐、外廊、外墙和外柱身米承担；三是防经地面反弹的“溅阿”，主要靠外柱础和外墙脚柬承担。
遮雨构件包括屋面瓦、挑檐和雨篷。传统建筑的屋面瓦吸水率较高，久雨必漏，凡漏必湿，谜是传统建筑帑内潮湿的重要原因。传统建筑的挑檐只能遮挡飘雨角小ｒｌＯ。的雨水，对丁飘雨角很大的横风横雨则无能为力了，而岭南沿海大片建筑经常遭受横风横雨的袭击。凡门口和窗口没有安装雨篷的建筑，潮湿现象势必较严重。建筑的漏雨还有“易人难出”的特点。时为雨水是在较强风力和自身重力作用卜进＾外围护结构的，进八后会沿曲折的路径流动，最后太部分滴落在室内空间，另一些则藏留在外嗣护结构内部。滴落在室内空间的雨水直接妨碍室内各种使用功能，引起地面和家其潮盈。藏留在补围护结构内部的阿水，危害更大。谬＾屋向凡缝隙的雨水，会顺底凡流向其他地方，也会顺木桷板和木桁条流向其他位置，当雨水积聚到一定程度时才滴落到室内。崮此，很难从滴水位置去寻找崖面渗谛的地方，这给防锅带来困难。如果渗入术结｛嚏『内的雨球未达到清水程度时，就会隐藏在术材纤维内，形成定湿度。屋面较高的湿度和气漏就形成白蚁或霉菌滋生的良好环境，导盈术结构损坏。渗入屋厦瓦件和术结构内的雨水，也因岭南经常潮湿的气候引越过高的农蒸气分压力而不易蒸发。被雨水渗漏的水结构当未十时又遇到第二次漏雨，造成长期不十。另外，落到室内地而和溅射到墙脚的雨水被地面和墙脚吸收，囚为岭南传统建筑的地面出于防潮的考虑，多采用对水蒸气和冷凝水有“呼吸作用”的黏土大阶砖。这种呼吸作用只适合有限量水分的山人．遇到太量的漏雨，地面和墙脚吸饱水分，就很难辛邯蒸发出来，形成地面和墙脚长期潮湿的状况。适应注意的是沿桁条渗入瑞体的雨水，一方面会从梁头处流落到双隅墙的空腔内。女ｕ不及时发现，空腔内积水越来越多，从内部刘墙体岫侧产生水肝。水从砖缝和微孔渗出，整堵墒潮湿．严重时会使墙体起鼓，构成更太的危险。另一方而梁头处困经常积水，容易腐烂、使有效截面面积越柬越少，承载／』Ｆ降，至某一程度时，屋面会
有突然坍塌的危险。即使以卜现象不会发牛，［［１会罔为传统素瓦具有ｎ殷水挣眭，若长期下雨４：停，就会吸饱雨水，从瓦底出束滴落刮室内，即所谓“久雨必漏”。
３遣雨与遮阳相结合的蛉南建筑特色
岭南建筑抵御气候侵袭的做法从来部不会是单一功能的。避南和遮阳虽然做法有所不同，但是岭南建筑的遮阳往往与遗雨结合起柬．既能遮阳义能遮雨。岭南传统建筑的架卒双层瓦坡屋『『ｒＩ、平屋顶的凉棚和凉亭、屋前的门廊、商、Ｉｐ街的骑楼、订式建筑的外廊等．都兼遮阳和遮雨两种功能。最叫佩的做法是群体布置的“连房】。厦”和构件设计的遮雨遮阳相结台，Ｊ＇州近代建筑比较有代表性的有骑楼、西关人屋和竹筒犀等，受经济条什和技术于段的制约，多数为单层或两三层建筑。“连房广厦“就是把众多单个小房子连接起柬，构成一个类似人厦的整体。这种连接有串接、并接和串并接多种。如祠堂，把进进旧房了用边廊或币道连接，各进之间崩凡井和庭院相隔，这就是串接。如骑楼把一问问竹筒屋并排，艿用侧墙，都朝向槊卒的人行道，这就是并接。竹筒屋的基本单元的双坡屋厦排水坡度为ｈ２，半而排水坡度也有２％．利用ｋ井有组粤｛排水。前后天井开几深而窄，有利于防“横Ｊ圳黄币”八室。又如西关大犀，左、?Ｉｒ、右二路外接．每路又多进串接，就是串并接。此外，园林建筑虽较分散，但也用廊道连接，可见，高低搭接的屋檐．菩Ｉ＾门前的连廊、各进之问的侧廊、跨水的廊桥、分散布置的大小天Ｊ卜等等．都是“连房广厦”的常见做法。这种做法除ｒ使建筑审问丰富、交通便捷外。还有利于避雨和遮阳的一面。惭集的连房必须有大面积的屋顶柬覆盖。这九面积屋顶足由许多大小屋顶檐檐相接￡Ｒ成。它们互｛Ｈ遮掩．既遮｝Ｈ叉遮币。到了清术民韧，外围建筑样式传人岭南，岭南传统建筑学习西方经验，芷街几ｒ山安装木制雨篷，或门窗上部白砖砌门楣和窗榍，以腑雨水流人室内，有的还在门ｕ设混凝土一篷防雨，并与遮｜ｊ『１结台起来。
岭南传统建筑屋顶伟见的是前后卣坡结合两侧封火山墙即“硬山”或前后直坡厦结合丽侧“悬山”。悬山顶多用十山区泥砖墙屋．硬山顶多用于青砖墙屋。胤ｌ刊是悬山顶口『以为外埔遮阿。青砧本身足防水材料，不需要恳挑屋顶来遮雨。故较穷的地区多用悬山，较富地区则多用硬ＩＪＩ．此外，悬１１Ｊ顶的抗风性比硬山差，故梧悔地蚝多用硬山顶，山陆地区多Ｈｊ悬山顶。有些建筑的山墒外删搭接单坡顶，“扩大房屋丽侧室外遮雨牵问，彤成不收山的准歇山屋顶。无论叫＃种屋琐，都柏一个共同点，就是“前后直坡，两侧山墙”。屋顶防水材料也以单献面积小、接缝防水能力差的瓦
为主。若要保证犀面不捕雨，只能采用坡犀顶的形式，以加快水的流速，使屋面无ＩＩ｜｝ｊ水，即所谓：以导为主、以堵为辅、导堵结台的防水方式。坡屋｜豆防水的核心足乩片，由于岭南地Ｋ气温高．红瓦具有薄、轻、制作和铺设方便的特性，它的乩底上ｒ之问有７０％盹在一起。在接缝贴紧的情况卜．有口』能形成毛细现象。在缝稍橙时，可能会Ｈ利料亲水、表面张力以及风压作用，出删聘水现象。如粜坡度处』ｌ得当，这时“爬”到定位置就会停止而下滴。而“压七蝣二”正好使滴下的水从下面一片瓦的面卜排出，在其下侧，常刻有三条阴线，实际卜是｜ｉｌ『止背面雨水爬升的三道防
线，从瓦背爬升的水遇到这几条刻线后，聚集成滴．而从下面，片瓦排出。分析小青瓦的排水措施可以看出，只有堵与导结台起柬，相辅相成，才能提高屋卣的防水效果。墙体也是一处易遭风雨侵蚀的地方，山于气候的原Ｈ设【Ｊ帅在选择内外墙装饰材料时特等４注意选崩挪些防水，防霉性能好的材料．在墙脚处多以勒脚、叫沟、散水Ｊｆ４吉合其它排水系统共ｌ司上作，将雨水排离墙体。
举个实例，广卅ｌ的沙面近代建筑防雨的重点冉屋顶和外墒。屋顶防雨足使雨水迅速排离屋卣，减少渗漏机会。因为屋顶是要经常维护的，所以这些建筑一直以束都采用容易修缮的岭南传统建筑的直坡陶瓦屋面。小过．沙面近代建筑仍保留英、法本土屋顶较高的坡度，一般坡度为３０。，比岭南传统建筑２５。一２７。陡３Ⅵ５。较陡的坡度不但有利
丁迅速排走雨水，而开避免ｒ“横风横雨”时的“反水”现象，即顺屋面流下的雨水被大风吹进叠瓦的缝隙．逆流人窜内。外墙防雨的目的是不让雨水袭击外门宙。沙而近代建筑的外廊除了遮阳外还可以遮雨，两个功能是一致的，窗上缘的外突窗楣与其说遮阳，不如说遮雨。圳为它相当于人毗的Ｊ茸毛，雨水淋在头卜后，ｔ耸额头流到眉毛就被眉毛分流两边，沿眼角边流下，不会流到眼睛里。同理，雨水顺墒流到了窗楣时也微分流到窗口两边．不会流进窗内。
４结语
防雨在湿热带建筑中是不可缺少的项重要措施。鉴丁岭南地区的雨量充沛，日首有横风横雨的侵袭．岭南建筑无论在屋面、墙面、Ｉ。Ｊ窗处理，以及遮阳设施等均考虑到这些雨情因索，做到防止渗祸、防止飘雨入室。仵这里，提及一下雨水的利用问题，雨水利用是世界范闱内共同关注的重要课题．它主要是随着城市化带柬的水资源紧缺、环境污染ＪＪⅡ剧以发牛念系统失谰等问题而逐渐引起人们的乖视。许多崮家开展ｒ相关的铘ｆ究，Ｊｒ开展ｒｒ泛的合作与交流，使雨水利用国际化。雨水利用，麻借略国际先进技术，就雨水的收集、截污、储存、过滤、渗透、提刊、回用等各个环节做到集成化、标准化，便于推广应用，圈
参｝女献
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ａ｜ｃ｜８９
岭南传统建筑的防雨技术剖析
作者：谢浩
作者单位：广东工业大学建设学院建筑学系
刊名：
建筑技术及设计
英文刊名：ARCHITECTURE TECHNOLOGY & DESIGN
年，卷(期)：2007(4)
参考文献(3条)
1.谢浩富有亚热带特征的建筑[期刊论文]-小城镇建设 2002(07)
2.陆元鼎岭南人文·性格·建筑 2005
3.汤国华岭南湿热气候与传统建筑 2005
本文链接：https://www.doczj.com/doc/e82686165.html,/Periodical_jzjsjsj200704015.aspx
岭南地区城市规划馆建筑设计浅析 发表时间：2016-07-29T14:26:26.647Z 来源：《基层建设》2016年9期作者：邓彩岚 [导读] 城市规划馆是城市的文化建筑设施，立足于服务大众，能让大众更为直观有效地了解该城市的发展历程，和其它建筑有着很大不同之处。 清远市城乡规划编制研究中心 摘要：城市规划馆是城市的文化建筑设施，立足于服务大众，能让大众更为直观有效地了解该城市的发展历程，和其它建筑有着很大不同之处。同时每一座城市的规划馆都极具有针对性及代表性。本文主要对城市规划馆的特征及建筑设计进行分析。 关键词：岭南建筑风格；城市规划馆；建筑设计；空间设计 一、岭南建筑的风格 岭南建筑的风格受到其独特的地理环境、地势及气候等自然环境的影响，岭南地区的传统建筑表现出了其不同的地方特性，由此可见，地域文化是影响岭南建筑发展的关键。 岭南建筑风格总体概括有三大部分：（1）与自然融为一体；岭南地区的地势比较复杂、气候潮湿，建筑在设计时都会充分利用山、水等大自然环境，顺应环境优势而建造，让建筑的整体与自然充分融合为一体。让人有身临其境、感悟万千的大自然的归属感和亲切感。（2）与周边建筑融为一体；岭南建筑在追求与自然融为一体的同时，还注重与周边建筑环境的整体性，不同建筑群体相互呼应、统一和映衬。（3）兼收并蓄的开放建筑风格；岭南地区的建筑在长期的历史发展过程中，吸收了不同地区、不同国家的建筑风格并加以创新，形成了独特的岭南当代建筑风格，因此，在岭南地区有很多中西合璧风格的园林、建筑，如开平立园，便是在岭南建筑风格的基础上，结合了《红楼梦》中大观园的特点进行设计的，而联芳楼，则是采用中西合璧的方式来设计建造的一座建筑。 岭南建筑对于创新非常重视，当今时代各种文化、思想的冲击，让岭南建筑深受影响，形成很多新的花样，如板式建筑带形窗，高层平顶加裙房等都是岭南建筑风格创新的重要典型。 二、规划馆在城市中的定位、意义 城市规划馆作为城市的标志性建筑，是对大众开放、宣传城市文化、了解城市经济、城市风貌、城市建设等发展历程的平台，不仅是“城市的市民广场”，更是城市的形象大使，以优雅的气质、优良的品格、独具魅力的形象展示着城市特有的风采。现今我国规划馆的发展已有十几载的历程，但是好的规划馆作品并不多。很多城市规划馆过于片面追求声光电及各种高科技设备，并应用不符合本地特征的材料强加于空间，缺失了本地的文化铺垫，明显存在认识误区。城市规划馆建筑应当遵循城市历史根源，传承语言形态和文化底蕴，用独特的语言来展示其城市风貌、经济、艺术价值的意义。 三、岭南地区城市规划馆建筑设计 （1）选址设计 选址是城市规划馆建筑设计的第一步，决定着规划馆建设的成败，虽然选址并没有固定模式，但可以按照一定规则，综合考虑多方面因素，确定合理的位置，具体原则有：（1）均衡性原则，在城市发展中，盲目单一向外膨胀是不可取的，根据功能侧重点的不同，合理划分城市区域，是城市健康发展的重要趋势，城市会体现出多中心。（2）中心性原则，此原则适用于中心发散状或网格状城市中，在此种城市中，通常会有一个主要中心区域，其辐射吸引能力是最强的，将其选为城市规划展示，可以保证规划馆作用充分发挥。如清远城市规划馆的选址，选址位于清远市中心城区燕湖新城中心文化公园西北角，清远大道以南，青联路以东，大燕湖西北侧，项目地理位置优越，周边资源丰富，文化氛围浓厚，建成后将与周边的图书馆、科技馆和青少年活动中心、艺术中心共同形成燕湖新城中心区的文化公园。见图1 图1 效果图 （2）设计理念---北江荟萃岭南院落 清远多山水，北江自清远穿流而过，因此规划馆建筑设计原型采自峡山之石，经北江之水冲刷雕琢成两部分，石象征着历史的沉淀，刻录着时间，寓意着清远具有的悠久历史；水则象征着源头、传承，凝结着清远精神，寓意着清远灿烂的北江文化；用北江之水冲刷峡山之石便形成了本建筑最大的造型特点，分开的两部分功能独立，中间形成丰富开敞的公共活动空间。苏东坡有“天开清远峡，地转凝碧湾”名句，建筑主体犹如磐石被碧水切开，引向大燕湖岸，形成山水相融之态。然后追溯岭南聚落文化意向，设计时尝试将岭南园林渗透到建筑中，建筑体量化整为零，通过类似传统岭南建筑小体量叠加的组合方式，营造出一个尺度怡人，开放，多元的城市博览建筑。并在建筑首层局部架空，形成骑楼，营造出舒适的参展流线体验，同时能够适应岭南地区夏日炎热多雨的气候。 （3）公共空间设计 公共空间就是指展示陈列区、办公区等以外的公众经过、停留的区域，其空间设计主要包括交通空间设计和服务空间设计两部分，其中，在交通空间设计中，可以通过独立交通空间、组合交通空间与走道、楼梯等设计，保证公众参观的有序性，并加以艺术性、趣味性和装饰性设计，增强交通空间给公众的舒适感。在服务空间设计中，需要从便利性角度出发，根据公众的各种需求，设置独立的附属于交通
从岭南文化角度分析岭南建筑 岭南文化的特征可以归纳为，三大文化体系和四大文化特征。三大文化体系即多元文化、海洋文化和商业文化。至于四大文化特征，即兼容性、务实性、世俗性和创新性，在近现代文化发展中还增加了辐射性。 1、多元文化。岭南地区在古代为南越百姓居住地，当时称土著文化。秦汉以后的几次动乱中，北方汉族徒迁南下带来了中原文化。长期来汉越文化交流融合，加上吸取了岭南周围地区如荆楚、闽越、吴越文化、还有海外一带的外来文化的优点，从而使岭南文化中的多元化成为其最大的特点。 2、海洋文化。在气候地理上的特点是开放、开朗、开敞，与大自然相融合，这是自然性、开放性的反映。此外，海洋文化交往、开拓、贸易多，吸取和传播文化也多，双方的先进技术和文化的交流也多。近代的中国和国外的交往都是从沿海地区的城镇作为交汇点产生和发展的，因此，海洋文化的特征就是开放、开拓。 3、商业文化。其特点是有经济头脑，带来竞争意识，但也带来功利主义、崇商崇利。处理好“利义”关系是关键，即经济效益和社会效益之关系，这也反映在传统文化与商业文化的关系上。 岭南文化的四个具体特征 1、兼容性。这是岭南文化在历史发展中反映出来最明显的特性之一。岭南人对待古代文化、外来文化、包括一切古今中外文化都能采取来者不拒、批判吸收，一切皆为我用的态度，这就是多元文化带来的效果。兼容性中最主要的原则是以我为主，也就是多元化是以中华文化为主。 2、务实性。这是商业文化带来的优点。要做生意，长期经营下去，就是靠诚信。要有信誉、诚实，要老实做人，商品实在，作风踏实。这是正确的、有道德的商业文化所带来的行为必然是务实。其次，商业文化也带来灵活变通的特点，这是与务实相辅相成的另一面。只要不违背务实、信誉，允许事物有一定的灵活和变通。 3、世俗性，这也是岭南文化主要特征之一。岭南土著文化是代表了南越人的文化，它是南越人生活、生产中的事物、观念以及礼仪、制度等方面的反映。在历史文化发展中，岭南文化代表了民间所需求的利益，如古代建筑中的祠堂、书塾，近代的商店、茶楼等老百姓喜爱和实用的这些民间建筑类型的产生，都是为老百姓所用的，这就是民俗性。 4、创新性，这也是商业文化和海洋文化带来的综合反映。创新是竞争的必需手段，也是任何事物要获得成功、胜利的必然途径。没有竞争，就不可能前进， 综合上述，岭南建筑的特征可归纳为：1、务实性，岭南建筑的本质所在，就是以真实为主；2、兼容性，古今中外，一切精华为我所用，这是岭南建筑博各家之长、丰富自己的做法；3、世俗性，这是岭南建筑注意民间建筑，大众化思想的表现；4、创新性，这是岭南建筑的主要特色和根本，一切以创新为主，在创新中求变。此外，随时着文化的发展，辐射性的作用也在岭南建筑中不断发展，也可以说是第五项特征了。 从建筑技术特征与表现分析岭南建筑 1、开敞通透的平面与空间布局 建筑平面布局中要考虑建筑的朝向，以便获得良好的通风条件。通透的空间，包括室内外空间过渡和结合的敞廊、敞窗、敞门以及室内的敞厅、敞梯、支柱层、敞厅大空间等。
现代环境艺术设计中的岭南建筑造型应用 发表时间：2019-05-23T16:15:16.030Z 来源：《基层建设》2019年第4期作者：徐闪闪1 郭真真2 韩亚杰3 [导读] 摘要：岭南建筑造型在环境艺术设计中自成一派，具有非常鲜明的特点，本文通过对岭南建筑艺术设计的特点进行了分析，并对于在现代环境艺术设计中对岭南建筑造型的相关应用进行了详细的介绍。 1.广州莫伯治建筑师事务所有限公司广东广州 510000； 2.江西科技学院江西南昌 330000 3.广州机施建设集团有限公司广东广州510000 摘要：岭南建筑造型在环境艺术设计中自成一派，具有非常鲜明的特点，本文通过对岭南建筑艺术设计的特点进行了分析，并对于在现代环境艺术设计中对岭南建筑造型的相关应用进行了详细的介绍。 关键词：环境艺术；岭南建筑；现代环境艺术设计； 建筑是人类主要的活动场所，它可以完整的体现人类文明的发展，岭南地区的地理条件及其气候，造就了独特的建筑风格，而岭南地区的建筑地于传统的地域文化不仅有所保留，还将传统文化与海外文化进行了融合与重构，我们常说，建筑不仅仅是一门建筑学科，更是一门艺术，因为它不仅仅是要有建筑的功能，更需要让人在建筑中进行生产活动等，而在现代环境艺术设计中，岭南文化自成一脉，在现代科学技术与建筑艺术不断发展的推动中，岭南建筑的特点尤为突出。 一、岭南建筑艺术设计的特点 岭南地域文化给建筑造型带来的影响非常大，传统的建筑如书院、祠堂、园林主要是古典的建筑风格，而纪念馆、工业风以及文化教育等则主要是现代风格的建筑，但是无论是古典的还是现代风格的寻找，都体现了岭南人特有的审美以及其人文艺术，、一般来说,岭南建筑艺术的特点主要是以下三点： 1、讲究空间布局 岭南建筑的布局设计中,其设计重点是岭南的气候对于建筑物会产生什么样的影响，由于岭南的气候经常会产生高温、潮湿以及台风等多方面的气候因素，所以在建筑设计时，厚重的建筑保证了建筑的安全性，但是却会让人在建筑中感觉到不适应，而岭南的建筑设计则将轻松的文化气氛，轻灵开阔的空间带入建筑中，这不仅表现在岭南建筑突破了传统的轴对称模式,同时也增强了创造力和设计的独特性。比如开放式走廊,开门,大厅等室内的空间设计不仅可以保持通风，还可以达到视觉上的统一，而在空间及建筑形状的设计中,也使用了传统的几何图形及植物花卉用以划分建筑区域,来区分主建筑物和其它空间之间的关系; 在对设计进行配置时，湖面、阁楼等细节的装饰都要与气候相呼应，而建筑设计中不对称的比较多，通过虚实色彩光线来展示细节。 2、注重意境的营造，融入生态理念 岭南建筑的设计往往需要用比较浅或淡的颜色作为其主要的颜色,由其它颜色进行补充,如绿色,黑色,蓝色,绿色和白色。而这些颜色的配合使用可以对色彩进行装饰与协调，减少建筑的厚重感，颜色的互相补充让岭南建筑的颜色与自然气候之间达到和谐，增强了人与自然之间的交流，而岭南的传统建筑设计是对人与自然之间的反馈，基于人类活动，让人在建筑中有归属感。例如,在景观设计中,我们要注重休闲和观赏性,注重生态环境与建筑物之间的协调。比如比较开阔的带，可以营造出比较大的空间，这样在夏天可以让凉风进进后院，而在后院中，则利用天井、墙壁等来获得通风及装饰的效果。 3、注重体现岭南建筑艺术的特点 岭南独特的气候特征要求设计时需要对自然环境与人的居住要求进行协调统一，不仅需要有防止气温过高,防晒和防潮的功能,而且透气性要好,有遮阳和隔热的效果。因此,人工环境在传统建筑中的渗透主要体现在具体的建设生态设计中，可以达到节能减排的作用，比如，岭南的建筑大多在建立于水面，这样可以将水融入设计中，同时也形成一个开放的建筑空间,从而让建筑可以实现自然散热并可以取得更好的景观。 二、现代环境艺术设计中岭南建筑的应用 1、在空间处理的应用 现代建筑大多是从空间形态的特殊性出发,在形体设计中构建不同的空间形态。例如,在建筑物的形状设计中,各种建筑形式的封闭、交叉和错位均以对空间的处理来表现。建筑物形状从建筑形体的比例、体积、尺度和空间表现出来,而建筑形体的加深则通过对建筑立面的处理来完成，比如在岭南的民居中，一般庭院是建筑的核心,利用开放大厅、廊道和小巷保持室内通风,在进行立面的设计时，不同的建筑风格在处理时都会存在不同，也让地域文化独树一帜。例如,岭南建筑的传统特点与现代需求相结合，在此我们以广州白天鹅宾馆为例,从白天鹅宾馆的整体形态及其空间布局上来看，可以达到与周边的自然环境和谐统一，而酒店内部造型是非常简单的，室内与室外相关联，二者融为一体，不仅传承了岭南的传统文化，而且将中国的传统装饰与现代的环境艺术设计进行了有机的结合，体现了造型优雅清新的艺术风格。另外,在酒店的布局上，主建筑的体量相对较少，在南立面作了腰鼓的形状并将墙壁涂成白色，当太阳光照射时，会产生阴影，形成一个白天鹅展翅飞翔的效果，一般说来,空间的布局及构造在统一中存在着变化，而变化也在不断的被整合。 2、在视觉构图的应用 视觉构图在建筑设计中是将建筑进行整合，协调与空间之间的关系，创造一种独特的视觉效果，比如透视、光与色彩、环境光线等等，所以在建筑设计中进行视觉构图时，要注意结合“虚”与“实”，而在岭南的建筑设计中，虚往往是通过透视、轻盈来进行体现的，而实则是由厚重、封闭等来进行体现的。 以广州新体育馆为例,白云山的整体视觉曲线从球场的三个建筑特色来进行展示。在进行建筑的立面构图时，基本上都是采用流线贯穿在整体建筑中进行虚实的结合，然后整合天然生态进入建筑物中,形成自然与建筑合二为一，成为一个整体。可以看出,我们不仅可以创造的"虚"与"实"的意境,而且还可以创造的"虚"的视觉效果,在表面材料的应用"实"。正常来说，比较粗糙和坚硬的材质给人的视觉感受是比较厚重的，而轻盈的视觉感受一般是由细腻光滑的材质来进行展现的，古典建筑与现代建筑的表现形式比较多样，但其共同的一点在于不追求对称的构图，在塑造时比较灵活,在立面处理,现代建筑显得更为活泼明快,而古典建筑则比较厚重。 3、在形状处理中的应用 建筑设计中除了要考虑到建筑物的基本生活使用功能及审美要求以外，还要考虑到建筑外的外观形状与当地的文化与特色进行相应的融合，将地域文化渗透进建筑设计中，我们研究建筑史便不难发现，同一个时代的不同国家，建筑的特色差异非常明显，而建筑作品不仅
岭南建筑之岭南古村落 岭南文化是中华民族文化中最具特色和活力的地域文化之一。岭南建筑是浸润着岭南文化且具有鲜明特色的建筑流派，是华夏建筑的一颗璀璨的明珠。 岭南位于我国五陵之南，地处南海之滨。这里气候炎热多雨，四季常青。它是海上丝绸之路的发祥地，又是与海外文化交流的前沿地。岭南独特的地理，气候和自然环境，以及多元文化交融的社会人文特征，使岭南地区形成务实，交融和创新的文化特征。岭南建筑也逐渐形成了与自然融合，与环境适应，与不同文化交融，务实与创新的建筑理念和轻巧，通透，明快，多元的建筑风格。 而在众多的岭南建筑中，古村落不得不说是岭南文化的一个重要的载体。古村落是物质文化和非物质文化的有机结合体，是特定历史中形成并保存至今的传统乡村聚居地。岭南古村落蕴含的历史文化信息丰富深邃，是乡村文化的活化石，其表现形态多姿多彩，犹如一颗颗璀璨的明珠散落在南粤大地。 岭南古村落既有中国古村落的共性，又有岭南文化的鲜明特质。其中广东古村落以广府古村落，潮汕古村落，客家古村落为主体，辅之以粤北古村落，雷琼古村落。村落文化在地域上表现出水乡文化，山居文化，海洋文化的特点；经济模式上表现以农耕文化为主，商业文化并重的特点；因为移民南迁及向海外拓展的缘故，又表现出移民文化和侨乡文化等多样性的特点。 每个古村都有属于他自己的故事，一栋栋古老的建筑，一块块斑驳的砖瓦，都是经过数百年岁月风雨的洗礼，承载了无数厚重的历史文化，它们无一不向人们诉说着那些古老而传奇的故事。 清远连州市丰阳镇丰阳村是南唐征南元帅吴敬元的隐居地。它地处于连州北部山前的平原上，因大部分居民离开世代居住的老屋，旧村又无力改造，所以旧屋得以完整的保存了下来。每座老屋，每间旧祠堂，每条石板路，都像是老电影中精挑细选的场景，让人仿似在恍惚间坠入时光的隧道，欲出不能。 一间古庙，两条街道，三间祠堂，四座门楼，这，就包含了丰阳村的全部。一庙是始建于宋朝的丰溪古庙，供奉着始祖吴敬元和中兴之祖吴世范；两街是曾经的商业大街铺头街和走马巷；三祠堂是吴氏宗祠，学忠宗祠和胜求宗祠；四门楼则是指村子东，南，西，北的四座门楼。古村前临泸溪，后枕凤山，一条东西走向的主巷道上连着三条分巷，有如长藤结瓜般把村子里所有的住宅串在了一起。村中最雄伟的建筑是建于20世纪60年代的人民礼堂，它揉合了罗马教堂，哥特式建筑和广东的骑楼，站在这座建筑上，可以俯瞰整座村子。 悠悠千年，当年的南唐征唐元帅早已为黄土，人们在丰阳村找到的是那样的一种古老的沧桑，是洗净铅华的素颜本色。五十里关山名城，曾经的繁华巷陌，多少的缠绵悱恻，都让历史这扇门硬生生地锁断在里面。一座座的古屋仿佛是一幅幅黑白的水墨画，古瓦上淅淅沥沥地敲奏着前朝的冷雨...... 在岭南地区，还有很多这样的村落，它们在历史的长河中被流传下来，忠实的记录这这些年的风风雨雨点点滴滴，也默默地守护着这一方美丽的土地，它们是历史最好的见证者，是文化最忠实的传承者，是人类最珍贵的宝藏。在茫茫历史长河的拍打咆哮中，他们顽强的生存了下来，留下了伤痕累累的身躯，只为给后人保留住当年的繁华与真相，让后人能够有史可循，有文化可传承，它们的这些付出是需要我们永记在心的，我们要更努力的保护和珍惜这些得之不易的文化
浅谈岭南建筑与现代建筑的结合 摘要：建筑是艺术的一部分，同时也是一个民族和地域文化 的代表，它反映了一个民族、一个国家的社会意识形态、民族心理以及地域特征。在当今高新技术飞速发展的时代，民族文化如何与现代人的生活模式相浸润，如何用现代的设计手法传承本土地域文化特色，演绎空灵的现代空间是当今建筑设计师必须思索的课题。 关键词：岭南文化，岭南建筑，岭南庭园，民间文化，现代 主义建筑 1前言 近年来，南方楼市发展得如火如荼。在铺天盖地的“欧陆风” 之后，建筑设计已经由盲目的崇拜回归到理性的思考。一些反响不错的中式楼盘如深圳的万科第五园，广州番禺的清华坊、广州白云区的云山诗意，无一不体现了中国传统文化特色。然而在欣慰的同时我们也对岭南文化这些传统风格不曾在现代新建筑上有所反映而倍感失落。有责任的建筑师都应该认真的思考做为设计师应该背负的责任，是不断的拷备大批量工业化的产物还是挖掘老祖宗给我们留下的“遗产”？认识岭南，挖掘岭南，填补岭南文化的断层，推动地域文化的 发展是每个岭南建筑师应该肩负的功课。 2何为岭南文化 岭南古为百越之地，是百越族居住的地方，秦末汉初，它是 南越国的辖地。所谓岭南是指五岭之南，五岭由越城岭、都庞岭（一说揭阳岭）、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成。大体分布在广西
东部至广东东部和湖南、江西五省区交界处。现代的岭南，是指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西全境，以及湖南、江西等省的部分地区。岭南先秦时期属于楚国，三国时归东吴再后来随着秦汉、晋、南北朝、南宋四次人口大迁徙，中原文化在此交汇。至宋元时百越文化、荆楚文化、吴越文化和中原文化共同构筑了岭南文化体系，其内核中保留有从百越时期流传下来的本土气质和风格。这些风格主要遗留在岭南建筑的装饰和细节上，体现了岭南的地域文化特征，其建筑精髓集中体现在木石雕刻、装饰、彩画等民间文化上。岭南派建筑强调适应热带海洋气候、丘陵地形、造型轻巧、色调淡雅和与庭院结合的外观特色，并以独特的技术、工艺特点独树一帜。 岭南传统建筑具有以礼制为中心的文化内核，与北方传统建筑一样，建筑也被用以表达三纲五常的礼教等级，这从其类似于北方的整体构图、布局和基本营造结构可以看出。岭南传统建筑分布在岭南老城区街巷与岭南乡村的祠堂、书院、牌楼和民居等民间建筑中。广东的四大名园：东莞可园、佛山梁园、顺德清晖园、番禺余萌山房可谓其中的优秀代表。 岭南建筑的基本特点可以归结为如下几点：(1)为适应气候，建筑布局比较开畅明朗，通透玲珑，造型比较轻便淡素，在园林营造方面极富特色。(2)因岭南地处南大门离中原边远地域，建筑少受传统法制约束，比较求新自由，民俗味比较浓，善于吸取外来文化，“洋为中用”、“中西结合”，常开建筑独特风格之先河。既保留古制，又融汇中西；既有地域共性，又各呈异彩；讲究风水，突出亲水。(3)
岭南历史和文化知识（广州历史、人文等） 一、选择题 1. 广州最早建城时的名字叫 A 楚庭B任嚣城 C 番禺 D 南海郡 2. 广州建城的年份是 A公元214年 B公元142年 C 公元前214年 D 公元前142年 3. 秦初广州的古称是 A 广州 B楚庭C 番禺 D 南海郡 4.“广州”从哪一个时期得名并沿袭至今 A 秦末汉初B三国 C五代十国 D清末明初 5. 广州是我国的古都之一，历史上共有三朝十主在此建都称帝，下列不属于这三个朝代的是 A 秦末汉初的南越 B 五代十国的南汉 C 清兵入关后的南明 D 三国时期的东吴 6. 广州第一个封建王国的国王是 A 赵佗 B赵昧 C 赵婴齐D赵兴 7.宋元时期，意大利旅行家鄂多立克说广州已经比当时哪一个世界著名商贸城市大三倍 A 伦敦 B 巴黎 C威尼斯 D 罗马 8. 在清代，广州哪个地方“一口通商”，垄断全国外贸 A 十三行 B 第十甫 C 沙面 D 东山 9. 下面哪一项不是广州的别称 A羊城 B 花城 C 鹏城 D 穗城 10. 周朝时，广州的别称是 A 楚庭 B任嚣城 C 番禺 D 南海郡 11．“五仙观”位于广州的什么地方 A 惠福西路 B 解放路 C 中山路 D 人民路 12. 广州人民在下列哪一个地方打响了反抗帝国主义侵略的第一枪 A 三元宫 B 沙面 C 越秀山 D 三元里
13. 1839年3月，领导虎门销烟的清朝官员是 A 关天培 B 琦善 C 林则徐 D 李鸿章 14. 第一次鸦片战争在哪一年正式爆发 A 1837 B 1840 C 1845 D 1893 15. 维新运动的领导人康有为在广州创办并培养了一大批维新运动革命人才的学堂名叫 A 五味草堂 B 芝兰草堂 C 清风草堂 D 万木草堂 16.座落在越秀山的广州博物馆修建于1380年,其别称除“五层楼”外，又名 A 镇海楼 B 山海楼 C 黄鹤楼 D 凌霄阁 17. 作为广州城市标志的雕塑是 A 广州解放纪念雕碑 B“古城辉煌”主体雕塑 C 五羊塑像 D煤矿工人塑像 18. 与北京路齐名的广州著名商业步行街是 A 农林下路 B 天河路 C 一德路 D 上下九 19. 1924年孙中山在广州创办的中国第一所新型军事政治学校的名称是 A第一军医大学 B 陆军军官学校 C 广东水陆师学堂 D黄埔水师学堂 20. 作为古代海上“丝绸之路”的发源地之一的城市是 A 广州 B 深圳 C 珠海 D 汕头 21. 广州“海上丝绸之路”的主要史迹是 A 黄大仙观 B 三元宫 C 南海神庙 D 华林寺 22. 南海神庙建于何年 A 公元前841年 B 公元前203年 C 公元222年 D 公元594年 23. 广州历史最悠久，面积最大的禅寺是 A 华林寺 B 光孝寺 C 大佛寺 D 六榕寺 24. 光孝寺建寺的年代距今 A 500多年 B 800多年 C 1000多年 D 1600多年 25. 清政府在广州设立的管理对外贸易的行政管理机构是 A 粤海关 B船政衙门 C 总理衙门 D 仓场衙门 26. 1844年法国与清政府签定的什么条约是法国侵略中国的第一个不平等条约 A 《望厦条约》 B 《黄埔条约》 C 《马关条约》 D 《辛丑条约》 27. 陈家祠又名
现代岭南建筑艺术分析 建筑是人类生存的主要场所,历代的建筑记载着不同时期社会经济、文化、科技发展变迁的特征和内容。雨果说过:“人类没有任何一种重要的思想不被建筑艺术写在石头上。”建筑通过其形态、风格、价值以及与周围的空间形象表征文化的内涵,这种文化既是一种物质环境文化,又是一种依托物质环境所渗透和展示的特殊精神氛围文化,具有十分明显的民族性、地域性和历史性。 岭南建筑是中国建筑艺术的一朵奇葩，有着鲜明的特点和丰富的内涵。体现了岭南人民的民族风情和文化传统,是我国建筑文化的重要组成部分。 1、岭南建筑的结构特征 岭南的绝大部分地区位于亚热带和沿海区域,冬暖夏热,夏季日照时间长,太阳辐射强度大、气候炎热、空气潮湿、雨水充足、台风频繁、每年的台风、洪水等自然灾害多数发生在岭南地区。因此岭南建筑的内部地面普遍比外部地面高,墙脚多数采用青砖、石块或具有防水功能的材料建造,以防洪水,房屋的布局也比较密集,屋顶层采用砖或其它材料压紧加固,防止台风的侵袭,造成建筑物的损坏和人员伤亡,对于富裕的家庭使用青砖楼房,或者加厚墙体,达到防水、防风的效果。岭南许多地区靠近沿海,古时海盗出入频繁,因此这些地区建筑不仅要具有遮风挡雨,满足人的居住功能,而且还要有抵抗外人侵犯、偷盗的防御功能。例如广东省开平市的碉楼是具有明显防御功能的建筑,这些建筑有许多传统和其它原因所建,但建筑的结构和设计无不体现其防匪、防盗的特性,开平碉楼现存共有1833座,每座碉楼风格各有差异,但有许多共同点,即门窗窄小,铁门铁窗,墙体较厚,材料坚固,易守难攻,墙体四周设有枪眼,人们通过枪眼可以对碉楼四周进行了望和控制。 2岭南建筑的技术风格 岭南建筑一般都坐北朝南,既有利于夏季的通风采光,又有利于冬季的保暖。平面采用条形,多间房屋并列组合,前面设有敞廊,遮阳板或屋檐,以遮阳挡雨,同时也方便用户行走。为防止潮湿和雨水浸没,多采用石柱础、高柱础及石梁。岭南地区雨水多,地处有山、有水、河流小溪交错复杂的位置,加上人多地少,耕地资源比较紧张,许多建筑都集中建在小山坡、丘林地带,居高而下,分排建设,一个山坡形成一条自然村。村中房屋多为单层,屋顶为金字塔形,以泻雨水。在建材选择方面,一般采用泥砖、青瓦或青砖。有些富裕家庭,为防止偷盗,采用加厚墙,其厚度甚至达到1m以上,用砂、泥、灰捣固,非常坚硬。在山区,为不占良田,房屋多建在山腰。岭南建筑的平面布局除了条形,还有方形和圆形。客家的围龙屋,是典型圆形布局建筑,以广东梅州地区最为常见。这种建筑由多围建筑群组成,每围由许多相连单间屋向内作一半圆形状,像半月牙形,围屋前沿有一禾坪和池塘,建筑物与池塘组成一个圆形的平面布局,这充分体现了客家建筑的围合性和向心性文化。以下列举一些有特色的岭南建筑： 1、广州艺术博物院：寓建筑于庭院空间中 广州艺术博物院在满足现代博物馆功能的前提上，整个建筑将岭南建筑与园林融为一体，又发扬了时代精神，形成一个轮廓丰富、塔楼矗立、庭院山水、雕饰精致的建筑群体。其成功之处在于不留痕迹地将岭南地方建筑特点与西方现代建筑融会在一起，并赋予强烈的时代生命力，实现了岭南园林与现代建筑的有机结合，提升了中国园林的意境。从博物院视野深远的前庭广场到明朗宽敞的门厅，到内庭，再到馆舍连廊和风格各异的各个展馆，组成了以开放、自然为主调的一个空间系列。前庭广场所见的是一个舒展、深远的自然空间。门厅高敞明朗，二层护栏平面呈半圆形，上面是大面积的玻璃采光天棚。从这里可以通向内庭，
摘要：建筑是艺术的一部分，同时也是一个民族和地域文化的代表，它反映了一个民族、一个国家的社会意识形态、民族心理以及地域特征。在当今高新技术飞速发展的时代，民族文化如何与现代人的生活模式相浸润，如何用现代的设计手法传承本土地域文化特色，演绎空灵的现代空间是当今建筑设计师必须思索的课题。 关键词：岭南文化，岭南建筑，岭南庭园，民间文化，现代主义建筑 1前言 近年来，南方楼市发展得如火如荼。在铺天盖地的“欧陆风”之后，建筑设计已经由盲目的崇拜回归到理性的思考。一些反响不错的中式楼盘如深圳的万科第五园，广州番禺的清华坊、广州白云区的云山诗意，无一不体现了中国传统文化特色。然而在欣慰的同时我们也对岭南文化这些传统风格不曾在现代新建筑上有所反映而倍感失落。有责任的建筑师都应该认真的思考做为设计师应该背负的责任，是不断的拷备大批量工业化的产物还是挖掘老祖宗给我们留下的“遗产”？认识岭南，挖掘岭南，填补岭南文化的断层，推动地域文化的发展是每个岭南建筑师应该肩负的功课。 2何为岭南文化 岭南古为百越之地，是百越族居住的地方，秦末汉初，它是南越国的辖地。所谓岭南是指五岭之南，五岭由越城岭、都庞岭（一说揭阳岭）、萌渚岭、骑田岭、大庾岭五座山组成。大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西五省区交界处。现代的岭南，是指中国南方的五岭之南的地区，相当于现在广东、广西全境，以及湖南、江西等省的部分地区。岭南先秦时期属于楚国，三国时归东吴再后来随着秦汉、晋、南北朝、南宋四次人口大迁徙，中原文化在此交汇。至宋元时百越文化、荆楚文化、吴越文化和中原文化共同构筑了岭南文化体系，其内核中保留有从百越时期流传下来的本土气质和风格。这些风格主要遗留在岭南建筑的装饰和细节上，体现了岭南的地域文化特征，其建筑精髓集中体现在木石雕刻、装饰、彩画等民间文化上。岭南派建筑强调适应热带海洋气候、丘陵地形、造型轻巧、色调淡雅和与庭院结合的外观特色，并以独特的技术、工艺特点独树一帜。 岭南传统建筑具有以礼制为中心的文化内核，与北方传统建筑一样，建筑也被用以表达三纲五常的礼教等级，这从其类似于北方的整体构图、布局和基本营造结构可以看出。岭南传统建筑分布在岭南老城区街巷与岭南乡村的祠堂、书院、牌楼和民居等民间建筑中。广东的四大名园：东莞可园、佛山梁园、顺德清晖园、番禺余萌山房可谓其中的优秀代表。 岭南建筑的基本特点可以归结为如下几点：(1)为适应气候，建筑布局比较开畅明朗，通透玲珑，造型比较轻便淡素，在园林营造方面极富特色。(2)因岭南地处南大门离中原边远地域，建筑少受传统法制约束，比较求新自由，民俗味比较浓，善于吸取外来文化，“洋为中用”、“中西结合”，常开建筑独特风格之先河。既保留古制，又融汇中西；既有地域共性，又各呈异彩；讲究风水，突出亲水。(3)受岭南先哲人文思想的影响，岭南建筑比较务实重利，有海洋文化特色，也有崇山峻岭之文化特色。 3岭南建筑的发展历程 岭南建筑从其发展的脉络来看，大约可以划分为三个时期：古典岭南建筑时期、新岭南建筑时期、现代岭南建筑时期。 3． 1古典岭南建筑时期 古代的岭南处于中原文化影响的边缘地带，其文化属于少数民族的百越文化范围，不完
浅谈顺德人文品格在岭南建筑中的反映 佛山市顺德建筑设计院有限公司郭健斌 摘要： 建筑设计不仅研究事物的形体，颜色和材料，它能将人们的感觉加以实现，同时也能激发人们的创造力。人们对建筑的感觉将形成不同的、多姿多彩的建筑风格。为此建筑设计的本质不单单在于为人们提供合适的使用空间，保护其私密性，或更多地表现在历史痕迹的存在与反映当时社会阶级的审美情趣。其外在的表现包括体量、布局、形态、细部、室内装饰都再折射特定时期的社会周边文化。因此，顺德的人文品格必定能在顺德的本土建筑中发现。两者存在隐性的必然联系。本文通过对顺德本土建筑的营造方法与表现手法，总结归纳顺德人文品格所特有的建筑语言，是本文富于地域特色和时代精神的目的所在。 关键词：岭南建筑、顺德特色、人文品格、建筑模式语言 1.前言 岭南一词始见于唐贞观年间所置十大行政区“道”之中的“岭南道”。它位于五岭之南,北靠大庾、骑田、越城,南接南海,地域包括广东、广西、海南全部,以及越南北部和滇闽少许地区。在唐代岭南被认为是“魑魅为邻”的“瘴疬之地”。岭南独特的地域条件是地区文化产生和发展的自然基础。山海阻隔使岭南形成一个相对独立的地理单位。岭南与中原交通联系困难，增加了自身的封闭性，利于形成岭南独特的生活习俗和语言，保持其文化形态。但另一方面，临海的位置又使岭南假借海洋走上与世界交往的道路，增加开放性。特别是近现代，岭南屡开风气之先，从多方面接受外来文化，形成了岭南文化多元共生的局面。 地处岭南腹地的顺德就是在这种地理环境的造就下不断革新成长，逐渐形成自己独有的人文品格和建筑模式。因此顺德精神的存在与发展，对岭南大地来说，是极具代表性和创造性的，是构成岭南文化体系中不可划缺的一部分。
设计实践Practice 104总第208期 2010 08 The Protection and Construction of Lingnan Architecture Features in Pearl River Delta's Old Village 郑 欣 Zheng Xin 岭南建筑特色在珠三角古村落中的保护与建设 内容摘要：本文通过对珠江三角洲地区古村落现状的分析与对岭南建筑特点的研究，阐述古村落的保护与 建设势在必行。论文从整体保护与规划，建立核心保护区，改良利用古老建筑，保护周边生态环境，挖掘 文化内涵五个方面进行分析与论证。 关键词：岭南建筑、古村落、保护与建设 珠江三角洲古村落是传承与积淀岭南建筑文化最基本的社会单位。在几千年的历史长河中，岭南先人在这一方水土中休养生息，辛勤劳作，创造了瑰丽的物质和精神文明，形成了独特的村落文化。但是，由于城市化进程的巨大冲击，许多古村落遭遇严重的破坏甚至被夷为平地。这无疑是对珍贵的岭南建筑文化遗存的巨大伤害，也是岭南地区文脉与归属感的极大丧失。因此，保护与建设珠三角古村落迫在眉睫，是保护与延传岭南建筑文脉，提升珠三角城市品位与功能不可回避的一个重大课题。 一、岭南建筑的特点 岭南位于我国的最南部，大致包括闽南、广东、海南和广西桂林以东大部分地区。其地理环境的特点是襟山带海，五岭雄峙其北。境内的珠江为封闭式、向心状的水系，这样的山河态势，构成了一个典型的封闭、半封闭的地理环境。由于地处热带、亚热带，岭南形成了炎 热、潮湿、日照时间长的气候特点。 岭南建筑在这样的自然环境中产生、 发展并受其制约和影响，形成了别 具一格的建筑文化：1.务实性。岭 南建筑尊重环境与自然地形地势的 结合，因地制宜，实用性强。例如 广府聚落民居，多以“梳式”布局 为主，南北排列成行，分别留出“火 巷”，成为聚落内的通道。这种布局 用地紧凑，通风良好，很适应岭南 炎热、潮湿的气候条件。2.多元性。 岭南人对待古代文化、外来文化来 者不拒，巧于中西结合，建筑系统 风格多元，敢为天下先。在不少岭 南地区的城市，如广州、厦门等地 出现了西方建筑与岭南建筑相融合 的产物——“洋楼”、“骑楼”。这 些建筑楼上有中式小凉亭、琉璃瓦 等中国古典形式，楼下用的却是地 道的古希腊爱奥尼柱式的柱头，可 谓是“一切皆为我用”。3.平民性。 岭南文化表现民间需求，例如古代 建筑中的祠堂、书塾，近代的商店、 茶楼等，都是老百姓喜爱的和实用 的民间建筑类型，都为老百姓所用。 4.自然性。岭南建筑充分利用大自 然的山、水、植物等来增加建筑物 的自然风光。具体做法有把庭园引 入大厅；把庭园引入房间内；把庭 园引入屋顶层；称之为屋顶花园或 天台花园等。5.创新性。随着时代 的变迁、科学技术和生产力的发展， 岭南建筑无论在建筑材料还是在技 术方面都能不断革新。例如，骑楼 仿西方古典建筑的风格在19世纪 末、20世纪初的欧洲非常流行，传 到了广州后，这里的骑楼不仅仿一 种，还综合革新多种西洋风格，被 称为新古典主义。岭南建筑文化充 分体现出岭南人民的民族风情和人 文景观，是岭南地区劳动人民勤劳 和智慧的结晶。但是，随着珠三角 地区经济和城镇化建设的快速发展， 散落在城市边缘的许多古村落出现 大规模的拆迁改造，村民出于对现 代生活的追求对老房子进行拆除改 建，有的村落甚至出现大片推倒重 建。高墙阔路、钢筋水泥楼取代了 火山墙麻石路。古村风貌受到严重 的破坏，宝贵的岭南建筑遗产成了 永远的遗憾。 二、岭南特色在古村落中的保护与 建设 1.整体保护与规划 保护古村落，必须对其整体进 行保护与规划。其中包括物质文化 遗产、非物质文化遗产状况，古村 落周边生态环境等，从而建立一个 完整系统的古村落档案体系。《广东 省古村落认定标准及调查纲要》中， 认定“古村落”的指标有7大项， 包括地理位置及资源、农耕生产、 作坊商贸、民俗与人文、建筑特性、 传统民间文化特色等。在建筑规划 上，综观珠三角古村落建筑群，从 院落民居到公共生活空间，从三间 两廊的单体建筑到公众议事举办大 事的祠堂家庙、府第、庭院、水井、 宗祠、家庙、炮楼、广场、池塘、 晒坪、果园等都与村落周遭的自然 1.大夫祠 2.岭南建筑印象园 3.陈家祠 123
岭南传统民居建筑中的“天人合一”思想 ——以佛山为考察中心 申小红（《岭南文史》2009年第3期） 内容提要：几千年来中国传统民居建筑一直紧紧围绕“天人合一”的人文理念，强调人与自然的和谐相处。“天人合一”决定了中国古代哲学的基本精神是追求人与人、人与自然的和谐统一。“天人合一”的思想对中国传统民居建筑文化与中国传统民居建筑艺术产生了巨大的影响。中国传统民居建筑的杰出代表之一的岭南传统民居建筑较好地体现了“天人合一”的思想。 关键词：天人合一，岭南，传统民居建筑，天井，镬耳山墙，明堂 “天人合一”是《易经》中的一个重要概念，也是中国传统文化中的一个重要概念。在一定范围内，它已经被视为《易经》乃至整个中国传统文化的核心概念。它不仅是一种人与自然关系的学说，而且也是一种关于人生理想、人生价值的学说。我们现在常提到中国传统建筑，是在特定的情况下，把材料形式和当地的伦理道德等有机、完善地结合成为一种模式。传统是不可模仿的，因为传统是除了材料和技术工艺外，还要通过时间空间来承载，它是三维立体的，不是平面的。因此对于传统只能是继承和开拓，而不是仿照。 一、“天人合一”的思想渊源 中国传统文化是一种独具神韵与价值的东方大地文化，从建筑形式上来讲，几千年来中国传统建筑一直紧紧围绕中国传统的“天人合一”的人文理念，强调人与自然的和谐相处。“天人合一”决定了中国古代哲学的基本精神是追求人与人、人与自然的和谐统一。“天人合一”的思想对中国传统文化与中国传统艺术产生了巨大的影响。（1） “天人合一”思想认为，人是自然界的一部分，而自然界具有普遍规律，人也应当服从这种规律。此外，“天人合一”还强调人性即是天道，道德原则和自然规律是一致的，人生的最高理想应当是天人协调，包括人与万物的一体性，还包括人与人的一体性。 从某种意义上讲，中国文化与西方文化最根本的区别之一，就在于前者强调“天人合一”，而后者强调“主客分立”。“道”体现了天、人的统一，也就是“天人合一”。那么，究竟什么是“道”呢?儒家与道家对此有各自不同的看法。老庄道家学派注重于“天道”方面的探索。老子认为，天地万物都是由“道”产生的，“道”是有与无的统一体，是宇宙天地万事万物存在的根据和本原。老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。（2） 二、“天人合一”的建筑学意义 在传统空间艺术当中，“天人合一”、“天人感应”的思想在漫长的历史当中得到充分肯定和发展。在建筑空间上，表现为因天时循地利，在自然中往往能找到展现自己的恰当形态，而不是与之相抗衡。传统建筑规划设计当中，崇尚自然界的整体性及事物之间内在联系的有机自然观，讲究阴阳相合，从而把人和自然、自我加以统一。（3） 所以中国建筑讲究位取其势，讲究在传统建筑中的雅俗共赏，而且体现着深奥的哲理，这和有机的自然观是分不开的（4）。传统建筑规划设计中崇尚自然界的整体性及事物之间内在的关系有机自然观，运用易经哲理，讲究阴阳相合，主从有序，从而把人与自然，自我和宇宙加以统一。古人按照他们所理解的构成世界万物五行相生相客的关系组织空间环境，造成人工与自然，群体与个体融会贯通，统一协调而又气韵生动的效果，传统空间布局之中先立宾主不仅是方法，而且是意识。中国的风水理论，从一个非理性的角度，成为解决这一问题的特殊方法。
岭南建筑多元文化的特点 摘要：岭南建筑是中国建筑艺术的一朵奇葩，有着鲜明的地方特色和个性特征，蕴含着丰富的文化内涵。岭南建筑体现了岭南人民的民族风情和文化传统，是我国建筑文化的重要组成部分，本文从岭南建筑的特点，建筑景观和建筑风格出发，对岭南建筑文化的特点内涵进行分析。 关键词：建筑文化;岭南建筑 abstract: the linnan building is a wonderful work of art of chinese architecture, with local characteristics and distinct personality characteristics, contains abundant cultural connotation. linnan building reflects the people of linnan ethnic customs and traditional culture; it is an important part of china’s architectural culture, the characteristics of linnan architecture, landscape architecture and architectural style of view, analyzes characteristics of linnan architectural culture connotation. key words: architectural culture; south of the five ridges building 中图分类号：tu2 文献标识码：a文章编码： 前言 建筑是人类生存的主要场所，历代的建筑记载着不同时期社会
浅谈岭南建筑的利用与发展 【摘要】在城市化的进程中，利用城市自然环境，营造地方人文特色的地域化的城市设计起着关键性的作用。本文通过对岭南建筑创新和发展的论述，强调对中国文化的继承和发扬，强调对本土建筑文化的传承和创新，创造具有特色的城市空间形象。 【关键词】岭南建筑；自然环境；利用；发展；广东 伴随经济和社会的快速持续发展，我国城市化进程推进迅速，尤其是旧城更新的速度、规模、尺度和再开发强度在历史上是无与伦比的，旧城更新对迅速改善城市环境，加速城市与经济发展，改善群众生活具有诸多益处。但在取得重大成就的同时，在一些旧城更新中，由于缺乏精心的设计，忽视城市自然环境、地方特色，大拆大改，出现”千城一面”的倾向，致使城市失去原来的特色。 因此，如何继承与发扬地方历史文化，利用自然环境，进行精心的城市设计显得尤为重要。 1 岭南建筑的定义 岭南建筑来源于地域的文化和自然条件。 作为中华民族传统文化中最具特色和活力的地域文化之一的岭南文化，它有三大主要来源：一是固有的本土文化。珠江流域和黄河流域、长江流域一样，都是中华民族文明的发祥地。岭南地处亚热带的五岭之南，依山傍海，珠江流域，河道纵横，生活在这里的古百越族先民，从早期的渔猎文明、稻作文明到后来的商贸文明，都离不开江海水运，喜流动，不保守，这是区别于内陆文明或河谷
文明的南越文化本色。二是南迁的中原文化。秦汉以后，岭南统一于中华，修灵渠、开庾岭，岭南与中原的交流日益密切；先是屯军贬官，更有几次战乱的大量移民，强势而先进的中原华夏文明有如”韩潮苏海”，席卷珠江，进而构成岭南文化的主体。三是舶来的域外文化。秦汉以降，海上丝绸之路开通，岭南作为始发地甚至是惟一通商大港，一直是中外文化交流的平台，东西方的商业文化、科技文化、宗教文化、政治文化都从这里登陆引进，近代以来其势更甚。外来文化给岭南文化注入新活力。 南方气候炎热、潮湿多雨，人们的性格喜爱一种轻颖、活泼的生活，同时更喜爱户外活动。对于厚重实体的物件，往往从内心感到繁重压郁。这种观念也影响到对建筑的看法，总的来说，希望建筑轻巧、活泼、自由。 岭南建筑的特征可归纳为:1、务实性，岭南建筑的本质所在，就是以真实为主；2、兼容性，古今中外，一切精华为我所用，这是岭南建筑博各家之长、丰富自己的做法；3、世俗性，这是岭南建筑注意民间建筑，大众化思想的表现；4、创新性，这是岭南建筑的主要特色和根本，一切以创新为主，在创新中求变。总体风格上是轻巧、活泼、自由。 2 岭南建筑的利用和发展 进入21世纪，随着中国经济的快速发展，中国国民自主意识的不断增强以及对传统文化的重新认识，民族和地域性的建筑风格和创作手法应该可以通过多种形式得到继承和发扬。岭南建筑往往采