目录
一、论文提纲 (1)
二、内容摘要 (1)
三、关键词 (1)
四、论文正文………………………………………2-14
五、参考文献目录 (14)
论文提纲
一、金钱的欲望是人性沦落的起点
二、扼杀的情欲突现失落的灵魂
三、畸形的母爱为文学留下永恒的苍凉
内容摘要
张爱玲，是一个专门对女性进行深刻思考与冷静剖析的作家，《金锁记》是其典型代表作，其中主人公曹七巧一生游离在金钱欲与情欲的边缘，最终导致了人性的蜕变；母爱的变态和人性彻底的泯灭。
关键词
金钱梦情欲人性
浅析《金锁记》中曹七巧人物形象
《金锁记》是张爱玲写的最好，且最有代表性的中篇小说，创作于1943年，被著名文艺评论家傅雷称之为“我们文坛最美的收获之一”，（傅雷《论张爱玲小说》192页）曹七巧是《金锁记》中的主人公，《金锁记》描写了出身低微的曹七巧为了金钱而嫁入豪门，被金钱的枷锁锁住了情欲，锁住了一生，并用这个枷锁扼杀了自己至亲的骨肉，上演了一幕凄惨又近乎恐怖的悲剧，七巧的心底有一个魔鬼，它就是对金钱与情欲的渴望，金钱欲与情欲紧紧纠缠着她，使她始终摆脱不了它们。在金钱与情欲的矛盾斗争中，最终是金钱欲占上风，有时当情欲稍占上风时，七巧本能的一个“疯子的审慎与机智”便果敢地把情欲压了下去，而情欲越压抑，就越激起七巧的变态心理，连娘家的人，她的嫂子也说她“疯疯癫癫”，而且她获得支配权时，她变本加厉，把对姜家的仇恨，把对金钱的极度膨胀的占有欲甚至对整个社会的仇恨都报复在一对儿女身上，故事可分为三个部分：第一部分为七巧嫁入姜家，被金钱的枷锁锁住了，过着没有爱恋，没有情性的生活，主要的矛盾集中在七巧和季泽之间的纠缠；第二部分为分家后，七巧有了对金钱的支配权，拒绝过七巧的季泽为了金钱而找上七巧的门，七巧为了守住金钱拒绝了季泽；第三部分写儿子、女儿的婚恋生活挑起了七巧对性的欲望，触动了七巧心灵的创伤，七巧把报复强加在儿女
的身上，扼杀了儿女的幸福生活。这三个部分是七巧内心深处金钱欲与情欲斗争的三个回合。
故事有些凄凉，有些悲哀，便更令人感到毛骨悚然，傅雷曾以迅雨为笔名在《论张爱玲的小说》中说过，七巧的悲剧，在于“她是担当不起情欲的人”。夏志清也曾说过：“七巧是社会环境的产物，更重要的是，她是她自己各种巴望、考虑、情感的奴隶”，“是把自己锁在金钱的枷锁里的女人，不给自己快乐，也不给她子女快乐”。（夏志清《中国现代小说史》86页）本文试图从七巧自身的因素，从七巧性格的矛盾和弱点，从金钱欲和情欲的矛盾斗争中探讨其悲剧形成的原因。
一、金钱的欲望是人性沦落的起点
(一) 从金钱的奴隶到金钱的主人的转变。
小说的开端，在两个下人（凤箫、小双）的口中道出了七巧是一个麻油店人家的女儿，再借二嫂、三嫂的背后闲言冷语，交代了七巧在家族中的低劣地位，在一系列侧面描写的铺垫下，七巧出场：“那七巧且不坐下，一只手撑着门，一只手撑了腰，窄窄的袖口里垂下一条雪青洋绉手帕，身上穿着银红衫子，葱白线香滚，雪青闪蓝如一小脚的裤子，瘦骨脸儿，朱口细牙，三角眼，小山眉……”（张爱玲《张爱玲文集》40页）张爱玲下笔犀利，第一次的正面描写仅仅是几组短语，几句话，就勾勒出鲜明的七巧形象。
小说写到“去年她戴了丈夫的孝，今年婆婆又去世了。”姜家不得不面临全家的尴尬窘境，分家对曹七巧来说，是她嫁到姜家之后一切幻想的集中点，当年金钱带给她的是无爱无欲的婚姻，受不完的冷落、讽刺和煎熬，她戴着金钱的枷锁，可是连金子的边都啃不到，这以后就不同了，此时金钱在她的头脑中像膨胀得硕大无比，光艳动人，就像她的情人让她怦然心动，她的脸上象抹了胭脂似的，从那揉红了的眼圈儿到烧红的颧骨……脸上烫，身子却冷得打颤。即将从金钱的奴隶到金钱的主人的转变让她兴奋、焦灼、坐立不安，她不能失去这个使自己苦尽甘来，扬眉吐气的机会，在分家产时，“七巧两手紧紧扣在肚子上，身子向前倾着，努力向她自己解释他（九老太爷）的每一句话，与她往日调查所得——印证，当她预感到自己苦等10多年，用青春和压抑情欲换来的仍是不公时，她“流下泪来……咆咽道：‘哪儿由得我出主意呢？只求九老太爷替我们做主！”七巧一再争取，结果只能是“孤儿寡妇还是被欺负了。”
这是通常认为最能表现七巧被金钱主宰的情节之一。我们习惯把七巧的钱欲看作命运的安排或是封建礼教的罪过，她对钱的渴望，压过对情的渴求，试想七巧同她的内心最深处的懦弱，不去抗争，恐怕她早已经成为人可践踏的空壳。她的生活，以及长白、长安的生活未必能好一些。
（二）人性最深处的美好情爱被钱欲活埋。
小说在七巧“带着儿子长白、女儿长安另租一套房子住下了，和姜家各房很少来往”后，安排了她与季泽的第二次相遇，他们的第二次相遇交织着情欲和钱欲的斗争。
“七巧低着头，沐浴在光辉里，细细的音乐，细细的喜悦……这些年了，她跟他捉迷藏似的，只是近不得身，原来还有今天！可不是，这半辈子已经完了，花一样的年纪已经过去了，人生就是这样的错综复杂，不讲理，当初她为什么嫁到姜家来？为了钱么？不是的，为了要遇见季泽，为了命中注定她要和季泽相爱，而如今他也老了10年了，然而人究竟还是那个人啊！他难道是哄她么？他想她的钱——她卖掉一生换来的几个钱？仅仅这一转念便使她暴怒起来”。冷酷地把季泽轰了出去，而她又要“在楼上的窗户里再看他一眼。无论如何，她从前爱过他，她的爱给了她无穷的痛苦，单只这一点，就使他值得留恋，多少回了，为了要按奈她自己，她迸得全身的筋骨与牙根都酸楚了。”但这回她的心被唤醒了，爱情唤醒了七巧人性的复苏，良知的觉醒，她似乎为自己当初嫁到姜家，为长期含垢忍辱找到了一个合理的，让自己倍感温馨幸福的解释，然而这一刻又转瞬即逝，一生仅仅这一次蒙受爱的恩惠，马上又要被金钱封锁了，细致入微的心理剖析把一个金钱迫害下，仍有真实一面的平凡女子刻画得栩栩如生，体现出七巧忙忙碌碌金钱面前的清醒头脑，也提示出人性最深处的美好情爱被钱欲活埋的悲惨。七巧把在姜家的财产看作是她此生的依靠，七
巧与季泽的两次相遇形成强烈的对比，表现了七巧强烈情欲向疯狂金钱占有欲蜕变的悲哀。张爱玲用金钱象征着物质，用情欲象征着精神，以张爱玲的思想，她并不认为物质和精神是对立的，所以她没有以七巧对金钱的极端占有欲来作为人性丧失的标准，可怕的并不是对金钱的渴望，可怕的是七巧所需要的，渴盼了10年的感情真正到来时，她亲手用金钱的枷锁扼杀了自己的精神。
（三）人性的最真的部分被钱欲吞噬。
七巧得到姜家财产后，抚养她无爱婚姻产生的两个孩子长白、长安，因为是无爱的产物，她对长白、长安的情感才会如此怪诞，乃至荒唐、可憎。“这些年来她的生命里只有这一个男人，只有他，她不怕他想她的钱，横坚钱——都是她的，可是，因为他是她的儿子，他这一个人还抵不了半个……，现在，就连这半个人她也保留不住——他娶了亲。”（张爱玲《张爱玲文集》61页）七巧的变态心理竟然指向了自己的儿子，这使人既怜悯又恐惧，七巧的情感没有了归宿，人性的最真的部分被钱欲吞噬。但是，七巧顽强的生命力仍要发出能量，所以，她变态地将儿子长白和之寿的性生活肆意搬异，引以为快；她百般阻挠女儿长安的婚姻。七巧反复告诫长安“男人碰都碰不得！谁不想你的钱？你娘这几个钱不是容易得来的，也不是容易守得住。”七巧直至病成一个可憎的老妇人，仍要葬送女儿的幸福。小说借童世舫的眼，见到“门口背着光立着一个小身
材的老太太”，直觉的感到那是个疯子，……无缘无故的，她只是毛骨懒然。“七巧隔了些时，再提起长安的时候，她还是轻描淡写的把那几句话重复了一遍。她那平扁而尖利的喉咙四面割着人，像剃刀片。”这就是晚年的七巧，她故意气死儿媳，因为在他们身上找到她自己青春的影子，她妒忌他们的生活，变态的加以报复，她的心理被钱欲牢牢控制，直至扭曲、变异，开始让金钱成为她精神的主宰。
二、扼杀的情欲突现失落的灵魂
在七巧的人生轨迹中，最初的情爱是那么纯洁，也曾有对爱情的渴望，对美好婚姻的憧憬，当初“如果她挑中了他们当中的一个，往后日子久了，生了孩子，男人多少对她有点真心。”当她跨入姜家的大门，她的婚姻是不能自主的，可以说年轻的七巧无意识追求门弟和荣华，是她的家人给她计划了后半生的路，她只能走下去，在大户人家，处境让她变得离少女时代的纯洁越来越远，七巧生儿育女，照顾“废人”丈夫，没有情爱，生活死气沉沉，在他人的鄙薄和内心的惨淡里空虚无助，她吸食鸦片，搬弄是非，泼辣要强，实质是以此发泄内心不可驾驭的积愤。
虽然曹七巧嫁了个残废的丈夫，但是年轻身躯中对感情的欲望并没有因之而变得残缺，越是压抑得厉害，越是要喷发出来。张爱玲将七巧欲火焚烧的心理刻画得淋漓尽致，平淡的对话交织着激烈的内心搏斗，整个场面充满着一触即发，在七巧
与季泽的第一次相遇中，七巧直挺挺地站了起来，两手扶着桌子，垂着眼皮，脸庞的下半部抖的像嘴里含着滚烫的蜡烛油似的，用尖细的声音迸出两句话道：“你去挨着你二哥坐坐，你去挨着你二哥坐哥！”她试着在季泽身边坐下，只搭着他的椅子的一角，她将手贴在他腿上，……七巧道：“天哪，你没挨着他的肉，你不知道没病的身子是多好的……多好的……”“她顺着椅子溜下去，蹲在地上，脸枕着袖子，听不到她哭，只看见发鬓上插着风凉针，针头上的一粒钻石的光，闪闪的挚动着，发鬓的心子里扎着一小截粉红丝线，反映在金刚钻微红的光焰里，她的背影一挫一挫，俯伏了下去，她不像在哭，简直像在翻肠搅胃地呕吐。”（张爱玲《张爱玲文集》45页）此时的七巧被情欲本身和对情欲的渴求交织折磨着的，三年来她天天挨着的是“软的、重的、麻的“一团没有知觉的肉，而眼前的男人“结实”，透着诱人的生命力，那被压抑多年的情欲强烈火灼烧着她的心，她就象一块久旱干裂的土地渴望得到甘泉的滋润一样渴望挨着那有生命力的躯体。此时的七巧虽然是个粗俗、尖刻的女人，但她是真心爱季泽的，这正是她最有人性的时候，面对七巧，季泽不是不动心，但她的理智在他情欲蠢蠢欲动的时候毫不犹豫地站出来提醒他：“不惹自己家里人，一时的兴趣过去了，躲也躲不掉，踢也踢不开，成天在眼前，是个累赘。”一个旧式的女子冒着被封建伦理道德谴责的危险，抛却了应有的人格尊严，大胆裸露地向一个男人祈求情欲，不是情不得已，
被逼无奈是做不出来的。可悲的是，季泽只把她当作“玻璃匣子里蝴蝶的标本，鲜艳而姜怆。”此时连她唯一的真情也被泯灭了。
七巧内心对性的欲望，压抑太久，大过之后的挣扎，渗透在小说的字里行间，她的不幸的直接表现就是正常情欲的满足被剥夺了，张爱玲以冷冷的旁观的眼，述说着一个寻常女子，在非人的境遇下渴念情爱，却只能像他的情人喊出：“我就不懂，我有什么地方不如人？我有什么地方不好……”这是被损害被侮辱的女人不甘于命运的摆布，争取人的权利和觉醒的信号，是对旧礼教的反叛，如果说这是丑行的话，这实际上是封建专制最易导致的“丑行”，七巧是无辜的，七巧的悲剧命运如同一株无人过问的野草，给她风霜不任她肆意生长。
三、畸形的母爱为文学留下永恒的苍凉
情欲本是七巧最有人性的表征，但又成为最破坏她人性的东西；强烈的情欲被压抑的结果是造成了对金钱的极度占有欲，这种占有欲近乎一种心理变态；可悲的是七巧作为人母，竟拿了金钱的枷锁来封锁女儿正常的人性；她开始丧失理性了，她成了一个疯狂报复的女人，在她身边几乎所有人都成了报复的对象，她一生没有幸福，也嫉妒别人的幸福，于是她要干涉亲生儿子的幸福，对于从未享受过婚姻幸福的七巧来说，儿子的婚姻简直是对她畸形婚姻的潮笑，而这种嘲笑将每天在她的生活中出现，作为女人，七巧没有得到的东西实在太多了，
长白对她来说，不单是儿子，更重要的是个男人，以前他一直属于她的，是她在姜家忍辱含垢的见证，只有在长白面前她才具有母亲的威严，她才可以得到尊重和服从，所以她要控制和占有他；现如今长白成亲，这种控制和占有的权利似乎就要转移到另一个女人手中，而这个女人健康，带着青春的生命力，她将会在情欲的滋润下过着正常女人的生活，这种生活在七巧的生命中是没有出现过的，她虽然拼尽了全力去争取，但到头来却只有金钱的枷锁，对儿媳的嫉妒，让媳妇成为自己无爱无欲生活的陪葬品，缺少阳刚之气的长白就是七巧变态人性下的牺牲品，在她的诱导下，长白完全丧失了一个男人的刚毅、成熟，变得冷漠、残忍，整个家里是“丈夫不象丈夫，婆婆不像个婆婆”，七巧的人性沦落得邪恶、可怕。
对于女儿长安，七巧采用异曲同工的手段。她一边向女儿灌输“男人是碰不得的，他们只不过是看中女人手中的钱”的思想，一边一步一步剥夺女儿正常的人性，对于这一点，小说主要通过三件事表表现：一是长安的缠脚，二是长安的读书；三是长安的婚姻。
上学和恋爱是长安人性的要求，七巧给予女儿的关爱，对于前者是以不损失自己的钱财为前提的，对于后者是以牺牲女儿的幸福为代价的，从头至尾都体现着她的“审慎与机智”。对于爱情，长安充满着渴望——正如当年七巧对季泽的期盼一样，虽然在母亲的调教下“学会了挑是非，使小坏，干涉家里
行政”，可是，面对爱情，长安努力改变着一切恶习，而且体现出惊人的毅力和耐性，她正一步步将那被母亲掠夺的人性唤回到自己的身边来，看到长安即将得到自己的幸福，被金钱和情欲扭曲了灵魂的七巧就像一个“疯子”。嫉妒、自私、仇恨、报复的快感充满她的心胸，但她的思维出奇的冷静，脸上荡漾着冷笑，注视着长安的痛苦，在她的身上丝毫看不出一个母亲的关爱，人性死亡后萌生的非人性的凶残让人感到一种血缘亲情的破产，道德沦丧的恐怖，这当中透露出来的冷入骨髓的寒意，充满着阴森和沉重，七巧已变得疯狂，这种灭绝人性的疯狂不仅使她走向毁灭，而且是她无法控制住自己，“用那沉重的枷锁劈杀了几个人，没死的也送了半条命”，“她知道周围的人恨毒了她”，此刻她不是人了，而是一个“脸看不清楚，身材矮小，穿一件青灰团龙宫织缎袍，双手捧着大红热水袋，身旁夹峙着两个高大的女仆”的“疯子”。
钱，是她一切幻想的集中点。在这里，张爱玲几乎是不动声色地让曹七巧的人生来了个大转折：曹七巧认为钱可以补偿她的牺牲，补偿被性无能的丈夫耽误了的青春，补偿没有抓住手的男人带给自己的身心煎熬，但她没想到这已不是补偿，而是代替。金钱已代替了、异化了曹七巧作为一个女人的全部人性。
然而，只一转念，她想到的便是“她的钱只怕保不住。”曹七巧不再是那个风骚的满脸赤裸裸欲望的小媳妇了。她赶走了
姜季泽，套在金钱的枷锁里，她已彻底地失去了爱的能力，她已成了一具金钱铸成的处心积虑的行尸走肉。悲剧到这里不是结束，而是刚刚开始。
曹七巧与现实失去了接触，她因孤寂而疯狂，因疯狂而做出种种可怕的事情，她告诫女儿：“男人碰都碰不得！他们想你的钱。”正是出于这种思想和不自觉的嫉妒使她义无反顾地毁掉了女儿在阴暗岁月中抓住的唯一一线光明：爱情。曹七巧就这样把罪恶的手伸向自己的儿女，丧失了最基本的母性和人性，彻底偏离了道德轨道。
纵观曹七巧人性泯灭的历程，我们不难发现，金钱毁了曹七巧终生的幸福，然而金钱又使地听到了她多年来求之不得的话语以及生存的安全感，金钱使她挟以自重恣意的摆布别人的命运，摧毁别人的幸福，金钱又将她的灵魂蚀空，将她拖进了坟墓。金钱是七巧与宿命抗争的工具，却在宿命的安排下为七巧打造了锁住她生命与欲望的金锁，至死方休。她死命地守护着她卖掉一生得来的黄金，她以为只有这样才是最实在的，而黄金却并未给她带来她要得到的尊贵与富足，她陷入了更深切的空虚与匮乏，更强烈的饥渴与惶恐，并将她的精神与肉体并置于毫无意义的存在之中。她的一生注定了只能戴着黄金的枷锁，困于金锁之中。这一切都显示了她有力的抗争与她本来的愿望是怎样的背道而驰。
其实生活在畸形婚姻里的七巧，并不是天生就以恶对人，她也曾是个穿着体面的有着“一双雪白的手腕”的少女，家虽贫困，生活也还宁静，她也有对平凡、正常婚姻的向往，“喜欢她的有肉店里的朝禄，她哥哥的结拜弟兄丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子”，她幻想着，在少女七巧的身上透露出多少总惹人喜爱的正常人性，然而因为家境的寒酸，她被贪图金钱的哥嫂嫁给了富裕的姜家残废二少爷，从此，她成为了金钱和情欲的牺牲品。
曹七巧悲剧的形成，封建家庭对她的残害也是一个重要的原因。七巧个性外向、泼辣，说话粗俗不堪，这与封建社会对女性道德的要求是背道而驰的，对于婚姻不幸，她没有像《红楼梦》中的李纨一样，甘为寂寞，逆来顺受，而且是大胆的追求正常的情爱，她的这种封建道德和伦理的叛逆是那个社会所不耻和不可容忍的，表面上她和姜家各个成员的矛盾是争夺金钱的矛盾，实则是她作为封建叛逆者和封建卫道士的矛盾斗争。由于双方力量的悬殊，在这场斗争中，曹七巧的反抗显得软弱无力，姜公馆里那厚重的陈腐的阴霾最终还是将她吞噬了，七巧在丧失自我的同时，慢慢也被环境所同化，不自觉地已和她往日所憎恨的势力同流合污，变成了一个封建卫道士，让悲剧重又在儿女身上发生，“每个人都情欲，悲剧的因素不仅存在于外界的威胁，更在于人的本性之中，因此悲剧不是人们可能会遇到的偶然，而是人人必将面临的必然，情欲与生命
相始终，悲剧因此无休止，不断袭来，一步步将人引入更加悲惨的境地。”（余斌《张爱玲传》113页）强烈的情欲被压抑、扼杀，导致金钱欲的极度膨胀，这是一种巨大的盲目的破坏力，七巧疯狂地以之为武器，进行报复。“报复她为黄金付出的代价，不顾一切，不择对象。“（余斌《张爱玲传》146页）更为让人毛骨悚然的是“疯子”的儿女们还在“一级一级走进没有光的所在”，人性的沦落还像“烂熟的水果一般，往下坠着，坠着……”
参考文献：
1、傅雷：《论张爱玲小说》[J]，南京师范学院，文教资料简编，1982年。
2、夏志清，《中国现代小说史》[M]，友联出版社有限公司，1979年。
3、张爱玲，《张爱玲文集》（第四集）[M]，合肥：安徽文艺出版社，1992年。
4、余斌：《张爱玲传》[M]，海口：海南国际新闻出版中心，1995年。
命运的囚笼 ——曹七巧人物形象分析命运是一个囚笼，它锁住了你的一切，你的诞生，你的死亡；你的遭遇，你的作为；你的思维，你的情感；你的挣扎，你的改变......准确来说，命运主宰着你的一切。 张爱玲在其名著《金锁记》中塑造的曹七巧，就是一个被命运捉弄而扭曲了人性的悲剧形象。 曹七巧出生在一个麻油店的社会底层人家，命运的安排，使她阴差阳错的嫁到了没落封建贵族姜家，做了姜家的二奶奶，有了一个贵族的身份，对未来的生活充满了向往，她以为有了这个身份就可以抬起头来做人，受到别人的尊重，可是他错了，命运给她开了一个玩笑，他的丈夫姜二爷不仅是个废人，在封建贵族姜家没有太高的地位，而且曹七巧自己身份本身就低微，所以连姜家的丫鬟都看不起她，在背后议论她。小说中，曹七巧只有通过刻薄的语言来反抗旁人对他的歧视，比如说她在兄嫂面前诉苦时说“一家人都往我头上踩”“不欺负我们欺负谁”......嫁入一个封建贵族家庭，从一个社会底层人物上升到一个没有地位的贵族夫人，在姜家她不仅要妻顶夫职撑起家庭的一片天，又要压抑女人基本的性爱欲望。这种欲望到后来变得更加疯狂并扭曲了她的心性。 曹七巧的感情得不到渲泄，她的情欲得不到正常发泄，内心在煎熬，她只有压抑。然而长期压抑的情欲使她渴望得到感情的欲望愈发增长，与此同时，姜家三少爷姜季泽出现在她面前，她去勾引姜季泽，坐在姜季泽的椅子角上，把手贴在姜季泽的腿上，但是姜季泽虽然是个花花公子，但是，在家里有一定的道德底线，并没有与曹七巧进一步发展。 分家以后，曹七巧获得了一大笔遗产，这个时候姜季泽主动找到了她，想要与她叙旧，利用她从而得到钱财。这个时候的曹七巧面临金钱欲望和情欲的抉择，最后她用金钱把自己的情欲压制在了心中。从而产生了一种心理变态。 命运的捉弄，曹七巧用金钱锁住了自己也锁住了别人，逃不出命运的囚笼
张爱玲《金锁记》 曹七巧的人物形象分析： 曹七巧是麻油店人家出身的下层阶级的女子，可是她的大哥为了攀附权贵，把她嫁入了没落大族姜家，她丈夫是个自小就卧病在床的废人。走过了吃人的封建礼教的堡垒，跌入了万丈的人生深渊，开始过着压抑人性，压抑情欲的暗无天日的地狱般生活。最终造成了心理畸形。 〈一〉她的婚姻一开始并不是她自愿的，完全处于“父母之命，媒妁之言”如同所有女子一样，曹七巧也有过温情而美丽的青春，也曾有过对美丽爱情的憧憬。喜欢她的有肉店的朝禄。如果生了孩子，男人多少对她有点真心。七巧虽然粗鲁、泼辣，但她充满了青春、热情，对未来充满了向往，活力四射！但进了姜公馆做了二奶奶之后，便走进了这座黑暗的牢房，便成了一只笼中好看的金丝鸟！在这里，谁都可以轻视她，瞧不起她，连个丫头也敢对她冷嘲热讽，她用青春换来的二奶奶的尊严，已是荡然无存。再加上封建礼教和性欲的压制，这一切使她从“人”异化为“非人”，连母性也最终失落； 〈二〉当美丽青春不在，爱情的憧憬也已破灭后，畸形的婚姻又使她有着严重的缺失性体验和孤独体验。情欲的压抑是曹七巧个体心理变化的动因，安全的需要是使其成为金钱的奴隶。同时，封建礼教与拜金主义是其心理变态的社会性因素，所以曹七巧的人物形象是一个礼教与金钱杂合而成的“奴隶”与“怪胎”。她对金钱有强烈占有欲，为了攫取财富，可以不惜牺牲美好的人性，甚至以黄金这一“金
锁”摧残儿女的爱情和幸福，肆意折磨儿子和儿媳，把金钱看得比儿女的婚姻更重要。同时，用黄金的枷锁也“劈杀了几个人，没死的也送了半条命”。她在牺牲了青春，爱情以至人生后，发现这枷锁是越来越重，越来越紧。她的灵魂被挤压的变了形，成了一座废墟，她的生命也由此归于沉寂。这个被金钱榨干了青春和蚀空了灵魂的悲剧人物终于在临死之前流出了干涩的泪； 〈三畸形的婚姻是造成曹七巧人物心理扭曲悲剧命运的主要原因，一切都源于这场没有任何感情的婚姻生活。可怕的封建家长，是几千年来中国封建社会下的女性悲哀。曹七巧的婚姻生活揭示了中国女性的生存状态，滚滚红尘中的人世沧桑，芸芸众生中的人情世态。她为了自己的生存或为了一辈子不至于受穷，把自己的婚姻作为生命天空中唯一的坐标，而把青春作为赌注的一桩婚姻买卖，又以金钱为最终归宿。到头来是输得一塌糊涂。 这也为我们现代女性敲响了警钟，对于婚姻不要只是一味地看重物质，没有精神生活，依旧只是一个空壳，没有任何实际意义，更不用说是幸福。作为新时代的女性，不应该把婚姻作为生命中的唯一，我们依旧可以创造属于自己的事业，自己的精彩!那种想靠婚姻来改变命运的观念是不现实的，只能说婚姻是我们心灵的港湾，精神的寄托。它是我们人生旅途中的一抹风景，还有更多的风景等待我们去发现、创造！
《金锁记》中曹七巧的人物形象分析 摘要：张爱玲经典小说《金锁记》中的主人公曹七巧是一个典型的封建礼教的牺牲品，她从一个美丽泼辣而充满生命力的姑娘转变为一个人性扭曲,尖酸刻薄﹑阴险疯狂的变态。曹七巧在姜公馆众人的冷嘲热讽和对爱情的绝望之后成为一个金钱的奴隶，同时在金钱的枷锁下破坏了她儿子和女儿的幸福。到底是什么导致了她人性的变异呢？ 关键词：封建社会性欲的压抑人性变异金钱的奴隶 《金锁记》是张爱玲的经典之作，小说描写的是曹七巧从单纯可爱﹑泼辣美丽的女孩慢慢转变为一个阴险﹑粗俗的少妇的故事。小户出身的七巧被迫嫁入姜公馆，门户的差异让她在姜公馆饱受了冷嘲热讽和不公平的对待，就连丫头也对她嗤之以鼻。最终曹七巧转变为一个金钱的奴隶，在金钱的枷锁下度过她苍凉的一生，她使用计谋破坏了女儿的美好婚姻，媳妇亦被她折磨致死。 一 曹七巧的人性变异是个慢慢转化的过程，那么导致她人性变异的原因有哪些呢？有外部因素和内部因素两个方面。 外部因素： ?首先导致七巧悲剧命运的是她的娘家哥哥曹年华，曹年华为了钱将七巧嫁入姜公馆做了“二少奶奶”。曹七巧家是开麻油店的，那时的七巧是个泼辣美丽的姑娘，追求她的有肉店小伙，她哥哥的结拜兄弟也喜欢她，这样一个“麻油西施”跟所有年轻的姑娘一样希望嫁给一个爱她的小伙，度过幸福的一生。但在那万恶的封建社会，女子是没有多少说话的权利的，尤其是在婚姻这件事上。曹年华的包办婚姻把一个年轻美丽而充满生命力的女孩推向那吃人的姜公馆中，并且她的丈夫还是个“骨痨”病人，她正常的情欲得不到满足，再加上那个封建家族给她带来的种种创伤，结局亦可想而知…… ?封建伦理森严的姜公馆是导致曹七巧悲剧命运的无形杀手。七巧是个让人憎恨而又同情的女性，她被当作商品交易一样嫁入姜家，对她来说一切都变了。在姜家，由于封建阶级等级制度，连丫鬟都嘲笑她，“家里是开麻油店的。龙生龙，凤生凤，你还没听见她的谈吐呢？她也配！”所以七巧就等同于一个高级丫鬟，不仅连金钱的边子都沾不上还遭受着上上下下不同人的嘲讽。对于一个原本烂漫泼辣的少女来说无疑是巨大的创伤了，自尊﹑爱情﹑金钱都没有，甚至连别人最基本的关心呵护也没有了，生命就失去了它应有的光彩，任何一个人在那灰色环境中都是会受不了而窒息的。这种婚姻使她的性格扭曲。也因为她在姜家生活中的人缘环境是如此的不如意,曹七巧便就形成了一种怪异的性格。凡事,凡人她都看不顺眼,都要出一番尖酸刻薄的言语。因而形成了尖酸刻薄的性格。婚后,生理与肉欲得不到满足,她的心理变得更加"畸形"。她的脾气变得非常暴躁,性格变得更加尖酸,刻薄.没有人关怀的她孤独,寂寞,只得靠鸦片来"消遣". 七巧和家中其它人说话，是到处讨好却到处讨嫌。她常挖苦别人,以言语上的挑衅获得暂时的满足。她嫉恨三少奶奶兰仙,就故意当兰仙的面 ,对季泽说”总算你一个月没出去胡闹,真亏新娘子留住了你,旁人跪下来求你也留你不住”等话,来刺激三少奶奶。她又挑唆老太太早点将云泽嫁出去,还造出一些谣言,气的云泽躲到后房里大放悲声。从这些可以看出曹七巧的人性已经在慢慢变异。 内在因素： 性欲的压抑和身心的煎熬促使七巧变得乖戾，嫉妒，阴险。七巧的丈夫一落地就是个残废，患的是软骨病骨痨，成天瘫卧在床，坐起来还没三岁的孩子高，这样的丈夫，用七巧的话来说“：还能拿他当个人看？”那没有生命的肉身，使她联想到肉店里“腻滞的死去的肉”。这样的丈夫，这样的婚姻，如此没有性没有爱情的生活想想都
浅论《金锁记》中曹七巧的形象特征 辛峰 内容摘要: 曹七巧是张爱玲《金锁记》中的主要人物,是作者笔下的“英雄”，在她身上体现了“人性恶”的一面和“金钱至上”极端病态思想，她的出身很卑微但生性争强好胜,生活的现实和情感的压抑，使她心理严重的扭曲和变态，围绕着对金钱的贪欲和占有,她逐渐丧失了正常的人性。小说通过细致而深刻的描写,刻画了出一个被黄金腐蚀了灵魂的悲剧女性形象。曹七巧是个悲剧人物，是个受害者。但是，曹七巧的悲剧更在于她又是一个施害者，而且她施害的对象不是别人，正是她的亲生骨肉。《金锁记》中的曹七巧从一个讨人喜爱的少女变成一个疯狂占有金钱、扼杀子女幸福的“变态狂”，其根本原因是曹七巧对金钱的追逐、畸形的婚姻、卑微的经济地位和社会地位剥夺了她作为一个女人对情欲的渴望和满足,并最终沦落为金钱的牺牲品，金钱欲的膨胀导致了人性的蜕变、母爱的变态直至人性的彻底泯灭。 关键词:金钱权利人性泯灭悲哀 《金锁记》是女作家张爱玲的代表作之一，曹七巧是这部小说着力塑造的主要人物。作者以金钱至上的旧上海为背景，叙述了曹七巧一生的命运。七巧是乡村小镇麻油店老板的女儿，年轻时生得风流泼辣，对未来也有美好的憧憬，但为了金钱被兄嫂卖给了一个封建遗老家庭，给这个封建家庭的从小疯瘫在床的二儿子当了媳妇，从此她便成了这个家庭的牺牲品。在别人的歧视、金钱的光圈和没有爱情的长期性压抑的驱使下，无意识地使自己的人格逐渐扭曲变形，变得没有人格，没有尊严，最后在反常的报复中走上了毁灭自己和亲生儿女的悲惨道路。曹七巧追求的金钱,成为她的一切。金钱主宰了她的命运,金钱扼杀了她的人性。为了金钱,她无情地亵渎一切神圣的事物;为了金钱,她恶毒地嘲弄一切美好的感情,她甚至扼杀了自己的情欲,牺牲了一生的幸福;为了金钱,她实施封建家长的淫威,亲手葬送了一对儿女的理想和婚姻。在曹七巧的身上,人性的虚伪、利欲的熏心、扭曲的心理、变态的人格以及旧式妇女对男人的依赖等体现的一应俱全。
浅析《金锁记》中曹七巧的个人形象 摘要：曹七巧是张爱玲中篇小说《金锁记》中的主人公。《金锁记》描 写了出身低微的曹七巧为了金钱而嫁入豪门，被金钱的枷锁锁住了情欲、锁住了一生，并用这枷锁劈杀了自己的至亲骨肉，上演了一幕凄惨荒凉而又近乎恐怖的悲剧。七巧的悲剧有其外在的因素，如封建宗法制度、封建家族罪恶等等，但也有其内在的原因。七巧的心底有一个魔鬼，它就是对金钱与情性的欲望。金钱欲与情性欲的矛盾斗争紧紧纠缠着她，使她始终摆脱不了。本文通过探讨曹七巧这个人物身上的真实性、形象性、和典型性来阐释张爱玲创作的现实主义思想。展示小说所独特的现实主义色彩及作者所要体现的一个女人极致、细微的变态心理。 关键词：金锁记现实主义真实性女性压制 《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。曹七巧，一个出身麻油店的平凡女子，在别无选择，顺从兄长攀附权贵的心态下以及旁人羡艳她“一朝麻雀变凤凰”的目光中嫁入豪门，服侍一个身患软骨症，终身无法坐起的男人－－她的丈夫。 在一个富贵华丽而腐败的家族，七巧卑微的出身与鄙俗的言谈是无法得到认同的，她是上至婆婆下至佣人奴婢所蔑视与茶余饭后谈笑消遣的对象，在她所处的环境中，没有任何的快乐与光明，只有终年不断的，那蒙蒙的，阻绝一切视线的烟雾－－吸食鸦片，是她苦闷人生的最佳解脱。 她也恋爱过，对象是人品猥琐到连七巧自身都瞧不起的季泽－－她的小叔。因为寂寞，又或者因为她的情欲无法在残废的丈夫身上获得满足；不论原因为何，这场恋情，都是不为道德两字所允许，极度压抑内心，她的脾气变得更为暴躁，言语变得更为琐碎，她对季泽那如火如荼的欲望也只剩下怨怼的余灰。不过她还是能捉住什么，她被卖了一生，她要换来一些真实存在的东西－－金钱。她辛苦地等待，小心的经营，但到最后分家的时候，孤儿寡母还是被欺负了她的一对子女－－长白与长安，成为她极端与疯狂下的牺牲品；长白不迟疑地堕落了，并任由七巧折磨死自己的妻妾－－芝寿与绢姑娘。 而长安，她挣扎过，想借由婚姻走入另一个家庭，重新定位自己，但最后她放弃了挣扎，终于，一级一级，走进没有光的所在。 三十年来，七巧戴着黄金的枷，用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命，她知道，她儿子女儿恨毒了她，她婆家的人恨她，她娘家的人恨她。所有的人都恨她，回首前尘，她想着，如果当日，嫁入寻常百姓家…… 一、真实的女人 从小说的一开始通过丫环风萧与小双的对话。我们便了解到这是一个已经没落的家庭。动乱的社会中一个大家族是很难在繁华下去的。姜家人生活的背景是乱世。书中提到“那两年正忙着换朝代，姜公馆避兵到上海来”i。这就注定了小说本身的基调就是一部乱世的悲剧。因此，从人物经历的论述中向我们展示的是整个社会的变迁。这其中所体现的现实性是我们所不能忽视的。 首先我们来看曹七巧，她无疑是《金锁记》最“光辉”的一个。也是张爱玲所有作品孙红刻画的入木三分的经典人物之一，体现出了明显的病态心理特征。甚至有人说她是封建宗族制度下被压榨的最为变态的女人。她的身上体现了
曹七巧人物性格分析 “三十年前的上海，一个有月亮的晚上。。。。我们也许没赶上三十年前的月亮。年轻的人想着三十年前的月亮应该是铜钱大的红黄湿晕，像多云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而迷糊。老年任回忆中的三十年前的月亮石欢愉的，比眼前的月亮大、园、白；而隔了三十年看再好的月亮也不免的有点凄凉。” 曹七巧眼中三十年前月亮应该是铜钱大红黄湿晕，烂漫而又迷离似乎就身在其中但是渴望却不可及。七巧家本是开麻油店的，年轻的七巧也有过对爱情的向往，姜季泽就是七巧的向往。 但是向往终究是向往也只能去向往。曹七巧的悲剧人生便由此开始。在年轻的时候七巧是美丽的但是在那个时代旧的女人想改变命运，加上兄长的自私贪财，最终把七巧送进了黄金的枷锁—姜家。姜家的二爷是个有病的男人，七巧进入姜家便是人格畸形转变的开始。 七巧到到姜家本是做姨奶奶的却因老太太想着既然不打算给二爷另取了，二房里也没个当家媳妇索性聘了来做正头奶奶，曹七巧就这样以姨奶奶的身份做了正头奶奶这也奠定了曹七巧在姜家的地位，以至于连个丫鬟都敢说三到四。然而七巧虽知自己地位不高还没有以谦卑的心态对待别人，而是以近乎毒辣的语言嘲讽别人，这似乎是想引起别人的注意，也从侧面反映了曹七巧在没有一个男人依靠下的内心的空虚。文中在曹七巧第一次出场的时候写到“‘二奶奶来了’，兰仙、云泽起身让座，那曹七巧且不坐下，一只手张这门，一只手撑着腰，窄窄的袖口垂下一条雪青杨邹手帕，身上穿着银红扇子，葱白
线香滚，雪青山岚如意小脚裤子。”华丽的衣服，庸俗并且不雅的姿势通过对比曹七巧的人物性格立马呈现出来。随着曹七巧在姜家的时间增长，他的心里更加扭曲，他不仅让自己的人生是悲剧也把
“曹七巧”的人物形象分析 学院：黄海学院班级：08（2）班学号：08413204 姓名：顾娟 看过《金锁记》之后，每每提到曹七巧，我就会想到她嘴不饶人、泼辣、变态、充满物欲情欲的疯妇形象。 可是要知道，曹七巧本不是这样的，她是麻油店老板的女儿，长得颇有韵味，活泼开朗。可是哥嫂贪图钱财把她“卖”给了姜家，她本可以反抗，就算反抗成功的可能性不大，但因为爱上了姜家的三少爷姜季泽，为了姜季泽，为了她和姜季泽的爱，她放弃了反抗，放弃了肉店里的朝禄、他哥哥的拜把兄弟丁玉根、张少泉，还有沈裁缝的儿子，一个个可能给她真爱的人，嫁到了姜家，然而却是以而姨太太的身份进了姜家，成为一个“没有半点人气”的患有骨痨的姜家二少爷的姨太太，这注定了她不可能得到幸福。 加之，曹七巧的婆家姜家，是一个名门望族，家族的子侄娶得妻子不是出身于公侯就是旧贵，相比之下，曹七巧的出身就注定了她在这个家没有立足之地，连丫鬟也不会高看她一眼。这样，她在这个家里就更难过了。 长期之后，她从一个天真善良的女孩变成了一个心理畸形的疯妇。而她的心理变态主要表现在两个方面，一是对爱情，二是对金钱。 她对爱情的热切的渴望，主要是因为她的丈夫无论在心理上还是生理上都无法满足她。她的感情得不到渲泄，她的情欲得不到正常的疏导和合理的发泄，内心在煎熬，她只有压抑，然而，这种长期的压抑却让曹七巧的情欲在暗中疯狂的滋长，她迫切地想要找到一个出口，她身体中对感情的欲望越发汹涌。小叔子季泽成了曹七巧的对象出口。小说中，张爱玲通过曹七巧与季泽的一次会面，淋漓尽致地将曹七巧对情欲的强烈渴望描写出来，看却平淡的对话，却藏着一颗汹涌澎湃的心。 “曹七巧颤声说着话，垂着眼皮，脸庞的下半部抖得像嘴中含着滚烫的蜡烛油似的，用尖细的声音逼出两句话道：‘你去挨着你二哥坐坐，你去挨着你二哥坐坐！……这时的曹七巧是被情欲本身和对情欲的渴求折磨着，因为她每天陪伴的是‘软的、重的、麻的，一团没有知觉的肉’；而季泽是一个健康、充满活力的男子，她渴望得到季泽，渴望得到健康而正常的性生活，于是她试着开始了一系列的引诱行为，开始是试着在季泽身边坐下，试着将手贴在他的腿上，她主动大胆的向季泽，自己的小叔子发出了情欲信号，然而却没有回应。她又不能到外面的天地去寻求慰籍。正常的情欲一再得不到满足，只能再次压抑。 这种压抑直接导致了曹七巧对于性产生了变态的敏感，不仅仅表现为疯狂的性联想和性话题，她甚至在深夜盘问自己的儿子的夫妻生活，以这种方式来满足自己的变态性心理。 也许是因为自己并没有有过正常的性爱生活，所以她嫉妒，见不得别人生理的享受。于是她把长白叫到自己的那间昏暗的，分不清白天与黑夜的烟屋，叫她给她烧烟，在那里睡，让新婚不久的芝寿独守空房。更可耻的是她把从儿子那里招供来的媳妇的秘密在长白的岳母的面前当作谈资，可怜了那位岳母，脸皮紫涨，也无颜再见女儿，放下牌，成了包车回去。终于，长白对于芝寿不甚中意，芝寿也把长白恨得牙痒痒，夫妻再也不和。 成功的分离了小夫妻却还是没有把长白留在身边，于是为了留住长白，曹七巧有采取了别的战略，把自己的小丫头给了他，并且变着方哄他抽大烟。吸上了瘾的长白终于断了出去的念头，成天守着母亲。
三仙姑人物形象分析 创作于 1943年 5月的短篇小说《小二黑结婚》，是赵树理的成名作，这篇小说使赵树理由一位默默无闻的业余作者一举成为解放区有代表性的作家。小说塑造了三种不同类型的人物形象，给人印象最深刻的是两个“神仙”：三仙姑和二诸葛，其中又以三仙姑形象最为引人瞩目。这个形象具有深刻的典型意义和认识价值，透过这个形象，我们可以看出赵树理对女性的态度，及其落后的男权主义女性价值观。 一、《小二黑结婚》笔下人物的形象 《小二黑结婚》描写了二诸葛、三仙姑两家对儿女婚姻的阻拦及矛盾冲突,塑造了三仙姑和小芹等一批生动真实而又深刻的典型的人物形象。《小二黑结婚》在反对封建家长制,提倡婚姻自由这场新与旧的革命中,以其丰富的思想性、艺术性、大众化震动了广大人民群众的心,在当时产生了极强的社会性,使无数青年男女在那场自由婚姻和包办婚姻的革命中取得了胜利。笔者觉得在这篇小说中,故事是围绕着三仙姑和女儿小芹展开的。由于所处社会的不同,因而造成了两人的命运的不同。 三仙姑是个好逸恶劳、作风不正的妇女,封建买卖婚姻造成了她畸形的性格,但在与儿女的交锋中,最后却促使她有了转变;小芹是个性格活泼、端庄正派的姑娘,面对着压力,她毫不屈服,努力
争取属于自己的幸福,是一个新型的农村妇女的代表。下面笔者试着对这两个人物形象进行分析。一、神婆三仙姑装神弄鬼害人害己“刘家峧有两个神仙”,一开头作家便以明白如话的语言点出了故事的两个主要人物。三仙姑便是这两个神仙中的一个,“三仙姑是后庄于福的老婆,每月初一十五都要顶着红布,摇摇摆摆装扮天神”。由于婚后生活的不如意,“三仙姑下神,足足有三十年了。那时三仙姑才十五岁,刚刚嫁给于福,是前后庄上第一个俊俏的媳妇。但是在落后愚昧的迷信思想影响下，渐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。她“虽然已四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤褪上仍要镶边”，每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。作者活画出了一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，揭露了封建买卖婚姻带来的恶果。 在赵树理笔下的人物形象系列中，有很多农村妇女形象。赵树理是非常自觉地为农民写作的作家，他对农民怀有很深厚的感情，但在塑造农村妇女形象时，赵树理却总是过分渲染她们落后、不觉悟的一面，如“三仙姑”、“常有理”、“惹不起”、“吃不饱”、“小腿疼”等等，只是这些农村妇女的绰号就显示了她们的落后。传统的男尊女卑旧思想的积淀，使赵树理在潜意识中对女性存在歧视，从而不能用一个现代人的眼光来看待女性，而表现出一种相当落后的女性观。 二、赵树理笔下落后的女性观集中的体现
陈茜 内容摘要：曹七巧是中国现代文学史上绕不过的经典人物之一，她人性的恶，人格的分裂，归其原因是因为在宗法制社会环境与欲望本能的双重牵制下造成的，七巧曾经正常的金钱欲、性欲、情欲等各种正常欲望没有得到满足的报复性发泄。张爱玲一步步描绘了曹七巧人格分裂、人性变态的过程，她的评判态度是客观公正的——环境欲望改变人性。 关键词：曹七巧欲望本能人格分裂 张爱玲的《金锁记》是中国现代文学史上最杰出的小说之一，是中国文坛最美的收获，也是女性文学写作的经典之作。主人公曹七巧被作者称为她小说世界中唯一的“英雄”人物，可见作者张爱玲对笔下的曹七巧花费了不少心思，精心书写了曹七巧由一个单纯的花季少女一步步地变成一个面目可憎的毒妇恶魔。 一.为金钱：悲剧的开始 曹七巧出生在开麻油店的市侩商户人家，虽然上不了大的台面，但是也衣食无忧、快乐单纯。喜欢她的有肉店的朝禄、她哥哥的结拜兄弟丁玉根、张少泉、还有沈裁缝的儿子，她的愿望也不高——找一个喜欢她的人，生儿育女，时间久了，男人多少对她有点真心，她也就知足了。 然而，父母早世，她的哥嫂贪图荣华富贵，想攀高枝儿，将她嫁给了上海大富人家的姜公馆。因为姜家二少爷是个残废，有钱有势人家的女儿自然不愿意，姜老太太没奈何，只得降低了门第，做媒的给找了曹家，原本是做姨奶奶，正太太虚位以待——门当户对的小姐，后来姜老太太为了让七巧死心塌地地服侍二少爷，聘了来做了正头奶奶，由妾扶正。可见凭曹七巧的资质在姜家实质只够妾的份儿。这样的门户和地位，在大富的姜公馆里连丫头都是瞧不起的！ 在这个大家族中，因为没有一丝温暖和关怀，她偷偷地抽上了大烟，来麻痹自己以缓解心中苦痛。但是作为青春激情的女人，除了物质需求还有生理本能的需求。尤其是生理本能欲望的满足对她来说是隔靴搔痒，于是七巧只有把情爱寄托在她唯一能接触到的男人——姜家三少爷姜季泽身上。她竭力想抓住季泽，哪怕只是精神上慰藉也好啊。但是早报定宗旨不惹自己家里人，害怕一旦沾上就成了累赘，这样曹七巧唯一的寄托也只是镜花水月一场空，连连向姜季泽发出的求爱信号，都被他故意漠视，还一本正经地化解掉。这个曹七巧唯一能接触的男人也拒绝了她，最后她只有也只能守着那无生命的肉体让青春和欲望一起枯萎，埋没，扭曲。 原本怨恨的心里，在这种“求而不得”之后扭曲了——靠得住的就只有能分得的家产了，她要拼命守住她用身体和青春换来的财产。终于，丈夫死了，婆婆也去世了，姜家几房分了家。她分到了属于自己一房的家产，至此曹七巧的主体地位、主人地位得以确立。 她成为家长之后，她要发泄心中的不满，一一向周遭讨要回来命运曾经对她的不公。当一个人的正常本能（性欲）得不到满足，并且这种冲动不加以节制的话，就可能失控而成为一股强大的可怕力量，失望以致绝望的曹七巧“疯了”，渐渐变得多疑、刻薄、专横、冷酷。二.为情欲：对儿女的绞杀 1943年，弗洛伊德的精神分析学说在中国大陆得到了广泛的传播，张爱玲也接受了这种学说的影响。在其作品中体现的弗洛伊德的影响是多方面的，其中尤其重要的是:书写人的本能欲望。弗洛伊德把本能视为人类的基本的心理动力。本能来自人的身体内部刺激，活动目的是通过某种满足渲泄和消除由于刺激所带来的紧张、痛苦。变态心理即是性的本能因受到外部和内部挫折和剥夺所引起的一种非常规的满足。张爱玲将弗洛依德的性心理分析灌注到她的人物曹七巧身上，用她如椽的慧笔注解了曹七巧因为本能欲望的不满造成的人性的扭曲和变态。 在欲望上，从她对儿子夫妻生活的恶毒嘲笑和对女儿婚事的粗暴干涉，可以看出被情欲困厄
《金锁记》中曹七巧的人物分析 夏志清在评价《金锁记》时说：“七巧是特殊环境中所产生出来的一个女子。她生命的悲剧，正如亚里士多德所说的，引起我们的恐惧与怜悯，事实上，恐惧多于怜悯……”[2]曹七巧生来就是一个令人“恐惧”的悲剧人物吗答案是否定的。 一、曹七巧性格演变的过程 麻油房时期：十八九岁的的曹七巧，家境贫寒但却健康美丽，充满青春活力：“高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕……”她泼辣能干，喜欢她的有肉店里的朝禄……她的愿望很简单，就是找一个她喜欢的人，生儿育女，只要男人多少对她有点真心也是有幸福可言的。命运却让她嫁给了姜公馆病痨的二少爷。 嫁入姜家以后：七巧成了名门望族的少奶奶，从此脱离了贫寒，却跳入了苦海。在姜家那个深宅大院，终日守着瘫痪在床的丈夫，她开始变了，原来健康快乐的少女变成了瘦骨脸儿、朱口细牙、三角眼、小山眉的少妇，她吸上了鸦片，她学会了叫苦连天，动不动就把无用的丈夫拉出来喊冤；她学会了尖酸刻薄，冷嘲热讽，她变得阴险庸俗，喜爱说长道短、无事生非。为了讨好婆婆，更是为了把小姑子早早嫁出去，她跑到老太太跟前，怂恿她写信给彭家，叫他们早早地把云泽娶过去。当兰仙抱怨躲避战乱到上海的姜家房子太挤时，她忙不迭地挖苦取笑，连她娘家嫂子也说：“我们这位姑奶奶怎么换了个人……说话有一句没一句，就没一点儿得人心的地方。 自立门户后：七巧已到中年，她用青春和爱情换来了来之不易的财产。在姜家忍气吞声生活了十几年，她深知这些财产的重要——丈夫和老太太的死，不能使她在姜家的地位提升多少，但是，钱却能使她脱离姜家，使她从一个任人欺压的奴隶变成欺压别人的主子。因此，在七巧看来，钱比什么都重要。不论是她的情人、侄子或者是孩子，只要对她的财产构成威胁，或者认为构成威胁，她都决不能原谅。作为姜家为数不多的健康男人，姜季泽是七巧心仪的人。分家后，经济上不太宽裕的姜季泽来找七巧，一番甜言蜜语，使情感沙漠中艰难独行的七巧顿感意乱情迷……“他难道是哄她么他想她的钱———她卖掉她的一生换来的几个钱”仅仅这一转念，便使她暴怒起来，将手里的扇子向季泽头上掷过去。骂道：“你要我卖了田去买你的房子你要我卖田钱一经你的手，还有得说么”当曹七巧的侄子春熹上城找事，耽搁在她家，并无意之中抱了长安一下时，她便大发雷霆，破口大骂，怒冲冲地赶走了自己的亲娘侄，并且警示自己女儿：“男人碰都碰不得！谁不想你的钱”除了对金钱疯狂的占有,曹七巧还近乎疯狂地占有着自己的儿女。长白对七巧来说，不单是儿子，更重要的是个“男人”，“可是，因为他是她的儿子，他这一个人还抵不了半个。现在，就连这半个人她也留不住———他娶了亲。”她对他的控制和占有的权利似乎就要转移到另一个女人手中，因此她对儿媳的嫉妒达到了顶点。为把儿子牢笼在自己身边，她别有用心地挑拨小夫妻的关系，变着法儿哄儿子吃烟，为儿子纳妾，在他一再的折磨下芝寿和绢儿先后死去，她如愿以偿地实现了对儿子的完全控制。曹七巧对女儿的控制可谓是用尽心机。为了把女儿拴住，长安十三四岁的时候七巧开始为她裹脚；为了跟姜家的大房、三房较劲，七巧将长安送到女中读书。但不久，她就借口丢失小件物品而大吵大闹，最终迫使长安“自动”退学。她这样做，除了因为舍不得用自己争取来的钱财供女儿读书，更重要的是，长安外出读书虽不是有意要脱离母亲，可是在她看来，自己还是被这个“替身”抛弃了，这是七巧不能容忍的。长安到了谈婚论嫁的年龄，也有人来替她做媒，身边这个“替身”又要飞了，七巧绝对不能允许这种事情发生，于是她寻找各种理由来延沓女儿的婚事，又设法让女儿吸上大烟，最后不动声色地扼杀掉了她来之不易的爱情。在她步步紧逼下，长安的“逃脱”意志被彻底斩断了，曹七巧实现了对女儿的完全控制。
曹七巧的人物形象 《金锁记》描写的是一个有着不幸婚姻遭遇的女子。曹七巧以青春的欢乐作为惨重的抵押带着金钱的枷锁在性压抑，性苦闷中煎熬以至于心理变态的故事。在他的笔下塑造了一个具有动态性格的形象：不幸、卑锁、屈辱以及性爱受到扼杀和心理扭曲的曹七巧。 在男权社会中妇女依靠和听从男性，妇女没有独立的地位和生活要靠自己的思想。这造成了七巧的悲剧命运。七巧本是个颇有点姿色的普通女孩。健康、泼辣、有着要强的个性。家里开个麻油店。曹七巧并非生来就爱财，她曾是粗鲁、泼辣但也不失热情开朗的姑娘。她有着对理想和幸福的憧憬。她的心愿也简单：挑一个喜欢她的男人，组家生子过安稳的日子。假如曹七巧选择了喜欢她的朝禄、丁玉根、张少泉或者沈裁缝的儿子中的一个，“往后日子久了，生了孩子，3 个男人多少对她有点真心”。但她的命运由不得她支配。在那社会以男性为主宰的历史阶段，父母之命、媒妁之言，再加上长兄为父，妇女哪有话语权利？女性的婚姻大事只能操纵在他人手中。曹大年为了能攀住姜家的高枝，答应将亲生妹妹“嫁”到姜公馆做骨痨二爷的“姨奶奶”。姜老太太一念之差将其扶为“正头奶奶”，名为“嫁”，实为“卖”，名为“二少奶奶” 实为侍弄骨痨病人的“高级丫头”。她开始了畸形的悲剧的一生等级森严的封建制度又进一步把曹七巧推向痛苦的深渊。悬殊的门户差别使七巧不仅被姜家主人歧视，甚至在两个身份底下的丫头眼里，也只是个“麻油店的活招牌”，根本不配她们服侍。她在姜家举步维艰。姜家不会给她自由生活的空间。没有人关心，没有人尊重，处处受排挤，人人鄙视她。 她的境遇确实可悲，但这并不是造成她心里走上变态，并成为一个自虐狂的决定性因素。关键是她自己，她内心里潜藏着一个恶兽，被她一步步从内心理释放出来，要死了自己的亲人也要伤了自己。 出嫁前的曹七巧“不过要强些，嘴头上琐碎些”，出嫁初的曹七巧尽管暴躁但也有个分寸，而五年后的“曹二奶奶”换了个人似的没一点得人心的地方。对姜家老太太说姜云泽“女大不中留”一系列的坏话，造出一些谣言气得姜家小姐躲在后房“大放悲声，蹬得铜床柱子一片响”。让我们察觉到她心中的恶兽已初露端倪 在分家之后，曹七巧心中的恶兽没有了其他人的束缚。她开始伺机咬人她咬死了自己的儿媳妇，又咬死了儿子的一个妾室,最后把儿子的前程给咬掉了。咬玩了儿子又咬向了女儿，她咬碎了女儿对婚姻的憧憬，咬坏了女儿的幸福。 曹七巧对儿子长白有一种潜意识的占有欲，长期的性压抑让她产生一种变态的恋子情结：她一生没有得到幸福，也见不得别人幸福，她妒忌儿媳，存心整治儿媳。儿子是她生命里的唯一男人，她要从儿媳那夺回儿子。让儿子整夜陪她抽大烟，不得以妻妾同床。与儿子讨论“左邻右舍”的隐私，盘问儿子房中的秘闻，听得“又是咬牙，又是喃喃咒骂。”儿子说了一夜，第二日她却精神百倍，在牌桌上渲染儿媳的“隐私”。曹七巧已习以为常、津津乐道，羞得亲家母无颜见人，儿媳被逼得几乎发疯，为笼络儿子，折磨儿媳芝寿，曹七巧把丫鬟给长白作妾。面对婆婆的奚落与折磨媳妇终于残酷的死去，姨太太不到一年也吞了鸦片，长白更是不敢再娶。“这个疯狂的世界，丈夫不象丈夫，婆婆不象婆婆。”她彻底毁了儿子。这时的曹七巧一副变态狂人的嘴脸。她容不得自己的一分钱白白便宜了别人。她不渴望儿女得到幸福。更不能使自己的财产在女儿婚嫁时受到损失。女儿注定了做老姑娘时，曹七巧享受着心理上的平衡，但仍不忘刻薄地嘲讽女儿。女儿订婚眼看得到了幸福，她的妒忌心日益膨胀，见到女儿自顾自去戒烟，她谩骂女儿肚子里有了搁不住的东西。她已经不是一位母亲，而是失去理智、恶毒至极、另人毛骨悚然的困兽。长安知道“迟早要出乱子，迟早要决裂。这是她的生命里顶完美的一段，与其让别人给它加上一个不堪的尾巴，不如她自己早早结束了它。”但结果还是让别人给它加上了一个不堪的尾巴，曹七巧轻描淡写地撒了个恶毒的谎，破坏了女儿与童世舫的婚事。在失去了自己的爱情和婚姻后，姜长安与一个男子在街上走——可能
毕业论文（设计） 课题名称浅谈《金锁记》中曹七巧的人物形象 学院继续教育学院 专业汉语言文学与教育 班级 102班 学生姓名王莹 指导教师戴玉竹 佳木斯大学 佳木斯大学教务处
目录 摘要 (Ⅰ) Abstract (Ⅱ) 前言 (1) 一、《金锁记》中曹七巧的人物形象分析 (2) （一）社会底层时活泼可爱的大女孩形象 (2) （二）嫁入豪门，成为“人上人”的二奶奶形像 (2) （三）可恶的“疯子”母亲形象 (2) 二、曹七巧产生悲剧的原因 (4) （一）原因之一——时代背景 (4) （二）原因之二──家庭压力 (6) （三）原因之三──强烈的黄金占有欲 (6) （四）原因之四──报复中寻求心理平衡 (6) 结论 (17) 注释 (18) 参考文献 (19) 致谢 (17) 佳木斯大学教务处
摘要 谈起张爱玲的小说就让人想到那悲剧式的苍凉。张爱玲总喜欢把爱写得“千疮百孔”，充满着缺憾与苍凉的味道。《金锁记》是上个世纪四十年代在上海风靡一时的传奇女作家张爱玲的代表作。夏志清先生的《中国现代小说史》将《金锁记》评价为“中国自古以来最伟大的小说”○1。这篇小说成功地塑造了曹七巧这个特别的人物形象，充分演示了时代环境造成的人性的扭曲和心理变态以及由此造成的悲剧,把人生剥出一个血淋淋的面目来。曹七巧是封建时代和畸形婚姻下的牺牲品，给人以悲壮和凄婉的启示。 关键词：张爱玲；金锁记；曹七巧；悲剧形象 佳木斯大学教务处
Abstract On talking about the Eileen Zhang’ novel, we come to feel the sense of tragic blea kness. She always tends to describe the love as a hopeless mess which is filled with imperfection and desolation. Golden Lock Notes is the representative work of the legendary female writer Eileen Zhang whose novel is a great vogue throughout Shang Hai in the 1940s and it is praised as “the greatest novle in Chinese history” by Mr Zhao Zhiqing in his A History of Modern Chinese Fiction. The novel has created the special figure Cao Qiqiao successfully and showed the distortion of human nature, psychological perversion as well as the tragedy caused by the socal environment vividly. As a result, it presents us with the life with flesh and blood. Cao Qiqiao is the victim of the feudal dynasty and abnormal marriage and thus he provides inspiration which is moving and tragic for human beings. Keyword：Eileen Zhang; Golden Lock Notes; Cao Qiqiao; tragic image 佳木斯大学教务处
浅析张爱玲《金锁记》中曹七巧的形象 摘要：《金锁记》是表现物欲与情欲的禁锢于报复的故事，也是一个受害者施虐的故事。本文从曹七巧的人生经历出发探讨了其人性的扭曲和毁灭。几十年来，她带着黄金的枷，用那枷角劈了几个人，不死的也只有半条命。于是她成了中国文学史上最臭名昭著的妻子、母亲形象。 关键词：曹七巧；金钱；欲望；人性 张爱玲是一位传奇式的作家，她的富有神秘色彩的个人经历，形成了她孤独，敏感的个性，终生带着悲观的眼光看待家庭和人生。1943年，中篇小说《金锁记》问世，以独特的笔法写出了人性的阴暗面。著名的文学艺术翻译家傅雷称：“《金锁记》是张女士到目前为止最完美之作，也是文坛最美的收获之一”[1]，夏志清称：“这是中国文学史上最伟大的中篇小说”[2]。曹七巧让生命在绝望中腐烂，进而引起周围生命的颓废与堕落。 曹七巧有两大欲求，一是情欲，一是财欲。在情欲上她没有得到丝毫的满足，她的丈夫是个痨病鬼，喜欢上自己的小叔子——姜季泽却又遭到拒绝，于是她就开始追求金钱。她用自己的青春和屈辱换取了一副沉重的金钱的枷锁，在枷锁的控制下，她变得性格扭曲，心理变态，疯狂地向她周围的人——她的儿女进行报复。 一、作为普通女人的非普通经历 一个普通女人有一般的命运就没有什么可以让人去研读的了，可是曹七巧却有着一般人没有的经历，也只有张爱玲有了这样的才情才能在她的小说中塑造这样的人物形象。 1.少女时代的蓬勃生命 七巧并非天生就是恶魔的，人之初，性本善，少女时代的七巧也是一样的，浑身充满着青春的气息，向往着健康清新的爱。她要强、泼辣、开朗，对生活和爱情充满着希望和憧憬，生活平静而安宁。十八九岁时露着雪白的手腕上街买菜，与肉铺的伙计打情骂俏，和丁玉根，张少泉还有沈裁缝店儿子开玩笑。这些对一个花样年华的少女来说，也是很正常的，反而更显示出她蓬勃生命的激情。少女
《金锁记》中曹七巧人物形象分析提纲 15中基柳杰2015221102110091 一、曹七巧其人其事 曹七巧的一生，是从一个封建包办婚姻的牺牲品逐步演变成一个封建家族的挺酷与悲哀的主宰者的一生。她的一生大致可以分为三个阶段：一是她的少女时代，她无忧无虑，生活五彩斑斓，有着人生最初的美好的情感，她与人为善，有着中国下层女子特有的温顺和贤良；第二阶段是她加入姜家之后，出身低微的她备受冷眼，唯一所拥有的只是毫无生活能力的丈夫，在这样的黄金的枷锁里，她开始用剽悍来武装自己，将自己所承受的一切痛苦用自己的泼辣进行回应，也正是这样，一步一步将她推向了人性泯灭的深渊。第三阶段则是分家之后与子女一起生活日子，在这个阶段里她对自己的儿女表现了极强的“控制欲”和“占有欲”，她用自己的手段极力地迫害子女的感情，这是人性扭曲后的她在自己所承受的痛苦之下无法忍受子女的幸福的潜意识下对子女的摧残。这就是草恰巧可怜可悲却不能丝毫让人同情的一生。 二、曹七巧主要人物形象特点 从受害者最终变成施害者，这样的曹七巧冷人深思，她用蛮横，泼辣武装自己，几十年的封建家族生活早已让她身心俱疲，她专横与自私，冷酷与刻薄。难以摆脱黄金枷锁的她在是海的过程中似乎得到了一丝的慰藉。 三、曹七巧人物悲剧性的源泉 1、对金钱的执着守护 在姜家几十年的岁月里，她作为一个女人最基本的情感无处释放，作为一房太太却因诸多原因得不到应有的“尊重”，似乎一切都是“竹篮打水一场空”，作为她唯一能把握的也就只有金钱了。当成功分家后，她的家长地位也得到了确立，几十年的压抑与痛苦在此之后得到了释放。失望乃至绝望的曹七巧“疯了”，她渐渐变得专横，多疑，刻薄，冷酷。 2、对情欲的极度渴望而不得 曾经的她也是一个渴求着最基本的情感的女子，然而当花轿抬进姜家的那一刻起，一且都不可能回到过去了。她，妻子不像是妻子，太太不像是太太，她的青春葬送在姜家，她情欲的缺失让她在姜家的熔炉里变得畸形。成为家长后，她疯狂掌控着儿女的幸福，她用一个疯子的审慎和机智绞杀了儿女的幸福。 当然以上只是就曹七巧自身的性格而言，与此同时抛不开的还有大环境的影响。一新一旧，时代也在蹒跚前行，新旧交替的不易，于人更是不易，一个女性极度依赖男性的时代注定了女性的悲剧性。 四、总结 时代、金钱、欲望都是曹七巧身上不能摆脱的几个因素，曹七巧带给我们的沉重也许正
韩山师范学院成人教育 学生毕业论文 （2009届） （英文）The character figure analyst of Cao Qiqiao 韩山师范学院中文系制
毕业论文诚信声明 本人郑重声明： 所呈交的毕业论文《曹七巧人物形象浅析》是本人在指导老师的指导下，独立研究、写作的成果。论文中所引用是他人的无论以何种方式发布的文字、研究成果，均在论文中以明确方式标明。 本声明的法律结果由本人独自承担。 毕业论文作者签名： 2008年 6 月 30 日
摘要：《金锁记》是张爱玲的代表作之一，它以细腻的笔调刻画了一个戴着黄金枷锁“被吃”与“吃人”的变态形象——曹七巧。在当时的社会环境里，七巧是如何套上黄金的枷锁，再疯狂折磨她身边的人呢？封建社会的等级制度使出身卑微的七巧在姜家受尽歧视，丈夫又是个患了骨痨的残疾人，她正常的情感情欲得不到渲泄，唯有化作对金钱疯狂的占有欲，人性也开始扭曲，最后不仅毁灭了自己，也残害了身边的人。封建婚姻制度、性压抑和黄金欲这三点，是导致七巧走向人性毁灭的原因。 关键词：张爱玲；曹七巧；人性扭曲；黄金枷锁
Abstract:"Gold Lock" is one of Zhang Ailing's masterpiece, with its delicate style depicts a wearing gold chains "to eat" and "eat" the image of metamorphosis - Cao Qiqiao. In the prevailing social environment, Qiqiao is how to put the yoke of gold, then tortured her crazy people close to it ?feudal society of the rating system so that the humble origin Qiqiao discrimination in Family Jiang, the husband is also suffering from bone The people with TB, her normal emotional lust venting not only the money into a crazy possession of desire, also began to distortions of human nature, the final destruction of not only their own, but also the crippling people's side of the people. Feudal institution of marriage, sexual repression and gold to these three points, is Qiqiao lead to the destruction of human reason. Key words: Zhang Ailing; Cao Qiqiao; distortion of human nature; gold chains
浅议张爱玲笔下曹七巧的人物形象 指导老师：朱洁学员：袁方 摘要：在中国现代文学史上，张爱玲是一位很有才情的作家。她写得最成功而又是最苦涩的婚姻作品是《金锁记》。曹七巧是这中篇小学的主要人物之一。她是一位出身不高，却成为上流社会最腐化的典型人物。作者用极端的、鲜活的笔法将一个正常的有着青春美好回忆的女人，慢慢的变成一个冷酷的、残忍的、自虐而又他虐的心里变态者揭示得淋漓尽致。造成曹七巧悲剧人物形象的根源在于封建社会的罪恶，她是封建社会的产物。黄金枷锁下的她是用青春和欢乐为惨重的抵押品，戴着金锁镣铐的她的人性被腐蚀和扭曲了。这也是《金锁记》这篇作品可贵的独特性和长期流传的重要原因。 关键词：曹七巧爱情悲剧建议社会人性 初识曹七巧，是上初中时，在电视银屏上看到的连续剧《金锁记》。一位口齿伶俐、深得众人喜欢的麻油店的姑娘，却嫁给了大户人家的一位患有“骨痨”的少爷做姨太太。故事曲折，情感丰富。这部连续剧改编于张爱玲的同名小说《金锁记》。带着一份好奇，拜读了张爱玲的小说《金锁记》。曹七巧的婚姻是不幸的，她的性格的变化令人汗颜，而造成她人性的扭曲，正是那万恶的封建社会。 渐渐喜欢上张爱玲，细读了她的小说《倾城之恋》等，我们不难发现她是一位传奇人物，两性关系、婚嫁迎娶是张爱玲揭示生活底蕴的切入点和主要视角。《金锁记》被人们认为“文坛最美的收获之一”,夏志清教授在《中国现代小说史》中赞誉《金锁记》是“中国从古以来最伟大的中篇小说”。下面就从曹七巧的人物形象和悲剧根源两方面来分析。 一、曹七巧的性格。 （一）曹七巧的婚前形象。 曹七巧是一位小镇上的麻油店老板的女儿。婚前的七巧在家站柜台，她活泼、可爱而美丽。是一个小家碧玉形象。她“十八、九岁做姑娘的时候，高高挽起了大镶大滚的蓝夏布衫袖，露出一双雪白的手腕”，此时的七巧年轻、美丽。和她接触的都是些劳动人民。 婚前在娘家做女儿时的七巧，尽管有些要强，嘴头上琐碎些。但仍不失为是一位可爱活泼的姑娘。小双和凤箫夜晚聊天时得知：“麻油店的活招牌，站惯了