中国侗族民间故事
相传新晃侗族自治县林冲乡唐家村进湾去的刘家坡小河边有一座大山，名叫老师坡老师：古时候的风水先生，不是现在的人民教师。这里还有一段古老的传说哩。
刘家坡半坡上住着一寨刘姓人家，我老家也在这里，从小常听寨子里的老人们讲起老师坡的来历。老师坡位于刘家坡的斜对面，这里是一处悬崖，有几十丈高，旁边有一条小道可以通到崖顶，崖顶上是一丘水稻田，悬崖的正下方的位置有一个一人高的山洞，洞门前有一条小河流过，这条河直通前面的大山源头和山外舞水河，据说这个洞那个时候叫邪家洞邪家：邪魔的称呼，邪家就住在这里，洞里黑乎乎的不知道通向什么地方，没有人敢进到这个洞中。那个时候寨子里的人们在这里安居乐业生活也还算红红火火，可是寨子里的人们隔三差五就会发现自己家里不是少这样，就是掉那样!人们也感到非常奇怪，但是又不知道从何找起。
有一天，寨子里有一个妇女赶着两只鸭子到小河边的田里劳作，就放两只鸭子到小河上游里觅食，可是这两只鸭子眼看顺流直下，进入到这个邪家洞里。那个时候的生活水平不是很好，家里有鸭子可以下蛋补贴家用，眼看鸭子进到洞里不出来，妇女急了，也不管村里老人告诫过说这里是禁地，就直接进洞去找鸭子，黑灯瞎火的她一路走进洞，在洞里左拐右突，可是就只听见鸭子声音在前面不远处，就是寻不见鸭子的踪影。
她在洞里走了两公里左右，突然发现前面好像有亮光，妇女转过一个湾，前面豁然开朗，金光闪闪，洞里有石床、石椅、石锅石碗筷，在洞里的另一个角落妇女还发现了村里丢的一些东西：火筒棒火筒棒：侗族人用竹子做的吹火用的工具、灰筛灰筛：侗族人做灰碱粑用来筛火木灰的一种工具、米口袋等等，一对夫妇正在吃粑粑：侗族过年过节的一种食物，看见妇女进来并邀请妇女一起吃，妇女问他们村里丢的东西怎么会在他们这里，夫妇说是从村里借来做粑过年的，等过完年就还回去，还要拿粑向村里人道谢哩。
妇女就坐下来和他们吃粑，吃饱后他们就拿了两个粑送妇女说是拿回去给小孩吃，妇女道谢就问他们有没有看见她的鸭子进来，夫妻两个都摇头不承认，妇女说：“明明看见鸭子进洞来，求求你们行行好我还要靠这对鸭子生蛋给我家娃娃补身体哩!”这时在不远处又听见几声鸭子在叫，妇女说：“你们还说鸭子不在你们这里，现在鸭子怎么会在这里叫?”夫妻两个听妇女这么说，也火了：“你自己放鸭子不看好，跑到我们的洞府里来，又不是我们让它们进来的，是它们自己跑进来的，跑到我的洞府里来拉屎弄脏我的洞府不说，我们好心请你吃粑你现在还来向我们问罪，这里不欢迎你，你给我出去!”于是夫妻两个就施个法术招来一只大蟒蛇一步步把妇女逼出洞外，妇女刚出洞，夫妻两个送给她的粑就变成了牛屎坨坨。
妇女很生气，就回村里了，回到村里妇女说了很多仿仿佛佛的话，到最后发展到不认识自己的公婆、丈夫和儿子!村里有经验的老人说：“她的魂魄恐怕是落在邪家手里了，要救回她就必须在附近请一位道行高深的道师来给她取魂魄!”于是家里人就出钱在附近
请了一位道行高深的道师，这位道师道行可是了得，他能看风水宝宅、能探穴找墓地、能
请龙求雨。
他在寨子里开坛斗法，道师先派一个“跳同”进洞去捉妖取魂，“跳同”进洞半天什
么也没抓到，道师没办法只好亲自上阵，他带着一群人从寨子里放着炮，敲锣打鼓来到洞口，只见他脚穿草鞋，双脚包裹着裹脚的布，右手持道鞭，左手拿师刀，胸前挂个水牛角，锣鼓喧天，牛角声声，在洞口又是念咒语，又是翻筋斗，闹腾一阵，最后道师说：“我现
在要进洞取魂，我会脱下脚上的草鞋，等会你们会看见这双草鞋打起架来，你们在洞外不
要只顾看两只草鞋打架而忘了敲锣打鼓。”
道师进洞取魂去了，在外面的人过了一会果真看见两只草鞋打起架来，刚开始他们还
没有忘记道师的嘱托，敲锣打鼓，可是后来两只草鞋越打越激烈，他们也就只顾笑去了，
而忘记了敲锣打鼓，这时只听到悬崖上面震耳欲聋的响声，一块大石板从悬崖上掉下来，
不偏不正刚好把洞口堵死，眼看道师被大石板封在洞中，大家没办法，这个时候道师在里
面用牛角顶住大石板，因为这个牛角是个法器，牛角在大石板上顶出碗口那么大个洞来。
道师就靠他的妻子每天从这个碗口大的洞给他送饭活下来，本来道师是可以出来的，他是
想让他妻子帮忙，但是又怕妻子意志不坚定所以要考验一下她的意志，眼看妻子每天都在
坚持给他送了半年的饭，道师知道妻子意志很坚定了，有一天，他看妻子每天给他送饭很
幸苦，于是就解下脚上的一双裹脚布递给妻子说：“你拿着这双裹脚回家去放在锅子里，
然后挑水烧大火煮这双裹脚，要煮七七四十九天，我就有办法脱离这个洞了!”
妻子听得很仔细，回家后就天天挑水煮这双裹脚，当煮到第四十八天下午的时候，妻
子想：就这么一双裹脚，天天要我挑水煮，它能有那么神奇吗?就凭它也能救出我的丈夫，这里面到底是什么东西!妻子很好奇，于是就揭开锅盖看个究竟，当她揭开锅盖，里面哪
里还有裹脚，一对龙躺在锅里，早就生了鳞甲、龙爪、龙冠，就是还没睁开双眼，她这么
一揭开锅盖，本来快要成气候的两条龙，又变回了裹脚布，同样的一个法术使用了一次，
就不能再使用第二次了。这样她反而害死了自己的丈夫。
后来人们为了纪念这位道行高深的道师，就把这座山命名为老师坡，他捉妖取魂的山
洞就叫老师洞，现在那个山崖下还留下了当年那个老师用牛角桶在石壁上的窟窿。只要遇
到大旱人们都会到那个山洞门口去求雨，那是有求必应的哩。
我国许多地区都兴五月五日过端午节吃粽粑，为的是纪念古代爱国诗人屈原。然而也
有例外，贵州景屏县的寨母一带的侗家，就是六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地的一个侗
族农民起义领袖林王。寨母过节不仅包有一般大小的粽粑，还包有粗如大碗、两尺多长的
大粽粑。传说当年林王领兵打仗时，常以粽粑作干粮，所以将粽粑包得又长又大。
林王名叫林宽，出生于寨母地方，祖家原住黎平，其父林让参加过勉王起义，失败后
受官兵迫害，便从黎平洪州一带顺着古州的朗洞，经青山界，过八受河搬到现在地住地。
当时，婆洞一带还没有人烟，以后才陆续搬到许多侗家。由于这个寨子建得最早，被周围
的寨子称为寨母。
林王是背爷崽其父过世后才出生，家境贫苦，从小给财主做工，砍柴割草，放牛喂马，养鱼看田水，什么活都干过。他长得高大魁梧，人品出众，力大无比，聪明能干，作起来
一个顶几个，又爱帮助人，乡亲们都喜欢他。
传说林王给财主在山塘里养鱼，财主叫他割草喂鱼，他就把鱼赶上坡去吃草，吃饱了，又赶回塘里放。因此他喂的鱼又肥又大。他很爱马。白天放马吃草，骑马练武，夜晚睡在
马圈边，把马喂的又高又壮，后来成了他的战马。现在寨母背后还留着他当年修得石马圈，已崩了两方，还存了两方，青石板上还留着马蹄印和他的草鞋印。有一次林王给财主在山
上放牛，见许多穷人没有饭吃，很不忍心，便敲死一头牛分给大家煮着吃。别人担心他叫
不了差，他灵机一动，想了个办法，叫人把牛尾巴插在岩缝里，叫一个人藏在岩洞里等着，他立即跑去叫来了财主，说有一头牛卡在岩缝里出不来了。财主急忙赶上山，一看果然只
有牛尾巴露在岩缝外了。财主便去扯牛尾巴，岩洞里的人学牛叫，越扯牛越叫。结果牛尾
巴断了，牛没有出来，只好无可奈何地回去了。
林王热心地位大家办好事。婆洞路边有个岩洞，洞里有一股清泉，就是流不出来，过
往行人口渴没法喝到。林王知道以后，用嘴咬开一个口子，两手扳开岩板，一股清泉流了
出来，行人们有水喝了。不信你可以去看看，现在泉边的石板上还有林王的手指印和两个
膝盖印呢。
寨母的后龙山有两个坡相互对峙，中间隔着深谷，平时到对门坡去种田，人们绕来绕
去很不方便。林王便从对门坡扯出长岩石，做成一座石桥。他娘说：“你架的高桥看上去
都眼花，不要害别人掉下来。”林王就一拳把桥打断，至今两边坡还留着几尺长的断岩梁。
婆洞一带的人多田少，林王便想塞断八受河，引水过婆洞开荒造田。他一早提着大鞭
赶动三个坡准备去塞河，刚好被一个老妇看见，她高声叫道：“快看三个坡会走路。”结
果三个坡就停在寨母田坝中间不走了，三个坡分别叫鸳鸯坡，定便坡，报独坡，与其他坡
不相连。现在已被开成梯田。
林王长大以后，看到外地往这里逃难的人越来越多，把整个婆洞都住满了。饭不够吃，官兵还来抢粮抢人。人们没有办法，侗家没法活下去了。于是，婆洞、上洞、油洞等四十
八个侗寨的寨老寨中的长老和辣办青年集中到寨母议事。寨老们说：“我们侗家世世代代
被人欺凌，难道我们不能过太平日子吗?”大家决定，四十八寨每寨选举一人参加集伙选王。选王按照勉王起义的方式，每人倒栽一棵枫树，那个先活，哪个就是王。寨母推举了
林宽。选王开始，四十八人在寨母寨中倒栽一棵树，林宽栽的那棵活得最快。大家一举选
他为王，林王从此得名。现在寨母寨中还有一棵枫树，拔地顶天，枝干朝下，与其它树不同，据说就是林王栽的。
林王到处联合穷人，指挥各寨打刀造箭，第二年集合十万多穷人，准备起义。
为了起义，林王还停办了自己的婚事。传说和他相好的姑娘叫茂王，住在慕王寨，从
小与林王一起砍柴、割草、唱山歌。两人长大以后，两家老人准备办婚事。然而两个年轻
人很有志气，他们说：“世上这么乱，人民这么苦，我们要等解决了人们的疾苦才结婚。”