第八章大都市变为死亡之城
一、罗马帝国的外国遗产
1.罗马帝国是单纯扩张城市权力中心的产物，它本身就是一个非常广大的城市建设企业。它改变了旧城市的生活方式并建立起自己特殊的秩序。
2.希腊城市的城墙是事后添加的，罗马城市则是先从城墙开始建设的。由于宗教原因和功利主义的原因，它的城市采用矩形形式，这也成为罗马军团后来使用露营地规定的一个标准形式。
3.从城市的宗教含义中产生另一个特点，即古罗马城镇特有的环城圣地，这是城墙内外两侧专意留出的狭长圣地，不准摆任何建筑物。这种做法给城市守卫者带来军事上的便利，从而极大的增强城市的宗教约束力和制裁力。
4.堡垒、营地、城市，三者皆是军事编制和管理形式。
5.罗马人从希腊化城镇中学到了基于实践基础的美学形式。
6.罗马帝国从未设想把限制、禁止、有秩序的安排、以及平衡等原则应用到它的城市和帝国的实际生活中去；它未能给稳定的经济和公平的政治制度奠定基础；未能充分代表每一个集团的民主利益，因而无法改善大城市的生活。
7.城镇的一个典型特色：宽阔的商业街一直延伸到天际线，两边的柱廊又加强了深邃感。
8.到中世纪才认清：工业已成为城市不可分割的一个组成部分。
二、下水道和供水管
1.罗马城的大排水沟成为罗马工程中最古老的纪念物。
2.古希腊人的城市规划着重于美化和城防，着重于经营港湾和丰腴的土地；罗马人则以筑路和建造给排水管见长。
3.大型排水沟、供水管和人工路面表明更古老的城镇和地区并不少见的皇室工程革新，在罗马已变成大规模的公共设施为城市民众服务了。
4.罗马在最需要的地方，最缺少机械化卫生设施。
5.罗马城的供水方式是最精良的技术设备与原始社会规划二者一个很不经济的结合。
6.罗马城空有其工程技术和巨大财富，在市政卫生的初期一败涂地。
7.共和制度下只有两种路称作为“大路”一种是宽度可容两辆车并行通过的，亦称神路，是宗教仪仗行列行走的大路，与罗马广场向交叉；另一种是新路，跨广场的两侧。
8.罗马城极恶劣的市政管理的最典型例证是民宅区和垃圾大坑。
9.罗马为自由公民提供的居住条件：拥挤狭窄、摇摇晃晃、阴暗潮湿。
三、广场、大剧场和公共浴场
1.广场并不单单是一个开放性场地，发展成为一个完整的管区，布局形式繁复。
2.广场的简单性使它适用多种目的：其重要用途是用于宗教集会
3.随着轴式规划又产生了按轴对称形式安排建筑物的趋向。
4.罗马的公共浴池建造的别具匠心，它以其巨大规模、一起各种设施的结合，成为罗马对城市卫生和城市形式的最典型贡献。
5.对于古罗马公共建筑来说：规模就是一切。
四、下午的死亡
1.罗马的秩序、罗马的正义、罗马的和平都建立在野蛮的剥削压迫基础上。
2.罗马尚未由共和制转变为帝制时，这座城市就已经成了一个巨大的集体用刑室。
3.古罗马的圆形竞技场：它是一种四周高起的露天围场。
4.公元前221年在柏河畔马蒂厄斯广场内建造的弗拉米尼乌斯圆形竞技场是一座最大最早的斗技场。
5.斗技场和浴场是罗马对城市遗产所增添的新贡献，斗技场毒化遗产，浴场净化遗产。
五、4世纪的城市财产清单
1.罗马城地域辽阔和财富丰繁。
2.罗马除了有活人城市外还有个死人城市，里面有墓地，纪念碑和大群雕像。
3.庞大而混乱的罗马终究还是盲目的物质享受主义的集大成：是一种超级的维克多·伊曼纽尔式的纪念碑。
六、城市发展的限度
1.罗马变成了城市发展失控、从事野蛮剥削。以追求物质享乐的这样一种即可怕的典型，而不是一个训练有素的城市合作的理想形式。
2.罗马城市的发展问题要从政治制度入手才能得到控制。
3.罗马缺乏互利互惠的交流合作基础。
4.罗马从未正视自身发展过度这个问题。
东西方城市发展及特点比较 摘要：本文从城市的起源说起，阐述了东西方古代城市发展的制约因素，19世纪，伴随着西方工业化，城市化的进程也以空前的速度发展，随着城市中各种各样问题的出现，有关城市的研究便应运而生，至今不衰。本文在论述东方城市特点的同时，与西方城市的特点进行简单比较，以期对此热门问题做一总结。 关键词：城市起源城市发展东西方特点 拉采尔在《人类地理学》中曾指出：“城市是人类及其居住地永续的密集地区，而且位于主要交通道路的中心。”城市是社会发展到一定阶段的产物，是人类集聚的一个社会经济实体。它的产生和发展决定社会经济的发展程度和社会的实际需要，因此它具有一定的空间范围。城市是社会经济发展的必然产物。也就是说，当社会经济发展到一定阶段，必然会出现城市。 东西方古代城市的发展受到诸多因素的影响，首先是防御的要求。古人为了阻止洪水和猛兽进城，就把城墙修筑起来。后来，人终于发现最可怕的不是动物而是人类自己，因为战争出现了。无论是东方还是西方，城墙从一套成了两套乃至三套，护城河、壕沟也挖起来，只是为了抵御来攻打的敌人。第二是政治体制带来的影响。中国自始皇到清末，几乎都是中央集权，都城集全国之力修成，自然规模最大，各种设施最齐全。而在欧洲，一直都是小国分裂来分裂去，城市规模比较小。直到17世纪建立了君主专制后的大国，如英、法、德，才有了伦敦、巴黎、柏林这样的大城市。第三是经济发展的影响。买卖带来财富，富有的地方就有繁华的城市。中国古代有可和天堂媲美的苏杭，占据交通要道，历经战乱却仍然是经济繁荣的大都会。欧洲海上贸易的繁荣带来的是地中海港口城市的蓬勃生机，意大利的威尼斯就是这种机缘下的产物。 中国古代城市发展经过两个阶段。第一阶段从战国至南北朝时期。此时期城市的发展在很大程度上受政治因素的制约，故在此阶段前期，即战国至东汉末，当时我国历史的政治局面是从分裂走向统一与稳定的时期，表现在城市的发展趋势是由点的分散与狭小变化为点的相对集中与扩大。而后期，从东汉末至南北朝时，我国境内政权不是呈鼎立状态，就是呈南北对峙或分裂局面，政治动乱持续，战争频繁不断，表现在城市的发展趋势就是不稳定，许多城市的兴衰具有政治、战争作用的突发性。 第二阶段，即从隋唐至清末时期。隋唐时期城市发展的原因除政治的再次大统一以外，大运河的开凿，南方经济的持续发展，因此，在运河两岸、南方东南沿海、长江流域、湘鄂
红岩第一章读书笔记 篇一：红岩第一章读后感16 红岩读后感第一章 最近，我怀着十分崇敬的心情读完了《红岩》这本书。《红岩》是一部中国军事文学名著。它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。 在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。 面对这些敬佩的同志，国民党只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。 晨星闪闪，迎接黎明。林间，群鸟争鸣，天将破晓。东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。这一片生机勃勃的景
象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心！ 篇二：红岩第一章读后感15 红岩读后感 在新中国的文本里，能够完整地全方位展示第一共和国的社会面貌的，我见过的竟然是《红岩》第一章，与这篇并非纯文学小说相比，我国很多享有盛名的纯文学大师们，描写的角度都显得太狭隘，太个体化，仅仅展示了与自己私人生活密切相关的活动范围，而在《红岩》当中，闹市，街道，工厂，大学，商店，就这么一笔两笔地勾勒了出来，那嘈杂的，混乱的，喧嚣的，光怪陆离的世界，那个一切都在生长之中而一切都并不成熟的充满野性欲望的世界，那是一个并不完美却有着无限可能的活着的社会，在那里你或许没有钱，没有保障，没有权，但是，至少，你还拥有自由。自由，是一切可能的开始，办报的自由，卖报的自由，开店的自由，摆摊的自由，反抗拆迁的自由，把国保轰出大学去的自由，观看低俗电影的自由，这里面每一项自由都是庸俗的，低俗的，媚俗的，不可分割也不能剥夺的，它们就构成了一种反崇高的，真实的生活世界，这个生活世界像包围我们的空气一般无处不在，在拥有的时候不觉得珍贵，在失去的时候才能感到窒息的痛苦。 这个生活世界是必须的，不可缺少的，是需要我们捍卫的。什么是权利，权利就是在街头摆地摊的自由，就是听黄色歌曲，读鸳鸯蝴蝶派小说的自由，就是上电影院看《出水芙蓉》的自由。就是一个人可以按照他的心愿来主宰自己而不被人干预不被人强制的自由。 篇三：《红岩》第一章读后感8
火车拉来的城市 ——石家庄近代发展史 作为在石家庄度过童年的学生，我选择它作为本次分析的对象。 图示：1901年石家庄周边简图和石家庄村平面图 一农业化时期（村落）（公元十四世纪—1902） 最早聚落记载始于明初，原是防御北方游牧民族的真定卫的军屯（生产建设兵团团场）无行政级别。 清康熙二十七年（1688年）升格为真定府获鹿县下属行政村，附近有到保定的官道（不久废弃）与当时的政治中心真定城隔滹沱河相望。到清末，石家庄村的面积约平方公里，仅有200户人家，600余口人。 二农业向半城镇化过渡时期（村落—县/府级行政中心：1902—1912） 1898年清政府向外国贷款修建北京到汉口的芦汉铁路，该铁路于1902年延伸到正定到石家庄一带，并于石家庄村东头修建了一个小型转运站。取更大的行政中心“枕头镇”之名命名为“枕头站”。此时的官道新废弃不久，获鹿仍是该地的行政中心山西商贾最主要的住宿地。 随着同年芦汉铁路的通车，石家庄周围的商店、酒肆、旅馆陆续开业。外国商人也开始在此地暂停。次年，石家庄村落开始延伸并兼并了振头镇和邻近数村，原大清邮政振头代办亦升格为邮政分局，地位逐步超越了获鹿。 图示：1905年石家庄周边格局 1903年，正太（正定到太原）铁路开始修建，由于正定府治所在滹沱河北，该河当时流量很大而且水文条件复杂，为了省去高昂的架桥费用，正太铁路起点被就近改在枕头站。并在村东做了一段转弯副轨（可能为了分流，这一弯恰好成为了以后半个世纪内石家庄市区的东部边界），1907年铁路竣工通车。 图示：上：1911年石家庄周边格局，下：正太饭店和劝业商场 相关配套设施也随着铁路的到来逐步开始兴建：1906年石家庄电报房建成，1907年华北最早的银行——交通银行石家庄支行建成，同年石家庄第一座国际化的豪华饭店——正太饭店建成，这座接待过孙中山和蒋介石的法式小洋楼成了石家庄真正崛起的标志，故有“先有正太饭店，后有石家庄”之说。 到1912年清帝逊位前，石家庄城区已经极大地向东南扩大延伸，形成了以南部大桥街为主的旅馆居住区和村南的商业中心，共有商户106家，并开办了“民生”“劝业”“石门”几大商场。 正太铁路端头的南移，石家庄崛起的真正诱因。至此石家庄的地位逐步超越了北边的正定县城，成为了京晋冀重要的物资转运中心和客流集散地。仅次于直隶行政中心保定。 三半城镇化向城镇化过渡时期（县/府级行政中心—市级行政中心，1912—1937）（1）北洋政府时期： 清朝灭亡后，北洋政府出于稳定华北局势的需要，将石家庄更名为“石门”，并将天津、保定、石门一同作为华北重点发展区域，又恰逢第一次世界大战，外商在华北投资锐减，民族资本主义工商业在这里获得了市场、出现了第一次勃兴。 1914年，井陉煤矿石门焦炼厂在石门落成，这里产出了我国第一批独立生产的优质焦炭、并出口了日本。这是石家庄工业化真正的起步。 1916年，石门第一座大型娱乐场所”升平茶园”开业。 1919年，通过当地爱国商人集资，中国内地电灯公司石门分公司、平和轧棉公司、万华肥皂公司在此成立。
2016/12/1 12:35:55 我的手机2016/12/1 12:35:55 你知道祖国的山河为什么这样美丽如画吗?你知道红领巾为什么这样红吗?《红岩》，它会告诉你。每一次读《红岩》时，我都会有个心声：”烈士们，当雄浑的国歌慢慢响起的时候，当五星红旗渐渐升起的时候，那一刻就证明你们是中国民族的骄傲，是中国民族的象征!”我永远也忘不了1949年11月27日那一天，国民党反动派在逃窜前夕惨无人道地制造了震惊中外的歌乐山大屠杀，两百多个英雄啊!在重庆解放前夕，歌乐山仰天长啸，悲声壮绝!书中那一副副真实的照片，那一首首豪壮地诗句，那一桩桩感人的故事，向我们展示了革命先烈与敌人进行英勇斗争的可歌可泣的画面，展现了他们敢于牺牲自我的乐观主义精神。在《红岩》这本书里，我佩服江姐，在凶残的敌人把竹签钉进了她的十指的时候，还是那么沉着冷静，并且她还说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的”;我也佩服许云峰，他在书店能敏感地意识到潜在的危险、在茶园为保护同志机智冷静地面对叛徒、在宴会上巧妙识破敌人的阴险陷阱等等，都显得他是那么机智勇敢;我更佩服华子良，即使写他的笔墨并不多，但是他的形象却深深地映在了我的脑海中，那疯疯癫癫的样子使每一个人都看不出破绽，应该说是一点破绽也没有!却没想到他是共产党最重要的人员……还有罗世文、杨虎城、陈然等先烈们，富贵不淫[yín]、贫贱不移、威武不屈，个个都是钢铁汉，他们的精神惊天地、泣鬼神! 他们这样无怨无悔地忘我牺牲是为什么呢?我深深思考着，突然想到烈士们豪壮的诗句：“为了免除下一代的苦难，我愿意把这牢底坐穿”、“吾愿吾亲爱之青年,生于青春,死于青春”、“战士的坟墓比奴隶的天堂更明亮……”。嗯!我明白了!革命先烈们用鲜血换来了我们今天的幸福生活，也换来了新中国!烈士们的每一首首诗，每一句句话都深深震撼着每个炎黄子孙的心灵。《红岩》这本书给我带来了巨大的启迪，它领着我们热爱中华，保卫中华，领着我们奔向世界的顶端，成为二十一世纪的优秀接班人。我永远相信!在东方的土地上，红岩精神将放射万丈光芒，普照全世界!
红岩读书笔记20篇 读书心得 烈士的鲜血染红了脚下的岩石，他们的斗争意志和必胜的信念，如 岩石般的坚硬。 ——红岩 这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。 小说发生在1948-1949年解放战争临近尾声，蒋介石集团反动统治 最黑暗日子的山城重庆。《红岩》真实地再现了革命者为了推翻国 民党反动派的黑暗统治，解救生活在水深火热中的中国人民，建立 新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争。尤其突出了 共产党员的英勇气概、对革命必胜的信念。《红岩》塑造了许多家 喻户晓、令人钦佩的英雄形象：成岗临危不惧，视死如归；英勇斗敌，舍己为人的许云峰;受尽酷刑，坚贞不屈的江姐;天真可爱，但面 对敌人却同成年人一样勇敢的小的烈士——“小萝卜头”；渣滓洞难 友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎明??所有这 一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为 主要内容的长篇小说，主要情节集中在“中美合作所”这个关押政治 犯的监狱里。在主要的魔窟里，避免不了对血肉酷刑的描写，但小 说着重表现的是两种政治力量和两种精神的较量。 对许云峰、江姐等共产党人，敌人尽管可以进行惨无人道的肉体摧残，但是在由精神和信仰铸成的铜墙铁壁面前，敌人却一筹莫展、 一败涂地。除了在狱中斗争的中心线索之外，小说又以地下党组织 的城市运动与华蓥山根据地的武装斗争为另外两条支线，这三条线 索交织成一个整体，揭示在敌人统治的地区和严密控制的监狱里， 共产党人牺牲、赴死、将生命化为胜利的曙光的精神风貌以及反动 派濒临死亡之际垂死挣扎的丑态。 书中的许多情节也令人难忘：许云峰以超人的意志,在敌人魔掌中两 次战胜死神，在与世隔绝的魔窟中用双手艰难地挖出一条越狱的通道，留给战友，自己却壮烈牺牲。在他将要被特务匪徒密裁的时候，书中有这样的描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。 他神色自若地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣， 不再回顾站立两旁的特务，向敞开的地窖铁门走去。他站在高高的 石阶上，忽然回过头来，面对跟随在后的特务匪徒，命令道：‘走!前
读《城市—它的发展，衰败与未来》有感 关于城市规划的理论著作有很多，像罗西的《城市建筑学》，沙里宁的《城市，它的发展，衰败和未来》，霍华德的《明日的田园城市》，科林罗的《拼贴城市》，培根的《城市设计》，芒福德的《城市发展史》等。据了解，这些理论著作也是观点不一，异彩纷呈。我想，完全正确可行的方案从来都没有存在过，每一种方案都存在一些问题，同样的，毫无价值的理论也从来都没有存在过，每一种理论都能解决一些问题。今天阅读了一本有关城市理论的书，就是吴良镛的导师沙里宁所著的《城市，它的发展，衰败和未来》。这本书写于1940年，是针对工业革命之后出现的各种城市问题的做出的很种回应声音之一。 一、作者简介 沙里宁，原籍芬兰，很多建筑设计大师也都提出，1922年参加芝加哥论坛报大楼国际竞赛获得世界荣誉，他是负有盛名的建筑师和规划师，成功的设计了赫尔辛火车站和一些其他的公共建筑等，1911年曾被邀请至匈牙利布达佩斯，爱沙尼亚的Reval城担任顾问，提供了研究报告和规划方案。 二、内容概述 《城市-它的发展，衰败与未来》的核心思想总结为三点。第一，有机分散理论。主张城市应当向有机生命体那样生长。将城市分散开来，解决城市集中膨胀所引发的问题。第二，城市设计的思想。城市设计不是平面设计，而是空间设计，是三维的，立体的，和建筑设计是一样的。第三，体形环境。周围的环境，无论是大的城市建筑，还是小的家具服装，都是由形体组成，在重视空间的同时不可忽视体形。作者首先介绍了中世纪城镇建设的情况。在这一部分，沙里宁有条理性的地指出了中世纪社会及城镇居民状态与现代的区别，进而逐一反驳了针对中世纪城镇的三条严厉批评，即关于卫生状况方面、街道格局方面和富有表现力的设计方面的批评。他把中世纪城镇不清洁的卫生条件归结为当时人们对自己不灭灵魂的纯洁性的要求远远高于对于身体清洁的要求；把中世纪城镇“杂乱”的街道格局归结为缓慢的城市进程与当时险恶的城际关系的十分合理的产物；最后，沙里宁运用三维的城镇设计的观点，指出中世纪的城镇不受平面布局的约束，真正从三维入手，建筑物之间互相协调，并体现了中世纪人民的空间概念。在这里，沙里宁始终将城市与生物学中的有机体进行类比。他认为城市就像一个生命体，有许许多多的细胞构成组织，许多的组织组成器官，再组成人体。每一个生命体是那么奇妙的无数更细小个体的组合，他们的组合方式被沙里宁称为"有机"。建筑构成了街区，构成城市，但建筑与建筑之间组合的结果远没有细胞之间的组合结果精妙。沙里宁猛烈砰击了实利主义诱导下的模仿之风与创造力的衰退，并认为这是导致建筑面貌劣化的根本原因。另一方面，作为建筑之土壤的社会条件也因为工业的巨大发展而产生了深远的变化，这些发展带来了城市中工业的集中，街道上机器的飞驰以及艺术品的粗糙复制和随之而来的居民审美能力的普遍下降，一切都变得追求效率和实利，艺术的成份越来越少，思考也越来越少。这样，建筑面貌和人们的态度都坏了，城市也就衰败了。 三、读后领悟 《城市，它的发展，衰败与未来》这本书写于1940年，是针对工业革命之后出现的各种城市问题的做出的很种回应声音之一。读完全书之后回过头来看吴良镛先生为该书所作序文，感到吴先生对其核心思想的总结实在是精辟。虽然吴良镛先生已经做了很精辟的总结，但是我还是想提出一两点问题，即便有狗尾续貂之感，还是不吐不快。首先将城市类比为有机体真的正确吗？类比是一种存在着很大漏洞的论证方法。因此，它只能
红色经典红岩读书心得范文300字 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 红岩读后感1 最近，我用崇敬的心情读完了《红岩》这本书。起初我没怎么认真去看，但是看到后面，我就被深深的感动了。 它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归;许云峰英勇斗敌，舍己为人;江姐受尽酷刑，从不畏惧;刘思扬出身豪门却参与革命;成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事;渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人;白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。 在红岩里，我最喜欢江雪琴江姐。红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。 而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她宁可自己吃尽苦头，也不愿给敌人抓住一丝机会。 毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁是做的。没有这些烈士，我们怎么能迎来新中国? 为革命烈士致敬。 红岩读后感2 1948年在这个黑暗的年代。国民党想得到口供，妄想用炎热、
蚊虫、饥饿和干渴动摇革命者的意志。为了粉碎敌人的阴谋，龙光华、许云峰、江姐、成岗、刘思扬等人英勇牺牲了。伴随着解放军隆隆的炮声，去迎接黎明 时分灿烂的曙光。 革命先烈为了人民奋勇牺牲，重读历史，拷问今天。身处安逸的我们是否记得什么是英勇、什么是坚强。而今的美好生活，美好的享受，是否让我们淡忘了血与火的历史，是否麻痹了我们的神经。重读历史，重温豪情， 我要以红岩中的革命先烈做为我一生学习的榜样。仔细回想过去，叛徒、侵略者以及反动派的胡作非为。他们为什么要这么做?因为当时人民的不团结。这才让那么多为了人民的英雄壮烈牺牲。而革命先辈们坚持真理、为国 家、人民无私奉献的精神始终感动着我，激励我前行。 回到现在，各种食品安全甚嚣尘上，倒地的老人因为人心冷漠而无人搀扶，而我们每个人都是社会的一分子，反思自我，我们是否有像革命先烈们那样有理想、有责任、有担当，把国家兴亡、民族的复兴作为自己毕生的 理想?在国家危难之际，革命先烈们无私奉献，哪怕是牺牲自己的生命，他们也在所不辞。对比我们现在的做法，实在让我们汗颜。 如今，在实现中国梦的宏伟蓝图中，我们要凝聚各种力量，人民团结，践行社会主义核心价值观，继承革命先烈的红岩精神，建设我们的祖国!
城市发展史读书笔记 城市发展史读书笔记 在看芒福德的《城市发展史》，他应该说是个城市分散主义者。反对将人类的所有的希望都寄托于小汽车里，反对大概在西方非常风行的对于技术的过分的盲目的崇拜。他认为的合理的交通网络应该是对应于人类本身的行为的多样性的。人类本身的行为速度总是逃脱不出肉体本身的限制，以步行为最基础。 霍华德：霍华德所追求的城市图景，说到底，可以归纳为以下几点： 1、多中心的城市 2、更多的、更严密的层级结构的城市 3、功能进行了混合的城市，城市和乡村更好的组成统一体 4、互补的小城市形成的城市群来具有大城市功能，一种联盟城市 而我对于霍华德的理论最为反感的地方就是：他有着太多的严密的预设，他的思想方法仍然是一种旧时代的专制思想去告诉别人你应该怎么做那样才是幸福。它的城市--其实几乎所有的芒福德所提倡的城市理论中的城市--都会有一个外层的绿化圈层，将一个城市的发展范围做出了预设，而且倡导了一种普适性的模式。 而任何一个城市都其实是不同的，情况可以非常的复杂。
我想象的城市是一种更加自由发展的城市，你是去制定一个两性的规则而不是去制定一种终极的形态，你会给出一个原点，给出一个规则体系，然后这个城市就能够自己进行良性的运作，自己能够在运作中纠正运作中产生的错误甚至必要时候能够修订规则，就像任何的民主国家那样。 我不喜欢有着一种过份具体的完美的预设。告诉你说：到此为止吧。 城市发展史读书笔记 “专门化、劳动分工、强制措施，以及丧失人性，在城市范围内产生了一种内部紧张状态。这种紧张状态在历史发展的整个进程中形成了一种隐蔽的仇恨和公开的反叛的潜流……” “劳动分工具有限定人的终生活动的性质，那么，又是什么使得劳动分工在数百年甚至数千年的时间里竟被人接受了呢？对此有各种不同的解释方法：首先是，劳动分工有助于创造第一次的经济繁荣，而人们自然首先看到经济繁荣的各种好处，最后才会看到它的各种不利之处……” “幸而城市的社会结构有助于它克服自身对于人类的限制性和强制性。如果说城市肢解了人的整体并强迫他在单一的工作中度过一生，那么城市则又从一个新的集团的实体上重新把人复原了；从而使得在单个的人生显得狭窄枯燥的同时，由此编织而成的城市整体却显得丰富多彩，因为编成它用了各色各样的线。各种专门团体不仅在城市中得以充分发展，它们在城市的有取有舍
西方城市化的三个阶段 周跃辉 2013-1-28 14:35:00 来源：学习时报 2013-01-28 第02版：当代世界西方国家城市化所走过的将近三百年的演变历程，可分为三个阶段。 18世纪中叶—1950年：工业城市化阶段 农业文明从乡村开始，而工业文明则发轫于城市；城市脱胎于乡村，而西方国家大规模的城市化进程，却起源于近代的工业革命。城市化作为一种经济和社会发展的形态，和工业化似乎是一对“孪生子”，它们就像两个车轮，承载着人类社会滚滚向前发展。18世纪从英国发端的工业革命，使西方城市的初始形态——城邦与城堡——开始从政治管理中心和军事防卫堡垒，转向以工厂生产和贸易交换为主体形态的经济中心。在第一次产业革命的推动下，1851年英国的城市化水平就超过了 50%，率先进入成熟的城市化阶段。法国、德国、加拿大等国家相继启动了城市化进程。19世纪40年代到20世纪50年代，第二次产业革命在美、德、法等主要资本主义国家兴起，使得重化工业取代纺织等轻工业而成为主导产业。在这一时期，西方国家的城市化进程明显加速，发达国家的城市化水平从1850年的 11.4%上升到1950年的 52.1%。1950年，英国达到 79%的城市化水平；其他一些西方国家在此阶段皆成功地实现了高度的城市化，美国当时的城市化水平为 64.2%，德国为64.7%，加拿大为60.9%，法国为55.2%，瑞典为65.7%。当然，西方国家工业化带来的城市化进程，也不可避免地衍生出了“城市病”。环境污染、人口拥挤、城市犯罪及各种社会问题接踵而至，因此，西方主要国家从 20世纪50年代开始出现了“逆城市化”现象。 1950—1990年：逆城市化阶段
竭诚为您提供优质文档/双击可除红岩第一章读书笔记 篇一：《红岩》读书笔记 读书心得 烈士的鲜血染红了脚下的岩石，他们的斗争意志和必胜的信念，如岩石般的坚硬。 ——红岩 这是一部用血与泪书写成的悲壮篇章。 小说发生在1948-1949年解放战争临近尾声，蒋介石集团反动统治最黑暗日子的山城重庆。《红岩》真实地再现了革命者为了推翻国民党反动派的黑暗统治，解救生活在水深火热中的中国人民，建立新中国，同国民党军警、特务、叛徒不屈不挠地斗争。尤其突出了共产党员的英勇气概、对革命必胜的信念。《红岩》塑造了许多家喻户晓、令人钦佩的英雄形象：成岗临危不惧，视死如归；英勇斗敌，舍己为人的许云峰;受尽酷刑，坚贞不屈的江姐;天真可爱，但面对敌人却同成年人一样勇敢的小的烈士——“小萝卜头”；渣滓洞难友团结奋斗，敌人丧胆；白公馆志士奋勇突围，迎来黎
明??所有这一切展现在我眼前，那是多么让恩激动、崇敬、悲愤、感叹的画面。 红岩》是以描写重庆解放前夕残酷的地下斗争，特别是狱中斗争为主要内容的长篇小说，主要情节集中在“中美合作所”这个关押政治犯的监狱里。在主要的魔窟里，避免不了对血肉酷刑的描写，但小说着重表现的是两种政治力量和两种精神的较量。 对许云峰、江姐等共产党人，敌人尽管可以进行惨无人道的肉体摧残，但是在由精神和信仰铸成的铜墙铁壁面前，敌人却一筹莫展、一败涂地。除了在狱中斗争的中心线索之外，小说又以地下党组织的城市运动与华蓥山根据地的武装斗争为另外两条支线，这三条线索交织成一个整体，揭示在敌人统治的地区和严密控制的监狱里，共产党人牺牲、赴死、将生命化为胜利的曙光的精神风貌以及反动派濒临死亡之 际垂死挣扎的丑态。 书中的许多情节也令人难忘：许云峰以超人的意志,在敌人魔掌中两次战胜死神，在与世隔绝的魔窟中用双手艰难地挖出一条越狱的通道，留给战友，自己却壮烈牺牲。在他将要被特务匪徒密裁的时候，书中有这样的描写：“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁。他神色自若地移动脚步，拖着锈蚀的铁镣， 不再回顾站立两旁的特务，向敞开的地窖铁门走去。他
《红岩》读书笔记700字5篇优秀范文 《红岩》读书笔记范文一 寒假期间我读了罗光斌和杨益言写的《红岩》，作者通过自己的亲身经历讲述了1948年在山城重庆发生的事情。在地下党工人运动 书记许云峰的指示下，甫志高建立了沙坪书店作为地下党的备用联 络站，但是由于工作失误，沙坪书店暴露，甫志高被捕后成为可耻 的叛徒。许云峰、成岗、江姐等人由于叛徒的告密被捕，但是他们 没有屈服于国民党反动派的威逼利诱，在狱中同敌人进行艰苦的斗争。在黎明前的最黑暗的时期，许云峰、成岗、江姐英勇就义，狱 中其他的革命者冲出监狱，去迎接黎明时灿烂的曙光。 我感觉一个人的爱国情怀是多么的重要!以许云峰、成岗、江姐 为代表的革命者，他们将祖国的安危放在第一位，为了自己的理想、为了自己的信念、为了千千万万劳苦大众的解放，将自己的生命置 之度外，显示出革命者大无畏的精神。同时，革命者的同志情谊高 于一切，例如成岗被转的一刻也不忘记将扫把挂起来提醒队友、江 姐宁可遭受十指连心的苦痛也不出卖同志、龙光华为了给牢房内的 战友找水而牺牲自己的生命、齐晓年为了掩护战友逃跑而壮烈牺牲，还有好多类似的英勇实例。若是他们没有坚定的信念和爱国主义情怀，怎么能做出如此壮烈的事情呢? 看了这本书后也很生气，甫志高为了自己的活命，放弃了自己的理想，出卖了自己的战友，将祖国的安危置之度外。恶有恶报，最 后死在自己的战友枪下。司马迁曾经说过，“人固有一死，或重于 泰山，或轻于鸿毛”。许云峰、成岗、江姐的死重于泰山，而甫志 高的死就轻于鸿毛，且留下了千古骂名。 我们现在生活在和平年代，但我们也要学习革命先烈们热爱祖国、不怕牺牲的好品质。我们只有努力学习、报效祖国才能对得起那些
第八章大都市变为死亡之城 一、罗马帝国的外国遗产 1.罗马帝国是单纯扩张城市权力中心的产物，它本身就是一个非常广大的城市建设企业。它改变了旧城市的生活方式并建立起自己特殊的秩序。 2.希腊城市的城墙是事后添加的，罗马城市则是先从城墙开始建设的。由于宗教原因和功利主义的原因，它的城市采用矩形形式，这也成为罗马军团后来使用露营地规定的一个标准形式。 3.从城市的宗教含义中产生另一个特点，即古罗马城镇特有的环城圣地，这是城墙内外两侧专意留出的狭长圣地，不准摆任何建筑物。这种做法给城市守卫者带来军事上的便利，从而极大的增强城市的宗教约束力和制裁力。 4.堡垒、营地、城市，三者皆是军事编制和管理形式。 5.罗马人从希腊化城镇中学到了基于实践基础的美学形式。 6.罗马帝国从未设想把限制、禁止、有秩序的安排、以及平衡等原则应用到它的城市和帝国的实际生活中去；它未能给稳定的经济和公平的政治制度奠定基础；未能充分代表每一个集团的民主利益，因而无法改善大城市的生活。 7.城镇的一个典型特色：宽阔的商业街一直延伸到天际线，两边的柱廊又加强了深邃感。 8.到中世纪才认清：工业已成为城市不可分割的一个组成部分。
二、下水道和供水管 1.罗马城的大排水沟成为罗马工程中最古老的纪念物。 2.古希腊人的城市规划着重于美化和城防，着重于经营港湾和丰腴的土地；罗马人则以筑路和建造给排水管见长。 3.大型排水沟、供水管和人工路面表明更古老的城镇和地区并不少见的皇室工程革新，在罗马已变成大规模的公共设施为城市民众服务了。 4.罗马在最需要的地方，最缺少机械化卫生设施。 5.罗马城的供水方式是最精良的技术设备与原始社会规划二者一个很不经济的结合。 6.罗马城空有其工程技术和巨大财富，在市政卫生的初期一败涂地。 7.共和制度下只有两种路称作为“大路”一种是宽度可容两辆车并行通过的，亦称神路，是宗教仪仗行列行走的大路，与罗马广场向交叉；另一种是新路，跨广场的两侧。 8.罗马城极恶劣的市政管理的最典型例证是民宅区和垃圾大坑。 9.罗马为自由公民提供的居住条件：拥挤狭窄、摇摇晃晃、阴暗潮湿。
城市发展史读后感 Ting Bao was revised on January 6, 20021
《城市发展史》读后感 《城市发展史》是美国着名的城市理论家、社会哲学家刘易斯·芒福德所着，着重从人文科学角度系统地阐述了城市的起源、发展，并展望了远景。内容包括：史前的城市，城市在美索不达米亚的诞生，古埃及城市，并涉及政治、经济、文化、宗教、地理、城市规划等多个学科领域，从多角度综合地研究了城市发展史，并对今后城市发展提出了战略性意见。对学城市规划的我们，无论在理论学习上还是思想都上都有一定的启示作用。 城市的演变过程——起源、发展、蔓延 一、城市的起源 “为了让我们对当今世界的迫切任务有足够的认识，我们专门回溯了城市的起源。我们需要构想一种新的秩序，这种秩序能包括有机界和人，乃至包括人类的全部功能和任务，只有这样，我们才能为城市发展找到一种新的出路”。这正是芒福德编写此书的目的。 “远在活人形成城市之前，死人就先有城市了“。这源于古人类对死去同类的敬重心里，他们需要寻求比实际生活需要更有力的促使古人要寻找一个固定的聚会地点，并最终促使他们形成连续的聚落。来表达对祖先的怀念或抚慰他们的灵魂。所以为什么在去一个大城市的时首先看到的是一排排陵墓是就可以理解了。而促使城市形成的第二个因素就是岩洞，被认为是最早的空间，不仅是居住地也是艺术和礼俗活动发生的地方。而这两种因素的共同协同作用便促使了最初城市的形成。 芒德福说“城市首先是具备磁体功能，而后才具备容器功能的”。村落的基础是食物和性，而城市则该是能够：追求一种比生存更高的目的”城市或者说人类聚落的最初雏形期，往往不是源于居住而是源于祭祀活动，而这种活动地点作为一种磁体，就已经把一些非居住着引导此地。如罗马，耶路撒冷等古城仍然是并且继续追求这写原始目的的。总之城市一开始就是外向的，就是能够吸引和容纳陌生人和陌生因素的而不像乡村那种较为固定，内向，并敌对的对待外来事物。 在其论述中认为旧石器时代是一种具备男性性格的，粗糙的，以狩猎为主的具有强攻击型的社会结构，而新时期时代，则是以定居为主以女性的阴柔性格为主的时代，并开始从事农业生产。而真正的城市起源源于这两种文化的联姻，而城市作为一种包容的有磁性的容器，使城市中生发各种活动，使城市开始慢慢发展起来。 二、城市的发展 城市的发展离不开生产力的发展，生产关系的变革，但在其具体的发展过程中总要受控于一些具体因素的影响，比如王权、商业、文化等，它们共同决定了城市的物质要素及其结合方式。 王权对城市发展的影响 “所谓城市，是指一种新型的具有象征意义的世界，它不仅带表了当地的人们，还代表了城市的守护神，以及整个井然有序的空间”。而统治阶级利用宗教称王把自己神化使自己统治公共并赢得其信赖成为可能。”从分散的村落经济向高度组织化的城市经济进化的过程中，最重要的参与因素是国王，或者说是王权制度”。
红岩分章读书笔记 篇一：红岩第十二章读后感 16 红岩第十二章读后感 敌人肉体上的折磨,丝毫没有动摇士气的革命党人;艰苦的监狱生活,而不是磨练自己的意志在他们面前,我深感惭愧.往常一样,我一直以为他是一个女的孩子娇气自然步行或不小心翻滚一点血流量恒牙时,不能帮助,但嚷嚷,学习,工作经验不喜欢的东西或小挫折,很气馁,一直以为时代是不同的,我们是能够过上幸福的生活,今天是理所当然的事,有的甚至不符合. 读“红岩”,我理解,因为谁打,血腥的红艳今天摆在我们面前,生活幸福,美好的烈士.“红岩”烈士例如,珍惜美好的生活,铭记“八荣八耻”,努力学习技术,创造一个更美好的未来! “红岩上红梅开,万里冰霜脚下的三九严寒何怕一个忠诚的心阳光灿烂的开放.红梅花儿开,朵朵放光辉傲然怒放的花10000,香飘天空,唤醒了花花开放,唱歌,庆祝中国农历新年到了!“红岩“一书”红色经验丰富的剧烈的疼痛.姐姐江强说：残酷的体罚,酷刑是太小了测试,竹签子竹,共产党人是钢制成的.“ 篇二：红岩第十七章读后感 1 《红岩》——读后感 国庆期间，我看了一部红色经典小说——《红岩》。《红岩》这本书描写了重庆解放前夕严酷的地下斗争，真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，国民党统治行将覆灭、解放战争走向全国胜利的斗争形势和时代风貌、光明与黑暗的殊死斗争。《红岩》这本书围绕许云峰和江雪琴两位人物的斗争活动展开，
真实地表现了共产党人英勇无畏的精神，揭露了敌人的残暴。江雪琴，又被大家亲切的成为江姐。江姐是一位坚贞不 屈、顽强地与敌人斗争，处处表现出纯洁的党性和对革命事业的无比忠贞，例如她第一次出现在成岗家里，就表现出地下工作者机敏干练的特有风度。被捕后，她经受了更大的考验，竹签子钉入手指却毫不屈服，我要学习江姐那勇敢的精神。江姐还是一个稳重、精细、安详、沉着、坚强的人，体现出了共产主义战士的真善美，比如说江姐为了不暴露越狱计划，保护同志们，江姐毅然走向刑场。就义前，她从容地向同志们告别，庄严地实践了自己的世界观和人生观。江姐还是一个拥有细腻的情感、面对 选择时的矛盾心理，再比如说在去川北的路上，她看到挂在城头的丈夫的头颅，顿时热泪盈眶，禁不住要痛哭出声。但她一想到当时的处境和新的战斗任务，很快就控制了悲痛的感情，更英勇地投入了新的战斗。《红岩》这本书对我的启发非常大，告诉了我一个人要有你不变的目标，并且要向着目标努力，用自己的聪明才智去克服困难，才是最棒！ 篇三：红岩第一章读后感慧 红岩第一章读后感 《红岩》第一章主要描写的是在国民党的统治下处在黎明前最黑暗的时刻。工人余新江看到了特务放火烧了炮厂后，看到了新闻上说是因为工人不慎而失火，余新江愤怒地大声对甫志高说出了那两个特务是执行西南长官公署第二处的命令，也就是军统特务组织的命令，余新江和甫志高为了解决炮厂工人的生活困难，在全市各厂发动了募捐。
读红岩读后感10篇 范文一 在这个暑假里，我特意买了一本红色经典小说叫做《红岩》。 记得打开书的扉页，有一行“用鲜血染红我们的旗帜”的文字，曾让生于英雄辈出年代的我热血沸腾，遗憾自己生不逢时，要不一定象江姐一般奋不顾身投身革命，为实现共产主义理想而献出生命，将国旗染得更红。 岁月如梭，转眼我已经从梳着辫子的小姑娘到了年过半百的年龄，可小时侯阅读的《红岩》还是那么清晰地留在记忆深处。头可断、血可流、革命意志不可丢的江姐、许云蜂、成岗、刘思扬、华子良等一个个鲜活的形象，栩栩如生，犹如放电影一般浮现眼前。 记得我们那时还喜欢唱《绣红旗》歌曲，一边唱一边就想起《红岩》里江姐和那些在狱中绣着红旗盼望革命胜利的难友。可以说，红岩精神就象一面鲜红的旗帜，激励着我们这一代人。 书中最让我敬仰的是江姐，在重庆渣滓洞集中营，敌人将竹签子钉进江姐每一根指尖，但江姐咬牙挺住宁死不屈：“竹签子是竹子做的，共产党员的意志是钢铁铸成的”。
哇，好一个江姐，女中豪杰、铮铮铁骨，成了我心中崇拜的偶像书中最让我难忘的是许云峰，在新中国成立的前夕，他将被特务屠杀，拖着铁镣的他毫无惧色，赶赴刑场“死亡，对于一个革命者，是多么无用的威胁”。他对跟随其后的特务大声说：“走!前面带路。”哇，好一个许大哥，视死如归，大义凛然，成了我心中永远的英雄今天，在建党98周年的日子里，重读《红岩》，我再一次被《红岩》的精神所震撼、所感动。感谢这些革命先烈，正是因为他们的前赴后继，才换来了共和国繁荣昌盛的今天。可是，今天的年轻人他们迷恋的是神曲;追逐的是超女;崇拜的是明星，早已淡忘了这些为新中国而捐躯的英烈。因此，在建党98周年的今天，我觉得有必要向年轻人推荐这本《红岩》，让她们在阅读红色经典作品中被《红岩》精神所感染，被江姐等英雄人物伟大人格所感动，让《红岩》成为我们生命中最宝贵的精神财富、成为激励年轻人坚定对党信念最深刻的爱国主义教育。 范文二 面对敌人的屠刀，他们没有屈服;面对威逼利诱，他们守口如瓶;面对一次次的搜捕，他们从容不迫。合上《红岩》一书，我的内心久久不能平复，那一位位共产党员，那一件件英雄事迹，早已刻在了我的脑中，他们顽强地与敌人做着斗争，不惧死亡。 1948年，重庆中共地下党员与反动派做着残酷斗争，《红岩》一书就详细地介绍了这场斗争。在这场斗争中，涌现了许多伟大的中共党
《城市发展史》应该归结为一部非常优秀的史书，的确如其名字一样。 我想它是非常的优秀的史书，不过因为是一部大部头，现在我只能够挑选我感兴趣的章节细读，其他的大都跳过了。 芒福德是一个反大都市者。 其实首先，即使是根据芒福德自己对于从村庄到城市的跃进的论述来看，我都有这样的一点猜想：我们根本就不应该用“大城市”这么仅仅是在古老的名词“城市”之前加了一个简单的形容词“大”的这样一种概念来称呼我们现在的如北京、上海、纽约这种东西，如果“城市”这个词已经被我们早早的用来称呼过那种小型的城市的话，那么“大城市”其实是完全另外的一种新生的品种，不是一种小城市的扩大化，就像城市不是乡村的扩大化。我们应该用一个全新的字眼，就像“城市”和“乡村”之间的差别那样不容易引起歧义。 当我们在谈论“城市”的时候，其实我想我们的所有的分歧点往往都其实是针对“大都市”的，大家都喜欢并且欣赏小城市而且一般都认可小城市是成功的当然其实几乎没有什么人真正的去研究小城市的建设，不过不论如何，大家其实可以根据对于大都市的态度来分作两派：认可大都市或者反对大都市。 我是前者。 芒福德对于城市起源和历史的发展的东西比较的有意思。 比如他认为：城市最初首先是作为一个磁体而不是一个（居住的）容器存在。村落的存在基础是食物和性，而城市则应该是能够“追求一种比生存更高的目的”。 而城市或者说人类聚落的最初雏形期，其实往往不是源于居住而是源于祭祀活动，而这种活动地点作为一种“磁体”，就已经“能把一些非居住者吸引到此来进行情感交流和寻求精神刺激”。总之，城市从一开始就是外向的，就是应该能够吸引和容纳“陌生人”和“陌生因素”的，从这一点上开始区别于“较为固定的、内向的和敌视外来者的村庄形式完全相反。” 在其论述中，认为旧石器时代是一种具备男性性格的、粗糙的、狩猎为主的、具备强烈攻击性的社会结构，而新石器时代，则是以定居为主，以女性的阴柔性格为主的时代，各种工具、产业开始务于精细和稳定，这个时代真正的定居的村落和农业开始产生。而真正的城市起源于这两种文化的联姻，我理解为：起源于以能够提供足够的生活资料的新石器时代的“村落”文化为基础，同时开始强调具备攻击性、具备开放性的男性社会特征的文化，而产生的一种新的更为完备、开放和鼓励进取和发展的文化。 显然，在芒福德看来，城市是阳性的，是开放的、是进取的、是具有攻击性和发展能力的一种东西。而村庄文化则过分保守，“村庄只包含有限的功能，只包含一些严格的母性的、与生俱来的重要事业。”总之，城市从最开始就是具有了一种“杂交和媾和”的品质，并且因此而获得了“极大的潜力和功能”。 城市是一种完全不同于村庄的新形态 芒福德根据生物学的理论，同样认为了城市是一种完全的新生的形态。 根据生物学的观点，芒福德认为城市不是村庄的简单加和，城市是一种“全面的变革”，是性质上的彻底改变。 城市中更加强调年轻的因素而打破了村庄中的长老制、城市更加的强调活力、外来因素在这里被认为是一种保证了城市的不断的更生和发展的积极因素而不是一种威胁，城市更加的强调进取而不是保守和固步自封（因此其实古老的中国文化谈不上任何的地方特色因为其实压根就是一种村庄文化，其所谓的“中国特色”都是源于一种前城市的落后）。 而什么才是城市化？什么是从乡村到城市的这种发展的过程的本质？ 芒福德认为是一种对于不断的出现的但是散落各处的社会因素的内向性的整合、聚合的过程。一种形成秩序的过程，一种整理，大概就像我们的电脑的那个整理内存的命令一样的过程。“城市便是促成这种聚合过程的巨大容器，这种容器通过自身那种封闭形式将各种新兴力量聚拢在一起，强化它们之间的相互作用，从而使总的成就提高到新的水平。” 而在最初的城市化过程中，王权的形成和加强起到了核心的作用。 总之：
《红岩》读书笔记推荐 我们这一代人，不了解真正的革命到底是怎样的惊险，怎样的激烈。我们对中国的革命所知甚少。《红岩》作为一部优秀的革命英雄传奇，它真实记录了中国革命在取得胜利的历史关头，正义与邪恶，光明与黑暗的殊死斗争。书中众多英雄人物身上所表现出来的大无畏的牺牲精神和坚如盘石的理想与信念，深深的震撼了我。 写革命年代题材的小说，里面无疑有光明与黑暗双方的对立，敌人短期内会占上风，但最后的胜利终将属于正义的一方，我们迎接光明，敌人将躲进黑暗的结局已经是固定化了的，因为历史已经在那里，我们不可以窜改。所以，小说的结局是毫无悬念的在开始就已经告诉了读者。那么，这样以历史为题材的小说为什么会受到这么多读者的喜爱呢? 历史已经在我们的身后悄然离去，我们要让历史得以永生，便要借助文字的帮助，《红岩》无疑发挥了文字的这种作用。敌人的残忍、狡诈、无耻，革命战士的机智、勇敢、坚毅在我阅读了《红岩》之后，便如画片般真实、清晰的定格在我的脑海之中。也让我真实的体验了“红岩精神”。 “红岩精神”在书中的体现，我觉得很大程度上归功于它摆脱了传统小说以某个人物为中心的叙述模式，在红岩的不同章节中，不同的人物成为小说的主角。《红岩》中塑造的英雄形象，个个棱角分明，令人印象深刻。从忠贞不二、
顽强不屈的江姐，到胆识过人、沉着勇敢的许云峰，再到临危不惧、英勇献身的成岗等，每位英雄人物的身上都闪耀着与众不同的令人崇敬的人性光辉。这样的安排，使许云峰、江姐、成岗、刘思扬这些让人既感动又钦佩的光辉形像一一进入我们的视野之中，我们可以发现他们中的每一个人面对敌人的酷刑利诱都不愧为铮铮铁汉，为了严守党的秘密，为了减少战友的伤亡，他们宁死不屈，即便是在敌人的屠刀枪口之下，他们也是大义凛然，视死如归。这些人物的精神集中在一起，于是我们看到了一个丰满的革命战士的形象，也让我们得以联想我们的革命队伍的形象。因为小说要表达的是革命正义一方这样一个群体，也使多角度多人物的描写模式摆脱了散乱的缺陷。真正使《红岩》这部作品形散而神不散。 在这么多的人物中，我个人最喜欢许云峰。许云峰，这是小说着力刻画的主要人物之一。作为一个进行过长期地下斗争的领导人，从他一出场，就显示出他的高度的政治敏感。第一次审讯时，面对矜持骄横、不可一世的徐鹏飞，他坦然冷静，看透了这种人总是过高地估计自己的力量，满脑子自我表现的欲望和贪图侥幸的念头。他钢铁似的坚定和霹雳闪电式的还击，使徐鹏飞手足无措，着着被动。在敌人精心安排的酒肉宴上，从毛人凤到西南特区大小特务头子全部出动，面对独身一人赤手空拳的许云峰，敌人不仅连一张可供政治