第六集荣耀
旁白：1946年7月，梁家结束九年流亡生活。九年前，在五台山佛光寺发现两个月后，梁家开始了流亡生活。1938年，昆明；1940年，龙头村；1941-1946年，四川李庄；1946年，返回北平前。九年后的林徽因已无力站着和朋友合影。医生警告说，她的生命已不足五年。1946年7月底，结束九年流亡生涯，梁家终于回到北平。回到北平不久后的一天，女儿和妈妈坐三轮车路过北海团城。
梁思成林徽因之女梁再冰：“当时那里有两个很漂亮的牌楼，一个叫金鳌，一个叫玉蝀。我们是坐三轮，我妈在后头，我在前面。走到那个地方的时候正好是下午，夕阳西下的时候。我妈就说，就在后头的三轮车上大喊，说‘梁再冰，回头看。’我回头一看，确实是非常非常美。”
旁白：历经八年战乱，和平日子的一草一木都分外美丽。然而，中国人的不幸远未结束。在梁家尚未返回北平的1946年春，国共停战协定墨迹未干，东北响起了隆隆炮声。此前一年，在抗日战争胜利即将到来之际，梁思成满怀对和平和建设的憧憬，上书清华大学校长梅贻琦，建议战后在清华设立建筑系。
梁思成致梅贻琦的信1945年：“月函我师，母校工学院成立以来，
已十余载，而建筑学始终未列于教程。国内大学之有建筑系者，现仅中大、重大两校而已。抗战军兴以还，各地城市摧毁已甚。将来盟军登陆，国军反攻之时，且将有更猛烈之破坏，战区城市将尽成废墟。英苏等国，战争初发，战争破坏方始，即已着手战后复兴计划。反观我国，不惟计划全无，且人才尤为缺少。”
旁白：作为一名建筑学家，梁思成开始思考在焦土之上如何重建家园。清华大学批准了梁思成的请求，决定聘任他担任建筑工程学系主任。同时，与中国营造学社合作，成立建筑研究所，梁思成任所长。战火逼近前夕，北平尚有些许安宁。饱受煎熬的学者们从大西南返回校园，北平的各个大学在1946年秋正式复课。新学期开始之际，梁思成匆匆赶赴美国。他受国民政府教育部委托，赴美国考察战后建筑教育，并应耶鲁大学邀请，前去讲授中国建筑和艺术。清华建筑系的建系工作，落在了二十四岁的吴良镛身上。
中国科学院院士、中国工程院院士吴良镛：“（梁先生）来了一封信，他就说我准备办清华大学建筑系，你是不是有空来看我一下。”
旁白：吴良镛1944年毕业于重庆中央大学建筑系。在校期间，他在校刊上发表的文章引起梁思成的注意。抗战结束前，梁思成在重庆工作时，曾请吴良镛担任过助手。1946年梁思成赴美前夕，写信邀请吴良镛加盟新创办的清华建筑系。
吴良镛：“我说愿意，他说你要愿意，你到清华大学来当助教。这个对我一生有决定意义的，这可以这么说的。”
北京市建筑设计院高级建筑师清华大学建筑系第一届学生张德沛：“一进去了我就打听各个系，说将来要开一个建筑系，是梁思成，是梁任公的大儿子，说他儿子是国宝，他对建筑历史、中国建筑史研究得非常深透。梁启超的儿子就是我们的系主任，梁思成。”
旁白：抗战期间担任过美军翻译的张德沛，因为崇拜梁启超，报考了梁任公之子担任系主任的建筑系。
张德沛：“按现在摩登的话，我就是梁林二人的‘粉丝’。”
清华大学建筑学院教授清华大学建筑系第一届学生朱自煊：“我对建筑不太了解，对建筑需要美术，根本不了解，但是我喜欢美术。”
旁白：张德沛、朱自煊和其他十三名同学，成了清华建筑系的第一班学生。1946年秋，建筑系如期开学。第一学期，吴良镛是系里唯一的专业任课老师。建系时的各种杂务，则和病床上的林徽因一同商议。
中国科学院院士、中国工程院院士吴良镛：“这一次看到林先生跟在重庆的时候看她，就完全不一样了。她当然也休息过来了，而且也打扮打扮，所以看她精神很好，谈锋很健，什么都谈。”
梁思成林徽因之女梁再冰：“当时我妈把全部心血拿出来帮吴先生把
建筑系搞起来，从桌椅板凳、行政工作，一直到课程的设置，甚至第一次学生怎么上课，全部都参加，真是花尽心血。但是当时她既不是清华的教授，也不是清华的职员，什么都不是，也不领任何工资。”
旁白：战后的清华建筑系，燕子衔泥一般地创办起来。在建筑系的临时教学楼——水利馆的门口，张德沛第一次遇见了林徽因。
北京市建筑设计院高级建筑师清华大学建筑系第一届学生张德沛：“我一看，一亮，她给人的感觉，你看到就知道，一看，一亮，眼前一亮。她也不施粉，也不抹胭脂，可是她一穿起衣服来，一站起来，你就感觉到，这个人很高雅，很高贵，非常有魅力。”
清华大学建筑学院教授清华大学建筑系第一届学生朱自煊：“林先生气质上还是看得出来，跟电视剧上的差距比较远。现在这批年轻人，她很难，她也没有见过林先生，很难理解林先生当时的思想、感情，所以只能说最多学到一点皮毛。她思维快得不得了，有时候要跟着她走，跟着她的思维走，有时候都很难。梁先生本来很幽默，很会讲的，但是梁林在一起的时候，中心常常还是在林，而不在梁。”
旁白：从无到有，清华建筑系度过了1946年的第一个学期。1947年初，原营造学社社员，刘致平、莫宗江、罗哲文一道北上，加盟了清华建筑系，教师队伍开始扩大。建筑系最初的专业训练仍然是古
典柱式的基本画法、渲染画等这些以巴黎美术学院为代表的古典主义教学模式。在战争隔绝了中国和世界交流的那些年里，现代主义潮流已经在西方的建筑领域奔涌喧腾。这场改变传统建筑教育模式的现代主义之风，源于二十世纪初工业革命的发展，大量新型建筑材料的出现，玻璃、钢铁，新的结构工艺使得曾经无法创立的建筑成为可能。鳞次栉[zhì]比的摩天大楼，成为现代主义建筑的标志。现代主义猛烈抨击古典主义学院派教育对于建筑形式、建筑语言、建筑历史的过分依赖，束缚了建筑师的创造力。这场建筑界的革命，萌发于德国包豪斯学院，并在二战期间进入美国，迅速占领欧美各大建筑学院。
美国宾夕法尼亚大学艺术学院客座教授约翰·布拉托：“包豪斯否定历史，他们对历史不感兴趣，对这些古典主义教科书不感兴趣。学习建筑的方式就是坐在教室中，无中生有地去“发明”一些东西，就是寄希望于灵感突发、天才涌现。在古典主义教育模式下，学生被教会如何使用一些建筑语汇。如果你是一个天才，毫无疑问会取得重大成就。如果你和大多数建筑师一样，是一个普通的建筑师，你也能设计出一些不错的建筑，因为你掌握了基本的建筑语汇。”
旁白：这次席卷全球建筑界的现代主义运动，给建筑教育带来的影响一直受到一些学者的质疑。
梁思成致梅贻琦的信1945年：“课程方面，生以为国内数大学现在所用的教学方法颇显陈旧，遇于着重派别形式，不近实际。今后课程亦参照德国格鲁庇乌斯所创之包豪斯方法。”
旁白:1946年秋，梁思成赴美，肩负着将国际最新建筑教育讯息带回中国的重任。1946年，正是中美两国关系极其微妙的时刻，战争带来的蜜月期将遭遇内战的撕扯。
1946年深秋，梁思成回到了阔别已久的美国。二十年前，他和妻子林徽因在这里留学。当时，他们选择的专业建筑学在自己的祖国几近空白。过去的二十年，半数时间，他们穿行在中国大地；半数时间，在流亡中将学术成果涓滴汇集。当他重新踏上这片土地时，他已经是世界瞩目的建筑史学家。他是第一位在世界舞台上系统宣讲中国建筑历史的中国学者，这一年，还有更多的荣誉在等待着他。1946年，梁思成来到耶鲁大学，在这里讲授中国建筑艺术。2006年，耶鲁视觉影像中心在整理库存图片资料时，发现了四百多张梁思成当年教学使用的幻灯片。
耶鲁大学视觉影像资料中心资料员克丽斯蒂纳：“欢迎来到我们的视觉影像中心，梁思成的教学幻灯片和照片从1947年开始保存在我们这里。”
耶鲁大学美术学院副教授Lillian Tseng：“这些幻灯片是梁思成1947年在耶鲁讲学时制作的，我们希望借由整理这批资料，借由开课，鼓励研究生作研究。在未来更注意全球化的角度，讨论梁先生不能只放在中国的一个角度，应该跳离开中国的一个角度。”
旁白：宾大艺术系的南悉教授致力于东方建筑历史的研究。七十年代，她在哈佛大学读书，是费正清的学生。每周，费正清夫妇都要在自家举办茶会，到访者是研究中国问题的学者和学生。
美国宾夕法尼亚大学亚洲研究中心教授夏南悉：“我想我第一次遇见费正清夫妇是在1974年的一个秋天，当费慰梅知道我对中国的建筑感兴趣时，她问我是否听说过梁思成，我说当然听说过，每个对中国建筑感兴趣的人都知道他的名字。她说，那好，我认识他，我非常了解他。”
旁白：从此，威尔玛经常和这位对中国建筑感兴趣的学生说起他们这对亲密的中国朋友，而今天的南悉已经是国际上一位研究中国建筑历史的著名学者。
清华大学建筑学院教授楼庆西：“我们的古董，第一次展现在世人面前。（梁思成）他自己谦虚，说我有什么创造性，我无非是把中国的建筑进行了科学的整理。所以我们说，中国的古代建筑过去是处在混沌状态，不清楚，只是经过老一代的学者科学的整理，以清晰的
面貌展现在世人面前，使我们这一东方的文化瑰宝，拂去身上的尘埃，重现光彩于世界文化之林。”
美国宾夕法尼亚大学亚洲研究中心教授夏南悉：“梁思成作出了许多贡献，其中一个毫无疑问是，他把一种传统的匠造之术放到了一个国际上能够理解的平台上，把设计的理念带到了房屋建造上。同时梁思成意识到让中国建筑语汇进入世界建筑体系的重要性。梁思成对于本国的建筑历史肩负使命，也许是他所有贡献里面最重要的一个，就是让整个民族能够意识到，去通过建筑了解自己的历史。”旁白：梁思成抵达美国的第二年，1947年4月，美国普林斯顿大学庆祝建校二百周年，在举办的系列纪念活动中，梁思成应邀担任了“远东文化与社会”研讨会的主席。来自全世界的六十多位专家学者到会，其中包括了他的好朋友费正清夫妇。会议期间，梁思成举办了一次中国建筑图片展，同时做了“唐宋雕塑”和“建筑发现”两个学术演讲。普林斯顿大学特别授予莱顿大学杜维文达克教授和梁思成两人荣誉博士学位。费慰梅回忆到，学会颁发仪式开始，身材高大、白发苍苍的杜维文达克佩戴着中世纪头饰，身着长袍，与比他瘦小、看上去显得年轻，身着普林斯顿提供的过大的黑色长袍和帽子的梁思成，一高一矮，形成鲜明的对照。校长宣读对梁思成的赞词：“文学博士梁思成，一个创造性的建筑师，以及建筑历史的
讲述者，在中国建筑史研究和探索方面的开创者，也是恢复、保护他本国建筑遗存的带头人。”在普林斯顿大学的档案里，保存着梁思成当时接受荣誉学位时写给校长的一封信，他说：“对一个只不过花了太多时间和精力来追寻、也许仅仅是满足其闲情逸致的好奇者而言，这样的奖赏实在是过高了！”
1947年，新成立的联合国决定兴建总部大厦，来自全球十几个国家的建筑大师云集纽约。作为中国的建筑师代表，梁思成成为这个由十一位建筑师组成的设计团队的成员。各国建筑大师妙思纷呈，梁思成向设计团队贡献了中国建筑师的智慧，联合国留下了这段当年梁思成阐述设计方案的影像。
影像资料：“二十四号设计方案，是由中国建筑师梁思成提供的……”梁思成:“建筑物东西向延伸，可以使建筑最大限度地利用阳光，我认为这不仅可以使里面的环境舒适，还能提高工作效率，而且还可以因节省安装空调等其他设备，省下不少建筑费。”
旁白：汇聚了全世界建筑师共同智慧的联合国总部大厦1947年在纽约曼哈顿破土动工。在纽约参与联合国大厦设计期间，梁思成住在老朋友斯坦因家中。斯坦因是二十世纪初美国区域规划创始人，在汽车时代推出田园城市概念的设计领袖。1935年，斯坦因曾携带妻子同游北平，在那里结识了梁思成夫妇。此时，劫后余生的欧洲许
多城市，都在废墟中恢复城市建设。而在世界大战中本土免遭战火的美国，意外得到空前发展的机会，城市居民的住房需要急剧膨胀，城市化快速进行。斯坦因在给梁思成的信中写到：“我看现在美国到了一个大变革时期，毫无疑问，在未来的二十到二十五年时间内，人们对住宅的渴求，将极大地改变我们城市现在的面貌。我们必须采取行动，以阻止城市沿着过去旧有模式继续恶性膨胀发展，其弱点已经暴露无遗。我们应该唤醒公众，去追求新的城市发展方向。”
美国康奈尔大学历史遗迹规划保护项目负责人麦克尔汤姆兰：“上个世纪的三、四十年代，建设城市居民集中住宅区域的创意开始付诸实施，这是一个伟大的理念。”
旁白：面对无序发展的城市，二十世纪初，斯坦因主持设计了若干在美国历史上具有里程碑意义的社区住宅项目，开创性地推广了集中住宅理念，旨在将城市人口有机疏散。斯坦因热情地为即将回国的梁思成写了一系列推荐信，让他参观在美国各地建成和兴建中的新型城市规划住宅项目。在参观了美国田纳西河流沿岸社区工程后，梁思成给斯坦因的信中写到：“我多么希望中国长江沿岸也能有这些项目，可以造福那里的老百姓。中国需要太多的此类工程项目。”然而，此时中国的长江以北正战云密布。1947年，当梁思成在美国兴致勃勃地参观各种城市建设项目的时候，中国的无数城镇正被炮火
摇撼。1947年夏天，梁思成必须加快他在美国的行程，尽早返回国内，回到病情日益加重的妻子身边。离开美国前梁思成还有最后一件事要做，他再次来到富兰克林，费正清夫妇家中，和费慰梅连续工作数日，校订他的英文版中国建筑史书稿。
费慰梅的回忆：“思成从耶鲁带来他的珍贵的测绘图稿和照片，交给我保管。至于我们整理好的书稿的文字部分，他决定带走。他说，两个星期横渡太平洋的航行，正是完稿的最好时机，他答应很快将它们邮寄给我。但我们谁都没想到应该在我这留一份文字手稿的复本。”
旁白：梁思成再将自己国家的建筑历史一笔一画地勾勒出来，准备献给世界。但是，他没有想到，这套英文版《中国建筑史》的文字和图稿在1947年被分别留在了美国和中国。当它们重新合璧为一，却将在遥遥三十年后。
梁思成给费慰梅的信1947年：“亲爱的慰梅，数次在富兰克林拜访的经历如此美好，真希望徽因也在这里。我害怕说再见，未来难再团聚的感觉总是隐隐袭上心头，如果还有机会来美国，我一定要带徽因同行，但我怀疑她今生是否还有体力远行。所以我们只能期待你们来看我们，可这和我们团聚美国太不一样了，这是徽因数年的一个梦想。每当想到这里我就非常难过，我觉得是我……是我的忽
视，我的不够尽心尽力造成了徽因现在的状况，我永远也无法原谅我自己……”
旁白：至此一别，四位亲密的朋友再也无缘相见。
1947年，林徽因的身体状况开始急剧恶化。
林徽因给费慰梅的信1947年：“怎么说呢，我觉得虚弱、伤感、极度无聊——有时当绝望的情绪铺天盖地而来时，我干脆什么也不想，像一只蜷缩在一堆干草下面的湿淋淋的母鸡，被绝望吞噬，或者像任何一只遍体鳞伤、无家可归的可怜动物。我不是要哭诉，只是无法正视所有那些曾经有过的满载欢歌的野外考察和旅行已经随风而去，远离我们任何一个人……”
《写给我的大姐》林徽因：
当我去了，还没有说完的话，
好像客人去后杯里留下的茶；
说的时候，同喝的机会，都已错过，
主客黯然，可不必再去惋惜它。
如果有点伤感，你把脸掉向窗外，
落日将尽时，西天上总还留有晚霞。
旁白：1947年12月，手术摘去林徽因一个被结核病菌感染多年的肾脏，死亡的阴影暂时略去。
林徽因给费慰梅的信1948年：“亲爱的，雨，淅淅沥沥地下了一个晚上，在我的窗户纸上留下一道道水痕……雨声，把我带到不久前另一个雨夜，山西峪道河的夏天，那条沿着汾河流淌的小溪边。我睡在我们的夏日行宫——一个小小的石头磨房中，耳边依然回响着山涧涌动的泉水，还有清风拂过，在浓密的杨树梢头流淌着的回音……”
梁思成给费正清夫妇的信1948年：“肾脏切除之后，徽因身体状况有极大改善，有事夜间能连续睡上四个小时了。睡眠改善后，她的精神状态明显恢复，但是对于作为护士的我可不是什么好事，她又开始诗性大作了……”
旁白：1947年夏天，梁思成回到了内战炮火中的祖国。这年秋天，清华建筑工程系开始招收第二届学生，此时他们第一次见到自己的系主任。
故宫博物院高级建筑师清华大学建筑系第二届学生茹兢华：“那个钢背心，他的腰不行，里面就靠它挺着，支着他。”
北京建筑工程学院教授清华大学建筑系第二届学生王其明：“牙也是假的，胸口也是钢背心撑着的。他说过，如果你们早上一开门来叫
我，你们就吓坏了，嘴里也没有牙，背是弯的。但他一出来都是很整洁，就是非常整洁。”
旁白：1947年的梁思成只有四十六岁，但颠沛流离的生活极大摧残了他的身体，使他的躯干过早的不堪重负。作为代表中国参加了联合国大厦设计的建筑师，回国后的梁思成受到了社会各界的热烈欢迎，他经常应邀在北平的高校讲演，当时的清华建筑工程系吸引了很多学生的目光。当年已经在燕京大学就读的关肇邺，在听过梁先生一次讲演后，决定中止在燕大的学习，重新报考清华建筑工程系。新生见面会上，关肇邺再一次见到了梁先生。
中国工程院院士清华大学建筑系第三届学生关肇邺：“他就说，说建筑学是干什么的，然后说你们假如觉得不合适的话，现在转系还来得及。他说我并不希望对建筑系不了解的人或者没有兴趣的人来上这个学。”
旁白：父亲梁启超曾经在给孩子们的信中写到，我是学问趣味方面极多的人，我之所以不能专积有成者在此。然而，我的生活内容异常丰富，能够永久保持不厌不倦的精神，亦未始不在此。父亲的“趣味主义”，显然也成了儿子所信奉的人生信条。
梁思成林徽因之女梁再冰：“他并不是认为什么人都可以学建筑，他认为学建筑的人必须有多方面的兴趣，爱画画，我小时候不爱画画，
画得不好，所以我父亲母亲认为我将来不是学建筑的材料。这点我知道，他们认为我没有这方面的天分，我觉得这可能是他们的缺点，过分看中天赋，认为没有天赋的人，他就不怎么教。”
旁白：1946年，从小爱看小说、对文学感兴趣的女儿考上了北京大学西方语言文学系学习外语。
梁思成林徽因之子梁从诫：“我曾经考过建筑系，差两分没考取。我父亲是建筑系主任，但是他没说话。”
旁白：梁思成、林徽因花费毕生心血破译北宋官员李诫修编的《营造法式》，他们也为自己的儿子取下了意味深长的名字——从诫。
梁思成林徽因之子梁从诫：“对，李诫，但是我没出息。”
旁白：从小对绘画表现出极大兴趣的儿子，因为两分之差没能进入建筑系。1950年，梁从诫考上了清华大学历史学系。
1947年年底，在离开东北大学近二十年后，梁思成又一次站在了建筑系的讲台上。
北京建筑工程学院教授清华大学建筑系第二届学生王其明：“梁先生上课的时候，非常整齐。这是旧时代知识分子一贯都是这样子，清华那些名教授全都是头发亮亮的，肯定搽了油的，胡子刮得光光的，衣服都是干净整齐极了。”
北京市建筑设计院高级建筑师清华大学建筑系第一届学生张德沛：
“他讲课非常风趣，别的系同学也愿意来听。”
清华大学建筑系教授汪国瑜：“梁先生那时候在黑板上画的图精彩极了，好多人都佩服得不得了，所以后来好些人说，看梁先生画的图在黑板上，舍不得把它擦掉。”
中国工程院院士清华大学建筑系第三届学生关肇邺：“他随讲随手就画，画得非常好，我记得他特别讲到哥特式建筑的时候，给我一个印象，我还记得，我可以给你说明一下他怎么画。”
清华大学建筑学院教授清华大学建筑系第一届学生朱自煊：“我们上课是在靠北面那一排，南面就是有两排桌子，有做设计，甚至有做木工的，都在那儿。那么做设计的学生就喜欢唱，先是轻轻唱，唱着唱着，嗓子都很大了，梁先生就叫了，哪位歌喉，请放轻一点，我讲课听不到了。大家就不唱了，待会又唱了，梁先生从来没有板起脸来训，没有。”
旁白：新中国成立之前，清华的建筑工程系一共招收了四届学生，最初的四届学生有一个共同的绰号“玄武”。
茹兢华、王其明：“所谓‘玄武’就是这个。梁先生有一次讲课讲到玄武是司营造的，我们这些行业是归玄武管的，所以大家就笑，就觉得玄武这个名字挺雅的。梁先生也默认了。”
张德沛：“所以我们的学生见面，‘老玄武到了没有’就是老同学到
了没有。我觉得这个大学上得很愉快，就是遇见了这两位老师。”
旁白：二十年前，刚刚从美国留学归来的梁思成林徽因在东北大学创办了建筑系。那时，他们直接将母校宾大建筑系的古典主义教育模式带到东大。此时，再度赴美归来的梁思成开始将席卷世界的现代主义建筑教育思潮引入清华。
王其明：“让我们学什么，我们当时叫抽象图案，现在叫‘构成’。”旁白：但是梁思成再引进现代主义教学内容的同时，却没有遵循这场运动反传统反历史的倾向。相反，他为建筑系开设了一系列中外建筑史课程，并且亲自任教，不仅如此，学生们还发现一些诸如市镇计划学、都市社会学、人口问题等新科目开始出现在课程表中。中国科学院院士中国工程院院士吴良镛：“那么在这里头有个很重要的一个学术思想，就是‘体形环境论’。”
旁白：1947年在普林斯顿大学校庆期间，举办了一次云集世界建筑大师的会议，会上提出了一个新的建筑思想，体形环境说。
建筑史学家郑孝燮
[xiè]
：“观念传统上就是规划（就是规划），设计就是设计，不考虑城市那么复杂的综合性的（因素），又是经济，又是文化，又是历史，又是什么现实这些复杂问题。我就是搞建筑设计，没有把这个问题有
机跟建筑设计结合起来，缺乏这个东西。而梁先生这方面看在前面的。”
旁白：1949年，梁思成撰文论述清华建筑学系办学方针。
《清华大学工学院营建学系学制及学程计划草案》1949年：以往的建筑师大多以一座建筑物作为一件雕刻品，只注意外表，忽略了房屋与人生密切的关系，忘记了它与四周的联系，忘记了房屋内部一切家具设计和日常用具与生活工作的关系。换一句话说，就是所谓“建筑”的范围，现在扩大了。细自一灯一砚，一杯一碟，大至整个城市，以致一个地区内的若干城市间的关系。
旁白：梁思成在规划他心目中理想的建筑教育模式，他将清华建筑工程学系的名称更改为“营建学系”。“营建”乃中国古代对经营、统筹规划、设计、建设、管理的统称。他认为“建筑”这个词汇难以涵盖体形环境下的内涵。第二年入清华建筑工程学系的王其明、茹兢华在1951年毕业时拿到了清华大学“营建学系”的毕业证书，但是，梁思成勾画出的营建学系的蓝图刚刚开始，1952年，全国高校进行院系调整，清华大学被划分为全国八所重点工科大学之一，所有的人文、艺术学科内容被剥离出清华，合并到其他院校。在授课的同时，作为系主任，梁思成还承担着行政管理工作。刘小石是清华建筑工程系第三届学生，毕业后曾担任建筑系党总支书记，和
梁先生共事多年。
清华大学建筑系原党总支部书籍清华大学建筑系第三届学生刘小石：“他做领导工作跟我们现在的人很不一样，现在的人每天要上班，要研究，要开会，要做决定。我们现在人就是使劲地折腾，他有一定之规，他就是聘教师，然后排课表，然后学生来了，你每年都要交你的计划，你选的哪些课，拿多少学分，他就做这个，然后他讲课，他主要就是在讲课。”
中国科学院院士中国工程院院士吴良镛：“所以应该说是这个时期，是他学术思想最丰富、最辉煌的时期。因为什么都说，有什么，没有什么不说的，没有什么顾忌的。或者外面怎么样。”
旁白：进入1948年，东北、山东、华中战事方殷。在国民党统治区，反饥饿、反迫害、反专制、反独裁，学运激荡。
费慰梅的回忆：“思成和徽因对政治没有表现出丝毫的兴趣。他们在艺术熏陶中长大，崇尚理性，一心一意要在他们痴心投入的建筑史和艺术领域有所建树。”
旁白：这是梁思成最向往的生活，黑板、讲台、田野考察。从美国回来后，梁思成将他的全部心血和情感投入到了建筑学，他为之献身的事业，那已经被战争蹂躏太久的学术。
黄河九曲第一湾解说词 黄河九曲第一湾风景区位于若尔盖县城西南部唐克乡境内，地处川、甘、青三省交接处。东经100°到104°，北纬32°到35°。海拔3430米,年均气温2C°。南邻红原县麦哇乡，北与甘肃碌曲县接壤，西部以河为界连接甘肃玛曲县。距若尔盖县城68公里,唐克镇12公里，成都公里500公里。 发源于青海巴颜喀拉山下的黄河,是中华民族繁衍成长的摇篮,是承载五千年华夏文明的历史长河。这支润泽万物生灵的生命之河,以雄浑壮美的气势和宽厚多情的胸怀哺育了一个叫做龙的传人的勤劳民族。她流经全国九个省市自治区，把古往今来的民族文化艺术推向了令世界瞩目的辉煌顶峰。 50年代以前，外界并不知道川西北高原的若尔盖草原还有一段黄河在静静流淌，连黄河水利委员会也不清楚黄河流经四川。1953年,革命老前辈张范畴在他的着文《黄河流经四川》（《旅行杂志》1953年11期）中第一次向世人公布了“黄河是流经四川的”的事实。之后，都爱国同志又以亲身经历、实地考察过黄河流经四川段者的身份撰文《黄河是流经四川的—（黄河流经四川）一文读后》（《旅行杂志》1954年第2期）佐证。至此，这段鲜为人知的黄河才名正言顺地出现在教科书和四川的地图上。 从若尔盖县城出发，约一个半小时的时间就到了河曲马的故乡唐克乡。唐克是进出“黄河九曲第一湾”的必经之途。“唐克”本是“唐妃”的音译。传说当时辖曼的土官向曼是部落首领，其弟扎西旺不服
他的管理，他便将扎西旺逐出部落，任其自立领地。扎西旺便带着一家老小和部分牧民到了今唐克一带建立自己的领地。他的妻子是甘肃碌曲县土官唐弄之女，人们称之为唐妃嗣系。后来人们把该地称着“嫣唐热俄妃”，意思是唐业发展之寺。根据这一传说，这个地方就被后来的人命名为唐克。 解放前，唐克属草地十二部落之一，实行的是封建农奴制。生活在这片草原上的人们代代逐水草而居，以放牧为生。1958年民改后建立乡人民政府，1966年成立唐克人民公社，1983年改为唐克乡至今。 随着改革开放的脚步和旅游业的兴起，若尔盖县在优先开发旅游区建设中将唐克列为“黄河大草原自然生态观光及安多藏民族风情旅游区”。“黄河九曲第一湾”作为若尔盖县的旅游品牌之一，早已以商标的方式正式注册。省道213线自红原县入唐克乡境内。2004年，中国石化南方勘探开发公司根据卫星定位监测，在唐克乡境内进行石油勘探，井名为“红叁1号油井”。这是阿坝州第一口石油勘探油井。 “黄河天上来，红日地中落”。流淌在唐克草原的黄河，被当地人叫做“玛曲”。这支流淌千年的母亲河，没有惊涛拍岸的磅礴气势，她像一支优柔的牧歌，带着亘古不息的热情,一路向东,款款而来。她蜿蜒萦绕在广袤无际的原野,以180°的优雅风姿形成了”黄河九曲第一湾”的壮美景观。而与之相映成趣的是发源于红原壤口乡境内的白河，也以同样曼妙的舞姿，自黄河的南面徜徉而来。两条河流在红柳成林的蓝天下交融汇合，似乎在倾诉着千年不变的誓言和约定……
第1集：《使者》 主要讲述公元前138年，匈奴对汉朝的包围袭扰迫使汉武帝派遣张骞穿越河西走廊，去往西域寻求军事同盟的故事。张骞的凿空之举，带来的地理大发现使河西走廊正式进入了中原王朝的视野。 第2集：《通道》 张骞出使西域带回的信息坚定了汉武帝打通河西走廊的决心。本集主要讲述公元前121年，发生在河西走廊的河西之战。一年之内，年仅19岁的霍去病率领汉朝骑兵三次出击匈奴，全线打通了河西走廊并使它自此并入汉朝版图。 第3集：《驿站》 河西之战后，行政与邮驿系统遍布河西，汉朝的势力范围也沿着河西走廊延伸到了西域。本集主要透过敦煌悬泉置驿站及其出土汉简，再现长罗侯常惠建功西域的风云往事，展现河西走廊这一战略通道在汉朝经营西域中起到的重要作用。 第4集：《根脉》 主要从儒家文化的角度讲述魏晋时期，中原大乱之际，河西走廊以其相对安定的政治环境庇佑了迁徙至此的儒家学者。儒家文化自此在河西走廊扎下根脉，并最终东渐反哺中原，成为隋唐文化和制度的重要来源。 第5集：《造像》 魏晋南北朝时期，来自恒河两岸的佛教文化开始沿着宽阔的河西走廊大规模进入中国。以昙无谶、鸠摩罗什为代表的佛教徒，以译经、造像等方式在这里弘扬佛法，开启了佛教中国化的历程，同时也为河西走廊留下了宝贵的佛教遗产。 第6集：《丝路》 魏晋南北朝，因中原动乱，河西割据，丝绸之路阻塞不通。西域商人止步于河西走廊，使这里在隋朝初年成为国际贸易中心。公元609年，隋炀帝西征侵扰河西走廊的吐谷浑并在张掖举行了外交与商贸盟会。连接中原与西方世界的丝绸之路再度畅通。 第7集：《敦煌》 盛唐是丝路最繁荣的时期，也是敦煌艺术最辉煌的年代。从长安来到敦煌的工匠将长安艺术带到了这里，他们在当地世家大族的支持下继续开凿敦煌石窟并绘制敦煌壁画。本集以敦煌220号石窟的营建为例，讲述敦煌石窟如何见证了丝路的繁华并成为大唐盛世的缩影。第8集：《会盟》 河西走廊不仅连接了古代中原与西域，也连通着分处南北的蒙古高原与青藏高原。本集主要讲述在蒙古帝国的时代，来自蒙古和青藏两大高原的游牧部落首领在河西走廊举行了一次关于和平的会谈。随着元朝建立，西藏归入中国版图，凉州会盟深刻影响了此后数百年中国的政治与文化格局。 第9集：《苍生》 随着明朝西北防线逐步收缩，河西走廊因闭关锁国渐趋沉寂。本集以古老的嘉峪关城为视角，讲述明清时期穿越河西走廊的东西方人士及其在河西走廊的经历与见闻。虽然这时的河西走廊已与整个国家一同进入沉寂时期，但在风雨飘摇的帝国晚期，新疆危机的爆发及振聋发聩的塞防论再次唤醒了中原统治者对河西走廊及广阔西部的重视。 第10集：《宝藏》 新中国成立后，丰富的自然资源成为河西走廊复苏的动力,古老的走廊迎来了现代化的工业与机器生产，成为新中国建设蓝图的关键一环。从兰新铁路到兰新高铁，从古丝绸之路到“一带一路”，河西走廊再度迎来崛起的契机。 河西走廊之一 使者
青海洮河源国家湿地公园 解说词 在雄奇壮美的青藏高原东南隅，九曲黄河第一弯的环抱中，有一颗旖旎迷人的明珠——青海省黄南州河南蒙古族自治县。河南县地处青甘川三省结合部，是全国面积最大的有机畜牧业生产基地，是全省蒙藏药产业化示范县，是青海生态保护最好的草原，也是全国民族团结进步模范县。 拟建的青海洮河源国家湿地公园位于青海省黄南州河南蒙古族自治县赛尔龙乡中部，东邻甘肃省碌曲县，西接优干宁镇，南倚托叶玛乡、柯生乡，北靠甘肃省夏河县。总面积，占全区总面积的36.00%。洮河源湿地可划分为2类6型，即：河流湿地和沼泽湿地，河流湿地类包括永久性河流、季节性河流；沼泽湿地类包括沼泽化草甸、藓类沼泽、草本沼泽、灌丛沼泽。河流湿地（水域）面积1500公顷，占总面积的 3.91%；沼泽湿地面积为12320公顷，占该区总面积的32.09%。 洮河（上游藏名碌曲）为黄河一级支流，发源于境内东南部李恰如山与莫尔藏阿米山之间的代富桑沟，源头海拔3700米。湿地公园境内流程23.50公里，河段落差400米。洮河源湿地是青藏高原高寒湿地生态系统的典型代表，洮河源湿地公园内野生动植物资源丰富。拥有高等植物324种，隶属44科，120属，有野生动物191种，隶属21目，43科。其中国家Ⅰ级保护野生动物有黑颈鹤、金雕2种，国家Ⅱ级保护野生动物有大天鹅、鸢、雀鹰等11种。省级重点保护
野生动物有艾虎、普通鸬鹚、灰雁等15种。 湿地公园内旅游资源丰富，自然景观多姿多彩，人文景观内涵厚重。洮河源地，奇峰耸立，河流湿地，水草丰美。每当盛夏，蓝天白云下碧波荡漾，构画出一幅如诗如画的湿地风光。李恰如天池座落在石山环绕之中，池面约1500平方米，池水清澈碧绿，每年有大量的白鹤、鹭鸶等珍禽来此栖息，吸引无数游客回归自然，流连忘返。 根据洮河源湿地公园资源特征和管理需要，将洮河源国家湿地公园区划为保育区、宣教展示区、合理利用区和管理服务区4个功能区。实施分区管理。 保育区位于湿地公园西部，生态环境较好，具有典型的湿地生态系统和湿地景观，主要包括河流湿地、露出水面的小岛及半岛，面积为24公顷，占总面积的，维护湿地生态系统完整性，为鸟类营造良好的栖息环境。 宣教展示区位于湿地公园东部，是向公众展示洮河源湿地多样性和开展以科普为特征的湿地生态旅游的主要区域之一，面积为公顷，占总面积的，开展湿地科普宣传和教育活动，向公众普及湿地科普知识，提高公众的湿地保护意识。 合理利用区位于湿地公园东南部，是湿地公园开展休闲游赏活动的区域，面积为9公顷，占总面积的，设置观景、观鸟、赏民俗等游览项目，构建多样化的湿地生态旅游体系，设置科学合理的游览路线，大大提升洮河源湿地公园的知名度。 管理服务区位于湿地公园东北部，主要包括洮河源湿地公园的管理、服务机构和设施，面积815公顷，占总面积的，通过建设公园管理站、游客服务中心、急救服务中心、停车场等，进一步提升洮河源湿地公园的综合管理能力和服务水平。
[生活]纪录片解说词对纪录片的意义和作用纪录片作为使用影像记录外在客观世界的一种影视作品，单纯运用镜头画面往往难以达到记录世界的目的，相对于纸质记录方式而言，镜头往往只是从现象上去记叙而无法去使人更深层的理解，通过听觉从外部世界获得信息从来都是不可或缺的在这种情况下，纪录片的文本解说就显得尤为重要。 作为纪录片的解说词，它不仅仅是为了配合纪录片的画面而存在，更是为了使受众更好的理解纪录片所想要表达的内涵，把需要让人理解的方面使用语言的形式表现出来，从而加强理解，同时纪录片的解说词也成为提升纪录片观赏性的一种手段。纪录片发展到现在，已经不仅仅是单纯一种记录文本，它已经开始向娱乐化发展。其实现在的技术手段已经可以达到“情景再现”，它突破了“画面缺失”的历史语境，充分发挥影像表达的魅力，以另一种文字无法表达的意境方式去阐释内容。但是在当下娱乐化的风潮之下，电视纪录片要赢得受众的关注，仅凭镜头和画面是不够的。其解说词的内容表达开始显得愈发重要。以内容为王道的电视纪录片无论的想要走传统记叙客观世界的路线还是更多地走娱乐性的特质，文本的题材选择，主题表现，包括解说词的写作，都对于纪录片有很大意义 在我国纪录片的发展史上我们可以清楚地看出，虽说解说词在纪录片中的分量明显下降，纪录片更加偏向于事件的影像记录，但这并不意味着纪录片的解说词变得不重要了，相反，解说词变得更加重要，更为精炼，更加恰当，更加有力。它回到了解说词该有的位置上，成为纪录片声画系统中的一个重要组成部分。 纪录片是叙事的艺术，但是事情发生的来龙去脉，所涉及的时间，人物，地点等等基本背景和事实有很多是难以用画面去进行的。为了避免这种画面上解释的偏差，叙事便成为了解说词的基本功能。而在当今纪录片创作走向中，记录故事化，故事情节化，情节细节化是一个重要的发展走向。它可以把一个个镜头串联起来，
中国史话，讲的是中国古代史，《中国史话》节目系科教频道特为暑期特别制作的大型历史题材系列片。《中国史话》——以时间为线，讲述一部浩浩荡荡的中国史。《中国史话》上溯五千年以前的中华文明初始，下至风云变幻的20世纪初期民族危亡、奋发自强的五四运动，按照编年史的时间顺序，围绕大的历史现象和事件，以丰富的资料、翔实的细节展示，浩浩荡荡地为观众特别是广大青少年提供一套生动的普及性的历史知识电视文献。 中国史话共38集，每集47分钟 地址：https://www.doczj.com/doc/e68484704.html,/playlist_show/id_3722504.html https://www.doczj.com/doc/e68484704.html,/playlist/id/6 944963/ 百年中国是中央电视台迎接二十一世纪的献礼片、全片共五十二集，三百六十二期，每期五分钟，约一千八百分钟。迄今为止反映百年中国历史最为全面完整的文献纪录片,其篇幅之宏伟,资料之丰富,视点之独到在电视界中也属史无前例. 本片的主题:通过对中国二十世纪的回顾,反映一个民族的现代化史. 本片的风格追求:从中国大历史的角度,立体化反映中华民族的百年历程.在历史中发现诗意,追求可触摸的历史。 地址：https://www.doczj.com/doc/e68484704.html,/playlist_show/id_3421980.html 土豆上没找到 复兴之路，六集大型电视政论片《复兴之路》，是中央电视台第一部全面、系统地梳理中国近现代历史的系列节目。该片以鸦片战争以来一百多年的重大事件为视角，应用生动翔实的历史资料，向我们展示一幅幅振兴图强的全景画面，使我们在历史的长河中体味百年祖国的沧桑巨变，体味民族的奋斗历程。 第一集：千年局变 时间跨度：1840—1911年 内容概要：以第一次鸦片战争到辛亥革命期间，中国社会各阶层救国图强的各种探索为主要内容。中华民族伟大复兴的课题被历史性地提了出来。 第二集：峥嵘岁月 时间跨度：1912—1949年 内容概要：以辛亥革命后各种政治力量探索中国道路为线索，重点表现中国共产党从诞生、发展、挫折到壮大、赢得胜利并最终建立新中国。中华民族的伟大复兴由此进入新纪元。 第三集：中国新生 时间跨度：1949—1976年 内容概要：以新中国成立后社会主义制度的确立和社会主义工业化取得的重大成绩为核心内容，表现中国共产党独立自主探索国家发展道路的经验和教训。 第四集：伟大转折 时间跨度：1976—1992年 内容概要：以思想解放为起点，重点展现了改革开放、建设中国特色社会主义的伟大历程。中华民族的伟大复兴走上了建设中国特色社会主义的道路。 第五集：世纪跨越 时间跨度：1989—2002年 内容概要：以改革开放不断深化，综合国力全面提升，社会主义市场经济体制初步建立为主要内容。中华民族的伟大复兴，开始了为全面建设小康社会的目标而奋斗的新阶段。 第六集：继往开来 时间跨度：2002—2007年 内容概要：以中国在新一届领导集体的带领下，贯彻落实科学发展观、促进社会和谐为主要内容。中华民族的伟大复兴站在了新的历史起点上。 地址 https://www.doczj.com/doc/e68484704.html,/playlist_show/id_2378238.html https://www.doczj.com/doc/e68484704.html,/playlist/id/ 6457360/ 汉字五千年，大型人文纪录片《汉字五千年》通过生动展示汉字产生、演变、发展的过程及在五千年中华文化传承中的重要作用，彰显中华文化独特魅力，讴歌中华文化优秀传统。 《汉字五千年》于2009年1月28日至31日15：10，在中央电视台四套播出，每天两集，每集50分钟。第一集：人类奇葩。本集是全片的开篇，通过汉字与世界上其它文字的命运对比，凸现出汉字在人类文明史中独树一帜的地位。 第二集：高天长河。本集主要表述汉字3000多年时间的生命史。历史跨度从甲骨文一直到信息时代的汉字。第三集：霞光万道。本集的主要内容是重构汉字在空间上的扩展历史。第四集：华夏心灵。本集是全片的重点之一，她的主题是挖掘解读汉字的精神价值，说明中华文明追求“内在超越”的核心特质。第五集：翰墨情怀。本集表现由汉字书写而演化出的书法艺术，并通过描述历代书法家不同的身世、命运，探讨古代知识分子的文化价值取向，以及他们在传统文化中的地位
黄河九曲唐克第一弯品证课马从军 有一个地方，它被中外科学家誉为“宇宙中庄严幻影”，它位于若尔盖草原腹地，白河在此奔流汇入黄河，形成声势浩荡的九曲黄河第一湾，这就是唐克，人们也称它为“唐克黄河第一湾”，夏末秋初，我独自一人来到这里，感受庄严壮丽的黄河草原之美。 走之前做功课，说这里最好的旅游季节是夏季，天高气爽，能见度高。天地之间，绿草茵茵，芳香幽幽，视野极为开阔。不过，夏末秋初之际，这里仍旧一派绿意，草原上点缀着无数蓝得令人惊艳的小湖泊，涓涓支流如藤蔓将大大小小的湖泊串联起来，形成草原与河湖镶嵌于大地的美妙景色。虽然远处是一马平川的草原，但是奥妙之处就在于，在这里行走，海拔每上升一米，视野就会变化一次。沿着依山修建的一条山路，爬到山顶，九曲黄河第一弯的美景便呈现在眼前。 中原地区长大的人看惯了土黄干涸的黄河下游，来到唐克，我真的无法想象这里清澈透亮的九曲大河，居然就是我们的母亲河。 黄河在一望无际的草原上切割出九曲十八弯，它们仿佛恋人一般，在这浩瀚天际谈一场天地之恋。端起相机随便按下快门，都能拍下荡气回肠的照片。 唐克拥有四川省最大的草原，面积近3万平方公里。这些由草甸和沼泽组成的草原湿地成为黄河的水塔，不仅担任着补给黄河下游水源的重要责任，也是中国少有的“生态绿肺”。 这里不但自然景观美不胜收，也颇具历史意蕴。红军二万五千里长征的将士们就曾多次经过这里，留下了许多可歌可泣的动人故事和革命遗址。 而当登上索克藏寺背后的山顶时，更久远的历史便呈现在我得眼前。远眺九曲黄河第一弯处，便是索克藏寺，其藏语为“扎西特钦伦”，意为吉祥大乘洲。这座宏伟的寺庙始建于1658年，有僧侣200余人。走进大殿，各色金、银、木、泥质的佛像、神像有千余尊，仿佛静静地伫立在这里，向我诉说着唐克富有故事的过去。 〓小游提示〓 ★交通：唐克位于若尔盖县西南部，距若尔盖县城64公里，可以包车前往，也有班车，但是每天班次不多。 ★景点：行走、拍摄黄河第一弯是来到唐克最重要的事情，索克藏寺也值得游览。其实，周边的红原草原、日干乔大草地也值得一去。 ★特产：跟藏区的生活习俗相似，在这里，牦牛肉、毛牛奶都是高原特有的美味。
百年中国纪录片全集|百年中国经典散文 百年中国经典散文一 中国梦 有人说梦想是一种对未来的奢望，也有人说梦想是不现实的，但我却不同意这样的说法，我认只有先有了梦想，我们才有实现它的可能，如果连想都不敢想，那么就更别提去怎样做了！ 中国梦，一个承载了十四亿华夏子孙的梦，中国梦，展现了我们每个中国人高远的志向，中国梦，激起了我们中华儿女“强国富民”的梦。 生为一个中国人，我也有自己的一份中国梦，那就是，“复兴中国古文化，创建世界一流教学”这个梦何尝不是每一位中国学生的梦啊！假如有一天我们的“清华，北大”成为世界的顶尖学校，那么我们每个中国学生不用出国留学，就可以享受世界最好的教育水平，难道这不值得骄傲吗？ 中国的古文化，有着5000年的历史，承载了无数哲学家的一生，那么为什么我们的文化不可以像“英语”一样流传于世界那？假如有一天，华夏文明传向世界，那么我们生为华夏子孙，难道不会为了文化的复兴感到自豪吗？ 这些梦想一代代的有人去试着完成，终于“中国梦”的接力棒传到了我们的手中，我们肩负了这样的使命，那就让我们去将中华文化
播撒向世界，让世界知道中华文化的内涵。 有人会问，这样远大的国之梦与我们当今生活有什么关系那？我可以坚决的回答“生为中国人，祖国屹立在世界上，我们就屹立在世界上，祖国强大，我们就无比的自豪” 中国梦并不遥远，它承载了十四亿中华儿女的梦，那么终将由我们十四亿中华儿女去完成！ 百年中国经典散文二 空山鸟语 到山上来，我最喜欢的事就是听鸟叫。 当然，山上有的是娇艳的花、婆娑的树，有的是奇崛的岩石、爽飒的风、飘逸的云朵；在山上，每一片风景，都会使你神迷。但，我说我还是最喜欢听山里的鸟叫。到山里来，找一片幽深的林子躺下，静静地躺在铺着落叶的土地上，这时你的心灵便贴紧了山的心灵，别动也别想，好好地听一听鸟叫吧！ 鸟儿的鸣声是世间最美的语言，你不懂得鸟的语言么？ 你不懂鸟的语言么？我想你应该懂的。在山上，谁都喜欢鸟的鸣叫，谁都懂得鸟的语言；谁都懂，清风懂，白云懂，流泉更懂，连挂在树枝上晒太阳的小花蛇也懂。鸟的语言永远叙述着动人的爱情。 在朝来金色的阳光里，我喜欢用大半天时间，去谛听两只鸟在我头顶上鸣叫。他们总是用五个不同的音符串成一支歌。一只先唱，另一只接着，缠缠绵绵，重重复复，透明的情意，像滑滴在青石上的一线灵泉从歌声里迸落。我在小时候就很熟悉这种鸟，绿背黄纹有一只
美丽中国（WildChina） 第一集龙之心HeartoftheDragon 校正版 最后的隐世净土Thelasthiddenworld 中国China 数世纪来旅人传诵着关于这片神奇土地 Forcenturies,travellerstoChinahavetoldtalesofmagicallandscapes 以及那些神奇生物的传说andsurprisingcreatures 中国文明是世界最古老的文明Chinesecivilizationistheworld'soldest 而如今是最宏博的andtodaRit'slargest 那数十亿的人民withwelloverabillionpeople 现存超过五十个民族It'shometomorethan50distinctethnicgroups 以及各式各样贴近自然的andawiderangeoftraditionallifestRles 传统生活方式ofteninclosepartnershipwithnature 我们都知道中国面对着着众多社会环境问题WeknowthatChinafacesimmensesocialandenvironmentalproblems 但这里也存在着令人窒息的美丽butthereisgreatbeautRheretoo 中国有着世界最高峰Chinaishometotheworld'shighestmountains, 从无垠的炙热沙漠vastdesertsrangingfromfromsearinghot 到麻木大脑的寒冷地带tomindnumbingcold 以及那蒸笼般的森林中steamingforests 隐匿的各种珍稀生物harboringrarecreatures 天际下广阔无垠的草原grassRplainsbeneathvasthorizons 以及富饶的热带海洋andrichtropicalseas 现在我们第一次有机会Now,forthefirsttimeever 深入探索这片伟大的土地wecaneRplorethewholeofthisgreatcountrR 接触栖息于此的珍奇生物meetsomeofthesurprisingandeRoticcreaturesthatlivehere 目睹中国这片神奇土地上andconsidertherelationshipofthepeopleandwildlifeofChina 人与野生世界的羁绊totheremarkablelandscapingwhichtheRlive 这就是最原味的中国ThisiswildChina 仅以此献给我们多灾多难但美丽依旧的祖国 Forourtroubledbutdrop-deadbeautifulmotherland 我们的中国探索之旅始于南方的亚热带OureRplorationofChinabeginsinthewarmsubtropicalsouth 漓江的渔人和鱼鸟栖坐在竹筏上OntheLiRiverfishermenandbirdsperchonbamboorafts 这个组合已延续千年之久apartnershipthatgoesbackmorethanathousandRears 这景致已为世人所熟悉ThisscenerRisknownthroughouttheworld 那是中国水墨永恒的主题arecurringmotifinChinesepaintings 和旅人永远的胜地andamajortouristattraction 中国南部是片有英国国土ThesouthofChinaisavastarea 九倍之大的广阔土地eighttimeslargerthantheUK 这里是山雨的国度It'salandscapeofhillsbutalsoofwater 这里一年之中有250天在降雨Itrainshereforupto250daRsaRear
九曲黄河第一湾简介 九曲黄河第一湾位于若尔盖县唐克乡，地处草原腹心地带，曲折河水分割出无数河洲、小岛，水岛翔集、渔舟横渡，被中外科学家誉为“宇宙中庄严幻影”。这里是四川省最大的草原，红军二万五千里长征曾多次通过这里，留下了许多可歌可泣的动人故事和革命遗址。你可以静坐在母亲河边用心倾听她对历史的诉说，领略“落霞与孤鸿齐飞，秋水共长天一色”，在暮色苍茫里感悟人生长河奔腾的壮歌。 入夜，河岸边帐篷里点点柔光，月光下篝火熊熊，人们放声歌唱翩翩起舞，唱给身边的母亲河听。 黄河九曲第一湾有它独到的美，最美的景色是在黄昏时候，日落时分，当夕阳一点点变红朝山边落下去时，整个河谷笼罩在了一片金黄之中。黄河岸边碧草青青，野花遍地，躺在草丛中、卧在花簇里，给人回归大自然的感觉，让你身心得到前所未有的解脱。 被誉为“宇宙中庄严幻影”的黄河九曲第一湾，清澈的河流水势平缓，蓝天白云，绿草繁花，帐篷炊烟，牛羊骏马，盘旋的雄鹰，如诗如画，气象万千。九曲黄河第一湾景点，观赏草原上的黄河。宛如银色缎带。阳光下波鳞片片极目远眺其壮观景致使人顿生膜拜之感，站在这里你会对人和自然有新的感悟。 花湖简介 若尔盖热尔大草原地处全世界最大的高原泥炭湿地——若尔盖湿地，纵横数十公里，浩原沃野，广袤无垠，是中国最平坦的湿地草原，是我国仅次于呼伦贝尔大草原的第二大草原，海拔3468米。原野绿草如茵，簇簇野花，五彩斑澜，活蹦乱跳的牛羊，如散落在草原的颗颗珍珠。有黑颈鹤、
高原鱼类等10多种高原湿地类世界珍稀动物，是国家一级保护野生动物——黑颈鹤的主要繁殖栖息地。草原上鸥翔鹤舞、水草丰茂，“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。 花湖（美朵湖）位于四川若尔盖和甘肃郎木寺之间的213国道旁，是热尔大坝草原上的一个天然海子，是镶嵌在草原上的蓝宝石，浮光跃金，一碧万顷，湖岸边芦苇草丰茂。黄鸭、溪鸥、黑颈鹤常栖于湖畔，嬉水自乐，旱獭、灰兔穿梭出没。天鹅、白鹤、黑颈鹤成群结队，或舞姿翩翩，或翱翔于蓝天，欢快的百灵鸟在空中翻飞、身临其境，犹如进入梦幻的动物王国。壮观的草原蜃景更是妙不可言。
十集电视纪录片《西湖》解说词 西湖不是纯自然的美景。 她不像黄山、九寨沟，西湖是千百年来人类治理疏浚、依势造景的山水之湖泊；她不像漓江、张家界，西湖是千百年来人们感怀世事、寄托情绪的精神之湖泊。因此说，西湖的美是天造人设的，《西湖》纪录片亦复如此。 许多第一次来到西湖的人，都有一种似曾相识之感。西湖之于中国人，太熟识了。 因为熟识，后来便不大有人愿意说西湖，也不是完全没有，而是怎么也说不好西湖。近代以来，西湖没有足以背诵的文，没有足以传唱的歌，没有足以传世的画，当然也没有足以把玩的影像作品。 影像作品，有出息的影像作品，是挑战观众的视觉经验，你得给人以陌生的东西。西湖，人们还陌生吗？当我们离开西湖的景致，蜷缩在看不见风景的房间，把西湖这盘千年长度的磁带，往回倒的时候，我们发现，西湖，其实人们还是陌生的，陌生正是在于人们的熟识：“熟视无睹”。 西湖是沧海桑田。从海水浸蚀的瀉湖，到可灌溉之湖，鱼虾之湖，饮用之湖，直至审美之湖。是经过几千年的自然造化和巧夺天工。远的不考，拜苏东坡之大名，我们都知道苏堤。其实还有与其比肩的杨公堤、稍逊风骚的赵公堤、早己隐入十万人家的白公堤……仅苏东坡治下的那次疏浚，就动用了二十万民工。 西湖是“户盈罗绮”。南宋在偏安的同时，却也创造了繁荣的经济和灿烂的文明。南宋后期，临安加上流动人口，约有一百四十万。城内店铺林立，买卖昼夜不绝。当时欧洲最著名的大城市伦敦，人口不过三万四千。难怪元初马可·波罗惊叹杭州是“天堂之城”。陈寅恪说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”邓广铭说：“两宋时期内的物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”法国汉学家贾克·谢和耐说：“13世纪的中国，其现代化的程度是令人吃惊的……艺术、娱乐、制度、工艺技术各方面，中国是当时世界上首屈一指的国家，其自豪足以认为世界其他各地皆为化外之邦。”这个“现代化”还包括精神文明的程度，因此，阿诺尔德·约瑟·汤因比说：“如果让我选择，我愿意活在中国的宋朝。” 西湖是东南佛国。弘一法师《我在西湖出家的经过》中说：“杭州这个地方，实堪称为佛地，因为那边寺庙之多，约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了。”除了庙宇林立、高僧大德云集之外，更重要的是，佛家义理通过日常生活渗入杭州人的饮食起居，一年一度，历时三个月的声势浩大的“香市”便是足证。不仅东南大地，朝鲜、韩国、日本、菲律宾、印度尼西亚、马来西亚等国皆“认祖归宗”。道家在西湖有著名的“葛洪炼丹处”等十多处道观。马可·波罗之后，传教士们先后来到杭州，于是杭州有了基督教堂、天主教堂二十多座。伊斯兰教在杭州也有相当的传播，建有约五座清真寺。 西湖是唐诗宋词。许多人初来乍到却似曾相识，是因为他们早就熟悉了文学的西湖：宋之问“楼观沧海日，门对浙江潮”；白居易“江南忆，最忆是杭州”；苏东坡“欲把西湖比西子”；杨万里“毕竟西湖六月中”：柳永“东南形胜，三吴都会”。文传千古的还有：李清照、林和靖、张元干、张孝祥、辛弃疾、陆游、陈亮、姜夔、梅尧臣、范成大、朱熹、岳飞、文天祥、吴文英……元明清时的马
《百年中国》观后感 在近代中国百年历史中，中国经历了从屈辱到自豪，从贫弱到富裕，从封闭到开放，从专制到民主，从分裂到统一，心情也从沉重到舒缓然后一种自豪油然而起。在过去的一百年中，中国经历了被外国列强入侵分割领土，鸦片战争、中法战争、中日甲午战争、八国联军侵华，神州大地哀鸿遍野，人民背井离乡、流离失所，经济一片萧条；两次世界大战更是给中国承受了巨大的灾难。新中国成立后，共产党领导全国人民积极探索，走一条符合中国国情的具有中国特色的社会主义道路，从此，中国发生了翻天腹地的变化，香港、澳门回归、北京申奥成功、“神五”成功升天、世博会将在中国举行、中国的一举一动都在牵动世界的神经，我们可以自豪的说：我是一个中国人，我为我的祖国而骄傲。 这部纪录片再现了近现代中国社会经历的翻天覆地的变化。演绎了一出中华民族知耻而后勇，死地而后生的意义。看完整部视频后，我的心情久久不能平静，我闭上眼睛，回想着中华民族走过的充满风雨的半个多世纪的历程。从这里我深刻体会到，一个民族要富强要强大，必须要有超出世人的卓越眼光，有承担一切责任的勇士，有敢于人先的领头羊，有一颗火热的爱国之心；必须抛弃腐朽落后的思想，敢于创新，与外界交流，团结一心才是最重要的。 中国的崛起，可以说，每一步都十分之不易。中国人似乎从来没有在任何一次谈判当中占到便宜，这一路走来，实在是太艰苦了。纵
观前半世纪历史，让我明白，中国要富强，必须要有这样的人，他们实事求是，拥有正确的坚定的信念，用于破除旧思想，敢于创新，承担自己的责任。事实告诉我们，国家，民族的未来就掌握在我们手里。 百年沧桑，再看今日的中国，已毅然屹立在世界的东方，再不是个受人欺凌，任人摆布，胆小怕事的中国。现在的中国，国力强盛，人民生活安居乐业，社会主义事业蒸蒸日上。我为生在这样的国家而感到自豪骄傲。加油吧！中国。
沿途解说词 （游客中心） 尊敬的各位领导上午好.欢迎光临天宫院风水文化景区检查指导工作，非常高兴今天小x能够陪同各位一同体验风水文化的奥秘。天宫院景区位于阆中古城西南29公里处，占地面积10余平方公里。景区历史悠久，旅游资源丰富，其森林覆盖率达52%以上，气候温润宜人。景区由天宫院古建筑群，唐代天文历算学家，道学风水宗师袁天罡和李淳风墓地，天宫古镇，西河古街，西河观光区，九曲太极水等景点构成。其中，核心景点天宫院于2002年被列为省级文物保护单位，目前已申报国家级文物保护单位，景区所在的天宫村于2005年被列入省级历史文化名村。 今天我们的参观线路是走进天宫院，途经天宫古镇，拜谒袁天罡墓，顺九曲太极水至李淳风墓，赏评推背园，感悟风水四象，欣赏西河风光，全程大约需要3个小时。 天宫院景区建设凝聚了市委市政府的心血，为提升景区形象，完善游客配套服务设施。我市投资新建了游客中心，整个中心占地2000余平方米，以川北民居建筑风格为主调，按传统风水意象修建而成，游客中心坐西向东，取义紫气东来，面山临水，契合风水建筑选址理论，游客中心内部功能齐备，服务设施完善。在讲解服务区，可为游客提供各语种讲解，风水文化讲解是我景区的特色讲解；并有票务中心，咨询服务室，景区活动公示栏，邮政服务中心，旅游购物等服务机构；为体现我们服务的人性化、细致化，特设置无障碍通道，残疾人轮椅，童车，擦鞋机，雨伞，手机充电器，书报架等设施。另外我们景区管理规范，二楼为景区管理办公室和投诉处理办公室。 这边是我们景区的生态停车场，景区按照创A标准建设了游客中心、天罡墓、淳风墓、西河码头4处生态停车场，总面积达
央视大型纪录片——《华尔街》1~10解说词 第一集资本无眠 华尔街是美国资本市场和经济实力的象征，它早已不是一个单纯的地理名词。现在，绝大多数金融机构与这条500米长的街道不再发生直接的物理关联，华尔街人也完全成为了一种精神归属，资本已经进入无眠时代。不仅是2008年席卷全球的金融风暴，贪婪与疯狂似乎是上天专门为华尔街设下的魔咒，它始终弥漫在华尔街的每一处空间。华尔街在不断为他人创造着财富，但又在不断地剥夺着他人的财富，华尔街在固守着自己的生存法则，但又在不断冲破传统的束缚。华尔街是矛盾的结合体，它在自身双面性的较量中，不断遭到毁灭，又不断得到重生。 【主题】 华尔街成为世界金融中心到底意味着什么，它如何影响着世界？13万亿的日交易量是一个怎样的概念，这些钱是属于哪些国家、机构和个人，谁在操纵着这些钱？华尔街这张300年编织的“网”，有多广，多深？有多大的力量，又有多么地脆弱？ 【序】 1492年，意大利航海家克里斯托弗·哥伦布带着西班牙国王给中国皇帝和印度君主的国书，率领船队经过70昼夜的艰苦航行，终于发现了陆地，这块被哥伦布坚持认为是印度的大陆，现在被称为亚美利加洲。 1609年，荷兰商人继续寻找通往富庶中国的航海道路，但犯了与哥伦布同样的错误，他们的商船几经展转，最终驶入了现在的纽约港。 荷兰人给当地印第安人送上了他们不曾见过礼物——美酒，荷兰人也因此得到了丰厚的回报——曼哈顿。“曼哈顿”在特拉华印第安人的语言中就是“与君同醉的地方”。 华尔街街口的石碑上，刻着这样一个看上去像是“与君同醉”后的算术公式：24美元x 370年＝300亿美元，它记载了曼哈顿发生的第一笔大交易。荷兰人当年用了24美元的饰物，从印第安人那里买下了整个曼哈顿地区，现在仅曼哈顿的华尔街土地价值就达到300 亿美元以上。 其实不仅是土地，这个算术公式在今天的华尔街到处都行得通，华尔街所能聚集的财富甚至是这样的计算方式都无法满足。370年间，曼哈顿从一片荒芜变成了现在的金融森林，它主人也从最初的荷兰人，变成了英国人，又变成了美国人，现在成了来自世界各个国家的人。 有人说华尔街成就了美国的崛起，从传统农业到传统工业，从现代科技到网络信息，华尔街一直在为美国的强盛铺平道路。也有人把华尔街称作“人类本性堕落的大阴沟”，因为它刺激了人类本性的贪婪和丑陋，以至于整个世界都要为此付出代价。 这就是华尔街，一直充满是非争议，一直被世人所关注。 【正文】 凌晨，华尔街街道上空无一人，但在迷宫一样的纽交所交易大厅里，１５０名技术人员正在小心翼翼的检查和测试各种各样的电脑交易系统。 离开市还有７个小时，纽交所第一批技术人员已经开始了新的一天，确保每一台机器都能正常运转，每一个程序都不会对交易系统有任何影响是他们每天都要做的工作。仅在纽交所的一个交易大厅里，就有５０００台以上的显示器，１万多个电脑终端，１０００多种电子系统。 采访：技术人员A 大致内容：只要纽交所存在，我们不会丢掉这份工作，只是在这个时期，我们必须要检测的更仔细些，因为那些交易员们经常会把他们的郁闷发泄到我们的工作上。
美丽中国（Wild China）第一集龙之心Heart of the Dragon 永波： 我们的中国探索之旅始于南方的亚热带 Our exploration of China begins in the warm subtropical south 漓江的渔人和鱼鸟栖坐在竹筏上 On the Li River fishermen and birds perch on bamboo rafts 这个组合已延续千年之久 a partnership that goes back more than a thousand years 这景致已为世人所熟悉This scenery is known throughout the world 那是中国水墨永恒的主题 a recurring motif in Chinese paintings 和旅人永远的胜地and a major tourist attraction 中国南部是片有英国国土The south of China is a vast area 九倍之大的广阔土地eight times larger than the UK 这里是山雨的国度It's a landscape of hills but also of water 这里一年之中有250天在降雨It rains here for up to 250 days a year 到处都是积水and standing water is everywhere 在扬子江的涝原In a floodplain of the Yangtse River 黑尾鹬在泥泞中寻索着虫子 black-tailed godwits probe the mud in search of worms 并非只有野生动物在这样的环境下茁壮成长 现在是交配的季节It's the mating season 雄禾田蛙们为了吸引异性而卖力高鸣 and male paddy frogs are competing for the attention of females 但这并非总能为你吸引来关注的目光 But it dosen't always pay to draw too much attention to youself 中国池鹭是个饕餮掠食者The Chinese Pond Heron is a crapulous predator 就算在耕作过的稻田中央Even in the middle of a ploughed paddy field 也会上演喙与爪的血腥剧目nature is red in beak and claw 或许这看上去像一场屠杀This may look like a slaughter 但每只池鹭一次只能吞噬一只蛙but as each heron can swallow only one frog at a time 此时剩余的多数派得以逃生并获得了明日再度高歌的机会 the vast majority will escape to croak another day 元阳县这样广泛种植水稻的 Terrace paddies like those of Y unYang county are found across much of southern China 梯田横贯中国南部This whole vast landscape is dominated by rice cultivation 苗族人在炎热的贵州发展了高度发达的水稻种植
描写黄河的古诗
描写黄河的古诗： 《凉州词》【唐】王之涣黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。 《黄河二首》【唐】杜甫黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。 《咏史诗?黄河》【唐】胡曾博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。 江上渔者——范仲淹江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。 惠崇春江晓景——苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。 《黄河》【宋】王安石派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。 江上——王安石江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。（将进酒）白日依山尽，黄河入海流。欲 穷千里目，更上一层楼。（登 鹳雀楼） 大漠孤烟直，长河落日圆。 （使至塞上） 登鹳雀楼唐·王之涣 白日依山尽，黄河入海流。欲 穷千里目，更上一层楼。 使至塞上唐·王维 单车欲问边，属国过居延。征 蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠 孤烟直，长河落日圆。萧关逢 侯骑，都护在燕然。 将进酒唐·李白 君不见，黄河之水天上来，奔 流到海不复回。君不见，高堂 明镜悲白发，朝如青丝暮成 雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空 对月！天生我材必有用，千金 散尽还复来。烹羊宰牛且为 乐，会须一饮三百杯！岑夫 子，丹丘生，将进酒，君莫 停！与君歌一曲，请君为我侧 耳听！钟鼓馔玉不足贵，但愿 长醉不愿醒！古来圣贤皆寂 寞，惟有饮者留其名！陈王昔 时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱？径须沽取对 君酌。五花马，千金裘，呼儿 将出换美酒， 黄河夜泊明〕李流芳 明月黄河夜,寒沙似战场。奔 流聒地响,平野到天荒。吴会 书难达,燕台路正长。男儿久 为客,不辨是他乡。 渡黄河〔明〕谢榛 路出大梁城,关河开晓晴。日 翻龙窟动,风扫雁沙平。倚剑 嗟身事,张帆快旅情。茫茫不 知处,空外棹歌声。 过黄河〔明〕李东阳 清口驿前初放船, 长淮东下水 如弦。劲催双橹渡河急, 一夜 狂风到海边。 君不见，黄河之水天上来，奔 流到海不复回李白《将进酒》 “黄河落尽走东海，万里写入襟 怀间。” 李白《赠裴十四》 黄河远上白云间，一片孤城万 仞山。王之涣《凉州词》 大漠孤烟直，长河落日圆。王 维《使至塞上》 白日依山尽,黄河入海流王之涣 《登鹳雀楼》 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪 满山李白《行路难》 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自 天涯刘禹锡·唐《浪淘沙》 渡黄河诗 河流迅且浊。汤汤不可陵。桧 檝难为榜。松舟才自胜。空庭 偃旧木。荒畴余故塍。不覩人 行迹。但见狐兔兴。寄言河上 老。此水何当澄。 浪淘沙 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自 天涯。如今直上银河去，同到 牵牛织女家。 黄河诗歌 【登水门楼，见亡友张贞期题 望黄河诗，因以感兴】 崔曙 吾友东南美，昔闻登此楼。人 随川上逝，书向壁中留。严子
经典纪录片解说词范文 纪录片发展到现在?已经不仅仅是单纯一种记录文本?它已经开始向娱乐化发 展。下面是小编整理的关于经典纪录片解说词范文范文?欢迎参阅。 经典纪录片解说词范文1 【开篇镜头的字幕】 选择从这里开始…… 幸福也从这里开始…… 那年我大学毕业?从七月流火的南方来到清爽大连工作。当时只为了心里的足球情结?和苏小明《军港之夜》中轻轻摇动的战舰。当然?看不到年轻的水兵在睡梦中露出甜美的微笑?却一路看到了许多悠长而空旷的上坡路?梧桐树影下不高不低的小洋楼?以及晃悠晃悠从旅顺开往大连的古老列车…… 有谁能忍心拒绝这座美丽的城市呢? 劳动公园春天的玉兰?海之韵清晨的日出?深夜里东港驳船的倒影?北大桥下午比蜜糖还甜美的海风?星海广场尚未曾被围合起来的辽阔气场。万岁街?不老街?七七街?一德街?五四路?高尔基路?长春路……不知从哪个瞬间开始?我便知道自己离不开了。 离不开的还有这个给了我生计和梦想的地方。我如此热爱这里?为她感动?为她心安?为她向我的父母和兄弟姐妹反复而细致地描述每一个关于她的故事。斗转星移?数年过 1 / 12 去了。好像是在一瞬之间?我突然疲惫了起来。疲惫不是因为忙碌?或许是因为岁月的流转?许多东西模糊了?不只是西岗区的老体育场?不只是龙王塘的掩映亭阁?不只是老虎滩渔人码头上的轻轻海风……模糊了的?还有我们内心的宁静、笃定以及对个人理想的深情厚谊 是我们的梦想变大了?还是我们的心胸变小了？是我们的社会现实了?还是我
们的情感褪色了？是我们眼里的欲望拥挤了?还是别人的议论终于让我们变得纠结 了? 然而?你可曾忘了?每当我们搭乘雨后清晨的BR卜从人民路到延安路?从星 海湾到小窑湾?从中山广场到星海广场?透过车窗的一幕幕都是我们一起走过的足迹。 我们不要忘了?这些足迹带给了我们生活的城市多少美丽。如果你在清晨漫步一方公馆的小路?你可以听见自己最真实的心跳声?还可以触摸到在那晨曦中掠过国际游艇港的温润海风; 如果你在沈阳理工大学校园听上一堂课?然后向高高的白杨树唤醒大学的美好时光?让曾经的记忆浸满书香; 如果你在午后来到龙德广场?看一出王家卫的电影?你会不会想到临近的starbucks 坐一坐?发发呆; 如果你在阳光冬日来到长白山国际度假区?把自己完全融入滑雪圣地的狂欢?你又会不会有一种超越自我的快感 我们更加不要忘了?那一年?当我们风尘仆仆?穿越城市的万家灯火?终于盼来了这个家园开始在北京孕育新的希 2 / 12 望?那份心头洋溢的喜悦和自豪又抚平了多少个日日夜夜在我们额头上刻下的 皱纹……是啊?如果有一天卫星城建好了?城堡酒店竣工了?通州北苑项目落成了……如果城市每一个正在经历变迁的角落又遍布了我们新的足迹?这些城市会生出怎样的一种发展灵感。 如果我们不是坐在原地等待?观望?抱怨?而是伸出双手来建设?交出真心来热爱?洒下青春和汗水来浇灌?我们所坚守并期许着的美好家园?会否又让你更加无法割舍与离开