作家杂志Writer Magazine2009No.10借鉴与比较 解析安娜悲剧命运的原因 《安娜·卡列尼娜》是托尔斯泰最重要的代表作之一。对于安娜的悲剧原因的探讨，国内多从社会、宗教及个人自身等方面加以剖析，并突出强调造成安娜悲剧的社会原因。“作者对安娜的态度是双重的。他一方面同情安娜的不幸，揭露那逼死安娜的贵族社会的荒淫和虚伪；另一方面，他又强调安娜是为‘情欲’所支配，破坏了家庭的和谐，也毁灭了她自己。”“安娜不愿随波逐流，而要求解除旧的婚姻关系，明白正当地缔结新的家庭。于是触犯了这个表面讲‘道德’，实际上腐败透顶的贵族社会，以至受到它的制裁。”还有人认为渥伦斯基对安娜的背叛给她致命的打击。另外，多数观点也指出了托尔斯泰以自己的宗教道德观制裁了安娜。因为安娜的行为和追求，违背了宗教关于“爱”的教义：安娜追求个人幸福而使家庭成员蒙受牺牲，理应受到折磨和谴责。正如《圣经》所说：“伸冤在我，我必报应。”总的来说，国内对造成安娜悲剧的宗教和自身方面的原因谈得较为简略或者一笔带过。笔者固然赞同以上看法，但我想就安娜悲剧的自身原因以及托尔斯泰的宗教道德观谈点个人的看法。 从安娜悲剧的自身原因来说固然有放纵情欲之嫌，但我认为自从她与渥伦斯基走到一起后，她的内心就打上了难以解开的三个情结。 一是割舍不断的母子亲情。母亲对孩子的爱是宽广无私的，是血溶于水永远无法分开的。安娜爱渥伦斯基，同样也爱自己的儿子，要她抛弃自己的儿子去跟随渥伦斯基是不可能的，也是不现实的。安娜怀孕后，渥伦斯基要安娜把真相告诉她丈夫，但安娜不同意。她既知道丈夫会是怎样的态度（愤怒和责骂），更怕伤害儿子对母亲的情感。 “当她想到儿子，想到他以后将怎样对待她这个抛弃父亲的母亲时，她对自己的行为感到十分害怕，简直无法认真思考，只能像一般女人那样用虚伪的判断和语言来安慰自己，好让一切都保持原状，并忘记儿子将会怎样对待她这个可怕的问题。” 即使安娜与渥伦斯基住在了一起，她的内心无时无刻不在思念自己的孩子。安娜对儿子的难以割舍之情体现出了一个做母亲的亲子之爱，尽管她没能坚持到底，最终还是撇下儿子与情人走到了一起，但那份难以割舍的母子亲情仍时时在她心中涌现，对她进行鞭笞和谴责，使得她在良心上总是不得安宁，并打上深深的烙印。即使是她在与情人过着充满激情的情爱生活的时候，那道阴影也时时蹦跳出来，给她带来恐怖的噩梦。这必然使她的生活充满内疚和悔过之苦，她为此将难以安生。 二是担心爱无回报的恐慌心理。安娜对渥伦斯基的爱是全身心的，她把自己全部的情爱都给了他。为此，她渴望得到同样的回报。但爱是付出，不是获取，这是爱的真谛。她求回报之心越切，爱反而离她越远。渐渐地，她与渥伦斯基的爱出现了裂痕。并不是渥伦斯基不爱她，而是她对他的爱要求得太苛刻、太激烈、太理想，一旦现实与理想不相吻合，怀疑、猜测、妒忌之情便油然而生，于是，安娜由对爱的充满希望急转直下，很快跌入痛苦失望的深渊而不能自拔。为此，她对渥伦斯基爱的悲剧之祸根由此产生。安娜对渥伦斯基那份强烈的占有和自私之爱，使她变得疯狂，甚至在某些时候又失去了理智。她被自己好不容易争取来的理想爱情弄得焦躁不安，不仅毫无幸福可言，反而成了她生活上的磨难。最终导致了她对爱的丧失，成了爱的牺牲品。 三是自我良心、良知的愧疚与不安。一个人对待事情的是非态度，既受社会公共伦理道德规范的约束，又受自我内心良知道德的审视。安娜的红杏出墙，从当时的社会公德来讲，也算不得什么越轨。安娜那个时代的上层贵族皆以有情夫情妇为荣，故安娜的偷情算不上什么羞耻，也不是什么败德之举。但在当时那个时代作出这样的行为有一个原则，那就是这种婚外情千万不能公开，更不能追求合法化。这就是当时上流贵族社会所共同达成的一种潜规则默契，即只要不公开化，就是合情合理的，也是合法的。一旦公开化，那就是违反了潜规则，打破了这种默契，公然与公众、社会为敌，也就是非道德的了。所以在当时的上流贵族社会，许多贵族夫妻都墨守这一潜规则，表面上过着合法夫妻的生活，背地里又过着“合法”情人的生活。这就是托尔斯泰所厌恶的典型的两副面孔生活的人。 但安娜不想这样生活，她要做一个真实的人，不想做这样两副面孔生活的人，即要做真实的人。她追求与情人生活的公开化，合法化。这自然违反了当时上流贵族社会的潜规则，必然为上流社会所不容，但安娜的进步意义也就在于此。她不掩饰自我，她不想表面过夫妻生活，背地里又过情人生活。她要求公开与情人在一起，她敢于向上流社会的潜规则发起挑战和冲击。这与那些有两副面孔的虚伪者相比， 摘要安娜是托尔斯泰的著名小说《安娜·卡列尼娜》中的女主人公。她的悲剧命运具有社会和自身多重原因。 对于安娜悲剧原因的探讨，学术界以往多从社会方面的原因进行阐述，而对其自身及宗教方面原因的解析极为 简略。本文试从安娜自身三个方面的原因、以及托尔斯泰宗教道德观的形成，对她的悲剧命运进行解析。 关键词：托尔斯泰安娜悲剧自身情结宗教道德 中图分类号：I106.4文献标识码：A 袁建军 049
本科生毕业设计 (论文) 题目：女性命运的悲歌 ——简析白先勇小说笔下的女性形象Title：Female Fate Elegy ——Bai xianyong's image as women 教学单位 __文学与新闻传播学院___ 姓名 _______李晓妹________ 学号 _____200730401051_____ 年级 ______07_____________ 专业 _______汉语言文学____ 指导教师 ___ 王进 职称 ___ 副教授 2011年 5 月 2 日
目录： 摘要与关键词 (2) 序言…………...............................................................................................................3. 4 一、下层社会风月女子的命运悲剧………………………………………………4. 5. 6 .7 二、上流贵妇人的爱情悲剧…………………………………………………………7.8 三、迷失于爱情的女子的命运悲剧………………………………………………..8.9.10 四、欧风美雨里的“中国”丽人的命运悲剧..........................................10.11 结语 (12) 参考书目 (13) 致谢 (14)
摘要：白先勇是一位善写女人的现代小说家，他的小说以刻画不同的女性形象而著称，小说里的女性角色性格形象鲜明，风采样貌琳琅满目，生活经历也多姿多彩，他非常关注于女性的命运及女性角色的塑造，尤其是表现在历史场合中女性心灵深处的痛楚与伤感。白先勇以其独特的叙事方式和视角，将时代的变幻和动荡在女性的生活中起伏的影响表现出来，奏出了一曲曲凄婉的女性命运的哀歌。 关键词：白先勇小说女性形象悲剧命运 Abstract：Bai Xianyong is a modern novelist who is good at writing novels of female novel, and his novels depict different images of women known for the novel's female characters vivid personality, style appearance dazzling, colorful life experiences but also his Very concerned about the fate of women and women in shaping the role, particularly where the performance of women in the history of soul pain and sorrow. Pai its unique narrative style and perspective, the changing and turbulent times in the ups and downs of life for women shown in the impact, and played one after another plaintive lament the fate of women. Keywords：Bai Xianyong novels female characters fate elegy Tragedy
《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运探析 摘要：老舍作为我国的人民作家，他笔下的人物都是活灵活现的出现在现实生活中的，无论是普通的人力车夫还是无奈的妓女都在向读者讲述着他们的喜怒哀乐，向读者传递着小人物的生活感受。《骆驼祥子》中的祥子就是老舍笔下小人物的代表。祥子的悲剧是整个社会的悲剧，祥子的悲剧是当时社会背景下小人物悲剧的缩影。本文首先分析祥子人物悲剧的具体表现。其次探求人物悲剧的根源，最后对《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运进行深入探究，寻求摆脱悲剧命运的途径。 关键词：《骆驼祥子》；悲剧命运；根源 何为悲剧？悲剧就是把美好的东西毁灭给人看。我们之所以对祥子的结局感到惋惜，是因为我们对起初那个阳光，健康，充满活力祥子的毁灭感到遗憾。当那么一个有理想有抱负的青年开始慢慢的走向毁灭的时候，读者的心情十分沉重。祥子的悲剧引起了读者的共鸣。但是我们在深受感染的同时，应该思索这悲剧的根源，思索如何挣脱这命运的束缚。 一、祥子悲剧的体现
《骆驼祥子》中祥子命运的悲剧造成了祥子的毁灭，当祥子变成一个无所事事的行尸走肉的时候，我们感叹命运的不公，也同时思索祥子的悲剧到底体现在哪里，是什么让我们那么强烈的感觉到祥子的悲剧[1]。爱情的悲剧，祥子是充满活力的，作为正当年的小伙子，他也开始春心萌动，慢慢地他爱上了大院的小福子。但是现实中他却不得不娶了骗婚的虎妞，虎妞和祥子那么不登对，当祥子知道虎妞拿孩子来骗婚的时候祥子的爱情悲剧就幻灭了。后来虎妞因为难产死掉了，祥子又因为同情和心中的爱意，让已经成妓女的小福子等着他，但是文章的结局，祥子也没有娶了小福子，铸就了爱情的悲剧。理想的悲剧，祥子的最大理想就是买车，但是祥子几度买车却最终也没有拥有一辆属于自己的车。起初祥子为了给自己买车拼命攒钱，虽然历经坎坷，但是祥子终于有了自己的车，但是好景不长，很快祥子的新车被抢去了，祥子痛苦极了。又开始重新买车，虎妞为祥子买了辆旧车，祥子也算拥有了一辆自己的车，但是虎妞因为难产而去世了，祥子为了给虎妞办丧事又卖掉了车。祥子又走上了买车的理想奋斗中去，但是直到文章结尾祥子也没有实现自己的理想，他的奋斗和他的悲惨形成鲜明的对比，让祥子的悲剧色彩更加的浓厚。性格的悲剧，
林海音作品中旧式女性的悲剧命运 汉语言文学倪娟娟 内容摘要：林海音的《城南旧事》中椿树胡同的“疯女人”秀贞。《烛》中贤良的瘫痪的启福太太。《金鲤鱼的百裥裙》中想要鲤鱼跳龙门的金鲤鱼。无论她们是什么身份，她们的生命都没能脱离一个词——悲剧。 关键词：旧式女性，悲剧命运 林海音的很多小说里的中心人物都是各种各样的女性。这类作品多以女性、爱情、婚姻、为中心，叙述她们的悲苦，对命运的无奈与抗争。她致力于刻画女性的贤惠、温柔、善良的美德，表现了她们遭受的心灵的桎梏。笔者看的几篇小说中的女性几乎都没能脱离悲剧命运。她们殊途同归的悲剧性命运，让笔者在读完小说后，陷于悲伤之中难以自拔。 一“疯女人”秀贞 秀贞是《城南旧事》里的《惠安馆》中的女主人公，是一个梳着油松大辫子的大姑娘，她总是倚着门墙站着，她的脸白得发青，鼻子尖有点红，大概是冷风吹冻的，尖尖的下巴，两片薄嘴唇紧紧地闭着，愣愣地看来来往往过路的人。人们见到她总是躲避着,每次只要秀贞站在门口,宋妈或者妈就会赶快捏紧英子的手,轻轻说“疯子！”然后就擦着墙边走过去,如果英子回头再张望一下,她们就会用力拉英子的胳膊加以制止。而在英子眼里,梳着油松大辫子的秀贞就像张家李家的姑娘一样,并无什么异样。实际上，“疯子”秀贞,她其实并不是真疯,只不过是深深地陷入幻觉之中而不能自拔。英子问她思康几点钟回家时候，她说：“快了。走了有个把月了。”！思康临走的时候许下的，回他老家卖田卖地，过一个月就回来明媒正娶地娶她。而她一等就等了六年。秀贞的爱情是一个不折不扣的悲剧。两个异乡人在交往中产生了恋情，但他的家乡是那个有办法的都到海外谋生去了，穷得尽吃白薯，“去的人吃出眼泪来”的惠安，他说舍不得让秀贞这个北边人去吃那个苦头儿。他说：“你是个孝女，我也是个孝子，万一我母亲扣住了我，不许我再到北京来了呢？”作为孝子的思康不仅要侍奉贫苦中的老母，也舍不得让秀贞这个北边人去吃那个苦头儿；这就为悲剧埋下了伏笔。善良而痴情的秀贞没有把自己怀孕的事告诉思康，她说：“千山万水，去一趟也不容易。我要告诉他我有了，不也让他惦记着？”她坚信思康会回来，可是，思康却杳无音信，她生下一个女孩，女孩却又被父母亲扔掉，于是，在双重打击下，秀贞疯了。她满眼都是女儿的身影，满口都是她的小桂子，她为女儿做衣服，想象她样子。她说：“我们小桂子也该上学了。我养点蚕，吐了丝，好给小桂子装墨盒用。”她心中盛满对恋人的爱意，恋人思康明明早已离去,她却劝他吃饭,为他赶走并不存在的苍蝇，疼惜“他病得不轻”,对着空床,却说“睡着了”,为怕吵着他,就轻手轻脚地走路,还特地关照她妈,要把裤子晾在墙边,以免思康出来进去“不合适”。她始终抱着期待在等着她的爱人和女儿，她始终相信她的思康会回来娶她，她的小桂子会回家叫她一声妈。她等在这儿是在等着女儿回家，然后带着女儿去找她爸爸。最后，在英子的帮助下她们母女团聚了，为了追寻恋人，一家团聚，秀贞与她失而复得的女儿在大雨中双双惨死于火车轮下，死后还被不明真相的人们冠上“骗子”的恶名。《惠安馆》中的秀贞对恋人的痴情和对女儿的慈爱,全是通过她时而清醒、时而痴呆的言谈动作表现出来的。这些表面看来是疯女人的语言和动作,实际上是一个痴情女子对恋人的思念，对女儿的深切地爱意。她清楚记得与思康相识相恋和分别时的情景,也能准确地说出自己生孩子
探春的悲剧命运探究 贾探春，荣国府贾政次女，贾府三小姐又叫“三姑娘”，乃贾政与赵姨娘所生，与迎春一样皆为庶出。与迎春这出名的“木头”最大的差别就是两人的性格，探春有才干、精明、敢作敢当，是红楼梦中与凤姐齐名的女子英雄。正如第五回判词所说：“才自精明志自高，生于末世运偏消”。然而正是这样一个女中豪杰却最终在命运面前无力挣扎，远嫁他乡。 命运，在古希腊被反复吟唱的东西，在其面前有多少英雄倒下又有多少女子香消玉殒。俄狄浦斯、普罗米修斯、阿契里斯……还有我们的探春。一出生便注定她的命运的悲剧。庶出的身份，身为女子，生于贾府末世，一切注定将会以一场悲剧收场。探春的第一次出场是在林黛玉进贾府的时候“削肩细腰，长挑身材，鸭蛋脸面，俊眼修眉，顾盼神飞，文采精华，见之忘俗”端的是神采异常。但是她确是在悲伤地离别与对家人依依眷恋中退场。一个弱女子的肩头压上了一副身系国家的重担。 探春的悲剧命运既有身世的无奈当然也有性格的必然。“一入侯门深似海”，在别人眼中，她是三姑娘，是千金大小姐。但是在那个等级森严的封建社会，庶出的身份有意味着什么，意味着身份的低微，人微言轻。自己的亲生母亲赵姨娘只是偏房，说的难听就是妾，自己要叫王夫人为母亲而自己的亲生母亲只能叫做姨娘。不是正妻上的，就算你再有才能又怎能挽救你自己。这是一个弱女子能够改变的了的吗？尽管你是女中豪杰，你能够担得起传承了几千年的制度吗？不能，你只能逆来顺受。 另一点便是她生在了一个侯府，一个大厦将倾的末世贾府。那是一个漩涡，无数人在争权夺势，尔虞我诈，一不小心便会粉身碎骨。尽管她是“才自精明志自高”，知道自己是赵姨娘生的，是个很大的弱势，能看清贾府的整个形势，知道如何抓住机会向上“凫出水面”攀高枝。她看清贾府是以贾母、王夫人、王熙凤为中心而贾母和王熙凤又是一系。尽管王夫人表面上对贾母言听计从但是早就开始对贾母的权威开始自己的冲击。可惜的是精明的探春成为了王夫人手中的棋子。而这悲剧便在凤姐病倒探春理家的时候开始了。凤姐节后小产卧病不起，偌大的一个荣国府便没有管家。于是便由贾珠之妻李纨掌家，但是李纨性格软弱，于是探春这个精明能干的女中豪杰便有了自己的机会，展现自己的机会。当然这也是王夫人推荐。于是便有了李纨、探春和薛宝钗共同理家。如此看来探春便站在了王夫人这个自己的母亲的阵营，当然这也不是突兀而来，在之前第四十六回“鸳鸯女誓绝鸳鸯偶”这节里，贾赦要鸳鸯，贾母将一腔怒火撒向王夫人的时候，众人都躲出去了，只有“探春是有心的人”，她向贾母陪笑道：“大伯子要收屋里的人，小婶子如何知道？”她的一句话为王夫人翻了案，申了冤。她也博得了王夫人的欢欣。这也就为后面的王夫人用她理家埋下伏笔。 但是真的是重用探春吗？未必吧。如果是，那他为何又让薛宝钗参与呢？那时，宝钗还不是贾家之人，怎能由一个外人管家呢？此时贾宝玉与林黛玉的感情很好，贾府下人也都看好他们两个。但是此时薛姨妈正在为金玉良缘造势，就是在这个时刻，王夫人要用薛宝钗管家。这其中的内涵可想而知，尽管贾母喜欢黛玉，但是王夫人早已经把宝钗当做儿媳。聪明伶俐，精明能干的探春尽管用尽自己的才智希望扶大厦于将倾，殊不知自己只是权力中心的人物博弈用的工具。这就是尔虞我诈的侯门，触及权利中心利益的下场便是被放逐，远嫁他乡，再也无法回来。
命运与人的双重悲剧 ——浅论《俄狄浦斯王》的悲剧性摘要：在古希腊悲剧中，命运是共有的主题，悲剧中的主人公通常都是在命运的安排下一步步应验自己的宿命。在不可抗拒的命运面前，人类的反抗始终是苍白无力的，一切抗争的行为也不能避免最后悲剧的发生。但是，在人类的历史中，人对自身的认识从未停止过。人在面对不可抗拒的命运和不能企及的目标时，并不是消极地等待获得救赎，而是在自我意识觉醒的基础上努力的反抗，从对命运的抗争中获得悲剧性体验。本文试从命运悲剧和人的悲剧以及人和命运的抗争几方面着手，分析《俄狄浦斯王》的悲剧性。 关键词：《俄狄浦斯王》俄狄浦斯命运认识你自己抗争 引言 在文学的诸多题材中，悲剧总是以它特殊的生命体验、独特的命运解析，强烈地震撼着人类的心灵，使人类进行灵魂深处的反思；悲剧又总是以它特殊的表现形式、独特的审美视域，让批评者留连其中，赜探隐索。索福克勒斯的《俄狄浦斯王》被亚里斯多德认为是“十全十美的悲剧”，认为它是全部希腊悲剧中最典型、最成熟、完美的命运悲剧。《俄狄浦斯王》取材于忒拜的神话故事，讲述的是忒拜国王拉伊俄斯从神谕中得知:他的儿子俄狄浦斯长大后将杀父娶母，于是在他出生时，用铁丝穿其脚踵，令仆人抛于荒山野岭，但却被科林索斯国王收养。俄狄浦斯长大成人后，“杀父娶母”的预言应验。于是，天降瘟疫，万民惶恐。神谕显灵：必须查出杀害先王的凶手并驱逐出境，瘟疫方能平息。俄狄浦斯王于是认真查处，最后发现追查的对象正是他自己，便以戳瞎双目和自行流放作了惩罚。这部悲剧，从忒拜父老请求俄狄浦斯王设法消除瘟疫开始，描写了人的意志和命运的矛盾冲突。俄狄浦斯对于神谕的反抗显示了命运的强大与人的无能为力，也说明人不甘心俯首听从命运摆布，也可以说，人的自我意识正在觉醒。 一、命运悲剧 古希腊人相信人类的一切重大事情的发生都源出于神的旨意，人类无法摆脱命运的罗网。因此在古希腊悲剧里，命运常常被描写成一种巨大的力量，总在主人公行动之前设下陷阱，使其步入罪恶的深渊。命运的性质是邪恶的、不可顺从的；命运的力量是巨大的、无可抗拒的；命运的根源是神秘的、不可解释的。 在《俄狄浦斯王》这部悲剧中，“命运”被描写成一种巨大力量，它像一个魔影，总是紧紧贴附在俄狄浦斯身上，让他频频失足，屡屡犯错。他愈是不信，愈是深陷其中；愈是反抗，愈是难以自拔。作品一开始就直接呈现出一副悲惨的画面：忒拜城灾难四起，瘟疫蔓延。紧接着便是俄狄浦斯对真相接二连三的探查与对命运进步相逼的追问。“命运”这条线索，恰为悲剧脉搏所在。作品中俄狄浦斯在得知他将杀父娶母的神谕后就开始了与命运不屈的抗争：他远离养父母，开始流浪，途中误杀生父；然而，她们每个人都有意识地为避免“命运”的安排而做出的种种努力，都注定与这个悲剧性的结局越来越接近。俄狄浦斯因解开斯芬克斯之谜被拥为王，而娶得却是自己的生母。当悲剧的预言终于演变为事实，在神灵给予惩罚的巨大灾难面前，在罪恶、耻辱与痛苦的交织中，悲愤的俄狄浦斯刺瞎了自己的双目，自行流放——命运重重的惩罚了他。 然而，命运原本就是不公正的，是邪恶的。对于俄狄浦斯而言更是如此。俄狄浦斯是一个具有坚强意志和高度责任感的英雄，他凭借自己的才智破解了斯芬克斯之谜，拯救了危难
前言 张爱玲是“一个对人生充满悲剧感的的人”。她的小说主要以婚姻和爱情为主题，几乎都揭示女性的悲剧命运。张爱玲以一种女性的细腻的观察角度，去洞察世间男女在现实生活中的挣扎、妥协与堕落，她善于把时代、国家等一些大事情都淡化在日常的生活琐事中，张爱玲笔下的女性就在这平凡而又琐碎的生活中演绎着自己的悲剧，她们的悲剧不能归责于具体的人或事，似乎是是一种命运自然而然地就发生了，甚至于她们在承受自己悲剧的同时，也在缔造着别人的悲剧，周而复始，延续不断。 一、张爱玲笔下女性悲剧命运 (一)女性的生存悲剧 张爱玲笔下女性的悲剧寄托了作为一个敏感自省的现代人，对个体生命中的生存寂寞与生存痛苦以及恐怖的深刻感悟，也是她对生命悲剧性的理性认知。她不动声色地讲述着现代人一个又一个在黑暗中坠落毁灭的凄凉故事，还这个无聊又无奈的世界以无奈而又无聊的本来面目，渲染着不安与恐惧、凄惶与悲伤的气氛，悲从中来。这种生存悲剧的实质便是个人欲望与他人存在利益的冲突。她于是用瑰丽的文字精雕细琢女人生命和生活中的种种烦恼、压抑、伤痛、畸形和无聊。 在《倾城之恋》中，张爱玲借范柳原之口道出了“根本你以为婚姻就是长期的卖淫”。[1]白流苏一上场就展示了自己冷酷自私的婚姻观，为了逃离寄食娘家，遭人白眼的处境，为了求得经济上的依附，她抛弃了诗礼人家的矜持含蓄的姿态，以“快、准、狠”的方式从妹妹手中抢走了范柳原，她非常清醒的看到了自己已站在青春的尾巴上，再不搏一把将永无出头之日时，于是大胆的决定用残余的青春做最后一次的赌注。在白流苏那里，爱情早已扭曲，成为她获得赖以生存的婚姻工具，然而，面对最终成就的婚姻，白流苏心中反而升起了弥漫难散的惆怅与凄凉。一场倾城之恋，就这样向白流苏和人们昭示了更广泛更普遍的人生命运的不可靠。 即使像葛薇龙这样的比一般“女结婚员”更独立的精神，受过新思想教育，对她所出身的家庭更有叛逆性，她甚至希望寻找到浪漫的爱的女性最终是同样的命运，没落世家的经济的贫穷，迫使她走进了她反感的姑妈的府邸，她之后的堕落，每一步都与虚荣心与贪图物欲密切相关，对优裕的物质生活的眷恋，对纨绔子弟的爱慕，使她完全成为了梁太太和乔琪乔的俘虏，灵魂已不再是自己的主人，她那一点点单纯，脆弱的理想已经完全被强大的物质欲所征服。她的希望、幻想只能像起泡一样一个个无情的破灭，挣扎纯属徒劳就死了心，退缩在命运永恒的框子里，丰满鲜活的生命被扭曲为干瘪，苍白，平庸的服服帖帖的工具，成了现实命运的牺牲品。 在物化爱情和男性传统樊笼中女性的生存是以压抑为前提的。张爱玲的小说中，女性的性压抑的描写，在父权文化下的窒息和女性在社会环境的压抑下种种世相的描写，显示出了相当的深度。
探究《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运 中文系06级4班宋金红0601424 摘要：文章讲述的是漂泊的乡村人到现代都市寻梦的悲惨遭遇。着力塑造了祥子这一悲剧形象，其悲剧命运主要根源于个人自身缺陷以及在城市化进程中出现的城市文明病两个方面。文章追问的是在传统文化解体，道德颠覆的年代里，真诚、善良之人如何生存下去？ 关键词：祥子；悲剧；个人因素；城市文明病 老舍，伟大的现实主义作家，长期生活在社会底层，非常熟悉底层贫民生活的艰辛和悲剧命运，以此为题材，创作了长篇小说《骆驼祥子》，这是一部写城市贫民悲剧命运的代表作，成就最高，影响深远。作品塑造了祥子这一典型悲剧形象。揭示了一个破产了的农民如何市民化，又如何被社会抛入流氓无产者行列的过程，以及在这一过程中所经历的精神毁灭的悲剧。[1]刚开始出现在读者面前的祥子，是一个有生气充满进取精神，勤劳、善良、朴实、忠厚，能任重致远的具有“骆驼”性格的形象。但是，在他几经城市生活波折之后，他已丧失了原来的美好品质，没有了进取心和人生的理想，最终成了个人主义的末路鬼。在这部力作里，老舍以其独特的视角，着力挖掘了以祥子为典型的车夫们身上所蕴蓄的深刻悲剧性因子。同时，作品的深层意图不只在表现祥子的悲惨遭遇和不幸命运，更在揭示造成祥子悲剧命运的根源。究其原因根源于个人因素和城市文明病。 一、个人因素 《骆驼祥子》有一个明显的意图，即竭力把祥子的悲剧写成社会的悲剧，但这毕竟是外部因素，我们知道外部因通过内因才能起作用，所以我们应该从祥子自身来看他的悲剧。古希腊哲人赫拉克利特说：“一个人的性格就是一个人的命运。”同样，祥子的性格也在一定程度上决定了祥子的命运。在作品中，老舍独具匠心，精巧构思，先扬后抑地安排了人物性格变化轨迹，通过前后对比形成强烈的反差，着重突显了人物自身性格矛盾，让形成这种矛盾的人物与社会环境的冲突，对立贯穿始终。[2] 祥子是一位破产的农民，早期的农村生活赋予了他憨厚、质朴、善良且富有
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哀歌下的残瓣——论《了不起的盖茨比》中的女主人公黛西 作者：毕鹏晖 作者单位：燕山大学,外国语学院,河北,秦皇岛,066004 刊名： 考试周刊 英文刊名：KAOSHI ZHOUKAN 年，卷(期)：2008(25) 参考文献(5条) 1.Stanley Cooperman;Stanley.F.Scott Fitzgerald's The Great Gatsby 1996 2.弗·司各特·菲茨杰拉德了不起的盖茨比 1998 3.Lehan Richard The Great Gatsby:the Limits of Wonder 1990 4.威廉范俄康纳;张爱玲美国当代七个小说家 1988 5.张首映西方二十世纪文学史 1999 本文读者也读过(10条) 1.赵金凤女性主义礼野中的黛西与盖茨比的爱情[期刊论文]-科教文汇2008(10) 2.万妍"爵士时代"下女人的悲剧——浅析《了不起的盖茨比》中的女主人公黛西[期刊论文]-考试周刊2009(34) 3.马梅飘落在"爵士乐时代"的哀怨玫瑰——《了不起的盖茨比》的女性主义解读[期刊论文]-辽宁行政学院学报2010,12(10) 4.季文君从《了不起的盖茨比》看黛西悲剧的人生[期刊论文]-文学与艺术2010(5) 5.曹蓉蓉.Cao Rongrong黛西:消费社会"物化"的"新潮女性"[期刊论文]-安顺学院学报2009,11(3) 6.余烈全黛西自我身份的双重性[期刊论文]-电影文学2010(20) 7.曹蓉蓉.CAO Rong-rong《了不起的盖茨比》中的黛西新论[期刊论文]-湖北广播电视大学学报2009,29(7) 8.李光毅.LI Guangyi戴西·菲伊:受害者抑或加害者——《了不起的盖茨比》中女主人公形象再探[期刊论文]-牡丹江师范学院学报（哲学社会科学版）2007(6) 9.张涛小说《了不起的盖茨比》中女性的"罪与罚"[期刊论文]-大众文艺2010(21) 10.陈晨黛西的矛盾——《了不起的盖茨比》中女主人公形象再析[期刊论文]-山花2009(12) 引用本文格式：毕鹏晖哀歌下的残瓣——论《了不起的盖茨比》中的女主人公黛西[期刊论文]-考试周刊 2008(25)
安娜悲剧命运的原因 一：社会原因：《安娜·卡列尼娜》创作于十九世纪七十年代，当时俄国正处于历史变动时期，俄国文明受到了西方资本主义浪潮的猛烈冲击，在这社会大转型新旧思想交替时期，一切都混乱了，经过农奴制改革后，资本主义社会的生产关系在俄国迅速的形成，但封建统治仍然占优势，所以安娜的悲剧有一定的原因是受到当时的社会环境压迫而造成的。（一）尖锐的矛盾冲突安娜受包办婚姻的毒害，在少女时就嫁给了比自己大20岁的大官僚卡列宁，过了八年没有爱情的婚姻生活，这使她饱受精神上的折磨，一次在莫斯科的火车站，她与近卫军军官伏伦斯基邂逅相遇，安娜可爱的表情中，那种特别温柔亲切的意味儿使伏伦斯基为之倾倒，也唤醒了安娜沉睡的爱情。但腐朽的制度不能容许安娜沉浸在自己的爱情梦幻世界里，弱小的新兴资产阶级个性解放的要求，与强大的贵族社会思想道德相碰撞，产生尖锐的矛盾冲突，使安娜以悲剧结束。安娜的爱情在这种社会矛盾环境下是不能得以实现和跨越的，道德败坏的男人和妇女在贵族上流社会中过着虚伪腐朽的生活，但对于一个诚实的妇女来说，即使是她拥有一个正当的理由去爱上一个男人，也是根本无法得到社会与他人的认可和属于自己未来的幸福生活。安娜一开始的抗争就注定会以失败而告终，因为她势单力薄，可是面对的确无法想像的压力和强大的敌人。安娜的生活盘桓于放浪声色的贵族上流社会，人们逢场作戏，以世俗，地位，名誉，金钱为生活中心，虚伪堕落的享受糜烂的生活，没有真诚，没有信任，没有彼此间的坦然，没有安娜所适应的，她厌恶憎恨这些人的八面玲珑，不分善恶，憎恨这些虚伪的人，难以和她们产生共鸣，但是安娜毫不遮掩自己的憎恨，从不遮掩对伏伦斯基的爱，真诚的面对爱情，面对自己和身边所有人，反而成为了大家眼中的罪人，不可原谅的人，当人们得知安娜追求的并非是上流社会普遍具有的那种个人的虚荣心和情欲满足，而是一种对自由生活的渴望，她们并不能给予理解和帮助，更别说认同了。安娜就生活在这样一个年代，她追求爱情自由的行动和俄国变动相呼应，代表了妇女争取婚姻自主的要求，反映了年轻妇女追求新生活的强烈愿望，安娜的行动与当时贵族社会形成了冲突，一是冲破了封建礼教的藩篱，反映了资产阶级个性解放的要求，二是向贵族社会的虚伪道德挑战。在当时的社会有一股力量呼唤安娜起来爱，大胆爱，勇敢的爱，寻找真爱，另一股力量却又扼杀了她的行为，生活在社会的大变动之中，安娜以她的个人力量在她的生活圈子里斗争，其勇可嘉。卡列宁为了折磨她，拒绝离婚，并且剥夺了她心爱的孩子，在失去一切之后，安娜生活中唯一的安慰便是伏伦斯基的爱情，爱情的破裂使安娜失去了精神依据，上流社会通过伏伦斯基的手，杀死了安娜。
济宁市二O二O年高中段学校招生考试 语文试题 注意事项: 1.本试卷共6页，考试时间120分钟，共100分。 2.答题前，考生务必先核对条形码上的姓名、准考证号和座号，然后用0.5毫米黑色墨水签字笔将本人的姓名、准考证号和座号填写在答题卡相应位置。 3.答选择题时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号，如需改动，必须先用橡皮擦干净，再改涂其他答案。 4.答非选择题时，必须用0.5毫米黑色墨水签宇笔在答题卡上书写。务必在题号所指示的答题区域内作答。 5.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、基础积累(共10分) 阅读下面的文字,完成1-3题。 翻过山峰,突然眼前一亮，众人齐声惊呼“哇——哇——”!但见花如潮涌，汪洋恣肆 ．． ．．，绵沿 数里，铺陈山脊 ．．。①,连片的鲜花依山就势，高低起伏，像(一幅/一副)长轴画卷,铺展浩荡，壮丽辉 煌。人在花海徜徉 ．．的游人，时而漂．．．,恍若置身仙境。蓦然 ．．回首，红色深浅交织，而又层次分明。川梭 浮．于花海柔波，时而被漩涡 ．．淹没，但总是沉醉其中，(徘徊不前/流连忘返)。②，在花海里循环往复， 无止……我不禁 ．．的付出、多情的馈赠 ．．，我们 ．．造化，面对大自然坚辛 ．．想:龟峰山是大自然亿万年的心血 的确应该自觉地加以爱护。 1.下列字形和加点字的注音，全都正确的一项是(2分) A.绵沿恣．(zì)肆山脊(jī) B.川梭徜．(cháng)徉蓦．(mù)然 C. 漂浮漩．(xuán)祸不禁．(jīn) D.坚辛心血．(xiě) 馈．(kuì)赠 2.依次选用文中括号里的词语,最恰当的一项是(2分) A.一副徘徊不前 B.一幅流连忘返 C.一幅徘徊不前 D.一副流连 共6页第1页
浅谈《花凋》中的女性悲剧命运 《花凋》是张爱玲于1944年3月发表在《杂志》月刊第12卷6期上发表的一篇作品。这是一篇短篇小说，与《金锁记》、《倾城之恋》、《半生缘》等相比，《花凋》并不出名。但其中对于女性命运的描写却是值得我们关注的。张爱玲是一个冷静的女性写作者，在《花凋》中，她以平淡的笔调向我们讲诉了一个少女的悲情故事。 《花凋》中川嫦的命运实质上是时代的缩影，其悲剧命运的根源是值得我们思考的。在历史的潮流中，在男权为中心的重压下，文本力图重现女性的真实遭遇，即被压抑的现状，从而引起社会的共鸣。 郑川嫦的悲剧首先表现在其个性的被压抑。这种对其内心本能欲望的压抑是双重的。文本开篇以倒叙的手法写道“……川嫦是一个稀有的美丽的女孩子……十九岁毕业于宏济女中，二十二岁死于肺病。……爱音乐，爱静，爱父母……无限的爱，无限的依依，无限的惋惜……回忆上的一朵花，永生的玫瑰……安息罢，在爱你的人的心底下。知道你的人没有一个不爱你的。”这是多么富有诗意的墓志铭呀，这躺在墓中的女孩子生前必然是十分受人宠爱的吧？可是作者在此却笔锋一转，接着说“全然不是这回事。的确，她是美丽的，她喜欢静，她是生肺病死的，她的死是大家同声惋惜的，可是……全然不是那回事。”不是那回事，那么又是怎么回事呢？ 随着故事情节的展开，我们看到：“川嫦是姊妹中最老实的一个，言语迟慢，又有点脾气。她是最小的一个女儿，天生要被大的欺负，下面又有弟弟，占去了爹娘的疼爱，因此她在家里不免受委曲……”，文本中提到，“川嫦是姊妹中最老实的一个，言语迟慢，又有点脾气。她是最小的一个女儿，天生要被大的欺负，下面又有弟弟，占去了爹娘的疼爱……”在这种背景下，川嫦注定成为被忽略与欺压的对象。为了在家里生存下去，川嫦不得不隐藏起自己的本能欲望。她没有漂亮的衣服来装饰自己，穿的的姐姐们剩下的旧衣裳，甚至有时还得赤脚；她想要上大学，可是那对于她而言那只是奢侈品；她渴望一段真正的爱情，却因为一场大病扼杀在了摇篮里。生活在宗法父权下的女性，除了选择逆来顺受，没有任何主导自己命运的权力和力量。 马克思曾指出“妇女解放的第一先决条件就是一切女性重新回到公共的劳动中去。”很显然，我们的主人公川嫦是没有这样的机会的。她的父亲是遗少，家里虽然拮据，却死要面子。“为门第所限，郑家的女儿不能当女店员，女打字员，做“女结婚员”是她们唯一的出路。可见，川嫦是没有机会取得经济独立的。没有经济的支持，自然就没有话语权。起初，我们可以看到，川嫦是有自己的思想的。在姐姐们都出嫁以后，川嫦并不忙着找对象，她希望她爹有了钱以后可以送她上大学，好好地玩两年，从容地找个合适的人。但依附于父权下的她，想要做到这一点，谈何容易。在她的愿望还没有得到是实现时，她的母亲，郑夫人已经托了大小姐为川嫦找对象。这也就有了后来的与章云藩的恋爱。在川嫦的身上，我们也看到了女性在长期压制下被扭曲的思想，即便川嫦有着对更高理想——上大学的追求，但她最终的目标仍然是找个合适的人。在男权中心思想的影响下，川嫦对自己未来的规划始终无法摆脱从属于男性这一传统。 其次是人性的自私与冷漠对川嫦的伤害。这不仅表现在她生病前的不得宠及受欺负。更表现在她生病后，周边人的态度。当川嫦缠绵于病榻时，她的亲人早已厌倦了这劳神又伤财的事。郑先生父母并非不爱她，只是这爱若与钱比起来就显得苍白无力不值一提。当面对川嫦即将逝去的生命时，“郑先生道：‘不是我说丧气话，四毛头这病我看过不了明年春天。’说着，不禁泪流满面。”可是听到要买西药时，他却舍不得了，生怕为她白花了钱而影响一家人的日后生活，甚至连她每天吃两个苹果也要发怒，因为他连养姨太太的钱都没有了。而母亲呢？因为怕给女儿治病让丈夫知道自己有私房钱，竟忍心眼睁睁看着女儿慢慢地死去，她那有限的母爱终归抵挡不了金钱力量的冲击。文本通过这对川嫦周边人的行为的描述生动
辽宁师范大学学报(社科版)1998年第4期 Ξ朱淑真爱情悲剧心理探微 苏 萍 摘 要 宋代著名女诗人朱淑真在诗词中所表露的爱情悲剧心理,是由于她的超越现 实的爱情观和心灵孤傲以及强烈的个性意识而形成的。 关键词 宋代 朱淑真 爱情悲剧 朱淑真和李清照是宋代文学史上同为后世所推崇的两位才女,她们的代表作分别为《断肠集》和《漱玉词》,被誉为中国女性文学代表之双璧。明代以来,二集合刊,深受读者喜爱。可是朱淑真无论在哪方面都比李清照不幸得多。从文学事业上看,李清照以其婉约词派跻身于男性主宰的文学史中,同以苏轼为代表的豪放派并驾齐驱,争得自己独特的文学、美学价值,蜚声于古今中外,保留下来的《漱玉词》较为完整供后人研究传诵;而朱淑真的手稿被焚,流传下来的《断肠集》是同情她的才华被埋没及身世不幸的后人,从民间口诵朱淑真诗词及散见于其它书籍的书信中整理出来的。又因其诗词“骨韵不高”(清?陈廷焯《白雨斋词话》卷二,53页),偏于伤感,所以现今流行的文学史很少提及她的名字,这与我国文学史偏重政治内容的儒家思想影响有很大关系。由于历代延误,至今朱淑真的生卒年代、籍贯、家世及她曾为之心碎的婚姻情况等,仍争论不休,没有定论,这是朱淑真的不幸,更是中国女性文学的不幸。另外,李清照有一个历来为人赞美羡慕的知己之爱情,她与赵明诚志同道合,心心相印,这在中国封建社会实为罕见;可朱淑真却“下嫁庸吏”(魏仲恭《序》),终生受尽感情的折磨,准确地说,她的《断肠集》就是这种不幸情感的结晶。真正能体现一个人真性与品质的莫过于追求爱情过程中的种种情感体验,而才女的悲剧情感更见其思想。为了让后人更深入地理解朱淑真及其文学价值,我们从才女的特殊悲剧心理,走进她独特的情感世界,领略它独特的美学价值。 一、超越现实的爱情观所形成的心理悲剧 在众多对朱淑真生卒籍贯考证中,最有权威的是清康熙十年(1671年),王士祯于京师见到的《璇玑图记》,文末署作“绍定三年二月(1230年2月)钱唐幽楼居士朱氏淑贞书”。此后,虽对“图记”是否真为朱淑真所作各有怀疑,但其别号、籍贯、家世等均为较统一的说法。《四库全书总目》卷199《集部?词典二》著录《断肠词》一卷题“宋朱淑真撰,海宁女子,自称幽楼居士”,两处考证基本相同,虽有籍贯出入,后人多定为海宁人(今安徽休宁县,据《中国古今地名大辞典》),并根据“绍定三年”(1230年),及其《元夜》诗中的“帝城”、《元夜遭雨》中的“皇州”和《闲步》诗中的“天街”等推断,朱淑真是南宋人,因为上述地名是南宋都城,较李清照稍晚。 关于朱淑真爱情不幸与《断肠集》创作及整理的最全资料是魏仲恭(宋人?)《朱淑真诗集序》,其载:“比往武林,见旅邸中好事者往往传诵朱淑真词,每窃听之,清新婉丽,蓄意含情,能道人意中事,岂泛泛者所能得,未尝不一唱而三叹也。早岁不幸,父母失审,不能择伉俪,乃嫁市井民家妻。一生抑郁不得志,故词多有忆愁怨恨之语……其死也,不能葬骨于地下,如青冢之可吊,并其诗为父母一火焚之。公所传者,百不一存,是重不幸也。呜呼,冤哉!予是以叹息之不足,援笔而书之。聊以慰其芳魂于九泉寂寞之滨,
作者简介:林朝辉(1970-),女,广东澄海人,汕头文化艺术学校讲师。 血泪哀歌,命运悲叹 )))纳兰性德悼亡词初探 林朝辉 (汕头文化艺术学校 广东汕头 515041) 摘 要:在中国文学史上,伤悼文学有着悠久的传统,纳兰性德的悼亡词则占据着突出的 地位。他的悼亡词,不仅数量多,而且艺术成就高,既是悼念亡妻的血泪哀歌,又是词人对自 身不得意命运的悲叹,具有深厚的社会人生内蕴和独特的艺术审美价值。 关键词:纳兰性德;悼亡词;伤悼文学;命运;主体 中图分类号:I 207123 文献标识码:A 文章编号:1007_6883(2002)03_0061_04 被晚清词家况周颐誉为/国初第一词人0[1]的纳兰性德,原名成德,字容若,号楞伽山人。他流传下来的词有三百四十多首,其中悼亡哀痛的作品,在全部词作中占有相当大的比例。纳兰的悼亡词,以悼念其前妻卢氏为主。这些词作既是悼念亡妻的血泪哀歌,又是对自己不得意命运的悲叹。 (一) 游赏绵绵不尽的中国文学长河,不难发现,华夏文华有着始自5诗经6的悼亡传统。信手舀之,晋代有潘岳,唐有杜审言、元稹、李商隐、韦庄、温庭筠,宋有苏轼、贺铸,至元朝、明末清初,悼亡诗/蜂0拥而来,其中王士祯、纳兰性德尤为著名。 生老病死本人生之常,而伤悼哀祭重视的恰恰是这生命结束的不寻常性,极力渲染死亡之于人的缺憾。伤悼也伴随着死亡这种永恒的存在而一直延续下来,这就形成了具有民族特色的伤悼文学体系。 人皆不愿死,但谁都无法超越生理、宇宙规律的必然。为了强化死者留下的无可挽回的憾恨,更多的创作主体将伤悼视野与人生最有价值的爱情、事业上的缺乏贯通起来,尤以爱情之失为多。自潘岳5悼亡诗6三首之后,/悼亡0竟至成为伤悼亡妻的专门符号。 纳兰性德的悼亡词数量很多,在他的5饮水词6中,词题明标/悼亡0的有七阕,词题虽未标/悼亡0而词情实为追思亡妇、忆念旧情的尚有四十余首,约占全部作品的七分之 一。纳兰性德的原配卢氏,/两广总督、兵部尚书、都察院右副都御史兴祖之女,赠淑人, 先君卒0。[2]纳兰对卢氏情真意笃,对和卢氏的恩爱生活没法遗忘。他觉得,卢氏是他的知 第23卷第3期 2002年9月 韩山师范学院学报Journal of Hanshan Teachers College Vol.23No.3 Sep.2002
浅析安娜的悲剧原因 【摘要】《安娜卡列尼娜》的构思始于1870年，而到1873年托尔斯泰才开始动笔。《安娜卡列尼娜》是列夫托尔斯泰于1873年到1877年经过12次修改完成的里程碑式巨著。伟大作家陀思妥耶夫斯基兴奋地评论道："这是一部尽善尽美的艺术杰作，现代欧洲文学中没有一部同类的东西可以和它相比！"他甚至称托尔斯泰为"艺术之神"。《安娜?卡列尼娜》是一部批判现实主义文学的杰作，通过安娜追求爱情的悲剧，以及列文在农村面临的危机而进行的改革与探索这条线索描绘了从俄国到莫斯科到省外乡村广阔而又丰富的图景，同时也塑造了主人公安娜光彩照人的女性形象，她聪明美丽，敢爱敢恨，为了追求自己的幸福不惜抛弃家庭，地位和名誉，但最终却以卧轨的方式结束了自己的生命，无疑是一出悲剧。那么造成安娜悲剧命运的原因到底是什么呢？接下来我将会从三个方面简单叙述一下造成安娜悲剧命运的原因。通过安娜这一悲剧命运来诠释作品的意义。 【关键词】社会环境；性格；宗教；爱情 一．安娜的创作背景 《安娜卡列尼娜》创作于19世纪七十年代，当时的俄国正处于动乱时期，当时俄国正处于历史大变动时期，俄国古老的封建地主受到西欧资本主义浪潮的猛烈冲击。“一切都颠倒了过来，一切都刚刚开始建立。”指的就是封建贵族的旧秩序被颠倒，而资本主义制度刚刚开始建立。在这新旧交替的历史时期，最吸引托尔斯泰注意的是家庭
的变化和妇女的命运。家庭悲剧层出不穷，一幕幕展现在他的眼前，而一个妇女因爱情问题而卧轨自杀的悲剧消息，使他感到特别震惊和难过。这可能就是他创作《安娜?卡列尼娜》的直接原因。托尔斯泰创作这部小说真的是费了一番功夫。早在1870年，托尔斯泰就开始构思这部小说了。1873年，他开始动笔。他的妻子在致亲人的信中说，他写作的“是一部取材于现代生活的长篇小说”。他起初写得很是顺手，初稿只花了一个月左右的时间就完成了。但是到这部小说的最后完成，却花费了将近五年的时间。直到1875年，小说才开始在《俄罗斯导报》上陆续发表。1878年，才有第一个单行本问世。在这个漫长的创作过程中，他逐步地扩大了题材的范围，深化了主题的内涵，加强了主题的力度。结果，就是使这部小说从最初只表现一个妻子的背叛而引发的家庭悲剧，发展成为一个通过讲述女子出轨的故事，反映六七十年代广阔而复杂的、正在经历剧烈变动的俄国社会生活的一幅宏伟的历史画卷。 二．社会因素 当时俄国由于正处于历史变动时期，虽然资产阶级崭露头角，可封建农奴制度仍占有主要地位。所以少女时期的安娜承受后了包办婚姻的痛苦，嫁给了比她大20岁的卡列宁，过了几年没有爱情的婚姻生活，这使她在精神方面承受了巨大的寂寞与空虚。一次莫斯科火车站的偶然，使她遇到了帅气的沃伦斯基，而沃伦斯基也被安娜身上那高贵优雅的气质所吸引，与沃伦斯基的美丽邂逅唤醒了安娜梦想中的爱情。在没有遇到沃伦斯基之前，安娜是一个恪守自己本分的贵族妇