“抵制‘三非’、去宗教极端化”承诺书
本人现在此郑重承诺：
一、严守政治纪律，反对民族分裂，牢固树立反分裂反渗透斗争的意识、深入贯彻落实党的民族宗教政策，坚决反对民族分裂主义和非法宗教活动，维护祖国统一、维护民族团结。自觉践行“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”新疆精神。
二、坚决反对和抵制任何名义进行的一切暴力恐怖活动，坚决与暴力恐怖势力作斗争。认真贯彻执行自治区11号文件中的有关要求，对冒用宗教名义进行非法活动的苗头性、倾向性信息，要及时向上级部门报告，以便及时处理；对从事非法宗教活动的人和事，要勇敢地站出来，敢于制止和举报。
三、保证所有家庭成员和亲属不参与非法宗教活动、不接触极端宗教思想；保证所有家庭成员和亲属不收听、收看和传播非法反动宣传品，不在互联网等新兴媒体上传下载、制作传播有害信息和非法反动内容。
四、如果本人违反的上述承诺，将自愿接受组织处理。
承诺人：
年月日
宗教极端思?想渗透的1?5种主要表?现形式 1、鼓吹除了真?主以外，不服从任何?人，公开抵 制政?府管理，歪曲、诋毁党和国?家政策，损坏身份证?、结婚证、户口簿等国?家法定证件?。 2、妄断“阿拉里”和“阿拉木”，将清真与非?清 真延伸到?社会生活各?个方面。例如：宣扬政府资?助 盖的房子?是“阿拉木”、办的学校是?“阿拉木”、给 的家电是?“阿拉木”、发的钱是“阿拉木”，内地企业 生?产的生活用?品是“阿拉木”等。 3、歪曲和否定?党和政府办?的宣传媒体?，宣扬 和实施?“不能看电视?、听广播、读报纸”等。 4、以维护宗教?为由，追逐、辱骂、恐吓、殴打穿 着时?尚的群众。 5、以“异教徒”、“宗教叛徒”、“民族败类” 等，辱骂、排斥、独立不信教?群众、党员干部、爱国宗 教人?士。 6、干涉婚礼中?音乐、舞蹈等传统?喜庆习俗，干 扰他人穿?婚纱、装饰婚车；干预办理丧?事的传统习? 俗（哭、戴孝、过乃孜尔等?）。 7、念“尼卡”重婚，或以三个“塔拉克”方式离婚。 8、自称信奉伊?斯兰教，但又阻扰他?人进清真寺?，鼓动他人不?进清真寺；在宗教活动?中宣扬极端?
思想的：组织、煽动他人无?正当理由跨?清真寺参加? 宗教活动。 9、违反少数民?族风序良俗?，强迫或变相?强迫他人做?礼拜、封斋、留大胡须、蒙面、穿着吉里巴?甫服（蒙面罩袍）等。唆使、纵容未成年?人学经、封斋。 10、不与饮酒吸?烟的亲朋好?友、父母往来，无正当理由?突然不参与?正常社会交?往，或采取辱骂?、恐吓、殴打、伤害等手段?强迫他人禁?烟禁酒，损毁烟酒商?店。 11、带有政治目?的，暗中或公开?资助被我打?击处理的危?安犯罪人员?亲属。 12、干预麦西来?甫、踢足球、打篮球、歌舞表演等?文化体育活?动；利用群众聚?集时机，进行非法“台比力克”活动、宣扬宗教极?端思想的。 13、恐吓、干涉他人合?法经营，破坏娱乐场?所和娱乐设?施等。 14、利用语音声?讯台、网络社交工?具等新媒体? 进行非法教?经、非法“台比力克”活动，制作、传播、下载非法宗?教宣传品或?暴恐音视频?的。 15、其他宗教极?端思想外在?表现突出的?。
反对宗教极端思想心得体会 字体：大中小 2014-11-17 20:13:00 公告： 旗帜鲜明反对宗教极端思想让现代文化成我们共同追求 各位领导，同事们： 根据党委对这次集中教育活动的安排部署，我积极参加了学校和党政办公室党支部全部集中学习和讨论活动，通过认真学习牛书记动员讲话、研读辅导材料、聆听专家讲座、参与讨论交流，使我受益匪浅，感慨万千。作为一名从事宣传工作的干部，深感自己的责任重大、使命光荣，更加深刻的认识到我们必须在思想和行动上始终和党中央、自治区党委和学校党委保持高度一致，看清敌人的险恶用心，保持高度警惕，时时刻刻都不能有丝毫松懈，确保取得最终的胜利。现在，我结合在集中教育活动中的思考和现实社会中存在的一些问题，向各位领导和老师们汇报一下我对旗帜鲜明的反对宗教极端思想的认识。 新疆留给全国人民的印象就是一个歌舞之乡，这里的人们热情好客、善良友爱，可是近年来却出现了不少杂音：不许唱歌、跳舞，不让看电视、看电影，不让穿戴现代服饰，小卖部不让卖烟酒，婚礼不让有笑声，葬礼不让有哭声……，宗教极端思想在新疆开始蔓延，在南疆甚至有不断扩大之势。今年发生的一系列暴恐案件，从3.01昆明暴恐事件到乌鲁木齐4?28、5?22暴恐案件，以及前段时间发生的莎车7?28和喀什7?30暴恐案件，给各族群众生命财产造成巨大损失，严重危害了社会的和谐稳定，这些事件的背后都隐藏着宗教极端思想的影子。这伙暴恐分子肆意歪曲宗教教义、蛊惑信教群众、煽动仇恨和杀戮、残忍杀害包括维吾尔族在内的无辜群众……铁的事实和血的教训也一再说明，宗教极端思想就是要打着宗教的幌子，驱使、控制、愚弄信教群众，这已经成为境内外“三股势力”策划实施暴力恐怖活动的主要手段。这些非法行径漠视基本人权、践踏人道正义，挑战的是人类文明共同的底线，既不是民族问题，也不是宗教问题，而是各族人民的共同敌人。 现在宗教极端势力这股逆流抬头，是因为在市场经济条件下，很多维吾尔族群众不适应各行各业的转型要求，形成了被边缘化的感觉，被宗教极端势力所利用。新疆社会一直是世俗化的状态，坚持世俗化也是思想解放的过程。人的衣食住行和基本的生存只有融入世俗化生活才能实现，只有融入现代化生活才能发扬民族文化、提高生活质量与国家、世界同步发展，以宗教教义来作为行为的唯一准则进行是非判断是狭隘极端的，也是违背法律的，要通过大力发展教育，大力开展文化活动，打开普通人封闭的生活圈子，使之与外界发生广泛联系，接触更多现代化思想。我们不能拒绝现代化，不管现代化会带来什么陌生的东西，不管现代化使我们产生哪些不安，拒绝现代化我们就被世界边缘化了，被国家边缘化了，拒绝现代化我们就会永远贫穷落后愚昧下去，就是自绝于时代，自绝于未来。 有谁喜欢没有色彩的黑白世界？有谁喜欢没有歌舞与欢笑的生活？世俗化生活是每个民族必然的、最为顺其自然的生活，宗教信仰作为一种精神需求，它可以引导人们走向真善美，但它绝不能过多地去干扰人们的世俗化生活，更不能否定与抹杀世俗化、现代化生活的内涵。生活在新疆的每一个人都有着强烈的愿望，希望发出自己的声音，同新疆各族群众一道，与宗教极端和民族分裂分子作斗争。世俗化的宗教是宗教新的发展方向，它更贴近现代人的思
谈谈你对宗教极端主义的认识？ 什么是宗教极端主义,宗教极端主义与宗教是怎样的一种关系,宗教极端主义与民族分裂主义有何关系,宗教极端主义有什么危害,是本文要解决的主要问题。 一、什么是宗教极端主义 宗教极端主义是政治学概念，是一种打着宗教旗号出现的一种极端主义思潮，其目的是要恢复神权统治，建立政教合一国家。 二、宗教极端主义与宗教 宗教极端主义与传统宗教没有必然的联系，而是打着宗教旗帜从事暴力恐怖和违法犯罪活动。在特定地区和特定环境下，宗教极端主义往往与民族分裂主义和暴力恐怖主义相互勾结利用，形成“三股势力”。宗教极端主义为实现其政治目的，竭力制造不同信教群体之间、不同教派之间、不同民族之间的仇视和斗争，撕裂族群与社会，严重危害国家安全与社会稳定，危害人民生命安全，同时也严重地毒化了宗教氛围，给宗教的形象和声誉造成深度的损毁。 三、宗教极端主义与民族问题 宗教极端主义同样不属于民族问题。虽然宗教极端势力打着为民族谋福利的旗号，颠倒黑白，中伤中央对口援疆政策、新疆资源开发政策，破坏国家的双语教育政策等。但是，无论是哪一个民族的群众，只要反对他们的民族分裂主张，他们就会视为眼中钉肉中刺，就会对其残酷迫害。我们通过新疆巴楚暴力案、乌鲁木齐七·五骚乱、4.30乌鲁木齐火车南站暴恐案、5.22乌鲁木齐爆炸案等恐怖事件，就可以清楚地看到，宗教极端分子杀害的大多是无辜的群众。因此，宗教极端主义根本不是民族问题，他们代表不了任何一个民族，是民族败类，是中华各民族共同的敌人。 四、宗教极端主义的危害 宗教极端势力制造的暴力恐怖案件，导致无数无辜平民丧生，社会动荡，人心恐慌，严重阻碍了经济的发展。因此，我们要旗帜鲜明地反对民族分裂主义和非法宗教活动，自觉抵制宗教极端思想渗透，自觉维护社会稳定和民族团结，为实现新疆跨越式发展和长治久安作出贡献。
宗教极端主义的表现形式 宗教极端主义是政治学概念，是一种打着宗教旗号出现的一种极端主义思潮，其目的是要恢复神权统治，建立政教合一国家。冷战结束以来，宗教极端主义思潮空前活跃。 进入21世纪后又与恐怖主义和民族分裂主义结合，给国际秩序和地区稳定带来巨大安全威胁。 宗教极端主义具有极端性、欺骗性、政治性和暴力性等基本特征，其本质是反社会、反科学、反人类，是当代国际政治生活中一股邪恶的反动势力。为了达到其不可告人的政治目的，对宗教进行任意歪曲篡改，煽动宗教狂热，煽动教派之间、不同信仰之间、不同民族之间的仇恨，制造暴力冲突。 具体表现有：通过各种方式进行宗教极端思想渗透，从事暴力恐怖和分裂破坏活动，特别是利用宗教极端思想，煽动一些涉世不深的青少年盲目追随，甚至走上从事暴恐活动的不归路，成为其实现政治图谋的牺牲品。为了达到煽动宗教狂热、控制信教群众的目的，宗教极端势力大肆歪曲篡改宗教教义，编造各种打着宗教旗号的异端邪说，鼓吹“圣战殉教进天堂”，“杀一个异教徒胜做十年功，可以直接进天堂”“在天堂里想要什么就有什么”，以此来迷惑、引诱信教群众，以自杀袭击等极其残暴的方式发动所谓的“圣战”；鼓吹神权政治论，煽动群众“除了真主以外不
能服从任何人”，教唆信教群众抵制政府管理；鼓吹异教徒论，把一切不遵循极端做法的人都视为异教徒、宗教叛徒、民族败类，煽动辱骂、排斥、孤立不信教群众、党员干部和爱国宗教人士；鼓吹宗教至上论，反对一切现代文明成果，排斥传承已久的民族风俗习惯、民族传统文化，宣扬“不能看电视、听广播、读报刊”，不许人们唱歌跳舞，“婚礼不许笑、葬礼不许哭”，强迫年轻人留大胡须，妇女穿着蒙面罩袍；把“清真”泛化，不仅在食品上，而且在药品、化妆品、服装上都打上清真标签，宣扬政府资助盖的房子不清真、内地企业生产的生活用品不清真。通过宗教极端思想的渗透，破坏民族团结，制造民族分裂，挑起信教群众与不信教群众、信教群众与政府的对立，形成对抗政府的现实力量，并企图通过暴力恐怖活动制造社会动乱，破坏发展和稳定。
宗教工作管理制度 为切实加强司法行政系统对宗教工作的领导，依法加强对宗教事务的管理，认真贯彻落实党的宗教工作政策和法律法规，制定本制度。 一、要全面贯彻党的宗教信仰自由政策和宗教工作基本方针，坚持“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”的要旨，尊重信教群众的宗教信仰自由，保护信教群众合法权益。 二、加强对宗教工作的领导，每月召开一次宗教事务会议，专题研究宗教工作，查找存在的不足，分析原因，制定对策，安排部署下一阶段工作任务。 三、要紧密结合局党组中心工作，制定年度工作计划，将各项工作任务分解落实到个人，细化到月。半年进行一次总结，对已落实完成的工作记录归档，对未完成的工作制定详细的工作计划表，明确落实时限。年终对各项工作完成情况进行汇总，作为干部年终考核和评先评优的重要依据。 四、加强党的宗教政策、法律法规和区、州党委出台的各项制度的学习。每月至少组织干警一次学习，每半年组织一次离退休老干部学习。认真做好单位学习记录和个人学习笔记，归入宗教工作档案。适时的安排全院干警撰写学习心得，进行专门交流讨论。
五、加强理论研究，每月进行一次宗教工作调研，对宗教领域存在的问题和不足，进行认真梳理，总结经验，形成调研报告，为局党组开展此项工作提供参考依据。 六、干警负有及时发现、制止、举报宗教工作中发生的违法、违纪行为；对家属、子女、亲戚、朋友和邻居等人员进行党的民族宗教政策宣传教育等方面的职责。 七、对干警和离退休老干部发生下列行为的，予以处理： 1、干涉他人宗教信仰自由，参与任何形式的宗教活动，如封斋、做乃麻孜、朝觐的；强迫自己的子女或者唆使、纵容、放任未成年人和在校学生学经、礼拜、封斋的；亲属中有穿“吉里巴”服饰、留大胡子、戴面纱的； 2、收集、提供、制作、发布或者传播非法宗教类宣传品，通过电子媒介在互联网、手机等通信器材传播宗教极端思想，制造、传播民族宗教方面的谣言的； 3、因渎职、失职造成工作重大失误和重大疏漏，对宗教领域发生的问题处置不及时，造成重大影响的； 4、对发现的非法宗教活动瞒报、漏报、错报，处置不及时、不果断的。 5、参与地下讲（教）经、零散朝觐、“太比力克”等任何形式的非法宗教活动的； 6、以经商、留学、探亲、旅游等其他名义骗取单位证明，为他人提供担保的；为有零散朝觐人员提供担保的；
关于教师不参加宗教活动的承诺书 为了积极响应学校组织开展的“廉洁文化进校园”教育活动，不断提高自身职业道德素养，进一步规范廉洁从教行为，以德修己，以德育人，进一步提高自身的思想政治素质和职业道德水平，适应新形势下教育发展的要求，依法执教，廉洁从教，争做师德楷模，塑造教师队伍的良好形象，特作出如下承诺： 1．依法执教，爱岗敬业，热爱学生，严谨治学，团结协作，尊重家长，廉洁从教，为人师表。 2．全面贯彻国家的教育方针，遵守国家的法律法规，不得有违背党和国家方针、政策的言行，不参与赌博、封建迷信、色情或邪教活动。 3．忠诚党的教育事业，爱岗敬业，教书育人。认真做好教学工作，不敷衍塞责，无故停课、缺课、擅离职守或故意不完成教学任务，不传播有害学生身心健康的思想。 4．热爱全体学生，尊重学生的人格，平等、公正地评价和对待每一位学生，不侮辱、歧视、体罚和变相体罚学生，不公开排列学生的考试名次，不单纯以学生的学习成绩来评价学生。在课堂活动、评语撰写、家庭访问等教育教学中，对学生作客观、全面和公正的评价。以发展的眼光看待学生，对学习有困难的学生无偿辅导，不搞有偿家教。 5．严谨治学，自觉提高自身业务素质，树立终身学习
的思想，与时俱进，不断更新知识、更新观念，增强创新意识，改进教育教学方法，努力掌握现代教育方法和教学手段，提高教书育人的能力和教科研水平。 6．尊重同事，团结合作，正确对待竞争，维护其他教师在学生中的威信，不诋毁其他教师，不做有损害学校荣誉和不利于同志团结的言行。 7．尊重家长，主动与学生家长沟通联系，定期进行家访，认真听取家长的意见和建议，取得支持与配合，积极宣传科学的教育思想和方法，促进学校教育、家庭教育和社会教育的有机结合，不训斥、指责学生家长。不把自己应承担的教育责任转交给家长。 8．发扬奉献精神，坚守高尚情操，廉洁从教，不搞有偿家教，不从事第二职业，不接受学生家长的宴请、礼品和礼金，不要求学生家长为自己或亲友办私事，不向学生、家长索要或变相索要财物。不自立名目乱收费，乱罚款，不向学生推销商品或强迫学生购买规定书目以外的学习资料。 9．为人师表，模范地遵守社会公德，语言规范健康文明。 10．严格执行规定的作息时间，减轻学生的课业负担。根据教学要求和学生实际，合理、精选，科学布置作业，作业的份量和难度适合不同层次的学生；不布置机械重复和大量抄写的作业，不以留作业作为惩罚学生的手段，不占用学
2020年党员不信仰宗教不参与涉黑涉恶活动承诺书 深入贯彻落实党的民族宗教政策，坚持和民族共同团结奋斗、共同繁荣发展，在维护祖国统一，旗帜鲜明的反对民族分-裂和非法宗教活动，强烈谴责暴-力恐怖行径。铁干里克气象站全体干部职工郑重承诺不参加宗教活动，自觉维护民族团结，坚决同非法宗教活动做斗争出以下承诺： 1、我坚持正确的政治方向，崇尚科学，宣传无神论，反对有神论和封建迷信; 2、我无论何时何地不做如下宗教活动：念经、讲经封斋、做乃麻孜、烧香、拜佛均视为参加;自觉践行“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”新疆精神; 3、我不允许向未成年人宣传宗教教义，不安排或纵容子女参加宗教活动，知道其他教职工或学生参加宗教活动及时向有关领导反映;不穿戴有宗教色彩的服饰; 4、我不传谣、不信谣、不上当;像爱护自己的眼睛一样爱护民族团结;不做不利于民族团结、祖国统一的事，不说不利于民族团结、祖国统一的话; 5、我充分认识”三股势力”的反动本质，坚决同”三股势力”作斗争。 6我不阅读、书写、印发、销售、张贴、保管宗教语录、宗教书刊及宗教宣传品，不收听宗教广播; 7、我不向宗教场所捐款、捐物，也不能接受宗教教职人员赠送的礼品; 8、我如有违反以上条款，甘愿接受处罚。 承诺人： 日期：20**年xx月xx日 根据喀什地区教育局《关于认真学习“11名维吾尔族大学生的公开信我们，不会再沉默的通知》的通知，为了能使广大教职工进一步认清“三非”(非法宗教活动、非法宗教宣传品、非法宗教网络传播)的危害和本质，自觉抵御并能够做到主动检举揭发非法宗教活动，特制订全体教职工公开承诺及责任书如下： 一、教职工要树立强烈的正义情怀和对祖国的热爱之情。 二、教职工要强化自学意识，强化党的民族、宗教和民族政策的学习，自觉践行“爱国爱疆、团结奉献、勤劳互助、开放进取”新疆精神。
关于宗教活动承诺书 为切实加强司法行政系统对宗教工作的领导，依法加强对宗教事务的管理，认真贯彻落实党的宗教工作政策和法律法规，制定本制度。 一、要全面贯彻党的宗教信仰自由政策和宗教工作基本方针，坚持“保护合法、制止非法、抵御渗透、打击犯罪”的要旨，尊重信教群众的宗教信仰自由，保护信教群众合法权益。 二、加强对宗教工作的领导，每月召开一次宗教事务会议，专题研究宗教工作，查找存在的不足，分析原因，制定对策，安排部署下一阶段工作任务。 三、要紧密结合局党组中心工作，制定年度工作计划，将各项工作任务分解落实到个人，细化到月。半年进行一次总结，对已落实完成的工作记录归档，对未完成的工作制定详细的工作计划表，明确落实时限。年终对各项工作完成情况进行汇总，作为干部年终考核和评先评优的重要依据。 四、加强党的宗教政策、法律法规和区、州党委出台的各项制度的学习。每月至少组织干警一次学习，每半年组织一次离退休老干部学习。认真做好单位学习记录和个人学习笔记，归入宗教工作档案。适时的安排全院干警撰写学习心得，进行专门交流讨论。 五、加强理论研究，每月进行一次宗教工作调研，对宗
教领域存在的问题和不足，进行认真梳理，总结经验，形成调研报告，为局党组开展此项工作提供参考依据。 六、干警负有及时发现、制止、举报宗教工作中发生的违法、违纪行为；对家属、子女、亲戚、朋友和邻居等人员进行党的民族宗教政策宣传教育等方面的职责。 七、对干警和离退休老干部发生下列行为的，予以处理： 1、干涉他人宗教信仰自由，参与任何形式的宗教活动，如封斋、做乃麻孜、朝觐的；强迫自己的子女或者唆使、纵容、放任未成年人和在校学生学经、礼拜、封斋的；亲属中有穿“吉里巴”服饰、留大胡子、戴面纱的； 2、收集、提供、制作、发布或者传播非法宗教类宣传品，通过电子媒介在互联网、手机等通信器材传播宗教极端思想，制造、传播民族宗教方面的谣言的； 3、因渎职、失职造成工作重大失误和重大疏漏，对宗教领域发生的问题处置不及时，造成重大影响的； 4、对发现的非法宗教活动瞒报、漏报、错报，处置不及时、不果断的。 5、参与地下讲经、零散朝觐、“太比力克”等任何形式的非法宗教活动的； 6、以经商、留学、探亲、旅游等其他名义骗取单位证明，为他人提供担保的；为有零散朝觐人员提供担保的； 7、直系亲属参与非法宗教活动或者零散朝觐的。