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第 2 课送李愿归盘谷序
一、基础知识
1．下列词语中，加点字的注音不正确的一项是()
A．旗旄 (máo)遁藏(dùncánɡ)
．．．
轻裾 (j ū ) 才畯满前 (j ùn)
．．
B．便体 (bi àn)黜陟(chùzhì)
．．．
刑辟 (p ì) 濯清泉 (zhu ó)
．．
C．嗫嚅 (ni è) 趑趄 (z ī j ū)
．．．
黛绿 (d ài)含辛茹苦(rú)
．．
D．侥幸 (jiǎo)徜徉(chánɡ yá nɡ)
．．．
鲜少 (xi ǎn) 膏车秣马(mò)
．．
答案B
解析“便”读 pi án，“辟”读 bì。
2．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
A．是谷也，宅幽而势阻宅：位于
．
B．才畯满前，道古今而誉盛德畯：通“俊”
．
C．坐茂树以终日，濯．清泉以自洁濯：洗
D．曲眉丰颊，清声而便．体便：方便
答案D
解析便：形容 (体态 )安闲、轻盈。
3．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
A．嗟盘之乐兮，乐且无央无央：没有灾祸
．．
B．处污秽而不羞，触刑辟而诛戮刑辟：刑法，刑律
．．
C．伺候于公卿之门，奔走于形势之途形势：权势，地位
．．
D．从子于盘兮，终吾生以徜徉徜徉：徘徊，彷徨
．．
答案D
解析“徜徉”应解释为“ 安闲自得的样子”。
4．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一项是()
A.错误!
B.错误!
C.错误!
D.错误!
答案D
解析 A 项均为主谓之间的助词。 B 项均为连词，相当于“来”。C 项意为“在”，作介词。D 项前一个“其”为语气词；后一个意为“他们的”，作代词。
5．以下各项全都属于李愿隐居盘谷的原因的一组是()
①宅幽而势阻②非恶此而逃之，是有命焉③采于山，美可茹；钓于水，鲜可食④车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻⑤触刑辟而诛戮A．①②③ B．②③⑤ C．①③④ D．②④⑤
答案C
解析②是李愿的激愤之辞，并非真正的原因；⑤ 讲的是钻营小人的情况，不是隐居的原因。故含有②、⑤ 选项的都不对
6．下列对原文的分析，错误的一项是()
A．这篇文章骈散交融，描绘生动，褒贬含蓄，朗朗上口。
B．韩愈在本文中表示要“终吾生以徜徉”，但从后来的事实看，这只是他
一时的牢骚话而已。
C．从结构上看，本文以“愿之言曰”开一章法，赠序的主要内容，几乎都
是通过赠序对象自己的口滔滔不绝地说了出来。
D．本文采用了“两主夹一宾”的写法，行文藏而不露。
答案D
解析 D 项应为“两宾夹一主”，即通过其他两种人的对比，映衬第三种人。
二、文本阅读
阅读课文选段，完成7～10 题。
愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣。利泽施于人，名声昭于时。坐于
庙朝，进退百官，而佐天子出令。其在外，则树旗旄，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。喜有赏，怒有刑。才畯满前，道古今
而誉盛德，入耳而不烦。曲眉丰颊，清声而便体，秀外而惠中，飘轻裾，翳长袖，粉白黛绿者，列屋而闲居，妒宠而负恃，争妍而取怜。大丈夫之遇知于天子，用力于当世者之所为也。吾非恶此而逃之，是有命焉，不可幸而致也。
“穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。起居无时，惟适之安。与其有誉于前，孰若无毁于其后；
与其有乐于身，孰若无忧于其心。车服不维，刀锯不加，理乱不知，黜陟不闻。
大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。
“伺候于公卿之门，奔走于形势之途，足将进而趑趄，口将言而嗫嚅，处污
秽而不羞，触刑辟而诛戮，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人贤不肖何如也？”
昌黎韩愈，闻其言而壮之，与之酒而为之歌曰：“盘之中，维子之宫。盘之土，可以稼。盘之泉，可濯可沿。盘之阻，谁争子所？窈而深，廓其有容；缭而曲，如往而复。嗟盘之乐兮，乐且无央。虎豹远迹兮，蛟龙遁藏。鬼神守护兮，
呵禁不祥。饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望？膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，
终吾生以徜徉。”
7．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()
A．飘轻裾，翳长袖翳：遮蔽
．
B．妒宠而负恃，争妍而取怜．怜：宠爱
C．理乱不知，黜陟．不闻陟：流放
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D．膏吾车兮秣吾马膏：加油使润滑
．
答案C
解析陟：提升。
8．对下列句子中加点词语的意义和用法，判断正确的一项是()
①升高而望远②是岁十月之望
．．
③车服不维④维子之宫
．．
A．两个“望”字相同，两个“维”字也相同
B．两个“望”字相同，两个“维”字不同
C．两个“望”字不同，两个“维”字相同
D．两个“望”字不同，两个“维”字也不同
答案D
解析望：看 /农历每月十五。维：束缚/是。
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()
A．李愿所说的话描述了三种人：“遇知于天子”者、“不遇于时”者、“伺候于公卿”者。作者借李愿之口，对这三种人均持批判态度。
B．本文精彩处在于把当时官场的得意者和钻营者刻画得淋漓尽致，揭露了封建统治阶级的荒淫腐败。
C．作者极力赞同李愿的观点，称道隐居的乐趣，甚至表示自己也要去做隐士，其实是作者当时与李愿一样“不遇于时”。
D．本文用李愿自己的话描写世上的三种人，赞李愿为正直的“不遇于时”
的大丈夫；再用歌的形式，衬托李愿甘于恬淡。全文如清代刘大櫆所说的洋洋洒
洒，藏蓄不露
答案A
解析“对这三种人均持批判态度”不对。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)才畯满前，道古今而誉盛德，入耳而不烦。
译文：
(2)膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉。
译文：
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.
答案
(1)才华出众的人聚集在他们面前，谈古说今，赞扬他们的美德，听
着顺耳而不感到厌烦。
(2)给我的车辖上加油啊，喂好我的马，跟随先生你去盘谷啊，让我一辈子
在那儿安闲自得。
三、课堂延伸
阅读下面的文言文，完成 11～14 题。
送杨少尹序
韩 愈
昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于时公卿设供张，祖道 ．．都门外，车数百两。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，
又图其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。
国子司业杨君巨源，方以能诗训后进。一旦以年满七十，亦白丞相，去归其
乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂 ．异也？
予忝在公卿后，遇病不能出。不知杨侯去时，城门外送者几人，车几两，马
．
几匹，道边观者，亦有叹息知其为贤与否？而太史氏又能张大其事，
为传继二疏
踪迹否？不落莫否？见今世无工画者，而画与不画固不论也。然吾闻杨侯之去，
丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄，又为歌诗以劝之。京师之长于
诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去， 有是事否？古今人同不同， 未可知也。
中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠．．，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时
所钓游也。 ”乡人莫不加敬， 诫子孙以杨侯不去其乡为法。 古之所谓“乡先生没
而可祭于社”者，其在斯人欤！其在斯人欤！
(选自《全唐文》第
06 部·卷五百
五十六 )
11．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是
( )
A ．祖道都门外
祖道：出行前祭祀路神，并饮宴
饯行
B ．其意岂 异也岂：难道
．
C ．予忝．在公卿后忝：辱，辱没
D ．杨侯始冠．．，举于其乡始冠：刚满二十岁
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答案C
解析“忝”，在这里是谦辞，愧，有愧于。
12．以下各组句子中，全都能够体现杨巨源高尚品质的一组是()
①至今照人耳目，赫赫若前日事②乡人莫不加敬③中世士大夫，以官为
家，罢则无所于归④道路观者，多叹息泣下，共言其贤⑤京师之长于诗者，
亦属而和之⑥一旦以年满七十，亦白丞相，去归其乡
A．③④⑥ B．②⑤⑥
C．②③④ D．①③⑤
答案B
解析①说的是疏广和疏受二人；③ 是指中世士大夫，而非杨巨源；④是疏广、疏受二人辞官而去时的情形。
13．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()
A．本文开头交代疏广和疏受二人因年老辞官回乡时朝野相送的盛况，是借以烘托杨巨源令人景仰的美好才德。
B．文章第三段是对杨巨源辞官离去时情形的推测，由此我们可以看出作者对杨巨源在人们心目中威信的质疑。
C．作者将杨巨源与中世士大夫放在一块进行对比，更清楚地表现了杨巨源的人品。
D．全文情真意切，发自肺腑，文末的反复修辞更是对杨巨源高贵品质的极力赞美。
答案B
解析对杨巨源辞官离去时情形的推测，实际上是赞扬杨巨源功成身退、不恋名利的节操。
14．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)然吾闻杨侯之去，丞相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄，又
为歌诗以劝之。
译文：
(2)乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。
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译文：
答案(1)不过我听说杨君离开的时候，有个宰相很爱惜他的才干，就向皇
帝申请任命他做家乡的少尹，不停止他的官俸，还写诗歌来劝勉他。
(2)家乡的人没有哪一个不加倍尊敬他，而且告诫子孙要把杨君不离开故乡
作为学习的楷模。
参考译文
古时候疏广、疏受叔侄二人，因为年老，同一天辞掉官职离去。当时，朝廷
中的公卿在都城门外大路旁摆设宴席，为他们饯行，乘坐的车驾有数百辆之多。
路上旁观的人，有很多为之感叹并流下了眼泪，都称赞他俩的贤明。汉代的史书
记载了他们的事迹，而后世擅长绘画的人又把他们的事迹画了下来，这些画到今
天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久发生的事情。
国子监司业杨巨源，正当他以精通《诗经》的才能来教育学生的时候，一旦
到了七十岁，也禀告丞相离职回到自己
的故乡。世上常说古时的人是现今的人比不上的，而今杨巨源与疏氏二人，
猜想他们辞官的情景难道有什么不同吗？
我勉强跻身于公卿之末，恰逢生病不能出去为杨侯送行。不知道杨侯走的时
候，都城门外送行的有多少人？车有多少辆？马有多少匹？道边的旁观者，有没有
也为他感叹，知道他是贤者，还是不知道他是贤者呢？而史官又能不能铺张渲染
他的事迹，写成传记作为疏氏二人的事迹的继承呢？杨侯不会被冷落吧？我看
到当今世上没有擅长绘画的，因而画还是不画，当然就不必去说它了。不过我听
说杨君离开的时候，有个宰相很爱惜他的才干，就向皇帝申请任命他做家乡的少尹，不停止他的官俸，还写诗歌来劝勉他。京城中擅长写诗的人，也作诗来应和。又
不知道古时候疏氏二人离京时，有这样的事吗？古人与今人相同还是不同，不得而
知啊！
中古以后的士大夫，往往把官府当做自己的家，不做官了就无家可归。杨侯
刚成年，便在他的家乡被荐举，参加了“ 鹿鸣宴” 后来到朝廷的。现在他回到
故乡，指着那里的树说：“ 那些树是我的先人种的；那条溪流，那座山丘，是我小
时候钓鱼、游戏的地方。” 家乡的人没有哪一个不加倍尊敬他，而且告诫子孙要
把杨君不离开故乡作为学习的楷模。古人所谓“乡先生逝去之后能够在乡里社庙中
享受祭祀”的，大概就是这样的人吧？大概就是这样的人吧？
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四、随堂练笔
15．结合本文最后一段，谈谈韩愈古文运动的主张，不少于300 字。
答案略。