敬畏自然，尊重生命
“5·12”这三个完全不同的数字深深地烙刻在了中国人的脑海里、鹤童人的心中。生命因为救护而伟大、生命因为祭奠而永存……在这一天，鹤童人集聚，一起以生命祭奠生命，为汶川祈福。
敬畏自然，’敬”是心怀对高山流水的虔诚而不是流于表面的恭维；”畏”是灵魂深处的震颤而不是软弱的恐惧。人类最伟大的艺术家，也雕琢不出喜马拉雅的雄峻，亚马逊河的奔腾婉转；最有威信的政治家，也统治不了阴晴圆缺与繁星璀璨。有一个现象值得我们深思，在我们对自然表现出集体性的狂妄和疯狂掠夺时，科学家们——即那些离真理最近的人，更多地选择了谦逊。牛顿在后半生已无心致力于科学，而是在神灵的世界里潜心。这说明了什么？也许在宇宙深处，科学和神灵本就是一体的。我们现在所深信不疑的科学，就是自然界的神灵，就是自然界一条条精妙绝伦的定律。人类的每一次进步就是对自然的一次成功模仿。那么，我们又怎能不去敬畏这一位赐予我们生命，教会我们发展的智者？我一直深信，是自然的伟力引领着我们前进的方向，在我们无知时教给我们它运作的定律，当我们错误地滥用了这些定律时，它用灾难的方式给我们以警示。
只有敬畏自然，在敬畏的基础上获取自然的赠予，我们才能以最和谐的方式与自然相处。不得不感叹东方哲学的玄妙——天人合一。中庸之道，应该是对自然的敬畏和对自然的利用最智慧的结合。
如今，汶川地震已过去七年，长照联盟也走过了七个年头，先后历经“5.12”汶川地震、“4.14”玉树地震、“4.20”雅安地震、“8.03”鲁甸地震，加上“4.25”尼泊尔地震，七年，五次救援行动，救灾范围从国内跨越到国际！鹤童人的实力与大爱在抗震救灾照护中彰显，5月12日鹤童尼泊尔救援团队将再次出征。奉献人道主义大爱，为在尼泊尔地震中罹难的万千灾区孤老孤残提供志愿照护服务。
有关敬畏自然的经典名言 1、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文 2、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果 3、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼 4、大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。——惠特曼 5、非但不能强制自然，还要服从自然。——埃斯库曼斯 6、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。——诺曼?卡曾 1、只有服从大自然，才能战胜大自然。——达尔文 2、大自然是善良的慈母，同时也是冷酷的屠夫。——雨果 3、人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。——甘哈曼 4、大地给予所有的人是物质的精华，而最后，它从人们那里得到的回赠却是这些物质的垃圾。——惠特曼 5、非但不能强制自然，还要服从自然。——埃斯库曼斯 6、我们违背大自然的结果是，我们破坏了自然景观的美，自然动态的美和天籁的美。——诺曼?卡曾斯 7、人生欲求安全，当有五要：一要清洁空气；二要澄清饮水；
三要流通沟渠；四要扫洒房屋；五要日光充足。 保护环境，促进发展---高石 中华环保世纪行---田纪云 资源开发与节约并重，把节约放在首位，提高资源的利用效率---李鹏 热带雨林——地球的肺 人类的最后一滴水，将是环境破坏后悔恨的泪。 保护环境，人人有则 人人为环保、环保为人人 人人关心环境质量人人参与环境保护 珍惜资源永续利用 保护环境光荣污染环境可耻 依靠科技进步促进环境保护 提高环境意识保护美好家园 合理利用资源保护生态平衡促进经济持续发展 保护环境就是保护生产力 保护环境山河美持续发展事业兴 别让可爱的生灵在我们这一代人手中消失 发展经济不能以牺牲环境为代价 环境保护是一项基本国策 建设项目必须依法进行环境影响评价 合理利用自然资源防止环境污染和生态破坏
疫情相关的演讲稿敬畏自然，行有所止 疫情相关的演讲稿_敬畏自然，行有所止 2021年，这个世纪二十年代的开端，本是我们翘首以盼的新起点，但未曾料到，今年的第一个挑战来得如此猝不及防，让平日里看似能呼风唤雨、震天撼地的人类乱了阵脚，措手不及。一场肆意蔓延的疫情，吞噬着人们的健康，扰乱着生活的秩序，惩罚着人类的暴行，也拷问着我们的内心。17年前，一场同样波及范围广泛的疫情便是由于贪食野味引起，这一次亦然。警钟已经敲响，我们是否应当学会敬畏自然，行有所止? 疫情的来临并不可怕，可怕的是这场疫情不是天灾而是人祸。野生动物在自然中自由栖居，与人类保持着天然的安全距离，但人为的掠夺和侵占却打破了这种平衡。捕捉、贩卖野生动物，将它们关在铁笼之中，堆放在野味市场潮湿肮脏的环境里，给各种病毒的交叉传播提供了条件。食用野生动物，将这些鲜活的生灵装进餐盘、端上饭桌，不但夺去了它们的生命，更对自身的健康造成了隐患。 人类的发展不应伴随着自然的悲鸣。随手检索新闻，便能看到一桩桩以血泪记录的暴行。因为贪婪，我们锯下大象的牙齿、剥下鳄鱼的皮肤;因为愚昧，我们拔下穿山甲的鳞片、割下犀牛的骨角;因为猎奇，我们将本该自在生活在山林沼泽中的野生动物拆吃入腹......人类活动对环境造成的破坏更是不胜枚举，塑料垃
圾、工业废水的排放导致海洋遭受白色污染，科学家在鲸鱼体内发现了大量的塑料袋，各种深海鱼类体内也发现混合污染物;全球气候变暖导致冰川加速融化，企鹅数量骤减，北极熊瘦骨嶙峋，海象无处栖息......而这一切都是人类对自然失去敬畏之心的结果，生命之间本应和谐共处，肆无忌惮地索取必然会破坏生态平衡，打开“潘多拉的魔盒”，导致大规模的灾难屡屡发生，最终自食恶果。 疫情的发生体现了人与自然之间关系的失衡。多么讽刺，人类将野生动物囚禁在铁笼之中，得到的是它们的恐惧和哀嚎;疫情将人们束缚在房屋之中，换来的却是野生动物的安宁和平静。在人们因新冠病毒而闭门不出的日子里，不但城市空气质量上升，许多珍稀动物也再次出现在我们的视野中。据报道，在广东发现了60只全球濒危的黑脸琵鹭，在吉林、四川和西藏等多地拍到了久未出没的金雕和雪豹，就连野生大熊猫也在国道上大摇大摆地散步......野生动物因我们的不打扰、不侵犯而不必再在惶恐之中生活。 “人们常常将自己周围的环境当作一种免费的商品，任意地糟蹋而不知加以珍惜。”甘哈曼的话明确地表达了人类对自然肆意摧残而并不收敛的行为态度。科技的进步和生产力的发展使我们有了掌控和改变环境的能力，也使得我们习惯于居高临下地看待事物，习惯于将资源尽为自己所用，习惯于将利益置前而平等居后，却忘记了：地球是我们的家园，但它并非我们的星球，它
保护动物，尊重生命经典作文5篇 地球上的每一个物种，每一条生命都是值得尊重的，我们没有权利夺走他们的自由，他们赖以生存的家园。今天小编和同学们分享几篇关于保护动物的文章。 篇一：保护动物 世上每一只动物都是生命，我们要好好爱护它们。今天，我又在回家的路上，见到了几只流浪狗被人驱逐的情形。看到这样的情形，我心中猛地涌起一股怨气，还有对流浪的怜悯之心。我想;小狗狗，我很想帮你们，可我是无能为力呀，我不能把你们抱回家饲养，否则会被爸爸妈妈骂的。现在，你们自己小心一点。忽然我看见一只流浪狗抬起头来，用可怜的眼神看着我，仿佛在说："你能帮帮我吗?我好饿，我身上也好痒啊，你能帮帮我吗?";我看了它的眼神之后，又有一股说不出来的感觉从心中透露出来。在不知不觉中，泪珠从我的眼睛里涌出来，然后想断了线的珠子不停的往地下掉。我伸出手来抚摸这只小狗。在抚摸它的瞬间，我突然发现，这些流浪狗是那么的可爱。过了一会，一只扫帚打过来，赶走了小狗。我和小狗还是分开了。我只好悲伤地回家了。 要论速度，人跑不过狗;要论智慧，人也比不过狗;要论感情，人还是比不过狗。还是在今天，我看到了感人肺腑的事情。事情是这样的：我走在上学的路上，我看见一只可爱的小狗在一个老人的腿边绕来绕去。老人走在路上，小狗跟着旁边。忽然，一辆小汽车横冲直撞，向老人驶来。小狗发现了，大家也发现了。大家异口同声地喊："小心。";老人反映过来了，可车都驶到了眼前。"咚";，大家都闭上了眼睛，等大家睁开眼睛后，被眼前一幕惊呆了。老人被推开在旁边，安然无恙。车撞到的是那只可爱的小狗。老人发现后，抱着小狗痛哭。大家纷纷说："这只狗居然为了主人，甘愿牺牲，值得我们学习呀。";我看到这一幕，心中涌起一股难言之隐的感觉。 世上每一只动物都是有感情，我们要好好爱护它们。我们不能让动物四处流浪。大家行动起来吧，尽自己最大的力量，去让小动物们有一个快乐的、舒适的家吧。 篇二：保护动物 我们要保护野生动物，因为我们保护野生动物，野生动物对我们人类也会很友好。 比如说燕子，燕子能帮我们把田里的害虫吃掉。如果我们人类杀害捕捉它们，它们会吃掉那些常常来搔扰我们的蚊子，让我们更好地生活吗没有了燕子，我们的周围变得很多害虫，这些害虫对我们人类有很大的坏处呀! 比如说青蛙，青蛙也能帮我们吃田里的害虫，可以说是田里的警察。我们支捕杀他们，一旦没有了青蛙，田里的害虫越来越多，害虫不断地吃菜，难道我们会有美好的丰收吗? 比如说啄木鸟，啄木鸟是森林中的医生，它可以帮我们吃掉树里的害虫，让树恢复健康。我们杀害它们，树木的害虫会越来越多，树木会慢慢地减少。地球上没有树，会发洪水、地震。 比如说猫头鹰，猫头鹰捉田鼠，是对我们人类有好处的，人类却常常捕猎它们。没
心有敬畏,行有所止 心有敬畏，行有所止 我不知题目这句话的出处，在看李嘉诚访谈录电视的时候，他办公室墙壁上挂的就是这条幅。当时看了就非常有感觉，话虽白浅，但立意高远，落脚稳实，能够给人启迪甚至是警醒的东西。 “东风吹，战鼓擂，现在世界上究竟谁怕谁”，那时代摧毁了许多原本人们敬仰和畏惧的东西，比如对信仰的自觉坚守，对行事规则的顶真。 中国固有的文化传统本身就乏缺那种灵魂里生根的真正敬畏，西方文化里的原罪意识，对上帝的敬仰，真实到能够触摸的地步；而我们则是实用主义的，需要的时候才会那么急切的喊佛主保佑。 “天大地大不如俺的胆子大，爹亲娘亲不如领导亲，千好万好不如钞票好”，世俗得可以蔑视一切的现实法则似乎是具有天然的无法抗拒的力量。 从随地吐痰、乱插队这样的细节里，也许你仅仅感觉的是文明素养的缺乏，在我看，就是没有基本的规则感，没有任何可以敬畏的东西。 李嘉诚是个有着极其复杂背景与经历的大老板，他的商业王国庞大得可以运作很多匪夷所思的事情，他的金钱力量和人脉关系，使其能够肆意的做自己需要做的事情，他能够看重这句话，实在是很有意味的。 进入投资一个多亿、年收支上千万的分校主政以后，面临大量采购和财务签批，这些都是我极不熟悉而又极讨厌的事务，尽管请了专家恶补，加了透明、规范及审计诸多环节，但面对自己必须去做的不喜欢的事情，我第一感觉深深的沮丧。我有空就往教师办公室和教室里跑，一进自己办公室头就大。 我跟我们干部和老师讲，我大半辈子都在离悬崖很远的平地里呆着，现在感觉自己离这危险的地方非常近了，推吃请、拒礼品让人不厌其烦。我把采购、维修、基建等事情都推给了别人，并拒绝和一切大大小小的老板打交道。推的时候我跟他们讲，现在你们在悬崖边站着，所以我给你们建了护栏，有制度、审计、监督，你们保重吧。 而且明确了一条：有贪污、受贿行为的不论数额大小一律开除。
生命教育之珍爱生命，敬畏自然教学设计 金陵外国语学校德育处 教学理念：从媒体的报道中我们可以了解到，青少年对自己生命的轻视及其它生命的漠视日益加重，已逐渐成为社会热点话题。生命教育首先必须强调对生命本体存在价值的珍视，珍爱生命。另一方面，是对大自然中其它存在生命的尊重，敬畏自然。本节课主要抓住这两方面的内容进行活动设计。 教学对象分析：本节课的教学对象为高一学生，该年纪学生心理方面较为成熟，有自己的价值观，但依然具有很强的可塑性；逻辑思维能力强；即将面临高强度、高压力的高考，心理承受能力面临考验；同时具有一定的生物学基础，对生命的起源到死亡有认识。 教学目标：意识到自己的生命及自然界中其它一切生命的价值，珍爱生命，树立“敬畏自然”的理念。 教学重难点分析：生命教育主要包括三方面的内容：生存技能、生命价值、死亡教育。由于此次教学设计只针对一节课，因此我主要选择生命教育中的一个核心内容——生命价值进行教学。重点是让学生树立珍爱生命以及敬畏自然的观点。由于学生习惯于认为人是自然的核心，而忽视了自然的主宰地位，因此难点是让学生理解“敬畏自然”的理念。 突出重点：通过交流、展示、回忆、想象等方式让学生体验生命价值。 攻破难点：通过视频及问题引导学生思考，从思考中获得感受。 教学过程： 课堂程序教师行为学生活动及目标 课前准备让同学们收集自己成长过程的照 片，把学生分成若干个小组（4 个人一组）获得与学生生活最贴近的素材 引出本节活动课的主题——生命价值（2分钟）由所学的生物知识“胚胎的产生” 引出生命的来之不易及其独特 性。（蛋白质的多样性、受精过程 引发学生思考、讨论 认识生命的来之不易， 体会生命的可贵，以及
2020年高考作文押题素材：敬畏 （一）名人名言 1.无知者无畏。（俗语） 2.心有敬畏，行有所止。 3.所谓高贵的灵魂，即对自己有敬畏之心。（尼采） 4.大自然是善良的慈母，也是冷酷的屠夫。（雨果） 5.在我上者，道德星空；道德律令，在我心中。（康德） 6.杀戮时，对生命保持敬畏。慈悲时，对邪恶保持清醒。 7.劫后余生，才知生命之卑微；大难不死，方懂生命之敬畏！ 8.老想出“神童”是病，不敬畏真相是病入膏肓。（《中国青年报》） 9.做事要如临深渊如履薄冰，做人要学会敬畏，有所为有所不为。（冯唐） 10.热爱生命是幸福之本，同情生命是道德之本，敬畏生命是信仰之本。（周国平） 11.只有造就人的良心、使其敬畏上帝的人，才可以算得上是真正的神学家。（加尔文） 12.只有我们拥有对于生命的敬畏之心时，世界才会在我们面前呈现出它的无限生机。（史怀泽） 13.山永远在那里，它随时欢迎那些爱他、敬畏他，并且有勇气攀登的人。（尼泊尔 谚语） 14.生命始终都有它值得敬畏的奥秘所在，对痛苦的担当，就如同对喜悦的渴望，需 要以赤子之心坦然相对。（安妮宝贝） 15.这是一座崇高的、令人敬畏的古迹，它诉说着多少事情，同时又告诉人们，它隐 藏着更多的事情。（英国首相格莱斯顿评价巨石阵） 16.真正该敬畏的并不是修士的念珠，也不是长者的缠巾，更不是教皇的裤脚，而是 书籍中的知识和内心深处的灵魂。
17.使我介然有知，行于大道，唯施是畏。（老子，出自《道德经》，意思是：假如 我稍微有点知识，在大路上行走，畏惧害怕的是走上邪路。） 18.凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。（方孝孺） 19.孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也， 狎大人，侮圣人之言。（《论语》） 20.古人修行，皆能证道。今人修行，少见明心。岂人根之不等耶，抑亦敬慢之所致耳。历观传记高人，咸皆视经像如视活佛。其敬畏之迹，虽忠臣之奉圣主，孝子之读遗嘱，何能仿佛一二。因其恭敬至极，故能断惑证真，超凡入圣。（印光大师） 21.其实，我也一直是一个边缘人物，从小就不认同主流社会，我对主流社会有种敬畏，但没有归属感……但这种边缘的状态很好，你永远会很清醒，永远不会同流合污。（严歌苓） 22.霍金在《大设计》一书中做了这样一个比喻：金鱼从鱼缸会看到歪曲的景色，但是，“难道我们自己不也可能处于某个大鱼缸之内”？鼓励创新，应该敬畏不确定性。（《人民日报》） （二）典型事例 1.敬畏自然 一个日本游客在中国泰山旅行，看到天边的落日绚烂壮丽时，情不自禁地跪下，继而泪流满面。一旁的中国人不解地问他为何这么做，他说从没看过如此壮观的落日，心灵受到极大的震憾，乃至心生敬畏，于是以下跪的方式来向大自然致敬。 2.弘一法师敬畏生命 弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时，在龛的四个脚下各垫上一个碗，碗中盛水，以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被烧死。 3.特蕾莎修女敬畏生命 特蕾莎修女曾把濒临死亡的老人带回救护所，别人都不理解，认为快死的人，带回来救不活，还占用原本紧张的医疗资源。特蕾莎修女却觉得这样做是对的，因为每一条生命都值得敬畏。老人被带回去后，死前紧紧地握住修女的手，说：“我一生活得像条狗，死前却活得像个人，谢谢你！” 4.不敬畏生命，就会变得没有底线
2020敬畏生命敬畏自然作文5篇 敬畏自然，就是敬畏生命，敬畏生命就是平等的对待每一个生命体;敬畏自然，就是与自然和谐相处，与自然和谐相处就是为了更加美好的未来;下面是我精心为大家精心精选的敬畏生命敬畏自然作文，欢迎阅读。 敬畏生命敬畏自然作文(一) 时光静好，阳光透过荫绿的树木暖暖地洒下来，在林中落下参差斑驳的阴影。抬眼看，天上有棉花似的白云，微风过处，送来淡淡的清香。片片落花，随飞而逝，在空中跳出华美的舞姿，悠悠转转，不舍得落回地面，太留恋那美好时光。而我们静握一杯清茗，感受着那美好的时光。 在美妙的一切都大自然所给予的。我们应该敬畏自然。现在出现了很多问题，如温室效应，大气层被破坏等，气候也开始变得不正常。科学研究表明，有许多的人正在破坏土环境，破坏自然，破坏了原来的生态环境。继而导致了这些问题的产生。而现在，窗外的风正呼呼地刮着，这样的天气着实让我们讨厌，风吹到我们的心里，使我们心变凉了，变得冷酷了，我们的心动荡不安。我们任意破坏，而大自然正以别样的方式在报复着产。 大自然其实是在哭，哭得很悲惨，但我们却充耳不闻，大自然已是面目全非，我们却熟视无睹，大自然以不同的方式表现出来时，我们却无动于衷，只有当大然用自己的方式表达情绪时，才能打动我们，让我们有一丝丝的悔恨。在我们幡然醒悟时，可惜已是追悔莫及，大自然成就了我们，我们却对此心安理得，求索无已，等发现时，已是无法弥补，产太天真，而现实很残酷，等我们看清了一切，
那原有会悄悄离去，保护环境已是刻不容缓，我们应从现在开始行动，每个人都养成保护环境的好习惯。 敬畏生命，敬畏自然，从现在开始。 敬畏生命敬畏自然作文(二) 你是否目睹过晨曦中百花齐放的春天? 你是否匐在接近凋零的红杏枝旁细数着调谢的时光? 你是否知晓那天上的云朵是自然鬼父神工的表象，而那声声惊雷正是自然激昂始作俑者的修行? 若是你不知晓何为敬畏自然，那么，你将永远无法，领略到自然的神奇与美丽…… 自然是默默无闻的奉献者，敬畏自然，就是在敬畏它为我们奉献的一切。制成衣服的棉花，地里长出的粮食，供汽车轮胎行动的石油，阳光与水使万物苏醒，树木所产生的氧气……哪一个不是我们人类生存的根本?哪一个不是自然无私又无偿的储备?钢铁打造的器具，交通工具，树干造成的书写纸，哪一个不是大大便利了我们的生活?哪一个不让我们感叹自然奇妙无私的奉献?敬畏自然，就是敬畏生命! 自然是一位宽宏大量的母亲。敬畏自然，就是在敬畏我们的母亲。向河中排放污水造成鱼类死亡;在土地里乱扔废弃电池导致土地污染，无法利用;向空中排放有毒气体导致臭氧层出现空洞……人类对自然做出的一切，哪一项没有使自然受到严重的破坏?哪一次并非十恶不赦，无法挽回?无私的付出却换来无情的伤害，这样的自然，为何不值得敬畏? 奉献并不代表无限，自然能源终有一日会衰竭;母亲会原谅她的孩子，可这
心存敬畏，行有所止 所谓敬畏，其实就是人类对待世间万事万物的一种态度。“敬”为尊敬;“畏”为畏惧，合在一起是“既尊敬又畏惧”。“尊敬”这两个字是后天修为，“畏惧”这两字是与生俱来的。一个人只有心存敬畏，才会走得远，走得稳。孔子说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人言。小人不知天命而不畏也。”知道敬畏，懂得敬畏，是君子的处世之道;唯我独尊，不可一世，是小人的狂妄言行。 生活在人世间，总会有一些人和事需要我们保持一颗敬畏之心。比如对父母的孝敬，对亲人的关心，对爱人的忠诚，对小孩子的爱护，对朋友的真诚，对陌生人的善念，甚至对小猫小狗小花小草都要有敬畏之心。遵从规律，敬畏自然，才能活出一个人的本性真我，才能活出一个人的风范和姿态。 生活中，总会有那么一种人什么话都敢说，什么事情都敢做，言行不拘，天地不怕，这样的人看似无拘无束，其实是心中没有敬畏，没有底线，言行没有所止。这样的人这样的行为跟对错没有关系，跟“三观”有关，跟品性有关，虽然不是敌人，但也不会有人真正当他们是朋友。 敬畏一朵花，不是因为一朵花有多么美丽和妖娆，敬畏就是敬畏，不是爱惜，敬畏是因为它和一棵草一片叶一棵树，甚至是一片庄稼都一样，都有活着的尊严。假若这个世界上没有了植物，没有了绿色，没有了粮食，我们这个赖以生存的地球会不会变成荒漠？人类会不会变得荒凉和无趣？ 敬畏一只蚂蚁，不因为这只蚂蚁有多么弱小和无力而轻视，敬畏就敬畏，不是同情，敬畏是因为它和一条鱼一条虫子一只小鸟，和一只狮子一样，都有活着的权力。假若这个世界上没有了动物的存在，人类会不会失去彼此温暖和依傍的伙伴？人类会不会变得孤单和寂寞？ 晚清名臣曾国藩平生有三畏：“畏天命、畏人言、畏君父。”“天命”即是规律，“人言”即是别人的评论，“君父”即是国君。知道害怕和恐惧的人，一定有超人的智慧。这个“害怕”是超越了自身本能的害怕，是内心深处的一种自觉选择，是敬畏的一种。曾国藩一生常怀敬畏之心，心有所向，行有所止，内清外浊，内方外圆，谨言慎行，终成一代名臣。 心存敬畏，敬畏世界上所有的东西，包括植物、动物，一切世间存在的事物。一个人如果什么都不敬，什么都不怕，什么都不信，什么都敢做，行无所止，对天地万物失去敬畏之心，势必就会失去一个人做人的底线，肆无忌惮，为所欲为，随意亵犊，必将受到应有的惩罚。 心存敬畏，行有所止，知道什么该做，什么不该做，懂得适可而止，敬畏天地，敬畏生命，敬畏自然，敬畏规律，敬畏道德，敬畏一切应该敬畏的东西。心存敬畏不仅仅是一种人生态度，更是一种价值取向，是一种人生的大智慧。以一颗敬畏之初心来面对我们所生活和栖身的世界，守住做人的底线，像花一样美丽，像蚂蚁一样勤劳，活出情怀，活出人格，活出大美。
敬畏自然关爱生命 【导引】人类，是大自然的婴孩。对于自然，我们应怀有一颗感恩、敬畏、悲悯之心。懂得感恩，才能心怀敬畏，反躬自省，怜悯这个世界上的芸芸众生;懂得感恩，才能心怀悲悯，慈爱众生，与自然万物同呼吸共命运;懂得感恩，才能心怀博爱，“和”字当头，与成千上万的自然精灵们平等相待、和谐共处…… 呵护生命 无可奈何燕归来 文/李彦荣 清晨醒来，发现屋墙外的电表盒上，竟落下了一只燕子！按时节，正是“早莺争暖树，新燕啄春泥”的时候，但在这被高楼围抱的城中村小楼里看到燕子，还是让人生出几分惊喜和意外。 面对它，竟如他乡遇故知，满心的亲切。再听它脆脆地啼鸣两声，清新如斯，灵动如斯，携着大自然最亲切最生动的问候扑面而来，瞬间让喧嚣尘上的生活鼓荡出一股清凉的生机。 那一刻，我迫切地渴望它能长久地住下来，想着每夜在它的呢喃中入眠，清晨在它的啼鸣里梦醒，那样的生活，
该是诗意浪漫的吧！但它，终归是过客吧。它的家，在乡村，在农家屋檐下，而不是在城市，不是在钢筋丛林里;它定是被黑夜隔断，才不得不停靠在电表盒上暂宿。清晨到了，该又一次起程，对了，离开之前，先啼啭几声，算是对主人的致谢吧。 但出乎我意料，这只燕子并未离去，而是选择在那电表盒上栖居。我却并未感觉到丝毫的诗意和浪漫，相反更充满了不适与困惑：不是说“片片仙云来渡水，双双燕子共衔泥”吗？不是说“翩翩双飞燕，颉颃舞春风”吗？怎么不见衔泥衔草的奔劳，却只是闲居在电表盒上？怎么不见比翼双飞的翩跹，却只有形单影只的孤飞？它，有一个怎样的来处？又遭遇了一个怎样的归处？ 或许，它是在南方的某个院落屋舍出生的新燕吧，这次远道而来，要寻找伴侣，要安家落户，要生儿育女，要把生命里最重要的事情完成，然而，到来后却发现，竟是无檐可遮、无梁可依。又或者，它是去年在这里某家檐下出生的小燕吧，长大后随父母去了南方，遭遇了无家可寄的困窘，在忍受一个漫长的煎熬后，它怀着双宿双飞、生儿育女的美好憧憬，飞跃千山万水，来到曾经出生的地方，然而到来后却遭逢了更残酷的现实――那处城中村的家，不见了，曾经的平舍，被自建小楼取代，椽梁架构也变成了钢筋水泥，密不透风、毫无间隙的居室，全然没有了自己栖身的空间。
敬畏自然，尊重生命 “5·12”这三个完全不同的数字深深地烙刻在了中国人的脑海里、鹤童人的心中。生命因为救护而伟大、生命因为祭奠而永存……在这一天，鹤童人集聚，一起以生命祭奠生命，为汶川祈福。 敬畏自然，’敬”是心怀对高山流水的虔诚而不是流于表面的恭维；”畏”是灵魂深处的震颤而不是软弱的恐惧。人类最伟大的艺术家，也雕琢不出喜马拉雅的雄峻，亚马逊河的奔腾婉转；最有威信的政治家，也统治不了阴晴圆缺与繁星璀璨。有一个现象值得我们深思，在我们对自然表现出集体性的狂妄和疯狂掠夺时，科学家们——即那些离真理最近的人，更多地选择了谦逊。牛顿在后半生已无心致力于科学，而是在神灵的世界里潜心。这说明了什么？也许在宇宙深处，科学和神灵本就是一体的。我们现在所深信不疑的科学，就是自然界的神灵，就是自然界一条条精妙绝伦的定律。人类的每一次进步就是对自然的一次成功模仿。那么，我们又怎能不去敬畏这一位赐予我们生命，教会我们发展的智者？我一直深信，是自然的伟力引领着我们前进的方向，在我们无知时教给我们它运作的定律，当我们错误地滥用了这些定律时，它用灾难的方式给我们以警示。 只有敬畏自然，在敬畏的基础上获取自然的赠予，我们才能以最和谐的方式与自然相处。不得不感叹东方哲学的玄妙——天人合一。中庸之道，应该是对自然的敬畏和对自然的利用最智慧的结合。 如今，汶川地震已过去七年，长照联盟也走过了七个年头，先后历经“5.12”汶川地震、“4.14”玉树地震、“4.20”雅安地震、“8.03”鲁甸地震，加上“4.25”尼泊尔地震，七年，五次救援行动，救灾范围从国内跨越到国际！鹤童人的实力与大爱在抗震救灾照护中彰显，5月12日鹤童尼泊尔救援团队将再次出征。奉献人道主义大爱，为在尼泊尔地震中罹难的万千灾区 孤老孤残提供志愿照护服务。 三角形中作辅助线的常用方法举例 一、延长已知边构造三角形： 分析：欲证 AD ＝BC ，先证分别含有AD ，BC 的三角形全等，有几种方案：△ADC 与△BCD ，△AOD 与△BOC ，△ABD 与△BAC ，但根据现有条件，均无法证全等，差角的相等，因此可设法作出新的角，且让此角作为两个三角形的公共角。 证明：分别延长DA ，CB ，它们的延长交于E 点， ∵AD ⊥AC BC ⊥BD （已知） ∴∠CAE ＝∠DBE ＝90° （垂直的定义） 在△DBE 与△CAE 中 ∵?? ???=∠=∠∠=∠)()()(已知已证公共角AC BD CAE DBE E E A B C D E 1 7-图O
敬畏自然行有所止（人民论坛） 陈家兴 《人民日报》（2013年07月15日04 版） 1950年代，日本发生震惊世界的“水俣病”事件，罪魁祸首是日本一家氮肥公司，其排放废水中所含的汞，在大海中富集，再经过食物链使人中毒。1930年，比利时马斯河谷工业区出现毒烟雾，原因是当时河谷上空的逆温层使诸多炼油厂、金属厂、玻璃厂大烟囱的烟尘无法扩散，大量有害气体累积在近地大气层，对人体造成严重伤害。 一则废水，一则废气，是20世纪有记载的最早工业排放致害事件，其后类似事件层出不穷。 为什么人类总是不“长记性”？具体原因可能各不相同，但有一点却是共同的——对自然不敬畏。不敬畏自然，便多以征服为荣，多以改造为勇，多以攫取为应当，多以破坏为必然。然而，从历史看，自然从未被征服，只是让人学会了顺从。有些时候，我们伤害过自然并未被报复，那也仅是因为自然在能够承受伤害时便宽容了我们。但不要忘了，伤害的次数和程度都将被累积，一旦到了某个“临界点”，它就将以我们不可承受的方式返还。 然而，就该不该敬畏自然的问题，每逢一些大的事件时，就会出现激烈的争论。一端认为人类对自然必须无所作为，才能免受大自然的惩罚；一端认为无需敬畏大自然，要相信科学的作用和力量。有人甚至将之上升为哲学问题，提出人与自然的关系究竟是该以人为本，还是以生态环境为本？这样的争论乃至“形而上”到哲学，实质都是走了极端。其实，处理人与自然的关系，还有另外一个角度。 明代学者方孝孺有言：“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”可谓一语道破人的特性。人不知敬畏，则天不怕、地不怕，结局往往就是自作自受、自取灭亡。有敬畏心，则必守道而多思，“常行于所当行，常止于所不可不止”。对于自然来说，人们只有心存敬畏，才能行有所止。否则，对自然为所欲为，行无所止，不知生态环境会被糟蹋成什么样子，更不知自然将给予人类怎样的惩罚。 在相当意义上讲，大自然对人类的教训，实质都是人类对自己的惩罚，大自然只不过把它不能承受的人为破坏变相还给了人类而已。工业排污给大自然，大自然还污给生长于斯的人。对自然的馈赠无节制地攫取，大自然让生长于斯的人食无所依。对大自然进行破坏性改造，大自然让生长于斯的人不可再居。一言以蔽之，大自然是生长于斯者的家园，攫取者、破坏者可以一时逃离，但生长于斯的人无处可逃。敬畏自然，归根到底是要敬畏生命，敬畏人民。真正懂得了破坏环境就是破坏我们赖以生存的家园，我们的行为才不会肆无忌惮。 越是科技进步，越不要低估了人类对自然的破坏力，越不要高估了自然的自净力。越是发展快速，越要懂得敬畏自然，越要自觉尊重和保护自然。中国正进入“风险社会”，公众环境敏感增强，环境风险压力加大。从历史中汲取教训，对自然心存敬畏，规约自己的行为，我们才能平安度过“环境风险陷阱”，拥有天蓝地绿水净的家园。
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 2020年伊始，中国爆发新型冠状病毒疫情，七万以上的人被感染，一千多人死亡；澳大利亚持续不断的山林大火，导致近10亿只考拉、袋鼠等被活活烧死，70万只蝙蝠黑压压涌向市区；美国出现10年来最严重的流感，1900多万人感染流感，至少1万人死亡；在非洲，有不少于3600亿只的蝗虫光顾，而这个数字还在急速上升中，上千万人可能遭受史无前例的粮食危机。 这无疑是大自然给人类再次敲响了警钟，忠告人类要时刻认清自己的位置，克制欲望。大到整个宇宙，小到地球上的一片树叶、一滴水，我们都要怀着一颗敬畏之心去看待。否则，我们就会受到惩罚。 请结合材料内容，以“给地球居民的一封公开信”为副标题，写一篇文章。 要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作立意参考： ①人类要认清自己的位置，克制欲望，保护大自然。 ②人类要尊重和爱护大自然，与自然和谐相处。 ③人类不可过度开发和消费资源，否则会破坏自然，遭受惩罚。 ④收起人类的傲慢，和人类的生存环境和平相处。
敬畏自然敬畏生命 ——给地球居民的一封公开信 亲爱的地球居民： 你们好！我也是居于地球的一个凡夫俗子，近来，武汉市发生的严重疫情牵动着广大人民的心，澳大利亚的山林大火， 70万只蝙蝠黑压压涌向市区；美国流感，至少1万人死亡；非洲的蝗虫灾害，上千万人可能遭受史无前例的粮食危机。 全球性的灾难接踵而至，让我感到非常痛心，内心强烈的责任感、使命感，使我陷入了深度思考，当前最严重的莫过于爆发于全球性的新冠肺炎。（对材料加工概括引述材料） 尽管新型冠状病毒的源头正在探索中,有医疗调查表明，但此次疫情跟十七年前的SARS如出一辙,都指向了野生动物；也有另一消息美国生化实验基地病毒泄露。此次新冠肺炎的源头虽未完全锤音，但有一点却是共同的——对自然不敬畏、对生命不敬畏。（联系当前研究现状，总结规律提出观点） 自然界有两个永恒的定律，一是平衡，二是因果。你在这里获得利益，便会在另一个地方有所损失。你伤害了自然界的生命，那大自然也会对你毫不客气。就像2003年的“非典”，有人为一饱口腹之欲，伤害了野生动物，结果被动物身上的病毒反噬。大自然中，有许多生物与我们共存，所以人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的朋友，所以人类再也不应该把宇宙中的其他部分看作是我们征服的对象，而应该把它们看作是我们平等的生命。我们应该从根本上转变观念，与它
敬畏 拿着归纳得出的赫罗图，天文学家震惊于天体系统的严密有序，不禁心生敬畏望着聋哑人完美演绎的《千手观音》，我们惊叹生命蕴藏的巨大能量，不禁心存敬畏 贵为至尊的唐太宗面对天下苍生时发出感叹：“民为水，君为舟，水可载舟，亦可覆舟！”他的心中，又何尝不是对百姓的敬畏！ 在飞速发展的今天，人们改造世界的能力越来越强可就在人类看似掌控了万物的时代，我们仍需要一颗敬畏之心！ 敬畏，是对自然规律深刻认识之后的尊重第一、二次工业革命以来，人们对 自然疯狂索取山有矿，炸山开发；地不够，围湖造田；木材缺，毁林取木人们似乎认为，人定胜天，自然的力量微不足道直至水土流失后原本肥沃的土地再种不出粮食，直至原本秀美的家园旱涝成灾，直至厄尔尼诺现象一次又一次地上演，人们才猛然醒悟：都是当初对大自然没有敬畏之心试想：如果在开发之时便能考虑到大自然各部分的相互联系与影响，深刻认识到平衡打破后的灾害将是多么巨大，人们还会这样疯狂地掠夺资源吗？现今的环境问题会这么突出吗？人类的发展会走到与自然关系这么危急的境地吗？我们的未来，会这样让人担忧吗？只有认识到了规律，理解了规 律，才会敬畏规律，而不是一个劲儿蛮干到底 敬畏，是对人类充满大爱之后的思考犹记得战争狂人希特勒疯狂地屠 杀犹太人，几乎导致犹太人种族灭绝希特勒对人类生命的蔑视又何至于此，他发动了多次战争，让世界陷入战乱的深渊希特勒对人类不存有半点敬畏之心，成为全世界的敌人，最终失败自杀一个对人类生命不存在敬畏的人必然是个冷酷无情的人只有敬畏生命，才会想到他人的痛苦，才会对整个社会怀有悲悯的心，让一己之力，或聚众之力，将爱散作满天星，照亮世间角落同样是面对因战争而无辜逝去的人，一个三步一拜的苍老身影进入了我们的视野，踏实岩田隆造，一位深感日本在南京大屠杀中罪恶滔天的日本僧人，来华致歉已三年有余岩田隆造放下的是狭隘的民族观，看到的是那些逝去的无辜的生命，正是这份对生命的敬畏让他远渡重洋来到中国，也正是这份敬畏能让他抵抗住日本当局对其的层层压力如果人们能对人对社会有一份敬畏之心，那么，这个世界将是爱的天堂，而不再是冷漠的荒 原
敬畏自然珍爱生命的作文5篇 人类并不是宇宙的主宰者，跟其他生物一样，只不过是自然的一部分，我们要把其他 生物看作是我们的兄弟姐妹，平等和谐地共同生存在这美丽的星球上。下面是小编推荐的 敬畏自然珍爱生命的作文，仅供大家借鉴。 生命，一个多么简单的词语，谁没有生命呢?生命，也是一个宝贵的东西，它对于我 们只有一次。所以珍爱生命是我们义不容辞的责任。 生命是宝贵的，还记得那天吗?汶川一震，举国悲痛，一个生机勃勃的城市就直一瞬 间倒了下去，死神将他们一个一个地带走，将一条又一条的生命带走!也许，震前的小朋 友还在欢快地唱歌;也许，震前的学生还在认真地听课;也许，震前的老人还在一起说家常……多么有活力，多么有生机，多么宝贵的生命。死神，请问您：“忍心吗?”宝贵而炙热 的生命被坚硬而冰凉的石头压在下面，呻吟着，呼唤着：“谁来救救我?”对不起，我不能到那里去鼓励你们，但荧屏面前的我，从心底里为你们加油。活着的人们，请你们不要放弃，继续坚持，知道最后一刻;死了的人们，为你们哀悼，同时请你们保佑更多的人活下来。就像温家宝说的：“人民的生命高于一切，我们要不惜一切代价抢救被掩埋和受伤的群众。” 对!一切的一切只为——宝贵的生命。 生命是有价值的。一个人的生命应当这样度过：当他回首往事的时候，它不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧——这样，在临死的时候，他能够说：“我整个的生命 和全部精力，都已献给世界最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。这句话是《钢铁是怎样炼成的》中我特别喜欢的一个段落，同时它也是激动人心、被千千万万青年人引以为座右铭的文字。该书的作者尼古拉·奥斯特洛夫斯基已经双目失明、全身瘫痪，这本书是他 强忍病痛，在病榻上历时三年才写成的。其实，他不仅是这本书的作者，也是主人公，故事取材全来源于他的亲身经历。这本书被我们现在正在学习的语文书称为“理想注意的旗 帜与人生的教科书”。其实几百页的内容就仅仅阐述了一个道理——生命要过得有价值。 我们要珍爱生命，敬畏生命。我们要增加生命的长度，更要努力增加生命的重量。 人类在很早之前就存在了，而在人类诞生之前，自然便悄然出现。人类企图征服自然，就像当初恐龙想要主宰世界一样。人类是多那么地不自量力，在自然面前，人类所当今所 掌握的技术，只不过是凤毛麟角。人类的下场，只会重演恐龙的悲剧——自生自灭。
一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分) 阅读下面的文字，完成1~3题。 近些年来，埃博拉病毒、SARS病毒、新冠病毒等的大范围流行，给人类造成了难以估量的损失。一次次重大疫情表明，由于破坏自然环境和滥食野生动物，人类正在遭受大自然的报复。自然对人类的报复就是自然对人类的警示，它在告诉我们：人类不能因为自身变得强大而无所顾忌，必须心存敬畏，行有所止。 天地万物之庞大、之幽深、之神秘，人类难以完全把握。大自然是人类获得物质、能量、信息和各种可利用资源的唯一源泉。没有大自然的恩赐，人类的生命旋即终止。单就人类处于食物链的顶端而言，整个食物链的任何一个环节出现断裂都会使人类崩溃。而自然中存在的生物都是这个食物链中的一个环节，我们伤害它们，必然会被反噬。中国传统文化把天视为人类之父，把地视为人类之母，把万物视为人类的同胞。实际上，天地万物远在人类之前就存在，它们是我们的远祖，我们应慎终追远，常怀感恩之心。一般认为，敬畏天地万物包含以下基本要求： 首先，尊重和维护天地万物存在的地位和权利。天地万物是宇宙进化的结果，它们的存在是宇宙系统中的有机构成部分，像人类一样在宇宙中有其地位，也有其存在的不可侵犯的权利。这种地位和权利必须得到人类的尊重，如同人类的存在亦应得到宇宙万物的尊重一样。这就是佛教讲的“众生平等”，张载讲的“民胞物与”。 其次，尊重和遵循天地万物共同的和各自的规律。中国传统文化中推崇“道”和“德”，它们实际上都是事物的规律。“道”是万物共同的本根，而“德”则是万物循道而生以达至繁荣昌盛之道。这也就是老子所说的“道生之，德畜之，物形之，势成之”，即道生万物，德蓄养万物。既然人是万物的顶端，作为万物本根的道也就是人的本根。人更因为有自主性、高贵性而能够充分体现道的精神，通过识道、得道、行道而获得与自身身份相匹配的至德，使自己真正成为天地之骄子、万物之灵长。因此，人类不仅要尊重和维护人与天地万物共享的本根，而且要彰显天地万物之大德，给宇宙增辉。 再次，尤其要敬畏和爱护生命。生命是天地万物中唯有生物才拥有的，敬畏生命就是敬畏生物。人类是宇宙生命中的一部分，与其他生命血肉相连，而其他生物又需要有主体性的人类加以呵护。王阳明讲“万物一体之仁”，认为具有观天地之生生之德并加以效仿能力的人，要把有知觉的动物、无知觉的植物，甚至无生命的砖石瓦砾都看作自己身体和心灵的一
敬畏自然,尊重生命 篇一 敬畏自然是人类生存下去的必需，自然是由万千物种组成的，万物都是有生命的个体，每一个生命的个体都有生存的权利，每一个生命都有生活的渴望，自然，不单单属于人类，自然，是所有物种的家园。面对自然，我们该感叹生命的伟大，面对万千物中，我们该尊重他们的存在。改造自然是人类倡导的理念，这样的理念破坏了平衡的自然，没有平衡的自然，还有人类生存的空间？ 敬畏自然，就要对无数个生命尊重；敬畏自然，人类就要灭绝自私的观念；敬畏自然，就要顺其自然；敬畏自然，人类的生活才会更加自然；敬畏自然，自然才会永远的存在发展。 人类尊重生命是尊重人类本身的生命，人类珍惜生命也是珍惜人类自身的生命，自然界有万千物种，有生命千万，人类尊重和珍惜过哪一物种的生命？天上飞的，地上跑的，水中游的，哪一类没有成为人类盘中的美餐？万千物种中哪一类对人类的生存或生活够成伤害或影响的物种没有成为人类斩尽杀绝的对像？生命诚可贵，生活价更高，只要人类有需要，谁的生命都可抛。 世界是自然的，自然的是万物的。人类因为据又其它物种无法比拟的优势而成为了自然的主宰，主宰就意味着杀戮。自然界在人类自私利益的满足下渐渐的失去了平衡，一个不平衡的自然，人类又会存活多长时间呢？ 敬畏生命，不单单是敬畏人类本身的生命，是要对万千物种，无数生命的尊重，每一个有生命的物种都是人类的朋友，在自然界这个大家庭中都应当彼此尊重珍惜，美好的存活。然而，更令人可悲的是；人类对本身的生命也因为物欲的满足而渐渐的不那么尊重珍惜，只要物欲在，生命岂重要？发生在我们生活中的所有造假行为不就是对生命的一种残害吗？我们有多少同类因为吃了、喝了、用了含有各种对人类有害的物质而失去了生命或是宝贵的生命染上了无法剔除的毒素。生命，这个伟大的词语还有多少人会对她肃然起敬？呜呼，悲哉，物欲横流的世界让人类失去了最起码的道德，大自然频频发生的山呼海啸，地动山摇难道不是对人类的惩罚？ 敬畏生命是自然平衡的必需，敬畏生命是人类该有的道德，敬畏生命人类才有延续的可能，敬畏生命人类才能生活得更美好。 AW* —- 篇二 我们了解生命吗？了解地球吗？了解自然吗？无论是浩瀚无垠的星空，无论是人类生存的地球，无论是蕴含着未解奥秘的生命体，我们的了解还不够透彻，然而，无知者无畏。人类肆无忌惮的开采并破坏着地球上的自然资源，毫不留情的对待其他物种生命。我们似乎忘记了，人类只是生物圈的一个组成部分，无论做什么都要考虑后果，要明白物极必反的道理。有人说敬畏自然，其实不然，敬畏自然、尊重生命不是手段，而是态度。 人与动物的平等，是动物福利理念建立的前提。所谓动物福利，就是让动物在舒适的环境下生存。人类可以利用动物，关键是如何合理、人道的对待和利用动物，中国的法律对如何惩治故意伤害、虐待动物的行为没有具体的约束条款，其关键原因在于动物福利的观念并没有普及。达尔文说：“关心动物是一个人真正有教养的标志，一个社会的文明程度越高，其道德关怀的范围就越宽广”。随着经济实力的发展，中国正在从发展中国家向发达国家迈进，我们的观念是否也要随之进步呢？ 早在19 世纪，大部分欧美国家就立法禁止虐待动物，这些法律法规的出台无不表达出人类对于其他物种的敬意，体现出人类在道德上的进步。德国议会于2002 年通过《动物保护法》，赋予动物宪法权利。在德国，人为给动物造成痛苦的行为都要追究其法律责任，无辜残害动物的行为要受到罚款甚至追究刑事责任。如果中国也有相应的法律，虐猫女就会被追究责任，大肆捕杀鲨鱼的行为就会被追究责任，为取象牙而杀死大象的行为更会被追究责任，但可惜的是，我们的立法还没有那么完善。动物也有生命，尊重动物就是尊重生命，这不仅反映出我们对于自然的敬畏和对生命的尊重，更反映出我们对于自身的尊重。地球是人类和动物共同的家园，我们只有了解了地球才能使生命扎
高考语文佳作“敬畏”话题标杆作文+精彩片段1 一个无所畏惧的社会是可怕的 佳桐 无所畏惧，经常被用来描绘英雄。一个顶天立地的勇者，似乎也需有这样的风范。孔夫子说过：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。”德国哲学家康德面对头项的星空与心中的道德准则，称自己“愈思考愈觉神奇，内心也愈充满敬畏”。 两位先哲并非先天胆怯，更非后天无知，而恰恰是超越常人的智慧，让他们多了一份敬畏之心。所谓敬畏，与一般的畏惧不同，它带着几分特别的敬重。最典型的是宗教徒，对神灵顶礼膜拜，丝毫不敢亵渎。随着现代科学的发展，过去人们眼中的许多神秘现象，都得到了理性的解答。但现代化可去除迷信，却不应去除敬畏；一个人可以不信神，却不能无视神圣的力量。 我们首先应敬畏自然。相比宇宙和自然的无限，人的理性与能力是那么有限，我们对世界的“未知”要远远大于“已知”。敬畏自然，就是承认我们自身
的渺小，正视大自然的神圣。我们还应敬畏生命。生命都是神圣的，每个人之于他们的家庭、友人和团队，都是难以割舍的存在。敬畏生命，就是将人的生命摆在首位，而且珍视人的自由选择，维护人的发展机会。对生命的敬畏还应包括和我们一样有心跳、有亲情、有痛感与悲戚的其他生灵。我们同样需要敬畏法律、敬畏规则。法律、规则作为人们共同遵循的行为规范，一经确立，就具有不被逾越、不被变通、不被潜规则左右的神圣性。 世间需要敬畏的东西还有很多。比如，敬畏历史、敬畏先贤、敬畏百姓、敬畏科学、敬畏正义。对其心存敬畏，不是受金刚怒目、铁棒皮鞭的恐吓，更多是发自内心的尊重。从本质上讲，敬畏与信仰息息相关，没有敬畏之心，就没有信仰之真。当今社会，敬畏已染上浓厚的功利色彩，需不需敬畏，也要先问一声“有没有用”，对自己有用，就烧香拜佛；若不再管用，则立马丢开。因此，最被敬畏的往往是权势与金钱，但这两样东西最易变幻。敬畏的功利化，说明社会上普遍无信仰，意味着人们精神世界的荒漠化。当本该虔诚以敬的东西，都可用权换、用钱买
2020敬畏自然珍爱生命演讲稿 对于自然我们应该秉承敬畏的态度，毕竟生命如此脆弱自然要好好珍惜，自然界能够威胁我们生命的因素有很多从而需要认真对待。以下是由出guo为大家的“2020敬畏自然珍爱生命演讲稿”，仅供参考，欢迎大家阅读。 亲爱的老师、同学们： 大家好！ 人生最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生要怎样渡过呢？当回首往事的时候，他不会因为虚度年华而悔恨，也不会因为碌碌无为而羞愧。是啊，父母给了我们完整的生命，为了我们的成长不知付出了多少心血，他们总在牵挂着子女的安全和生活的幸福。固守生命的完整，既是对父母三春晖的回报，也是对我们自己负责！ 每一个生命是脆弱的，但每一个生命又是神奇的，面对生命，我们并不是一位匆匆的过客，而是真实地拥有她。生命只有一次，人生不能再版，这就意味着生命无法重演，意味着失去的时光我们就再也要不回来。珍爱她，是因为我们的生命并不仅仅只为了自己而存在，她还承载着沉甸甸的亲人的爱。我们要知道，我们的生命不
仅仅是我们自己的生命，也是父母生命的外延，是他们幸福的源泉。于是，这生命，冥冥中承担起了一份不容推卸的责任。 敬畏生命，就要尊重生命。茫茫宇宙，只有地球承载着千姿百态、丰富多样的生命，动物、植物、微生物等，大到已灭绝的物种恐龙、现有的鲸鱼、大象，小到我们常见的蚂蚁。植物中有参天大树，还有不起眼的小花小草。正是这多彩的生命，构成了我们赖以生存的环境，形成了这样一个美丽的星球。每一种生命我们都不能随意践踏。如果当人类科技不断进步，人类强大到自认为可以征服整个宇宙，但千万不能忽视其他生命形态的存在，否则，人类将失去生存的家园，最终走向消亡。 敬畏生命，就要充实人生。“人活着，就是为了使别人过得更美好”。这是雷锋的格言，也是所有善良的人们的心声。每一个同学要从小树立远大理想，懂得回报父母、报答社会，让自己的生命因为奉献而充满光辉。 敬畏生命，要懂得珍爱自己。生命只有一次，只有强健的体魄、健全的心智，才能承载生命的重托。珍爱自己，请培养良好的生活习惯，培养良好的安全意识，培养健康的心理、坚强的意志等等有助于生命之树常青的一切好的习惯、作风和品德。而要远离不利于身体和心理健康的任何诱惑。这样，生命的航船才不会抛锚。