文言文教学略谈
文言文是我国古代优秀文化的结晶，是中华民族精神的载体，对今天的中学生来说，通过接触经典名篇，与智者对话，从而可以增长知识、陶冶情操、美化心灵。可实际的文言教学又是怎样的情况呢？教师总是煞费苦心地落实字词，一篇课文翻译过后，一节课时间也就差不多了。文言文教学也就这样流失了真趣、真味、真情，而学生也就这样丢失了学习文言文的兴趣和爱好。那么该怎样教学才会让文言课堂绽放无穷魅力呢？下面笔者就以《小石潭记》教学中的几个片段为例来谈谈打造魅力文言课堂的些许感想。
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一、文言课堂的魅力来自于琅琅书声
在《小石潭记》一文教学时，指导学生理解“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”一句时，在学生反复的朗读体验之后接着追问学生“读出那无法言喻的美感，除了停顿之外，还有别的朗读建议吗？”有学生说“ 摇摆着身体读，就更能与树蔓融为一体，享受到他们在风中摇曳的快乐。”“那我们就再次试读”就在这穿插肢体语言的朗读中学生体验到文字所营造的难以言表的意境。“音美以感耳，意美以感心，形美以感目”只有这样的朗读指导才能带领学生领略小石潭的万千风韵。
只有熟读才能精思，在课堂教学中，通过朗读读懂文本过程是阅读能力形成的过程，也就是语感形成的过程。文言文的课堂就更要有琅琅的书声，但仅有技巧的朗读是不够的，在朗读的过程中，要引导学生理解文章的内容，深入领会语句的内涵，让作品的精、气、神在朗读中自然而然地流露出来。同时，在朗读的过程中，要引导学生展开想象，想象文章的优美画面和片段，深入体会，感悟，读出文章的内涵，读出文本的情感。这样的朗读才有美感。
二、文言课堂的魅力来自于有效对话
著名教育家叶澜教授曾说：“教学的本质意义是交往与对话。教学就其本质而言，是交往的过程，是对话的活动，是师生通过对话在交往与沟通中共同创造意义的过程。” 课堂中学生理解了文本内容之后，我继续追问“有人说柳宗元就是小石潭，小石潭就是柳宗元你们怎样看待这问题？结合柳宗元的经历来说一说。”学生对这一问题的回答思维极其活跃，答案各有特色充分体现个性化的阅读，从而有效地推进文本解读的深入。在这里，我们可以看到有效对话，对学生阅读的促进作用。
教师在教学过程中的提示、启发、交流、使学生本不够丰富的阅历会有所增长，沉睡的经验会得到唤醒，躲闪的知识能得到复现，旧有的知识能得到更新，从而提升了学生的阅读品质。新课程告诉我们：“课程应该是一种预设中动态生成的具有多样化、个性化、特色化、真实、鲜活、富有生命力的课程。”因为这
高中文言文教学方法探究 录入时间：2010-4-22 10:22:07 添加者：admin 陕西省蓝田县城关中学/刘颖洁 [摘要]：文言文教学应培养学生阅读文言文的能力，并将之变成他们自由阅读历史文献，学习研究的工具；同时继承祖国博大精深的文化遗产。尤其不应忽视文化的传承性，应该了解掌握现代文中文言成份，提高现代汉语水平，提高语文修养。即于此三种目的，在文言文教学中，一要培养学生文言语感，积累文言集成块；二要在注重学习“文”的同时，注重“言”这一物质外壳的积累，从文言实词、虚词、句式、文法等语法角度扎实积累；三要“言”、“文”统一，促进学生积淀民族优秀文化；四要从古人的立身处事中得到启示，从而确立正确的价值观，人生观。 [关键词]：言文统一；古为今用；集成块；语感 文言文阅读教学的目的有三个：一是培养阅读文言文的能力，使学生能自由阅读历代文献，做学习和研究工作的工具；二是继承祖国的文化遗产；三是了解、掌握、理解现代文中的文言成份，提高现代汉语水平，提高语文修养。基于此，文言文教学拟从以下方面着手进行。 一、文言文教学要培养学生文言语感，积累文言“集成块” 我们学习文言的一个主要的目的是为了继承并弘扬祖国的传统文化，为此学文言文就必须注重积累、感悟和熏陶，要达成这些就必须重视语感能力的培养。语感能力是语文能力的核心，在语文素质中是至关重要的。所谓语感乃是认识主体对言语的一种感性和理性相统一的悟性，包含着感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。语感是在反复的语文实践中形成的一种高级语言实践习惯，它的获得要靠学生自己长期的语言实践。古人所说的“涵泳”、“好书不厌百回读，其中滋味子自知”、“读书百遍，其意自现”等读书心得着重描述的就是这种语感的形式过程。这个过程包含着认识主体对言语的感性和理性相统一的悟性。那么怎样才能培养学生的文言语感呢？ 要培养学生的文言语感，就必须重视诵读。诵读时不仅要读清句读，更要读出文章的思想感情，这种诵读非死读，而是学生对文章的细微之处都弄清楚之后的诵读。叶圣陶说：“从前人读书，多数不注重内容与理法讲究，单在吟诵上用工夫，这自然不是好办法。现在国文教学，在内容与理法的讲究上比前注重多了，可是学生的吟诵工夫少了，多数只看看而己，这又偏向了一面。唯有不忽略讨究，也不忽略吟诵，那才不偏。吟诵时，对于探究所得不仅理智地了解，而且亲切地体会，不知不觉间，内容与理法化而为读者自己的东西，这是最可宝贵的一种境界。”这里“理智地了解”、“亲切地体会”，便是语感训练时包括感知、理解和情感体验在内的言语活动过程。 《邹忌讽齐王纳谏》选自《战国策》，《战国策》主要是记载谋略和辞说，以记言见长，体现战国谋臣策士纵横捭阖的语言智慧，这种文章不诵读是体会不了其语言艺术的，面一般漫读没有对内容的通彻理解也是体会不到其语言艺术的。例如邹忌对妻、妾、客问了同一个
浅析高中文言文教学 ［论文关键词］新课程标准文言文教 学创造性解读 ［论文摘要］文言文教学是高中语文教学的重要组成部分。新课程改革对高中文言文教学提出了新的要求，如何落实新课标提出的文言文教学要求成了高中语文教育者 的亟需解决的一个重要问题。本文以新课程标准为指导，剖析当前高中文言文教学的要点，阐明文言文教学的要求和意义，并根据新课改的要求提供一些文言文教学的参考 意见。 文言文教学是语文教学的重要组成部分。在语文教学的各个阶段都占有很大比重，一般来说，小学占10%左右，初中约占20% 左右，高中约占30%—40%。随着年级的升高文言文所占的比例也在上升。新课程改革对语文教学提出了新的更高的要求，尤其是文言文作为中华民族的传统文化，其在母语教
育中的作用更是不容忽视。普通高中语文课程标准(试验)第9条指出高中生应“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词语含义，读懂文章内容。了解并梳理常见的文言实词、文言虚词、文言句式意义和用法，注重在阅读实践中举一反三。诵读古代诗词和文言文，背诵一定数量的名篇”。这就要求高中语文教师能够灵活把握学生的学习 规律和文言文的特点有效的实施教学。本文主要从以下三个方面来论述： 一、高中文言文教学的要点 (一)弄清字、词、句的含义，学习古汉语知识 高中语文教材中选编的文言诗文，包括论、说、疏、对、表、策、杂文、寓言、序文、赠序、传记、诗词、曲赋等多种形式。这些作品上起春秋战国，下起辛亥革命，纵贯三千年历史长河，是我国优秀民族文化的代表。由于距现在时间较长，很多语汇的意思都发生了很大的变化。所以要弄懂选文的
意思，首先就要弄清文言文中字词句的意思和有关句式的用法。 1.认清字形，读准字音。阅读文言诗文的第一步工作是扫除文字障碍，这就要求准确认读课文中的文字符号，特别是注意那些形似字、异体字、繁体字、通假字、古今字、生僻字、和异读字的音、形、义。理解词义，明确词序。对于词语要弄清古今异义、词类活用、一词多义、复词偏义的意义和用法，并结合语境弄清文言虚词的作用。分析句子，掌握句式。要经常引导学生分析一般的文言句式，了解常规的句式结构，牢固掌握判断句和省略句等常规句型。对于这些古汉语知识的学习大量的练习是必不可少的，教师应该多引导学生进行相关知识的练习，提高学生古汉语水平。 (二)了解历史知识，消除时代隔阂 时代隔阂是高中语文教师进行文言文 教学的主要障碍。教师在教学中要针对具体篇目，查阅相关的资料，弄清时代背景和作者的生活经历，了解有关史实和典故，了解名物典章制度和社会习俗，学习古代文体知
浅谈小学文言文教学的几点策略 语文新课标在总目标中提出小学生要“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。”因此,人教版从五年制小语第九册开始在每册最后都安排了短小有趣的文言文。我反复阅读了课程标准要求,领会教材安排文言文的目的是让学生感受一下文言文的语言,了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情,并为初中学习文言文打点基础。我认为小学文言文教学要坚持师生互动的原则，让学生在读中悟,悟中解，解中练,练中拓。 一、读中悟，悟情入境。 1、教师范读,学生听读。教师要树立“朗读是第一位”的观念，通过流畅自如的范读激发学生朗读的兴趣,让学生初略地感悟到文言文的语言特点。?２、教师领读,学生跟读。教师要教给学生朗读的方法：一要把朗读的速度放慢；二要停顿得当。指导学生用分节线划句子，以帮助学生读好句中的停顿。如《学弈》中：“使/弈秋／诲/二人弈”,其一人/专心致志，惟/弈秋之为听……”学生在反复跟读的过程中,准确把握节奏、轻重音、停顿、语气,掌握诵读文言文的方法。 3、熟读成诵,积累语言。教师引领学生自读互读,达到熟读成诵的程度,渐渐形成文言语感。 二、悟中解,解文达意。 文言文与现代文在古文、词语、句式运用上存在差别，教师应引导学生对照注释,逐词逐句悟，适当点拨、讲解,让学生从整体上自悟文章的内容、思想。还要指导学生学会用不同的符号分类来批注不同的文言文特殊现象,如多义词、近义词，同义词、通假字等，同时提醒学生不要“对译”，而应意译。在教学中要让学生明白:可创造性地采用颠倒语序、增添语句、将古单音词变双音词等多种方法理解,只要解释清楚、通顺即可。从而培
养学生全面自悟文言语言的能力。如《矛与盾》最后一句“其人弗能应也”,学生通过初读、标注、诵读后掌握“弗”是“不”,“应”是“回答”的意思,如果“对译”的话连起来就是“那个人不能回答了”,从意译的角度学生可理解成“那个人无言以对”或“那个人哑口无言”或“那个人张口结舌说不出一句话来”等，使古文整体内容在表达上更准确、更清楚、更连贯。 三、悟中练,练说促思。 当学生能正确、流畅地读通课文之后，首先教师可设计学生自主、合作和探究学习,引领学生讨论完善注解，独立或相互合作地对文言文的每句话进行揣摩,整体了解大意,在学生头脑中换成今天的现代文。然后教师要引导学生充分进行练说，说重点词、句的意思,并抓住关键之处展开思考、讨论，如教学《矛与盾》一文时,抓住“以子之矛，陷子之盾，何如。”让学生各抒己见,从而理解、感悟课文中所讲的道理,说话不能言过其实,互相抵触，使人觉得可笑。最后教师引导学生联系生活实际讨论、交流,鼓励学生畅所欲言，从多角度发表自己的见解,进而领悟一些生活的哲理,办事要实事求是。 四、练中拓,拓展延伸。 学生积累达到一定程度时，要适当增加阅读量，因此，教师可将教学内容向课外、向生活延伸，通过阅读推荐篇目、改写故事、排练现代课本剧、写读后感、收集相关资料等活动提高学生对文言文的兴趣。 学习文言文的最终目的,是能读懂文言文。教师要引导学生养成查阅工具书和认真读注释的好习惯,在阅读中加深对知识的理解,为学生“终身学习”打下良好的基础。
解除束缚，让文言文“活”出精彩 ——初中文言文教学方法浅谈 沙西初中蒋瑞华 【摘要】初中教材中文言文占了三分之一的篇幅，所选的诗文都是中国古典文学的精华，是中华民族宝贵的文化遗产，学好这些诗文对提高学生的语文水平至关重要。为了激发学生文言文阅读兴趣，让文言文“活”出精彩，我谈谈自己的肤浅见解。 【关键词】初中文言文教学方法精彩 文言文教学是初中语文教学不可或缺的重要组成部分，它起着传承民族优秀文化，对学生进行思想道德教育，帮助学生认识古代社会以及更好的掌握现代汉语的作用。但绝大多数学生都怕学文言文,甚至讨厌文言文。我觉得这种现状的形成，好大程度上是由于教学的乏味造成。因此，如何让初中学生“爱”上文言文，提高文言文的学习效果呢？我主要从以下四个方面着手。 一、确立目标，改变固有的教学模式 上了几年的初中语文，发觉大多教师的文言文教学过程都是一种模式，即：文章作者介绍——朗读——疏通词句——课文内容及主题分析——练习。这种模式存在这样三个“中心意识”：1．以知识为中心，一味强调接受。2.以教师为中心，一味强调灌输。3.以诵记为中心，一味强调记忆。一堂课下来，教师讲得不亦乐乎，学生记个不停，课后教师再加一句，回去把这些内容背出，明天检查！不用担心学生掌握不了。但我们作为一名语文教师，应该知道这种教法远远达不到文言文教学的目的！ 对文言文中的词、句字面意思的准确理解，是文言文教学的基础和重要目标之一，但并非仅此而已，学生还要对文章进行适当的鉴赏评析。大多数选入教材的文言文，有很强的文学性，其人物的思想性格、作者的人生态度、理想追求、思想情感以及课文的结构、语言、意境之美，对形成学生的人生观、价值观和艺术修养、审美情趣是很有影响的。如，《愚公移山》、《陋室铭》、
文言文教学中的审美教育 审美教育，也叫美感教育、情感教育。在语文教学中对学生进行审美教育是由语文学科的思想性和人文性决定的，体现了语文教学固有的特点。具体地说，就是通过语文教学，教育学生感知、理解、鉴赏美，进行美的创造，树立正确的审美观点，培养健康的审美情趣，形成崇高的审美理想。 源远流长的中国古代文学，名著如林，内容磅礴，形式多样，反映了中华民族强大的生命力、创造力和凝聚力，表现了中华民族的理想、信念和追求。入选语文教材的文言文字里行间蕴涵着丰富的美感，是审美教育素材的典范。在此，笔者想根据多年的教学感悟，谈谈文言文教学中的审美教育问题。 一、激发美的情感 语文审美教育应该以美感人、以情动人，用情感来打开学生的心扉。诵读，是表现和体会这种感情的最有效的手段，是获得文章形象美感的主要途径。鲁迅先生说：“音美以感耳。”叶圣陶先生曾创造性地提出“美读法”，就是强调通过对声音节奏之美的感受，深入课文深层意蕴的情感思想，达到“与作者心灵相感通”的艺术境界。 课文中的文言文往往文质兼美，字字珠玑，诵读尤为重要。通过诵读，不仅使学生体会语言文字的韵律美，而且可以唤起学生的想象，从感性直观上升到理性领悟，形成主体与审美对象的感应，激发审美情感。我在教读每一篇文言文时，都让学生反复诵读，读出节奏、读出韵律、读出情感，让学生与作者、与文章产生共鸣，从中受到美的感染和熏陶。比如：北朝民歌《敕勒歌》“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，辽远壮阔的景象使学生品味到北方游牧民族热爱草原的豪情美；苏轼《念奴娇·赤壁怀古》那“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的惊险雄奇，以及“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的旷世韬略，使学生感受到慷慨激昂的豪放美。在教读《琵琶行》时，配上古典琵琶名曲，抓住音乐旋律的起伏跌宕：舒缓轻快——锵铿悦耳——幽咽冷涩——凝绝暂歇——激越雄壮，读出诗歌语言的音乐感，体会千变万化的音乐形象以及琵琶女起伏回荡的心潮。学生沉浸在荡气回肠、惊心动魄的音乐之中，便把握了这一千古传诵名篇的精髓，受到了艺术感染和美的陶冶。教学中，通过这样的诵读，就自然地将学生带到了艺术境界，体味了艺术形象的魅力，激发了审美情趣，培养了个性品质。 二、感受美的意境 王国维在《人间词话》中对“意境”作了这样的解释：“境界非独景物也，喜怒哀乐，人心中之一境界。故能写真景物真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界。”意境的构成，要求主观的情与意和客观的景与境统一。“缀文者情动而辞发”，“情动于衷而辞发于外”。作者写文章胸中必定有一个境，即一定的人物形象和社会生活图景。
文言文教学方法初探 文言文教学始终是语文教师的一块“心病”，学生对文言文也是谈“虎”色变，普遍存在厌烦情绪。如何让学生对文言文的学习产生兴趣，改变“想说爱你不容易”这种观点？一直是我们语文教师思索的一个课题。根据新语文课程标准，把握语文教学特点，在文言文教学中，基于学生实际，我不断地进行一些新的尝试： 1 引人的导入，把学生领到文言文的门前，让学生感觉到走进去的乐趣。学生在初学文言文时，我首先从文言说法上激起学生的兴趣。第一节课，我先假设情景问学生：中午放学回家，路上看到张三，我们要问他吃饭了吗，我们会怎么说？学生都不屑地说出答案：“张三，吃饭了吗？”这时，我再问学生：“可是如果我们生活在古代，我们可不会这样说。”“那会怎么说？”我们会说“张三，饭否？”然后再接着举“不亦说乎”这句话让他们读，结果他们把“说”读成了shuō，我更正了他们的读音yuè；再举我们今天说的“你凭什么去呢”在古代就要说成“子何恃而往”的例子。 通过这些例子，让学生明白：文言文，就是古代人写的文章。因为他们当时的语言习惯与我们今天的不同，所以，我们学文言文时，首先要弄懂文章到底说什么？与我们今天一样的意思，古人是怎么说的？换句话说，就是让学生明白，文言是古人用当时的语言写的文章，明确翻译是文言文学习的一个重点。在此基础上，教给学生翻译句子的原则：对应词语进行翻译。方法：专有名词（指人名、地名、官名、朝代名等）不用翻译；单音节词译成双音节词；经过这样的处理之后，如果发现缺少的部份把它补充出来；多余的部份删去，语序与今天的习惯不同的话，再把它调整,并指出，要译好句子，我们要注意字词的积累，尤其是那些多义词。同时，我们还要注意背诵，积累每一篇文言文。这样，既拉近了学生与文言的距离，使学生觉得文言并不神秘，又在学习之初提出了学习方法，使学生对文言文的学习觉得有章可循，还使学生明白了学习的两个重点：翻译、背诵，在以后的学习中，学生会自然而然地进行知识的积累。
浅谈小学文言文的教学方法 中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承，它不仅有助于学生对汉语言基础知识的掌握与运用，同时，在增强学生的文化积淀，丰厚文化底蕴，提升审美情趣与能力，提高文化品味等方面，起着不可替代的作用。因此，课程标准实验教材从五年级就开始有计划地安排了文言文的阅读。 小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇，教学较为容易。不过，对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。我通过几年的教学经验，紧扣“教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，初步总结出了“读、划、译、说、诵、写”的六步教学法，收到了较为理想的教学效果。 一、通读课文，读中自悟 俗话说：“书读百遍，其义自见。”因此，对于学生比较陌生的文言文，在学习课文前，我先范读课文，再领读，让学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子的语气。然后，我让学生初步通读文言文，学生自己练习把语句读顺，读流畅。在读的过程中找出生字新词，在读的过程中初步感悟文言文的内容，自读谈体会，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解，既培养了学生朗读课文的能力，对文章有了初步的感性认识，也为理解文言文奠定了一定的知识基础。 二、划出节奏，初步理解 文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别，要理解文言文的意思，
就必须掌握其内在的节奏。只有画出正确的节奏，才能准确地理解文言文的内容，因此，在学生通读课文的基础上，我让学生试着划出朗读的节奏，初步理解文章内容。如《学弈》中“思援弓缴而射之”一句，这句话的意思是想着拉弓箭去射它（它，指天鹅），因此正确的停顿应该是“思/援弓缴/而/射之”，但有些学生却读成“思援/弓缴/而/射之”，这样意思就含混不清了，理解起来就比较困难。再如《学弈》中“使/弈秋/诲/二人弈”，“为/是其智/弗若与？”《两小儿辩日》中的“此不为/远者小/而近者大乎？”如果学生不能够正确地停顿，教师应予以引导帮助，要让学生切实掌握停顿的方法。 三、对照注释，解释文句 在学生初步理解文言文的内容之后，我让学生对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立解释文句。因为大多数比较难理解的字词的意思课后的注释中都有。这样，大部分同学能够较为流畅地说出文句的意思，教师应强调，用现代语言表达文言文句子的意思，句子意思可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。对个别有困难的学生，教师应予以帮助或让学生帮助。对个别难句如果学生不能独立理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。 四、相互交流，深化主题 为了让学生真正理解文言文，深入理解文章的主题，我让学生分小组或同桌自由交流解释课文，互说课文的意思，互相帮助，互相补充，以达到共同提高的目的，特别是对一些难句侧重讨论理解。教师先让学生自由交谈，鼓励学生大胆地说，提出不好理解或解释不通的语句，全班交流质
浅谈文言文教学中的审美意趣(一) 人们的生活质量在提高，对美的需求也日益明显。学校是用艺术熏陶人生的重要场所。语文课中优美的语言文字，文中华美的词藻，寓意深刻的话，无不让学生感受文学的美，并在这美的愉悦中受到潜移默化的教育。语文教师在引导学生阅读理解一篇作品时，要让学生身临其境，设身处地，有真情实感。感受语言文字的美，感受文中人物的喜怒哀乐，感悟作者抒发的真挚情感，从而认知事物，陶冶性情，体验生活，感悟人生，学会求知，学会审美，更学会做人。中国是一个文明古国，历史留下了浩如烟海的古籍，社会科学的，自然科学的，文学艺术的。尤其是古代文学博大精深，源远流长。任何一篇美文佳作，都是因其内容与形式的完美结合而深入人心、脍炙人口、流传千古。因此，我们从事教学活动，毫无疑问的是要充分发掘蕴含其中的美的要素，让文字之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出无穷的魅力，在教学中发挥其应有的作用。1、异彩纷呈的形式美中国语言是世界上最古老而又最富生命力的语言。有现实主义的源头《诗经》，有浪漫主义的源头《楚辞》，有百家争鸣，有汉赋铺陈，有唐宋古文，更有那璀璨夺目的唐诗宋词元曲明清小说。或韵或散，或律或绝，五彩斑斓，绚烂多姿，使人充分感觉到了文言文形式上的异彩纷呈。文言文的发展有着数千年的历史。在这数千年的历史长河中，跃动着各种各样的优美文体，语言之美，恰似那清泉流水，又似那急湍险流，滋养过多少中华儿女，当然也应该滋养当今的华夏子孙。纵观新编初高中语文试用教材，其对文言文的重视是空前的。分别选取了先秦历史散文、先秦诸子散文、两汉魏晋散文、唐代散文、宋代散文、明清散文。这些入选篇目，均是真正的“古文观止”，历史人文色彩极为浓重。从语言特色来看，这些文章，或音韵谐调，或整散结合，或写实朴素，或比拟夸张，或气势磅礴，或娟秀优美，或情景交融，或直抒胸臆，等等等等，不一而足。使人真正感受到了中国语言之丰富凝练、含蓄深沉。在教学中，把准文体特点，挖掘语言特色，引领学生自主感悟，倾心陶醉，那才是真正抓住了文言文教学的个中滋味。 2、形神兼备的人物美华夏大地人杰地灵，华夏文明孕育了多少优秀的历史名人。他们的人格魅力滋养了一代又一代华夏子孙。人格美的力量是巨大的，在审美与审丑的过程中，为人物的言行神思而喜怒哀乐，在共鸣中得到审美的愉悦，使灵魂受到荡涤与洗礼，这是文言文教学应有的作用，也是其魅力所在。尤其是历史散文中，多有这样的人物形象。例如：《鸿门宴》中的刘邦、项羽的形象，就很值得细细品味。通过在紧急关头这两人的语言、行为、神情的深入理解与讨论，学生才能深入准确把握他们的性格特征，情感得到陶冶，审美得到提高。在这种分析中，学生的阅读活动是自主的，学生的审美活动是不受拘束的，因而也是生动的、有趣的。过去，我们很多人在教学中总是或多或少地存在灌输“知识”的现象，把自己对人物的理解强行输入给学生，更有甚者，以教参为唯一的标准，变教学为搬教参，根本没有自己的见地。文言文的教学，我们的目的之一是让学生进入人物美的长廊，我们必须做的是引领者，而决不是搬运工。蔺相如的深明大义智勇兼备，廉颇的忠勇不二、知错善改，信陵君的礼贤下士顾全大局，侯生的足智多谋重义轻生，周瑜的多谋善断儒将风度，曹操的自负谋略奸诈多疑……所有这些，无不充满着浓墨重彩的人文气息，无不让人心往神驰。当学生在阅读中为这些历史人物深感动、神采飞扬时，我们的教学，就已经走上了成功之路。
浅谈小学语文古诗文教学如何进行审美教育 2017年教育部對中小学人教版语文教材进行改编，里面加入更多的文言文与古诗词，这无疑是对中国文化重视的表现。在这种形式下，进行小学语文教学的改革，提升学生对于中国古诗文的兴趣与理解能力，有助于弘扬中国古诗词文化。本文主要阐述在小学语文古诗教学中，利用合适的教学模式提升学生古诗词的鉴赏能力，使其能体会到古诗之美。 标签：小学语文；古诗文；审美教育 引言 中华好诗词这一电视节目的火热，使得国内兴起一股诗词热，人们才发现原来中国中小学竟然会背那么多诗词，不禁加强对孩子古诗词等优秀文化的教育。在进行古诗词教学最好的阶段就是小学阶段，这个阶段学生的想象力强、记忆能力强，只要教会学生对与古诗词的审美方式，这种方式必将有助于学生以后阶段古诗词的学习。因此，在语文课堂对学生进行审美势在必行。 1 提升学生对古诗文美的感知 人教版中的古诗文能选进教材，都是经过教育部专家综合考虑各种因素后的决定，这些古诗文必定是中华文化的体现，一般都是五言绝句，含义浅显易懂方便小学生学习、记忆。中国的古诗讲究严格，用词考究，深入了解，必能发现其精美。 1.1 用词考究、音韵美。 中国的古诗词，虽然有的只有短短几十字，却是作者凝练了所处的环境、自己的情感在里面，都可以被谱上曲用来吟唱，也能被画家绘画出精美的画作。中国的古诗词用词考究，都是经过诗人反复斟酌之后，才确定写出的，因此，这些古诗词，改一字都会失去原有的含义。因此，我们在学习时，必须融于感情进行朗读，这样才能体会到诗词的韵律美。比如，在学习李白的《静夜思》时，对于诗词的诵读平仄、音调，要弄清，在读举头望明月，低头思故乡时，一定要缓慢，才能体会出诗词的音乐美。 1.2 意境美。在进行古诗文学习时，为了更好的让学生想象到那种诗词的画面，需要利用课本中的图片和多媒体文件对学生进行教学，有助于让学生感受到诗中的画面，从而体验到其深意，对于诗词中的每一字都要进行分析。诗人贾岛推敲的故事，不正是真实写照吗？用“推”可能显得无礼，而用“敲”，不仅体现了礼貌，还与安静的夜色形成了鲜明的对比，一瞬间就能想象到这种画面。比如，我们在学习《游园不值》这首诗时，对诗词中表现出来的每个景物都融入到脑海中，然后进行诵读，在读到最后两句时，就会想象到在紧闭的柴门外，开放茂盛的杏树的红杏花露出来，正是春天万物复苏的好时节。以后在遇到这种情形时，
小学高年级文言文教学初探 中华文化源远流长，内涵十分丰富，既有孔子、孟子这些大文学家的宏思佳作，又有无名氏、村妇野叟的真情实录，它是伟大祖国文化宝库中的一颗璀璨明珠。文言文是古代文化遗产，是古代文明传承的媒介。小学语文教材出现的文言文教学任务，充分体现了新课标“认识中华文化的丰厚博大”、“培植热爱祖国语言文字的情感”的要求。但是在实际教学过程中，我们很难把握这一教学内容的。要么领着学生逐字逐句译成白话文。要么只满足学生囫囵吞枣似地诵读，却很少在意文言文在小学课文中的出现究竟承载了什么用意与任务，对这方面的探索研究是很苍白的。正如钱梦龙先生在《文言文教学改革刍议》中所说那样：“文言文教学是语文教学改革的一个‘死角’，即使在语文教学改革很红火的年代，文言文教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不渡玉门关’的景象。” 其实，我认为在教学中只要明确课标要求，结合小学生的年龄特点和认知规律，遵循阅读教学的规律，品读文言之韵味，理解文言之含义，感悟文言之蕴意，拓展文言之博大，那么，文言文教学将迎来一派“春风又绿江南岸”的景象。 一、品读文言之韵味 对于初学文言文的小学生来说，能否正确、流利地诵读文言文是首先遇到的困难。因此，指导学生朗读和背诵便是教学的重点。 1．师备读，乃品文言之先决 朱熹云：“诗须沉潜讽诵，玩味义理，咀嚼滋味，方有所益。”因此每教一篇文言文，我首先是备朗读，少则读五六遍，多则数不清，我对自己的要求是：要读出文言文的韵味，仔细体味每个字，每句话；再读得有声有色、抑扬顿挫；要求学生背的，我一定要先背下来。这样我才敢走进课堂，因为我可 以让学生从我的朗读里去感受、去理解；因为我取得了指导朗读的发言权。 2．导生读，必品文言之韵味 新课标指出：“注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。”朱作仁教授也说过：“讲解只能使人知道，而朗读则使人感受。”因为有了充分的“师备读”，走进课堂我便能信心百倍地在宽松愉悦的教学氛围中引领学生亲吻语言的馨香，咀嚼语言的滋味，触摸语言的体温，辨别语言的色彩……，从而领悟其中的内涵。课中，我总是先放慢速度一句一句地教学生读，然后，把难读的句子抄在黑板上，划上分节线，并按分节线一句一句地带读，以帮助学生懂得什么是停顿得当，怎样得当停顿。这样学生便能较好地感悟到文言文的音韵、节奏等。如：“我以／日始出时／去人近，而／日中时／远也”、“孰／为汝／多知乎?”等等。再如嘉兴市平湖叔同实验小学的钱峰老师，他在上《伯牙绝弦》这篇课文时，并不急于教课文，而是一而再，再而三地让孩子们读课文：先是让孩子们自己读，孩子读不通，也不知道读到哪里该停顿一下，这时，老师让孩子跟读，然后又让孩子自由练读、指名读、齐读等多种形式的读，来品味文言之韵味。 读通、读顺文言文必先品出文言之“味”，这是一大难点，对毫无文言知识的小学生更是望而却步。因为文言文中还有许多不同于白话文的知识。如字义、语法等文言知识。我认为，指导小学生初学文言文，既不能重演私塾先生的那种只让学生囫囵吞枣地机械诵读式的教学，也不宜采取逐词逐句讲解对译的办法让学生过分拘泥于思想内容的理解，更不要讲古语知识。教师在指导学生读通课文中，重点词语应当让学生对照注释来理解，自己尝试弄懂每句话的大概意思。遇有困难时教师给予帮助。我在指导学生品读时，还特别突出“题眼”和文言文与白话文字义之“异”的教学。 (1)品题眼之“精” 题眼是最具有概括性、完整性和鲜明性的。让学生在学习文言文时反复诵读题眼理解其
浅谈文言文教学中的方法指导 七年级上学期一次语言测试的文言文阅读中有这样一道题目：“上中学后，你才开始学古文，你看到这个题目（文言文），你认为应该怎样才能学好它，请说说看，与同学分享。”看到这个题目，我当即想到了韩愈的“师者，所以传道授业解惑。”是的，教师的职责就是教给学生做人的道理，传授知识，解决疑惑，这固然是对的，但我想：随着素质教育的深入，教师的职责不只限于“传道授业解惑”，更要交给他们学习的方法和技巧，因此在进行教学时要注重传授给学生方法和技巧。在这里，我结合多年的教学实践，谈谈自己在文言文教学中的收获，也就是文言文教学重在指导。 一、指导学生熟读文言文。 古云：“书读百遍，其义自见。”只有反复熟读课文，才能领会文章的主旨。毕竟文言文跟现代文有很大的差距。因此，熟读，是学习文言文所必须要做的事情。熟读文言文应在两个方面指导：一是读准字音，要读准字音，必须要充分利用字典或词典解决问题，教师还要提醒学生两个方面的问题，一、1、破读，前人又叫“读破”、“破音”，它是改变字音的通常读法来表示不同词性和意义的一种读法。如：燕山胡骑鸣啾啾《木兰诗》（骑，音jì一人一马的全称）。2、通假异读。字词通假，产生的异读，通哪一字，就读哪一个字的读音。如：学而时习之，不亦说乎。《论语》（“说”通“悦”，读yuè）。二、断句，
即读好句子中的停顿，断句的原则主要基于以下三个方面，语法结构、朗读结构、重音的强调，也可以说主要从朗读和节奏上读断。如：“前人之述/备矣”就是一个主谓结构的句子。“民/不以/封疆之界”这就是一个主谓宾构的句子。“予/独爱/莲出淤泥/而不染”这个句子，除主谓宾断读外，还应将“而”这个转折连词强调出来。一般情况下，“之”字是结构助词“的”时候，不与前后断开，如是状语后置就要特殊对待，当然，文言文的断言没有一个绝对的固定格式，在阅读中还要训练学生的语感，使学生在感情的同时，较准把握断句。 总之，指导学生在感情的同时，为疏通文意打好基础，因为字音的识读和读好停顿都与理解字音和句意有着密切的联系。这一步扎实好了，理解疏通课文大意就容易多了。 二、学生正确理解词义 词义教学是文言文教学的重点所在，因为正确理解词义是阅读文言文的第一步工作。不明白词义，就不能准确理解文言文，甚至无法进行阅读，因此，我们要指导学生理解词义，根据具体语境理解文言文实词的含义。了解常见文言文虚词的用法。根据具体语境理解文言文实词的含义。 文言文实词的使用比较灵活，或通假，或一词多义，或词性活用，或古今异义等。学习时，我们应根据具体的语境来准确理解其含义。 《醉翁亭记》中的“云归而岩穴螟”和“太守归而宾客从也”两句都有“归”字，按一般意应为“回去”，讲太守回去好理解，讲云回去就不好理解了，显然，“云归”的“归”应取另一义，释为“归
文言文中的审美教学 在文言文的教学中过于讲究程序化、程式化的教学模式，往往在不自觉中淡化了对美的追求，弱化了文言文教学应有的功能--让学生从蕴含着形式多样丰富多彩的美的千古佳作中领略祖国文化的内涵，汲取营养，古为今用。由于这种弱化，导致了教学目的上的重大偏差，导致了教学效果上的严重削弱，这对培养学生的语文素质极为不利。这里，有三个问题必须引起重视：过于注重语法教学而忽略了文字美的赏读；过于注重条分缕析而忽视了内容美的领悟；过于注重固定化的授予而淡化了形象美的感动。鉴于上述种种实际存在的情况，我认为，文言文教学应从以下三个方面予以足够重视和充分实践： 一、要使文言文的学习充满审美愉悦 文言文教学从其历史来看，大致经历了三个阶段：一是在白话文兴起之前，即五四新文化运动之前，教学形式主要是官学制、私塾制、书院制，教学方法主要有讲读法、吟诵法、讨论法、讲座法等。二是从五四到1949年全国解放之前，教学形式转为以班级授课为主，教学方法在较大程度上延续了前人的做法。三是新中国成立以来，对文言文的教学时而完全淡化，时而点缀一二，且由于受政治因素的干预过多，文言文的教学，从篇目入选到形式的分析，到内容的定评、人物的定位，均处在一种大一统的格局之下，尤其是文革期间的批孔反儒倡法，不仅使文言文教学面目全非，而且给文革后的文言文教学留下了很坏的影响，遗毒至今，没有根除。 综观当今的文言文教学，那种只重灌输不重感悟、只会死记硬背不求理解品味的作法还普遍存在，令人深恶痛绝。文言文教学必须充满审美的愉悦，必须能引领学生徜徉于千古佳作的神奇美妙的境界，流连于祖国文化深厚迷人的海洋，才能真正使教学获得成功，即让学生在文字上更增些品味增些风采，在思想内容上多些感悟多些升华，在形象上多些感动多些向往，从而真正提高学生的语文素质。 二、充分发掘文言文教学的美的因素 任何一种美的存在，都不会是空洞的、虚无的，形式之美和内容之美总是和谐地统一在一起的。惟其如此，真正的美才经得起时间大河的冲刷。大江东去，浪淘尽，千古风流人物，历史却为我们留下了无数熠熠生辉千古不朽的美丽篇章。任何一篇美文佳作，都是因其内容与形式的完美结合而深入人心、脍炙人口、流传千古。因此，我们从事教学活动，毫无疑问的是要充分发掘蕴含其中的美的要素，让文字之美、人物之美、情感之美、思想之美放射出无穷的魅力，在教学中发挥其应有的作用。在教学中，把准文体特点，挖掘语言特色，引领学生自主感悟，倾心陶醉，那才是真正抓住了文言文教学的文中三味。
浅谈初中文言文教学方法 语文教学改革十几年来，文言文教学仍停留在以教师串讲为主这一模式上。老师因为担心学生不明白，于是“一字字地讲，一句一句地串译”，面面俱到；学生不停地做笔记，生怕漏掉一个词语解释，来不及思考，被动地听着，这样教学质量总也上不去。如何才能提高文言文的教学质量？ 一、注重兴趣激发 学生学习的内在动力源于兴趣。因此，抓住学生思维的兴趣点，有效激发学生求知动力，促使学生始终保持积极、愉快的学习状态。 1、巧导入。文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离也较大，学生较难读懂。因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉”。学习《狼》可用故事屠户用肉钩吊死狼引入；《醉翁亭记》可用成语“醉翁之意不在酒”引入。 2、用媒体。科学技术的日益发展，使得现代信息技术飞速进步。视频，FLASH，PPT等教学手段丰富了教学内容。合理运用多媒体，可以激发学习文言兴趣，
拉近学生与课文距离，吸引学生投入到语文学习中来，《三峡》《观沧海》可以通过网络找到相关的视频，音频和图片，展示壮美的画面。老师通过这些素材可以很好的带领学生进入课文，走近古人，利用素材形象具体，生动活泼的特点给学生审美愉悦，提深对课文的理解。 3、多竞赛。争强好胜是初中生的心理特点，因此在文言文教学中，经常组织学生开展多种竞赛活动，有利于激发学习兴趣。如朗读竞赛，背诵竞赛，实词虚词的查字典竞赛，把课文改成故事及其它文体的演讲竞赛，对课文知识检测的竞赛等，这样既活跃了课堂气氛，又可让学生在竞赛中学到知识，比“满堂灌”的课堂效果要好得多。 4、重激励。用欣赏的眼光看待每位学生，用赞赏的话语评价学生的发言。不拘一格，激活课堂气氛。给予学生肯定性、鼓励性评价，不要吝惜自己的赞美语，对学生创造性思维，老师应及时报以掌声，或做出激励性评价，或发给他一个“创新卡”，或授予他创新能手的称号等，都能促使学生更加强烈的创新动机，进一步发展创新潜能。 二、注重学法指导 针对初中学生学习兴趣不能持久的实际，教给学生
浅谈文言文教学的创新 浅谈言教学的创新 在平常的教学中，我们常常感到言教学往往费时费力，劳而无功。我个人认为言教学应激励学生主动探求新知，提高预习的主动性和目的性；要善导主体，师生互动相长；重诵读、重感悟、重赏析，将言教学与学生生活实际联系起，以培养学生良好的学习习惯和创新能力为归宿。 一、强化预习、主动探究 古人云：知之者不如好知者，好知者不如乐知者；兴趣才是最好的老师。因此，我们除让学生明白言学习的重要性外，还应千方百计地把激发学生学习的主动性和积极性放在首位，以增强学生学习的自主意识，变被动学习为主动探究。因为任何创新与灵感都是在主动性极强的状态下产生的，再好，教师再有水平，若不能激发学生学习的兴趣，则无法引导他们欣赏语这个“大观园”的美。这正如一个演员，若不能通过独自揣摩剧中人物的思想感情和性格命运设计自己的表演而全靠导演指点，那他永远成不了真正的演员。学语也一样，只有不断强化学生的主体意识，使之主动积极地发现问题，分析问题和解决问题，言的教学目的和以育人的任务才能完成。 “读书百遍，其意自见”，在指导预习时，我们尤其注
意诵读的指导，先教给学生诵读的方法。第一遍参看注释和工具书读准字音，再默读，揣摩其停顿、轻重、语气和节奏等；紧接着再高声朗读。除读出轻重缓急和节奏语气外，力求表达出作者的思想感情，初步领略作品的内涵。在熟读感知的基础上，我让学生结合“课前提示”，课后练习、注释及有关工具书，疏通意，划出百思不得其解的词句，并尽可能制成问题卡片，为上课时质疑问难做准备。总之，只有让学生课前多做些探究性的工作，让他们感受到求知的苦与乐，教学才能有的放矢，达到事半功倍的效果。 二、善导主体，互动相长 课堂既是教师的舞台，也是学生的舞台。教师仅是教学这台戏的导演，主角还得让学生唱。在教学中，我们充分解放学生的大脑、双手和五官，使其多种感官全方位地参与到教学活动中。先组织学生分组讨论本组成员在预习中遇到的难题，教师随机给予必要的指导，在分组讨论中，尽量让学生充分发表自己的意见，通过引导他们自己分析问题，解决问题，教给学生学习的方法，使之充分发挥自己的潜能和能动性，真正成为课堂的主人。 在指导学生扫清阅读障碍之后，再引导他们按照“整体——局部——整体”的方法感知课，理清的思路，指导他们整理常用的言实词、虚词和特殊句式。在这一环节的教学中，教师也可以事先把筛选出的知识点归类，然后组编成练习题，
文言文教学方法初探 我们在文言文教学中常常会发现，不少学生在课堂上是这样学习文言文的：当老师补充相关背景，疏通文意，解说词句时，他们不以为然，而当教师一旦进行口头对译时，则专心致志，挥笔疾书，当教师进行复习检查时，他们就可以手持课本，眼观笔记（一般已密密麻麻地小字记在书上原文下面），流利地进行对译了。这种学法只能是生吞活剥，死记硬背，很难提高阅读文言文的能力。那怎样让学生能真正地理解文言文呢？我认为要教给学生学习文言文的方法。 一、要重视诵读指导。古人云：“书读百遍，其义自现”。熟读或背诵一定数量的文言篇目，加深对文言文的文意理解，培养语言感知、直觉、积累、顿悟能力有很大的帮助。字音读准确，是诵读的起码要求。文言课文中有大量的生僻字、通假字、破读字、古音字（如古人名、古地名、古官职名、古器物名称）等，如不首先解决这些字词的语音问题，那就根本谈不上诵读。因此，一篇文言文，我们可以先让学生试读一遍，或全班齐读，或个别朗读，从试读中发现他们读字读音中出现的问题，然后一一板书纠正，并由老师再范读一遍全文。要求学生听清句读，只有读清了句读，才有可能弄懂文章的词句结构和语言意义；反过来也才能读得更准确、更清楚。同时通过反复诵读，利用文言构词造句的特点以及语音停顿、逻辑重音、语气声调等诵读要诀来深化词义句意的理解辨析，体会作者的思想感情。文言文的传统的诵读方法是科学的。它利于知识的积累，利于明白事理，利于语言表达能力和写作水平的提高，从而使学生真正掌握语言的运用能力。 二、教会学生积累知识的方法。“积土成山”“积水成渊”。知识积累是能力提高的基础，有计划地进行积累，不仅可以丰富学生的古汉语的语言材料和知识，使之形成系统，而且也能转化为能力，提高文言文阅读水平。我们要求每位学生都准备一个笔记本，建立“文言知识库”，有计划、有重点、有针对性地进行整理。如每册课本后的“常用实词表”和单元知识短文里要求掌握的实词、虚词，人人必须整理，但对每课词语
浅谈初中文言文教学 文言文承载着璀璨的华夏文明，是前人留给我们的一份珍贵遗产。但较长时期以来，文言文教学却不尽如人意：教师因为担心学生不明白，于是“一字字地讲，一句一句地串译”，面面俱到；学生不停地做笔记，生怕漏掉一个词语解释，来不及思考，被动地听着，这样的课堂显得较沉闷，让学生常常会害怕、讨厌学习文言文。正如钱梦龙先生曾一针见血地指出的那样：“文言教学这块‘世袭领地’上仍然是一派‘春风不度玉门关’的荒凉景象。”那我们该怎样教学文言文，让学生在愉快中学习呢？ 一、注重激发学生的学习兴趣。 孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”学生学习的内在动力源于兴趣。因此，抓住学生思维的兴趣点，有效激发学生求知内驱力，促使学生始终保持积极、愉快的学习状态。我们可以采用以下方法： 以巧妙的导入激起学生的学习兴趣。文言文的字词句和现代汉语有很大的不同，与学生的知识水平，语言习惯距离也较大，学生较难读懂。因此，在文言文教学中，首先要激发学生的学习兴趣。苏霍姆林斯基认为，好的导入是激发学生学习动机的“第一源泉，第一颗火星”。例如学习《岳阳楼记》可引入对联“四面湖山归眼底，万家忧乐到心头”；学习《狼》可用故事屠户用肉钩吊死狼引入；《醉翁亭记》可用成语“醉翁之意不在酒”引入。 合理运用多媒体教学。文言文相对较枯燥，合理运用多媒体，将
文字转换成图画，可以刺激学生感官，拉近学生与课文距离，吸引学生投入到语文学习中来。如《口技》可让学生欣赏一段口技表演，《三峡》《观沧海》可以通过网络找到相关的视频，音频和图片，展示壮美的画面。教师通过这些素材可以很好的带领学生进入课文，走近古人，利用素材形象具体，生动活泼的特点给学生审美愉悦，提深对课文的理解。 注重情感激励。用欣赏的眼光看待每位学生，用赞赏的话语评价学生的发言，这更能激活课堂气氛。给予学生肯定性、鼓励性评价，不要吝惜自己的赞美语，对学生创造性思维，教师应及时报以掌声，做出激励性评价，都能促使学生更加强烈的创新动机，进一步发展创新潜能。 二、注重学习方法的指导 达尔文说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。”针对初中学生学习兴趣不能持久的实际，教给学生学习文言文的方法，维持其学习兴趣不失为一良策。学生一旦掌握了学习方法，就会主动地去学习，从而养成习惯。养成了学习文言文的良好习惯，将使学生终身受益。首先是指导学生诵读，积累语言材料，培养语感。古人云：“书读百遍，其义自见”、“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”。因此，每教一篇文言文，可采用教师范读（或听录音）、学生仿读，背诵竞赛等多种诵读方式结合起来，既可以激发学生的兴趣，还可以让学生在反复的诵读中，积累语言材料，从而扩大了知识面，提高了阅读能力，说话能力，又减轻了教师的负担。学生通过反复读，不断揣摩着速度
浅谈小学文言文的教学方法介绍 浅谈小学文言文的教学方法介绍 中华文化博大精深，文言文是其丰厚的载体，它凝聚了中华民族最宝贵的人文精髓。学生学习文言文，是对中华文化最直接的传承，它不仅有助于学生对汉语言基础知识的掌握与运用，同时，在增强学生的文化积淀，丰厚文化底蕴，提升审美情趣与能力，提高文化品味等方面，起着不可替代的作用。因此，课程标准实验教材从五年级就开始有计划地安排了文言文的阅读。 小学阶段入选的文言文大多是短小精悍、文质兼美、诵读爽口的名篇，教学较为容易。不过，对于初涉文言文的小学生来讲，学习的难度还是比较大的。我通过几年的教学经验，紧扣“教师为主导、学生为主体、训练为主线”的原则，初步总结出了“读、划、译、说、诵、写”的六步教学法，收到了较为理想的教学效果。 一、通读课文，读中自悟 俗话说：“书读百遍，其义自见。”因此，对于学生比较陌生的文言文，在学习课文前，我先范读课文，再领读，让学生读准字音，知道如何断句停顿，读出句子的语气。然后，我让学生初步通读文言文，学生自己练习把语句读顺，读流畅。在读的过程中找出生字新词，在读的过程中初步感悟文言文的内容，自读谈体会，自悟文意。这样，学生就对文言文的内容有了一个总的认识与理解，既培养了学生朗读课文的能力，对文章有了初步的感性认识，也为理解文言文奠定了一
定的知识基础。 二、划出节奏，初步理解 文言文与白话文在语言和叙述上有较大的差别，要理解文言文的意思， 就必须掌握其内在的节奏。只有画出正确的节奏，才能准确地理解文言文的内容，因此，在学生通读课文的基础上，我让学生试着划出朗读的节奏，初步理解文章内容。如《学弈》中“思援弓缴而射之”一句，这句话的意思是想着拉弓箭去射它（它，指天鹅），因此正确的停顿应该是“思/援弓缴/而/射之”，但有些学生却读成“思援/弓缴/而/射之”，这样意思就含混不清了，理解起来就比较困难。再如《学弈》中“使/弈秋/诲/二人弈”，“为/是其智/弗若与？”《两小儿辩日》中的“此不为/远者小/而近者大乎？”如果学生不能够正确地停顿，教师应予以引导帮助，要让学生切实掌握停顿的方法。 三、对照注释，解释文句 在学生初步理解文言文的内容之后，我让学生对照课文中的注释，揣摩句子的意思，独立解释文句。因为大多数比较难理解的字词的意思课后的注释中都有。这样，大部分同学能够较为流畅地说出文句的意思，教师应强调，用现代语言表达文言文句子的意思，句子意思可以灵活些，说法不必强求一致，意思不错即可。对个别有困难的学生，教师应予以帮助或让学生帮助。对个别难句如果学生不能独立理解，教师应侧重指导或在小组讨论交流时解决。 四、相互交流，深化主题