L i nguistics22.779)809.
Shopen,T i m o t hy(ed.)1985Language Typ ology and Syn t actic D escrip tion,V ol.II:Comp le x Constructi ons.
Ca m bridge U n i versity P ress.
T ho m pson,Sandra A.1987Subordi nation and narrati ve event structure.In Russe ll S.T om li n,ed., Coherence and Grounding in D iscourse,435)454.Am ste rda m and Ph ilade l ph i a:John Benja m i ns.
2001-O b j ect comp l em ents.and conversation:towa rds a rea listic account.,S tudies in Language.26.
1.
T ho m pson,Sandra A.and A nthony M u lac1991A quan ti tati ve pe rspecti ve on the g ramm atica liza ti on o f ep i ste m ic pa rent heticals i n Eng lish,In H e i ne,B.and E lizabe t h T raugo tt(eds.),App roaches to Gra mm atica lization,vo.l2.John Ben j am ins.
T ao,H ongyin and M i chae l J.M cC art hy2001U nderstanding non-restr icti ve w hich-clauses i n spoken Eng lish, w hich is no t an easy th i https://www.doczj.com/doc/e07553685.html,nguag e Sciences.23:651)677.
T om li n,Russe lls1985Fo regroud-backg roud i n f o r m ati on and the syntax o f s ubo rd i nati on,T ex t5(1)2).
(方梅北京中国社会科学院语言研究所100732)
国际中国语言学学会第16次学术年会(I ACL-16)
在北京大学举行
国际中国语言学学会第16届学术年会(I ACL-16)于2008年5月30日-6月2日在北京大学举行。本次会议由中国社会科学院语言研究所和北京大学中文系、北京大学汉语语言学研究中心联合主办,北京语言大学、中央民族大学、香港理工大学、香港城市大学参与协办,并由商务印书馆、外语教学与研究出版社、北京大学出版社、香港海德基金会等提供赞助,会议也得到国家语委和教育部有关部门的特别支持。
会议开幕式在北京大学百周年纪念讲堂举行,先后致辞的有:北京大学张国有副校长,教育部语言文字信息管理司李宇明司长,国际中国语言学学会高岛谦一会长,以及会议主办、协办、赞助单位代表:北京大学中文系蒋绍愚教授、中国社会科学院语言研究所蔡文兰副所长、北京语言大学崔希亮校长、中央民族大学985创新基地戴庆厦主任、商务印书馆周洪波副总编辑、外语教学与研究出版社于春迟社长等。
本届年会220位与会者中有中国大陆学者92人,中国台湾、香港、澳门40人,欧洲和北美洲63人,澳洲和亚洲其他国家25人。在中国国际语言学学会历次年会中,这是中国大陆汉语研究者与会人数最多的一次;在中国境内举行的历次汉语研究国际会议中,这也是国外和境外汉语研究者与会人数最多的一次。黄正德、平山久雄、曹茜蕾、陆俭明在会上作了主题报告,乔姆斯基和拉尔森分别作了录像报告和书面发言。会议还邀请了戴庆厦、高岛谦一、黄师哲、李行德、李亚非、李艳惠、林若望、杉村博文、沈家煊、司马翎、陶红印11位特邀报告人。
本次会议共收到88篇在读研究生和青年学者提交的论文全文申请/青年学者奖(Y S A)0、/桥本万太郎奖(M J H Aw ard)0和/波拉奖(POLA Awa rd)0。会议组委会学术委员会和中国国际语言学学会经过严格评选从中选出5篇入围最后竞赛,香港理工大学博士研究生刘兆静的论文/汉语反身代词认知过程研究0最终获得/波拉奖0。会上,主办方之一北京大学发布信息:北京大学已决定授予美国麻省理工学院乔姆斯基教授名誉博士学位。
本次会议举行了学会的换届选举,北京大学陆俭明教授当选新一届国际中国语言学学会会长,同时还增补了戴庆厦等7位学会的常务理事。会议上还宣布,国际中国语言学学会第17次学术年会(I A CL-17)将于2009年6月在法国巴黎举行,由法国国家高等社会科学院语言研究所主办。(I ACL-16组委会供稿) 2008年第4期
#
303
#
第一编先秦时期的哲学 考古发现：1、蓝田人 2、北京人 3、元谋人 一、原始社会对中国哲学的影响 （一）原始群向氏族制度—约在公元前两千多年前 （二）劳动创造了人本身，同时推动了人类思维能力的发展。 （三）（一方面） 在原始社会中，由于生产力低下，人们虽然想尽办法企图克服自然力带来的灾祸，但人类的力量是有限的，因此产生了对捉摸不定的自然力和自身构造的各种错误、幻想的观念。 ○灵魂不死的观念或灵魂崇拜是最原始的哲学唯心论的萌芽。 （另一方面） 原始社会的人们在生产实践中和在与自然界的斗争中，也逐渐地积累了一些实际经验，对自然界的一些简单规律、物质现象也有一些朴素的了解，对客观世界在一定程度上采取现实的态度。----无神论、唯物主义思想发展的萌芽。 二、原始社会后期社会的发展及进入奴隶社会阶段 （一）原始社会后期社会特点 （二）奴隶制的社会特点 1、经济上奴隶主贵族占有土地奴隶；；通过井田制和分封制分给各亲族和同盟的民族或部落 2、政治上（周朝）以血缘关系为纽带的宗法世袭制度，实行奴隶主贵族世卿世实禄的等级制 （三）奴隶制度社会对哲学的影响
◎夏朝----“有夏服（受）天命” 1、阶级的烙印◎商朝----抬出至高无上的神，形成一种与巫术密切结合的早期宗教 ◎周朝----发展原始宗教，用统治者的德行作为补充，以说明上帝不断更换统治者的理由，总之，这时的宗教已成为奴隶主统治阶级的思想意识形态了。 2、生产力发展带来的科学知识丰富，提供了有力的思想资料 三、奴隶制向封建制过渡及封建制的社会特点 （一）奴隶制的没落，封建制的确立 （二）春秋时期哲学的发展——农、商、手工业及科学的发展进步及社会、阶级矛盾推动了社会的发展 奴隶主统治者新兴地主阶级及同盟者小生产者孔子—提出“仁”“礼”的学说及“中庸”的观念 —竭力鼓吹有意志的天 ---人文主义思潮老子—提出“道”与“无为”学说 墨子—提出“兼爱”“非命” 孙武—总结我国作战经验，包含有丰富的古代朴素军事辩证法 （三）战国时期社会特点及哲学发展 1、战国时期的社会矛盾和斗争及不同的解决主张----知识分子和奴隶农民的不同主张 2、百家争鸣—田氏官学 （1）新兴地主阶级的激进派----自由民因军功获得土地，或由工商业手工业转化过来的地主阶级代表---商鞅，孙膑，管子，后期墨家，荀况韩非
2015北京大学历史系中国史考研真题回忆 一．解释词义40分（括号内字词），翻译60分（划线段落）。 （洪範）八政一曰食二曰貨食謂農殖嘉穀可食之物貨謂布帛可衣及金刀龜貝所以分財布利通有無者也二者生民之本興自神農之世斫木為耜煣木為耒耒鱸之利以教天下而食足日中為市致天下之民聚天下之貨交易而退各得其所而貨通食足貨通然後國實民富而教化成黃帝以下通其變使民不倦堯命（四子）以敬授民時舜命（後稷）以黎民（祖）饑是為政首禹平洪水定九州島制土田各因所生遠近賦入貢棐（楙）遷有無萬國作（乂）殷周之盛詩書所述要在安民富而教之故易稱天地之大德曰生聖人之大寶曰位何以守位曰仁何以聚人曰財財者帝王所以聚人守位養成群生奉順天德治國安民之本也故曰不患寡而患不均不患貧而患不安蓋均亡貧和亡寡安亡傾是以聖王（域）民築城郭以居之制廬井以均之開市肆以通之設庠序以教之士農工商四民有業學以居位曰士辟土殖谷曰農作巧成器曰工通財（鬻）貨曰商聖王量能授事四民陳力受職故朝亡廢官邑亡（敖）民地亡曠土理民之道（地著）為本故必建步立畝正其經界六尺為步步百為畝畝百為夫夫三為屋屋三為井井方一裏是為九夫八家共之各受私田百畝公田十畝是為八百八十畝餘二十畝以為廬舍出入相友守望相助疾病則救民是以和睦而教化齊同力役生產可得而（平）也民受田（上田）夫百畝中田夫二百畝下田夫三百畝。歲耕種者為不易上田休一歲者為一易中田休二歲者為再易下田三歲更耕之自（爰）其處農民戶人己受田其家眾男為餘夫亦以口受田如比士工商家受田五口乃當農夫一人此謂平土可以為法者也若山林藪澤原陵淳鹵之地各以（肥磽）多少為差有賦有稅稅謂公田什一及工商（衡虞）之入也賦共車馬甲兵士徒之役充實府庫賜予之用稅給郊社宗廟百神之祀天子奉養百官祿食庶事之費民年二十受田六十歸田七十以上上所養也十歲以下上所長也十一以上上所強也種穀必雜五種以備災害田中不得有樹（用）妨五穀力耕數耘收穫如寇盜之至還廬樹桑菜茹有畦瓜瓠果蓏殖于（疆易）雞豚狗彘毋失其時女修蠶織則五十可以衣帛七十可以食肉在野曰廬在邑曰裏五家為鄰五鄰為裏四裏為族五族為黨五黨為州五州為鄉鄉萬二千五百戶也鄰長位下士自此以上稍登一級至鄉而為卿也於裏有序而鄉有庠序以明教庠則行禮而（視）化焉春令民畢出在野冬則畢入於邑其詩曰四之日（舉止）同我婦子饁彼（南畝）又曰十月蟋蟀入我床下嗟我婦子聿為改歲入此室處所以順陰陽備寇賊習禮文也春秋出民裏胥平旦坐於右塾鄰長坐于右塾畢出然後歸夕亦如之入者必持薪樵輕重相分班白不提挈冬民既入婦人同巷相從夜績女工一月得四十五日必相從者所以省費燎火同巧拙而合習俗也男女有不得其所者因相與歌詠各言其傷是月餘子亦在於序室八歲入小學學六甲五方書計之事始知室家長幼之節十五入大學學先
第9章罗钦顺 一、“理只是气之理”的气本论思想 1．“理只是气之理” 罗钦顺把物质性的气当作是世界最初的本源。他认为气是自身永远处于运动之中的，理是气运动的一种必然的规律，气千变万化然而“卒不可乱”，就在于气的运动是有着自己的一定的客观规律（理）的。理是在气的循环往复的运动必然性中表现出来的，因此不能离开气而独立存在。 2．“理一分殊” 罗钦顺用气一元论重新解释了“理一分殊”这一命题，使得改造过的“理一分殊”学说成为了他思想体系里的一个重要的组成部分。他认为世界上不论是物还是人，都是禀受物质性的气而生的，即人与事物的理都是一气变化的，是同一的，所以叫“理一”；然而“成形之后，其分则殊”，即成形之后每一个具体事物运动的规律或特性，其表现又是各不相同的，这就叫作“分殊”。 3．“理一”与“分殊”的关系 罗钦顺认为“理一”即存在于具体的事物“分殊”之中，他认为具有普遍意义的一般规律是不能脱离具体事物而独立存在的，它存在于具体事物之中。理气关系问题上坚持唯物主义。
二、关于心、性的理论 1．心、性的区别 罗钦顺认为，“心”是指人的知觉、认识作用，“性”是指人的生理。人的知觉作用（心）是可以千变万化的，随着感应的不同而不同，所以又可把人心称作“情”；性则是人、物成形之后的定理，是不能随着感应而变化的，所以他认为性即是理。 2．心、性的关系 心与性两者之间有着密切而不可分割的联系。心性两者虽说不同，但并不是两物，而是一物的两个方面，即都是人的一个心的两个方面。他认为，一个人的心有体、用两方面：体即性，是心的根本，所以又可把它称作“道心”；用即心的知觉灵明的作用，即“人心”，由于它随物而感应，所以又可把它叫作“情”。 3．“人性皆善” 在人性论上，罗钦顺则从气本出发，认为性都是来源于同一气之理的，也就没有什么天命之性与气质之性的区别。气质之性即天命之性，两者是没有不同的。所以罗钦顺认为“人性皆善”，是无所谓恶的，而人的生理欲望则是人的天性，也是没有什么恶的。之所以有恶的存在，在罗钦顺看来，这是由于人们对自己的生理欲望不能加以节制的原故。 4．评价 罗钦顺的人性论与他的认识论思想是密切不可分的。在认识论上，他一方面坚持了自己的朴素唯物主义的观点，承认有外界客观世界的存在，并认为事物都是有着自己的客观运动
第5章墨子 一、社会政治思想 1．“兼爱” 墨子认为，政治上的“交相恶”的混乱局面是一切祸害中最大的祸害，而解决这个最大祸害的混乱局面的根本办法，就是提倡“兼相爱，交相利”。“天下兼相爱则治，交相恶则乱”，其“兼爱”思想是他整个思想体系的核心，其“兼相爱”是以“交相利”作为基础的，也是以“交相利”为具体内容的。 2．“非攻” 墨子认为，在政治混乱中为害人民最大的事情是侵略战争，因此，他特别提倡“非攻”，即不攻打“无罪之国”。侵略战争为害最大，从事侵略战争的国家都是“攻伐无罪之国”，并且对被侵略的国家“燔溃其祖庙，劲杀其万民”。在战争中并没有胜利者，只有受害者。墨子主张“非攻”，在理论上并不是笼统地反对一切战争，为此他还严格区分了“攻”与“诛”的性质。 3．“尚贤” 墨子提出“尚贤”作为实行兼爱思想的组织保证。对于有才能的人，即使出身或原来的地位是贫贱的工农，也应该安排在重要的岗位上，没有才能的人，即使是统治者的亲属或贵族，也不应任用。墨子的“尚贤”思想，实质是反对世袭的等级制度。
4．“尚同” 墨子在尚贤的基础上又提出“尚同”，认为最高的统治者应由贤者来担任，全国要根据最高统治者所制订的共同标准，反映情况，统一是非，整饬纲纪，惩罚淫暴。但是，实行“尚同”的结果，实际上只是对最高统治者有利，以最高统治者是非为是非，加强了统治者的专制统治，使被统治者“皆恐惧振动惕傈，不敢为淫暴”。 5．“节葬” 墨子从功利主义出发，主张“节葬”。他认为，当时流行的厚葬久丧，使已生产出来的财富被埋葬，使能够从事生产财富的人长期不能参加生产活动，甚至限制“男女之交”，使人口也不能繁殖，这对国家和人民都是十分不利的。 6．“非乐” 墨子认为音乐的盛行妨碍男耕女织，“以此亏夺民衣食之财”，应该禁止。他还从提倡音乐所造成的政治后果论证，即“乐逾繁者，其治逾寡，自此观之，乐非所以治天下也。”他更反对与乐有不可分割的联系的周礼。 7．墨子与孔子政治思想的差异 （1）孔子提倡仁，仁的思想即以唯心主义先验论为基础的忠恕之道，只重动机，不重效果；墨子主张兼相爱、交相利，而爱无差等，注重从经验中的实际效果判断行为的善恶，实际上反对孔子爱有差等的仁。 （2）孔子提倡举贤才，“亲亲有术，尊贤有等”；墨子主张尚贤，要求“官无常贵，而
中国哲学史必读书目 老子： 老子集解（奚侗）老子校诂（马叙伦） 老子古本考（劳健）老子正诂（高亨） 老子校释（朱谦之） 论语 论语集注（朱熹）论语正义（刘宝楠） 论语集释（程树德）论语译注（杨伯峻） 管子 管子集校（郭沫若）管子学（张佩纶） 商君书 商君书注译（高亨） 孟子 孟子集注（朱熹）孟子译注（杨伯峻） 墨子 墨子间诂（孙诒让）墨子校注（吴毓江） 墨辩发微（谭戒甫）墨经校注（高亨） 庄子 庄子集释（郭庆藩）庄子集解（王先谦） 庄子义证（马叙伦）庄子补正（刘文典） 南华经解（宣颖） 周易 周易注疏（王弼、孔颖达）周易程氏传（程颐） 周易集解（李鼎祚）周易本义（朱熹）周易述（惠栋）
周易姚氏学（姚配中）周易费氏学（马其昶） 周易古经新注（高亨）周易古经通说（高亨） 公孙龙子 公孙龙子论（陈澧）公孙龙子形名发微（谭戒甫） 公孙龙子集解（陈柱）公孙龙子译注（庞朴） 孙子兵法 孙子十家注孙子兵法新注 荀子 荀子集解（王先谦）荀子简释（梁启雄）荀子选注韩非子 韩非子集释（陈奇猷）韩非子浅解（梁启雄） 贾谊 贾谊集 董仲舒 春秋繁露注（凌曙） 春秋繁露义证（苏舆） 王充 论衡集解（刘盼遂） 论衡校释（黄晖）论衡选注 南北朝 世说新语 弘明集 韩愈 昌黎集
柳宗元 河东集 周敦颐 太极图说通书 张载 正蒙横渠易説 程颢程颐 程氏遗书 朱熹 朱子语类朱文公集朱子全书 陆九渊 象山集 叶适 习学记言 王守仁 王文成公全书 王廷相 王廷相哲学著作选集 方以智 物理小识 黄宗羲 明儒学案明夷待访录 王夫之 周易外传尚书引义张子正蒙注
诗广传读四书大全说读通鉴论 思问录黄书老子衍庄子解 戴震 孟子字义疏证 魏源 魏源集 康有为 新学伪经考孔子改制考大同书谭嗣同 谭嗣同全集 章炳麟 訄书章氏丛书章太炎政论选集
这里传承的是中华民族之魂 —关于建设以“华夏文化主题公园” 为主体的“华夏文化园区”的依据 北京大学政府管理与产业发展研究院副院长 产业发展规划研究中心主任研究员袁成达教授 2011年6月25日——7月9日 根据相关研究资料，我们认为，中华文明肇始于伏羲（女娲）的渔猎时期，大发展于黄帝（炎帝）和尧舜的农耕时期，集大成于“百家争鸣”的春秋战国时期。此后，经不断发扬光大，扬弃传承而至于现代。 晋源区密聚中华民族从远古伏羲到近古的文化遗存，系统地展示了中华文明的发展史。其集聚性和系统性为国内、为山西所鲜见。特别是以“唐城”和“晋阳城”为突出代表的太原市（晋源区）建城史，更是体现中华民族精神内核的根据，其权威性为国内之最，是晋源区古文化最大亮点。在晋源区建设以“华夏文化主题公园”项目为主体的、全国规模最大的“华夏文化园区”，系统展示中华民族的文化传承，对于提高太原在中华民族文化传承史中的地位，对于丰富晋源区古文化的内涵和提升晋源区的文化价值，具有非常重要的意义；对于推动晋源区文化产业、旅游产业及其相关产业的发展，不仅是现实可行的，而且是理所应当的。 依据一：尧“初都太原”，筑城名“唐”，是太原文明史上一个极为重要的节点。唐城、夏墟和后来的晋阳古城，其兴建和湮灭、重建的历史是太原所特有的水与火的历史，浓缩了中华民族的文明发展史，形成了中华民族的精神内核。“华夏文化主题公园”重建尧“初都太原”的“唐城”史实，突出展示从尧到宋朝这一段建城—城毁—再建城的历史，就抓住了中华民族之魂传承的载体，从而产生内在的强大吸引力。 1、城，是人类社会发展的产物，是构成浑宏雄伟的文化景观的标志。它揭示着、展现着城所在区域的文化特色和历史渊源，成为文
北大哲学系历年考研真题 20005年中国哲学史 一名词解释（5分x4） 中庸四法界六理四几 二简答（8分x5） 离坚白以说出故崇本举末一物两体能必副其所 三问答（35分x2 国内考生前3题选2,外国考生4选2） 1、老子与韩非道论异同。 2、罗钦顺与朱熹理一分殊比较。 3、王守仁与王夫之知行观异同。 4、孟子与告子人性论比较。 四标点并翻译古文（20分） 中庸何为而作也子思子忧道学之失其传而作也盖自上古圣神继天立极而道统之传有自 来矣其见于经则允执厥中者尧之所以授舜也人心惟危道心惟微惟精惟一允执厥中”者舜之 所以授禹也尧之一言至矣尽矣而舜复益之以三言者则所以明夫尧之一言必如是而后可庶几 也 一、关于名解 1、老子和庄子每年考1或2个很偏的，在方克立的辞典中老子有70多个名解，庄子 也有60多个，考到了不会不要管，猜一个作者。估计没几个人会，那本书没得卖了。庄子的注意一个“见独”：是体会到独一无二的道的一种人身修养境界。是人在修养19天之后达到朝彻境界后的第二阶段。见独之后才能达到超脱生死、不为外物所累的阶段的境界。 2、每年都会考几个史料学的名解，曾考过《礼记》、《肇论》等。注意西铭（即订顽） 3、只会考名解的哲学部分孔子、孟子、名家、先秦逻辑学、孙武、道教、贾谊、慧远、天台宗、范缜、柳宗元、刘禹锡、李觏、谭嗣同、严复、章炳麟 4、2004年的新动向。考陈来《宋明理学》中的重要论述概念和命题（包括大题）。列
举可能考的孔颜乐处、一故神两故化、太虚即气、仁者浑然与物同体、民胞物与、定性说、涵养须用敬、元会应世、心统性情、四句教、知行合一、一物两体、道则自然生万物（程颐）、物极必反（注意程颐的发挥）、百姓日用即道。 5、明清之际部分：反因、四几、能必副其所、习与性成、颜李学派、六府三事、知无体以物为体、气化即道、血气心知。 二、大题 可考范围： 1、老庄比较道论或论无；荀子、韩非子； 2、玄学与早期佛学（3个考察方面：本体论即是有无之辩、方法论即是言意之辩、理论归宿即是名教与自然之争。特别注意不要漏了嵇康和阮籍这一派） 3、佛学中的僧肇就剩般若无知论没有考过，重视！华严宗、维识宗或禅宗； 4、宋明理学部分朱熹陆王掌握知行观和格物说即可。张载、二程、王夫之、颜元、方以智要全面把握。其中如果按专题分则格物说注意王阳明、朱熹、王夫之、颜元、戴震和王艮； 知行观掌握朱熹、王阳明、王夫之；人性论此部分掌握罗钦顺、王廷相、王夫之、颜元、本体论部分注意张载和二程。 三、近两年试题分析 1、综合部分的题大题一般和中哲150试卷难度相当，基本是从中哲当年试题中抽选，但是名解较中哲的相对容易，亦有重合部分。 2、03年的题很怪，大题基本都是考过的真题，名解也有一半左右是考过的真题。但 是04年的就难了，而且已考题重复考的情况骤减。主要是大题偏向于考五行和周易的一些专题方面，可能与北大那个研究周易的姓朱的老教授有关。但是应该对你们影响不大。估计05年不会这么偏。 四、对比以往试题、实际情况的发展以及我掌握的信息我押的题 名解： 反者道之动十翼仁内义外无故从有故物莫非指，而指非指三惑泰定识体《七略》见分相分真唯识量《坛经》《六逆论》新故相除元亨利贞为性者五法行法弛（一、4、5所列名解）敬除其舍公羊三世说仁以通为第一义心力内籀外籀 大题
开宗明义 2011年2月21日 18:37 教材： 没有一本特别好的教材 重点推荐的参考书：《中国历史地理概述》邹逸麟 并不通俗 课件： Ftp ftp://urban:urban@162.105.149.18/教学专用/韩茂莉/中国历史地理 只有一次期末考试 38%优秀率一个名额都不会浪费，都是90分以上。 助教说，复习时不仅要看课件的文字部分，也要注意图！ 历史时期的地理。 古人在这样的问题中渗透了多少谋略和智慧。 历史自然地理：重点研究江河湖泊和气候的变化——探讨自然变化的规律 历史人文地理：人口军事城市农业文化聚落等等 中国历史地理的历史： 这个学科历史悠久 例：左冯翊，《汉书》：故秦内史。《禹贡》
近代，中国历史地理的创始人：张相文 八卦：光华新楼中间的四合院：顾颉刚30年代的故宅顾颉刚：每月拿出600大洋赞助禹贡学会，《禹贡》半 月刊 组织青年学者到西北（包括河套）考察。 华北沦陷后组织就解体。《禹贡》成为今天这门学科的 基础。 今天研究中国历史地理的人几乎都源自这个组织。 《中国历史地图集》。毛泽东个人倡议（不是国家意 志），谭其骧主编，历时二三十年，囊括当时最优秀的历史学家。 侯仁之：历史地理的研究不应该仅仅停止在静态的时空变化中，要与人类活动的足迹联系在一起。人类活动的影响以及人际关系应该是历史地理研究的主要方向。这个论点又将历史地理推向现代发展阶段。 目前，全国属于这个领域的正式从业者，不到五十人。 为什么要学这门课呢？ 古人的事情在今天能有什么样的启迪呢？ 例一战国策中战国时东周和西周 东周公对苏秦说：我想种水稻，但西周公不放水。可 见，两国依同一条河，即伊洛河。 苏秦说西周公放水。 例二，九鼎 例三，金庸中胡编辣椒 例四，电视剧各种胡掰，神马汉武帝沏茶啦
北京大学考研历年真题解析 ——849中国哲学史 主编：弘毅考研 编者：Monad 弘毅教育出品 https://www.doczj.com/doc/e07553685.html,
【资料说明】 北大哲学系《849中国哲学史》近年来一般有三种题型：名词解释、简答题、论述题。名词解释注重全面，考察考生知识面的广度，个别考题在教材上没有直接涉及，本资料从典型工具书中尽可能收集罗列、查漏补缺；简答题要求对学科的熟悉程度，要求在识记的基础上适当展开；论述题注重深度，强调考生对于本学科的融会贯通与领悟、表达能力。 北大哲学系专业课近几年不再指定参考书，可以通过对历年真题的分析，掌握学科重点。对于哲学史上的重要思想家以及重要命题，甚至会连续重复命题，所以熟练掌握历年真题是备考的基本要求，去年的题或许就会出现在明年的试卷上。在要点方面，第一，宋明理学几大思想家：张载、朱熹、王阳明最为重点，可以从历年真题中直接看出。第二，先秦时期重要思想家的重要概念也是频繁出题。第三：魏晋玄学的几个主要问题的争论，也常常可能出高分值题。第四，佛教方面一般每年都会有一道简答题或者论述题。 由于时间、水平所限，资料中难免有不妥之处，尚需考生谅解，并恳切希望不吝赐教。
目录 2013年《中国哲学史》试题 (4) 2012年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2011年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2010年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2009年《中国哲学史》试题................................. 错误!未定义书签。2013年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2012年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2011年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2010年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。2009年《中国哲学史》试题解析............................. 错误!未定义书签。
北大考博辅导：北京大学地理学（历史地理学）考博难度解析及经验 分享 2018-2019年考研时，地理学专业考研学校排名是广大考研学子十分关心的问题，2017年12月28日，教育部学位与研究生教育发展中心发布了最新第四轮地理学学科评估结果，是目前比较权威的排名数据。 从榜单中我们可以看出，全国共有43所开设地理学类专业的大学参与了排名，其中排名第一的是北京大学，排名第二的是北京师范大学，排名第三的是华东师范大学。 下面是启道考博整理的关于北大地理学（历史地理学）考博相关内容。 一、专业介绍 历史地理学是现代地理学的重要组成部分，是一门学术含量高、与现实关系密切的地理学分支。北京大学是中国现代地理学的摇篮，在老一辈的学者，特别是侯仁之院士的努力与开拓下，取得了学科建设与发展的重大成就，在国内外产生重大影响。历史地理是中国品牌学科，代表中国历史与地域的特色，中国历史地理的丰富内容在世界上具有优越地位。北大历史地理研究注重历史上城市的发展建设、规划传统、地域特征等问题，总结我国城市发展的民族特色，并与今天的旧城改造、城市规划、城市区域管理相结合，为今天的建设事业服务。几十年来，在侯仁之院士的带动与指导下，配合北京城市的新城建设、旧城改造工作进行了大量研究，做出重要贡献。北大历史地理研究是国内率先以历史地理学的角度，以多学科合作的方式，注重人-地关系问题，而开拓北方地区环境演变史研究。二十世纪六十年代初，国家大规模治沙工程启动，北大以侯仁之为首的历史地理学者深入毛乌素、乌兰布和等沙漠半干旱地带，细致考察沙海之中掩藏的人类活动遗迹，首次揭示了历史上人类活动对该地区沙漠化形成的影响规律，从而开创了沙漠历史地理研究的新领域。八十年代以来，环境问题日益为全社会所注重，侯仁之率先强调历史地理学在环境问题研究上的重要作用，指出历史地理学的研究时段可以从全新世早期开始，考察人类活动对自然环境影响的全过程，从而总结规律，为今后的环境保护提供更充分的历史依据。目前，环境变迁研究已成为我国历史地理学界十分重要的研究领域，而我国的环境变迁研究，也是全球变化研究的重要组成部分。 目前，在文明起源环境机制、原始农业形态、历史聚落分布、农牧业转换机制、北方历史人口特征、半干旱地带城市发展、旅游资源评估等问题的研究中，北大历史地理研究中心
2015年北京大学844中国哲学史考研真题及详解 一、名词解释 1．前识 答：“前识”是指对于事物的预见，是先秦老子的哲学术语。《老子》三十八章说：“前识者，道之华而愚之始。”老子认为，前识是华而不实的，它不表示人的聪明，反而是愚蠢的开始。因为前识是智慧的产物，而老子认为，“慧智出，有大伪”。有了智慧，便出现了许多的人为，人为又与道相违背，所以人的智慧是应该摒弃的，前识是应该抛弃的。韩非认为，人在事物发生之前就发表议论，在事情发现之前就有认识，叫前识。王弼《老子注》将“前识”解释为“前人而识”，即先于他人而认识。 2．通几 答：通几是明清之际方以智用语，意即哲学。语原出《易·系辞上》：“惟深也，故能通天下之志；惟几也，故能成天下之务?”方以智《通雅》中说：“专言通几，则所以为物之至理也，皆以通而通其质者也?”并认为通几寓于质测（自然科学）之中?方以智将知识分为质测、宰理和通几三类。质测是指实证自然科学，宰理是指传统的外王之术，即现在的社会政治学和经济学。通几是指研究事物存在依据的学科，即哲学。通几，由于它是揭示万物之所以存在的依据，既不能证实又不能证伪。这三种知识的关系就是哲学与具体科学的关系。 3．无名 答：“无名”语出庄子《逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？古曰：至人无己，神人无功，圣人无名。”倘若能顺应天地万物的本性，驾驭
着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还需要凭借什么呢？所以说：修养高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。无己即超脱世俗价值所左右的自己。因而，“无名”是要扬弃世俗价值所拘系的小我，使自己从狭窄的局限中提升，而成其大我。 4．三表法 答：“三表法”是墨子提出的检验认识真理性的三条标准。《墨子·非命上》记载：“言必有三表?”三表为：“有本之者，有原之者，有用之者?”以古代圣王的历史经验为根据、以众人的感觉经验为根据，以政治实践是否符合国家?民众利益为验证?墨子重视感觉经验，肯定古代文献的记载，尤其强调社会效果是衡量诸种学说是非的重要标准。墨子的三表法首次提出了检验真理的标准问题，表现出墨子重视感觉经验和实际功利的思想倾向?但墨子忽视了理性思维的作用。 5．离坚白 答：“离坚白”是战国时期公孙龙学派的名辩命题。与“合同异”相对?语出《公孙龙子·坚白论》：“视不得其所坚而得其所白者，无坚也；拊不得其所白而得其所坚者，无白也。”他们认为人们感官接触到的事物的各种属性，都只能是绝对分离的独立体。他们用“离坚白”来论证这一观点?认为眼看不到石之坚，只能看到石之白，因此“无坚”；手摸不到石之白，只能触及石之坚，因此“无白”；由此断定，“坚”和“白”是互相分离?各自独立存在的。这一观点具体分析了感觉接触事物的特殊性，但却夸大了其特殊性，割裂了人的认识功能的统一性?
北京大学历史系考研复试内容 本文系统介绍北大历史学系考研难度，北大历史学系就业，北大历史学系学费，北大历史学系考 研辅导，北大历史学系考研参考书五大方面的问题，育明北大老师给大家详细讲解。特别申明，以下 信息绝对准确，育明就是王牌的北大考研机构！ （育明教育针对北大历史系考研复试辅导咨询育明张老师扣扣：七七二六、七八、五三七） 北大历史学系各专业复试分数线是多少 2015年北京大学历史系系考研复试分数线总分不低于345分，政治、英语不低于50分，专业课不低于180分。 世界史：复试所占权重为总成绩的50%。复试成绩由专业外语笔试、考生资格审查、面试三部分组成，其中笔试占20%，考生资格审查占10%，面试占20%； 中国史：复试所占权重为总成绩的50%。复试成绩由考生资格审查和面试两部分组成，其中考生资格审查占20%，面试占30%。 最终录取成绩为初试（50%）+复试（50%）+英语听力成绩的总和。 具体计算方式为：总成绩=[初试权重×初试各门总成绩＋复试成绩（换算成百分制）×复试权重＋外语听力成绩（换算成3分制）] 考研复试面试不用担心，育明考研有系统的专业课内容培训，日常问题培训，还要进行三次以上的模拟面试，还有对应的复试面试题库，你提前准备好里面的问题答案，确保你能够在面试上游刃有余，很多老师问题都是我们在模拟面试准备过的。 北大历史学系各专业考研参考书是什么 北京大学没有指定历史学考研参考书目，育明老师根据多年的辅导经验及学员反馈，推荐北京大学历史学系研究生参考教材如下： 中国史专业： 《中国古代史》（上册）晁福林北京师范大学出版社
《中国古代史》（下册）宁欣北京师范大学出版社 《中国近代史》郑师渠北京师范大学出版社 《中国现代史》王桧林北京师范大学出版社 《中国当代史》郭大钧北京师范大学出版社 世界史专业： 《世界上古史》周启迪北京师范大学出版社 《世界中古史》孔祥民北京师范大学出版社 《世界近代史》刘宗绪北京师范大学出版社 《世界现代史》张建华北京师范大学出版社 以上参考书实际复习的时候，请按照育明老师指导的重点进行复习，有些内容是不考的，帮助你减轻复习压力，提高复习效率。 北大历史学系各招收专业介绍 北大历史学系共有两个专业招生，即中国史和世界史。学术型硕士学费总额2.4万元。 北京大学2015年历史学系研究生共招收42人，其中中国史25人，世界史17人。拟接收推荐免试生50%-70%。应试生差额复试比例为200%。复试权重为50%。 其考试科目如下： 101思想政治理论 201英语一、202俄、203日、253法、254德任选一门 623历史学基础(中国史或世界史) 考北京大学的历史学研究生是分专业分科目考试的，也就是说考中国史专业的研究生，在专业课方面只考中国史，不再考是世界史；同样，考世界史的研究生不考中国史。 世界史专业研究方向如下： 01.史学理论及史学史 02.国际关系史 03.世界历史 中国史专业研究方向如下： 01.中国历史地理 02.历史文献学 03.礼学与经学 04.中国少数民族史 05.敦煌吐鲁番文书 06.古代中外关系史
1 北京大学哲学系2016 年暑假值班表 单位名称（盖章）：北京大学哲学系负责人（签字）： 值班日期值班地点值班人联系电话值班领导联系电话 7 月13、14、15 日人文学苑2-212 刘坦62753057 杨立华62757461 7 月18、19、20 日人文学苑2-119 谢红梅62751672 吴飞62758702 7 月21、22、25 日人文学苑2-115 张岩62753727 李猛62755423 7 月26、27、28 日人文学苑2-115 李少华62751670 仰海峰62758476 7 月29 日、8 月1-5、8 日人文学苑2-112 贾红波62755345 仰海峰62758476 8 月9、10、11 日人文学苑2-119 杨宇62755347 王博62755331 8 月12、15、16 日人文学苑2-114 杨弘博62757589 杨弘博62757589 8 月17、18、19 日人文学苑2-116 李林62755468 刘哲62758286 8 月22、23、24 日人文学苑2-118 孙德利62755356 仰海峰62758476 2 备注： 1、值班作息时间：上午9：00—12：00；下午1：00—4：00。 2、值班人员要认真履行职责，确保值班期间在岗、在位，不得擅自离岗。要加强信息报送工作，对各类突发事件和异 常情况要迅速、 妥善予以处理，并按照“先口头，再书面”的程序及时、如实上报，不得瞒报、迟报和漏报。对学校临时布置的工作 和下发的通知 要及时上报给系主管领导。 3、值班人员需及时办理好前来办事的教师、学生的事情，若自己不能办理需及时通知相关人员前来办理，不得敷衍推
北大历史学系各专业最低录取分数线 2015年北京大学历史系系考研复试分数线总分不低于345分，政治、英语不低于50分，专业课不低于180分。 世界史：复试所占权重为总成绩的50%。复试成绩由专业外语笔试、考生资格审查、面试三部分组成，其中笔试占20%，考生资格审查占10%，面试占20%； 中国史：复试所占权重为总成绩的50%。复试成绩由考生资格审查和面试两部分组成，其中考生资格审查占20%，面试占30%。 最终录取成绩为初试（50%）+复试（50%）+英语听力成绩的总和。 具体计算方式为：总成绩=[初试权重×初试各门总成绩＋复试成绩（换算成百分制）×复试权重＋外语听力成绩（换算成3分制）] 考研复试面试不用担心，凯程考研有系统的专业课内容培训，日常问题培训，还要进行三次以上的模拟面试，还有对应的复试面试题库，你提前准备好里面的问题答案，确保你能够在面试上游刃有余，很多老师问题都是我们在模拟面试准备过的。本文系统介绍北大历史学系考研难度，北大历史学系就业，北大历史学系学费，北大历史学系考研辅导，北大历史学系考研参考书五大方面的问题，凯程北大老师给大家详细讲解。特别申明，以下信息绝对准确，凯程就是王牌的北大考研机构！ 一、北大历史学系考研难不难，跨专业的学生多不多? 最近几年北大历史学系考研很火，特别是北大这样的名校。北京大学2015年历史学系研究生共招收42人，招生人数还是比较多的，北大历史学系考研专业课623历史学基础复习较为容易，考研难度不大。在考研复试的时候，老师更看重跨专业学生的能力，而不是本科背景。其次，考试科目里，历史学基础本身知识点难度并不大，跨专业的学生完全能够学得懂。即使本科学历史的同学，专业课也不见得比你强多少（大学学的内容本身就非常浅）。所以记住重要的不是你之前学得如何，而是从决定考研起就要抓紧时间完成自己的计划，下定决心，就全身心投入，要相信付出总会有回报。在凯程辅导班里很多这样三凯程生，都考的不错，主要是看你努力与否。 二、北大历史学系硕士毕业生就业怎么样？ 作为名牌院校的北京大学，本身的学术氛围好，有良好的师资力量，人脉资源也不错，出国机会也不少，硕士毕业生社会认可度高，自然就业就没有问题。2014年北京大学硕士毕业生就业率高达97.86%。 北大历史学系硕士研究生毕业后主要就业方向分别为：政府机关，新闻出版，公司，高校任教，读博，出国。 三、北大历史学系各招收专业介绍 北大历史学系共有两个专业招生，即中国史和世界史。学术型硕士学费总额2.4万元。 北京大学2015年历史学系研究生共招收42人，其中中国史25人，世界史17人。拟接收推荐免试生50%-70%。应试生差额复试比例为200%。复试权重为50%。 其考试科目如下： 101思想政治理论 201英语一、202俄、203日、253法、254德任选一门 623历史学基础(中国史或世界史) 考北京大学的历史学研究生是分专业分科目考试的，也就是说考中国史专业的研究生，在专业课方面只考中国史，不再考是世界史；同样，考世界史的研究生不考中国史。
1996年北京大学中国哲学史考研试题 名解六府三事、天爵、四法界、德性之知、俱分进化 问答（五选三） 1、荀子对礼义和人性的看法 2、王弼对自然名教的看法 3、慧能“本性是佛”说 4、王夫之能所关系的论述 5、严复的认识论 1998北京大学西方哲学史（中国哲学方向） 1、费希特的自我发展的三个阶段：—— 2、——最早提出上帝存在的本体论证明 3、单子的预定和谐是——（国名）哲学家——提出的命题 4、培根提出的四假象是—— 5、——（哲学家）在——（著作）提出主奴意识 6——（哲学家）认为知识即是美德 7、芝诺否定运动的四个论证是—— 8、思想和广延都是神的属性是——（哲学家）提出的命题 9思想是最大的优点，智慧在于说出真理，并且按照自然行事，听自然的话。是——（哲学家）提出的命题 简要解释下列概念或命题5分 1、巴门尼德的存在 2、原子和虚空 3、四因说 4、流溢说 5、唯实论 6、我思故我在 7、物是观念的集合 8、第一性的质和第二性的质 分析题4选3 15分 1、柏拉图理念论的分有说及其困难 2、休谟的因果学说及其理论基础 3、康德的先天综合判断学说及其作用 4、黑格尔主体即实体的思想 2000年北京大学中国哲学史考研试题 名词解释 1、《礼记》 2、谶纬 3、崇本举末 4、习与性成 5、体用一 简答1、郭象与支遁逍遥义的比较2、华严宗的“四法界”说3、戴震论理和欲的关系4、郭店楚简的发现及其意义
论述1、《易传》关于道的看法2、王阳明与朱熹格物学说的比较 2001年北京大学中国哲学史 一、解释下列哲学命题（每小题5分，共25分） 1、道常无为而无不为 2、以心原物 3、圣人体无 4、一故神两故化 5、物莫非指而指非指 二、把下面一段文字标点今译并给以分析评论（25分） 求向物于向未尝无责向物于今于今未尝有于今未尝有以明物不来于向未尝无故知物不去复而求今今亦不往是谓昔物自在昔不从今以至昔今物自在今不从昔以至今 2002年北京大学中国哲学史考研试题 名词解释[不全]1 离坚白 2 淮南格物 3 万理具于一心 4 通为天下第一要义《今年和去年都考了一段给原文标点，翻译和评述》先秦的 2005北大中国哲学 名解是者（巴门尼德）；理念（柏拉图）；唯名论；启蒙运动；单子...... 简答与论述毕达哥拉斯的数本原；亚里士多德第一实体与第二实体；笛卡尔的普遍怀疑；斯宾诺莎事物的次序即观念的次序；洛克第一性的质与第二性的质（为何提出此种区分）；休谟的因果观；卢梭的社会契约论康德的哥白尼革命；黑格尔的实体即主体 2005北大中国哲学 名解与简答中庸；离坚白；以说出故；六理；四法界；能必副其所；四几论述 （选二共70分）比较孟子与告子的人性论（仅供留学生）；比较韩非与老子的道论；比较朱熹与罗钦顺的理一分殊；比较王守仁与王夫之的知行观标点翻译（共20分）原文为《中庸章句序》文首至“必如是而后可庶几也” 2005年北京大学中国哲学 名词解释20中庸,四法界,六理,四几二简答40离坚白,以说出故,崇本举末, 一物两体,能必副其所三问答70 国内考生前3题选2,外国考生4选2 1老子 与韩非道论异同2罗钦顺与朱熹理一分殊3王守仁与王夫之知行观异同4孟子与告子人性论比较 四标点并翻译古文20分中庸何为而作也？子思子忧道学之失其传而作也 。盖自上古圣神继天立极，而道统之传有自来矣。其见于经，则“允执厥中”者，尧之所以授舜也；“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中”者，舜之所以授禹也。尧之一言，至矣，尽矣！而舜复益之以三言者，则所以明夫尧之一言，必如是而后可庶几也 2007年北京大学 中国哲学部分 一、名词解释三表四端虚一静因内籀外籀人副天数神灭论
中国历史地理学研究现状与名师 学校实力： 复旦大学：是毫无争议的NO.1，如果你认为自己有实力的话建议报考之； 北京大学：有人认为北大的历史地理学很牛，但北大的历史地理学只有一位导师，还是史念海的学生，而难度却是最大的，复试按1：2的比例划线。所以我认为如果你有考北大实力的话建议你报考复旦，因为北大的历史地理学实力和复旦不在一个级别。 武汉大学：有徐少华，值得一读。 中国人民大学：历史地理学有3位导师，以华林甫为代表(人大历史地理学唯一的博导）。华林甫是大陆历史地理学的一个重量级人物，建议报考之。 陕西师范大学：很多人说这所学校已经今非昔比，但其历史地理学实力仍排第二，原因如下：有一个教育部人文社科重点研究基地、一个国家重点学科（以上2 个荣耀只有复旦大学能与其分享）、中国古都学会挂靠在陕西师范大学，有7 位博导、全国唯一的历史地理学定期期刊《中国历史地理论丛》。所以尽管史念海、朱士光的时代已成为过去，但陕西师范大学历史地理学的底子还在。放眼全国历史地理学导师很多是陕西师范大学的校友：北大历史地理学的导师毕业于陕师大、川大历史地理学导师毕业于陕师大、暨大5位博导中的3位是陕师大的校友…… 西南大学：继承了西南师范大学的衣钵，有蓝勇，值得一读。但今年起实行奖学金制，具体待遇未定。 暨南大学：它的历史地理学作为后起之秀，实力处于上升期，有5位博导。如果你认为自己实力中上的话建议在陕西师范大学和暨南大学之间选择暨大，原因如下：二者同为中央下属院校，尽管暨大历史地理学实力不如陕师大，但暨大有优越的区位优势、有丰厚的奖学金待遇，而且其发展处于上升期；陕师大由于区位条件，不可避免地处于下滑期，而且受制于资金问题，其没有公费，平时评选奖学金很重要的是依据你发表的论文质量和数量，所以如果你认为自己功底欠火候的话在陕师大拿奖学金比较难。 总结： 历史地理学实力排名：第一梯队：复旦大学、陕西师范大学；第二梯队：北京大学、中国人民大学：第三梯队：暨南大学、武汉大学；第四梯队：西南大学。综合学校发展及奖学金待遇：第一梯队：复旦大学、北京大学、中国人民大学、武汉大学；第二梯队：暨南大学；第三梯队：陕西师范大学；第四梯队：西南大学。由于历史地理学这一学科发展还不完善，继谭其骧、邹逸麟、侯仁之、史念海的时代之后，代表性的学者并不算多(大佬级的人物都在复旦），所以不推荐报考其它学校。 报考难度排行：1、北京大学；2、复旦大学；3、中国人民大学、武汉大学；5、陕西师范大学；6、暨南大学；7、西南大学
北京大学历史系中国古代史参考书
————————————————————————————————作者: ————————————————————————————————日期: ?
北京大学历史系中国古代史参考书 【教材】 《中国史纲要》，翦伯赞主编，人民出版社1995年版 《中国古代简史》，张帆著，北京大学出版社2001年版 《历史学》(大学文科指导书目)，李玉、吴宗国编,北京大学出版社１991年版《中国历史文选》(修订本)张衍田编,北京大学出版社 【通史参考书】 《国史大纲》，钱穆，商务印书馆1994年版 《中国文化史导论》，钱穆，商务印书馆1９９4年版 《吕著中国通史》,吕思勉著，华东师范大学出版社1992年版 《中国通史》,白寿彝主编，上海人民出版社1９94年版 《中华二千年史》，邓之诚,中华书局198３年版 《简明中国古代史》,张传玺主编,北京大学出版社1999年第3版 《中国古代史研究概述》,《中国史研究》编辑部，江苏古籍出版社１987年版《中国历史研究专题述评》,胡凡等主编，黑龙江人民出版社19９０年版 《中国古代史分期问题讨论集》，《历史研究》编辑部,三联书店１957年版 《中国古代史分期讨论五十年》，林甘泉等著，上海人民出版社１９８2年版《中国大历史》，黄仁宇著,三联书店1９97年 【阅读杂志】 《历史研究》《中国史研究》《中国史研究动态》 【文献索引】 《中国古代史论文资料索引》，复旦大学历史系编,上海人民出版社1985年版。《中国史研究入门》（上、下)，山根幸夫编，社会科学文献出版社１99４年版。《先秦史研究概要》,朱凤瀚、徐勇编，天津教育出版社19９6年版。 《战国秦汉史论文索引》，张传玺等编,北京大学出版社１９８3年版。 《魏晋南北朝史书目论文索引》，武汉大学图书馆1９82年版。 《魏晋南北朝研究论文书目引得》(1９１2-1969),邝利安编,台湾中华书局。 《东洋学文献类目》,京都大学人文科学研究所。 【先秦篇参考书】 《中国文明起源新探》，苏秉琦,三联书店19９9年版 《中国早期国家》,谢维扬，浙江人民出版社1995年版 《中国古代文明与国家形成研究》，李学勤主编,云南人民出版社１９97年版《中国古代社会研究》,郭沫若,人民出版社1977年版 《夏商史稿》，孙淼，文物出版社１９8７年版 《西周史》,杨宽,上海人民出版社1９99年版 《西周史》，许倬云，三联书店19９4年版 《先秦史论稿》,徐中舒，巴蜀书社1992年版 《中国奴隶社会史》，金景芳,上海人民出版社198３年版 《春秋史》，童书业,山东大学出版社１９87年版 《战国史》,杨宽,上海人民出版社1９80年版 《古史新探》,杨宽，中华书局１965年版 《先秦两汉史研究》,吴荣曾,中华书局１995年版 《十批判书》,郭沫若，人民出版社１９５4年版 《中国古代思想史》第１卷，侯外庐主编，人民出版社19５7年版