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推背圖第一冊 作者李淳風(602-670)，唐岐州雍人，精通天文地理，陰陽五行，他曾經預言武則天未來將會干預朝政，甚至稱帝，但也大膽勸諫太宗勿殺武則天，否則李氏子孫有可能被別人趕盡殺絕。（見新唐書方技列傳）；另一位作者袁天綱，唐益州成都人，精通面相算命、五行八卦等。史書記載他曾為尚在繦緥中，被扮成男嬰的武則天看面相，驚嘆說道：「必若是女，實不可窺測，後當為天下之主矣。」（見《舊唐書方技列傳》） 此書屬於術數類的預言之書，相傳是精通天文曆算的李淳風，一時靈感泉湧，開始推算中國的未來大事，後來被袁天綱從背後推了一把，提醒他天機不可過度洩漏，李淳風才停止這些預言與推演，人們說這就是書名《推背圖》的由來，而書中的最後一張圖片，一說就是袁天綱從後面推了李淳風一把的畫面，並且頌曰：「萬萬千千說不盡，只在推背去來休。」書中繪有許多圖片，甫以歌詠，相當生動又傳神，由於這本書預言了許多中國未來的大事，屢遭皇室禁止，增添了不少神秘的色彩。後世版本種類甚多，本書為手寫彩繪本，共兩冊。本書為第一冊。
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2011/07/12 版權聲明
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《推背图》——六十图 《推背图》是中华预言书中最著名的奇书。全书共六十个图，以六十甲子和六十卦分别命名，预言后世的兴旺治乱之事。书名“推背”两字是根据书中最后一象的“万万千千说不尽，不如推背去归休”而来。被誉为“中国古代第一预言奇书”的《推背图》用谜一样的隐语和图像，将唐朝之后约2000年的历史未卜先知地勾勒出来。从唐朝开始，武后称帝、岳飞抗金、满清入关……直至天下一统，中华腾飞，中华民族生死存亡、兴衰荣辱的历史据说都可在《推背图》中一一找到相应的推衍。《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背图》由此得《推背图》以其预言的准确而著称于世。今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。我们应该像对待红楼梦一样，严肃认真地对待它。它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问--推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。 推背图 - 简介 推背图，传闻是一千三百多年前，由唐朝太宗皇帝（李世民）命两位当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。由于李淳风推算的上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧！”，既是第60像所述，所以推背图因此得名。《推背图》共有六十幅图像，每幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首，预言了从唐开始一直预言到未来世界大同，推背图的预言，主要是对中国于治乱兴替之间的重要关键事件作出的。推背图因为它预言的准确，使历朝历代的统治者心惊，一直被列为禁书，直到今日依然没能逃脱禁书的黑名单。从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。 推背图 - 内容 推背图除去第一像引言和最后一象结言并非预言外，共有58像预言，从大唐气数（第2像）一直预言到世界大同（第59像），且每像相接，决无次序错乱。其中：在金圣叹老在世的时候已应验到第33像。一般认为由第三十九至四十七象，是代表由二十世纪中叶至廿一世纪上半叶的中国预言，而且由三十九至四十二象都已经发生。与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。
提纲 1建筑介绍 2基本概况 3 历史渊源 4地理位置 5游玩指南 6名人足迹 推背园 1建筑介绍 推背园，以我国著名奇书《推背图》为主要文化载体的园林，建于四川风水宝地阆中古城的李淳风墓旁，《推背图》相传为唐代袁天罡与李淳风所作，是中国历史上最为经典的预言学巨著。其创作之严谨、思维之缜密、应验之神奇均大大超越西方诺查丹玛斯的大预言《诸世纪》。它以中国易经的象数哲学为其理论基础，通过六十个图谶颂将儒家的政治哲学作了宿命性的表述：一方面它阐释了天下分久必合、合久必分的治乱史观，另一方面它阐述了由一阴一阳为之道所衍生的男女间隔执政的政治观；再一方面它向后人诏示了人类历史最终将走向人不分黑白、地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家的大同世界。这是儒家的政治理想，也是推背图所揭示的历史宿命。 据了解，今天我们能够从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中。对于普通人来说，自然很难一窥《推背图》的真迹。而四川的风水宝地，我国著名的古城——阆中，却因为
城中的天宫院附近，有两座极为著名的寺庙，天罡祠跟淳风祠。在淳风祠旁边，有一个推背园，里面有所有的推背图！可谓是包罗万象，中国上下五千年历史，上至远古，下至二十一世纪，都可以从阆中古城里面窥《推背图》而知国运。正因为这样，近段时间，大批网友组团前往四川古城阆中的推背园探窥《推背图》秘闻。 2基本概况 天宫院景区位于阆中古城西南29公里处，占地面积10余平方公里。景区历史悠久，旅游资源丰富，其森林覆盖率达52%以上，气候温润宜人。景区由天宫院古建筑群，唐代天文历算学家，道学风水宗师袁天罡和李淳风墓地，天宫古镇，西河古街，西河观光区，九曲太极水等景点构成。其中，核心景点天宫院于2002年被列为省级文物保护单位，目前已申报国家级文物保护单位，景区所在的天宫村于2005年被列入省级历史文化名村。 天宫院的推背园当中有两件展品令人称奇。一是关于“推背图”的故事。二是一个“称骨”模型。。“推背图”的故事是这样的。据说袁天罡、李淳风二人晚年进入仙界，作名士游自于山水林泉间。一日二人相遇无事，便相背而坐，推古往今来之事。一人推自天地形成以来前事，一人推唐以后中国大事后事，推一事画一幅秘象，写几句谶言偈语以记。共画了六十象，辑成《推背图》流传于世。因最后一象有语云“万万千千说不尽，不如推背去归休’，所以后人名其为《推背图》。据说，《推背图》中前四十三象图均已被历史揭密，其神秘性与准确性令人百思莫明。未揭密的17幅图象谶言依然是玄机难测。明代金圣叹曾为《推背图》作注，并力求揭《推背图》之迷。袁天罡的称骨塔更是玄妙。据说，通过“称
推背图全文带图详解推背图详解：第三十四象太平天国 推背图详解：第三十四象太平天国 第三十四象丁酉巽下巽上巽 头有发衣怕白 太平时王杀王 太平又见血花飞 五色章成里外衣 洪水滔天苗不秀 中... 推背图详解：第三十三象清朝立，传十帝
推背图详解：第三十三象清朝立，传十帝第三十三象丙申巽下兑上大过 黄河水清气顺则治 主客不分地支无子 天长白瀑来 胡人气不衮 藩离多撤去 推背图详解：第三十二象闯王灭明 推背图详解：第三十二象闯王灭明 第三十二象乙未(巽下坎上井) 马跳北阙犬嗷西方
八九数尽日月无光 杨花落尽李花残 五色旗分自北来 太息金陵王气... 推背图详解：第三十一象魏忠贤之乱推背图详解：第三十一象魏忠贤之乱第三十一象甲午离下巽上家人 当涂遗孽秽乩宫阙 一男一女斯送人国 忠臣贤士尽沈沦 天启其衷乩更纷
纵有胸怀... 推背图详解：第三十象土木之变推背图详解：第三十象土木之变第三十象癸巳 半圭半林合刖生变 石亦有灵生荣死贱 缺一不成也占先 六龙亲御到胡边 天心复见人心顺 相克相生马不... 推背图详解：第二十九象仁宣之治
推背图详解：第二十九象仁宣之治第二十九象壬辰 枝发厥荣为国之栋 皞皞熙熙康乐利众 一枝向北一枝束 又有南枝种亦同 宇内同歌贤母德 真有叁代之遗... 推背图详解第二十八象：燕王夺位推背图详解第二十八象：燕王夺位第二十八象：辛卯
草头火脚宫阙灰飞 家中有鸟郊外有尼 羽满高飞日 争妍有李花 真龙游四海 方外是吾家 金圣叹... 推背图详解第二十七象：明朝立国推背图详解第二十七象：明朝立国第二十七象庚寅 惟且和月下民之极
第29象壬辰地风升 图说：园内一石榴树，一宦者在墙内以杖击，二军士在墙外一杖相击。诗： 谁知奸雄有萧墙，幸有寺人弓且长。 天道未亏人道正，七层甲戈乱离方。 第30象癸巳水风井 图说：一赤蛇仰头而去。 诗： 朝廷原有龙儿在，麟角方生始见人。 中原天子又乘龙，始得朝野有太平。 第31象甲午泽风大过 图说：一枯木发倒，悬三枝。 诗： 要知太岁在何处，青龙交在白毛兔。 偶然东北水中来，此时换换家中主。 第32象乙未泽雷随 图说：一赤衣帝执圭端坐。 诗： 圣人垂衣坐天堂，治化自然无低昂。 尧舜无为谁可比，贡献珍珠受四方。 第33象丙申巽为风 图说：一刀插入一株草中 诗： 岁在门北复门东，如知今日兵烘烘。 欲得狐狸走穴处，只得蚕服桑叶空。 第34象丁酉风天小畜 图说：一枪一剑在地立。 诗： 太岁何时执徐地，扰拢忙忙大凶除。 不畏君王不畏儿，只在青龙方歇止。 第35象戊戍风火家人 图说：一树上挂一曲尺，下坐一僧人。 诗： 枝枝叶叶百重光，晃晃朗朗照四方。 江东岸上光明起，其中释子是真王。 第36象己亥风雷益 图说：黄牛背上一绿头鸭。 诗： 寅卯年来方睡觉，醒醒起来登天道。 腾身只上八州峰，六合乾坤如电扫。 第37象庚子天雷无妄 图说：一人戴冠执圭立金桶中，旁有三人背桶而立。 诗： 当时天子尚蒙尘，金舆玉辂奔西秦。
黄鹰奋羽升金殿，鸟兽豺狼作近臣。 第38象辛丑火雷噬嗑 图说：一金甲兜鍪一手执斧。 诗： 更有真人坐中土，治化何曾用兵武。 天下钟磬一齐鸣，众圣迎王登九五。 第39象壬寅山雷颐 图说：一金甲将军横卧，一人戴甲仗剑。 诗： 身着霞光五色裳，无情儿子自轻狂。 不曾达得三清路，不杀身儿一命亡。 第40象癸卯山风盅 图说：一五色凤在云中立。 诗： 八方大圣尽称臣，稽首倾心作大君。 天鼓自鸣神鬼伏，腾身足上步青云。 第41象甲辰离为火 图说：一胡人吹箭牵犬，张弓立枪在地。 诗： 此帝出身在冀州，开口张弓左右边。 自然穆穆乾坤大，敢将火镜照心悬。 第42象乙巳火山旅 图说：一赤旗十三面。 诗： 七星捧住真天子，分明火入耳边起。 杀尽三山牛出言，身骑白马军中止。 第43象丙午火风鼎 图说：一女子抱琵琶，刀在地下，旁有一兔。诗： 西山女子琵琶仙，皎皎衣裳九万钱。 此时得到真朝帝，乱却君王百万年。 第44象丁未火水未济 图说：一大人，一小儿，各幞头红袍玉带。 诗： 黑兔夜走青龙日，欲去不尽不敢说。 只有外边枯树上，三十三上子孙结。 第45象戊申山水蒙 图说：一人戴幞头骑马，一壮士前行。 诗： 兔入鸡群忘羊群，枯树生枝又逢春。 不料春风冷如水，岂识真阳火里人。 第46象己酉风水涣 图说：一长大人，幞头红袍束带，两手擎拳发怒。诗：
中国古代第一预言奇书《推背图》--六十图 《推背图》是中华预言书中最著名的奇书。全书共六十个图，以六十甲子和六十卦分别命名，预言后世的兴旺治乱之事。书名“推背”两字是根据书中最后一象的“万万千千说不尽，不如推背去归休”而来。被誉为“中国古代第一预言奇书”的《推背图》用谜一样的隐语和图像，将唐朝之后约2000年的历史未卜先知地勾勒出来。从唐朝开始，武后称帝、岳飞抗金、满清入关……直至天下一统，中华腾飞，中华民族生死存亡、兴衰荣辱的历史据说都可在《推背图》中一一找到相应的推衍。 《推背图》相传是我国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄, 还是回去休息吧!”，即第60像所述，所以《推背图》由此得《推背图》以其预言的准确而著称于世。今天我们从网上看到的推背图，是清乾隆年间的举人金圣叹评批的版本，原本现仍保存于台北故宫博物院中，与我们看到的没有出入。 与西方大名鼎鼎的预言家诺察丹玛斯所著的《诸世纪》不同的是，推背图并没有打乱历史的顺序，而且预言的也都是有关国家兴亡的大事，所以更有研究价值，其准确性也更高。而最令人感到欣慰的是，它与《诸世纪》预言的悲观世界正好相反，他预言世界大同，天下一家的其乐融融的未来世界，令人鼓舞。 我觉得，我们应该像对待红楼梦一样，严肃认真地对待它。它毕竟也是我们中华文明的丰富遗产，
而且，还具有一定现实意义，绝对值得像红学一样，列为一门学问--推背学，好好加以研究，这才是符合科学的态度。 中国古代十大预言书 https://www.doczj.com/doc/e63532458.html, 2011-5-23 9:09:00 历经上下五千年，中国文化博大精深，站在现今的角度，高度发达的科技和文明，已经为人们揭开很多远古的神秘面纱，解开了古人对自然的很多疑惑和神秘感，但是仍然存在很多人类无 法解释的现象存在，也许，这些谜团的解开有待文明的更高度发达。向来，科学与宗教以微妙的 关系并存着，谶纬文化便在这种微妙中产生并发展起来，在此，我们不论谶纬文化科学与否，只 做宏观阐述。 谶是秦汉时期巫师、方士预示吉凶的隐言，纬是附会儒家经典，以完成经书的义理和旨意。 谶纬作为中国古代文化中的一种神学启示，对中国古代社会政治、经济、哲学、文学、道德、伦 理、科学、艺术、宗教、神话产生了深刻的影响。盛行于中国汉代的谶纬主要以古代河图、洛书 神话、阴阳五行学、天人感应说理论为依据，将自然界的偶然现象神秘化，并视为社会安定的决 定因素。 中国的谶纬文化和西方的玛雅预言等神秘文化有异曲同工之妙，其中流传最广、知名度最高的有10本书，即姜太公的《乾坤万年歌》，诸葛亮的《武侯百年乩》、《马前课》，步虚大师的《步
前言 《推背图》在民间广泛流传，甚为神秘，甚至被吹为《绝密天机》，是中国大预言家的先知生觉，又由于《推背图》印刷甚少，多数人不能相见，即使有藏者，也视为奇宝，轻不外传，再加上其图文难懂，这就更增加它的神秘性。《推背图》究竟是什么书，鉴于当时的社会背景是封建社会，那它的指导思想即是统治阶级利用《天命论》来愚弄迷骗劳动人民的舆论工具，这是毫无疑问的。 《推背图》名字的由来，具传说隋未唐初，著名星命学家袁天罡和李淳风两人要好，经常在一起谈论《易经》八卦，对天地人间种种事情进行推算，也试想对国家和人类的发展做一下预测，这种预测不能用文字表达，只能用图暗示，有一天，李淳风正在画图，当李淳风画完最后一页时，袁天罡站其身后用手推了一下李淳风的背李淳风说道：别推了，随后吟诗一首： 茫茫天数此中求，世道兴衰不自由， 万万千千说不尽，不如推背去归休。 于是后来李淳风便把这部预测本取名为《推背图》。 《推背图》是封建社会政治斗争的历史产物，原本是劳动人民为推翻封建统治所制造的舆论工具，但却被统治者利用了。《推背图》的产生，最初可能产生于隋朝未年，由于
隋炀帝的花淫，引起了统治阶级内部的分裂和瓦岗起义，太原留守李渊，拉垄收买起义军，打起了反隋的旗号，为了达到目的，制造了《上合天意，下达民心》的舆论，李渊让当时有名的星命学家袁天罡和李淳风伪造由周姜太公、汉严子陵先生续解的《乾坤预知歌》，为他们夺取天下大造舆论，在《预知歌》里直白的写道《二年宗年九番换，天下都无真主管，且系八国又离乱，南隔长江北隔关，水龙木易承天命，十八鲤鱼跳出来，唐得江山为一统》，并让李淳风画图进一步作证，为推翻隋朝，建立《李唐天下》大作舆论，这一点足以证明《推背图》是袁天罡、李淳风创作的。 简而言之，《推背图》经过历朝历代统治者组织文人的更改，都是为了维护自己的统治而作，所以流传下来的《推背图》绝不会是原样式的版本，随着统治政权的兴衰，朝代的更替而不断变化。它不是什么《天书》，也不能完全预测未来，但它从《周易》演化出来的一种预测学说，也不能否定它，要用科学的观点研究和掌握它。 《推背图》之所以不好理解，是因为它的语言形式大部分采用的是隐语，就是用字迷，指示会意；引伸语义，易经八卦，天干地支所属意思进行暗示和谐音等形式表达的，这就是它的神秘所在。 《推背图》解密 第一象甲子，乾为天。
《推背图》48象详解——龙蛇相斗是指谁？ 四十八象辛亥离上乾下同人 （图） 谶曰 卯午之开厥象维离。八牛牵动雍雍熙熙 颂曰 水火既济人民吉，手执金戈不杀贼。五十年中一将臣，青青草自田间出 金圣叹注解： 「此象疑一朱姓和一苗姓争朝纲，而朱姓有以德服人之化，龙蛇相斗，想在辰巳之年，其建都或在南方。」 详解： 1、卦：同人，含义为亲和、友好、合作、志同道合、进化。上卦为天象征君王上情下达，下卦为离象征人民下情上达，君臣意志和同从而分析物类、辨明情状。 显然这是一个民主议政推举圣贤能人的卦。 2、图：龙在上象征君王，蛇在下象征臣民或能人（下文“一将臣”），双方口中吐火并非争斗而是热情交流，离卦有礼貌、热情、火热之意，口吐火即热情有礼貌地互相诉说争议。 3、谶： 卯午之开——兔至马年开始的事，显然是龙蛇两年发生的事。 厥象维离——厥,发语助词。维，表判断。大象就是个离卦，意即君臣上下都热火朝天地议论国事、政事、选举事、世界局势等涉及国计民生的头等大事。 八牛牵动——八牛，表人为朱姓；表地为东北；表时为丑年国庆前后。这里取“朱”字表的“红色”意，因为“牵动”的对象是红色巨龙、红色中国、红色政党、五星红旗，这样才会出现君臣热议局势，且持续两年而值得立一象。 雍雍熙熙——雍雍，鸟和鸣声，表上下意见和谐统一；熙熙，温和热闹样。
这里表现举国上下君臣敞开言路、广舒胸臆的局面。 4、颂：水火既济人民吉，手执金戈不杀贼——内外和平，国泰民安之象。五十年中一将臣，青青草自田间出——代表蛇的能人出现，50 多岁，来自民间，拥护者众多（青青草都是），是他在代表、聚集民众，和君王交涉。 天机不可尽泄，读者可以发挥想象力来自己补充了。这一局面25年内将出现。