薛宝钗性格形成及其原因分析
摘要：薛宝钗是《红楼梦》中塑造的成功形象之一。其性格在封建伦理道德，自身的儒家思想的人生观、价值观以及其家庭特别是薛姨妈的影响下表现出极大的矛盾性：她有作为正值青春期的少女的天性，但却表现出一种不应该有的老成；她有才华，但经常却压抑这些才华；对宝玉有感情却一直躲着宝玉。这种矛盾性格也最终造成了她悲剧的命运。
关键词：薛宝钗；性格；成因
Abstract: Xue Baochai is A Dream Of Red Mansions in shaping the image of success. The character in the feudal ethics, the Confucian outlook on life, values and their families in particular under the influence of Xue maternal aunt showed great contradiction: she has as a teenage girl 's nature, but showed a should not have a mature; she is talented, but often can suppress these talents he has a feeling of; to stay hidden gem. This contradiction also eventually caused her tragedy destiny.
Key words: Xue Baochai; character; cause
《红楼梦》是我国古代小说的巅峰之作。小说为读者塑造了一大批性格特征鲜明的人物形象，特别是女性形象。薛宝钗作为小说中的主要人物，历来是备受争议。关于其性格，人们常用“矛盾性”、“双重性”来形容“《红楼梦》从诸多角度预示了封建社会的大厦即将倾倒的历史必然性。它所精心刻画的不少极具典型意义的人物形象身上大都存在着极为复杂的性格因素，从而呈现出多重乃至矛盾性的个性。这一点上在薛宝钗身上展示的极为突出。”[1]作者在小说中为读者展示了薛宝钗性格的复杂与矛盾。但这种复杂与矛盾在薛宝钗身上却成为了对其自身的压抑。作者通过这种压抑的性格及其造成的人生悲剧，深刻的揭示出了封建社会对以薛宝钗为代表的一系列女子的残害以及作者对当时社会的批判与反思。
一、薛宝钗性格的双重性
薛宝钗生的鲜艳妩媚，作为一个正值青春期的少女，她也活泼开朗。但她在众人面
前无论从穿着还是行为上，总是保持着作为一个大家闺秀的矜持和教养。在处理各种关系时，也可以拿捏的恰到好处，在那尔虞我诈、明争暗斗的大观园中她也可以生活的如鱼得水。她有才华，对文学、艺术、历史、医学以及诸子百家、佛学经典都有广泛的涉猎，但她却时刻以“女子无才便是德”来要求自己与周围的人。她对贾宝玉的感情一直都存在，并在好几次甚至都超出了封建礼教的要求，但她却总是小心翼翼地掩藏好这份感情，压抑着，不任其流露。所有的这一切都反映出她的性格有着双重性的特征。
（一）薛宝钗对天性的压抑
《红楼梦》中的薛宝钗正处在青春期，美丽端庄。但少女的活泼浪漫在薛宝钗身上却极难看见。在小说第二十七回中，忙中节那天，薛宝钗到潇湘馆去找林黛玉饯花神，却正好看见贾宝玉去了潇湘馆。薛宝钗为了避嫌而独自折回，再回去的路上，她“忽见面前有一双玉色蝴蝶，大如团扇，一上一下，迎风蹁跹，十分有趣”。“意欲扑了来玩耍，遂向袖中取出扇子来，向草地下来扑。”薛宝钗蹑手蹑脚直追到滴翠亭旁累的“香汗淋淋，娇喘细细”（《红楼梦》第二十七回）这次扑蝶的行为，在宝钗日常生活中实属难见。这足以说明薛宝钗也有天真活泼的自然本性。不仅少女时期的薛宝钗有天真浪漫的本性，幼年时期的她亦是天真活泼的。小说第四十二回中，薛宝钗这样对林黛玉说到：“你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上，也够人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先是人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的。诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有，他们是背着我们看，我们也偷着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧才丢开了。”（《红楼梦》第十二回）在这些描述中可以看出薛宝钗在幼年时期也是个天真浪漫、淘气叛逆的女孩子。
但薛宝钗在《红楼梦》中并没有给读者留下太多天真浪漫的印象。无论是穿着打扮上还是在住所环境上都及其素雅，没有一点色彩，看不出其青春活力。第四十回中，贾母领了一帮女眷在园内游玩，来到薛宝钗住的蘅芜苑，“及进了房屋，雪洞一般。一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶瓯茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”（《红楼梦》第十四回）不仅住所，宝钗在穿着打扮上也是以“素”为主。小说中，宝钗生的“肌骨莹润”，宝玉也赞叹她“是个绝色人物”但她却不爱打扮。通常，她总是穿着家常衣服，连薛姨妈新得了宫花都因薛宝钗“不爱这些花儿粉儿的”要送给别人。不仅住所穿着，她也没有青春年少的激情与活力，在与人相处时，宝钗也显的格外稳重老成。对于她周围的人，她总是以小恩小惠拉拢，使他们对她赞扬不已。对于在贾府里最让人瞧不起的赵姨娘，宝钗也对其从未有冷淡和鄙视的神色。
给众人送薛蟠带来的货物时，薛宝钗也会主动给赵姨娘送去一份，使得赵姨娘受宠若惊，称谢不已。
（二）薛宝钗对才华的压抑
《红楼梦》中塑造的薛宝钗完全可以用“才学识俱佳”来形容。早在小说第四回中就有交代：“父亲在日，酷爱此女，令其读书识字，较之兄竟高过十倍。”（《红楼梦》第四回）她对文学、历史、宗教、文化、哲学、佛道、医学、绘画乃至生活知识等诸多领域都有广泛涉猎，连向以“杂事旁收”出名的贾宝玉都自叹不如。第十七回中，元妃省亲，命大观园中众姐妹作诗。宝钗看见宝玉做了“绿玉春犹卷”的句子，便指点宝玉元妃不喜欢“红香绿玉”的句子，并教宝玉改“绿玉”为“绿蜡”为宝玉解了围，被宝玉戏称为“一字师”（《红楼梦》第十七回）。第四十二回中，老太太命惜春画大观园中的景致，宝钗对宝玉一口气道出几十中绘画的颜料、画具，又对惜春谈了一大段深刻的绘画理论：“该添的要添，该减的要减，该藏的要藏，该露的要露。”（《红楼梦》第四十二回）足可见出她对绘画知识的了解和绘画技巧的高超。更难能可贵的是她作为一个未出阁的女孩子，她在理家治方面也较之大观园中的其他人略胜一筹。第五十五回中，王熙凤生病，探春代管家务，王夫人派宝钗协助探春。探春决定把大观园中的花果生产交给几个老婆子掌管，宝钗紧接着就提出一种调剂性主张，使“小惠全大体”并保证了大观园承包制的如愿进行。赢得了贾府上下的一致称颂。
在小说中描写宝钗有才情的事例并不止这些。她有文采、有捷才、有治才。但是，宝钗却时时表现出压抑这些才情的性格特征。第四十二回宝钗这样劝说黛玉：“……所以咱们女孩儿家不认得字的倒好，就连作诗写字等事，原不是你我分内之事……你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣些正经的看也罢了，最怕见了写杂书，移了性情就不可救药了。”（《红楼梦》第四十二回）在香菱学诗，她也是反对香菱和湘云谈诗的：“我实在聒噪的受不得了，一个女孩儿家，只管拿着诗作正经事讲起来，叫有学问的人听了，反笑话说不守本分的。”（《红楼梦》第四十九回）第六十回中，宝钗更是当着宝玉的面大谈其看法：“自古道‘女子无才便是德’，总以贞静为主，女工还是第二件，其作诗词，不过是闺中游戏，原可以会可以不会，咱们这样的姑娘，倒不要这些才华的名誉。”（《红楼梦》第六十四回）
（三）薛宝钗对爱情的压抑
在《红楼梦》中，薛宝钗始终保持着一个大家闺秀的矜持和教养。对于宝玉，她更是“远着她”，这让人很是疑惑：最终嫁给宝玉的薛宝钗，究竟与宝玉之间有没有爱情？正如有学者这样说道：“除了一两次偶然的的失态，宝钗一直是平和稳重、温柔娴静、端
庄豁达、从容淡定的，以至于读者难以想象宝钗甜蜜或忧愁的样子，相思或失落的情怀，难以确定她比较形象的爱情心理，这也正是一个安分从时的封建大家闺秀应有的心理状态。”[2]无论宝玉对宝钗是何心理，宝钗却在几次“失态”的细节的中告诉了读者“发乎情，止乎礼仪”的“封建少女独特的恋爱方式。在恋爱的过程中，她同样体验到了甜蜜而忧伤的爱情滋味。”[3]
第八回，宝玉因宝钗身体不适去看望宝钗。宝钗便提出要看“通灵宝玉”，宝钗反复念“通灵宝玉”上所镌刻的字并出神的失态，不能不让读者怀疑，此时的宝钗在看似有意无意的好奇中，得到了一个关于冥冥之中的姻缘：金玉良缘的某种印证后的非常态的表现是否与她渴望爱情有关。如果说第八回中的看玉是宝钗初识“金玉良缘”后的一种非常态的表现，那么第三十四回中的送药，则完全称得上宝钗对宝玉的一次真情流露。宝玉挨打后，宝钗“手里托着一丸药”送来，叹道：“早听人一句话，也不至今日，别说老太太，太太心疼，就是我们看着，心里也……。”刚说了半句，又忙咽住，自悔说的话急了，不觉得就红了脸，低下头来。此时的薛宝钗对宝玉的不自觉的爱情表达，连薛蟠也对宝钗直言不讳道：“好妹妹，你不用和我闹，你留了心，见宝玉有那劳神骨子，你自然如今行动护着他。”（《红楼梦》第三十四回）这话虽气的宝钗“怔了”，但也确实证实了宝钗对宝玉石是有感情的。第三十六回中，宝钗去怡红院，宝玉正午休，袭人在旁坐着，一边替宝玉赶蚊虫，一边为宝玉绣兜肚，后来袭人因累出去走走。“宝钗只顾着看活计，便不留心，一蹲身，刚刚的坐在袭人方才坐着的那个所在，因观那个活计实在可爱，不由得拿起针来就替他做。”（《红楼梦》第三十六回）宝钗的这次“不由得”，使原本兜肚上极具象征意义的鸳鸯戏水图案更加意味深长。
这些事例都可以肯定宝钗对宝玉是有感情的，有学者也这样说道：“应该说，宝钗对宝玉是有感情的。这情也是源自长期的生活接触和了解。”[4]而且这种感情“更像一条暗河，一场颇类似于现代单相思的暗恋。但恋爱中的宝钗如黛玉一样，也同样体验到了爱情的甜蜜和忧伤。”[5]但是，即使是一场类似于现代单相思的暗恋，宝钗对这份感情也在竭力压抑。她对宝玉的态度一直都淡淡的，不易察觉，不像黛玉般时时真情流露。
小说第二十八回中这样写道：“薛宝钗因往日对王夫人曾提过‘金锁是个和尚给的，等日后有玉的方可结为婚姻’等语，所以总远着宝玉。”（《红楼梦》第二十八回）前面，宝钗已识“通灵宝玉”，宝钗也知自己对宝玉有朦胧的感情，但宝钗却总远着宝玉。“赶着躲了，料也躲不及”。去潇湘馆，宝钗看见宝玉先去了，即抽身返回，就是因为“此刻自己也跟了进去，一则宝玉不便，二则黛玉嫌疑罢了，倒是回来的妙。”（《红楼梦》第二十七回）同样在第二十八回中，端午节前，元妃从宫中赐礼物给家人，黛玉和其他众姐
妹是一样的礼物，唯独宝玉和宝钗相比其他人多了一双红香麝串，宝玉自然是不敏感，反而要看宝钗戴在臂膀上的红麝串。此时，大家都心下明白，元妃实际上是为宝玉的婚事做了主了，而宝钗也明白元妃意属宝玉的婚配对象是自己，但心下却“没意思起来”。
总之，作为《红楼梦》中中心人物的薛宝钗，容貌美丽。在少女应该最具热情与活力的时期，却极力压抑这些天性，在打扮上极尽素雅。与人处事时表现出一种少年老成的姿态。对其出众的学才华和广博的学识，她也从不引以为傲，反而时时表现出压抑这些才华的性格特征。这让人在赞叹的同时，也让人颇感惋惜。在感情方面，她虽然最终如愿以偿嫁给了宝玉。但在一过程中，她即使对宝玉心中有爱恋，却也时时克制自己感情的流露。这又让人颇感其可怜。
二、薛宝钗性格的形成原因
薛宝钗由一个幼年时期天真、淘气的小女孩成长为一个近乎“完美淑女”的少女，其性格的形成是有深刻原因的。在这些原因的综合作用下，使她形成了这种最终造成她悲剧命运的性格。
（一）封建伦理道德的影响
薛宝钗生活在主张“女子无才便是德”的封建社会。她自幼才、学、识而自觉自愿地认同和接受封建伦理道德。她不喜欢花枝招展，对于“妇容”这一封建礼教的要求，在她看来就是“不觉奢华”。她生的鲜艳妩媚，但却不爱打扮，无论穿着还是住所都极尽一个“素”字。这样的女子才是封建社会、封建家庭最受欢迎的女子。在“妇德”上，薛宝钗在封建伦理道德的影响下则是做足了功夫。她压抑着作为一个少女在青春时应有的热情与活力。在与周围人，无论是长辈、平辈还是晚辈的相处上，她总是能以一种极佳的状态去处理所有事情。在感情方面，她更是做的一丝不苟。对于宝玉，她明知是有感情的，但在封建礼教婚姻主张“父母之命，媒妁之言”的影响下，麻木、压抑了她自己的真实感情。使她越是守礼教便越远离宝玉的精神世界。在这样伦理道德影响下的宝钗。她可以让老太太觉得她是几个女孩子中最能干的；也可以让王夫人在王熙凤生病时放心的让她去协助探春管理大观园；即使那些丫头婆子们也对她绝口称赞；连全府都讨厌的赵姨娘都不得不说她心肠好。她的这种为人处事，也是正封建社会伦理道德的的影响下一步步形成的。对于自己出众的才华，她也深知这个社会需要的只是“女子无才”，于是她只能压抑着这才华，不那么明显的让这些才华肆意地在外人面前展现出来。并以这种“女子无才”之说来要求其他姐妹。在大观园中，薛宝钗虽然成了人人都赞赏的好姑娘，但这也最终使她酿成了悲剧。
（二）儒家思想人生观、价值观的影响
薛宝钗压抑性格形成的另一大重要原因，便是其对于儒家思想人生观、价值观的极力推崇。小说第五十六回中，探春、宝钗、李纨三人一起议论理家之事时，探春认为宝钗所说的朱熹言论不过是“虚比浮词，哪些是真的”，宝钗听了大为光火，马上批驳道：“朱子都有虚比浮词？那句句都是有的，你才办了两天时事，就利欲熏心，把朱子都看虚浮了。你再出去见了那些利弊大事，越发把孔子也看虚了。”（《红楼梦》第五十六回）从薛宝钗极力维护儒家“中和”学说的朱熹时的言论，不难看出，薛宝钗对儒家思想的人生观、价值观是非常接受的。而这种价值观和人生观对薛宝钗的性格形成的影响是巨大的。
儒家思想强调“修身”，即培养优良的道德品质。这种优良的道德品质在薛宝钗的身上首先便体现在其与周围人的关系处理上。她温柔敦厚，豁达大度，处事周到、公平，关心人、体贴人、帮助人。这样的“德”正是儒家思想中极为推崇的。对于才华，宝钗始终信奉并实践“女子无才便是德”。对于背弃当时儒家主流文化，拒绝承担光宗耀祖的家族责任的贾宝玉，薛宝钗则是极力劝导其走上读书进仕的“光明大道”。对于周围姐妹，宝钗时时以“总以贞静针为主”“只该做些针黹纺织的事才是”的劝导也符合儒家人生观、价值观的要求。在感情方面，且不看她对于宝玉的爱恋敢不敢表现出来，就看她对性情刚烈，敢于反抗封建礼教的尤三姐的死便可知其对待感情的态度。尤三姐大胆、公开地要求婚姻自主、爱情自由的主张在薛宝钗看来是完全不能接受的。因此对于尤三姐的惨死，宝钗也就自然而然的认为是“前生命定”的报应了。她的这种人生观、价值观在当时极为推崇宋明理学的社会中是非常受欢迎的。她得到了当时封建社会以及封建家庭的认可，但她最终却也因为这样的人生观、价值观走向了悲剧。
（三）家庭的影响
薛宝钗这种压抑性格的形成与当时的社会以及自身的人生观、价值观关系固然密切。但自幼丧父，只有母亲教育这样的家庭环境也是薛宝钗性格形成的一大原因。
《红楼梦》从开始就就交代薛宝钗自幼丧父，只有薛姨妈教育。薛姨妈作为封建家长中的典型代表，她深知封建社会与贾府这样的封建大家庭需要的孙媳妇的标准。在薛宝钗成长过程中，薛姨妈便以这种标准来要求教育薛宝钗。因此，即使薛宝钗生的“肌骨莹润”，也只能“不爱花儿粉儿”“房间如雪洞一般”，因为这样“素雅”的女子才是封建社会受欢迎的女子；即使薛宝钗处在青春妙龄时期，也不见其活泼，只见其与周围人关系融洽，对其赞美声不绝，因为这样的为人处事，才可得到社会、贾府的认可。另外薛宝钗虽然来自富贵之家。但这种好景并没有延续下去。薛家在薛父死后无可避免的走向了衰落。
薛家三个人中，薛蟠本应该承担起重振家族的重任。但无奈，他是个只知吃喝赌嫖的花花公子，小说中这样说道：“自薛蟠父亲死后。各省中所有的买卖承局总管伙计等，见薛蟠年轻不谙世事，便趁时拐骗起来，京都中几处生意渐亦消耗。”（《红楼梦》第四回）如此一来，薛家唯一的家长——薛姨妈便把重振薛家的重任自然而然的放在了薛宝钗身上。薛姨妈给宝钗的重振家族的压力使薛宝钗“自父亲死后，见哥哥不能依贴母怀，宝钗便不以书字为事，只留心针黹家计等事，好为母亲分忧解劳。”（《红楼梦》第四回）而她刚出场时的特殊身份和使命——进宫候选也就不足为奇了。对于她对宝玉说的：“还不快去，谁是你姐姐，那上头穿黄袍的才是你姐姐。”（《红楼梦第十七回》）中的羡慕之情也便可以理解。在作诗时作出：“好风频借力，送我上青云。”这样充满现实功利的句子也就不足为怪了。
另一方面，随着薛家的一步步败落，薛姨妈只能俭省持家。薛姨妈这样的省吃俭用，大大的影响了宝钗。她脂粉不施，衣着淡雅，所住居所蘅芜苑也跟雪洞一般。但她并非天生就如此。她也曾十分讲究“富贵闲妆”，家里至今还有一箱各色饰品。有学者说道“她也有爱美的天性和很高的审美能力，可她却常常自觉不自觉地去压抑自身的爱好和情趣。”[6]但这种爱美的天性在薛姨妈平日省吃俭用的唠叨声中，便不再讲究这些“富贵闲妆”，只能压抑自己的天性，表现出不爱这，不爱那。也压抑着自己的才情，不以书字为事，只以针黹为主了。而宝钗的感情则在薛姨妈的“心机”之下被压抑。小说中，薛姨妈到贾府不久，就对王夫人提过“金锁是个和尚给个的，等日后有玉的方可结为婚姻。”而贾宝玉衔玉而生的事情北静王都知道，薛姨妈就更不用说了。那薛姨妈刚到贾府就传出“金玉之说”，目的是不言而喻。但此时老太太却对黛玉非常疼爱，全府上下都认为“将来准是林姑娘定了的。”王熙凤也曾这样说过林黛玉：“你瞧瞧，人物儿，门第配不上，根基配不上，家私配不上，那一点还玷辱了谁呢？”（《红楼梦》第二十五回）在这样的情况下，纵然老太太说薛宝钗“细致，凡事想的妥当”说她“这些女孩儿，包括我们家四个，都比不上这孩子妥当。”，薛姨妈也懂得，此时时机并不成熟，再怎么鼓吹“金玉良缘”也是徒劳无功的。而顺从、听话、常依贴母怀、为母亲分忧解劳的宝钗怎不知这一情形。那么，她也只能压抑这对贾宝玉的感情了。薛姨妈这样的煞费苦心，虽然最终将薛宝钗推到了贾家孙媳妇的宝座上，本以为等待她的将是荣华富贵，但最终却落得悲惨的命运。
结语
薛宝钗作为金陵十二钗之一，在小说中其生命一直处在一种扭曲抑制的状态。她作
为众多受封建礼教摧残的女性形象的代表，其悲剧是封建社会很多女性不幸命运的缩影，这种悲剧是封建伦理关系的直接作用，是几千年积淀而且凝固下来的正统文化的深层结构造成的人生悲剧，也是爱情、青春、生命之美被毁灭的悲剧。在《红楼梦》中，作者正是通过类似于薛宝钗这类有着悲剧命运的女性形象，揭示出了造成这种悲剧的根源，并对这种根源进行了深刻的反思。同时也表现出了作者精神的觉醒。
参考文献：
[1]王人恩.宝钗的矛盾性性格及其形成的历史文化原因[J].咸阳师范学院学报，2007（1）
[2]李浩瀚.论红楼梦的独白与内心独白[J].红楼梦学刊，1997（2）
[3][5]孔令彬.论薛宝钗的几次失态.[J].贵州教育学院学报，2009（1）
[4]李希凡，李萌.可叹停机德[J].红楼梦学刊，2005（2）
[6]袁行霈.中国文学史第四卷[M].北京：高等教育出版社，2008.第303页
薛宝钗人物分析 班级：08市场营销 姓名：贾长正 学号：200810108
[内容摘要] 《红楼梦》中的薛宝钗是与贾宝玉、林黛玉鼎足而立的人物。她“品格端方，容貌丰美”，“行为豁达，随分从时”，博学多才；她和宝、黛的关系复杂，却处理得当。但对于这样一个表面上近乎完美的人物形象，读者的评价却历来褒贬不一。对于这个人物，我们不能全盘否定，也不能全盘肯定，虽然她是一个封建礼教的守护者，是封建势力的帮凶，但同时，她也是受封建势力压迫，毒害的千万个人物中的其中一个，可以说，她的悲剧不是如宝、黛般的抗争者的悲剧，而是殉道者的悲剧。因此，作者在描绘这个人物时，是同情与批判兼而有之的。本文拟从薛宝钗的形象、性格特征以及她是如何处理与宝黛二人的关系这些方面着手，去解读薛宝钗这一人物形象。 [关键词]薛宝钗形象性格悲剧 长期以来，在《红楼梦》所塑造的众多个性鲜明的人物中，薛宝钗是很难让人下定语的一个，人们无法简单的将她划入“好人”或“坏人”的行列。她既是“无情”的，也是“动人”的，这也说明这一形象的复杂性、丰富性。 首先我们来看看在书中是怎样描绘薛宝钗的形象的。文章第八回中就有对她外貌的正面描写：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏。”，而众人对她的评价是“绝色的人物”，可见她的美丽。当然，在大观园中，黛玉无疑也是美中翘楚，但是相对于“娇袭一身之病”的黛玉来说，宝钗的健康美又要略胜一筹，而她的这种美又是在淡妆素服之下的一种自然美，这些从文中对她日常装扮的描写可以初见端倪：“水绿色棉袄，玫瑰紫二色金银鼠比肩褂，葱黄绫棉裙，一色半新不旧，看去不觉奢华。”文章第七回中薛姨妈说她：“宝丫头古怪着呢，她从来不爱这些花儿粉儿的。”她自己也说：“你看我从头至脚可有这些富丽闲妆?”（第五十七回）并且“最怕熏香，好好的衣服，熏的烟燎火气的。”（第八回）。她全身上下看不到一点奢华，唯觉淡雅。如果把这样的装扮与她“丰年好大雪,珍珠如土金如铁”的薛家家庭背景联系起来，这又是多大的反差！曹雪芹是把宝钗的美表现为一种雍容娴雅之美，从这些看似闲笔的描写中我们可以窥见她性格中温柔敦厚的一面。 薛宝钗不但容貌美丽，而且天资聪慧，博学多才。书中说：“当日有他父亲在时，酷爱此女，令其读书，较之乃兄竟高过十倍。”，宝钗的父母是打算把她培养成“才人赞善”入宫任职的，对她的教养当然必不可少。甲戌本批注也指出她：“知命知身，识理识性，博学不杂，庶可称为佳人。”在大观园诗社中，林黛玉是公认的才女，她的诗清丽新颖、基调哀伤。而能与之相对的就是宝钗了，她的诗雍容大气，富丽和谐。除此之外，她博闻强记，多才多艺，经史子集融汇贯通，诗词歌赋博采广收，连以“杂学旁收”著称的宝玉有时也要求助于她，如元妃归省时对他诗中“绿玉”改“绿蜡”的指点就可看出。她不但文学造诣颇丰，谈论理财之道时也能顺手拈来《朱子文集大全类编》之语，对画论也卓有识见，谈及颜料画
论文题目: 红楼梦人物解析——薛宝钗姓名: 学号: 班级:文学院11级新闻2班
红楼梦人物解析——薛宝钗 关键词:薛宝钗圆滑世故封建礼教 引言 薛宝钗是中国四大名著之一的古典小说《红楼梦》中的主人公之一。 作为这部著作的主人公她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗三人爱情悲剧的组成之一，更重要的还在于这一形象所蕴藏的丰富内涵，作者对她人格的塑造和对于她性格的描写，都体现出作者的细心以及以薛宝钗为代表的当时的一类人的生存状况和内心感受。而这一形象也作为小说中的重要环境体现出当时文学写作的创新性。 对于薛宝钗这一形象，历来红学研究中就存在争议。有人以薛为尊，亦有人尊林而抑薛。历史上有邹弢与友人许伯谦因意见不合激烈争辩而几乎拳脚相向的故事，这便是一个典型的例子。而时至今日，在红学已经发展成为一门学问的当下，不同派别的红学家又有了新的争议。 不同的人喜好不同的性格。有人觉得林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄爱使小性儿；而薛宝钗则端庄稳重温柔大度。而有的人则觉得薛宝钗冷性无情，虚伪奸诈，是个女曹操，林黛玉相比之下确实小家碧玉蒲柳之姿的温柔乡了。同一个人物形象竟让人有如此相悖而行的看法，确然与仁者见仁智者见智有关，却也体现出作者的文学功底以及其人物刻画中描写的丰满、复杂和客观性。 虽则今天我们要讲的是薛宝钗，然而有对比才有凸显，后续拙见是要对薛宝钗品评一二，却也不乏黛玉前来增光添彩。 正文
知书达理唤得八面玲珑，欲登白帝端称出奇守拙。 薛宝钗作为一个标准的封建社会中的大家淑女，做人上可以说作是八面玲珑。有人道薛宝钗虽说是个能在封建社会的大家庭中混得风生水起的人，却也是封建礼教的受害者，这么一个青春靓丽、知书懂理的窈窕淑女，做起事来总是晓得自己要得到的是什么，要避让的是什么，放在今天也是难能可贵的，然而正是这种圆滑世故却也让人觉得可惜了，可惜了这么个才华横溢面貌羞花的闺秀却生生成了封建礼教下挣扎生存的一株草。 倒是也有人说她是封建势力的帮凶。 帮凶是做什么的，帮凶是你给人一巴掌她还在后面再补上一脚的那个。要说薛宝钗在受到封建礼教荼毒的时候还是帮凶，却也有一定的道理。薛宝钗做人圆滑，在封建社会的生存自有她的一套，可以说她说话做事乃至思考的方式都是依仗着封建礼教给她划出的界限来得，倒是不清楚她自己是否晓得自己的这些行为习惯都是不好的，但长此以往形成的行事风格和做事手法却让她以同样的标准去衡量要求他人，这便是受着迫害的人也要迫害他人，没高中的举子要被贪官压迫的，中了举人了又反过来压迫平民，这些放在封建社会却也是个常事，责怪不得。 薛宝钗着实是个封建社会中的聪明人，如果说封建社会是个泥胚子，那她这尊陶铸的佛便是照着模子一板一眼模出来的，分毫不差，简直是为时势打造的好人物，真真是时势造英雄，巾帼不让须眉，好一个女英雄。 这么个人，她圆滑守礼识时务，没有林黛玉那样的小性子，即便是有些小性子，却也知道隐藏的严严实实，绝对不让人瞧出来这还是一个十几岁的少女，倒是有些少年老成的味道，出于对于爱使小性子的人的厌恶，薛宝钗确实是让我好好地喜欢了一回。
林黛玉和薛宝钗性格对比分析 （一）林黛玉： 林黛玉因为自身的生活经历和教育环境的原因造就了她奇 高的天分，极强的自尊心，特别敏感（甚至过度敏感），特别孤傲，如春花般的嫩弱特质，使她有强烈的自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚的攻击性。她父母双亡、寄人篱 下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障的处境，又强化了她的以上 性格特征和个性表现。但她的这种性格，是多向的、动态的、发展变化的。 黛玉的尖刻，既有姐妹之间、姑嫂之间的喜谑，如她和湘云之间的口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左的人，才显现出的真正的孤傲和 讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人，向贾 政告密挑唆的赵姨娘，“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿 的为人品格。而对宝钗、宝玉，则是大量的、主要的，但属于爱情纠葛。前34回中黛玉 三天两头的跟宝玉呕气吵闹，跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉的大小十几次争吵斗嘴： 因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”；为夜访怡红院叫门不开而大吵；为不放心湘云的金麒麟而最后一次吵，等等。而这些主要是宝黛爱情正处在磨合期，正所谓
“情因相爱及相伤”。同时也是出于对金玉之说的戒备。这种争吵的最根本原因，还是 “金玉良缘”与“木石前盟”的对立与争斗！ 而另一方面，这位孤高自许、目下无尘的少女，对于意趣相投、情性相合的姐妹、诗 友乃至丫头、婆子，又是那样地谦和、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟是大俗人， 连水都 尝不出来”，她也不反唇相讥，反而尊称妙玉为“诗仙”，虚心真诚地请教她改正自己的诗作。尤其是紫鹃，她是黛玉的 贴身丫头，却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”，“常要歪派宝玉”；也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”，不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在 宝黛之间，实际不自觉的充当了红娘，宝玉的那两条定情手 帕，就是专让晴雯递送的。而黛玉对晴雯也是格外厚待。宝玉的《芙蓉诔》中“惭违 共穴之盟”一句，黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇，甚至建议把其中一句 改为“茜纱窗下公子多情”。 以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多的倒是接人待物很有区别，尤其对待姐妹、 诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵的友爱和主奴之间超越等级的近代民主色彩 的平等思想萌芽。 林黛玉天生叛逆，人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉 为官做宰、立身扬名，大胆背叛贵
薛宝钗的性格特点4篇_总 结(优秀版) -标准化文件发布号：（9556-EUATWK-MWUB-WUNN-INNUL-DDQTY-KII
《薛宝钗的性格特点》 薛宝钗的性格特点（一）： 薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取事不关己不开口，一问摇头三不知的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人持续着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她个性注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她稳重和平；从不称赞别人的赵姨娘也说她展洋大方。就连小丫头们，也多和她亲近。 很多人认为宝钗虚伪，说她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎样巧，也巧但是老太太去。结果是贾母大夸奖她：提起姊妹，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。 我们不能够一味指责薛宝钗虚伪，说她是个马屁精。宝钗博得老人开心，也是种敬老爱老传统美德的表现，宝钗留心观察，这点是必不可少的。宝钗富有帮忙别人的热心，如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱，就连极不怎样样的贾环，在分送礼品时，都不忘了他的一份。她的做法贴合她平时的一贯处世态度，圆润，面面俱倒，不漏一处，也不厚此薄彼，拉拢着人心。她能够在妒心极重，恨不得你吃了我，我吃了你的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。 而我们也就应注意到，贾母领着刘姥姥逛大观园的时候，见到他的屋子如雪洞一般，竟勃然大怒，说我们这老婆子，越发该住马圈去了。在贾母看来，几个姊妹的房间差不到那里去，何必要沾了我们这些老婆子的习气。一般小姐的绣房，要布置的精致有活力，这样才以体现一个花季少女青春洋溢的生活。而宝钗素来不喜欢这些花儿、粉儿的。她虽然举止行为都喜欢迎合他人的意思，但内心却自有主张，并不因别人的看法改变自己的喜好，凤姐送来的东西她也退了回去，这说明她在自己的私人领地坚持自己个性和主张，即便这让贾母大感丢面子。 这并不是能全部用封建思想荼毒来解释，在高举反封建大旗的时候，最起码的是要尊重一个人的个性和自由，宝钗有不喜欢花儿、粉儿的权利，更有随自己的喜好布置自己房间的权利，因此在用宝钗房间装饰来做宝钗被封建思想荼毒的证据的时候，就应首先充分尊重一个人的个性和选取，而不是为了证明自己的观点而放下所持理论的重要原则，陷入到为证而证甚至双重标准的怪圈中去。 宝钗的房间同她的内心是相互映照的，衬托出她冷眼看尘世的姿态，并且和她的词作万缕千丝终不改，任他随聚随分是相互呼应的，这样我们也不难理解为什么随时从分、颇
林黛玉与薛宝钗性格对比分析 (一)林黛玉: 林黛玉因为自身得生活经历与教育环境得原因造就了她奇高得天分，极强得自尊心,特别敏感(甚至过度敏感),特别孤傲,如春花般得嫩弱特质,使她有强烈得自我保护意识，表现为某种讽刺性甚至幼稚得攻击性。她父母双亡、寄人篱下、挚友极少、知音难遇、婚姻无人做主、爱情未有保障得处境,又强化了她得以上性格特征与个性表现。但她得这种性格,就是多向得、动态得、发展变化得。 黛玉得尖刻,既有姐妹之间、姑嫂之间得喜谑,如她与湘云之间得口角之争。而这类刁钻，令人只觉其伶俐可爱。同时又有针对脾性不合、品性相左得人,才显现出得真正得孤傲与讥锋。譬如对于“阴微鄙贱”、搞“魇魔法”害人,向贾政告密挑唆得赵姨娘,“林丫头把我们娘俩儿正眼也不瞧”。这恰恰包含着她纯正明朗、洁身自好、不歪不斜、不被不阿得为人品格。而对宝钗、宝玉，则就是大量得、主要得,但属于爱情纠葛。前34回中黛玉三天两头得跟宝玉呕气吵闹,跟宝钗斗心眼儿，作者描写了黛玉得大小十几次争吵斗嘴：因宝玉在宝钗处“比通灵”，“喝冷酒”而“半含酸”;为夜访怡红院叫门不开而大吵;为不放心湘云得金麒麟而最后一次吵,等等。而这些主要就是宝黛爱情正处在磨合期,正所谓“情
因相爱及相伤”。同时也就是出于对金玉之说得戒备。这种争吵得最根本原因，还就是“金玉良缘”与“木石前盟”得对立与争斗! 而另一方面,这位孤高自许、目下无尘得少女,对于意趣相投、情性相合得姐妹、诗友乃至丫头、婆子，又就是那样地谦与、尊重、友好、宽厚。妙玉嘲笑她“竟就是大俗人,连水都尝不出来”,她也不反唇相讥,反而尊称妙玉为“诗仙”,虚心真诚地请教她改正自己得诗作。尤其就是紫鹃，她就是黛玉得贴身丫头,却可以批评她跟宝玉吵架“太浮躁了些”，“皆因姑娘小性儿”,“常要歪派宝玉”;也可以直面建议她“趁早坐定了大事要紧”,不要“耽误了时光”。晴雯这位俏丫头在宝黛之间,实际不自觉得充当了红娘,宝玉得那两条定情手帕,就就是专让晴雯递送得。而黛玉对晴雯也就是格外厚待。宝玉得《芙蓉诔》中“惭违共穴之盟”一句,黛玉听了却不妒不忌，反而赞赏这祭文新奇,甚至建议把其中一句改为“茜纱窗下公子多情”。 以上都说明黛玉并非一味地“小性儿”更多得倒就是接人待物很有区别,尤其对待姐妹、诗友、丫头、婆子，表现出一种难能可贵得友爱与主奴之间超越等级得近代民主色彩得平等思想萌芽。 林黛玉天生叛逆,人格理想跟贾府择偶标准乃至当时世道轩轾不合。她从不规劝宝玉为官做宰、立身扬名,大胆背叛贵
薛宝钗人物形象分析 薛宝钗是利义全一的高级管理人 由于贾探春的思维是直线式的，因而她的改革思路只是停留在物质层面上。薛宝钗则不同，她在完成物质层面的思考之后，更进一步展开了精神层面的思考。为了给改革营造一个良好的环境，薛宝钗提出了配套的改革措施，强化治安管理。她对老妈妈们说：“你们只要日夜辛苦些，别偷懒总放人吃酒赌钱就是了。”事实上，薛宝钗上任后做的第一件事情就是加强治安管理，每天晚上带人各处巡查。这也从一个侧面反映出她对改革环境的重视。 薛宝钗和王熙凤一样，深知管人是要讨人嫌的。但她的处理风格却和王熙凤完全不同，她在就职演说中说道：“我本也不该管这事。就你们也知道，我姨娘亲口嘱托我三五回，说大奶奶如今又不得闲，别的姑娘又小，托我照看照看。我若不依，分明是叫姨娘操心。我们太太又多病，家务也忙。我原是个闲人，就是街坊邻居，也要帮个忙儿，何况是姨娘托我？讲不起众人嫌我。倘或我只顾沽名钓誉的，那时酒醉赌输，再生出事来，我怎么见姨娘？” 薛宝钗把自己参与管理说成是身不由己、万般无奈的事情，这样不仅在相当程度上淡化了管理者与被管理者之间的矛盾，而且在一定程度上赢得了被管理者的同情。即使是强化治安管理，薛宝钗也不是金刚怒目式的，而是循循善诱，尽可能启发人们的羞耻之心。事实证明，薛宝钗的这套柔性管理确实具有很强的感化作用，人们对此都口服心服。
由于有了薛宝钗的新设计，贾探春的这次承包改革获得了很大的成功。正如李纨所说：“使之以权，动之以利，再无不尽职的了。”生产者的积极性被充分地调动起来了。“因今日将园中分与众婆子料理，各司各业，皆在忙时，也有修竹的，也有护树的，也有栽花的，也有种豆的，池中间又有姑娘们行着船夹泥的、种藕的。”同时，生产者的责任性也大大加强了。春燕道：“这一带地方上的东西，都是我姑妈管着。她一得了这地，每日起早睡晚。自己辛苦了还不算，每日逼着我们来照看，生怕有人糟蹋。老姑嫂两个照看得谨谨慎慎，一根草也不许人乱动。” 还应该强调的是，与王熙凤相比，甚至与贾探春相比，薛宝钗实际上并没有什么管理实权。但是我们完全可以说，《红楼梦》中真正的管理权威就是薛宝钗。杜拉克就说过：“不论一个人的职位有多高，如果只是一味地看重权力，那么，他就只能列入从属的地位；反之，不论一个人职位多么低下，如果他能从整体思考并负起成果的责任，他就可以列入高级管理层。”按照杜拉克的这一标准，薛宝钗显然是可以进入“高级管理层”的. 薛宝钗人物形象分析[篇2] 岁月如梭，有若白驹过隙，弹指一挥间，红楼一梦已看尽几世风雨飘摇。解不开是离恨苦，道不尽是红楼梦，且不说那草木前盟缘未尽，今生魂断情难销，也不论那封建末世社会态，家族兴衰成败史……单是一个薛宝钗，就引得后人太多太多的话语。 一、山中高士晶莹雪睿藻仙才淑仪风——封建淑女的典型
红楼梦人物性格分析 姓名： 2010年12月25日
红楼梦人物性格分析 【内容摘要】 人物是小说组成的主要要素，人物言行思想是小说的血肉，正因为有了栩栩如生人物性格的塑造，才让小说活灵活现，有了生气。我国古代小说在塑造人物形象上更是堪称一绝。中国古代四大名著之一的《红楼梦》中的人物形象塑造也是首屈一指。其中以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤为典型。 《红楼梦》，中国古代四大名著之一，章回体长篇小说，作者曹雪芹，续作是由高鹗完成。本书是一部具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品。《红楼梦》一书以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为线索，写出了贾、史、王、薛四大家族的衰落史，塑造了许多栩栩如生的典型人物形象。 贾宝玉：反抗封建道德，但又趋于消极。 林黛玉：才华横溢，尖酸刻薄，孤高自许，目下无尘。 薛宝钗：端庄从容，随分从时，城府极深。 王熙凤：泼辣爽朗，为人狠辣。 【关键词】红楼梦，人物性格，贾宝玉，林黛玉 一、贾宝玉 贾宝玉是主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。他是一个又奇又俗的人物。构成他性格的主要特征是叛逆。他行为“偏僻而乖张”，是封建社会的叛逆者。他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。 他不喜欢所谓的“正经书”，却偏爱于“杂书”，钟情于《牡丹亭》、《西厢记》。他还对程朱理学提出了大胆的质疑，认为“除《四书》外，杜撰的太多了。”这充分显示出了他是封建君主制度的“逆子贰臣”。 在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。 贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出
《薛宝钗的性格特点》 薛宝钗的性格特点（一）： 薛宝钗突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取事不关己不开口，一问摇头三不知的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人持续着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她个性注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她稳重和平；从不称赞别人的赵姨娘也说她展洋大方。就连小丫头们，也多和她亲近。 很多人认为宝钗虚伪，说她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎样巧，也巧但是老太太去。结果是贾母大夸奖她：提起姊妹，从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。 我们不能够一味指责薛宝钗虚伪，说她是个马屁精。宝钗博得老人开心，也是种敬老爱老传统美德的表现，宝钗留心观察，这点是必不可少的。宝钗富有帮忙别人的热心，如湘云、邢岫烟、黛玉甚至香菱，就连极不怎样样的贾环，在分送礼品时，都不忘了他的一份。她的做法贴合她平时的一贯处世态度，圆润，面面俱倒，不漏一处，也不厚此薄彼，拉拢着人心。她能够在妒心极重，恨不得你吃了我，我吃了你的贾府，广得人缘，好评如潮，这也是很让人钦佩的。 而我们也就应注意到，贾母领着刘姥姥逛大观园的时候，见到他的屋子如雪洞一般，竟勃然大怒，说我们这老婆子，越发该住马圈去了。在贾母看来，几个姊妹的房间差不到那里去，何必要沾了我们这些老婆子的习气。一般小姐的绣房，要布置的精致有活力，这样才以体现一个花季少女青春洋溢的生活。而宝钗素来不喜欢这些花儿、粉儿的。她虽然举止行为都喜欢迎合他人的意思，但内心却自有主张，并不因别人的看法改变自己的喜好，凤姐送来的东西她也退了回去，这说明她在自己的私人领地坚持自己个性和主张，即便这让贾母大感丢面子。 这并不是能全部用封建思想荼毒来解释，在高举反封建大旗的时候，最起码的是要尊重一个人的个性和自由，宝钗有不喜欢花儿、粉儿的权利，更有随自己的喜好布置自己房间的权利，因此在用宝钗房间装饰来做宝钗被封建思想荼毒的证据的时候，就应首先充分尊重一
性格决定命运 ——薛宝钗性格浅析 大家都知道，在《红楼梦》里，林黛玉和薛宝钗是最出色的两个女性形象，林黛玉孤傲敏感，表达率真而尖刻,这是一个人物的性格特征，《红楼梦》中的林黛玉，在现实生活中也是比比皆是，因此她不是说封建社会才有这样的人，她是作为人类本身存在的一种性格特征。就像是青少年时期的孩子往往有一种逆反心理一样，这不是一个时代的产物，也不是一个阶级的特性，而是人类性格特征的具体表现。而薛宝钗，作者并没有像林黛玉那样过多的进行心理描写，因此，薛宝钗的是是非非，在今天是很受争议的。 从原著中我们可以看出，薛宝钗的性格特征最显著的就是思考周全，懂人情，知世故，并且豁达大度。在第三十七回里，史湘云打算做东起诗社，晚上和薛宝钗商议的时候，宝钗就指出：既要开社，就是要作东的。这虽然是玩儿，但是也要有一定的排场。并且还告诫史湘云，她的家里也不是由湘云做主，根本没有个闲钱来做东。这一席话不仅让史湘云考虑到了事情的严重性，更给我们了一个重要的提示：薛宝钗考虑事情的全面。想想看，林黛玉能想到这么多吗？恐怕这样的心思只有王熙凤才有，这一看就知道，没有过打理家事儿的经验，是说不出这么一席话的。从这里我们要看到，薛宝钗的细心并不是与生俱来的，而是在家里耳濡目染学会的这些本事。后面，宝钗看到湘云一副一筹莫展的样子，便主动提出把自家收来的螃蟹拿出来，以湘云的名义，把园子里上上下下的人都请来一聚，正好也有了诗社的开销。末了还补上一句：“我是一片真心为你的话。你千万别多心，想着我小看了你，咱们两个就白好了。”史湘云自然是感激不敬，这让我们旁观者看了也不由的感慨宝钗的周密。 我们再看三十四回，宝玉挨打之后，宝钗和黛玉都来看他，但两个人的态度就是不一样的行径。宝钗是托着一丸药进去探望宝玉的，看到宝玉被打重了，也是情不自禁的红了眼睛，但是她马上抑制住自己的感情，话只说了半句：“不光是老太太看着心痛，就是我们看着也……”说到这，觉得自己说的有些暧昧，就
《红楼梦》薛宝钗的人物形象分析 引导语:薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。下面是小编整理的关于《红楼梦》中薛宝钗的人物形象分析。 人物刻画 薛宝钗，金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，但实际上她骨子里却颇有愤世嫉俗的性格因子，她对当时的社会抱有一种强烈的批判精神。 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。 薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”;“罕言寡语，人谓装愚;随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教;特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐
话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”;她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了;一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活;另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。 性格特点 薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学;另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系;正如脂评所说:“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色;可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称
冰山一枝梅 薛宝钗天资聪慧，博学多才，不喜欢涉及是非，懂得明哲保身，性格冷静随和。相信读过《红楼梦》的人都会有这样的体会。 宝钗自小丧父，母亲性格柔弱，哥哥又是那样的不成器。所以宝钗在很小的时候就被当成大人看待，因为家庭原因，她和大观园里的一群小姐们相比，自然就显得相对稳重老成了。在接人待物方面，她所表现出来的一种随和大度使她获得了很好的人缘。我觉得人们不该认为宝钗完全是为了要成为宝二奶奶而处心积虑地搞好与贾府的人际关系，人缘好也可能只是她随和的性格使然。 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形象又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 薛宝钗的一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声
色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。 不得不说宝钗经管能力也惹人赞叹，虽说凤姐“五辣”俱全，独揽贾府财政，但宝钗的经管之能也是不可小视的。在《红楼梦》56回，当凤姐因小产不能管理贾府时，宝钗与探春、李纨组成的“三驾马车”，将贾府管理得井井有条。宝钗提出了一箭双雕的改革方案，充分调动了园中各位管事“妈妈”的积极性，既节省了开支，又不致使贾府失了体面。因此，将经济大权上交，绝对放心。 对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。充分说明这一形象的复杂性、丰富性和描写的客观性。 还记得在滴翠亭宝钗用金蝉脱壳的计量嫁祸黛玉，让读者寒噤这有时候表现出来的虚伪、无情。当然作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造这一个标准的封建淑女形象；而是在薛宝钗这个形象中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，又同情她不幸的悲剧命运。
红楼梦人物分析薛宝钗 金陵十二钗之一的薛宝钗，容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。但在《红楼梦》的研究中，对薛宝钗这个人物一直存有分歧。总的说来，分歧的焦点，不在于她是否是封建礼教的信养者，不在于她是否是“四德具备”的封建淑女。在这点上人们的看法是一致的。争论的主要问题，是关于她在作品中的地位。那就是说她是个封建礼教的受害者，还是封建势力的帮凶，她在作品中是正面人物，还是反面人物。作者对她的态度是褒还是贬。但是，作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势利小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。 有人说薛宝钗是个封建礼教的受害者，还有人说她是封建势力的帮凶。而我认为，任何一个生活在封建社会中的人即使封建社会的受害者，也是封建社会的帮凶。封建社会中的人，既受封建制度的压迫，也用封建制度压迫着别人。受害者既是帮凶，帮凶既是受害者。 薛宝钗却是封建社会中的一个聪明的的人，她冷峻，识时务，又不像黛玉那样是小性子。在生活中，宝钗常常深隐心机。她表面上“随分从时”“装愚守拙”“罕言寡语”，一举一动显得“端庄贤淑”完全符合封建“淑女”风范。但实际上她期望着“好风凭借力，送我上青云”温柔敦厚的仪范中掩盖的是“欲偿白帝”的野心。她熟谙世故，诚府极深。“来了贾府这几年”虽然表面不言不语，安分守已，实则“留心观察”因此即使是在荣国府这个人事复杂，矛盾交错的环境里，也生活得左右逢源，如鱼得水。甚至就连那个几乏忌恨一切的赵姨娘也赞她：“很大方”，“会做人”。“会做人”的确是薛宝钗的性格特点，这与她“温柔敦厚”的外露特征相融合，使得她为人人所夸赞。宝钗“会做人”，“不关已事不开口，一问摇头三不知”的为人处世原则，让她凡事不像黛玉一样用尖酸刻薄的话语指出，而是充闻耳不闻，装作看不见，只为心里明白也就罢了。这就使得那些平日里做着些见不得人的丑事的封建主子们便赞她“会做人”。宝钗“会做人”不仅体现在对封建阶级最高统治者不露声色的笼络，还表现在对处于封建阶级下层的被压迫者的收卖上。贾母给她做生日，要她点戏，她就依着贾母素日的喜好说了一遍。又将贾母喜吃的甜烂之食当做自己喜吃之物说了出来，结果“贾母更加喜欢了”。王夫人逼死金钏儿后，她和袭人扣听到消息，就连一向奴性很强的袭人也不觉流下泪来，而剥削阶级冷酷无情的本质使得她只感到“奇”便急忙撇下袭人，跑来王夫人处来安慰她。把全部罪过都归之于金钏儿的“糊涂”。她还说：“不过多赏她几两银子发送她，也就尽主仆之情了。”为了笼络王夫人--- 她未来的婆婆，宝钗表现得非常大方，表示了她并不忌讳把自己的衣服赏与死去的奴才穿，当即回家拿了几身衣服来。至于受压迫的封建阶级下层统治者，宝钗为刑岫烟掩盖当衣度日的事实，来维护封建统治阶级的地位。她还设法拉拢黛玉，为病中的黛玉送去燕窝、糖片。甚至就连赵姨娘这个众人嫌弃的女人有时也能得到一份宝钗送来的礼物，令她受宠若惊。遇到她在宝玉面前谈论仕途经济，恼了的宝玉当面给她下逐客令，宝钗为求“会做人”的命号，自然不能发火，只能把努力埋在心底，一笑了之，让袭人对她“会做人”的名声又多了一份赞叹。 宝钗不仅会做人，而且常常借“做人”的机会来表现自己的才能。史湘云要起诗社，但没有钱，这时宝钗便趁机要替她设东。宝钗告诉湘云要从自家带东西来请大家，但出门叫一个婆子来却说：“明日饭后请老太太姨娘赏桂花。”“会做人”的宝钗表面上是帮了贫弱孤女的大忙，但实际上却是给另一段“金玉良缘”一次打击。她借口请大家，实则是为讨好封建统治的大家长。她处处小心，处处为了讨好贾母而布置。如此可见“会做人”的宝钗是怎
薛宝钗的人物形象分析 培训学科: 小学语文 成果名称: 薛宝钗的人物形象分析指导教师: 设计成绩:
摘要：薛宝钗是中国著名的古代长篇小说《红楼梦》里着力描写的一个典型形象，她的性格 是五彩缤纷的，因此在大家的感官中产生“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的艺术审美最高层次的韵味。本文将着重分析薛宝钗这一人物形象，探索其艺术形象所蕴含的丰富内容，以及这一形象的创新性。 关键词：人物形象性格特点实例分析 正文： 《红楼梦》的作者曹雪芹在其小说中塑造了众多女性形象，薛宝钗是其中塑造得相当成功又颇有争议的一个。成功在于无论是薛宝钗性格特点还是人物刻画上都是鲜明和清晰的。她谨守封建妇德、她冰雪又聪明；但却又很世故，爱好奉承和讨好。然而她颇具争议在于有的人尊薛而抑林，认为林黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有的人则尊林而抑薛，认为宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?现在我们就从作品的描写刻画中进行具体分析。 一、人物刻画 从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。 薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流” ；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园 的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观 念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待， 一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等
论薛宝钗性格的矛盾性 宝鸡高新实验中学语文组薛艳红 [摘要]：薛宝钗是《红楼梦》中多姿多彩的一个艺术形象，多年来许多论者从不同的角度对她进行了评析、探究，真是“仁者见仁，智者见智。”我认为薛宝钗的性格丰富而复杂，表现了“直”与“曲”的对立统一的辩证关系。文章从“直”与“曲”两个方面对薛宝钗的个性进行了分析、阐述，试图对这一文学典型人物作出比较客观的评价。 [关键词]：《红楼梦》；薛宝钗；性格；矛盾；“直”而“曲” 在《红楼梦》所描绘的四百多个人物中，薛宝钗是曹雪芹浓笔重彩描绘的人物之一，作者在她的人物塑造上所花费的心力仅次于贾宝玉和林黛玉。按照对立统一的辨证原理，世界上的任何事物都是既矛盾又统一的，对文学作品中的人物形象的分析，也不例外。难怪读者对薛宝钗的评价也是“仁者见仁，智者见智。”并不能下一个完整的结论。翻开《红楼梦》发展的历史，历来对“钗黛”的评点主要有两派，即“拥钗抑黛”和“拥黛抑钗”。如果这是一道选择题，我认为是没有标准答案的，因为薛宝钗这个人本身就是一个矛盾的对立统一体。 王昆仑在《红楼梦人物论》一书中曾将宝钗和黛玉作了一个比较，他说：“宝钗在做人，黛玉在做诗；宝钗在解决婚姻，黛玉在进行恋爱；宝钗把握着现实，黛玉沉酣于意境；宝钗有计划的适应社会法则，黛玉任自然的表现自己的性灵。宝钗代表当时一般妇女的理智，黛玉代表当时闺阁中知识分子的感情。”[1]在《终身误》中，作者称宝钗为“山中高士”，其实，她的存在蕴含了作者的一种现实的人生态度。如果说黛玉代表了一种“理想的美”，那么，薛宝钗则更多地展现了一种“现实的美”。 薛宝钗是一个丰富而复杂的矛盾纠葛体。作者既写了她大家闺秀的卓越气质，沉静淡泊、温柔平和的宜人性格，又展示了她心灵深处隐藏的豪放大度，同时，也一针见血地写出了她性格中的弱点——“事不关己，高高挂起”，而且指出她具有这种性格的原因是受到封建礼教的束缚太深，且无法摆脱这沉重的约束，因此，即世故又有心计，但不是大奸大恶，罪不可赦，而是一个非常令人同情的人。 一、宝钗的“直” 作者在塑造薛宝钗这个人物的形象时，对她注入了无限钟爱之情，并赋予了她令人称 赞的优点，主要表现在两个方面。 首先，宝钗有才。这里的“才”可以分为两种，一是指文才，是林黛玉那样的才情，指在文学艺术领域的创作和欣赏能力。宝钗的诗可与黛玉相抗衡，这很不一般。每次诗社赛诗总是她与黛玉迭为魁首。白海棠首社，宝钗以“含蓄浑厚”为上，菊花诗黛玉以“新巧别致”夺魁；林黛玉《桃花行》独步，薛宝钗《柳絮词》为尊。正象俞平伯所说的：“书中钗黛每每并提，若两峰对峙双水分流，各极其妙莫能相下”[2]而宝钗更突出的是她广博的学识，这一点远非黛玉以至连“庞学杂收”的宝玉所能及的。在第十八回元春归省命宝玉题咏，宝玉用了元春不喜欢的“绿玉”字样，宝钗忙提醒他，建议改为“绿蜡”，并随口说出了出处。第七十六回湘云说她看《历朝文选》，不知“---”树何指，“因要查一查，宝姐姐说：‘不用查，这就是如今俗叫朝开夜合的。’”一查果然不错。可见，宝钗的“多识于鸟兽草木之名”一贯被人称道。宝钗诗才与黛玉并提，重在立意，需“各出己见，不袭前人”，不可刻意追求新巧险轻，故弄玄虚；创作不仅要深入生活，而且要运用想象，主张“寄性写情”，反对“刁钻古怪的题目”。黛玉就没有这么理论化。比如黛玉在教香菱学诗道：“若意趣真了，连词句不用修饰，自然是好的；这就叫做‘不以词害意’”。可见，黛玉还只是停留在感想式的层面。宝钗对一向被视为不是什么正经学问的戏曲也很熟悉。在第二十二回中，她向宝玉介绍《山门》，大谈“排场词藻，”大赞“铿锵顿挫”，并随口背诵了《寄生草》一曲。她告诉黛玉“诸如这些《西厢记》、《琵琶》及《元人百种》等等，她早就偷看过了。宝钗还懂绘画。在四十二回宝钗论大观园图时说：作画时须得先“肚子里头有些丘壑的”，否则难以成画；还有她对楼阁房舍的界划，人物的安排、用料、着色、器具等等，一番娴熟而内行的议论，实在令人惊赞。宝钗也懂佛学，能随口引用北宋六祖和南宋六祖各说“心镜偈”秉承衣钵的故事，使宝玉大“悟禅机”。[3]宝钗医学方面的知识也很丰富。在
薛宝钗人物性格之我见 中本1101班李晶晶 201101111024 薛宝钗是我国古典名著《红楼梦》中的重要人物，四大名著之一的《红楼梦》成功的塑造了许多女性形象，薛宝钗是其中塑造的最成功、最真实、最丰满的人物，她位居金陵十二钗正册之首，其重要地位显而易见。曹雪芹笔下塑造的薛宝钗是一个有着双重人格的人物，她既有善良大度的一面，也有着圆滑虚伪甚至冷酷无情的一面, 薛宝钗也是个追求功利的人, 但其命运最终是不幸的, 她是个悲剧人物, 但又使人反思。 “任是无情也动人”的“冷美人”薛宝钗，与贾宝玉、林黛玉一样，都是曹雪芹在《红楼梦》中精心塑造的中心人物，是具有时代意义的宝黛钗婚恋悲剧的主角之一。她德言工容俱全,很自觉地按照封建礼教的正统风范塑造自己，是最标准的封建贵族淑女。在这不朽的艺术典型的性格里，同样寄寓着作家深广的人生感悟和审美理想的追求。 如此美艳动人而又博学多才的薛宝钗，却有个“冷美人”的“谥号”。作者在小说中精心地渲染着她形象性格的“冷色调”:吃的药是解热毒的冷香丸,住的是“雪洞一般”的闺房。从薛姓的谐音“雪”到肤色的晶莹剔透，都联系着一个“雪”字，隐含“冬雪”之意。用“雪”和“冷”,象征薛宝钗的人生,她的冷静与冷漠，以及后来身世的凄凉。作为女儿家,她“从来不爱什么花儿粉儿的”,而她自有其“孤芳自赏”的见识———“淡极始知花更艳”。它很形象地反映了宝钗
所信奉的生活美学，也成为她待人接物的遵循。 宝钗是一个有着双重人格的人物，她既有善良大度的一面，也有着圆滑虚伪、做作、甚至冷酷无情的一面, 这些构成了她性格的双重性。在大观园的贵族少女中,薛宝钗是受封建正统思想和观念毒害较深的一个。但是也不能说她和贾政、王夫人、王熙凤一样, 都是统治者。她属于“主子”的阵营, 但是谈不上什么统治权利, 作为封建社会的一位少女, 她连自己的命运也掌握不了, 一切都得听从封建家长的摆布。一方面作为“主子”, 她过着养尊处优的生活; 另一方面又处在封建礼教的压迫之下, 这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位, 使她对很多人都能有善良关心的表现。她很同情香菱和邢岫烟。虽然香菱在她家只是侍妾的地位, 但宝钗待她亲如手足, 对她很是关心; 而对族弟薛蝌未过门的妻子岫烟, 宝钗也很关心。岫烟虽是邢夫人的侄女, 但邢夫人对她并不关心, 在迎春处住的的岫烟还得卖了寒衣去打酒孝敬下人, 宝钗暗中为其赎回, 并且关切她“不要落下什么病才好”, 帮她免去了很多尴尬。宝钗也尽力帮史湘云做螃蟹宴, 既为她省力又替她考虑到“现在这里的人, 从老太太起,有多一半是爱吃螃蟹的。你自己又没闲钱, 难不成去向家里要? 他们又嫌你多事, 不如我向我哥哥要些螃蟹, 咱们在园中 就可以了。”这些话都是宝钗的真心之言, 也显出了她善良的 一面。但宝钗从心里已经完全接受了当时的道德标准, 她的言行举止中的少女的率性流露很少, 更多的时候像一个女夫子, 事事讲究场合得体, 自觉的压制个人的青春热情和情感,封建道德的熏陶也使宝