论仙命纳音分金
定分金，地盘方位为主，以配合廿八宿，以生、旺、财方位者吉，泄、杀方位者凶（参见论砂法）。以天盘为主，配合净阴净阳水辅星水法，杂者吉。（参见论水法）又仙命纳音五行配合分金，例如分金生仙命为「生」吉。
分金比仙命为「旺」吉。
仙命克分金为「财」吉。
仙命生分金为「泄」凶。
分金克仙命为「杀」凶。
凶者，要尽量避免之。（参见论坐山出向配仙命）
立线分金诀断：
壬山丙向，己亥分金（又名丙子分金），坐危宿十五度吉。申子辰生人吉。出文贵荣显，置田阳宅宅产，如不合运官非，出聋哑遭毒害。
兼亥，丁亥分金，坐室四度，为三元卦缝，初年发达甚速，后渐退，若出丙水，淫乱口舌，如合运人才辈出，财丁贵俱备。
兼子，辛亥分金，坐危宿十二度，初期宅运昌隆，添财贵产，进人口，升官，后渐渐衰退，老人易犯中风症或脑病死亡。
子山午向，戊子分金（又名庚子分金），坐虚宿九度吉，合连则富堪敌国，富贵双全。出运则车祸、眼疾、胃疾，应申子辰水局人，子山午向不能立正线，易犯阴阳差错，祸乱杂侵。
兼壬，丙子分金，坐危宿三度，美中不足，虽富不久。
兼癸，庚子分金，坐虚宿五度吉，只富而不贵，不得法损妾克子。
癸山丁向，戊子分金（又名丁丑分金），坐女宿六度吉，合运出神童、博士、专员、议员，财丁富贵齐全，巳酉丑人应吉，不合挨星，出缺唇露齿，盗贼家业冷退。
兼子，丙子分金，坐女宿十一度吉，合运，房房发达。
兼丑，庚子分金，坐女宿三度，合挨星运数（下元可用），不合则不贪则夭。
丑山末向，己丑分金，坐斗宿十九度吉，合挨星，亥卯末生人应吉，财产富有，不合运数、官司、退产、出破脚驼背。
兼癸，辛丑分金，坐斗宿三度不吉，亏房、腹疾、易犯山水杂乱。
兼艮，辛丑分金，坐斗宿十六度吉，合运诸房发达。
艮山坤向，己丑分金（又名戊寅分金）坐斗宿六度吉，合挨星运数、富贵、文章斐然，不合运则自缢车伤，破家声，辰戍丑末生人应。
兼丑，丁丑分金，坐斗宿九度或十二度吉，房房发达，尤其寅午戌生人应富贵尤速。
兼寅，辛丑分金，坐斗宿三度，三房人丁稀，赌嫖失败，是非多。
寅山申向，戊寅分金（又名壬寅分金），坐尾宿十八度吉，合运则添丁进财，出慱士、议员、登科及第，不合运数则覆宗绝嗣，亥卯末生人应。
兼艮，丙寅分金，坐箕宿三度，合运则出贵、校长、乡长、博士等，富而不能长久，仍犯山水杂乱之弊。
兼甲，庚寅分金，坐尾宿十四度，犯着凶星，易患风疾、跛脚、退财。
甲山庚向，戊寅分金（又名己卯分金），坐尾宿二、三度吉，合挨星运数法，出文贵、广利财源、选举成名，不合运数则子弟风流淫乱、破财、水溺丧前、耳聋、目盲，甲卯生人及亥末人应。
兼寅，丙寅分金，坐尾宿六度，不古，伤三房。
兼卯，庚寅分金，坐心宿四度，伤二房，如果合运则大发。
卯山西向，己卯分金（又名癸卯分金）坐氐宿十五度吉，若合挨星，出多才多艺，雅逸风流、歌星、明星，速发富贵，不合则不能出人头地。
兼甲，丁卯分金，坐房宿一度，带有凶星不宜配用，必有亏房。
兼乙，辛卯分金，坐氐宿十一度，夫妇情深，大吉之配。
乙山辛向，己卯分金（又名庚辰分金），坐氐宿一度吉，合法，出文武全才，将军掌握兵权，又选举成名。不合则凶，人丁零落、破财绝嗣、离乡自溢军伤，以卯末生人应灾。
兼卯，丁卯分金，坐氐宿五度吉。
兼辰，辛卯分金，坐亢宿七度，犯文曲星，主淫乱，患手足风疾，花柳之疾。
辰山戌向，戊辰分金（又名甲辰分金）坐角宿六度吉，合挨星运数，房房发展、文武全才、长房人丁大旺。不合法则焚房，天降横祸、破财、折手断骨背腰之应。
兼乙，丙辰分金，坐角宿十度，不宜，犯禄存星，必有亏房，身染恶疾、空难、车祸凶死等。兼巽，庚辰分金，坐角宿三度吉。
巽山乾向，戊辰分金（又名甲辰分金）坐轸宿十一度，合挨星运数（即中元运），选举成名、富贵双全、出文武博士、女贵荫夫君。不合运数则离乡退财，患关节炎、跛足、皮肤病、妇人病等。
兼辰，丙辰分金，坐轸宿十六度吉。
兼已，庚辰分金，坐轸宿五度，犯文曲星，主立败，易患黄肿、胆肝硬化症、皮肤过敏症、香港脚等疾。
己山亥向，己已分金（又名乙已分金），坐翌宿十六度吉，合挨星运数，后光宗耀祖，人才辈出、商贾获利。不合则子弟风流，游荡放肆，嫖赌倾家。
兼巽，丁巳分金，坐翼宿十度吉，肛陆耍埕﹁星。兼丙，辛已分金，坐翼十三度，犯禄存凶星位，不利长房，但在下元运反吉。
丙山壬向，己已分金（又名壬午分金），坐张宿十七度吉，合挨星，长房财丁大进、科甲连登、出人谦和独秀、贸易经商廸吉。不合则人丁瘦弱、怪病捞症、吐血、寅午戍及申子辰生人应。
兼已，丁已分金，坐翼宿七度，犯禄存文曲星，不吉，二、三房人丁稀少。
兼午，辛巳分金，坐张宿十六度，达巨门土星为吉，合挨星则财丁旺盛，但对妇人有美中不足之叹。
午山子向，戊午分金（又名丙午分金），坐张宿二度吉，坐四、五凶，合挨星运数，经商致富，家声大振，又最适合帝座，乃有蛇在水口，向上有星峰，力为正穴，主出大将镇边疆，大富贵之地。不合则是非官讼牢狱之灾，易生眼疾、暗疮、火疾、小儿麻痹及中风等恶疾。
兼丙，丙午分金，坐张宿九、十度具不古，乃禄存之星，犯是非官讼。
兼丁，庚午分金，坐星宿四度吉，名珠宝穴吉，诸般称意。
丁山癸向，戊午分金（又名癸未分金），坐柳宿九度吉，合挨星运数，主添丁进财、富贵双全、寅午戌生人大发。不合则男孤女寡、倾家荡产、眼疾横祸、水溺车伤、吐血死。
兼午，丙午分金，坐柳宿十二度，合挨星运数，主添丁进财，富贵双全。
兼末，庚午分金，坐柳宿五度，犯禄存凶星不吉，是非官讼、火灾水危、赌嫖败家。
末山丑向，己未分金（又名丁未分金），坐井宿廿四度吉，合挨星运数，家声大振、富堪敌国、名扬四海、富贵双全、光宗跃祖。不合则官讼连绵、倾家荡产、车祸水灾、路死产亡，辰戌丑末生人应。
兼丁，丁未分金，小井宿十八瘦，伤男女、淫乱贷*、招赘继房。合运数时亦吉，辰风入水，实已风入泥，甲风来人树恨。
兼坤，辛未分金，坐井宿廿二度吉，文章斐然，登榜题名。
坤山艮向，己未分金（又名甲申分金），坐井宿九度平吉，合挨星出人聪明、神童智高、文官，远洋经商可获利、家业丰盈资产进。不合则主有血光、中风之疾、子系酗酒好嫖赌、身患湿疹，关节炎、女多男少。
兼末，丁未分金，坐井宿十四度吉，合挨星大发，又孟房大发财丁，仲房得丑艮辅弥二星，撰举成名、高科及第、学士、博士、参议等。
兼申，辛未分金，坐井宿六度方吉，其馀少吉。辰风入水，实已风入泥，甲风生树根。
申山寅向，戊申分金，坐参宿三、八度吉，合换星，子孙度量宽宏，仪表纯正、后大发富贵。不合则子弟风流、嫖赌倾家动产、飞祸构灾、闺门空留。
兼坤，丙申分金，坐参宿七度吉，其馀有文曲出现，家门淫乱、风湿捞病等。
兼庚，庚申分金，坐参一、四度犯破军凶星、速发速败，并有夭折之祸、火灾官讼牢狱之灾。
庚山甲向，戊申分金（又名乙酉分金）坐毕宿六度吉，合挨星，后食禄丰足、向上提拔、出学士博士，不合挨星则奸讼破财、男盗女*、游荡毁灭前程、牢狱之灾。
兼申，丙申分金，坐毕宿八度，乃山水杂乱，犯禄存不吉。
兼酉，庚申分金，坐毕宿三度，乃山水杂乱，兼酉虽是辅星，夫妇不和，因庚山不收辅弼之水，只收贪狼之故。酉山卯向，己酉分金，坐昂初度吉，合挨星，主出文人志士，如律师、硕土、博士、医学士、法官等。又主产业丰盈，易招女性业产，若不合，则因嫖赌倾产，易患羊癎、癌症、脚风、难产、胆肾之疾、淫秽受辱等。
兼庚，丁酉分金，坐昂宿五度，乃犯破军凶星之位，秽声速播。
兼辛，辛酉分金，坐胃宿十四度吉，合挨星，财利丰盈、文武全才。不合则官讼败家。
辛山乙向，己酉分金（又名丙戍分金），坐胃宿初度吉，合挨星得法，出博士、医师、领袖、出人良善。不合则出忤逆、横祸官符是非，易患肝疾、水肿、妇人病、破产。
兼酉，丁酉分金，坐胃宿五度吉，合挨星财源丰足、升官及第。不合，则不发达。
兼戌，辛酉分金，娄宿十度，退败，损女丁口，闺门淫乱，祸由天降、官非恶疾，因戌宫犯文曲星。
戌山辰向，戊戌分金（又名庚戌分金），坐奎宿十七度吉，合挨星，出文武全才、喜争讼、技艺高强，必产科学博士及大发朗家。不合主出，瞽目风疾、官讼、脑溢血、损妻、胃疾、械闹之灾。
兼辛，丙戌分金，坐娄宿四度吉，其馀不吉。克妻损女、人丁不安，书云：「辛戌克妻聋哑人。」是犯破军、文曲凶星，论为下九流之辈，并失父母之悲。
兼乾，庚戌分金，坐奎宿十四度，夫妇情和。
乾山巽向，戊戌分金（又名丁亥分金），坐奎宿二度吉，合挨星，出神童、博士、才子、文武全才，书云：「乾为八卦之首，主出科甲大魁。」衣食丰足、财产富有。不合则破财人亡、倾家荡产、官讼、车危械鬦、血光、火灾、眼瞎跛脚、神经病、心脏病，如形象上不合者，岁运到时则刻感应。
兼戌，丙成分金，坐奎宿五度吉，福禄贞祥，但难免有牢枷色犯，被人陷害诬赖等。
兼亥，庚戌分金，坐壁宿八、九度，为美中不足，虽犯文曲凶星，却有高科及第，选举成名，领袖武艺超群，虽有偏房不足忌。
亥山已向，己亥分金（又名辛亥分金），坐室宿十五度吉，合挨星，出人德性端正，人才辈出，博士、歌星等，亥卯末生人应。不合则子弟不肖、淫乱、贫穷、忤逆、凶死、眼疾、驼背等灾。
兼乾，丁亥分金，坐室宿十八度吉，子孙出众、登科及第、学艺精通。
兼壬，辛亥分金，坐室宿十一度，犯禄存星，主官讼痼疾、耳鼻、肝癌、肋骨等疾。
以上略述分金二十八星宿坐度而已，至要者，应以形象为主，理气之配合，再其次，要细察也。
六十甲子纳音详解 甲子乙丑海中金：海中金者，宝藏龙宫，珠孕蛟室，出现虽假于空动，成器无藉乎火力，故东方朔以蛤蚌名之，良有理也，妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥，是不用火，逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未是欲合化互贵，盖以海金无形，非空动则不能出现。而乙丑金库，非旺火则不能陶铸故也。如甲子见戊寅庚午是土生金，乙丑见丙寅丁卯是火制金，又天干逢三奇，此等格局，无有不贵。旧说甲子乙丑俱喜见炉中火，丙寅旺火不宜木助。丁卯败火却宜木助。佛灯山头山下诸火性微不能炼金，故宜木助。天上火不能克金，须假凡火再得水济，无冲破为佳。霹火就位相克，性主昏蒙，运如再犯大凶，见木则无造化以此金未能成器不能制物故也。若月日有火而时遇木却以财论则吉。井涧溪天河等水，无火俱不宜见。海水亦不宜，然以妙选论之，则为贵格。据理甲子见癸亥，逢生趋乾，何不可有。路傍屋壁城头大驿诸土，在日时柱中，天元支辰纳音俱无火制主贱，中年夭。佘见亦未然。以庚午辛未，戊寅己卯二土造化有情故也。如甲子见庚午，坎离相济，见辛未官星带贵。乙丑见庚午官贵互换。甲子见戊寅绝地逢生，见己卯天干合化。乙丑见戊寅亦绝地逢生，见己卯则归禄带财。佘土又当仍分年年上禄马贵人方准。沙土埋金诚不宜见，有火宜不吉。柱中逢金，沙蜡原未成器，海中又未成器，彼此无益，故无火不宜。剑钗巳成器金相见有助。妙选谓之脱体化神主贵，泊金亦好。如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资，柱中喜见一寅，见戊寅谓之昆山片玉，如甲子见乙丑谓之干支连珠，非得火炼不可，即子平金神格之义也。 壬寅癸卯金泊金：金泊金者润色杯盘，增光宫室，打薄须藉乎别金，描彩必假乎水力。此金甚微非木则无所依，木以平地为上，有此不宜见火，有火主夭。遇太阳为日间之显，二火相反不宜同见。山头山下有清水助之亦吉，惟忌炉火就位相克，此金体薄不能反源定主夭，运限同论。井泉涧下天河清水，日时喜见，须月令有木方吉。溪流大海水浊，见溪流主漂荡，见大海无木为基主凶残。金遇剑钗可以装饰有辅成造化之理故喜见。砂海白蜡无益有火济之亦吉无则终凶。城头壁上二土有靠安身，城头多主寄人，壁上加木则贵再遇灯火辉光照耀主权贵。丙戍土中藏火干支却不宜太炎亦为贵格。考妙选金命而遇戊寅昆山片玉格也，癸卯而遇癸卯玉兔东升格也兴与前海金同。 庚辰辛巳白蜡金：白蜡金者，昆山片玉，交栖日月之光，凝聚阴阳之气，形明体洁，乃金之正色也。此金惟喜火炼，需炉中炎火。然庚辰见之，若无水济，主贫夭，辛巳却以贵论，缘巳金生之地，见丙寅化水逢贵故也。山下火生早，主荣贵，亦需水助方得。井泉、大溪俱为贵格，庚官在丁，辛官在丙，故庚见丁丑，官贵俱全；辛见丙子，不如癸巳更清，不贵即富。论中见木，逢多无益，以此金不能相克。若柱遇无气之火，却要木生，有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌，方成器物，则吉，别土无用。金忌海砂，为汩没，日时逢火则荣。若见清金，加水相助，火亦不爱，只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格，以此金日时遇辛巳或乙巳是也。 甲午乙未砂中金：砂中金者刚形布地，宝质藏砂，真叫淘洗为珍，必须因人始贵。此金非炉火则不能制，但甲午见丙寅寅中火生，寅午合局，柱无长生之土则燥更值木助主疾夭。丙午虽水但干支纯火如逢尤凶。山头山下佛灯三火既有木生克制此金又须清水济之决主少年荣贵。戊子己丑龙火相逢子午有交媾之妙，甲己有合化之理主贵，杂以凡火则不为奇。水宜井泉涧下天河清净则吉，长溪大流动而不静并见则金泛不安，海水尤忌。见木有何关系，火衰却喜生扶，更有禄马贵人互换朝拱为上，如柱无火逢一二木则危，若
纳音五行解析
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纳音五行 甲子乙丑海中金丙寅丁卯炉中火戊辰己巳大林木 庚午辛未路傍土壬申癸酉剑锋金甲戌乙亥山头火 丙子丁丑涧下水戊寅己卯城头土庚辰辛巳白蜡金 壬午癸未杨柳木甲申乙酉泉中水丙戌丁亥屋上土 戊子己丑霹雳火庚寅辛卯松柏木壬辰癸巳长流水 甲午乙未砂中金丙申丁酉山下火戊戌己亥平地木 庚子辛丑壁上土壬寅癸卯金箔金甲辰乙巳佛灯火 丙午丁未天河水戊申己酉大驿土庚戌辛亥钗钏金 壬子癸丑桑柘木甲寅乙卯大溪水丙辰丁巳沙中土 戊午己未天上火庚申辛酉石榴木壬戌癸亥大海水 天干有天干的五行,地支有地支的五行,天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行,因为它是假借古代五音(宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。 六十甲子的纳音五行，可参看上面的歌诀。 纳音五行的标准算法：《考元》曰:“大衍之数五十,其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之,余数满十去之,余一六为水,二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五,去十不用而余五，五为宫
音,属土,土能生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所对应的五行就是“金”。 纳音五行速算法：天干配数：甲乙1，丙丁2，戊己3,庚辛4,壬癸5。 地支配数:子丑午未1，寅卯申酉2,辰巳戍亥3。 计算方法:将干支数相加,以和数查(若大于５则减5，以余数查）得纳音五行为: 1木,2金,３水，4火,５土。 例如:戊戍的纳音五行,从天干配数查得戊为３,从地支配数查得戍为３,干支相加=3+3＝6,和数大于５，减去5余1，所得的余数就是纳音五行数,从纳音五行数属五行表中查出,1数为木,故知戊戍的纳音五行为木。 纳音五行被广泛应用于紫微斗数以及四柱推命等命理学说中。 五行纳音含义，详细解释，六十花甲子表，纳音五行表，年命的来历,出生年是什么命解释，运气推算，五行查询,六十花甲子所属阴阳五行与命运解释。 详细讲解五行纳音含义，解释,六十花甲子表,纳音五行表，年命的来历，出生年是什么命解释,运气推算,五行查询，六十花甲子所属阴阳五行与命运解释。 下面我们华人开运网先介绍下六十花甲子纳音五行属性计算方法:
纳音五行在姓名学中的应用初探 随着传统文化在中国大地的复苏，姓名学在人们生活中的地位越来越高，各种形式的“起名馆”和“命名斋”遍布城市的大街小巷，不同管道发行的“姓名学”、“命名指南”等内容的书籍和数据覆盖各地的大店小摊。就目前流行较广的几种姓名推论方法而言，从表面上看，其内容真乃丰富多彩，令人头晕目眩；然究其理论核心，不外乎五行（干支）模式和八卦（《易经》）模式两种。五行模式的，如“五格剖象法”、“八格剖象法”等，有关书籍有《姓名与人生》（高山翁译注）、《象数姓名预测学》（黄文华、蒋才福着）等；八卦模式的，如“卦象姓名预测法”、“《易经》解名”等，相关书籍有《周易预测学指南》（廖墨香着）、《易经解名》（张元编着）等。本文探讨内容主要涉及“五行模式”，有关“八卦模式”内容将另文阐述。 一、干支──数理与五行之间不可缺少的桥梁 几乎所有的姓名学专著，在其开始的基础理论部分，均有关于“五行”理论的简要论述，至于这种简单的介绍对读者究竟起到了什么样的作用，就不得而知了。比如笔者当初阅读“五格剖象法”之书时，当读到“按传统的五行理论来划分，则：以1、2为木，1为阳木，2为阴木；以3、4为火，3为阳火，4为阴火；以5、6为土……”时，对这种将“1、2”“11、12”“21、22”“31、32”统统划归“木”，把“7、8”“17、18”、“27、28”“37、38”统统划归“金”的规定无法理解，后来想到这也许就是天干“十进制”的一种“变通”吧。 熟知中国传统阴阳文化的人都明白，天干为阳、地支为阴，天干的应用总是与地支分不开，而“五格剖象法”这种机械将“甲乙木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水”变通为“1、2为木，3、4为火，5、6为土，7、8为金，9、10为水”的做法，实难让人接受。就像我们怀疑一个没有接触男人而怀孕的女人一样，一种只用阳（天干）而不用阴（地支）的“五行模式”，如何能够自圆“运用阴阳五行相生相克的道理，来推算人的各方面运势”之说？ 人类思维同步，许多有识之士也都不约而同地注意到了这一点。以黄文华、蒋才福为代表的“八格剖象法”，第一次将天干、地支、纳音一并引入到姓名学中来，这无疑是姓名学上的一大进步。然而可惜的是，他们仍然没有挣脱“1、2为木，3、4为火……”的框框之束缚，只是将“1、2为木，1为阳木，2为阴木”改良为“1为阳木，干支为甲寅；2为阴木，干支为乙卯”。他们在分析每年运程时使用“纳音五行”，但却忽略了这样一种事实：用来代表阳木“1”的“甲寅”和用来代表阴木“2”的乙卯，其纳音五行为“大溪水”，已经不再是“木”的属性。在同一理论体系中，“甲寅”和“乙卯”有时代表木，有时又为水，实难让人统一把握。同理，代表阳金“7”的“庚申”和代表阴金“8”的“辛酉”，其纳音五行为“石榴木”，也已不再是“金”的属性。所有这些容易引起读者概念混乱、无所适从的内容，都需我们将姓名学的核心理论进一步完善统一。 金、木、水、火、土这五个文字，也是五种符号，同八卦符号一样，我们不要把它看得太死了。它们是古代先哲利用取象比类的思维方法，对自然界万事万物进行的一种归类，目的是以此构筑一种描述宇宙世界状态及运动规律的推演模式。受一位研究姓名学朋友的启发，笔者在姓名学方面作了大量的尝试和验证，认为在姓名学中，“六十甲子纳音”才是数理与五行之间最合适的桥梁，以此基础构筑的“五行模式”最能体现古代先哲们的取象模拟思维方法。篇幅所限，本篇只作启发式的介绍，不妥之处，欢迎同道批评指正。
掌上推生肖、年龄、干支、纳音五行 一、掌上推生肖法 如来人说今年虚岁47了。如今年是1994年，即为甲戌年。我国传说人一出生即为一岁。现在让我们按虚令顺时针10岁一推。将左手大拇指在戌位上数“1虚岁”，顺时针隔一位的子位上数“11虚岁”，又隔一位的寅位上数“21虚岁”，再隔一位的辰位上数“31虚岁”，最后在隔一位的午位上数“41虚岁”。然后，逆时针逐一倒数至今年的虚岁数：42虚岁在巳位，43虚岁在辰位，44虚岁在卯位，45虚岁在寅位，46虚岁在丑位，47虚岁在子位。此人即为子年生人属鼠。如欲知其为阳历何年的鼠，可用今年内减去周岁数（1994-46=1948），此人生于1948年。 要记住的是，隔位10岁一顺数的时候应数至今年虚岁前（47虚岁就数到41午位），然后是逆时针逐一倒数，直到47虚岁子位即知生肖。如1995年乙亥年为他人推生肖，起数就要在亥位上数“1虚岁”了。 二、掌上推年龄法 如果来人说是属鼠的，看上去40多岁，究竟40多几岁就须反推了。推法如前，从今年流年（1994甲戌年）的戌位上数“1虚岁”，顺隔一位的子位上数“11虚岁”，在寅位上数“21虚岁”，在辰位上数“31虚岁”，在午位上数“41虚岁”，然后逆时针逐一数至子位是
47，即今年此人47虚岁。（推属相与年龄方法是一样的） 三、掌上推年干法： 上面的第一种推法推出的是某人生年的地支，即生肖。现推出此人的生年天干：从当今年份（甲戌）的年干“甲”开始起算（再例如，2012年为壬辰年，即由壬开始），仍将左手大拇指点在戌位上，数“甲1岁”，顺时针隔一位的子位数“甲11岁”，在寅位上数“甲21岁”，在辰位上数“甲31岁”，在午位上数“甲41岁”，在申位上数“甲51岁”（即数到实际47虚岁后的一个甲年。然后，用右手食指从申（甲51岁）后一位用天干开始顺时针逐一减至虚岁：“乙50”、“丙49”、“丁48”、“戊47”。47虚岁的人，其生年的年干为戊。将年干与年支相合，即为戊子年生人。 四、掌上推纳音五行 口诀： 年干定位起子丑，顺數三位折回头， 双双數至地支見，即断金木水火土。
亡命宜葬 吉山 断语 甲子子午丑未壬丙葬子午醜未壬丙六山。葬子午山每房均發，丁財大旺，六畜昌順，葬丑未山每房榮華富貴，大利科舉，葬壬丙山每房人興財旺。 乙丑乙辛艮坤丁癸葬乙辛山，中房先發，小房亦發。葬艮坤山中房先得橫財，小二房文武顯達。葬丁癸山房房均發，後人聰明伶俐，大富貴。 丙寅壬丙醜未丁癸葬壬山丙向，主長房先發橫財，子孫聰明文武雙全高官厚爵。葬醜未山主中房生貴子，有壽並獲美婦，富貴雙全。葬丁癸山每房均發進橫財巳亥申酉年連科及第，名振家邦久遠。 丁卯甲庚乙辛醜未葬甲庚山，子孫發達富貴雙全。葬乙辛山，先發小房，次發中房，後發長房。葬醜未房房均發，主生貴人，富貴長久。 戊辰巳亥癸丁艮坤葬巳亥山，先發長房富貴雙全。葬癸丁山，先發中房利科及第。葬艮坤山，房房均發，後人強旺聰明，富貴齊來。 己巳卯酉乙辛艮坤葬卯酉山，主先發長房後發中房小房。葬乙辛山，大發科舉，生後人聰明，福祿雙全。葬艮坤山，房房均發。 庚午卯酉庚甲寅申葬卯酉山，主長房二房利科甲，人財兩發。葬庚甲山長房發田莊。若葬寅申山，房房綿發，子孫旺盛。 辛未巳亥辰戌癸丁葬巳亥山，先發長房，次發中房，後發幺房，主財源旺盛，後代聰明。葬辰戌山，先發中房，次發幺房，後發長房，利文章科舉。葬癸丁山,房房均發，雙生貴子，大振家聲，人財兩發，福祿齊來，源遠流長。 壬申醜未巳亥乾巽葬後房房均發，長中二房出貴人，利文章科甲，遠 方立業。在申子辰年應驗，後來必定富貴雙全，福 祿長壽。 癸酉癸丁子午乙辛葬後長房為官進爵；中房主功名顯達；幺房主得財源，房房均發，人丁大旺，福祿雙收。
甲戌癸丁乙辛寅申主生貴子，家家發橫財，六畜人口昌盛，大旺一百 二十一年，大富可當，但是官運欠佳。 乙亥子午壬丙寅申葬後房房均發，後人聰明善良文章揚名，利科甲為官榮顯. 福祿久遠，不容易衰退，並主人丁大旺。 丙子癸丁巳亥乾巽葬癸丁山，子孫登科並出秀才。葬巳亥山，人丁大旺出武職。葬乾巽山，發橫財，子孫聰俊，房房皆發。 丁醜癸丁子午寅申葬癸丁山，名利兩全榮科鼎盛；葬子午山出秀才文章之士，葬寅申山，房房均發並壽長。 戊寅醜未艮坤甲庚葬後房房大富大貴，生貴子，聰明好學，男性利官，名聲遠大，女性利財，易成大富豪之家，富貴長久。 己卯庚甲寅申乙辛葬後主後代男女清秀，男聚美妻，女嫁俊夫，利官見貴，遠鄉揚名。房房均發，富貴雙全。 庚寅辛乙戌辰未醜葬後男才女貌，男性聰明好學，大旺才運，女性易嫁富豪之家，人丁大旺，房房均發。 辛巳乾巽癸丁艮坤葬乾巽山，利財發家，六畜大旺。葬癸丁山利科甲主官貴。葬艮坤山，大發人丁。此六山主房房大發，人財兩旺。 壬午癸丁辛乙巳亥葬後房房均發，並主妻才子祿，少年登科，榮耀非常，易得貴人提拔，多被他人資助，富貴齊來，丁財大旺。 癸未己亥壬丙寅申葬巳亥山，大發人丁，貴人眾多。葬壬丙山，財利極佳易成大富，葬寅申山，房房均發，利科甲，丁財大旺。 甲申壬丙辛乙寅申主每房均發，財旺人興，但是：貴人雖有，官運不旺，就是有官亦不顯赫，子孫發富是真，諸事吉利。 乙酉乙辛卯酉寅申葬乙辛山，旺官利財，名聲遠播。葬卯酉山，利官近貴，大利文章科舉，葬寅申山，只富不貴，房房均發，人財兩旺。 丙戌甲庚丙壬卯酉葬甲庚山，利科舉，子孫聰明賢良。葬丙壬山，丁財旺，萬貫家財，又主長壽。葬卯酉山，貴人遍天下，丁財大旺。 葬子午山，錢財大旺，人丁一般。葬寅申山，貴人
阴阳五行学说六十甲子纳音表 六十甲子是中华民族最早、最大的发明创造。如在考古中发现最早的汉字是甲骨文，而甲骨文所记录的大多数文字是对六十甲子的记录，所以六十甲子与历史同在，与日月同辉。 四柱命理学名著《三命通会》说：“昔者，黄帝将甲子分轻重而成六十，号曰花甲子，其花字诚为奥妙，圣人借意而喻之。”这说明了六十甲子是中华文化、文明的起源。事实上，中华五千年的文化渊源，从来都没有离开过六十甲子的指导，也就是说中华五千多年的文明史，就是一部阴阳五行学说的历史图画。因为，中华几千年历史的记载都是由汉字来行使其职责的，而汉字的起源和发明，从来就没有离开过阴阳五行学说的指导。如汉字的金、木、水、火、土旁；山、石、田、日、月旁；天干地支旁等，就是最有力的历史见证。 六十甲子最古老的用途是纪年、纪月、纪日、纪时。纪年为60年一个周期，纪月为5年一个周期，纪日为60天一个周期，纪时为5天一个周期。因此，六
十甲子这个时间周期的变化规律，从古至今，我国一直沿用且从来也没有修正过，因为这是真理。 六十甲子的科学原理，虽无法破译，但由其衍生出来的《黄帝内经》之五运六气理论及四柱命理学理论之所以能数千年不衰，因为这些理论是探索人体奥秘、预测、诊断、治疗人体疾病的学问。在自然科学领域里，六十甲子的作用也是巨大的。例如：中国科学院院士、著名科学家翁文波教授，从1966年3月8日邢台大地震开始，与著名科学家李四光一道，二人受周恩来总理之命，研究地震灾害。李四光先生去世后，翁文波教授肩负重任，通过无数次的科学实验而均告失败。但翁教授没有灰心，历经艰辛二十多年，最后请“天书”下凡，潜心研究《周易》原理，“紧紧抓住天干地支的周期性，以此为突破口进行研究，”终于推导出“甲午乙未沙中金，庚辰辛巳白蜡金”两个地震时间的经验公式，用于对地震、天灾的预测，其准确率达到80%以上。更为神奇的是，翁教授只要坐在家里，通过对公式的运算，并不需要借助任何地震仪器，就可以预测出世界各地的地震时间、地点、震级。相比之下，在科学如此发达的美国，对地震的预测、预报的准确率却低得可怜。
纳音推命 算命有多种方法，各通玄异，正所谓“八仙过海，各显其能”。况且命理精深，妙用无穷，命里乾坤大，运中日月长，实在其术难道，千言不尽。简明而言，民间推命方法，主要有四种：纳音推命、六神推命、神煞推命、称骨推命。 ?生辰八字 俗言：“万事不由人计较，一生都是命安排。”命是上天注定，君子不与命争。所谓天命，即指一个人的生辰八字。所谓八字，是指一个人的生年、生月、生日、生时，通常也叫四柱（年柱、月柱、日柱、时柱），用天干地支表示，每柱两个字，共八个字。如《水浒传》中写卢俊义生于甲子年乙丑月丙寅日丁卯时，就是说其年柱为甲子，月柱为乙丑，日柱为丙寅，时柱为丁卯，甲子、乙丑、丙寅、丁卯这就是他的生辰八字。总凡推命之术，都是根据人之出生年、月、日、时的干支所包涵的五行信息来推断人的命局和运势。 如果一个人的月柱按节气与按月份两种查法结果不同，这种情况有的算命先生常按生辰九字，多出一个字，这个字在算命中也有实际作用。例如，某人生于农历2015年二月十八日，十七日是清明。因为此人生于清明之后，如果按节气推查，出生月份应该按下月来算，即2015年三月（庚辰月）；又因为此人实际出生在2015年二月（己卯月），所以，推查八字时也常把二月地支“卯”纳入命局，这就形成了九个字。?生时计算
人之算命，想要算得真，生辰得报准，四柱错一，人命全非。生辰八字的取法，年份以立春为界，月份以十二节令为界，日期以子时为界。十二节令为正月立春，二月惊蛰，三月清明，四月立夏，五月芒种，六月小暑，七月立秋，八月白露，九月寒露，十月立冬，十一月大雪，腊月小寒。?纳音五行 民间看命常说某人命是大海水、海中金等等，这是一种算命方法，叫纳音推命。所谓纳音，古以五音、十二律相合为六十音，五音曰宫﹑商﹑角﹑徵﹑羽，十二律曰黄钟﹑太簇﹑姑洗﹑蕤宾﹑夷则﹑无射﹑大吕﹑夹钟﹑仲吕﹑林钟﹑南吕﹑应钟。古人将六十音与六十甲子相配合，按金﹑火﹑木﹑水﹑土五行之序，称为纳音。 纳音推命将六十甲子赋予三十个五行物象，用以喻示人的命运，有《六十甲子纳音五行歌》如下： 甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火； 戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土； 壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火； 丙子丁丑涧下水，戊寅己卯城头土； 庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木； 甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土； 戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木； 壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金； 丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木； 庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金； 甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水； 当路莫栽荆棘草他年免挂子孙衣- 1 -
甲子亡命 忌葬寅申甲庚干巽六山。葬寅甲山，入长房死长孙，出瞎子遭官非。 葬甲庚山，幺房克妻败财家散人亡，易染黄肿之病。葬干巽山，中房招官事口舌，横逆不顺，六畜伤败，耗财败家。 宜葬子午丑未壬丙六山。葬子午山每房均发，丁财大旺，六畜昌顺，葬丑未山每房荣华富贵，大利科举，葬壬丙山每房人兴财旺。 乙丑亡命 忌葬卯酉甲庚辰戌六山。葬卯酉山，主败长房，出瞎子损人丁。破财招官事，葬甲庚山，中房败绝，子孙少亡出哑巴，男孤女寡招官非。葬辰戌山，幺房出败家子，中年伤手残脚，养生病痛苦至死。 宜葬乙辛艮坤丁癸六山。葬乙辛山，中房先发，小房亦发。葬艮坤山中房先得横财，小二房文武显达。葬丁癸山房房均发，后人聪明伶俐，大富贵。 丙寅亡命 忌葬卯酉庚甲干巽六山。葬卯酉山，主长房破财孤独。葬庚甲山，主中房夫妇不和官事破财。葬干巽山，主长房为官罢职招裁减。 宜葬壬丙丑未丁癸六山。葬壬山丙向，主长房先发横财，子孙聪明文武双全高官厚爵。葬丑未山主中房生贵子，有寿并获美妇，富贵双全。葬丁癸山每房均发进横财巳亥申酉年连科及第，名振家邦久远。 丁卯亡命 忌葬癸丁辰戌子午六山。葬辰戌山，主长房破财损子，人丁伤败，六畜不旺，出黄肿病人。葬癸丁山，幺房之人谋事不成少年亡。葬子午山，主中房官非败财，赌博嫖娼，男遭牢狱枷锁，家丧人亡，女子风流败俗。 宜葬甲庚乙辛丑未六山。葬甲庚山，子孙发达富贵双全。葬乙辛山，先发小房，次发中房，后发长房。葬丑未房房均发，主生贵人，富贵长久。 戊辰亡命 忌葬干巽甲寅申六山。葬干巽山，主小房争讼，少亡耳聋。葬甲庚山，主长房官非破财至大败。葬寅申山主长子长孙衰败，男女淫乱。 宜葬巳亥癸丁艮坤六山。葬巳亥山，先发长房富贵双全。葬癸丁山，先发中房利科及第。葬艮坤山，房房均发，后人强旺聪明，富贵齐来。 己巳亡命 忌葬甲庚丑未干巽六山。葬甲庚山，主长房鳏寡孤独多生病。葬丑未山，主小房子孙死亡。葬干巽山，房房破财男女幼亡。 宜葬卯酉乙辛艮坤六山。葬卯酉山，主先发长房后发中房小房。葬乙辛山，大发科举，生后人聪明，福禄双全。葬艮坤山，房房均发。 庚午亡命 忌葬壬丙子午乙辛六山。葬壬丙山，先败中房次败小房，长房出耳聋，多灾大凶。 葬子午山，先败中房次败小房，长房主耳疾而多灾。葬乙辛山，每房都败，先钱财后败人，贫困难安，多死在外乡。 宜葬卯酉庚甲寅申六山。若葬卯酉山，主长房二房利科甲，人财两发。葬庚甲山，长房发田庄。若葬寅申山，房房绵发，子孙旺盛。 辛未亡命 忌葬子午庚甲丑未六山。葬子午山，先败长房；葬庚甲山，先败中房；葬丑未山，后代出三流九教女巫，游方流窜。 宜葬巳亥辰戌癸丁六山。葬巳亥山，先发长房，次发中房，后发幺房，主财源旺盛，后代聪
六十甲子纳音五行的计算方法 六十甲子纳音五行的计算方法 摘要：本文给出了六十甲子纳音五行的传统计算方法和另一种新的更简单的计算方法。从而说明了华夏传统文化完全可以数学化。 关键词：纳音五行，计算方法 邵伟华先生在他的多部易学著作中，一再指出：“六十甲子表的五行纳音，到底是根据什么原则定的，古人虽有所论述，但一无根据，又没讲清，因此深奥难解。变化无穷的‘六十甲子表’对于我国学术界仍然是一个‘谜’”[1]。 最近，在“太极易”网站上，又看到陈钟鸣先生的六十甲子纳音释疑，似乎重复了邵伟华先生的看法，并提出了自己的释疑。 现在我们不妨分析一下古人对六十甲子纳音五行的论述。 《地理大全入门要诀》卷之六中“纳音五行”篇指出：“纳音，是根据金属敲之有声来命名。一为火，二为土，三为木，四为金，五为水。甲己子午属九，乙庚丑未属八，丙辛寅申属七，丁壬卯酉属六，戊癸辰戌属五，巳亥归四。这种方法就是将干支数加起来看得数是多少，然后用五去除，所除得的余数，剩一就属火，剩二就属土，依此类推。因此，甲子是二九一十八属木，乙丑是二八一十六属火，纳音总数是三十四，除以五余数为四，四为金，所以纳音属金”[2]。 这段关于六十甲子纳音五行的论述确实不太清楚。不过，可以揣摸出：“一对比邻的阳阴干支中，阳阴两干及阳阴两支的太玄配数之和除五就可得出对应干支的纳音五行。” 为明确表述六十甲子纳音五行，我们引进求余算符 Re，表示求M÷N的余数，记为 Re （M÷N）。考虑到在 Re（M÷N）= 0时，应对 Re（M÷N ）赋值 N；为方便计，规定将 Re （M÷N）+ NS（Re（M÷N））记为 Re（M÷N）， 即Re（M÷N） = Re（M÷N）+ （Re（M÷N））（1） 这里 S（Re（M÷N））= { 0, Re（M÷N）=| 0 ;（2） 1, Re（M÷N） = 0 . 于是根据《地理大全入门要诀》卷之六给出的“纳音五行”之五行配数：
纳音五行 天干有天干的五行，地支有地支的五行，天干与地支配合后会变成新的五行，称为“纳音五行”。原干支五行称为正五行，纳音五行叫做假借五行，因为它是假借古代五音（宫商角徵羽）和十二音律而组合成的纳音五行。 六十甲子的纳音五行，可参看上面的歌诀。 纳音五行的标准算法：《考元》曰：“大衍之数五十，其用四十有九。以两干两支之合数于四十九内减之，余数满十去之，余一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土，各取所生之五行为纳音”。以甲子、乙丑为例：甲九子九，乙八丑八，其数之和为三十四，于四十九内减之，余十五，去十不用而余五，
五为宫音，属土，土能生金。所以甲子、乙丑的“纳音”所对应的五行就是“金”。 纳音五行速算法：天干配数：甲乙1，丙丁2，戊己3，庚辛4，壬癸5。 地支配数：子丑午未1，寅卯申酉2，辰巳戍亥3。 计算方法：将干支数相加，以和数查（若大于5则减5，以余数查）得纳音五行为： 1木，2金，3水，4火，5土。 例如：戊戍的纳音五行，从天干配数查得戊为3，从地支配数查得戍为3，干支相加=3+3=6，和数大于5，减去5余1，所得的余数就是纳音五行数，从纳音五行数属五行表中查出，1数为木，故知戊戍的纳音五行为木。 纳音五行被广泛应用于紫微斗数以及四柱推命等命理学说中。 五行纳音含义，详细解释，六十花甲子表，纳音五行表，年命的来历，出生年是什么命解释，运气推算，五行查询，六十花甲子所属阴阳五行与命运解释。 详细讲解五行纳音含义，解释，六十花甲子表，纳音五行表，年命的来历，出生年是什么命解释，运气推算，五行查询，六十花甲子所属阴阳五行与命运解释。 下面我们华人开运网先介绍下六十花甲子纳音五行属性计算方法：
天干、地支、年、月、日、时、五行、纳音、八字十神 天干 地支 年的干支 方法一： 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。 天干算法： 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； 余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、 2、3， 代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥， 比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。
方法二： 算法： 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲； 公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子； 所以公元1984年为甲子年。 方法三： 用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。 方法四：
六十甲子表 1、比如，记住几个特殊的年份如1984年为甲子年,类推1924,1864,1804,……均为甲子年。提到的壬戌是第59顺位，那么用甲子年份加上59减1得到的1982，1922，1862，1802……都是壬戌年！ 2、比如，《辛亥革命》的辛亥年是1911年（48号干支），《戊戌变法》的戊戌年为35号干支，比辛亥年早13年，则“1911-13=1898”故《戊戌变法》是1898年。 3、比如，2008年：2008-3=2005,2005÷60，余数为25，查六十年甲子（干支表）25号干支，得知是戊子年。 4、比如，求1991年干支：1991÷60=33余11，年干支序号数=11－3=8。查干支表知该年为辛未年。（如能诀六十甲子表就太好了） （注意：年干支的是以立春为分界的，正月立春以后出生的，用本年干支；在立春前出生的，用上一年的干支） 月的干支 月的地支是固定不变的：正月是寅，二月是卯，三月是子，依次类推..... 月的天干记忆比较简单，只要在你年干的基础上记住几句歌诀就可以了： 甲己之年丙做首；乙庚之年卯为头； 丙辛必定寻庚起；丁壬壬位顺流行； 还有戊癸何方觅，甲定之上好追求。 意思就是说，若遇甲或己的年份，正月是丙寅；遇上乙或庚之年，正月为戊寅；遇上丙或辛之年，正月为庚寅；遇上丁或壬之年，正月为壬寅；遇上戊或癸之年，正月为甲寅。依照正月之干支，其余月份按干支推算即可。有表如下： （注意：农历的闰月是不记干支的）
纳音六十甲子五行属性 纳音五行的来源，《三命通会》虽有详论，但在具体的应用上，其论述又是显得不太合乎情理；在后辈学者及大量的四柱命理学著作则又很少论及纳音五行的来源和应用，使之纳音五行的作用成了一个谜。 在古今大量的四柱命理学著作中，古今命理学家只用纳音五行去对应年柱。如1984年为甲子年，1985年为乙丑年，则年柱是甲子和乙丑，说明了凡是这两年之内出生的人都是“海中金”命，这样一来，则60年中只有30种命运的人。然而天下之大，人数60多亿，那么只共有30种命，如此简单地划分，又未免不合情理和现实。有人计算过，四个六十甲子共240年中，共有52万多种各不相同的四柱组合，即共有52万多种不同命运的人。但是，这只是静止的概念，若加上干支五行不定式因素，应该是人的命运的总数是无数的，是无法用数字来衡量的。显然，以年柱来论人属什么纳音五行的命之说，根本是不能成立的。 那么，怎样才是纳音五行的正确应用方法呢？笔者认为，首先应了解纳音五行的命名来源，其次
应懂得纳音五行名称的含义，才能研究出纳音五行的用途和作用。当然纳音五行的命名究竟是依据什么得来，在我国学术界至今还仍然是一个谜，所以我们也不要去钻这个牛角尖，总之，有其名，就有其用。现在唯有根据纳音五行之名称来分析它的作用。 纳音五行名称的含义，从字义上分析，可以知道如下几个信息。 第一、纳音五行表示了五行物质的质量，以此来喻象人的能力大小。如海中金、剑峰金、白蜡金、沙中金、金箔金、钗钏金，在这六种纳音金中，海中金的质量大于沙中金；沙中金的质量大于剑峰金；剑峰金的质量大于钗钏金；钗钏金的质量大于白蜡金和金箔金。故质量大者，贯性大、力量大，表示不易受伤和损坏；质量小者，贯性小，力量小，表示容易受到损伤。所以纳音五行质量大者，主其人能力强，反之为能力缺乏。 第二、纳音五行表示了五行物质的用途，以此来喻象人的性格。如剑峰金可做兵器、砍树之用等，则主其人性格外向、刚强等；钗钏金可做装饰品之用等，则主人的性格内向、柔弱等。 第三、纳音五行表示了五行物质的空间，以此来喻象人的心绪。如海中金在海中，深藏不露，则主其人处事心细、周密等；沙中金在沙中容易发现，则主其人处事粗心、欠妥等。 第四、纳音五行表示相互之间的生克关系能否成立，以此来喻象人与人之间能否和睦相处。如大海水不能生任何纳音之木，因为海水是咸的，则表示凡纳音为大海水的人，不能和凡属纳音木的人和睦相处等。而长流水，天河水等纳音水就可以生任何纳音木，则表示在六种纳音水中，除大海水外，其余五种纳音水的人，均可以与任何纳音水的人和睦相处等。 根据上述四种对纳音五行名称含义的理解，现试论纳音五行的应用范围和作用。 1.纳音五行不能论年柱，而应以日柱论，因为四柱命理，一切都应以日柱天干为中心，去进行研究本人的命运。 2.纳音五行不能参予四柱干支的生克制化。因为纳音五行无阴阳之别和无时间概念。 3.以日柱确定各自的纳音五行，以其含义的质量和空间，确定各人的一生中的成就大小及身体状况。即：纳音五行质量大者，相对来说其一生中成就也大，身体也好，反之成就小且身体亦弱或难长寿。 例1：孔子日柱为庚子，纳音为壁上土（《命谱》中州古籍出版社，1995年第2页），其质量轻，空间又无根，故后世虽尊孔子为“圣人”，但在孔子的生存年代，用司马迁的话来说自己如“丧家之犬”，原因就是其纳音五行质量太轻之故。 例2：诸葛亮日柱为癸丑，纳音为桑柘木（《命谱》P33），其质量较重，作用较大，如桑叶、桑枝、桑寄生、桑椹、桑白皮均为中药，也就是说桑柘木全身都是宝，故孔明先生“初出茅芦”就建功立业，“鞠躬尽瘁，死而后已。” 例3：岳飞日柱为甲子，纳音为海中金（《命谱》P170），深藏不露且量多，故岳飞文韬武略，抗击外来侵略，成为一代名将和民族英雄而流芳百世。至于岳飞寿岁不高，39岁遭秦桧暗害，一来四柱中有信息标志，二来这是国命所决定的。伟大的无神论者王充在《论衡·命义篇》中说：“国命胜人命。”国命是什么？在封建社会中，皇权就是国命。故岳飞虽为一代英雄，却丧命于皇权，这就是“国命胜人命”的实例。 例4：康熙皇帝日柱为戊申，纳音是大驿土（《命谱》P338），其质量最重，故康熙帝是中国古代历史中的一代明君，平定三藩之乱，统一台湾、统一内外蒙古、西藏，取得了对沙俄帝国侵略的胜利，迫使沙俄帝国签订了“尼布楚条约”等，这都是康熙帝在位61年中所发生的事件，而且都一一取得胜利，为中华历史上疆土最广的时代。 例5：光绪皇帝日柱为丁亥，纳音是屋上土（《四柱预测学》邵伟华著P312），其质量太轻，故光绪帝在位时期，八国联军打入北京，火烧圆明园......签订了丧权辱国的《辛丑条约》，自己亦38岁早逝。
《六十仙命葬二十四山吉凶》 ０１甲子亡命： 忌葬寅申甲庚乾巽六山。葬寅甲山，入長房死長孫，出瞎子遭官非。葬甲庚山，幺房克妻敗財家散人亡，易染黃腫之病。葬乾巽山，中房招官事口舌，橫逆不順，六畜傷敗，耗財敗家。 宜葬子午醜未壬丙六山。葬子午山每房均發，丁財大旺，六畜昌順，葬醜未山，每房榮華富貴，大利科舉，葬壬丙山每房人興財旺。 ０２乙丑亡命： 忌葬卯酉甲庚辰戌六山。葬卯酉山，主敗長房，出瞎子損人丁。破財招官事，葬甲庚山，中房敗絕，子孫少亡出啞巴，男孤女寡招官非。葬辰戌山，幺房出敗家子，中年傷手殘腳，養生病痛苦至死。 宜葬乙辛艮坤丁癸六山。葬乙辛山，中房先發，小房亦發。葬艮坤山中房先得橫財，小二房文武顯達。葬丁癸山房房均發，後人聰明伶俐，大富貴。 ０３丙寅亡命： 忌葬卯酉庚甲乾巽六山。葬卯酉山，主長房破財孤獨。葬庚甲山，主中房夫婦不和官事破財。葬乾巽山，主長房為官罷職招裁減。 宜葬壬丙醜未丁癸六山。葬壬山丙向，主長房先發橫財，子
孫聰明文武雙全高官厚爵。葬醜未山主中房生貴子，有壽並獲美婦，富貴雙全。葬丁癸山每房均發進橫財，巳亥申酉年連科及第，名振家邦久遠。 ０４丁卯亡命： 忌葬癸丁辰戌子午六山。葬辰戌山，主長房破財損子，人丁傷敗，六畜不旺，出黃腫病人。葬癸丁山，幺房之人謀事不成少年亡。葬子午山，主中房官非敗財，賭博嫖娼，男遭牢獄枷鎖，家喪人亡，女子風流敗俗。 宜葬甲庚乙辛醜未六山。葬甲庚山，子孫發達富貴雙全。葬乙辛山，先發小房，次發中房，後發長房。葬醜未房房均發，主生貴人，富貴長久。 ０５戊辰亡命： 忌葬乾巽甲寅申六山。葬乾巽山，主小房爭訟，少亡耳聾。葬甲庚山，主長房官非破財至大敗。葬寅申山主長子長孫衰敗，男女淫亂。 宜葬巳亥癸丁艮坤六山。葬巳亥山，先發長房富貴雙全。葬癸丁山，先發中房利科及第。葬艮坤山，房房均發，後人強旺聰明，富貴齊來。 ０６己巳亡命： 忌葬甲庚醜未乾巽六山。葬甲庚山，主長房鰥寡孤獨多生病。葬醜未山，主小房子孫死亡。葬乾巽山，房房破財男女幼亡。宜葬卯酉乙辛艮坤六山。葬卯酉山，主先發長房後發中房小
六十甲子纳音五行巧算口诀 一．口诀： 一二三四五，水火木金土。 子巳午亥九至四，甲戊己癸九到五。 大衍减去干支数，五余生行即年宿。 二．注解： １、前两句意为：“水火木金土五行数，分别为一二三四五。” ２、中间两句说明天干地支之数，意思如下： 数九八七六五四 天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 ３、后两句说明具体推算之法，“大衍”表示大衍之数即49，“干支数”表示按中间两句所述四个干支数相加之总数，“五 余”表示（干支数）被五除所余之数，“生行”表示（余数） 所生之五行（即余一为水生木，余二为火生土，余仿此）。三、举例：甲子乙丑为“金”，计算如下： 〔49－（9＋9＋8＋8）〕÷5＝2…余5 “５”的五行数为土，所生者为金，金即为所求“甲子乙丑”之纳音五行属性。
纳音五行掌诀 1、纳音五行的一些特点： (1)干同地连纳音相同,是指天干属性相同,地支相连的干支,其纳音属性相同。 如甲子乙丑纳音都属金,甲寅乙卯属水。 (2)干同地冲纳音相同，是指天干属性相同,地支相冲的干支,其纳音属性相同。 如甲子甲午纳音都属金,乙丑乙未属金。 (3)顺序规律:(1)地支不变:按金水火土木顺序,如甲寅水,丙寅火,戊寅土,庚寅木,壬寅金。 (4)天干不变:按三角循环顺序，如甲子金,甲寅水,甲辰火， 甲午同甲子金,甲申同甲寅水,甲戌同甲辰火。 2、纳音五行巧算法与排掌決 【巧算法】干出甲乙数到五，地支并看对冲处，两支一数算到三，干支相加数归五，数大除五取余数，五行木金水火土。 注解：干支取数：甲乙子丑午未一，丙丁寅卯申酉二， 戊己辰已戌亥三，庚辛四数壬癸五计算：干支数相加，超过5者减去5以差论之，1为木、2为金、3为水、4为火、5为土。 举例①丙子：丙天干数为2，子地支数为1，和为3，纳音为水。
六十仙命葬（时辰）二十四山吉山 六十仙命葬（时辰）二十四山吉山 郭 璞著 甲子亡命：忌葬寅申甲庚乾巽六山。葬寅甲山，入長房死長孫，出瞎子遭官非。葬甲庚山，幺房克妻敗財家散人亡，易染黃腫之病。葬乾巽山，中房招官事口舌，橫逆不順，六畜傷敗，耗財敗家。 宜葬子午醜未壬丙六山。葬子午山每房均發，丁財大旺，六畜昌順，葬醜未山每房榮華富貴，大利科舉，葬壬丙山每房人興財旺。 乙丑亡命：忌葬卯酉甲庚辰戌六山。葬卯酉山，主敗長房，出瞎子損人丁。破財招官事，葬甲庚山，中房敗絕，子孫少亡出啞巴，男孤女寡招官非。葬辰戌山，幺房出敗子，中年傷手殘腳，養生病痛苦至死。 宜葬乙辛艮坤丁癸六山。葬乙辛山，中房先發，小房亦發。葬艮坤山中房先得橫財，小二房文武顯達。葬丁癸山房房均發，後人聰明伶俐，大富貴。 丙寅亡命：忌葬卯酉庚甲乾巽六山。葬卯酉山，主長房破財孤獨。葬庚甲山，主中房夫婦不和官事破財。葬乾巽山，主長房為官罷職招裁減。 宜葬壬丙醜未丁癸六山。葬壬山丙向，主長房先發橫財，子孫聰明文武雙全高官厚爵。葬醜未山主中房生貴子，有壽並獲美婦，富貴雙全。葬丁癸山每房均發進橫財巳亥申酉年連科及第，名振家邦久遠。丁卯亡命：忌葬癸丁辰戌子午六山。葬辰戌山，主長房破財損子，人丁傷敗，六畜不旺，出黃腫病人。葬癸丁山，幺房之人謀事不成少年亡。葬子午山，主中房官非敗財，賭博嫖娼，男遭牢獄枷鎖，家喪人亡，女子風流敗俗。 宜葬甲庚乙辛醜未六山。葬甲庚山，子孫發達富貴雙全。葬乙辛山，先發小房，次發中房，後發長房。葬醜未房房均發，主生貴人，富貴長久。 戊辰亡命：忌葬乾巽甲寅申六山。葬乾巽山，主小房爭訟，少亡耳聾。葬甲庚山，主長房官非破財至大敗。葬寅申山主長子長孫衰敗，男女淫亂。 宜葬巳亥癸丁艮坤六山。葬巳亥山，先發長房富貴雙全。葬癸丁山，先發中房利科及第。葬艮坤山，房房均發，後人強旺聰明，富貴齊來。 己巳亡命：忌葬甲庚醜未乾巽六山。葬甲庚山，主長房鰥寡孤獨多生病。葬醜未山，主小房子孫死亡。葬乾巽山，房房破財男女幼亡。 宜葬卯酉乙辛艮坤六山。葬卯酉山，主先發長房後發中房小房。葬乙辛山，大發科舉，生後人聰明，福祿雙全。葬艮坤山，房房均發。
纳音五行掌中诀 堪舆学中，六十透地龙等需要推算纳音五行，用以下捷法可以快速推出。 口诀：年干定位起子丑，顺数三位折回头， 双双数至地支现，即断金木属火土。 说明： 记住图中十天干及对应五行的固定位置（天干顺时针数，两干一位；五行横起从左到右、从下到上依次为金、木、水、火、土，这是口头习惯次序），此这称为“定位”，必须熟记。 要求某一干支的纳音五行时，先把所求干支中的天干定位于掌上对应的天干“定位”，然后从这一位置起地支“子丑”、“寅卯”“辰
巳”……，每位两个地支（因两个天干占用一个位置，纳音五行是两个干地支共属一个五行），顺时针数三位，折回起“子丑”的初始“定位”，依此继续数下去，直到数到所求干支出现为止，此时地支所泊的“定位”所对应的五行就是所求干支的纳音五行。 例1：求壬申的纳音五行 先把天干“壬”定位于“壬癸木”的位置（即无名指下端），由此位置起“子丑”，“甲乙金”位置为“寅卯”，“丙丁水”位置为“辰巳”，折回“壬癸木”位置为“午未”，“甲乙金”位置为“申酉”，“申”支出现，则此位置“甲乙金”所对应（右下角）的五行“金”即为所求“壬申”的纳音五行。 因堪舆中一般求出五行属性即可，不必求其属于“剑锋金”还是“金箔金”。 例2：求丙戌的纳音五行 先把天干“丙”定位于“丙丁水”的位置（即食指上端），由此位置起“子丑”，中指上端的“戊己火”位置为“寅卯”，“庚辛土”位置为“辰巳”，折回“丙丁水”位置为“午未”，“戊己火”位置为“申酉”，“庚辛土”位置为“戌亥”，则此位置所对应的五行“土”即为所求“丙戌”的纳音五行。 用起来简单，找到这一规律可是不容易呀。 易中地 二〇〇八年六月十九日
六十花甲纳音五行释义 纳音五行相克，有阴阳变化之机，得根气深浅之用。故金木水火土没有形体，专以气场而论生克制化，其理不能取一而定，要综合判断。假如死木，偏宜活水濡养；比若顽金，最喜炉火锻炼。太阳火忌大林木为仇，栋梁之材要求剑锋金砍削。火隔水不能熔金，金沉水里岂能克木。活水不喜有根之金生旺，死金嫌盖顶之泥土。 甲乙欲成一家，须加穿凿之功；壬癸能达五湖，盖有并流之性。朽木不禁利斧，成金最怕炉火。弱柳乔松，时分衰旺；寸金尺铁，要看刚柔。陇头之土，少木难疏；炉内之火，湿泥反蔽。雨露安滋朽木，城墙不产真金。剑戟功成，遇水乡而反坏；城墙积就，至木地而愁伤。癸丙春生，不明不暗之象；乙丁冬产，非寒非暖之天。极峰抱水之金，最钝离炉之铁。甲乙遇金强，魂归西方；庚辛逢火旺，气散南离。土燥火炎，金无所赖；水泛木浮，火不能生。三夏熔金，安制坚刚之木；三冬湿土，难堤泛滥之波。轻尘撮土，终非活木之基；废铁消金，岂是滋流之本。 木盛能令金自缺，土柔反被水相欺。火无木则终其光，木无火则晦其质。乙木秋生，拉朽摧枯之易也；庚金冬死，沉沙坠海岂难乎。凝云之草，奚用逢金；出土之金，不能胜木。火未焰而先见烟，水既往而犹留湿。大抵水寒不流，木寒不
发，土寒不生，火寒不烈，金寒不熔，岂非天地之正气也。所以万物初生未成，成久则灭。其超凡入圣之机，脱死回生之妙，不象而成，不形而化，固用神不如培根本。花繁全在根深，富贵皆因气强。北金恋水而沉形，南木飞灰而脱体，东水旺木以枯源，西土实金以伤元。五行生克制化之理，皆在于求得中和之气；人生富贵寿夭之数，莫不是岁运的进退之机。 六十花甲纳音，本源于古乐十二律，为黄钟。每律有宫，商，角，徽，羽五音，合成六十律。配置干支五次循环，得出六十种不同的画外之音。干支为象为画，配置后生变出五行纳音，其音：轻重缓急，高低远近，清静幽雅，奔腾豪放，辛酸苦辣，喜怒哀乐，绝不相同。就如同音乐旋律一般，尤其是内外因的作用不同，而产生的过程与效果就更不相同。外观的感受，内在的玄妙，只有身心临其境的人，才能深深地领会到其中的奥妙啊！ 纳音本是天地交合而形成的真声音，谓天籁之音。源于河图洛书，即九宫八卦，其规律次序则源于五音六律，阴阳同音共振，及五行生旺衰绝等十二个过程。 宫者土音也，震卦：庚子庚午，巽卦：辛丑辛未，坎卦：戊寅戊申，离卦：己卯己酉，艮卦：丙辰丙戌，兑卦：丁巳丁亥，乃六卦所纳之干支，故为五声之元，五行属土，五音属