中国近现代史著名人物之曾国藩
航天学院1102100509 吕广兴
摘要：曾国藩是中国近代史上最显赫和最有争议的人物，其生前毁誉参半，既有“中兴第一名臣”的美称，又有“卖国贼”的恶名。著名革命家章太炎对曾国藩的评价最为客观，称曾国藩“誉之则为圣相，谳之则为元凶。”青年时代的毛泽东对他这位赫赫有名的同乡评价甚高，他在1917年致友人的信中说：“吾于近人，独服曾文正。”蒋介石更是把曾国藩奉为终生学习的楷模，并亲自从《曾国藩家书》中摘录出许多语录，然诵参悟。
关键字：功过功绩近代化湘勇
背景：在“中国近现代史著名人物研究”的课上得知毛泽东和蒋介石都很推崇曾国藩。我个人对曾国藩曲折的为官做人之道也很感兴趣，并且以前也看了很多关于他的书籍有一定的研究。下面是我对曾国藩为人处世之路的一些看法。
一：天资聪颖，为官谨小慎微。
曾国藩6岁时入塾读书，8岁能读八股文诵五经，14岁时能读周礼，史记文选，并参加长沙的童子试，成绩俱佳列为优等，可见他自幼天资聪明，勤奋好学。至1832年他考取了秀才，并与欧阳沧溟之女成婚。曾国藩28岁便考中了进士，从此之后，他一步一阶的踏上仕途之路，并成为军机大臣穆彰阿的得力门生。在京十多年间，他先后任
翰林院庶吉士，累迁侍读，侍讲学士，文渊阁值阁事，内阁学士，稽察中书科事务，礼部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等职，曾国藩就是沿着这封仕途之道，步步升迁到二品官位。十年七迁，连跃十级，从七品一跃而为二品大员。可见若不是遭遇变故曾国藩的仕途道路可谓一帆风水，当然也不会对中国近现代史有如此大的影响。
曾国藩的一生是和镇压太平天国起义分不开的。1852年，曾国藩因母丧在家。这时候“长毛”在曾国藩的老家湖南闹得凶，这在《曾国藩》传中有详细的记载，“太平军围攻长沙，攻陷岳州，几天之间，岳州城内城外投靠太平军的人络绎不绝，队伍迅速由五万扩大到十万。水师也由五军扩为九军，共一万五千人“。说来奇怪，这时曾国藩本不愿意趟举办团练的浑水，“十多年的官场生涯，使曾国藩深深懂得，当今为官，没有皇上的信任、满蒙亲贵的支持，要办大事是不可能的。现在是办团练，性质更加不同。团练若不能打仗，则不成事；不成事，则皇上看不起。若能打仗，必然会成为一支实际上的军队。满人对握有军权的汉人，一向猜忌甚深。这支军队将会招致多少嫌猜！弄不好，非徒无功，还有不测之祸。再说，湖南的吏治也太腐败了，在十八省中可谓首屈一指。过去在京中做官，从奏章、塘报，以及亲友的信函中，曾国藩知道国势已败坏。这次出京南下，从直隶到山东，从苏北到淮南，所到之处皆哀鸿遍野、饿殍盈路，满目疮痍，惨不忍睹。各种事态都使他感到国家正处在人心浮动、危机四伏的时刻。（摘自《曾国藩传》）后来是在挚友郭嵩焘的百般劝说下曾国藩才打消了疑虑。
随着镇压太平军的战功赫赫，曾国藩的权势越来越大，然而他不以为
荣，反为其忧。因为官位越高，接触的高官越多，要想在其中游刃有余，谈何容易，更何况曾国藩还是一个外权大臣。他日记里经常写道：官位越高，权势越重，就越容易招致大祸。因此，曾国藩总是生活在无穷无尽的忧患之中。他总是将事情尽量做得更周全，不留下缺点或漏洞，以免受到别人的指责，或使一些异己分子抓住把柄不放，导致自己因小失大。
二：做人“愚钝”，忠孝两全
曾国藩认为：“担当大事，全在明强二字。《中庸》学、问、思、辩、行五者，其要归于愚必明，柔必强。……凡事非气不举，非刚不济，即修身齐家，亦须以明强为本。”明是强的前提，须先明而后强；强从明出，不明不强。怎样才能明强？他认为，一是能自胜者谓强；二是从自修处求强。也就是说，一个人要注重自己内心的修养，努力提高自身的素质，通过日积月累，逐步形成圣贤标准的道德品行，这样就能求得真正的明强。
拙浑拙浑即拙诚浑含。曾国藩时常自称“钝拙”，因而主张去伪崇拙，不尚机权，以“拙诚”破“机巧”。钝拙又是与含浑有密切联系的。浑者，浊而不清也；也指糊涂，不明事理；亦有天然之意，如浑朴，浑厚，浑金璞玉。守拙用浑，是曾国藩性格特质中智慧的显现。尤其是到了晚年，这位深谙世事的政治老人，更讲求“拙浑”二字。他说，“浑则无往不宜。大约与人忿争，不可自求万全；白人是非，不可过于武断，此浑字之最切于实用者耳。”
"忠"并不是"愚忠"。曾国藩对中华民族的传统文化的"忠"要远远
超出对朝廷的"忠"，从他出师之日，发布《讨粤匪檄》的那一刻起，就昭示了他鲜明的政治立场。以至于直到如今，历史学家仍然在说，他在檄文里突出强调了"卫道"，显示他这是一支"卫道之师"，而不是勤王之师。甚至都以为这是曾国藩的失策，以至于后来朝廷不信任，士大夫多有指摘。曾国藩未尝不知道，朝廷上下对"卫道"与"忠君"的看法。更值得指出的是，他对明末清初的思想家、他的乡贤王夫之崇拜有加。王夫之是衡阳人，明亡后，他开始举起反清复明的大旗，失败后隐居深山，"不食周粟"，曾国藩对他的民族气节十分推崇，后来在两江总督任上，还刻印、亲自校对，编成了《船山遗书》。
孝敬父母是崇尚儒学，弘扬国粹的一项重要内容。曾国藩强调指出，“孝敬父母，友好兄弟，是一个家庭的吉祥之兆，这一因果报应是很灵验的”。曾家的孝顺故事就是一个很好的典范。曾国藩对于父母、祖父母特别孝顺，凡父母、祖父母的一言一行，无不谨守毋违，并且记录下来，传为家训。在他看来，作为人子首先要想到尽孝。
曾国藩的祖父曾星冈，年轻时为人行侠仗义，待人诚退，对那些老成端庄的人，星冈公很恭敬地对待而不懈怠，其他各种人，譬如乞讨、借宿的……他都很热情地给予接待。
星公年老时身体患瘘病，行动不便，又说不出话，生活十分不方便。儿子曾竹亭孝顺至极。日夜侍奉他，星冈公要东西，用眼暗示意，不舒服时，就皱皱眉。曾竹亭心事细腻，常常在父亲想问题之前就想到了。星冈公每晚小便六七次，人又很自尊，常不愿意仆人帮忙，曾竹亭衣不解带侍奉一旁，一看见父亲要起来，赶快就将器皿放好。待
一会儿功夫，再走过去，从不让父亲觉得难堪。冬天大便，让别人帮忙搬动父亲的身体，曾竹亭就在旁边挡住，父亲身上弄脏一点马上就换洗。父亲病了三年，曾竹亭没睡一夜安稳觉，这与人们所说的“久病床前无孝子”恰好相反。
曾国藩为人也恪守孝道。他长年在外，在家时间很短，但从来不忘孝敬双亲。他在京城做官时，总是时时写信回去告诉父亲自己的状况，让父亲不必担忧。每次写信给父母，开头总是：“男国藩跪禀父母亲膝下”或“男国藩跪禀父亲母亲万福金安”，末则写上“男谨禀”或“男谨呈”。从这里可以看出曾国藩即使远在千里，对父母也是孝心备至的。
三：打虎亲兄弟，上阵父子兵。
曾国藩败退江西的时候北师大开闭的走投无路，先是璞山瞒着曾国藩，叫两个弟弟在湘乡募勇，后又是次青公开提出扩大平江勇，连罗山那样的志诚君子，也要率部离赣去鄂。因为罗山内心里是怕跟着我困在江西，立不了功。湘勇诸将官除雪琴外，人人心里都有自己一把小算盘。曾国藩看到眼下湘勇势力还不大，日后胜仗打多了，诸将功劳大了，人马扩充了，一定有尾大不掉的一天到来。在这时曾国藩才中有自己的两个弟弟曾国荃和曾国华，为日后湘军的壮大打下金陵奠定了基础。
四：纵观其一生，湘勇的成败史。
湘军，在军事上获得了胜利，使得中国面貌发生了很大改变，曾国藩创办洋务是中国的发展走上了正确的道路。成功镇压了太平天国
起义之后，以曾国藩为首的湘军已经发展到了30多万人，但是为了不引起清政府的猜疑，曾国藩主动把军队人数裁减到了3万多人。曾国藩的晚年生活过得并不怎么样，虽然身居高位，出将入相，但实际却很悲苦。悲观和失望成了曾国藩晚年生活的主色调，与天津教案处理不当在举国一致的唾骂声中，无法再任直隶总督职，乃推荐李鸿章为继任。同年八月二十九日，曾国藩离开直隶，回任两江总督，1872年3月20日去世，死后被謚“文正”。
参考文献：
《曾国藩传》
《曾国藩家书》
《曾国藩之生平及其事业（1811-1872）》
曾国藩家训名言 [标签:栏目] ，曾国藩家训名言 1、广积聚者，遗子孙以祸害；多声色者，残性命以斤斧。 2、困心横虑，正是磨练英雄之时。 3、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 4、扬善于公庭，规过于私室。 5、仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。 6、为德为才，得一已难，两者兼全，更不数见。 7、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。 8、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。 9、侍亲以得欢为本。 10、举止端庄，言不妄发。 11、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。 12、轩冕而敬，伪也。匿就而爱，私也。 13、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 14、禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。 15、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 16、凡读无益之书，皆是玩物丧志。 17、凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。 18、前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之。 19、天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之才人，皆以一傲字致败。 20、先静之，再思之，五六分把握即做之。 21、才智英敏者，宜加浑厚学问。 22、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。 23、人要为善，先要明善始得。
24、吾生平长进，全在受挫受辱之时。 25、危急之际，莫靠他人，专靠自己，乃是稳着。 26、家勤则兴，人勤则健。 27、盛时常作衰时想，上场当念下场难。 28、战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽逆境亦畅天怀。 29、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下工夫。 30、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而张其智。 31、常沉静，则含蓄义理而应事有力。 32、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。 33、丈夫当死中求生，祸中求福；古人因困而修德，穷而著书。 34、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。 35、吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。 36、人而不勤，则万事俱废，一家俱有衰象。 37、霹雳手段，方先菩萨心肠。 38、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 39、大柔非柔，至刚无刚。 40、气忌盛，心忌满，才忌露。 41、放开手，使开胆，不得瞻前顾后。 42、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 43、定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 44、善观人者观己，善观己者观心。 45、青年读书应当“有志有识有恒”。 46、君子之道，以知命为第一要务。 47、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 48、守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎。 49、事以急败，思因缓得。 50、既有定识，又有定力。 51、私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。 52、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
曾国藩名言名句 导读：本文是关于曾国藩名言名句，如果觉得很不错，欢迎点评和分享！ 1、凡办大事，半由人力，半由天事。 2、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。 3、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 4、古者英雄立事，必有基业。 5、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 6、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。 7、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 8、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 9、黎明即起，醒后勿粘恋。 10、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱！ 11、小仁者，大仁之贼。 12、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 13、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 14、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了心术，自损了元气。
15、凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。 16、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；含垢忍辱，可以验我之量。 17、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 18、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 19、余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，已可深耻矣。 20、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 21、敬则无骄气，无怠惰之气。 22、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。 23、银钱则量力资助，办事则竭力经营。 24、志之所向，金石为开，谁能御之？ 25、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 26、盛时常作衰时想，上场当念下场时。 27、凡有用之物，不宜抛散也。 28、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 29、和可消人怨，忍足退灾星。 30、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。 31、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质。
相由心生读曾国藩冰鉴有感 2008/11/12 21:27[未分类 ] 读曾国藩《冰鉴》有感 暑假我读的是书是曾国藩的《冰鉴》，曾国藩是位官僚，所处的是吏治败坏并极端腐朽的从政环境，但就在那个价值取向日趋多元的时代，他几乎揽尽天下英才，有史书评价说，在那样的社会背景下，他能以待籍侍郎的身份镇压勃然兴起的太平军，挽狂澜于既倒，成大清之柱石，多得益于其观人之术，鉴人之略。 毛泽东曾三次这样评价曾国藩，第一次在1917年8月25日《致黎锦熙信》说：“愚于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完满无缺，使以今人易其位，其能如彼之完满乎？” 第二次是在34岁，1926年3月18日《纪念巴黎公社的重要意义》说：“打倒太平天国出力最多的是曾国藩，他当时是地主阶级的领袖。” 第三次在1969年1月的一次谈话说道：“曾国藩是地主阶级最厉害的人物。”从毛泽东的对他的高度评价中我们更加相信曾国藩真的是非常擅长识人用人。更有清史稿曾国藩传为证：国藩为人威重，美须髯，目三角有棱。每对客，注视移时不语，见者竦然，退则记其优劣，无或爽者。就是说曾国藩识人用人从未出过差错。 《冰鉴》一书是曾国藩总结自身识人用人心得而成的一部传世奇书，冰鉴的意思就是取以冰为镜，能察秋毫之义，它是曾国藩体察入微，洞悉人心的心法要诀。因其具有极强的实用性、启迪性和借鉴性而受到各界人士的重视和喜爱。关于识人，于丹在论语心得中就借古人的口表
示过人最大的智慧在于能识人，三国时期曹操的谋士刘邵也说：圣贤之所美，莫美于聪明；聪明之所贵，莫贵乎知人。中国也有一句意思相同的通俗的老话叫：世事洞明皆学问。这些都表明了识人对于领导者也好，对于普通人来说都是非常重要也是非常难的，曾国藩的《冰鉴》就是一本教人识人的书。 《冰鉴》总共分为七章:神骨鉴、刚柔鉴、容貌鉴、情态鉴、须眉鉴、声音鉴、气色鉴，就是从一个人的气质，眼神，表情，为人处世，言辞语音，行为动作，性格来阐述识人用人之道，曾国藩摒弃传统相术之习俗，从整体出发，就相论人，就神取人，从静态中把握人的本质，从动态中观察人的归宿 比如其中的：声雄者，如钟则贵，如锣者贱，意思是所发之声雄浑刚健，像钟声一样激越洪亮，充满阳刚之气为最佳；如果发出的声像敲锣一样浮泛无力，则显得卑贱。在容貌篇中曾国藩认为形象敦厚，神态安定，气质清高，声音响亮，耳朵厚实贴脑，鼻梁正直，面孔呈方形，背丰厚，牙口整齐的人会是很有才华，能在事业上有所建树的有富贵相的人，看到这里的时候我第一个想到的是怪不得我们周校长这么厉害，长相就不一般了啊。在神骨鉴中认为一个眼神坚定清澈的人是内心超凡脱俗，品德高尚的人，我就想起了我第一天来四十八中时看见史秀辉大姐，当时给我的印象很深，感觉是这是一个很有学问很有气质的知性的人，在后来的接触中发现果真如此。 归纳起来就是说一个人的精力·智力·品德·性格·心态·能力·相貌和气质决定成败，而成败写在脸上，因为精力写在脸上·智力写
曾国藩名言名句 经典名言 曾国藩名言名句 1、凡办大事，半由人力，半由天事。 2、天道忌巧，谦退不争，不伎不求。 3、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。 4、古者英雄立事，必有基业。 5、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 6、随时以法言巽语相规，为诸君导迎善气；斯民当火热水深之后，赖良吏默挽天心。 7、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 8、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 9、黎明即起，醒后勿粘恋。 10、家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱！ 11、小仁者，大仁之贼。 12、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 13、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。 14、今人计较摆布人，费心心思，却何曾害得人？只是自坏了
心术，自损了元气。 15、凡办一事，必有许多艰难波折，吾辈总以诚心求之，虚心处之。 16、盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；含垢忍辱，可以验我之量。 17、诚无悔，恕无怨，和无仇，忍无辱。 18、能食淡饭者方许尝异味，能溷市嚣者方许游名山，能受折磨者方许处功名。 19、余生平坐无恒之弊，万事无成。德无成，业无成，已可深耻矣。 20、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 21、敬则无骄气，无怠惰之气。 22、一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。 23、银钱则量力资助，办事则竭力经营。 24、志之所向，金石为开，谁能御之？ 25、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 26、盛时常作衰时想，上场当念下场时。 27、凡有用之物，不宜抛散也。 28、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 29、和可消人怨，忍足退灾星。 30、人之精神，贵藏而用之，苟炫于外，鲜有不败者。
曾国藩励志修身名言 ☆盖世人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒．有志则断不甘为下流；有识则知学问无尽，不敢以一得自足，如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无识者也；有恒财断无不成之事．此三者缺一不可． ☆学问之道无穷，而总以有恒为主．不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做． ☆无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣． ☆人生惟有常是第一美德．5．可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳． ☆尔不必求记，却宜求个明白．7．若事事勤思善问，何患不一日千里？ ☆步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也． ☆心常用则活，不用则窒．常用则细，不用则粗． ☆人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质．欲求变之之法，总须先立坚卓之志． ☆凡事留余地，雅量能容人。 ☆受非分之情，恐办非分之事。 ☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 ☆居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 ☆勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。
☆以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ☆先静之,再思之,五六分把握即做之。 ☆从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 ☆凡行公事，须深谋远虑 ☆古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可 ☆常存冰渊惴惴之心 ☆勿过多怜悯 ☆以体察人才为第一 ☆另起炉灶，重开世界 ☆心至苦，事至盛也 ☆米已成饭，木已成舟，只好听之而已 ☆盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 ☆禁大言以务实 ☆一身精神，具乎两目 ☆神正其人正，神邪其人奸 ☆男儿自立，必须有倔强之气 ☆无好小利 ☆今日所说之话，明日勿因小利害而变 ☆责己厚而责人薄耳 ☆困心横虑，正是磨练英雄之时 ☆常常提其朝气为要
曾国藩经典名言 导读：1、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。 2、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。 3、愈是军情棘手，众意纷纭，愈要心明力定，从耐烦二字下功夫。 4、凡物之骤为之而追成焉者，其器小也；物之一览而易尽者，其中无有也。 5、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。 6、人要脱俗，不可矫俗。 7、才觉私意起，便克去，此是大勇。 8、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。 9、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。 10、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 11、少睡多做，一人之生气。 12、君子但尽人事，不计天命，而天命即在人事之中。 13、心常用则活，不用则窒。常用则细，不用则粗。 14、凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱智愚老少，皆贪于逸
而惮于劳，古今之所同也。 15、练技艺则欲一人足御数人，练队伍则欲百人如一人。 16、俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。 17、居官不过偶然之事，居家乃是长久之计。 18、凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。 19、天下百病，生于懒也。 20、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 21、贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 22、到老始知气质驳，寻思只是读书粗。 23、将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。 24、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 25、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 26、不随众从之喜惧为喜惧。 27、兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败。 28、步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。 29、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。
曾国藩家训经典的语录 [标签:栏目] ，曾国藩家训经典的语录 1、大处着眼，小处着手；群居守口，独居守心。 2、困心横虑，正是磨练英雄之时。 3、霹雳手段，方先菩萨心肠。 4、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 5、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 6、盛时常作衰时想，上场当念下场难。 7、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。 8、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 9、倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙，倚仁义不贫不贱不弱不拙。 10、富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。 11、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 12、聪明外露者德薄，词华太盛者福浅。 13、既有定识，又有定力。 14、善人种德，降祥于天。恶人种祸，贻殃于后。 15、谚云吃一暂长一智，吾生平长进全在受挫受辱之时，务须明励志，蓄其气而长其智，切不可戡恭然自馁也。 16、沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 17、傲人不如者必浅人，疑人不肖者必小人。 18、和可消人怨，忍足退灾星。 19、君子之道，以知命为第一要务。 20、好谈己长只是浅。 21、男儿自立，必须有倔强之气。 22、越自尊大，越见器小。 23、勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 24、养活一团春意思，撑起两根穷骨头。
25、莅事以明字为第一要义。明有二，曰高明，曰精明。 26、吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。 27、好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 28、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。 29、三乐：勤劳而且憩息，一乐也；至淡以消嫉妒之心，二乐也；读书声出金石，三乐也。 30、人要为善，先要明善始得。 31、善观人者观己，善观己者观心。 32、凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。 33、取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。 34、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 35、办大事者，以多选替手为第一义，满意之选不可得，姑节取其次，以待徐徐教育可也。 36、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 37、人遇逆境，无可奈何，而安之若命，是见识超群。然君子用以力学，借困衡为砥砺，不但顺受而已。 38、才觉私意起，便克去，此是大勇。 39、棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。 40、青年读书应当“有志有识有恒”。 41、事以急败，思因缓得。 42、各安共分而天下平矣。 43、天下事知得十分，不如行得七分。 44、不和不可以接物，不严不可以驭下。 45、举止端庄，言不妄发。 46、做好人，做好官，做名将，俱要好师，好友，好榜样。 47、不轻进，不轻退。 48、乡间无朋友，实是第一恨事。
1、以体察人才为第一。 2、另起炉灶，重开世界。 3、心至苦，事至盛也。 4、何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 5、第一要有志，第二要有识，第三要有恒。 6、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。[3] 7、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。 8、米已成饭，木已成舟，只好听之而已。 9、不深思则不能造于道。不深思而得者，其得易失。 10、以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以责人之心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。 11、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 12、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 13、遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。 14、处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 15、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 16、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义。 17、禁大言以务实。 18、学而废者，不若不学而废者。学而废者恃学而有骄，骄必辱。不学而废者愧己而自卑，卑则全勇多于人谓之暴，才多于人谓之妖。 19、省事是清心之法，读书是省事之法。 20、功不独居，过不推诿。 21、智慧愈苦而愈明。 22、常常提其朝气为要。 23、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
24、不可轻率评讥古人。 25、放开手，使开胆，不复瞻前顾后。 26、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 27、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。 28、无好小利。 29、今日所说之话，明日勿因小利害而变。 30、责己厚而责人薄耳。 31、困心横虑，正是磨练英雄之时。 32、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。 33、誉望一损，远近滋疑。 34、精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜。 35、无实而享大名者必有奇祸。 36、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。 37、不随众从之喜惧为喜惧。 38、处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 39、一身精神，具乎两目。 40、胸怀广大，须从平淡二字用功。 41、宁可数日不开仗，不可开仗而毫无安排算计。 42、打仗不慌不忙，先求稳当，次求变化；办事无声无臭，既要精当，又要简捷。 43、神正其人正，神邪其人奸。 44、人必诚，然后业可大可久。 45、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 46、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 47、勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。
1.君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉 2.富贵家宜劝他宽，聪明人宜劝他厚。 3.为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸 4.行事不可任心，说话不可任口。 5.才智英敏者，宜加浑厚学问。 6.说人之短，乃护己之短。夸己之长，乃忌人之长。皆由存心不厚，识量太狭耳。能去此弊，可以进德，可以远怨。 7.前世所袭误者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我创之 8.法者，天讨也，以公守之，以仁行之。 9.富贵气太重，亦非佳象耳知足天地宽人宜减者决减之，钱宜省者决省之 10.沽虚誉于小人，不若听之于天。遗货财于子孙，不若周人之急。 11.事以急败，思因缓得。 12.能甘淡泊，便有几分真学问。 13.银钱则量力资助，办事则竭力经营 14.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 15.人宜减者决减之，钱宜省者决省之 16.勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 17.士有三不斗：毋与君子斗名，毋与小人斗利，毋与天地斗巧。 18.自修之道莫难于养心 19.提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。 20.爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
21.兄弟和，虽穷氓小户必兴，兄弟不和，虽世家宦族必败 22.从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 23.只是一个见小，便使百事不成，亦致百行尽堕。 24.男儿自立，必须有倔强之气 25.人以气为主 26.受非分之情，恐办非分之事。 27.凡世家子弟衣食起居无一不与寒士相同，则庶可以成大器，若沾染富贵气习，则难望有成 28.艰苦则筋骨渐强，娇养则精力愈弱 29.事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 30.受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智 31.养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本 32.不可背后攻人之短 33.好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。 34.劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。 35.一念忽略，便有错言错事。 36.因循二事，误尽一生。鼓舞精神，方破此弊。 37.吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事 38.恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。 39.不随众从之喜惧为喜惧 40.居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 41.人必诚，然后业可大可久
曾国藩家书经典语句摘抄 凡事皆贵专。求师不专，则受益也不入;求友不专，而博爱而不亲。心有所专宗，而博观他途，以扩其识，亦无不可。无所专宗，而见异思迁，此炫彼夺，而大不可。曾国藩大家应该都很熟悉，今天整理了曾国藩家书经典语句摘抄，欢迎阅读。 曾国藩家书经典语句摘抄 士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 ;;曾国藩《曾国藩家书》 凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 ;;曾国藩《曾国藩家书》 唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 ;;曾国藩《曾国藩家书》 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 ;;曾国藩《曾国藩家书》 胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，
功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 ;;曾国藩《曾国藩家书》 古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 ;;曾国藩《曾国藩家书》 盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 ;;曾国藩《曾国藩家书》 君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 ;;曾国藩《曾国藩家书》 勤俭节约，未有不兴。骄奢倦怠，未有不败! ;;曾国藩《曾国藩家书》 天下古今之庸人，皆以一惰字致败; 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 ;;曾国藩 既往不恋，当下不杂，未来不迎。 ;;曾国藩 曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。先静之，再思之，五六分把握即做之。
曾国藩名言摘抄 导读：1、盛世创业重统之英雄，以襟怀豁达为第一义;末世扶危救难之英雄，以心力劳苦为第一义。 2、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志， 则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足;如河伯之 观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 4、观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。 5、胸襟广大，宜从“平”“淡”二字用功，凡人我之际须看得平，功名之际须看得淡，庶几胸怀日阔。 6、志之所向，金石为开，谁能御之? 7、凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见 异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。 8、唯天下之至诚能胜天下之至伪;唯天下之至拙能胜天下之至巧。 9、古来豪杰，吾家祖父教人，以“懦弱无刚”四字为大耻，故 男儿自立必须有倔强之气。惟数万人困于坚城之下，最易暗销锐气。弟能养数万人之刚气而久不销损，此是过人之处，更宜从此加功。 10、家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。 11、大处着眼，小处着手
12、君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。 13、千古圣贤豪杰，既奸雄欲有立志者，不外乎一个“勤”字。 14、天下古今之庸人，皆以一惰字致败; 天下古今之人才，皆以一傲字致败。 15、曾国藩语录：1，讨人嫌，离不得个骄字。2，为人不可过于聪明。3，胸怀广大，须从平淡二字用功。4，无实而享大名者必有奇祸。5，不可轻率评讥古人。6，先静之，再思之，五六分把握即做之。7，另起炉灶，重开世界。8，男儿自立，必须有倔强之气。9，困心横虑，正是磨练英雄时。10，功不独居，过不推诿 . 16、人生莫惧少时贫。 17、与多疑人共事，事必不成。与好利人共事，己必受累。 18、不为圣贤，便为禽兽;不问收获，但问耕耘。 19、知足天地宽，贪得宇宙隘。 20、居高位者，以知人晓事二者为职 【曾国藩名言摘抄】 1.曾国藩名言名句 2.曾国藩名言大全 3.曾国藩的励志名言 4.曾国藩励志名言 5.曾国藩的名言佳句
曾国藩的做人36字诀 一、局面做大之法： 曾国藩怎么由一介书生而成为统领群伦的“中兴”名臣？如何把局面越做越大，最后连朝廷都怕他三分? 1、场面做大，才能群雄影从； 2、毛羽不丰，不可以高飞； 3、避人耳目，走为上计； 4、患难与共，才可以赢得人心； 5、局面狭小时，以属下自立门户为大忌； 6、事关成败时，敢于抗上； 7、功不可以一人独享； 8、鼓励下属独立发展； 9、自己立功业与别人立功业； 10、待价而沽，为集团争待遇； 11、荣誉相关，相得益彰； 12、投桃报李，互为所用；
13、集纵人之长，补一己之短； 14、合众人之私，成一人之公； 15、薪火相传，不找掘墓人； 16、多山头时的应对之策 二、广结关系网: 曾国藩说：“结网天下，雀无所逃”，他把结交关系视为“一生成败之所系”，他说提炼的“未发迹时善交人”和“识人于未发迹之时”等，足为后世所效法。 1、见多才能识广； 2、未发迹时善交人； 3、联姻自固，多得贤人帮助； 4、择友为人生第一要义； 5、药食之有，催人向上； 6、一生之成败，关乎朋友之贤否 7、深交之人，宁缺勿滥；
8、择友如同择师； 9、相交不成，勿使为仇； 10、“与人为善，取人为善”； 11、用“六不”主义，对待以怨报德的人； 12、宽能得众， 三、居官不败之道 曾国藩的仕途虽然屡经坎坷，可为什么官越做越大？ 1、做官宜公而忘私； 2、息事宁人，委屈做官； 3、人言可畏，省察舆论； 4、居官四败：昏、傲、贪、诈； 5、为官不能凭一己之好恶； 6、久居高位的三大法宝：不参与、没有结局、不胜任； 7、不让快乐的性情妨碍做大事；
曾国藩20句经典语录 1.既往不恋，当下不杂，未来不迎。 【过去的既然已经过去，那就不必再想了，想也是白想，白想不如不想。眼下的事，一件又一件，你可都能理得清楚？未来是好是坏，是祸是福，又有谁能知，所以也就不必去迎接。】（粗括号内为上文语录的理解） 2. 为人不可过于聪明。 【太过聪明会引来嫉妒，从而演变成仇视对个人立身不利。】 3. 天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。【从古至今，天下的平常人，都是因为懒惰而导致的失败；从古至今，天下的有才之人，都是因为骄傲而导致的失败。】 4. 倚天照海花无数，流水高山心自知。 【世界之大，诱惑无数，纸醉金迷不过是过眼云烟，真正我要想的只有我自己知道。】5.唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。【用最诚恳的心就能战胜虚情假意；用最朴素的语言和行动就能胜过投机取巧。】 6.用功不求太猛,但求有恒。 【学习不是一朝一夕就能学成的，但是要用一颗持之以恒的心去学习。】 7. 坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。【只要坚持自己的志向，并且不断的努力，不断的为自己实现梦想而劳动，不管大事还是小事，都必然会成功。】 8.人生莫惧少时贫。 【年轻的时候不要害怕贫穷困苦，只要愿努力，肯吃苦，最终都可以获得成功】 9. 讨人嫌，离不得个骄字。 【人一旦骄傲起来，必然对周围的人居高临下，因而被众人所嫌弃，而后被群体所孤立。】10. 天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。【只要有一片赤诚，可以补天，可以填海，可以移山，但时间过去了就再也追不回来了。】11.士人读书，第一要有志，有志，则断不甘为下流。第二要有识，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。第三要有恒。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。 【读书有三个要求：第一要有志向，有志向的人一定不会甘愿屈居人下，第二要时常做笔记，时常做笔记的人，就会明白学问是没有尽头的，不会因为有一点成绩而满足；第三要有恒心，有恒心的人一定会成功。】 12.凡人做一事，便须全副精神注在此一事，首尾不懈，不可见异思迁，做这样，想那样，坐这山，望那山。人而无恒，终身一无所成。【想要做成一件事，就必须全副身心的去做，有始有终，不能三天打鱼两天晒网，一个人如果没有恒心的话，就必将一事无成。】 13.少年经不得顺境，中年经不得闲境，晚年经不得逆境。【年轻人太顺利则会让年轻人不思进取，中年人太闲则会让中年人生活颓废，老年人经历挫折的话则不能乐享余生】 14. 人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。【一个人应当好好反省和思考事物，不应当怕去反省思考事物，人应当脱离世俗，不可矫情于世俗。】 15.多躁者必无沉毅之识，多畏者必无卓越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
曾国藩教你观眼识人 曾国藩指出，眼神是我们判断人心地的重要依据。古人通过不断的研究和观察，把眼神区别为清与浊两种，清与浊是比较容易区别的，但邪与正却不容易区分，因为邪与正都是托身于清之中的。考察一个人眼神的邪正，要从动静两种状态入手。 眼睛处于安静状态时，目光安详沉稳而有光，宛如晶莹玉亮的明珠，含而不露；处于运动观物状态时，眼中光华生辉，精气闪动，犹如春水之荡清波。或者眼睛处于安静状态时，目光清莹明澄，静若无人；处于运动状态时，锋芒内蕴，精光闪射，犹如飞射而出的箭，直中靶心。以上两种表现，澄澈明亮，一清到底，属神正的状态。 眼睛处于安静状态时，目光像萤火虫的光，一点柔弱却又闪烁不定；处于运动状态时，目光又像流动的水，虽然清澈，但游移不定，没有归宿。以上两种目光，一种属于奸巧和伪善的神情，一种属于奸心内萌的神情。处于安静状态时，眼睛似睡非睡，似醒非醒；处于运动状态时，又像受惊吓的鹿，总是惶恐不安的样子。以上两种神态，一是聪明而不行正道的表现，一是深谋内藏、又怕别人窥探的表现。前一组神情多是品德欠高尚、行为欠端正的表现，后一组神情多是奸心内萌、深藏不露的表现。这两种状态都属于奸邪神情，由于
二者都混迹在清莹之中，因此必须仔细、正确地区分。按照曾国藩的经验，一个愚笨的人，在不断的训练中，如果大脑升华了，人也聪明起来了，眼神也会由浊而清。也许曾国藩本人就是一个由浊到清的人。 曾国藩7岁时，他父亲因多次童试未果。愤而设立私塾，起名叫“利见斋”，曾国藩就开始随他读书，前后共八年。他父亲自信心连遭重创，因此自卑，自认天分有限，教书的秘诀就是不厌其烦，重复是记忆之母。父子俩同睡一床，同行一路，时时不忘考曾国藩功课。他常自我解嘲地说，“因为我自己笨，所以教起你们这些笨弟子来，一点也不感到厌烦。” 曾国藩并不聪明（至少在童年时没有表现出聪明），才思也欠敏捷。一天，他与妹妹随父亲外出，一路上学习作对联。父亲随景出上联“狗尾草”，妹妹立刻接口说出“凤冠花”，父亲点头说：“也还工整。”曾国藩却答不上来。过一座桥时，父亲又命上联：“观风桥。”兄妹俩都未对出佳联。一天，曾国藩跑去对父亲说：“对‘听月楼’。”父亲一时间竟没想过来，继而点头赞许他的倔强。并说他的这种性格深受母亲的影响。他自己也讲道：“吾兄弟皆秉母德居多，其好处亦正在倔强。”“故男儿自立，必须有倔强之气。” 19岁时，他与弟弟曾国潢去衡阳，师从汪觉庵。弟弟聪明伶俐，深得汪觉庵的欢心，常受夸奖，而曾国藩却默不好言，
曾国藩家训语录30条 曾国藩年幼时修身自立，成年后封侯拜相，终成一代封疆大吏。当我们仰视这位一代豪杰的时候，却从他那一字一句质朴而真切告诫子孙自勉的家书中体会到了我国古代儒人修身、齐家、平天下的豪迈和智慧。拜网友所赐，将曾先生的家书中的部分语录整理出30条，以供来驿站小憩的朋友品读、回味、思考。 曾国藩家训语录30条 1、勤字功夫，第一贵早起，第二贵有恒；凡将相无种，圣贤豪杰无种，只要人肯立志，都可以做得到的。 2、盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。 3、且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场亦可读书，负薪牧豕，皆可读书，苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境皆不能读书。何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！ 4、我要步步站得稳，须知他人也要站得稳，所谓立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，所谓达也。今日我处顺境，预想他日也有处逆境之时；今日我以盛气凌人，预想他日人亦有以盛气凌我之身，或凌我之子孙。常以"恕"字自惕，常留余地处人，则荆棘少矣。 5、静中，细思古今亿万年无有穷期，人生其间，数十寒暑，仅须臾耳；大地数万里无有纪极，人于其中，寝处游息，昼仅一室耳，夜仅一榻耳；古人书籍，近人著述，浩如烟海，人生目光之所能及者，不过九牛之一毛耳；事变万端，美名百途，人生才力之能办者，不过太仓之一粒耳。知天之长而吾所历者短，则遇忧患横逆之来，当少忍以待其定；知地之大而吾所居者小，则遇荣利争夺之境，当退让以守其雌；知书籍之多而吾所见者寡，则不敢以一得自喜，而当思择善而约守之；知事变之多而吾所办者少，则不敢以功名自矜，而当思举贤而共图之。夫如是，则自私自满之见可渐渐蠲除矣。 6、家中兄弟子侄，惟当记祖父之八个字，曰："考、宝、早、扫、书、蔬、鱼、猪"。余日记册中又有八本之说，曰："读书以训诂为本，作诗文以声调为本，事亲以得欢心为本，养生以戒恼怒为本，立身以不妄语为本，居家以不晏起为本，作官以不要钱为本，行军以不扰民为本。"此八本者，皆余阅历而确把握之论，弟亦当教诸子侄谨记之，无论世之治乱，家之贫富，但能守星冈公之八字与余之八本，总不失为上等人家。 7、一曰慎独则心安；二曰主敬则身强；三曰求仁则人悦；四曰习劳则神钦。 8、读经有一耐字诀。一句不通，不看下句，今日不通，明日再读；今年不精，明年再读，此所谓耐也。困时切莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自有亨通精进之日。不特写字，凡事都有极困难之时，打得通的，便是好汉。 9、诸弟在家读书，不审每日如何用功?余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷
曾国藩家训名言选粹 识己?修身齐家心常用则活，不用则窒。如泉在地，不凿汲则不得甘醴；如玉在璞，不切磋则不成令器。 治心治身，理不必太多，知不可太杂，切身日日用得着的，不过一二句，所谓守约也。 人世艰苦之境，宜以宽字自养。 棘手事，需耐烦。千万忍耐，忍耐千万。 心至苦，事至盛。 精神愈用则愈出，智慧愈苦则愈
明。 盛时常作衰时想，上场当念下场难。 君子之道，以知命为第一要务。 吾不望代代得富贵，但愿代代得秀才。秀才者，读书之种子也。 吾辈读书，只有两事：一者进德之事，以图无忝所生；一者修业之事以图自卫其身。 人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可以变其气质。 凡读书，不必苦求强记，只须从容涵泳，今日看几篇，明日看几篇，久久自然有益。
私心自誓，总不靠做官发财以遗后人。 勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约，此君子也。 艰苦则筋骨渐强，娇养则精力渐弱。 无论大家小家、士农工商，勤苦俭约，未有不兴，骄奢倦怠，未有不败。 凡世家弟子，衣食起居无一不与寒士相同，庶几可以成大器。 书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。 养活一团春意思，撑起两根穷骨
头。 受不得穷，立不得品；受不得屈，做不得事。 从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 居心平，然后可历世路之险。 内心清静，自有远大。 禽里还人，静由敬出；死中求活，淡极乐生。 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 能甘淡泊，便有几分真学问。 养得胸中一种恬静。 人而不勤，则万事俱废，一家俱
有衰象。 绝大学问，即在家庭日用之间。 君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。 思与学不可偏废。 夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。 和可消人怨，忍足退灾星。 取人为善，与人为善；乐以终身，忧以终身。 兄弟和，虽穷氓小户必兴；兄弟不和，虽世家宦族必败。 为人须先立坚卓之志。 勤于邦，俭于家，言忠信，行笃
曾国藩说过的名言警句 1、忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 2、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。 3、人之所学，不可为人所容，为人所容则下矣。 4、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。 5、无恒者，见异思迁也，欲求长进难矣。 6、誉望一损，远近滋疑。 7、人必诚，然后业可大可久。 8、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。 9、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。 10、从前种种譬如昨日死，从后种种譬如今日生。 11、一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。 12、居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 13、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。 14、富贵气太重，亦非佳象耳。
15、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。 16、隘路打胜仗，全在头敌。 17、精神愈用而愈出，不可因身体素弱而过于保惜。 18、天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。 19、知天地万物于一体，则能爱矣。 20、智大心劳者狂，力小任重者踣。 21、清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 22、见异思迁，欲求长进难矣。 23、既爱其才，宜略其小节。 24、居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 25、一身精神，具乎两目。 26、事事顺吾意而言者，此小人也，急宜远之。 27、百种弊病，皆从懒生。 28、盛世创业之英蛙，以襟怀豁达为第一义。 29、观人之法，以有操守而无官气，多条理而少大言为主。 30、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 31、受挫受辱之时，务须咬牙励志，蓄其气而长其智。
曾国藩识人用人智慧对企业人事管理工作的启示曾国藩的识人用人之道在于重视人才的道德品行，以“广收、慎用、勤教、 严绳”形式最大化发挥每个人才的优点，做到人尽其才。曾国藩识人用人智慧对今天企业人事管理工作的启示主要是：树立正确的人才观;健全选人用人机制;充分发挥人才培养教育机制。 标签：曾国藩;识人用人智慧;企业人事管理;启示 晚清重臣曾国藩（1811—1872年），湖南湘乡人，自道光二十年初（1838）會试中名列三甲，由从七品的翰林院检讨迁为兼属五部的侍郎，位居晚清“中兴名臣”之首。太平天国起义爆发之后，曾国藩以用人三策向咸丰皇帝进言，认为“今日急务，首在用人”，又推荐李棠阶、吴廷栋、王庆云、严正基、江忠源五人，咸丰帝心服而纳谏，并对其加以褒奖。 比起他平定太平天国之乱，更为人所熟知的是他选人用人的本领，曾国藩一生举荐过的下属有千人之多，官至总督巡抚者就有四十多人，这在历史上是极其罕见的。曾国藩的成功和他善于选人用人密切相关，他的部下人才济济，助推他事业的成功。曾国藩的选人用人思想对当今人事部门具有积极借鉴作用。 一、曾国藩识人用人智慧的体现 1、德才兼备的识人选人思想 （1）德才兼备，以德为先。曾国藩认为一个人的品德比才能更为重要，他在选拔任命人才时始终把道德操守放在首位，他认为如果人的品德有问题，无论其才华有多么的出众都不会有长久的发展和伟大的建树，正所谓“才德不可兼得以德重，好利之人不能用”。曾国藩自身也有着自虐般的自律，严于律己、生活简朴，数十年如一日的坚持，为他赢得所有人的尊重。曾国藩的选人用人之道即为德才兼备、以德为先，并进行不断的磨炼和培养，调动和激发人才的潜力，将个人的优点尽可能地发挥出来，充分利用人才的优势和长处，做到人尽其才。在曾国藩的眼里，德、才、学、识这四个方面，排列的顺序是德、识、学、才。他对于那些投机取巧、官僚习气重、不切实际之人不予使用，二是重用能够吃苦耐劳、踏实肯干之人，在此观念的主导下，在曾国藩的麾下实现了“用一贤人则群贤毕至，见贤思齐就蔚然成风”。 （2）终身学习，立志有恒。曾国藩出身平凡、才智中等，正是这种平凡人蜕变的过程，才对大多数人都有借鉴意义。他并非天才式的人物，他的成功，是逐步克服自身弱点的过程，是从理想主义到实干家的蜕变。有人说曾国藩的成就不是取决其兵法，而是取决于他的学识，他在德才兼备的基础上，于人于己都要求立志有恒，从自身做起做到终身学习。 梁启超对曾国藩是这样评价的：“并时诸贤中最称钝拙，其一生得力在立志，
曾国藩经典语录大全集 寄语：曾国藩敢如此做，所凭借的也无非一“忠”字而已，所幸咸丰帝并非暴戾之人，阅后心服口服，对曾国藩予以褒奖。曾国藩最厉害的一点乃是带兵打仗，他虽文人出身，但在带兵方面却调度有方。曾国藩经典语录大全集分享给喜欢的读者，欢迎了解曾国藩，不一样的为人。 一、坚其志，苦其心，劳其力，事无大小，必有所成。 二、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。 三、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。 四、眉宇间大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就。 五、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶保 六、不怕打不着，只怕打不胜。 七、凡办大事，半由人力，半由天事。 八、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。 九、凡人无不可为圣贤，绝不系乎读书之多寡。 十、只一事不存心，此一事便错乱。 十一、先静之，再思之，五六分把握即做之。 十二、志之所向，金石为开，谁能御之？ 十三、有其功，必有其效。 十四、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 十五、人苟能自立志，则圣贤豪杰何事不可为？何必借助于人？ 十六、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 十七、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。十八、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。十九、乡间无朋友，实是第一恨事。 二十、一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 二十一、“大柔非柔,至刚无刚”。“家勤则兴,人勤则健”。“侍亲以得欢为本”。
凡事留余地，雅量能容人。 ☆受非分之情，恐办非分之事。 ☆清高太过则伤仁，和顺太过则伤义，是以贵中道也。 ☆居心平，然后可历世路之险。盘根错节，可以验我之才；波流风靡，可以验我之操；艰难险阻，可以验我之思；震撼折衡，可以验我之力；含垢忍辱，可以验我之操。 ☆勤于邦，俭于家，言忠信，行笃敬。 ☆以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。 ☆先静之,再思之,五六分把握即做之。 ☆从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。 ☆凡行公事，须深谋远虑 ☆古之成大事者，规模远大与综理密微，二者缺一不可 ☆常存冰渊惴惴之心 ☆勿过多怜悯 ☆以体察人才为第一 ☆另起炉灶，重开世界 ☆心至苦，事至盛也 ☆米已成饭，木已成舟，只好听之而已 ☆盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义 ☆禁大言以务实 ☆一身精神，具乎两目 ☆神正其人正，神邪其人奸 ☆男儿自立，必须有倔强之气 ☆无好小利 ☆今日所说之话，明日勿因小利害而变 ☆责己厚而责人薄耳 ☆困心横虑，正是磨练英雄之时
☆常常提其朝气为要 ☆天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也 ☆不可轻率评讥古人 ☆放开手，使开胆，不复瞻前顾后 ☆须有宁拙毋巧之意，而后可以持久 ☆百种弊病，皆从懒生 ☆凡办大事，以识为主，以才为辅；凡成大事，人谋居半，天意居半 ☆守笃实，戒机巧，守强毅，戒刚愎 ☆自修之道莫难于养心 ☆须先立坚卓之志 ☆家和则福自生 ☆讨人嫌，离不得个骄字 ☆凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言 ☆誉望一损，远近滋疑 ☆精神愈用而愈出，不可因身体素弱过于保惜 ☆智慧愈苦而愈明 ☆治军之道，总以能战为第一义，能爱民为第二义，能和协上下为第三义☆凡有用之物，不宜抛散也 ☆一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味 ☆凡人做一事，便须全副精神注在此一事，不可见异思迁 ☆总宜奖其所长，而兼规其短 ☆凡有盛必有衰，不可不预为之计 ☆富贵气太重，亦非佳象耳 ☆知足天地宽 ☆人宜减者决减之，钱宜省者决省之 ☆吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器☆君子之道，以知命为第一要务