《中国教育史》模拟试卷
一．填空：（每空1分，共40分）
1．商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。
2．孔子是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《_诗_》、《书》、《礼》、《_乐_》、《_易_》、《春秋》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。
3．《中庸》将学习的过程具体概括为“博学之”、“审问之”_、_“慎思”__、__“明辨之”__、_“笃行之”__五个步骤。
4．在汉代识字教育所采用的字书中，流行最广且一直保存至今的只有《_____急就篇_______》。
5．唐代日本来唐学习的人员可分为三类，分别是_遣唐使_、留学生、_学问僧__。
6．宋元私塾中最为流行的识字教材有：《_三字经__》、《_百家姓_》、《__千字文__》等。
7．封建伦理道德教育中的“三纲五常”，其中“三纲”指：_君为臣纲__、父为子纲、夫为妻纲_。
8．朱元璋曾下令对《_孟子_》一书大加删节，以符合其专制主义的文教政策。
9．明代府、州、县学中的生员一般分：附学生员、廪膳生员和增广生员三种。
10．1839年11月，独立的_马礼逊学校__始在澳门成立，它是最早设立于中国本土的比较正式的教会学校，因纪念早期一位来华传教的传教士而得名。在该校接受教育的学生中，__容闳______、黄宽、黄胜三人于1847年在教会资助下随布朗至美国留学，成为中国第一批留美学生。
11．1862年，京师同文馆在北京设立。
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三方面同时发展的教育思想。
13．1896年，盛宣怀奏请在上海设立南洋公学，先后开办有师范院、外院、中院、上院和特班，民国后发展为交通大学。
14．清政府于1905年宣布废除延续了一千三百年的科举制度。同年，清政府成立中央教育行政机关学部，作为统辖全国教育的管理机构。
15．1907年，清政府颁布《女子小学堂章程》和《女子师范学堂章程》，标志女子教育开始取得在学制上的合法地位。
16．清华学堂是在美国退款兴学的背景下兴办起来的一所留美预备学校，它于1911年4月29日正式开学。
17．1936年6月创办于陕北瓦窑堡的中国人民抗日军政大学，简称“抗大”，被誉为培养革命干部的熔炉，它的校训是：团结、紧张、严肃、活泼。
18．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。
19．西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是：礼、乐、射、御、书、数。
20．《中庸》将学习的过程具体概括为“博学之”、“审问之”_、_“慎思”__、__“明辨之”、“笃行之”__五个先后相续的步骤。
21．在汉代识字教育所采用的字书中，流行最广且一直保存至今的只有《_急就篇》，它的编者是汉元帝时的黄门令史游。
22．韩愈在《师说》中提出的教师的基本任务是_传道、授业_、_解惑。
23．宋元私塾中最为流行的识字教材有：《三字经》、《百家姓》、《千字文》等。
24．人们常说的“四书五经”，其“四书”是指：《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》。
25．魏源在其著作《海国图志》中提出的“师夷长技以制夷”，是鸦片战争时期中国向西方学习的思想的代表。
26．1872年，清政府派遣的首批留美幼童詹天佑等出发赴美学习。
27．清政府于1905年宣布废除延续了一千三百年的科举制度。
28．蔡元培主张五育并举，这五育是：军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育
29．1923年8月，由晏阳初、陶行知、朱其慧等人发起成立了“中华平民教育促进会”，将平民教育运动推向高潮。
30．“六·三·三学制”是1922 年颁布施行的。
31．抗战期间，国民政府实施以“_三民主义”为核心的抗战教育政策，客观上维持了教育的连续性。
32．晏阳初在乡村教育实验中提出的“四大教育”是指文艺教育、生计教育、卫生教育、公民教育
33．《教育史ABC》和《新教育大纲》是马克思列宁主义教育理论家杨贤江的两部重要著作。
二．解释：（每题5分，共20分）
1.六艺
孔子六艺也可称古代六艺
中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。出自《周礼?保氏》：“养国子以道，乃教之六艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射，四曰五驭，五曰六书，六曰九数。”
礼：礼节（即今德育）
乐：音乐
射：射箭技术
御：驾驭马车的技术
书：书法（书写，识字，文字）
数：算法（计数）
2.“有教无类”
成语，出自于《论语·卫灵公》，原句为“子曰：“有教无类”。不管什么人都可以受到教育，不因为贫富、贵贱、智愚、善恶等原因把一些人排除在教育对象之外。此教育理念为孔子所倡导，在教育对象问题上，孔子明确提出了“有教无类”的思想。“有教无类”的意思是无分贵族与平民，不分国界与华夷，只要有心向学，都可以入学受教
3.六三三学制
六三三学制是1922年效法美国制定的新学制根据儿童身心发展规律划分教育阶段，小学年限为6年，初中与高中分别为三年，其中中等教育是新学制的精髓。
4.五育并举
五育并举是由教育思想家蔡元培提出“军国民教育、实利主义教育、公民道德教育、世界观教育、美感教育皆近日之教育所不可偏废”的一种思想主张。
5.稷下学宫
答：稷下学宫，又称稷下之学，是中国战国时期田齐的官办高等学府，始建于田齐桓公。齐宣王之时，在稷下扩置学宫，招致天下名士：儒家、道家、法家、名家、兵家、农家、阴阳家等百家之学，会集于此，自由讲学、着书论辩。中国学术思想史上这场不可多见、蔚为壮观的“百家争鸣”，是以齐国稷下学宫为中心的。它作为当时百家学术争鸣的中心园地，有力地促成了天下学术争鸣局面的形成。
6.六学一馆
唐代中央官学中的“六学一馆”是指:国子学、太学、四门学、玄学、儒学、佛学和广文馆。
7.“活教育”
活教育”思想是陈鹤琴先生于1940年在江西省立实验幼稚师范学校时提出，经过7年的教学实践建立的一个教育理论体系。这个理论包括：目的论、课程论和方法论，以及17条教学原则和13条训育原则。
三．简要评述：（每题10分，共20分）
1.简述墨家的教育内容及其特色。
答：墨家的教育内容：可分为三个方面（1）道德教育方面的内容：墨家主张培养“兼士”，其主要品德是兼爱，能够毫无区别地爱一切人。而作为兼士，必须具备单个条件，“厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术。”（2）技能教育方面的内容：注重对自
然科学，生产技能和军事知识等技能训练。（3）思维方法方面的教育内容：注重思维方面的教育。
墨家教育的特色：强调“古之善者则述之,今之善者则作之”,今天的教育方法与古代不同,必须重在创造.他重视实践在教育中的作用,认为“士虽有学,而行为本焉”.他还注意到施教过程中应顾及到学生的知识水平,做到“深其深,浅其浅,益其益,尊其尊”.他是中国教育史上最早明确提出量力而行原则的教育家.与儒家教育异趣的墨子教育思想,包含了许多合理的内容,是中国古代教育思想百花园中的一朵奇葩.
2.概述《颜氏家训》中的儿童家庭教育思想。
答：《颜氏家训》是魏晋南北朝著名教育家颜之推的代表作，包含着丰富的幼儿教育学思想，
一、父母要把教育子女当作重要而严肃的课题来做，以教为事每位家长都要以极大的责任心与热情，投入到这项事业中来，把教育子女当作重要而严肃的课题来做，以教为事。
二、父母应注重环境习染对孩子的影响，为其营造一个健康成长的有利环境。认为环境对幼童的影响包括周围环境、长辈及同伴的风范，“人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之”。
三、父母应注重孩子的胎教和早教
四、父母应该了解和研究孩子的身心特点，因材施教
《颜氏家训》之《风操篇》中记载的我国民间抓周以试儿“贪廉愚智”的方法，无疑是世界上最早的婴儿心理发展测验。对孩子施以最适合他的教育，使每一个孩子都找到自己的闪光点，走向真正成功和幸福的人生。
五、父母应该把爱子和教子结合起来，遵循“慈而有度，严而有格”的原则
六、父母在家庭教育中应挖掘自身榜样对孩子的教育价值在儒家修身、齐家、治国、平天下的理论中，修身是基础，儒家十分重视个体人格的培养塑造，塑人先塑己。
七、父母应对孩子进行劝学和勉学教育.中国古代则更重视后天环境、教育及主观勤奋好学对儿童发展的影响。
八、父母要对孩子进行学习方法教育，提高其“友学”和“眼学”能力
九、父母给以孩子纯净的语言教育
“吾家儿女，虽在孩稚，便渐督正之。”颜认为从小学好语言非常重要，在家庭中教孩子学习纯正的语言，是父母最重要的责任之一。
1．十、父母要树立科学的儿童艺术教育观
颜之推意识到儿童在艺术教育之路上想要达到较顶尖的水准，要基于其良好的天赋。并认为艺术教育的目的或意义在于娱心畅情，陶冶性灵。
评述朱熹的“小学”、“大学”教育思想。
答：朱熹在总结前人教育经验和自己教育实践的基础上，基于对人的心理特征的初步认识，把一个人的教育分为“小学”
和“大学”两个既有区别，又有联系的阶段，并分别提出了两者不同的任务、内容和方法。
8岁至15岁为小学教育阶段。朱熹十分重视这个阶段的教育，认为小学教育的任务是培养“圣贤坯璞”。他说：“古者小学已自养得小儿子这里定，已自是圣贤坯璞了”。同时指出，“蒙养弗端，长益浮靡”，若儿童时期没有打好基础，长大就会做出违背伦理纲常的事，再要弥补，就极为困难了，“而今自小失了，要补填，实是难。”因而，他认为小学教育对一个人的成长非常重要，必须抓紧，抓好。
为了实现上述目标，在教育方法上，朱熹强调以下三点。首先，主张先入为主，及早施教。在朱熹看来，小学儿童“人之幼也，知思未有所主”，很容易受各种思想的影响，而一旦接受了某种“异端邪说”，再教以儒家的伦理道德就会遇到抵触。因而，必须先入为主，及早进行教育，“必使其讲而习之于幼稚之时，使其习与知长，化与心成，而无扦格不胜之患也”。其次，要求形氛生动，能激发兴趣。朱熹接受程颐等前辈学者的思想，认为在对小学儿童进行教育时，应力求形象、生动，以激发其兴趣，使之乐于接受。在此思想指导下，他广泛地从经传史籍以及其他论著中采集有关忠君、孝宗、事长、守节、治家等内容的格言、训诫诗、故事等，编成《小学》一书，作为儿童教育用书，广为流传，产生了重要影响。再次，首创以《须知》、《学则》的形式来培养儿童道德行为习惯。儿童道德行为习惯的形成有一个从不自觉到逐步自觉的过程。
15岁以后为大学教育。大学教育是在“小学已成之功”基础上的深化和发展，与小学教育重在“教事”不同，大学
教育内容的重点是“教理”，即重在探究“事物之所以然”。大学教育任务也与小学教育不同。小学教育是培养“圣贤坯璞”，大学教育则是在坯璞的基础上“加光饰”，再进一步精雕细刻，把他们培养成为对国家有用的人才。他写道：“国家建立学校之官，遍于郡国，盖所以幸教天下之士，使之知所以修身、齐家、治国、平天下之道，而待朝廷之用也。”
在大学教育方法方面，朱熹在长期的教育实践中，积累了许多成功经验，其中两点值得注意：
其一，重视自学。他曾对学生说：“书用你自去读，道理用你自去究索，某只是做得个引路底人，做得个证明底人，有疑难处同商量而已。”在教师指导下重视学生的自学与研究，确是大学教育中一种重要的方法。
其二，提倡不同学术观点之间的相互交流。朱熹不囿门户之见，进行不同学术观点之间交流的做法，长期以来一直是学术史和教育史上的美谈。
朱熹认为，尽管小学和大学是两个相对独立的教育阶段，具体的任务、内容和方法各不相同，但是，这两个阶段又是有内在联系的，它们的根本目标是一致的。它们之间的区别只是因教育对象的不同而所作的教育阶段的划分，并不是像“薰莸冰炭”那样截然对立。朱熹关于小学和大学教育的见解，反映了人才培养的某些客观规律，为中国古代教育理论的发展增添了新鲜内容。
2．五四新文化运动促使教育观念发生了哪些变化？
答：新文化运动是1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育（当时称为新式教育）的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。1915年，陈独秀在其主编的《新青年》（原名《青年杂志》）刊载文章，提倡民主与科学（旧称“德先生”与“赛先生”）。这次运动沉重打击了统治中国2000多年的传统礼教，启发了人们的民主觉悟，推动了现代科学在中国的发展，为马克思主义在中国的传播和五四爱国运动的爆发奠定了思想基础。
由于新文化运动全面反封，将中国所有的古典文化都归于需要“反”的行列，因此新文化运动也是中国古典文化走向没落的开端。这些年来，越来越多的人们，通过思考，对新文化运动和五四运动，有了新的认识。不再盲目支持新文化运动，甚至也对五四运动，提出这样那样的批评。这些观点中，包括对新文化运动领袖陈独秀、鲁迅、胡适过于激进的态度包括批评，包括对孔子和儒家思想的价值的重新认可，包括对五四运动存在不讲法律、破坏法治的批评，包括对李大钊等人对十月革命缺乏更多观察和分析的批评。等等。不少观点，深有见地。标志着我们对新文化运动和五四运动的认识，有了重大突破。实在令人欣喜。
（一）提倡民主和科学
（二）提倡新道德，反对旧道德
（三）提倡白话文、新文学，反对文言文、旧文学
四．综述与评论：（共20分）
评陶行知的“生活教育理论”。
答：“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目标、内容和方法等方面的主张，反映了陶行知探索适合中国国情和时代需要的教育理论的努力。陶行知的“生活教育”理论是对杜威教育思想的吸取和改造。
一、生活教育理论的含义和内容
陶行知先生对生活教育理论的历次阐述中，最完整最明确的一次，是在生活教育运动12年实践以后，给一位朋友的信中所谈到的。他说生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。又进一步地指出“生活教育是生活所原有，生活所自营，生活所必须的教育。教育的根本意义是生活之变化.生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”
①生活教育是“为生活而教育，为生活的提高，进步而教育”，“为生活的向上向前的需要而教育”，为“大众为生活解放而办的教育”；是“教民造福，教民均富，教民用富，教民知富，教民拿民权以遂民生而保民族”，是“教人做人，教人做好人，做好国民”；是对学生进行“心，脑，手并用”，“学政治，学经济，学文化相结合”的全面教育。生活教育的目的首先是指向社会的、民族的、整体的，为人民生活向前，向上需要的，为民族解放，谋幸福，培养“生活力”的教育。
生活教育理论的内容有三方面构成，这三个方面体现了教育的目的，教育的内容和教育的方法。
第一，“生活即教育”是生活教育理论内容的核心思想和基本原理。其包括两方面的含义：其一“过什么样的生活便是
受什么样的教育”。②陶行知认为，“过好的生活，便是受好的教育；过坏的生活便是受坏的教育；过有目的的生活，便是受有目的的教育；过糊里糊涂的生活，便是受糊里糊涂的教育。”③其二是“要想受什么教育，便须过什么生活”。④生活即教育主张教育要和社会生活相联系，反对教育脱离社会生活实际，主张教育要为人民大众服务，反对教育只为少数贵族少爷小姐服务。生活教育理论的这些思想内核已被新中国的教育理论所吸收，并被融合和体现在政府的一系列的方针政策中，成为中国特色社会主义的教育理论体系的一个重要组成部分。
第二，“社会即学校”是生活教育理论的另一个重要主张。强调扩大学校的教育范围，要以生活作为学校教育的中心内容。反对脱离社会生活的死教育，死学校，而不是主张取消学校。陶行知认为传统的学校教育最大的弊病就是脱离社会生活实践。他主张拆除学校和社会之间的“高墙”，把学校从“鸟笼里”解放出来，使学校教育与整个乡村，整个城市，整个国家，整个世界联系起来，和人民大众的生活实际相联系，打破少数统治阶级对学校的垄断，使教育真正成为广大人民群众的教育。陶行知认为“整个社会活动，就是我们的教育范围”；⑤“到处是生活，即到处是教育；整个的社会是生活的场所，亦即教育之所。”⑥
第三，“教学做合一”是生活教育理论的教学方法论。它并非只重视实践的技能而忽视理论知识的学习，只强调个人的经验而轻视间接的经验和系统的理论知识。“教学做合一”强调的是教育是以社会生活实际的“做”为中心，行动（劳力）和思想（劳心）结合，这样才能取得“真知”。这有助于加强理论联系实际，加强教育和生产劳动、社会生活的联系，培养学生的手脑并用，消除劳心和劳力的对立，促进人的智力、体力的和谐发展。陶行知认为：“教学做合一”有两种涵义：一是方法；二是生活的说明。”“教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法。事情怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。”⑦
二、生活教育与传统教育的区别
首先，从教育的性质上，传统教育是“小众教育”，是士大夫教育，是反动统治阶级的教育；而生活教育是“大众教育”，“民主教育”是人民大众自己的教育。
其次，从教育目的上，传统教育的目的是使剥削阶级的子弟成为新一代的剥削者和统治者，就是说它仅仅是为了剥削阶级的政治统治服务的教育，它不培养生产者，它不是为生产和为经济服务的教育；生活教育的目的实际上是要培养人们做自己和国家的主人，培养具有自觉性和创造力的追求真理的真人，培养为民族，为人类求解放，谋幸福的人，生活教育是为生活向上向前的需要。
第三，从教育内容上，传统教育是以文字为中心的教育，是脱离社会实际的书本教育，认为文字以外别无教育可言。而“生活教育”是生活的各个方面都可以成为教育的内容。也就是说生活教育是以人类生活的内容为内容的教育，与人们的社会生活紧密联系。
第四，在教学方法上，传统教育是机械灌输，呆读死记，重教轻学，脱离实践，重知轻行，手脑两分，层层考试，束缚学生的。而生活教育，为了消除传统教育制度下劳心与劳力相对立，教育与生活相分离的局面，使学生手脑并用，全面发展，生活教育强调实践，重视行动，以“做”为中心，把教师的教和学生的学统一在“做”的上面。
在陶行知的论著中，多次指出：传统教育是吃人的教育，是“教学生读死书，死读书。它消灭学生的生活力，创造力，它不是教学生动手，用脑，在教室里只许老师讲，不许学生问。一个人从小学到大学，十年读书结果，与一个吸食海洛因的家伙无异。他们肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，再加以要经过那些月考，学期考，毕业考，升学考等考试，到了一个大学毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体健康也没有了。大学毕业，就进棺材，这叫死读书”。⑧而生活教育，是“和谐的教育”，包括健康，科学，艺术，劳动和民主几个方面。“和谐的教育”思想就是“全面发展”的教育思想。⑨要培养学生真正的社会学习生活能力，不如走出校门到社会上去，在真正人民大众的生活中受教育，在生活的实际斗争中“给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育”，以达到解放民族，解放大众，解放人类的目的。⑩三、陶行知生活教育理论与素质教育
素质教育的实质是从国民经济和社会长远发展的需要出发，从人的终身发展的需要出发，全面造就学生的整体素质。由应试教育向素质教育转变，也需要一个创造和试验的过程。陶行知生活教育理论是一份宝贵的教育财富，它对现在我国各类教育具有普遍的指导意义，特别是“深化教育改革，全面推进素质教育，构建一个充满生机的中国特色社会主义教育体系”的宏伟目标，对中华民族的教育事业的伟大振兴更具有现实意义。所以我们应该“以陶为师”，认真学习和借鉴生活教育理论的创新试验精神和实践经验来进行教育改革，不断进行教育创新。
生活教育理论主张以“做”为教学的核心，十分重视学生的主观能动性和创造性，这无疑大大提高了学生的学习兴趣，更好地发展学生的能力和智力。现代科技发展迅速，知识陈旧率加快，在学校，学生必须更好地进一步掌握学习的能力和本
领，这样毕业后才能更好地适应社会的发展和日益更新的需要。简单的靠死记硬背是不能充分掌握知识的，要更重视学习能力的发展，更好地培养学生的创新精神。坚持生活教育理论使其能更好地渗透到素质教育的实施中，推进我国素质教育的进一步开展。同时，也能培养更多更好地适应社会需要的高素质综合性人才。
教育可以为社会政治经济服务，以保证社会生活的继续和发展。我国现代教育必须坚持为社会主义建设服务，正确的反映了我国现阶段集中精力进行有中国特色社会主义建设的需要。教育脱离社会生活实际的需要是我国几千年封建教育的痼疾，这种现象在当今教育中依然存在。教育在自己营造的圈子里，脱离社会生活，自我欣赏，不能及时地反映社会，也不能有效地为社会服务。教育与外部的关系处于不协调的状态之中，这种不适应严重地影响了教育在我国经济、政治、文化等领域所应发挥的作用。生活教育理论对我们研究当前如何在市场经济体制下进行教育改革给予启迪。社会在呼唤教育，也赋予教育新的内容，正是社会生活才是教育取之不尽，用之不竭的活力源泉。
现代社会科技高速发展的背后无不是教育的成功。忽视教育的行为是短视行为。教育对社会生活的作用反映在社会生活的各个层面，政治的、经济的、文化的、道德的无不受到教育的影响和作用。说到底，教育是培养人的一种社会现象，是继承发展人类文明的一种社会现象。尤其在现代社会，一切社会实力竞争归根到底是人才的竞争，抓住了教育就抓住了根本，丢掉教育就丢掉了根本，也就会丧失在未来社会中的竞争力。生活教育还表现在对社会生活现状的改造方面，教育消灭愚昧无知，促进社会精神文明，教育有着改造社会的义不容辞的责任。
习题集锦 第一章原始时期的教育 一、填空题 1、原始的教育活动，起源于人类的需要和人类的需要。 2．从教育意义上说，原始宗教活动中的又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 3．传说是黄帝命令他的史官创造了文字。 4．据文献记载，五帝时期已有叫和的教育场所，它们被看成是萌芽状态的学校。 二、判断题 （）1、原始社会的教育已经有了专门的场所和专职人员。 二、简答 1、如何认识教育的起源问题。 2、氏族公社时期教育活动的重要方面有哪些？ 3、原始社会的教育有哪些特点？ 第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 一、填空题 1、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“___”，堪称是一种武备学校。 2、商代的被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。 3、西周的学校设臵可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称，按年龄层次上可分为和两级；设于郊、野范围内的学校称。 4、西周天子和诸侯国所设大学分别称和。 5、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指、、、、、六方面知识和技能。 6、“天子失官，学在四夷”是时期的历史现实，其结果是打破了“”的局面。 7、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“”。 8、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《___》、《___》、《__》、《》、《__》、《__》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。（六经） 二、单项选择题 （）1、“学在官府”是哪个历史时期的文化教育特征？ A 商代 B夏代 C西周 D东周 （）2、中国历史上记载最早的儿童识字课本是什么？ A《千字文》 B《史籀篇》 C《三字经》 D《急就篇》 （）3、下列哪个选项不是西周学校“六艺”教育的内容？ A、射 B、御 C、诗 D、数 （）4、孔子所认为的最高道德准则是什么？ A、孝 B、礼 C、忠 D、仁 （）5、在论述教育与经济发展关系中，提出“庶→富→教”这一思路的是哪位教育家？ A、孟子 B、孔子 C、荀子 D、老子
简明中国教育史复习资料 第一章原始社会和夏、商、西周的教育 1.西周的教育政策和学制系统——国学 天子所设大学，诸侯所设的大学，书上 西周学校的教师和教育内容——西周的教育内容 （1）大艺：诗、书、礼、乐称为?大艺?，是大学的主要课程。 （2）小艺：书、数称为?小艺?，是小学的主要课程。 （3）礼：①?礼?类似政治伦理课，是西周大学中最重要的课程。?礼?包括了整个宗法等级世袭制度、道德规范和仪节。②《左传·隐公十一年》：?礼者，经国家、定社稷、叙人民、礼后四者也。?这反映了?礼?的重要性，是立国的准绳，具有国家根本大法的性质，关系到国家的前途和命运，贵族子弟学会了?礼?，在政治活动、外交活动及道德生活中，行动才会合乎规范，站稳贵族的立场，显示贵族的尊严，有利于任官和治民。 ③大学中所教的?礼?，则是贵族生活中所常见的?五礼?：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。 2.（什么是“射”，什么是“御”？）“射”和“御”是军事训练课。 ①?射?是指射箭，西周贵族子弟到了入小学年龄，就要接受正规训练，不能射箭的人，不能称男子之职。?射?在国学、乡学中都是重要的内容，都有一定的教练场所。西周对射箭的教练十分重视，射箭的训练也十分严格，国学、乡学都要为贵族青少年参与大射和乡射准备条件。每年大祭之前要举行射箭比赛，选拔武士，仪式隆重，并饰以礼乐。 ②?御?是指驾车。贵族子弟达到一定年龄就要进行驾车技术的训练，并以能御、未能御区别长幼。驾车要沉着、敏捷、熟练，并能随时配合射手，创造有利的射击机会，所以说学习驾车要经过严格的训练。 第二章春秋战国时期的教育 1.（什么是稷下学宫？）（P20） 稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，是战国时东方的文化教育中心，也是诸子百家学术争鸣的中心场所，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。作为一种教育机构，稷下学宫虽然是齐国官办，但它实际上又是由许多私学组成，因此，稷下学宫更像是一所私学联合体，综合发展了春秋以来私学的长处。 2.孔子的教育思想（P23-39） （一）孔子在教育基本理论上的主张 （1）关于教育的作用和地位1教育的社会功能：教育与政治、经济、军事、行政、法律的关系；2教育对个人发展的作用。 1.关于教育的对象 ?有教无类?的基本含义就是主张打破少数奴隶主贵族对文化教育的垄断，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在经济条件和时间上又允许的人都能入学，不论贫富、贵贱以及?国别?，都可有受教育的权力和机会。 ①孔子提出?有教无类?的主张，扩大了受教育的范围。②孔子并不是主张人人平等地受教育。认为下等民众不必受教育，或不能受同等的教育，仍然坚持教育的等级观念?民可使由之，不可使知之?。 2.关于教育的目的：培养德才兼备的君子。通过教育来培养士、君子?仕而优则学，学而优则仕?。 3.关于教育内容：道德教育和知识教育，一般文化知识的学习服从于道德教育的需要。 六经《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》《春秋》都向学生传授，排除了天命鬼神等迷信色彩的内容。 （二）孔子的教学思想 1.因材施教：这项原则主要解决教学中统一要求与个别差异的矛盾。孔子本人并没有提出?因材施教?这个命题，朱熹概括孔子的教学经验时，指出：?夫子教人各因其材?，遂有?因材施教?的名言。孔子的教育实践却充分体现了这一原则，针对学生的不同特点，从学生实际出发进行教育和教学。 2.启发诱导：?不愤不启，不悱不发?：这项原则主要解决发挥教师的主导作用和调动学生积极性的矛盾。 3.学思并重：阐述了学与思的辩证关系，他说：?学而不思则罔，思而不学则殆?。只学习不加思考就会迷乱而不明，只思考不学习就会空乏而不实。 （三）孔子的道德教育思想 德育内容以礼和仁为核心，以孝为基础的社会伦理关系。 1.立志乐道：?三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。?、?朝闻道，夕死可矣。? 2.克己内省：道德教育贵在培养道德自觉，自我约束，自我反省。 3.身体力行：?力行近乎仁?。身体力行也可以说要知行统一、言行一致。首先要成于内而形于外，道德修养的高低要见诸行动。 4.改过迁善：发扬优点、长处和克服缺点、错误 5.德育内容：仁爱、孝悌、忠恕、礼义、诚信 （四）孔子关于教师的论述 1.学而不厌，诲人不倦；2热爱学生，对学生无私无隐，全力教诲；3以身作则，身教重于言教。 3.孟子的教育教学思想（P43） 盂子根据对教育的作用的看法，确定教育目的为?明人伦?。教育内容是以孝悌为主体的道德教育。
第二学期 七年级《中国历史》期末测试题 （满分：100分；考试时间：60分钟） 同学们，欢迎你们来到历史展室！人们常说：历史是一面镜子。丰富的中国古代史，为后世留下了无数有益的经验和教训。我们应该从历史这面镜子中得到启示，找到答案，振兴中华，再现昔日的辉煌，延续华夏不败的文明。在过去几个月的学习中，相信你一定有了不少的收获和体会，现在请把你们的学习成果向你的大朋友们展现出来吧！ 一．选择题（每小题2分，25题共50分，各有一个答案符合题目的要求，把答案填入答案卡内） 1、唐朝有一位皇帝的统治被郭沬若先生称为“政启开元，治宏贞观”。这位皇帝是 A、唐太宗 B、唐高宗 C、女皇武则天 D、唐玄宗 2、“人以铜为镜，可以正衣冠，以人为镜可知得失”中的第二个“人”指的是 A、魏征 B、房玄龄 C、杜如晦 D、姚崇 3、科举制度创立和废除分别是在哪个朝代 A、隋朝、明朝 B、隋朝、清朝 C、唐朝、明朝 D、唐朝、清朝 4、假如你是唐初的一位管理少数民族事务的大臣，会经常处理下列哪些少数民族的事务？ ①吐蕃②回鹘③突厥④靺鞨 A、①②③ B、①②④ C、②③④ D、①②③④ 5、不是发生在唐玄宗统治时期的事件有 A、鉴真东渡日本 B、玄奘西游 C、南诏首领被封为云南王 D、任用富于改革精神的姚崇当宰相 6、与宋朝并立的少数民族政权有:①辽②西夏③金④海东盛国 A、①② B、①②④ C、②③ D、①②③ 7、穿越时光隧道，假如你是宋代的一名市民，下面哪些社会风貌是可以看到的 ①在当时商业都市里你可以看到琳琅满目的商品，其中就有精美的景德镇瓷器 ②夏天，在夜市上、瓦子里你可以喝到冷饮 ③四川地区的人们可使用“交子” ④城市平民都住在四合院里，客商住宿可到邸店去 ⑤士大夫出行一般都骑马 A、①②③ B、③④⑤ C、①②③④⑤ D、①②④⑤ 8、南宋有位诗人曾写道：“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。”写作该诗的主要目的是 A、赞美杭州的繁华 B、讽刺金朝统治者的醉生梦死 C、咏写了西湖秀色与人的关系 D、讽刺南宋统治者的醉生梦死 9、北宋史学家司马光编写的《资治通鉴》是一部编年体通史，你可在此书中了解到哪些时期的历史: ①春秋②战国③汉朝④唐朝⑤宋朝 A、①②③④ B、②③④⑤ C、②③④ D、①②③④⑤ 10、“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”这是一首题为《念奴娇·赤壁怀古》的词作者是 A、苏轼 B、李清照 C、辛弃疾 D、陆游 11、我国省级行政区的设立，始于 A、唐朝 B、宋朝 C、元朝 D、明朝
名词解释 1.京师同文馆 1862 年清政府在北京设立的第一所官办新式学校，由总理各国事务衙门直接管理。初 创时仿俄罗斯馆，专修外国语。在人才培养方面，主要培养外语、外交和翻译人才，并兼及 其他新式的行政等人才。在课程方面，外语居于首位；也有算学等科目；汉文经学，贯穿始 终，特别重视对学生封建道德习惯的培养。在教师方面，有外国人也有中国人。在经费方面，从海关税务司办公经费项下提成。 京师同文馆的历史地位： 第一，京师同文馆是洋务学堂的开端，也是中国近代新教育的开端，近代以来向西方学 习由观念变为现实。 第二，它身处帝都北京，乃至全国政治和文化中心，又为洋务中枢总理各国事务衙门直 接统领，为社会关注的焦点。它的一些重要举措以及由此引起的争执往往能反映出各派关于 教育改革的观点。 2.洋务学堂 洋务学堂是洋务运动的一个重要组成部分，其目的在于培养洋务活动所需要的翻译、外 交、工程技术、水陆军事等多方面的人才，其教学内容以所谓“西文”与“西艺”为主。洋 务学堂大致可以分为三类：外国语学堂、军事学堂、技术实业学堂。洋务学堂数量少、规模 小；地区集中；学堂各自独立，附属洋务机构。 洋务学堂的特点（评价洋务学堂）： 具有浓厚的半封建半殖民地色彩：以京师同文馆为例，招生始限于八旗贵胄子弟，后 扩大为正途科甲人员，始终有严格的等级界限；传统道德的灌输和儒家经典的研习仍是学习 的内容。 近代资产阶级学校的萌芽，是近代新教育的开端：以造就各类专门人才为目标，与传 统学校养成科举入仕人才不同；开设外语、自然科学等一些新式课程，这是区别于传统学校 的重要标志；改革教学制度和方法，采用西方班级授课制和分年授课计划。 3.中体西用 即“中学为体，西学为用” 。张之洞在《劝学篇》中对其进行了全面论述。“中学为体” 就是把《四书》《五经》等旧有的中国文化作为最根本的主体内容，是学习的主要内容。“西学为用”就是用西政（指西方有关文教制度、工商财政等管理层面的文化）、西艺（近代西方科技）、西史等来观察、分析和处理当时世界上出现的各种事务，为洋务事业服务。这一 思想主张在维护封建制度和封建纲常名教的原则下，谨慎地接受西方资本主义的技艺，以维护封建制度。它是中国近代史上一种重要的政治思潮和文化思潮，起于洋务运动，而影响到整个社会的政治、经济、文化、教育、伦理等观念意识，是中国近代政治斗争和文化斗争的 产物。 4.张之洞（顺便整理劝学篇） 他是清末大官僚，近代中国政治、工业、教育、学术重要而复杂的人物之一。他的一生 教育实践和教育思想基本上反映了中国近代新学与旧学、中学与西学之争的文化和教育发展 史，因此张之洞的教育思想在中国教育思想史上占有重要的地位。主要著作为《劝学篇》，全面论述了“中体西用” ，即主张在维护封建制度和封建纲常名教的原则下，谨慎地接受西 方资本主义的技艺，以维护封建制度blabla （讲一讲中体西用的含义）。张之洞是兼具新、旧两面性格的人，他是那个过渡时代典型的过渡性人物的代表。 5.京师大学堂
三、简答题： 0.“百日维新”期间在教育改革上有哪些主要举措？答：（1）下令各地建立新式大、中、小学堂，学堂中增加了近代学科内容；（2）创办了京师大学堂，作为全国学堂的表率，这是变法失败之后得以保留的唯一变法成果；（3）下令各地设立农务学堂、蚕桑学堂、茶务学堂，决定兴办矿务、铁路、医学等专业学堂。（4）改革科举，改试策论，并增设近代科学类。 1.“中学为体，西学为用”的含义和实质是什么？试对它在教育领域的作用加以分析。答：（1）1898年，张之洞发表了《劝学篇》，它分内、外两篇，内篇主要谈“中学为体”，宗旨是“正人心”；外篇主要谈“西学为用”，宗旨是“开风气”。从而系统论述了“中学为体，西学为用”的观点，奠定了近代半封建半殖民地社会文教政策的基础。（2）张之洞将西学作为一个整体予以认可，从而为西方近代科学技术和制度措施的系统引进开辟了道路，但中学与西学的地位仍是不平等的。中学是本体，是基础，西学只能在不触犯中学所代表的封建专制及伦理纲常的前提下适当引进并发挥作用。张之洞所主张的中学为体，西学为用，其本质就是如此。（3）中体西用的观点既维护了封建统治的根本利益，又提供了适当变革、以解外忧内患的原则措施，因而得到清统治当局及社会政界和思想界多数人士的认同，成为近代新教育制度建立的政策基础。 2.《大同书》中是如何构建理想教育体系的？答：《大同书》是康有为构思理想社会的著作，完成于1884年，但直到变法失败后经过修改才发表。《大同书》中包括一个完整而系统的理想教育体制的蓝图，体现大同世界人人平等、教育普及、施教合理、使人健康发展的远景。（1）人本院和育婴院，属于学前教育；（2）小学教育，6岁儿童入学；（3）中学院，11岁入学；（4）大学院，16岁以上中学毕业生。《大同书》中的教育体制是儒家教育思想与借鉴西方学制结合的产物。 3.20-30年代进行的教学改革实验主要包括哪些内容？答：杜威的一些教育观点，如“教育即生活”、“学校即社会”、“做中学”等，几乎成为教育界的口头禅。教改内容：（1）赫尔巴特的五段教学法通过日本传入中国；（2）设计教学法；（3）道尔顿制；（4）文纳斯特卡制也开始介绍到中国；（5）智力测验和教育测验的做法也被引进中国。 4.革命根据地和解放区在教学改革方面有哪些重要举措？答：（1）缩短学制，迅速为革命斗争输送人才和教育、发动群众；（2）教学紧密联系实际，删节陈旧或不实用的内容；（3）注重实效的教学方法，以自学为主，重在启发、研究、讨论和实际考察、实习训练，推广“小先生制”。 5.革命根据地教育的结构（或称教育体制）有什么特点？答：革命根据地教育分为干部教育、群众教育和儿童教育三个部分，干部教育的任务是培养和培训革命领导干部和各类专门人才，群众教育的任务是提高广大群众的文化素质和政治觉悟，儿童教育的任务是培养革命事业的接班人。三类教育还有明确的主次之分，即整个教育中成人教育重于儿童教育，成人教育中干部教育重于一般群众教育，干部教育中对在职干部的培训又重于对后继干部的培养。这样的教育结构和重心所在，正是当时革命斗争的需要决定的，其出发点是速见成效，立竿见影。 革命根据地教育的结构：分为干部教育、群众教育和儿童教育三个组成部分。干部教育的任务是培养和培训革命领导干部和各类专门人才，群众教育的任务是提高广大群众的文化素质和政治觉悟，儿童教育的任务是培养革命事业的接班人。三类教育还有明确的主次之分，即整个教育中成人教育重于儿童教育，成人教育中干部教育重于一般群众教育，干部教育中对在职干部的培训又重于对后继干部的培养，这样的教育结构和重心所在，正是当时革命斗争的需要所决定的，其出发点是速见成效，立竿见影。 6.何谓“九品中正”选士制度？它对教育有何影响？答：“九品中正”选士制度，是一种由“中正”官评定士人品级，朝廷按品授官的选士制度。中正官根据标准评定士人，将其分为九个品级：上上、上中、上下，中上、中中、中下，下上、下中、下下，即所谓“九品”，朝廷择“上品”任官。这种制度，具体实施始自魏文帝曹丕执政时代，是魏晋南北朝时期主要的选士制度。这种选士制度，在开始实行时，确实起到一定的积极作用。但是，到后来，则蜕变为门阀世族
简明中国教育史复习资料 考试题型 填空题（15题/15分）、名词解释（5题/20分）、列举题（4题/12分）、简答题（4题/24分）、论述题（2题/29分） 第一章原始社会和夏、商、西周的教育 1.西周的教育政策和学制系统——国学 天子所设大学，规模较大，分为五学，辟雍居中，又称太学，此外四周分设四学，兼用四代之制：水南曰“成均”，取五帝之学名，习乐德、乐语、乐舞者居之；水北曰“上痒”，取虞学之名，典书、诏书者居之；水东曰“东胶”，取夏学之名，学干戈羽龠（yue)者居之；水西曰“西雍”，取殷学之名，亦曰“瞽（gu）宗”，学礼者居之。《大戴礼记》也载有天子五学之说：“帝入东学，上亲而贵仁；入西学，上贤而贵德；入南学，上齿而贵信；入北学，上贵而尊爵；入太学，承师而问道。” 诸侯所设的大学，规模比较简单，仅有一学，因半环以水，故称“頖宫”，又名“泮宫”。说明西周的“国学”也具有明显的等级性。 2.西周学校的教师和教育内容——西周的教育内容 （1）大艺：诗、书、礼、乐称为“大艺”，是大学的主要课程。 （2）小艺：书、数称为“小艺”，是小学的主要课程。 （3）礼： ?“礼”类似政治伦理课，是西周大学中最重要的课程。“礼”包括了整个宗法等级世袭制度、道德规范和仪节。 ?《左传·隐公十一年》：“礼者，经国家、定社稷、叙人民、礼后四者也。”
这反映了“礼”的重要性，是立国的准绳，具有国家根本大法的性质，关系到国家的前途和命运，贵族子弟学会了“礼”，在政治活动、外交活动及道德生活中，行动才会合乎规范，站稳贵族的立场，显示贵族的尊严，有利于任官和治民。 ?大学中所教的“礼”，则是贵族生活中所常见的“五礼”：吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼。 3.（什么是“射”，什么是“御”？）“射”和“御”是军事训练课。 ?“射”是指射箭，西周贵族子弟到了入小学年龄，就要接受正规训练，不能射箭的人，不能称男子之职。“射”在国学、乡学中都是重要的内容，都有一定的教练场所。西周对射箭的教练十分重视，射箭的训练也十分严格，国学、乡学都要为贵族青少年参与大射和乡射准备条件。每年大祭之前要举行射箭比赛，选拔武士，仪式隆重，并饰以礼乐。 ?“御”是指驾车。贵族子弟达到一定年龄就要进行驾车技术的训练，并以能御、未能御区别长幼。驾车要沉着、敏捷、熟练，并能随时配合射手，创造有利的射击机会，所以说学习驾车要经过严格的训练。 第二章春秋战国时期的教育 1.（什么是稷下学宫？）（P20） 稷下学宫是战国时期齐国的一所着名学府，是战国时东方的文化教育中心，也是诸子百家学术争鸣的中心场所，因其建于齐国都城临淄的稷门之下而得名。作为一种教育机构，稷下学宫虽然是齐国官办，但它实际上又是由许多私学组成，因此，稷下学宫更像是一所私学联合体，综合发展了春秋以来私学的长处。 2.孔子的教育思想（P23-39） （一）孔子在教育基本理论上的主张
1、魏源提出学习西方的观点是师夷之长技以制。 2、原始的教育活动，起源于人类参与社会生活的需要和人类自身身心发展的需要。 3．从教育意义上说，原始宗教活动中的巫师又是原始文化知识的保存者和传播者，是知识分子的前身。 4．传说是黄帝命令他的史官仓颉创造了文字。 5．据文献记载，五帝时期已有叫“成均” 和“庠” 的教育场所，它们被看 成是萌芽状态的学校。 6、夏代在王都设立的最典型的教育场所为“__序__”，堪称是一种武备学校。 7、商代的甲骨文被看成是我国有系统文字的开始，和我们今天使用的汉字一脉相承。 8、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称国学 _，按年龄层次上可分为大学和小学两级；设于郊、野范围内的学校称乡学。 9、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。 10、在先秦教育家中，荀子提倡“虚壹而静”的学习态度。 11、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、 数六方面知识和技能。 12、“天子失官，学在四夷”是春秋时期的历史现实，其结果是打破了“学在官府”的局面。 13、“不分贵贱种族，人人都可以受教育”，这个意思在孔丘的教育实践中可以概括为“有教无类”。 14、孔丘是儒家学派的创始人，他编纂和核定的《__诗__》、《_书___》、《_礼___》、《_乐》、《_易__》、《_春秋__》，成为儒学的基本经典和封建社会学校教育的核心内容。 15、孔丘去世后，儒家内部分为八派，其中最有影响的是思孟学派和荀况学派。 16、颜之推的家庭教育著作是《颜氏家训》。 17、稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则《弟子职》。 18、在关于人性的认识中，认为人性如素丝，“染于苍则苍，染于黄则黄”的是墨翟；认为“人性之善也，犹水之就下也”的是孟轲；认为“人之性恶，其善者伪也”的是荀况。 19、墨家的教育目标是培养兼士或“贤士”， 20、孟轲的教育理论基础是“性善论”。 21、孟轲提出的“五伦”分别是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 22、法家关于教育实施的主张是“以法为教、以吏为师”。 23、《大学》提出的“三纲领”是明明德，亲(新)民，止于至善；“八条目”是格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下”。
第一章原始时期的教育1、原始社会的教育有哪些特点？ 答：原始社会教育表现出与阶级社会教育迥然不同的一些特点： （1）教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。 （2）教育不是专门的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。 （3）教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。 第二章夏、商、西周与春秋时期的教育 1、西周天子和诸侯国所设大学分别称辟雍和泮宫。 2、西周的学校教育内容主要表现为“六艺”，它们分别是指礼、乐、射、御、书、数六方面知识和技能。 3、孔子的德育原则有哪些？ （1）立志：以实现仁道为志向，走仁的道路，时刻以仁为道德行为的准则。 （2）克己：在处理对人对己的关系时应着重在要求自己上，约束和克制自己的言行，使之合乎礼、仁的规范。 （3）力行：言行相顾、言行一致，不要出现脱节，道德认识的真假、深浅，依靠道德实践的检验而证实。 （4）中庸：能明辨各种行为过与不及的是非得失，择其中道而行。 （5）内省：就日常所做的事，进行自我思想检查，看其是否合乎道德规范。 （6）改过：有过错不应该掩盖，而要正视错误公开改正，有过不改才是真正的错误。5、试述孔子对教育所做的主要贡献。 （1）首创私学，实行“有教无类”的教育方针，扩大教育对象的范围，促进文化学术的下移；（2）他提出教育在社会发展和个体发展中的重要作用，强调要重视教育； （3）他提倡“学而优则仕”，为封建官僚的政治体制准备了条件； （4）他重视古代文化的继承和整理，进行了教材建设，奠定了后世儒家经典教育体系的基础； （5）他总结了教育实践经验，提出了许多教育教学原则方法，揭示了许多教育教学规律。总之，孔子的教育思想产生了重要的历史影响，为中国古代教育奠定了理论基础，是中华民族珍贵的教育遗产。 第三章战国时期的教育 一、填空题 1、稷下学宫是战国时期齐国的一所著名学府，制定历史上第一个学生守则《弟子职》。 2、孟轲提出的“五伦”分别是“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。 3、《大学》提出的“三纲领”是明明德，亲(新)民，止于至善；“八条目”是格物、致知、正心、诚意，修身、齐家、治国、平天下”。 4、《中庸》将学习的过程具体概括为博学之、审问之、慎思之、明辨之、笃行之五个先后相续的步骤。 5、我国最早一篇专门论述教育和教学问题的论著是《学记》。 二、名词解释题 1、稷下学宫：
中央电大专科《中国教育简史》历年期末考试试题及答案 （2006年7月至2014年7月试题） 说明：试卷号：2011 课程代码：03124 适用专业及学历层次：教育管理；专科 考试：形考（纸考、比例50%；终考：网考、比例50%） 2014年7月试题及答案 一、填空题 1．孔子所用的教材，主要是《诗》《》《》、《易》、《乐》、《春秋》六种，即后世所称的“”。书礼六经 2．“教育”、“学校”的概念最早都是出于一书。《孟子》 3.“”、“”是董仲舒提倡的道德教育的基本内容。三纲五常 4.主持和推进熙宁兴学的代表人物，是著名的政治改革家和学者。王安石 5.明清科举考试最大的特点是。八股文取士 6．元代除普通国子学外，还有国子学和国子学。蒙古回回 7．王夫之认为人性不是的，而是处在不断的发展变化过程之中，即人性是“”的。一成不变日生日成 8．中国第一所官方举办的近代新式学校是。京师同文馆 9．张之洞所著的，其中内篇宗旨是，外篇宗旨是。《劝学篇》正人心（或中学为体）开风气（或西学为用） 10. 1904年1月，清政府正式颁布《奏定学堂章程》，史称“________”。癸卯学制 11. 1915年，在文化教育领域兴起了一场反封建的文化革命，即。新文化运动 12.梁漱溟的“”实验，强调农村社会注重亲情和伦理的特点，并根据这一特点开展农村教育。乡村建设 13.抗战时期，国民党政府将北平师范大学、北洋工学院、河北省立女师迁往陕西的，成立。固城西北联合大学 14.抗大全称是。中国人民抗日军政大学 二、名词解释 15．豫时孙摩：是《学记》中提出的四个教育原则。“豫”是预防，即在不良行为尚未出现时就要加以预防。“时”是及时，即要抓住最适宜的时机进行相应教育。“孙”是循序，即要依照一定次序开展教育。“摩”是观摩，即相互观摩，取长补短。 16．六学二馆：唐在隋的基础上，中央设有国子学、太学、四门学、书学、算学、律学六学，前三学似属大学性质，后三学似属于专科性质，归国子监统领。此外，还设有崇文馆弘文馆，这“二馆”为收藏书籍、校理书籍和研究教授儒家经典三位一体的场所。 17．民国元年教育方针：1912年7月10日，在蔡元培的主持下讨论通过，于9月2日由教育部颁布实行。其宗旨为：“注重道德教育，以实利主义教育、军国民教育辅之，更以美感教育完成其道德”。反映了资产阶级的政治原则和道德观念，较之清末教育宗旨具有本质的进步。 三、简答题 18．九品中正制对教育有何影响？ 曹魏初期，多数中正符合“德充才盛”或“贤有识鉴”的标准。在一定程度上扭转了东汉以来州郡名士操纵舆论、左右选举的局面，中央加强了对选举权的控制，国家也能得到一些有用之才。但是自魏末晋初，世家大族的势力日益膨胀，中正官职几乎全部被朝廷的大世族所把持，致使九品中正制偏离了选拔人才的方向，逐渐蜕变成门阀世族的政治工具。九品 1
2011—2012学年第一学期《中国教育史》 试卷（A B C） 一、填空题（每题1分，共5分） 1、美国教育家克伯屈1918年创立____________________，该教学方法于次年输入我国。 2、1862年6月11日，_________________正式开学，标志着中国半殖民地半封建教育的开端。 3、明朝自嘉靖后，连续发生过四次大规模的________________事件。 4、______________作为西方列强文化侵略政策的一部分，在中国近代历史发展上，具有两重性 5、_______________是魏晋南北朝时期选士的主要制度。 6、汉代名师大儒办的私学，通常包括两种学生，即及门弟子和________________。 二、名词解释题（每题5分，共35分） 六艺教育22 两周国学、乡学、小学还是大学，都是以“六艺”为基本学科，只是在要求上有所不同。西周的教育内容总称为六艺教育，它是西周教育的特征和标志。六艺包括礼乐、射御、书数。它包括多方面的教育因素：既重视思想道德，也重视文化知识，既重视使用技能。包括德智体美多方面的教育，形成了一种教育传统，对后世产生深远的影响。 有教无类32 孔丘提倡“有教无类”作为办学方阵，指导他的实践活动，是孔丘思想的组成部分。有教无类本来的意思是：不分贵贱贫穷和种族，人人都可以入学受教育。孔丘实行有教无类的方针，广泛地吸收学生。实行有教无类的方针，满足了平民入学受教育的愿望，适应了社会的需要，将受教育范围扩大化，有利于中华文化的发展。 性恶论73 荀况批评性善论，未得到实际验证，是一种无实用价值的理论。他认为，性恶论更能说明问题。荀子认为，人的本能中不存在道德和理智，如听任本能发展而不加节制，必将产生暴力，所以说人性恶。因此在谈论人性的时候，应该把人的先天素质与后天获得的品质区分开来。荀况的性恶论是其教育思想和政治思想的基础理论。 稷下学宫55 稷下学宫是战国时代齐国一所著名的学府，因齐国君主在稷下设立学宫，稷下学宫因此得名。它既是战国百家争鸣的中心与缩影，也是当时教育上的重要创造，其性质是一所由官家举办而由私家主持的特殊形式的学校，同时是一集讲学、著述、育才活动为一体并兼有咨议作用的高等学府。具有学术自由、待遇优厚，与齐国政治息息相关。对我国古代学术、文化、教育产生过重大的历史影响。 三纲领八条目91 《大学》的提出了“明明德”、“亲民”、“止于至善”被称为“三纲领”是一个要求由低到高、
考点集训【P298】 一、选择题 1．(2016一中)1946年，中国高等院校中工科学生仅占在校生总数的18.9%，到1952年达到35.4%，为各科学生之首。1947年，政法科在校生占大学在校学生总数的24%，到了1952年这一比例下降到2%。这一现象反映了(D) A．人文社会科学的地位大大提高 B．完整的国民教育体系初步形成 C．贯彻全面发展的教育方针的成果 D．展开社会主义工业化建设的准备 【解析】1953年开始的一五计划重点发展重工业，因而需要大量的工科人才。而政法科因为并非经济建设所直接需要的人才来源，所以办学受到很大削弱，D项符合题意。A项不合史实，也不合逻辑。B项不合材料，不合逻辑，材料并没有讲国民教育体系问题。C项不合史实，全面发展的教育方针是在全面建设社会主义时期提出的，1952年中国还处于新民主主义社会。 2．1953年，东北行政委员会扫除文盲工作委员会为东北农村编写了《农民速成识字课本》，课文采用类似《三字经》的韵文体：“日月光，照四方，天上明，地下亮，毛主席，共产党，领导咱，有力量……”这说明新中国成立初期的扫盲教育(A) A．注重对公民的政治思想教育 B．强调与生产、生活实践的相结合 C．奠定了农业合作化运动的基础 D．激发了广大群众的主人翁意识 【解析】材料中“毛主席，共产党，领导咱，有力量”说明在扫盲过程中对农民进行了思想教育，故A 项正确；材料中没有体现出将扫盲教育与生产劳动相结合，B项错误；扫盲与农业合作化运动无关，故C项错误；材料强调的是思想教育，没有强调主人翁意识，故D项错误。 3．1953年1月，政务院文化教育委员会会议指出：“教育是文教工作中的重点，而教育工作的重点是高等教育。必须研究解决高等学校教学改革中的问题，大力整顿中等技术学校，并吸收大量工人进入学校。”这一会议(B) A．是为了整顿和改造旧教育 B．顺应了优先发展重工业的要求 C．旨在促进国民经济的恢复 D．突出普通教育与职业教育并举 【解析】A项在材料中不能体现。此政策属于文化政策，与国民经济的恢复无关，C项错误。D项是新时期教育的目标和方向。由“1953年”“重点是高等教育”“吸收大量工人进入学校”可知，这与“一五”计划优先发展重工业，需要大量技术人才与管理人才有关，故B项正确。 4．1935年8月，中华民国教育部发布《第一批简体字表》，同时公布《推行简体字办法》，但未能推行；1956年1月，新中国通过了《关于公布汉字简化方案的决议》。对此认识正确的是(D) A．前者促进了国民经济建设运动的开展 B. 后者标志着新民主主义教育的建立 C．二者都迎合了第三次科技革命的浪潮 D．二者都是为了扫除文盲，提升国民素质 【解析】前者没有实行，排除A项，1956年以后是中国社会主义教育的逐渐建立，排除B项，第三次科技革命是在二战之后，不符合前者，排除C项，D项表述正确。 5．(2016六校)《中国教育年鉴(1949—1981)》记载：1976年全国小学生数比1965年增加了29.1%；中学更是加速度发展，1976年全国中学生数比1965年增加6.25倍，初中生增加5.4倍，高中生的增长尤其迅速，共增加了11.3倍。由此得出的结论正确的是(C)
中国教育史》考试大纲 课程名称：中国教育史 适用专业：小学教育课程的目的和任务 通过《中国教育史》课程教学，使学生了解中国各主要历史阶段社会政治、经济、文化概况与教育发展状况及其相互关系；了解各主要历史阶段文教政策的基本内容及其演变过程；了解各主要历史阶段的教育制度和学校管理的措施；了解著名教育家的主要教育活动并理解和掌握其主要教育思想，掌握中国教育发展史的基础知识，初步养成古为今用、以史鉴今的能力。 一、课程考试指导思想 课程考试的指导思想主要是思想史与制度史相结合，重在思想史；注重教育史实与历史线索相结合；注重学生学习知识的广泛性与深刻性相结合；注重学生知识的记忆与理解分析相结合；注重用历史的态度看待历史和“古为今用”原则相结合。考出学生的知识、能力、人生态度和价值趋向。 三、课程考试目标 根据考题的难易程度，可把每个知识点的考试目标定为四个： A.了解与记忆 B.理解与判断 C.掌握与应用 D.分析与综合 四、教学内容考核要求 （一）原始时期的教育 1、识记：原始时期的教育内容。 2、领会: 教育到起源 3、应用：学校的萌芽 4、综合: 原始时期教育的特点 （二）夏、商、周与春秋时期的教育 1、识记：学校教育的产生及其条件。
2、领会:中国奴隶制社会教育的特点—“学在官府”西;周教育内容－“六艺教育”孔,子在中国教育史上的贡献。 3、应用：孔子教育思想的主要内容、特点。 4、综合: 评价孔子的教育思想。 （三）战国时期的教育 1、识记：春秋战国时期“百家争鸣”现象。 2、领会：稷下学宫的办学性质、特点、意义；理解《大学》、《中庸》中的教育思想。 3、应用：孟子和荀子的教育思想；《学记》中的教育思想。 4、综合：比较墨子、孟子、荀子的教育思想。 （四）秦汉时期的教育 1、识记：秦汉文教政策；两汉时期的太学。 2、领会：汉察举制的基本特征。 3、应用：董仲舒的教育思想。 4、综合：评价汉武帝的三大文教政策和董仲舒的教育思想 （五）魏晋南北朝时期的教育 1、识记：南北朝时期的学校教育状况 2、领会：“九品中正”选士制度 3、应用：颜之推家庭教育思想 （六）隋唐时期的教育 1、识记：隋唐时期的文教政策的基本特征。 2、领会：唐朝学校教育发展的特点。 3、应用：科举制度的产生和发展，科举考试的科目、程序与方法 4、综合：辨证客观地评价科举制度；韩愈的教育思想。 （七）宋辽金元教育 1、识记：宋以及宋以后文教政策和官学教育的发展；宋三次兴学基本状况；宋初六大书院。 2、领会：三舍法；书院产生的原因和意义； 3、应用：书院教学和管理的特点；朱熹教育思想。 4、综合;评价书院在中国历史上的地位，评价朱熹教育思想。
《中国教育史》复习题 授课地点——院内 一、选择题 1.古代教育起源于 B 。 A.与人类同步产生 B.生产劳动 C.生产关系 2.墨子的教育思想中，最有特色的是 A 。 A．科学技术教育 B.政治道德教育 C.生产劳动教育 3.“六艺”中除了《诗》、《书》、《礼》、《乐》和《春秋》外，还有 B 。A．《中庸》 B.《易》 C.《论语》 4.《学记》中提出了“预、时、孙、摩”的施教原则，其中，“孙”指的是 A 。A．循序渐进 B.及时施教 C.因材施教 5.韩愈关于人性的看法是 A 。 A.“性三品” B.“性本恶” C.“性本善” 6.洋务派在创办企业的同时，招聘外国教习，兴办外语学堂，当时也叫“方言教育”。在1862年创设了 B 。 A．上海广方言馆 B.京师同文馆 C.天津水师学堂 7.张之洞的教育代表作是 A 。 A．《劝学篇》 B.《大同书》C.《师说》 8.癸卯学制于 B 公布实行。 A．1903年 B.1904年 C.1905年 9.马克思主义教育理论家杨贤江的代表作是 B 。 A．《颜氏家训》 B.《新教育大纲》 C.《家庭教育》 10.“思想自由、兼容并包”是 C 改革北京大学时提出的办学方针。 A．陶行知 B.黄炎培 C.蔡元培 11.在教育对象的问题上， B 提出了“有教无类”的主张。 A．墨子 B.孔子 C.荀子 12.《学记》中的“学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也；知困，然后能自强也”指的是 B 原则。 A．长善救失 B.教学相长 C.启发诱导 13.唐代采取了 A 的文教政策。 A．重振儒术兼重佛道 B. “罢黜百家、独尊儒术” C. 中体西用 14.韩愈的主要教育著作是 A 。 A．《师说》 B.《春秋繁露》 C.《劝学篇》 15.教会学校的联合组织是 B 。 A．中国教育会 B.中华教育会 C.全国教育联合会 16.京师同文馆是洋务派创办最早的洋学堂，是 B 在北京创办的，隶属于总理衙门。 A.1861年 B.1862年 C.1864年 17.时务学堂的主持人是 C 。 A.谭嗣同 B.康有为 C.梁启超 18．《大同书》的作者是 A 。 A.康有为 B.张之洞 C.梁启超
中国教育史 1.原始人群时期的教育 教育内容：简单、名副其实的生活教育 教育方式：综合习惯言传身教（口耳相传、行为模仿） 2.氏族公社末期学校的萌芽 （1）学校萌芽的原因（理解） 政治上，氏族社会末期部落显贵对文化知识的垄断促使教育的分化； 经济上，生产力的发展，剩余产品，体脑分工为学校的产生提供了可能性； 文化上，文化的发展、知识的积累，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。（2）学校萌芽的传说（学校的名称） 成均——实施乐教之地 庠——养老与教育 （3）原始社会教育的特点 ①教育目的一致，教育权利平等； ②以生活经验为教育内容，包含多种方面； ③教育活动在生产生活中进行； ④教育的手段局限于言传身教； ⑤男女教育有区别，根源在于分工； ⑥教育还没有专门的场所和专职人员。 3.西周的学校的特点 A.设置完备 （1）两类：按行政级别分为 国学：设在王城及诸侯国都（中央学校） 乡学：设在国都郊外的六郊（地方学校） （2）两级：按入学年龄分为 小学：在公宫南之左 大学：在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫 4.西周教育制度的主要特征——学在官府 （1）学在官府：学术和教育为官方所把持。国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。 （2）“学在官府”的原因 客观原因：社会生产力低下，影响文化教育的发展。（唯官有书，而民无书；为官有器，而民无器；为官有学，而民无学） 根本原因：奴隶主贵族专制，统治阶级想通过垄断文化教育，在贵族子弟中培养治国人才。（3）“学在官府”的具体表现——官师不分，政教合一 5.西周的教育内容——“六艺”教育 礼乐射御书数 《史籀篇》是中国历史上记载最早的儿童识字课本，已失传。
1．原始社会的教育有哪些特点？ 答：原始社会教育表现出与以店阶级社会教育迥然不同的一些特点：①教育的社会性和无阶级性。原始社会的集体生产与集体生活，决定了其教育也是集体的、公共的、社会性的活动，没有阶级的界限。 ②教育不是专内的社会活动。原始社会的教育尚未从社会生产和生活中分化出来，它的主要途径是通过生产劳动和社会生活实践来进行。③教育以口耳相传和观察模仿为主要手段，因为原始社会文字尚未出现，也没有专门的教学场所和教师，当时教育手段极为简陋，主要是口耳相传、观察模仿。 2．春秋战国私学的兴起有何意义？ 答：春秋战国时期的私学兴起，是中国教育史上的划时代的革命：①它冲破了"正教合一"的枷锁，教育从政治活动中分离出来。完成了学校教育独立化的过程。②教师不再是官吏，而成为以教育人为谋生之道的专业化的教育工作者。③扩大了教育对象，使受教育的范围由少数贵族扩大到广大平民，教育的社会基础更为广阔。④有利于教育经验的积累和教育理论的形成，出现了以（学记）为代表的一批教育专著。 3．简述孔子"有教无类"的教育主张。 答："有教无类"是孔子的办学方针，它规定了孔子办私学的教育对象，其基本含义是，不分华夷，无别贵贱，扩大受教育的对象，使那些愿意学习而在学力、经济条件和时间上又允许的人，都可有受教育的权力和机会。这一教育主张顺应了社会历史进步潮流，打破了少数奴隶主贵族对文化教育的垄断。扩大了受教育的范围，符合教育事业的发展趋势。 4．评析孔子"学而优则仕"的教育主张。 答："学而优则仕"是孔子的学生子夏提出来的，但它在理论上集中地概括了孔子的教育目的。其基本含义是主张把官职与学习紧密联系起来，有官职的人应该是受：过教育并继续学习的人，受过教育的人应该得到一定的官职，教育就是要培养能治国安民的贤能之士。 "学而优则仕"教育目的论的提出，在当时具有很大的进步意义：①反对不学而仕的世袭制，为平民开拓了从政的道路；②把学优与仕优联系起来，以学优保证仕优，有利于推行贤人治邦，改良社会政治。但是，这一教育目的论对中国古代教育也产生了一些消极影响；①过于突出教育的政治功能，忽视了教育的经济功能，强化了中国"官本位"的传统观念；②以名利为诱饵，使中国知识分子从一入学读书始，就产生严重的功名意识，形成"两耳不闻窗外事，二心只读圣贤书"的传统观念。 5．孟子关于教育的作用有哪些论述？ 答：盂子从"施仁政"的政治主张和"性善论"出发，高度重视教育的社会作用与在人的发展中的作用J 他认为教育的社会作用是"得民心"。"得民心"是"仁政"的关键，而教育是"得民心"的最有效措施。他认为教育在人的发展中的作用是"求放心"。他指出每个人虽然先天具有四个善端，但在后天的环境里，由于外物的诱惑与自身努力的不够，可能会失掉或摒弃这些善端。教育的作用就在于找回散失的本性，保存和发扬天赋的善端。 6．颇之推关于旱期教育有哪些论述？ 答：魏晋南北朝教育家颜之推极其重视早期教育，他认为家庭教育应从胎教开始，纵然做不到胎教，也要及早从幼儿教起。他之所以极力倡导早期教育，主要是认为：①幼儿时期是教育的最佳时期。他从幼儿期与成年期的教育效果比较中得出这样的结论：幼儿期心理单纯，精力旺盛，求知欲强。是学习的最佳时期；②幼儿期心理尚未定型，可塑性很大；是教育的关键时期。 7．评述隋唐科举制度的产生及其对学校教育的影响。 答：隋代为了强化中央集权制和选拔优秀人才补充官吏队伍，逐渐以分科举人取代了九品中正制度。科举制度产生了隋炀帝大业二年（公元606年），其主要特点是面向全社会公开考试，录取标准专凭试卷成绩，专重资才，而不是由地方察举。唐承隋制，进一步从考试程序、科目和方法等方面完善了科学制度，使之在人才选拔以至国家政治生活中占居越来越重要地位。隋唐科举制度的实行，对学校教育产生极为深刻的影响。一方面，由于选才与育才标准的统一；科举制度促进了当时学校教育的发展：①由于通过科举可以取得功名，而进学读书又是参加科举的前提，这就引起社会各阶层对学校教育的重视；②科举考试主要是以儒家经典为内容，这对于学校教育教学内容的统一和标准的一致，也具有积极意义；③科举科目中