评唐玄宗与杨贵妃的爱情：悲剧结局颇有些咎由自取
电影《杨贵妃》还未上演，“马震”却成了火爆的话题。根据网友播布的视频片段，大致内容如下：由黎明饰演的唐玄宗苦恋由范冰冰饰演的杨玉环，俩人在田野上纵马追赶，玄宗马快，抢在玉环头里，一把抱住，掳至马上，不容玉环分辩，玄宗就嘁里喀嚓的此处删去五百字……事毕，其马尚奔。
不知这算不算国产电影在今年暑期大放异彩、创新无限的又一明证，但多年以后，“白头宫女在，闲话说马震”是少不了的。笔者也凑个热闹，就说说古代笔记中，杨贵妃两次真实的“马震”。
公主被抽下马以后
杨贵妃作为我国历史上广有影响力的公众人物，在各类笔记小说中的出场频率也是比较高的，其中最有影响力的当属宋代著名的文学家和地理学家乐史撰写的《杨太真外传》。
《杨太真外传》是乐史在采录了《安禄山事迹》、《逸史》等历史笔记的基础上重新撰写的文言小说，因而别具史料价值，加之文字优美，形象生动，所以对后世影响很大，我们现在看到的各种反映玄宗和杨贵妃爱情故事的戏曲、影视作品，基本都是以该书为“脚本”的。
按照此书中的记载，玄宗“得到”杨贵妃并没有经过撕心裂肺的纠结和荡气回肠的马震，过程很简单：“开元二十三年十一月，归于寿邸。二十八年十月，玄宗幸温泉宫，使高力士取杨氏女于寿邸。”就是说杨玉环在开元二十三年嫁给寿王李瑁，五年后，玄宗让高力士直接把杨玉环从寿王府接了出来，纳入宫中。
一朝选在君王侧，然后就是“三千宠爱在一身”。杨家也由此鸡犬升天，府宅的规制超过了皇宫，“每造一堂，费逾千万计”，见到别人家比自己的房子更好的，就毁掉重新建造，土木之工，不舍昼夜，“开元以来，豪贵荣盛，未之比也”。
嚣张跋扈到这个地步，就要出事了。
天宝十年的上元节，杨氏家族在夜间游玩，和广宁公主的扈从马队争走西门市。杨家的奴仆挥动鞭子，误伤到公主，“公主堕马”，驸马郑昌裔去扶公主，混乱中也被揍了几下。
一群奴仆，居然把公主和驸马打了，这在等级森严的封建王朝是灭九族的罪过。广宁公主勃然大怒，找老爸告状。玄宗的处理结果是：在杨家奴仆中找一个替罪羊杀了，与此同时，停了驸马郑昌裔的官职，不许他再朝谒。表面看上去，一方杀了个奴婢，另一方停职反省，很公平，但以公主之贵、驸马之尊，居然要跟一群惹是生非的恶奴“各打五十大板”，明显偏向了杨家。
这一处理结果震动朝野，恐怕才是真正的“马震”。杨家由此变得更加骄横，连出入皇宫，主管人员都不敢过问，京城的官员对此非常不屑。当时有歌谣唱道“生女勿悲酸，生男勿喜欢”，杨贵妃一人的荣宠和整个家族的飞黄腾达，竟改变了重男轻女的世俗观念。
快活一天是一天
《杨太真外传》毕竟是小说，有一些夸张和杜撰的成分，相比之下，《开元天宝遗事》和《明皇杂录》作为史料笔记，可靠性要高得多。
《开元天宝遗事》是五代文学家王仁裕根据在西安一带“采撅民言”得到的资料编撰而成的，其中谬误之处不少，有价值的内容也很多。在这本书里感受到的玄宗和杨贵妃更像是一对儿很有小资情调的恩爱夫妇。比如《醒酒花》一则记载：“明皇与贵妃幸华清宫，因宿酒初醒，凭妃子肩同看木芍药。上亲折一枝与妃子递嗅其艳，帝曰：不惟萱草忘忧，此花香艳，尤能醒酒。”还有《解语花》一则：“太液池有千叶白莲数枝盛开，帝与贵戚宴赏焉，左右皆叹羡。久之，帝指贵妃示于左右曰：争如我解语花。”玄宗对杨贵妃的宠爱，跃然纸上。
不过看得多了，也觉得玄宗有点太爱炫耀和得瑟，《被底鸳鸯》一则有记：一次，玄宗跟杨贵妃一起去兴庆池避暑，“昼寝于水殿中”，宫嫔们凑在一起看雌雄两只水鸟在水中嬉戏，玄宗又忍不住掺和进来，抱着杨贵妃在绡帐里对宫嫔们说：“你们喜欢看的那雌雄水鸟，怎么比得过我和贵妃这对被底鸳鸯？”
真不知道“秀恩爱，死得快”这句话，最早是不是给玄宗私人定制的。
玄宗和杨贵妃沉浸在甜蜜的爱情中，而杨家则洋溢着“快活一天是一天”的糜烂气息。
这其中，杨国忠扮演着重要的角色。
杨国忠是杨贵妃的族兄，早年就是一喜欢赌博、欠债不还的混混儿，《新唐书》说他“无行检，不为姻族齿”，但他毕竟是贵妃的“娘家人”，所以颇受玄宗的信任，加之他本人又巧为钻营，在官场上平步青云，天宝十一年竟当到执掌国柄的宰相，身兼四十余职，大权独揽。然后就贪污腐败、排挤人才，把国家搞得乌烟瘴气，民不聊生。他个人的生活极其糜烂，《开元天宝遗事》中对此记载甚多：《移春槛》写他把无数奇花异草装在一个超级大的花车里，让人牵着，他走到哪里，花车跟到哪里，随时欣赏；《四香阁》写他每逢春天就“用沉香为阁、檀香为栏，麝香、乳香筛土和为泥饰壁”，然后聚集宾客在这奢靡瑰丽的“香楼”上赏花。
唐朝学者郑处诲在《明皇杂录》中的记载，更加触目惊心：玄宗将要去华清宫，杨贵妃的姊妹们跟着一起去，互相比赛着谁的车子装饰得最漂亮，她们把一辆牛车“饰以金翠，间以珠玉，一车之费，不下数十万贯”。结果遍身珠宝的车子实在太沉了，牛根本拉不动，只好上奏玄宗，请求改成骑马去。于是又竞购名马，“以黄金为衔笼，组绣为障泥（马背两旁挡土的垫子），炳炳照灼，观者如堵”。杨国忠正好与宾客坐在门口，看到这幕景象，对众宾客说：“我们家原本就是普通百姓，因为贵妃的缘故，到了现在这个地步。我也不知道将来是个什么下场，反正估计不会有什么好名声，不如现在趁着富贵及时行乐吧！”
历史无数次的证明，那种“我死后，哪怕洪水滔天”的人，一般都是被洪水淹死的。
一首诡诗的谜底
李遐周是大唐玄宗时代很有名的术士，天宝末年突然隐去，只在住所的墙壁上留下一些其意难测的诗，其中有一则，在历史上十分有名：“燕市人皆去，函关马不归。若逢山下鬼，环上系罗衣。”
谁也不知道这首读来诡异的诗到底想要说什么，直到天宝十四年十一月初九（公元755年12月16日）。
身兼范阳、平卢、河东三镇节度使的安禄山，以奉密诏讨伐杨国忠为借口，率领20万将士，在范阳起兵造反，是谓“安史之乱”。
渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。
长期生活在升平安乐之中的唐军，训练松懈、军纪废弛、腐败不堪，缺乏斗志，根本无法与安禄山的铁骑抗衡，河北河南各郡县相继失陷。惨遭蹂躏的百姓尸骨遍野，《旧唐书》记载“中间畿内，不满千户，人烟断绝，千里萧条”。叛军的兵锋很快指向首都长安的最后一道防线——潼关。老谋深算的哥舒翰坚守潼关不出，安禄山久攻不下，粮草告急，士气受沮，就在他进退两难之时，唐玄宗却听信杨国忠谗言，强迫哥舒翰开关迎敌，灵宝西原一战，唐军惨败，20万大军仅逃回8000人，长安失陷在即。
历史终于走到了马嵬驿。
《杨太真外传》中这样描述：“潼关失守，上幸巴蜀，贵妃从。至马嵬，右龙武将军陈玄礼惧兵乱，乃谓军士曰：…今天下崩离，万乘震荡，岂不由杨国忠割剥庶，以至于此。若不诛之，何以谢天下？?众曰：…念之久矣！?”
对诛杀杨国忠“念之久矣”的禁军将士一拥而上，杀死了杨国忠。玄宗听闻此事，万般无奈，只好出驿门劳军，禁军却不肯解围，玄宗不知道这是为什么，高力士说：“杨国忠死了，贵妃是杨国忠的妹妹，犹在陛下左右，将士们怎么能甘心呢？”
玄宗“不忍归行宫，于巷中倚杖欹首而立，圣情昏默，久而不进”，逡巡了很久，才慢慢步入行宫，挽着杨贵妃走出厅门，至马道北墙口而别之，“妃位涕鸣咽，语不胜情”，对玄宗说：“愿皇上好好保重身体，我有负国恩，死而无憾，希望让我在死前拜拜佛吧。”玄宗痛苦不堪地说：“愿妃子来世能托生在好的地方。”
“力士遂缢（杨贵妃）于佛堂前之梨树下。”
直到这时，人们才明白了李遐周的那首诗里预言的是什么：“燕市人皆去”指安禄山从燕赵之地出兵，“函关马不归”指哥舒翰败于潼关，“若逢山下鬼”指嵬字，即马嵬驿也。“环上系罗衣”，杨贵妃名玉环，被高力士以罗巾勒死。
如果说上一次的恶奴扬鞭，公主坠马，是一次震动朝野的“马震”，那么马嵬驿的兵变，杨贵妃殒命，则是一次震动历史的“马震”。
今天的人们，喜欢从各个角度赏析、玩味唐玄宗与杨贵妃的爱情，甚至编排出“马震”来满足某种重口味的需求，但是往往忘记了，此二人的悲剧结局颇有些咎由自取。历史上不乏迷恋女色的帝王，但不是个个都像玄宗这样把国家大事交给爱妃的家人，纵容其贪赃枉法、巧取豪夺；历史上也不乏芳华绝代的皇妃，但并不是个个都像杨贵妃这样纵容家人操弄权柄、祸乱朝纲——而玄宗对杨家的骄纵和重用，无疑是“安史之乱”最重要的成因之一，更何况玄宗与杨贵妃无论怎样“回看血泪相和流”，也不如安史之乱给万千百姓带来的生灵涂炭更加悲惨。
“玄宗八月十五日夜与贵妃临太液池，凭栏望月不尽，帝意不快，遂敕令左右：‘于池西岸别筑百尺高台，与吾妃子来年望月’。后经禄山之兵，不复置焉，惟有基址而已。”
这是《开元天宝遗事》的倒数第三篇，取名《望月台》，文字虽短，读来令人伤古怀今，惆怅不已。岁月悠悠，世间多少事，想来竟皆是“凭栏望月不尽，惟有基址而已”。
写唐玄宗与杨贵妃的爱情_1000字 “云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。”长恨歌，亦恨亦爱题记 “在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久会有时，此恨绵绵无绝期。”她穿着红色的长袍，在阳光下，倾国倾城。她舞动长袖，那从长发间泄下的芳香缠绕着眼角淡淡的忧伤，这就是朕迷恋一生的女子吧。 “回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”这是朕第一次见到她时的感觉。在吾女咸宜的婚礼上，她举止优雅，精通音律，性格婉顺，如同羞花一般，外美而内雅。吾儿李瑁对她一见钟情，于是吾妃便要求下诏册立她为青王妃。谁知从此以后，她便走进朕的生活，也为她带去了一场灾难。 五载，她与吾儿相爱倍加，可吾妃的离世让吾彻夜无眠，吾总可以梦见她那迷人的微笑。无奈之下，吾娶了她。起初她不展笑颜，只是遵循宫廷体制，不过问朝政，不插手权争。她依旧妩媚温顺，善奏琵琶，遇事淡然一笑。正是她过人的安静，让朕犹是喜爱。吾亲谱《霓裳羽衣曲》，并为她戴上金钗，吾对着后宫佳丽赞道“朕得贵妃，如得至宝也。”那次，吾第一次看见她美丽
的微笑，为了她这美丽的微笑，吾花尽心思，吾与她下棋对峙，“雪花女”则是她最爱的鹦鹉，能仿人语。每当看见她与“雪花女”对话时那唯美的面容，我便再也无法自拔，对其倍加疼爱。渐渐她也对吾有所改变，会主动服侍朕。但有一次，她峙宠骄纵，被朕遣回娘家，可是，身边一但没了她的影子，吾便寝室难安，此时朕才知道不能没有她。将她召回之后，朕便对她更加疼爱。 “长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。”妃子爱吃荔枝，每每荔枝产出，朕便命人进贡。朕依旧记得，她拿着荔枝把玩了许多，很舍不得吃下的样子，她开心的样子，让朕也舒心一笑。可安史之乱逼死了她，那是朕永远也忘不了的场景，她对着朕微笑，那倾城的笑容在朕眼里却尽是凄凉。朕只有赐死于她，才能平息众怒。作为牺牲品，她只是安静的接受，而吾却无能为力。 “行至诀风道……又至斜谷口，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃声，隔山相应。上既悼念贵妃，因采其声为《雨霖铃曲》”。朕的身边再也没有了她的微笑、她的歌声……一切都没了。“霓裳一曲千峰上，舞破中原始下来”朕的眼前仿佛还能看见她对吾笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”若能再见到她的笑，就算倾朕所有，也无悔，朕不能没有她。
杨玉环小故事 导语：玉环羞花、妃子一笑、贵妃醉酒，她以“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”而“三千宠爱在一身”。下面是小编搜集的杨玉环小故事。 姓名由来 杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确 杨玉环记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》[6] 里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴[18] ”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称;玉娘，是她册封前的尊称;玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。 玉环羞花 有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。玉环羞花植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。 妃子一笑
情，是一个长久不衰的话题，尤其对帝王与后妃更是人们谈论的热点。对于开创出开、天盛世的唐玄宗与杨贵妃的爱情，历代文人墨客或歌或贬，莫衷一是。有的虽歌颂其爱情，但多半是寄于同情。而我个人认为：他们不仅有爱情，而且是心心相印、生死与共的那种爱情。一、据史书记载，玄宗生性风流，在位时虽然嫔妃众多，但大多数只是博取他一时之欢的玩物，能够博得他的真情并长久地在他心中占有位置的女人很少。他只对极少数情投意合的女人保持着一种比较专一和持久的感情。仅以这点就可看出他虽纵欲而不滥情。但作为一代帝王能做到这一点，感情还是比较专一的。纵观玄宗的一生，除了与之患难多年的王皇后外，使他长久忠情的女性仅有武惠妃和杨贵妃。自王皇后爱衰之后，武惠妃一人专宠近二十年。然而史书并未记载武惠妃有多么美丽，她死时已40多岁，用现在时髦的一句话来说“女人四十豆腐渣”。但玄宗仍伤感不已，长久的郁郁寡欢，后宫三千佳丽竟无一人能让他摆脱心中的寂寞惆怅。在武惠妃死后的第三年，他认识了杨玉环。也许是杨玉环与武惠妃有某些相似之处，让他一见钟情。在此后的十几年，与杨贵妃形影相随，直至杨贵妃死后，还始终占据着玄宗生活的全部。可见，玄宗并非只求美色，而是一个非常重情的人。二、开元二十八年，杨玉环被诏进宫，天宝四年正式册封为贵妃，从此开始了与玄宗食则同席、寝则同榻的专宠生活。“三千宠爱在一身”就是高度概括。有人说玄宗之所以爱杨贵妃，那是因贵妃的貌美——回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色，说玄宗看重的是色、是欲，对他们刚开始认识的那一段生活可以这样认为。事实上，在杨贵妃与玄宗一同生活的十五年间（开元二十八年至天宝十四年），玄宗虽偶有拈花惹草，但对杨贵妃一直是比较专一
关于杨玉环的历史故事 本文是关于杨玉环的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 姓名由来杨玉环名字《旧唐书》与《新唐书》里没有写，《资治通鉴》里也没有明确记载，《长恨歌传》只说她是“杨玄琰女”。唐大中九年(855年)，也就是杨贵妃死后大约100年，郑处诲编撰的《明皇杂录》里才第一次提及：“杨贵妃小字玉环”。后人沿用至今。杨贵妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉环”这三个名字是真实存在的，其中的奴、娘、环三个字的用语都是不同时期对杨贵妃名字的一种衬托。玉奴，是她儿时的爱称;玉娘，是她册封前的尊称;玉环则是她册封贵妃、身体发福后人们对她的戏称。杨贵妃的真实姓名应该叫做“杨玉”。 玉环羞花 有一种小巧玲珑的花卉，它的复叶酷似芙蓉枝，点点对称，宛如鸟羽。植株上缀以数朵淡红色的小花，状若杨梅。人们用手一指，它那羽状小叶便很快闭合，叶柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因为纯洁和朴实，才那样忸怩、娇羞，所以人们都叫它“含羞草”。传说杨玉环初入宫时，因见不到君王而终日愁眉不展。有一次，她和宫女们一起到宫苑赏花，无意中碰着了含羞草，草的叶子立即卷了起来。宫女们都说这是杨玉环的美貌，使得花草自惭形秽，羞得抬不起头来。唐玄宗听说宫中有个“羞花的美人”，立即召见，封为贵妃。从此以
后，“羞花”也就成了杨贵妃的雅称了。含羞草“羞”于见人，是由于植物电的缘故。含羞草的叶栖基部，有一个薄壁细胞组织叫做“叶褥”，平时里面充满了足够的水分。当叶片受到刺激时，薄壁细胞里的水分，在植物电的指令下，立即向上部与两侧流去。由于叶片的重量增加，就产生了叶片闭合，叶柄耷垂的现象。含羞草植株纤细娇弱，为了生存，它在长期的自然选择中，形成了这种适应环境的特殊本领。 妃子一笑 唐玄宗的宠妃杨贵妃，有着倾城倾国之美，天生丽质，又精通音律，擅歌舞，并善弹琵琶。以致唐玄宗对她宠爱有加。那位万人之上的大唐皇帝为了博得杨贵妃的欢心，每逢荔枝季节总要委派专人通过每五里、十里的驿站从四川(有的说从广东、福建)驰运带有露水的新鲜荔枝。宫中的享受又是极其奢侈，越是难得的山珍海味、希世奇宝越要进贡，除荔枝外，另有一美酒更是让唐玄宗封为宫廷御酒，其酿酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天独厚的四川兴农酿酒之地利优势，酿出来的美酒醇香芬芳，清而不淡，浓而不艳! “一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。当时杨贵妃在华清宫里品尝荔枝时是怎样的一番动人情景，唐玄宗每每以此美酒与其对饮，杨贵妃在唐玄宗的心目中当然更是“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”了。从此便有这历史上这着名的一笑。“华清笙歌霓裳醉，贵妃把酒露浓笑”!那作为贡品进入宫廷的美酒，也取名为：露浓笑。 贵妃醉酒
唐玄宗和杨贵妃的绝世爱情 一个是当时世界上最大帝国的拥有者，一个是集美貌与才能于一身的大美女，唐玄宗李隆基和杨贵妃之间的爱情似乎从一开始就被决定要流芳百世了，那么这样一段影响深远的爱情故事经历了一个什么样的从开始到最终灰飞烟灭的过程呢？ 唐玄宗李隆基，是大名鼎鼎武则天的孙子，即唐睿宗李旦的第三子，先前在宫廷斗争帮助父亲成功铲除了韦氏势力和太平公主势力，在维护父亲皇权的过程中显现出了异样的才能，这样在皇位继承的过程中也是可以说比较顺利的，哥哥李现更是自愿退出了这个争夺，在唐玄宗在位的712年至756年之间开创了唐朝历史乃至中国历史上一个最为鼎盛的的历史时期之一，即“开元天宝”盛世，当然一般我们只叫它为“开元盛世”，因为在天宝年间后期唐玄宗有点不思朝政的味道，之后更是发生了安史之乱，但是总之唐玄宗李隆基在唐朝乃至中国历史上应该说是一位比较有作为的皇帝，甚至一度与太宗有一样的地位。 而杨贵妃杨玉环与李隆基的结合追根溯源的话还是源于一段公公与儿媳之间的乱伦之恋，杨玉环之前是寿王瑁的妃子，而这个寿王却就是李隆基和武惠妃的儿子，当一段倾国倾城的爱情故事蒙上了一层乱伦色彩的时候，我们先不要去急着否定它，这其中的原因是唐人有这样公公与儿媳、哥哥与嫂子之间乱伦的关荣传统，之前唐太宗李世民在玄武门之变杀死兄弟之后，就是把李元吉的妻子纳为己有的，唐氏皇族血统里胡人的基因使他们继承了前者强壮的体魄，但同时其不良方面也不可能被历史遗忘。 作为寿王瑁的妃子，在跟随夫君给唐玄宗请安的过程中两个人是见个面的，但那时候估计谁也没有想到日后两人会爱的死去活来，唐玄宗之前心爱的妃子不幸去世后他本人十分伤痛，在夜夜想念前妻的李隆基眼里其他妃子就没有了半点颜色，这时候高力士就明白是怎么回事了，于是就找到了寿王瑁的妃子杨玉环，但是再怎么没理公公霸占儿媳时也毕竟要找一个借口，李隆基首先要求度杨玉环为女道士，给她修了一个太真观，为什么不是削发为尼呢？削发为尼是要剪去头发的，更是不能终身婚育，这怎么可能呢是吧？女道士只是杨玉环从一个儿媳妇升格为妃子的过渡环节，一切政策几乎都是为了达到皇家的某种目的罢了，之后不久便把杨玉环接到了当时的兴庆宫服侍李隆基了，天宝四年正式立杨玉环为贵妃，正一品，李隆基为儿子寿王瑁补了一个妃子，从此开始了他们16年的甜蜜生活…… 李隆基和杨玉环可以说是典型的老夫少妻了，他们相差整整34岁，不同于现在的老牛啃嫩草，他们之间的真的是爱情！在印象里杨贵妃很胖，然后很多所谓的专家学者会当然的说唐朝有尚胖的风气，其实我们想一想杨贵妃真的可能很胖吗？绝对不可能的，历史上的杨贵妃不可能很胖的，事实上她是胖瘦得当的一个美女，她有迷人的身姿是肯定的，但是我们说既然是流芳百世的爱情，她就不可能仅仅是郎才女貌就够了的，往往感动人的爱情需要夫妻两人有共同的兴趣志向，能够达到心照不宣的效果，而李杨两人也肯定是这样的：杨玉环是大唐的音乐家舞蹈家，李隆基也精通音律，两人常常一起我吹我跳，相互探讨，杨玉环的琵琶和笛子是最为迷人的，另外两人时常赏花，在歌舞与花海中诠释着爱情的真正含义，白居易在《长恨歌》里这样说： 七月七日长生殿，夜半无人私语时。 在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。 我们不要一说到他们两个就想到两人华清池里的潇洒，如果一段感情仅仅以对方的身体来维持的话，那就谈不上什么流芳百世了，两人志趣相合才是16年恩爱如初的唯一原因。 当然后来安史叛军兵临城下，夫妻二人遭受马嵬兵变之时，也就预示着两人一段爱情的彻底结束！我们只能用白居易的诗来这样说： 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。 ---尹得生更多文章欢迎https://www.doczj.com/doc/e43324642.html,/u/2649803547
论《长恨歌》之主旨 唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。 学过历史的人都知道，在开元二十二年七月，唐玄宗的女儿咸宜公主在洛阳举行婚礼，杨玉环也应邀参加。咸宜公主之胞弟寿王李瑁对杨玉环一见钟情，唐玄宗在武惠妃的要求下当年就下诏册立她为寿王妃。婚后，两人甜美异常。 开元二十五年（737年）武惠妃逝世，李瑁的母亲武惠妃是玄宗最为宠爱的妃子，在宫中的礼遇等同于皇后。玄宗因此郁郁寡欢，当时后宫数千，无可意者，有人进言杨玉环“姿质天挺，宜充掖廷”，于是唐玄宗将杨氏召入后宫之中。开元二十八年（740年）十月，以为玄宗母亲窦太后祈福的名义，敕书杨氏出家为女道士，道号“太真”。天宝四年（745年），唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。 我认为，杨贵妃对唐玄宗并没有多么深的爱。而且杨贵妃不太可能是因为爱情才进入皇宫的，更可能是为了权势和富贵，亦或者是为了她的家族。试问有多少青春正好，德才兼备，并且已为人妇的女子能对一个能当自己父亲的男人会动心动情呢更何况对方已经拥有万千佳丽。 《长恨歌》一开始就说唐玄宗好色，想寻找一个“倾国”女子来安慰自己的暮年。即“汉皇重色思倾国，御宇多年求不得”。多年不
得，杨玉环却恰好出现了。在我看来，杨玉环不是被动的，而是主动的。“天生丽质难自弃，一朝选在君王侧。”“难自弃”三个字是她主动的最好说明。虽然“为尊者讳”作者隐去了杨玉环是玄宗儿媳的历史事实，但是“难自弃”却暴露了蛛丝马迹。“难自弃”是杨玉环成为贵妃的关键。有人说，皇帝选妃子，女人没有拒绝的权利。这话不对。一般的女人的确没有权利拒绝，但是，杨玉环完全有权利拒绝，因为她是玄宗的儿媳，是玄宗亲封的寿王妃。 她如果拒绝玄宗，玄宗会强迫吗可能性不大。问题是杨玉环没有拒绝，而是主动迎合。这说明在“难自弃”的动力之下，杨玉环忘记了伦理大节。有人又说，是玄宗首先乱了伦理的。当然，乱伦理大节的责任首先应该是玄宗。但是，玄宗老昏了，玉环却没有老昏。一个巴掌拍不响。玉环如果拒绝了，玄宗就不一定终于乱伦。玉环主动迎合，乱伦就不可避免了。玉环为什么主动背上乱伦的骂名呢富贵和权势的欲望支配了她。追求最高权力和享受最高荣华富贵是杨玉环的目的，达到这个目的只有成为玄宗最宠爱的妃子。玄宗对她的宠爱是她实现目的的最好的手段。知道了这一点，杨玉环就主动迎合了。 在思想上说玉环主动迎合的证据是“难自弃”，即追求富贵与权势。而表现在行动上，就是刻苦练习《霓裳羽衣曲》这个舞蹈。作为寿王妃，她没必要跳舞，即使是爱好，也没有必要刻苦练习。她刻苦练习这个难度极大的舞蹈也是有目的的，就是投玄宗所好。《霓裳羽衣曲》是玄宗修改过的他最喜爱的舞曲。作为妃子，如果能把这个舞曲跳得出神入化，那获得玄宗的宠爱就基本不成问题了。杨玉环在作
杨玉环的故事3篇 本文是关于杨玉环的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 导语：杨玉环在四大美女中独树一旗，前人们形容她美艳无比，风情万种，是一位家喻户晓的美人。下面是小编分享的杨玉环的故事，欢迎阅读! 杨玉环的故事篇一：开元二十八年十月，与李瑁成亲五载的杨玉环离开寿王府，来到骊山，此时她才22岁，玄宗则56岁，玄宗先令她出家为女道士为自已的母亲窦德妃荐福，并赐道号“太真”。 天宝四年，唐玄宗把韦昭训的女儿册立为寿王妃后，遂册立杨玉环为贵妃，玄宗自废掉王皇后就再未立后，因此杨贵妃就相当于皇后。 杨玉环自入宫以来，遵循封建的宫廷体制，不过问朝廷政治，不插手权力之争，以自已的妩媚温顺及过人的音乐才华，受到玄宗的百般宠爱，虽曾因妒而触怒玄宗，以致两次被送出宫，但最终玄宗还是难以割舍。 杨玉环的故事篇二：杨贵妃有三位姐姐，皆国色，也应召入宫，封为韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，每月各赠脂粉费十万钱。虢国夫人排行第三，以天生丽质自美，不假脂粉。 杜甫《虢国夫人》诗云：“虢国夫人承主思，平明上马入金门。却嫌脂粉宛颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”(《杜诗详注》卷二)乃为事实之写照。
由于杨贵妃得到重宠，她的兄弟均赠高官，甚至远房兄弟杨钊，原为市井无赖，因善计筹，玄宗与杨氏诸姐妹赌博，令杨钊计算赌账，赐名国忠，身兼支部郎中等十余职，操纵朝政。 玄宗游幸华清池，以杨氏五家为扈从，每家一队，穿一色衣，五家合队，五彩缤纷。沿途掉落首饰遍地，闪闪生光，其奢侈无以复加。杨家一族，娶了两位公主，两位郡主，玄宗还亲为杨氏御撰和彻书家庙碑。 杨玉环的故事篇三：天宝十四年(公元755年)11月，唐玄宗李隆基的干儿子安禄山发动叛乱，李隆基带着贵妃杨玉环、皇子离开长安，逃向四川。走到马嵬坡(今陕西兴平市西),以禁军主帅龙虎大将军陈玄礼为首的随从将士，杀死宰相杨国忠(贵妃堂兄)，逼着皇帝处死杨贵妃。玄宗皇帝为了保全自己的性命，赐贵妃三尺白绫，自缢于马嵬驿西门外三门佛殿，那年杨玉环38岁。 贵妃魂断马嵬坡，历来贬责与同情者皆有之，而贬责是主流。直指杨贵妃是迷惑皇帝，害人家国的祸水。更有不少史传认为是杨贵妃家族骄奢荒淫，祸国殃民，因“士兵不得食”，“饥而愤怒”，激起了马嵬兵变，因此“军士围驿……” 要真是因为饥饿疲劳而激起了马嵬兵变，即便诛杀了杨家兄妹，也并不能解除士兵的饥饿疲劳。事实却是，杨家兄妹被杀后，士兵马上服从指挥，又继续护驾前进，显然兵变原因并非士兵饥饿疲劳。 玄宗出逃前作过相应的准备，在头一天“曾命龙武大将军陈玄礼整比六军，厚赐钱帛，选闲厩马九百余匹”。又是选良马，又是给卫
《长生殿》唐明皇与杨贵妃的爱情故事 故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢心，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让高力士用马缰将杨玉环勒死。 杨玉环死后深切痛悔，受到神仙的原谅，织女星说：“既悔前非，诸愆可释”。 郭子仪带兵击溃安禄山，唐玄宗回到长安后，日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭，派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使两人在月宫中最终团圆。 艺术特点 这部剧本以宫廷生活为主线，穿插社会政治的演变，情节跌宕起伏，有几个高潮。并让苏州音乐家徐麟帮助他严格地按照曲律填词，使整个音乐布局与曲辞密切配合，风格各异，与人物场景配合的恰如其分。杨玉环酒醉后用《南扑灯蛾》曲“宛然一幅醉杨妃图”;郭子仪唱用北曲雄浑激昂。所以此剧一经演出，立刻轰动，北京城中几乎家家会唱其中的唱段。其中片段被各种戏剧剧种改编，梅兰芳的京剧《贵妃醉酒》也是改编自《长生殿》。 洪升也是因为在孝懿皇后丧期内仍然观看《长生殿》，被革职回乡，酒醉落水而亡。 《长生殿》这是一幅明代缂丝作品，现收藏于江苏镇江博物馆。其题材取自唐代诗人白居易的《长恨歌》，描绘的是唐明皇与杨贵妃七夕定情于华清宫长生殿的场面。按宫廷中深沉暗光的场景，其用色以绛红紫黑等暖色调为主，用捻金线勾勒渲染，更显出金碧辉煌的宫廷气氛。所用缂丝织法有齐缂、平缂、鳞缂等。尤其是以金线勾勒景物轮廓，取得了强烈的色彩效果。 艺术成就
唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。确实，唐玄宗“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，与杨贵妃相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。 开元二十五年（737年），唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。 唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年（745年）的8月，才册封杨太真为贵妃。 从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安时色味不变。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。” 玄宗对贵妃之所以如此痴迷，贵妃的倾城姿色固然是一原因。但更主要的，恐怕还有志趣上的情投意合。玄宗是迷恋音乐的才子，他精通音律，造诣极高。而贵妃不但能歌善舞，而且对音乐的理解也有特殊的天赋。这显然是她成为唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在温泉宫初次召见贵妃时，曾奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》，杨贵妃似乎有先天的感受，当即起舞，如仙女飘逸，极尽其美，使唐玄宗大为高兴。之后，玄宗常令贵妃跳《霓裳羽衣曲》，自己还亲手操鼓，在一旁伴奏。可以说，玄宗与贵妃在一起尽欢，最经常的形式，莫过于歌舞音乐了。 不过，唐玄宗毕竟是个帝王，他可以独占杨贵妃，但不会让杨贵妃独占自己。而贵妃涉世未深，一时妒起，难免要产生龃龉。有两次曾惹得老皇帝发起火来，以忤逆之罪，立即把她赶回娘家。但玄宗心中所爱，已非贵妃莫属，所以每次又都是他授意把贵妃召回。当贵妃第二次被谴出宫后，哭得犹如泪人，而玄宗也是茶不思，饭不想，整日愁眉不展。高力士看透了玄宗的心思，遂请赐御膳与贵妃以示道歉。贵妃见高力士来，即伤心地剪下一绺青丝，托高力士奉上以表“忠诚”。玄宗见物思情，于是两人又一次破镜重圆。从此，玄宗与贵妃情爱弥笃，更加难分难舍。相传，有一年在华清宫的长生殿，正值七月七日乞巧节，唐玄宗和杨贵妃避开众人在这里仰望牛郎织女二星，双双跪拜，发下誓言：“人寿难朝，但愿我们世世生生，永为夫妻！过了今生，还有来世！”诗人白居易为唐玄宗和杨贵妃的长生殿之约，写下了永恒不朽的诗篇：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”的确，唐玄宗与杨贵妃的这种感情，在历代帝后间是罕见的。 封建帝王的任何婚姻，都要带上封建政治的烙印。随着杨玉环的受宠，杨妃的兄弟封侯拜相，三个姐妹也都封为国夫人，权势显赫，甲于天子。特别是杨贵妃的堂兄杨国忠竟升为
唐玄宗与杨贵妃的爱情故事唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。确实，唐玄宗“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，与杨贵妃相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。 开元二十五年（737年），唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。 唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年（745年）的8月，才册封杨太真为贵妃。 从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安 时色味不变。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。”
李隆基和杨玉环之间的故事 本文是关于杨玉环的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 李隆基和杨玉环之间有许多的故事，比如定情册封、华清池赐浴、贵妃醉酒等等，这些都是李隆基和杨玉环的故事。 第一场定情册封 唐玄宗李隆基，文治武功，精通音律。在位二十余载，呕心沥血，且喜塞外风清万里，民间粟贱三钱，太平世界，胜于贞观之年。便将年号开元改为天宝，每日笙歌宴乐，快慰平生。在宫廷宴乐中，他发现跳霓裳羽衣舞的杨玉环非但有倾国倾城之貌，而且艺术禀赋极高，便将她纳为贵妃。 第二场安杨交恶 杨玉环的义兄杨国忠也受到重用，逐步进爵至左相之位，他善于理财，可是也贪腐收人贿赂。野心家安禄山在右相李林甫去世后企图取而代之，遭到杨国忠的阻拦，二人交恶，互相攻奸。 第三场华清池赐浴 李隆基从此不早朝，与杨玉环日日游宴。春暖花开，他们到骊山踏青。唐明皇在华清池赐浴，以此地特有的温泉水，洗尽杨玉环的民间凝脂，使之具有贵族气息。 第四场安禄山认干娘 杨玉环与李隆基常在宫中探究音律，鸾凤和鸣。他俩到李隆基创
办的梨园，也就是演艺班子里去演习。梨园里长满梨树，梨花盛开。梨园弟子为皇帝和贵妃表演各种舞蹈和参军戏、角抵戏。说笑话的丑角演员常有讽谏之言。唐明皇杨贵妃不在乎礼仪。 原来杨玉环出身教坊，也有梨园生涯，她为自己遇到唐明皇这样的知音深感幸运，也为唐明皇开创梨园、发展艺术的业绩所折服。她带头下拜，众梨园弟子随之下拜，在梨树之下，拜认李隆基为梨园祖师爷。 安禄山学过舞蹈，他趁唐明皇和杨贵妃玩得高兴时赶到梨园，表演了拿手的胡旋舞，赢得皇帝和娘娘的青睐和赞叹。安禄山抓住贵妃口中的一个赞词，不失时机地认杨玉环为干娘;在唐明皇的促成下，杨玉环被动地认了这个义子。 第五场贵妃醉酒 唐明皇有三宫六院，偶尔也去别的妃子处。此日杨玉环与唐明皇约好在百花亭饮宴，谁知唐明皇中途驾转西宫梅妃处，杨玉环只得一人在百花亭独饮，酩酊大醉，趁醉发泄苦闷和不满。他在太监的启发下，割下一缕青丝，托高力士捎给唐明皇，以表心迹。 第六场长生殿 唐明皇收到杨贵妃的青丝，特地去探望贵妃。时值七月初七，杨玉环到长生殿对月乞巧，以双手在金盆中捧月，并倾诉她对唐明皇的思念，对纯洁和永恒爱情的追求。唐明皇赶到长生殿，在杨玉环身后听闻，大为感动。 于是二人重归于好，对天盟誓。适逢岭南新鲜荔枝送到，杨玉环
杨玉环和李世民的关系 杨贵妃是李世民的玄孙媳妇，后来变成曾孙媳妇。详情的看下文! 李世民杨贵妃 唐太宗李世民是唐朝一代圣君，年轻时，征战杀场，为唐氏基业打下了一片 江山，后因和其亲哥哥感情不和，闹下了一场历史上有名的玄武门之变，也因此 留下了狠毒名声，不过他在位时，却是重用功臣，远离小人，建下了一代盛世， 为以后的唐朝繁荣垫下了很好的基础。 唐太宗一生功绩不小，而后宫也是繁多，留下了子孙也不少。 杨玉环 是唐玄宗的皇妃，也就是他曾孙媳妇儿，原本是他曾孙的儿媳妇儿，后来种 种原因，才入宫做了贵妃的，而杨玉环要说和唐太宗李世民除了这层关系外，其 他，也许就是玉环的曾祖父，是被唐太宗处死了的。 杨玉环出生名门，儿时之名叫玉奴，后来出嫁时叫玉娘，跟了唐玄宗后，才 改名玉环的，而这名字后来，也被后人当作了她死后的打趣名，这原因就要从杨 玉环的死说起了。 杨玉环因生的貌美，又深通琴棋，音律，而得唐玄宗盛宠，可是她却因为深 得唐玄宗的宠爱，持宠而骄，让自家亲戚都毫无顾忌的无所非为，其堂哥更是权 倾朝野，这还不知足，还要贪得无厌，收取贿赂，将朝中大臣不放在眼里，就连 皇室的人也不屑一顾，让其皇室中人在同席用膳时，还得让座，这种种行为大大 激怒了朝中其他大臣，也惹了当时的太子，也就是唐玄宗的儿子，又加之当时正 赶上安禄山之乱，众大臣变借此为由，说是杨氏家族坏了朝纲，将其堂哥乱刀砍 死，又强逼唐玄宗赐死了杨玉环，也就是三尺白绫自缢而死的，这就是所谓打趣 的名字，玉环，白绫环颈。 唐玄宗与杨贵妃 杨贵妃是唐玄宗最宠爱的妃子，有句话就叫叫做“后宫三千宠，三千 宠爱在一身”说的就是杨贵妃与唐玄宗。 杨贵妃最开始是嫁给唐玄宗的儿子李帽， 杨贵妃嫁给李帽五年， 其恩爱之极， 后来杨贵妃和唐玄宗见面后， 唐玄宗就被杨贵妃的美貌所迷住， 不顾一切的想办 法将杨贵妃纳为了妃子， 这个按伦理来说就是乱伦， 也因为杨贵妃曾是李帽的妃 子，所以也成了唐玄宗一直没有将杨贵妃立为皇后的重要原因之一。
唐玄宗与杨贵妃的情爱故事 本文是关于杨玉环的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 导语：杨玉环先为唐玄宗儿子寿王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗册封为贵妃。下面我们来看一下杨玉环和唐玄宗的情爱故事。 某年的五月五日唐玄宗在兴庆池避暑，与杨贵妃白昼睡在水殿中。宫嫔都凭栏倚槛，争着看雌雄二只鸳鸯在水中游戏。唐玄宗正拥抱贵妃在绡帐内睡觉，他睁开睡眼对众宫嫔说：“你们爱水中的鸳鸯，怎么比得上我被底的鸳鸳。” 秋天的八月，太液池上有数千叶白莲花盛开，唐玄宗与贵戚在一边饮宴观赏。左右都叹羡不已。唐玄宗指着杨贵妃对左右说：“怎么比得上我的解语花?” 到了冬至日下大雪，天地之间白茫茫一片。中午纷纷扬扬的大雪停了，因天气寒冷所结的冰溜都形成条状。杨贵妃命侍儿敲下两条冰溜看着玩。唐玄宗晚朝视政回来问贵妃说：“你玩的是什么东西?”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”唐玄宗对左右侍从说：“妃子天性聪慧，这个比喻得好。” 杨贵妃能够得到唐玄宗的宠爱绝不仅仅是容貌长得美丽，关键是有效地揣摩了唐玄宗的心理，而这也是后宫许多姿色艳丽的女子做不到的地方。一天唐玄宗与亲王下棋，并令贺怀智独奏琵琶，杨贵妃站
在棋局前观看。唐玄宗眼看就要输棋了，杨贵妃将怀里的猫扔在棋盘上，扰乱了棋局以乱其输赢，唐玄宗因此十分高兴。 华清宫中除了供奉专门的温泉用以供唐玄宗和杨贵妃沐浴以外，还有温泉十六处供其它嫔妃沐浴。唐玄宗与杨贵妃沐浴的那个浴池铺着文瑶密石，池中央有玉莲温泉涌出来。杨贵妃用锦绣缝成鸳鸯浮在水中。唐玄宗与杨贵妃驾着小舟戏玩于其间。宫中沐浴完毕以后退水顺金沟流出宫外，其中漂浮的珠缨宝络流出街渠，守候在那里的贫民每天都有所收获。 玄宗在八月十五日夜与杨贵妃临大液池，凭栏望月而不尽意，玄宗敕令左右说：“在池的西岸另筑一座百尺高台，朕与妃子来年再来望月。”后来经过安禄山反叛，这座百尺高台也不再建造了，只剩下基址而已。 唐玄宗爱好音乐，杨贵妃恰恰对音律十分在行。对此曾有这样两个玄乎的故事。其一是唐玄宗曾梦见十位仙子驾着云从天上下来，她们手中各执乐器悬空而奏。曲度清越不是人间的凡音，其中有一个仙人说：“这是神仙《紫云回》，现在传授给陛下，可为正始之音。”唐玄宗醒来后余响仿佛还在。第二天命杨贵妃用玉笛演奏，一丝也不差。还有一次唐玄宗在东都白天梦见一个容貌艳异的女子，梳着交心髻，大袖宽衣拜倒在床前。唐玄宗问：“你是谁?”那个女子说：“妾是陛下凌波池中的龙女，卫宫护驾妾也有功，唐玄宗陛下洞晓钧天之音，请赐给小女子一支曲。”于是唐玄宗在梦中为龙女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到唐玄宗醒来后还记得曲子，于是在凌波宫临池
《长生殿》唐明皇与杨贵妃的爱情故事 本文是关于杨玉环的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 故事描写唐玄宗宠幸贵妃杨玉环，终日游乐，将其哥哥杨国忠封为右相，其三个姐妹都封为夫人。但后来唐玄宗又宠幸其妹妹虢国夫人，私召梅妃，引起杨玉环不快，最终两人和好，于七夕之夜在长生殿对着牛郎织女星密誓永不分离。为讨杨玉环的欢心，唐玄宗不惜耗费大量人力物力从海南岛为杨玉环采集新鲜荔枝，一路踏坏庄稼，踏死路人。由于唐玄宗终日和杨玉环游乐，不理政事，宠信杨国忠和安禄山，导致安禄山造反，唐玄宗和随行官员逃离长安，在马嵬坡军士哗变，强烈要求处死罪魁杨国忠和杨玉环，唐玄宗不得已让高力士用马缰将杨玉环勒死。 杨玉环死后深切痛悔，受到神仙的原谅，织女星说：“既悔前非，诸愆可释”。 郭子仪带兵击溃安禄山，唐玄宗回到长安后，日夜思念杨玉环，闻铃肠断，见月伤心，对着杨玉环的雕像痛哭，派方士去海外寻找蓬莱仙山，最终感动了天孙织女，使两人在月宫中最终团圆。 艺术特点 这部剧本以宫廷生活为主线，穿插社会政治的演变，情节跌宕起伏，有几个高潮。并让苏州音乐家徐麟帮助他严格地按照曲律填词，使整个音乐布局与曲辞密切配合，风格各异，与人物场景配合的恰如
其分。杨玉环酒醉后用《南扑灯蛾》曲“宛然一幅醉杨妃图”;郭子仪唱用北曲雄浑激昂。所以此剧一经演出，立刻轰动，北京城中几乎家家会唱其中的唱段。其中片段被各种戏剧剧种改编，梅兰芳的京剧《贵妃醉酒》也是改编自《长生殿》。 洪升也是因为在孝懿皇后丧期内仍然观看《长生殿》，被革职回乡，酒醉落水而亡。 《长生殿》这是一幅明代缂丝作品，现收藏于江苏镇江博物馆。其题材取自唐代诗人白居易的《长恨歌》，描绘的是唐明皇与杨贵妃七夕定情于华清宫长生殿的场面。按宫廷中深沉暗光的场景，其用色以绛红紫黑等暖色调为主，用捻金线勾勒渲染，更显出金碧辉煌的宫廷气氛。所用缂丝织法有齐缂、平缂、鳞缂等。尤其是以金线勾勒景物轮廓，取得了强烈的色彩效果。 艺术成就 《长生殿》的思想内容十分丰富。虽然重点写唐明皇与杨贵妃的爱情故事，但是反映了广阔的社会生活。大体有以下几个方面：(1)描写唐明皇与杨贵妃的爱情悲剧，歌颂生死不渝的爱情《长生殿》传奇共五十出，其中第一出《传概》写了作者创作此剧的目的，是"借太真外传谱新词，情而已。"《沁园春》讲述了故事梗概："天宝明皇，玉环妃子，宿缘正当。自华清赐浴，初承恩泽，长生乞巧，永订盟香。妙舞新成，清歌未了，鼙鼓喧阗起范阳。马嵬驿，六军不发，断送红妆。西川巡卒堪伤，奈地下人间两渺茫。幸游魂悔罪，已登仙籍，回銮改葬，只剩香囊。证合天孙，情传羽客，钿盒金钗重寄将。月宫会，
李隆基和杨玉环的关系是什么 说起杨玉环 ， 大家多多少少知道她与唐玄宗的事情吧， 关于李隆基和杨玉环的关系是什 么呢?下面来看看! 唐明皇李隆基，其父李旦为帝，母窦氏为德妃。李隆基在少年时代就十分聪 敏，长相又俊美清秀，胸有大志，在宫里自诩为“阿瞒”。他很受武 则天的宠爱。与太平公主发动政变，杀韦后，成为太子。李隆基是唐朝期间，在 位时间最久的皇帝，他拨乱反正，任用姚崇、宋璟等贤相，励精图治，他在位时 的开元盛世是唐朝的极盛之世。 杨玉环，生于公元 719 年，因其出生导致母亲和父亲先后死亡，被家人贴上 “克至亲”的标签，公元 735 年 12 月，十七岁的杨玉环嫁给了李隆 基的儿子寿王李瑁，这位绝色佳人很受寿王喜爱，杨氏学会了音律和歌舞。 唐明皇李隆基和杨玉环是公媳关系， 谁能想到最后居然会走到一起， 还发生 安史之乱这样的悲剧呢。 据史料上记载的情况来看，李隆基这个人是比较花心的，据统计他共有 38 位老婆，37 个儿子，29 个公主。咋一看还有点吓人，虽然这对于皇帝来说并不 算很多了。他是一个喜欢美貌女子的人，宫中女子不说倾国倾城，也算是清秀。 天宝四载(公元 754 年)， 中和节(农历三月三)， 居住在长安城里的人全都出 外踏青。 踏青者中最为活跃的可能要数那些平日里难得有机会出门逛街的妇女了。 杜甫 诗所谓“三月三日天气新， 长安水边多丽人”， 说的就是这个盛 会。玄宗皇帝李隆基一时兴起，换了便服，带了几个贴身内侍，出了宫，外出踏 青去了，就是此次出宫遇到了杨玉环，初见此女，“沉鱼落雁之容，闭月 羞花之貌”，李隆基看呆了，时人有诗单道其妙处云：态浓意远淑且真， 肌理细腻骨肉匀。素罗衣裳照暮春，蹙金孔雀银麒麟。头上何所有?翠微合叶垂 鬓唇。背后何所见?珠压腰衱稳称身。 和李隆基一起便服的人中有一个高力士， 他招来一个小太监， 派他打听这个 女子的背景， 不出片刻， 李隆基就知道这个人原来是自己的儿媳， 一时不免失望。 回宫后，他依然对其念念不忘，奸相李林甫知道此事后，就提议道：让此女出家 去当道士吧!可是李隆基还有些犹豫，于是李林甫接着又说：有则天顺圣皇后为 证。潜台词就是说，以前唐高宗李治就是这样娶到武则天的。公元 745 年 8 月，
杨玉环杨贵妃的故事 杨玉环 中国四大美女之一，关于杨玉环的故事 大家知道多少呢? 唐明皇(玄宗)天宝(742 年)年间，猗氏东南杨家庄有一杨氏人家。夫妻俩口 过着清贫淡漠的生活。膝下无男，生育四女。唯幼女花容月貌，聪睿过人，双亲 视若掌上朋珠，起名玉环。由于家境贫寒，玉环自小常寄外婆家生活。一日其母 接她回家，路过涑水河畔，见一大和尚将一小和尚按在河中。小和尚挣扎呼救。 旁边有人问其原因，大和尚答道：“我们寺中长老含辛菇苦，历经多年， 化齐万缘醮， 好不容易凑满万人名次。 小和尚竟胆大妄为， 偷花了 12 文布施钱。 致使长老终生夙愿付之东流。功果不全，此方百姓不能清净，贻害乡人。因此定 要把他置于死地，以消众人之恨。”在场人说道;“他已做了此等对 不起大家之事，可说是，泼水难收，追悔莫及。今日应该给他一条活命，设法挽 救才是。我们何不再挂一个名，此 12 文钱也就满了，然后叫他立功赎罪，岂不 甚好?”大和尚说：“这万缘醮，万人名字已满，只是钱数不够，不 能挂名了。”众人听后叹道：“这就难了。我们管不了。”说 完全部走散。 杨玉环在一旁见此情景， 当即出于同情之心， 对其母说道， “ 咱们何不救救小和尚?岂能让他死于非命!”母亲说：“儿呀!这万缘 醮上人名已满。既使有钱给他布施，也不能再添咱们的名字了。何况身无分 文!”玉环接着说：“这个不难。我们又不图挂什么名，救人要紧。 只给他钱不就是了?我这里有在外婆家给人家描龙绣凤挣得 12 文钱， 原准备咱们 路途吃用。咱不如暂时忍点饥寒，以了结今日之事。”随即把钱交于大和 尚，交待他们不要写什么名字，并耐心对二人进行了劝解。二和尚高高兴兴地返 回到城内妙道寺去了。长老和尚闻报后，急忙身披袈裟，赶到母女面前，屈身下 拜，感激地说道：“小僧办这万缘醮，幸而善姑娘同我们结了万缘!如此助 人为乐， 慷慨济人之善心， 实实令洒家敬佩， 天长地久有时尽， 吉人天相有报应。 ” 杨玉环长至二八，肌态丰艳，骨肉婷匀。眉不描而黛，发不染而黑，颊不脂 而红，唇不涂而朱，真是天姿丽色。不久选入宫内，纳为贵妃，享尽人间荣华。 连其村名也改为杨妃村，一直波延至今。一次，杨玉环省亲归里，两目痛疼，遂 许下诺愿：如能早日目光明清，愿重修猗城妙道古刹，另塑金身。不几月，可巧 目疾自愈，她回宫奉于万岁，即耗金数万，将庙宇浮屠整修状新。远远望去，茂
唐玄宗与杨贵妃的爱情故事 唐玄宗与杨贵妃传奇性的爱情故事，在我国几乎是家喻户晓。中国历史文人墨客以此为题材写了不少成名之作，白居易的《长恨歌》便是一例。确实，唐玄宗“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身”，与杨贵妃相互依恋、执著专注的恩爱之情，在中国历史帝后之间是绝无仅有的。 开元二十五年（737年），唐玄宗的宠妃武惠妃死了以后，玄宗整天郁郁寡欢，十分颓丧。后宫数千人中，又没有一个中意的。最为贴心的高力士深知主上的心意，遂到外宫寻觅，在寿王府见王妃杨玉环花容月貌，盖世无双，立即禀报玄宗。开元二十八年十月，玄宗派人把杨玉环接到临潼温泉宫。一见果然姿质丰艳，而且能歌善舞，聪颖过人，尤善逢迎。玄宗愁怀顿开。他已不顾什么老公公娶儿媳妇了，礼义廉耻已不复存在，先将杨玉环度为女道士，赐号“太真”，收入后宫受用。其时唐玄宗56岁，杨玉环刚22岁。 唐玄宗娶寿王妃杨玉环，在今人看来无疑是父夺子媳的丑闻。然而一位君临天下的帝王想占有自己所爱的一切，本是易如反掌的事。只是由于帝王也要标榜“仁义道德”，多少得避些嫌疑。所以一直过了5年，在天宝四年（745年）的8月，才册封杨太真为贵妃。 从此，玄宗把后宫其他妃嫔统统丢在一边，天天守着杨贵妃，形影不离，百官宴会，朝廷大典，无不把贵妃带在身边。为了讨好杨贵妃，玄宗专为贵妃制造锦绣的工匠，竟达七百人，还在骊山的华清池专为她开辟了温泉浴场。贵妃生于四川，爱吃荔枝，为取悦贵妃，每年夏天玄宗不惜兴师动众派人从千里之外的四川涪州以驿马昼夜不停地传递，运到长安
时色味不变。总之，自从得了杨贵妃，玄宗心中之爱，皆被贵妃占尽，正如《长恨歌》所云：“承欢侍宴无闲暇，春从春游夜专夜；金屋妆成娇侍夜，玉楼宴罢醉如春。” 玄宗对贵妃之所以如此痴迷，贵妃的倾城姿色固然是一原因。但更主要的，恐怕还有志趣上的情投意合。玄宗是迷恋音乐的才子，他精通音律，造诣极高。而贵妃不但能歌善舞，而且对音乐的理解也有特殊的天赋。这显然是她成为唐玄宗晚年知音的重要因素。玄宗在温泉宫初次召见贵妃时，曾奏起他的得意作品《霓裳羽衣曲》，杨贵妃似乎有先天的感受，当即起舞，如仙女飘逸，极尽其美，使唐玄宗大为高兴。之后，玄宗常令贵妃跳《霓裳羽衣曲》，自己还亲手操鼓，在一旁伴奏。可以说，玄宗与贵妃在一起尽欢，最经常的形式，莫过于歌舞音乐了。 不过，唐玄宗毕竟是个帝王，他可以独占杨贵妃，但不会让杨贵妃独占自己。而贵妃涉世未深，一时妒起，难免要产生龃龉。有两次曾惹得老皇帝发起火来，以忤逆之罪，立即把她赶回娘家。但玄宗心中所爱，已非贵妃莫属，所以每次又都是他授意把贵妃召回。当贵妃第二次被谴出宫后，哭得犹如泪人，而玄宗也是茶不思，饭不想，整日愁眉不展。高力士看透了玄宗的心思，遂请赐御膳与贵妃以示道歉。贵妃见高力士来，即伤心地剪下一绺青丝，托高力士奉上以表“忠诚”。玄宗见物思情，于是两人又一次破镜重圆。从此，玄宗与贵妃情爱弥笃，更加难分难舍。相传，有一年在华清宫的长生殿，正值七月七日乞巧节，唐玄宗和杨贵妃避开众人在这里仰望牛郎织女二星，双双跪拜，发下誓言：“人寿难朝，但愿我们世世生生，永为夫妻！过了今生，还有来世！”诗人白居易为唐玄宗和杨贵妃的长生殿之约，写下了永恒不朽的诗篇：“在天愿作比翼鸟，在地
杨玉环的传说故事 杨贵妃是中国家喻户晓的一位绝代佳人。 她那传奇的一生曾触发无数文人骚 客的才情，为之吟诗作赋。 曾几何时，长生殿里欢歌笑语，唐玄宗和杨贵妃在月下海誓山盟，“在天愿 作比翼鸟， 在地愿为连理枝”。 那这段看似纯真的感情是否经得住时间的考验呢? 天宝十四年(755 年)十一月，安禄山以诛奸相杨国忠为借口，突然在范阳起 兵。转瞬之间，洛阳失陷，潼关失守，叛军呈现势如破竹的态势。于是，唐玄宗 携爱妃杨玉环 ，仓皇逃离京师长安。途至马嵬坡时，六路兵马在禁军将领陈玄礼等人带领 下发生哗变，卸下兵器，以表示对杨氏兄妹专权的不满，要求处死杨氏兄妹。 看到此景，唐玄宗为稳定军心，迫于无奈，只得与杨贵妃诀别，赐贵妃三尺 白绫自缢。杨贵妃听玄宗赐她一死，哭成个泪人，跪倒在玄宗面前，苦苦哀求。 玄宗凄惨地说：“贵妃，我顾不得你了!”杨贵妃见难免一死，便请求玄宗让她 到佛殿祈祷后死。玄宗准许，命高力士引贵妃到佛殿。 历史总是充满了传奇色彩，后人在编纂杨贵妃的故事 时，为她蒙上了神秘的面纱。 话说杨贵妃在高力士的带领下，向佛堂走去。她一边走，一边哭，而且回头 望一望，希望有奇迹出现，可是她失望了。当她走到头门时，只见门两边卧着两 个怒目圆睁的石虎，她凄凉地说道：“石虎呀石虎!难道你们也都像圣上一样寡 恩少义，冰冷无情?”话音刚落，出现了奇怪的现象，石虎不见了。 待她走到二门时，看见四个面目狰狞的守门金刚，又说道：“金刚呀金刚! 难道你们也都像君王前凶恶的臣仆一样狠，和我一个纤弱的孤女过意不去?就没 有一点怜人之心，同情我玉环死得冤?”这时，只见 4 个金刚眼里也被感动得扑 簌簌流下串串泪水，不一会儿地上就有一摊水了。更为奇怪的是，金刚一个个扑 通倒下了。在贵妃死后，金刚泪水化作一汪清泉，长年不断，这就是为后人所熟 知的四郎泉。 走到三门，只见大殿上灯明烛亮，香烟缭绕，此情此景，让杨贵妃越发感到 凄凉，悲怨一齐涌上心头。她拈香跪倒，磕头祷诉：“佛爷呀佛爷!你在此受不 尽人间的供果、香烟，独享清闲，有灵何不睁眼看看世间有多少屈和冤?我玉环 本也是官家女， 十六岁选进宫内伴君王。 君王高兴时， 曾在长生殿内歌舞共寻欢， 月神下明誓言：‘在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝’……怎奈渔阳战鼓起，圣