《谏太宗十思疏》练习题
一、文学常识：
魏徵，朝谏议大夫，在历史上以能犯颜直谏著称，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。魏征卒后，唐太宗悲痛不已，说；“夫以铜为镜，可以，以古为镜，可以，以人为镜，可以。魏征殁，朕亡一镜矣”。
二、字词读音：
殷．忧（）壅．蔽（）谗邪．（）求木之长．（）
谬．赏（）豫．游（）黜．恶（）浚．其泉源（）
三、实词整理：
1、指出句中通假字
则思无．因喜以谬赏
2、说明句中的古今异义现象：
（1）求木之长者，必固其根本
．．
（2）既得志，则纵情
．．以傲物。
（3）乐盘游，则思三驱以为
．．度。
(4) 虑壅蔽，则思虚心
．．以纳下
3、说明句中词类活用现象：
（1）臣闻求木之长者，必固．其根本
（2）人君当神器之重．，居域中之大．
（3）惧满溢，则思江海下．百川
（4）简能．而任之，择善．而从之
（5）想谗邪，则思正．身以黜恶
（6）乐．盘游，则思三驱以为度
（7）虑壅蔽，则思虚．心以纳下
(8) 君．人者，诚能见可欲
（9）将有作，则思知止以安．人
4、解释一词多义：
安①思国之安．者，必积其德义。
②项王曰：“沛公安．在？”
诚①诚．能见可欲，则思知足以自戒。
②盖在殷忧，必竭诚．以待下。
长①伐根以求木茂，塞源而欲流长．也。
②臣闻求木之长．者，必固其根本。
5、解释其他重点字词：
（1）德不厚而望国之治．
（2）人君当．神器之重
（3）将崇．极天之峻，
（4）永保无疆之休．
（5）德不处其厚，情不胜．其欲
（6）凡百元首，承天景．命
(7) 莫不殷．忧而道著．
(8) 有善始者实繁，能克．终者盖寡
(9) 虽董．之以严刑
(10)念高危，则思谦冲以自牧
．．
(11)简．能而任之，择善而从之
(12)仁者播其惠，信者效．其忠
(13)君臣无事，可以尽豫．游之乐
(14) 何必劳神苦思，代下司．职
(15)总此十思，宏．兹九德
(16)役．聪明之耳目
四、虚词整理：
以①虽董之以．严刑，振之以威怒。
②恩所加，则思无因喜以．谬赏。
③乐盘游，则思三驱以．为度
④夫在殷忧，必竭诚以．待下
之①源不深而望流之．远，根不固而求木之长。
②虽董之．以严刑，振之以威怒。
而①德不厚而．思国之安，臣虽下愚，知其不可
②苟免而．不怀仁，貌恭而不心服。
③莫不殷忧而．道著，功成而德衰
④罚所及，则思无因怒而．滥刑
其①奔车朽索，其．可忽乎？
②智者尽其．谋，勇者竭其力
五、说明下列句子属于何种特殊句式：
（1）虽董之以严刑，震之以威怒
（2）乐盘游，则思三驱以为度
六、句子翻译：
（1）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
（3）惧满溢，则思江海下百川。
（4）总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。
（5）智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
（6）岂其取之易而守之难乎？
（7）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
（8）居安思危，戒奢以俭。
八、强化检测
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（）
A、永保无疆之休．（休闲）
B、虽董．之以严刑（督责）
C、则思谦冲以自牧．（约束）
D、役．聪明之耳目（劳损）
2、下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是（）
A、根不固而．求木之长涂有饿莩而．不知发
B、必竭诚以．待下相如请得以．颈血溅大王矣
C、人君当神器之．重吾恐季孙之．忧
D、惧满溢，则．思江海下百川河内凶，则．移其民于河东
3、把句子翻译成现代汉语。
①虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！
②有善始者实繁，能克终者盖寡。
③忧懈怠，则思慎始而敬终。
10、本文在唐初时期曾起到积极作用，在今天仍具有重要的借鉴意义，请就作者在文中提出的某一思想观点作简要评析。（4分）
一、文学常识：
魏徵，唐朝谏议大夫，在历史上以能犯颜直谏著称，建议太宗广开言路，认为“兼听则明，偏听则暗”。魏征卒后，唐太宗悲痛不已，说；“夫以铜为镜，可以正衣冠，以古为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣”。
二、字词读音：
殷．忧（yīn）壅．蔽（yōng）谗邪．（xié）求木之长．（cháng）
谬．赏（miù）豫．游（ yù）黜．恶（chù）浚．其泉源（ jùn ）
三、实词整理：
1、通假字
则思无．因喜以谬赏无=毋，不要
2、古今异义：
（1）求木之长者，必固其根本
．．根本：树木的根部
（2）既得志，则纵情
．．以傲物纵情：放纵感情
（3）乐盘游，则思三驱以为
．．度以为：以（之）为，把……当做
(4) 虑壅蔽，则思虚心
．．以纳下使……虚
3、词类活用：
（1）臣闻求木之长者，必固．其根本形作使动，使……稳固
（2）人君当神器之重．，居域中之大．形作名词，重：重大的责任。大：重大的地位。（3）惧满溢，则思江海下．百川名词作动，居于………之下
（4）简能．而任之，择善．而从之形作名，能：有才能的人。善：好的意见。
（5）想谗邪，则思正．身以黜恶形作使动，使……端正
（6）乐．盘游，则思三驱以为度形作意动，以……为乐
（7）虑壅蔽，则思虚．心以纳下形作使动，使……虚
(8) 君．人者，诚能见可欲名词作动，统治
（9）将有作，则思知止以安．人形作使动，使……安定
4、一词多义：
安①思国之安．者，必积其德义。安定
②项王曰：“沛公安．在？”哪里
诚①诚．能见可欲，则思知足以自戒。果真，如果
②盖在殷忧，必竭诚．以待下。真诚
长①伐根以求木茂，塞源而欲流长．也。长远
②臣闻求木之长．者，必固其根本。高大
5、其他重点字词：
（1）德不厚而望国之治．安定
（2）人君当．神器之重担当，承担，主持
（3）将崇．极天之峻，推崇
（4）永保无疆之休．美好，福祉
（5）德不处其厚，情不胜．其欲胜：制服，克服
（6）凡百元首，承天景．命景：重大
(7) 莫不殷．忧而道著．殷：深深的。著名：显著
(8) 有善始者实繁，能克．终者盖寡克：能够
(9) 虽董．之以严刑董：监督;督察
(10)念高危，则思谦冲以自牧
．．自牧：自我约束，自我修养
(11)简．能而任之，择善而从之简：选择
(12)仁者播其惠，信者效．其忠效：献出
(13)君臣无事，可以尽豫．游之乐豫：巡游
(14) 何必劳神苦思，代下司．职司：管理
(15)总此十思，宏．兹九德宏：弘扬
(16)役．聪明之耳目役：役使，劳损
四、虚词整理：
以①虽董之以．严刑，振之以威怒。以：用，介词
②恩所加，则思无因喜以．谬赏。以：因而，就，连词
③乐盘游，则思三驱以．为度以：把，介词
④夫在殷忧，必竭诚以．待下以：表修饰连词
之①源不深而望流之．远，根不固而求木之长。之：结构助词，去独，不译。
②虽董之．以严刑，振之以威怒。之：代词，他们，代指百姓。而①德不厚而．思国之安，臣虽下愚，知其不可而：却，表转折
②苟免而．不怀仁，貌恭而不心服。而：却，表转折
③莫不殷忧而．道著，功成而德衰而：因而，表因果
④罚所及，则思无因怒而．滥刑而：因而，就，连词
其①奔车朽索，其．可忽乎？其：难道，表反问语气
②智者尽其．谋，勇者竭其力其：他们的，代词
五、特殊句式：
（1）虽董之以严刑，震之以威怒介词结构作状语，状语后置
（2）乐盘游，则思三驱以为度省略句，以（之）为度
六、句子翻译：
（1）竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。
——竭尽诚意，就能使吴和越这样敌对的国家结成一体；傲慢地对待人，就会使骨肉亲属成为陌路之人。
（2）怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
——怨恨不在于大小，可怕的是只是民众的力量；（他们就象水一样）能负载船只也能够颠覆船只，这是应该深切警惕的事。
（3）惧满溢，则思江海下百川。
——害怕会骄傲自满，就要想到像江海那样居于百川之下。
（4）总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之。
——全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大这九种德行，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见而采纳它。
（5）智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
——智慧的人就会施展他们的全部才谋，勇敢的人就会竭尽他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就会奉献他们的忠心
（6）岂其取之易而守之难乎？
——难道是夺取天下容易而守住天下就困难吗？
（7）夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
——在深深的忧患中一定会竭尽诚意对待臣民；成功以后，就放纵自己情感来傲慢地对待别人。
（8）居安思危，戒奢以俭。
——安乐时想到危难，戒除奢侈而行节俭
七、按课文填空：
①臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
②不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
③有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。④怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
⑤君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
八、略
附杭州市2009年期末检测卷：阅读《谏太宗十思疏》，完成7—11题。
7、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）
A、永保无疆之休．（休闲）
B、虽董．之以严刑（督责）
C、则思谦冲以自牧．（约束）
D、役．聪明之耳目（劳损）
8、下列各组句子中加点词的意义和用法，不相同的一项是（3分）
A、根不固而．求木之长涂有饿莩而．不知发
B、必竭诚以．待下相如请得以．颈血溅大王矣
C、人君当神器之．重吾恐季孙之．忧
D、惧满溢，则．思江海下百川河内凶，则．移其民于河东
9、从下面三句话中任选两句，把它们翻译成现代汉语。(4分)
①虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！
——我虽然最愚昧无知，也知道这是不可能的，何况明智的人呢！
②有善始者实繁，能克终者盖寡。
——开头做得好的实在很多，能够保持到底的却很少。
③忧懈怠，则思慎始而敬终。
——担心意志松懈，就要想到做事要慎始慎终。
（4分，一句2分。有欠缺酌扣）
10、本文在唐初时期曾起到积极作用，在今天仍具有重要的借鉴意义，请就作者在文中提出的某一思想观点作简要评析。（4分）
——居安思危，戒奢以俭；民本思想；正己安人；用人纳谏；十思。
（4分。思想观点1分，评析3分。要有观点、有材料、有分析，有欠缺酌扣）
——示范：魏征在文中提出了统治者要“居安思危，戒奢以俭，积累其德义”的观点，以为只有如此，才能国泰民安。‖（观点）我以为这一思想具有超越时空的普世价值，无论过去现在，无论国内国外，均能适用。物极必反，泰极否来，自然要居安思危；物有尽而欲无穷，要想可持续发展，自然要戒奢以俭。居上有德，处下怀仁，上行下效，民风致淳，必能国泰而民安。‖（评析）
《谏太宗十思疏》知识归类 【文学常识】 1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征殁，朕亡一镜矣。”． 2.、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。此疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝诫之意；后来唐太宗曾赐手召，褒奖魏征，并将此疏置于案头，奉为座右铭。 【行文思路】 第一段：提出观点：“思国之安者,必积其德义” 第二段：通过对比和层层推导，解释不积德义的危害性。 第三段：提出积德义的具体做法，即“十思”。 【写作特点】 1、论证方法 (1)比喻论证，生动有力。文章开篇三句，一二句先设喻，第三句解释正意。 (2)对比论证，说理透彻。 例如第一段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。 第二段关于“殷忧””竭诚”与“得志””傲物“的正反论述， 第三段贯穿”十思“的本能欲望(或反应)与理性自制的对举 2、语言特点骈散结合，语言华美流畅。 “十思疏”是一篇骈文。唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不拘于形式，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。 【通假字】 1、振之以威怒“振”通“震”，威吓。 2、则思无以怒而滥刑无，通“毋“，不要 【词类活用】 A、使动用法: 1、必固其根本固，使……稳固 2、则思知止以安人安，使…….安定 3、则思虚心以纳下虚，使……谦虚 4、则思正身以黜恶正，使…….端正 5、宏兹九德宏，使…….光大 6、何必劳神苦思劳，使…..辛劳；苦，使……辛苦 7、欲流之远者远，使······流得远 B．意动 1、乐盘游乐，以……为乐 C.、名词作状语 1、貌恭而心不服貌：表面上；心：在心里 D、名词作动词 1、则思江海下百川下，居于······之下 E、动词作名词
《谏太宗十思疏》练习及答案 1.下列加子翻译理解不正确的一项是： A.人君当神器之重，居域中之大。 帝王位高权重，处者天地间重大的地位。 B.凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。 C.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。 D.苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。 ------------------------------------------------------------------------ 2.下面对这两段文字的分析不正确的一项是； A．第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。 B．第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。 C．第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理。(这并不是作者要说明的观点) D．第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。 --------------------------------------------------------------------------------------3．解释下面的句子中的“以”。 （1）戒奢以俭（1）动词，用 （2）斯亦伐根以求木茂（2）连词，目的关系，来 （3）盖在殷忧，必竭诚以待下（3）连词，修饰关系。“竭诚”是“待下”的方式。 （4）虽董之以严刑，振之以威怒（4）介词，用 （5）既得志，则纵情以傲物（5）并列连词，来 （6）诚能见可欲，则思知足以自戒（6）并列连词，来 （7）虑壅蔽，则思虚心以纳下（7）并列连词，来 （8）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋（8）因为 （9）寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原（9）以致 （10）老臣以媪为长安君计短也（10）认为 （11）长安君何以自托于赵?（11）凭 （12）斧斤以时入山林，材木不可胜用也（12）按照 --------------------------------------------------------------------------------------4．文章的第二段可以分为几层?请简要说明。 答：分为三层。（1）总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天”。 （2）创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德。 （3）人民的力量是可怕的，水可载舟亦可覆舟。所以不能懈怠。 --------------------------------------------------------------------------------------5．本文主要采取了什么论证方法?请简要说明。答：正反对比的论证方法。先正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”， “德厚”才能“国安”；再从反面论述，反之，国不能安。 --------------------------------------------------------------------------------------
谏太宗十思疏》文言知识归纳 注音 臣闻求木之长．者zhǎng必浚．其泉源jùn人君当神器之重．zhòng 塞．源而欲流长也sè忧懈怠．dài虑壅．蔽yōng 惧谗邪 ．．chánxié则思正身以黜．恶chù则思无因喜以谬．赏miù 一、古今异义 1.求木之长者，必固其根本 ．．古义，树木的根；今义，指事物的本质。 2.既得志，则纵情 ．．以傲物古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。 3.虑壅蔽，则思虚心 ．．以纳下古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。 4.乐盘游，则思三驱以为 ．．度古义：以（之）为；把（它）当作。/今义： 认为。 二、词类活用 1.貌．恭而不心服貌：表面上。名词用作状 语2.江海下．百川下：居于……之下。名词作 动词 3.人君当神器之重．重：重任、重权。形容 词用作名词 4.居域中之大．大：重位。形容词用作名词 5.惧谗邪．邪：邪恶的小人。形容词用作名 词6.择善．而从之善：好的意见。形容词用作 名词 7.则思正身以黜恶．恶：奸恶的小人。形容 词用作名词8.简能而任之能：有才能的人。形容词用 作名词 9.智者尽．其谋尽：用尽。形容词用作动词10.必固．其根本固：使……稳固。使动用法11.知止以安．人安：使……安宁。使动用法12.正．身以黜恶正：使……端正。使动用法13.则思虚．心以纳下虚：使……谦虚。使动 用法 三、重要虚词 之 ①臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。②人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。 ③岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。盖 ①善始者实繁，克终者盖寡表示不十分肯定的判断，大概。②盖在殷忧，必竭诚以待下连词，承接上文，表示推断原因，因为。 虽 ①虽在下愚，知其不可虽然②虽董之以严刑即使 诚： ①必竭诚以待下诚心。②诚能见可欲如果。 而 ①源不深而望流之远连词，表转折。②则思谦冲而自牧连词，表递进。
基础练习 1.根据课文内容默写填空： (1)人君当神器之重，居域中之大，___________________，塞源而欲流长也。 (2)怨不在大，可畏惟人;___________________。 (3)忧懈怠，___________________;虑壅蔽，___________________; (4)总此十思，宏兹九德，____________________________________________;文武并用，垂拱而治。 2.解释下面的句子中的“以”。 (1)戒奢以俭______________ (2)斯亦伐根以求木茂______________ (3)盖在殷忧，必竭诚以待下______________ (4)虽董之以严刑，振之以威怒______________ (5)既得志，则纵情以傲物______________ (6)诚能见可欲，则思知足以自戒______________ (7)虑壅蔽，则思虚心以纳下______________ (8)晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋______________ (9)寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原____________ (10)老臣以媪为长安君计短也______________ (11)长安君何以自托于赵?______________ (12)斧斤以时入山林，材木不可胜用也______________ 3.文章的第二段可以分为几层?请简要说明。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 4.本文主要采取了什么论证方法?请简要说明。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________ 5.本文的中心论点是什么? __________________________________________________________________________ 6.简要说明作者理想的政治境界。 __________________________________________________________________________ 7.本文中包含了许多成语，找出原句并写出成语。 __________________________________________________________________________ 8.(1)魏征“十思”的主要内容可归纳为哪五个方面?(2)“十思”的核心内容是什么?(3)“十思”的意义是什么? (1)_________________________________________________________________ _________________________________________________________________ (2)_________________________________________________________________ (3)_________________________________________________________________ 9.“水可以载舟也可以覆舟”这个比喻隐藏了本体，(1)请指出来。(2)这个比喻有什么含义? (1)_________________________________________________________________ (2)_________________________________________________________________ 综合练习 1.下列加粗词语的注音不正确的一项是( )
创作编号：BG7531400019813488897SX 创作者：别如克* 谏太宗十思疏 魏征 原文： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智
者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 译文： 我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！ 凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。怨恨不在大小，可怕的只是百姓。百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。
1．下列加点词语解释不正确的一项是（） A．念高危，则思谦冲而自牧 ．．：加强自身修养 B．仁者播其惠，信者效其忠．：忠诚 C．宏兹九德，简能 ．．而任之：选拔有才能的人 D．劳神苦思，代百司 ．．之职役：老百姓 2．下列句子中加点虚词含义和用法相同的一组是（） A．无以．怒而滥刑B．人君当神器之重 不以．物喜，不以己悲岂人主之子孙则必不善哉 C．恩所．加，则思无因喜以谬赏D．将有作，则．思知止而安人 山峦为晴雪所．洗此则．岳阳楼之大观也 3．解释下列加点的字 ①思国之安．者，必积其德义项王曰：“沛公安．在?” ②仁者播其惠，信．者效其忠 ③恩所加，则思无．因喜以谬赏 ④臣闻求木之长者，必固．其根本 4．阅读下面的片段，回答问题。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎?盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。（1）解释下列加点的字（） ①臣闻．求木之长者闻．道有先后，术业有专攻 ②善始者实．繁 ③振．之以威怒 ④塞源而欲流．长也源不深而望流．之远 （2）下列四组虚词的含义和用法相同的一组是（） A．克终者盖．寡B．斯亦伐根以．求木茂 盖．在殷忧，必竭诚以待下则思知止以．安人 C．德不厚而．思国之安D．善始者．实繁 塞源而．欲流长也勇者．竭其力 （3）下列句子翻译不正确的一项是（） A．人君当神器之重，居域中之大——帝王位高权重，处在天地间重大的地位。 B．凡昔元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡——历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。 C．竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路——竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。 D．苟免而不怀仁，貌恭而不心服——虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不
谏太宗十思疏 作者简介 魏征(580—6４３),字玄成,馆陶(今属河北)人,她就是唐朝初年著名得政治家、史学家与文学家。少孤贫,有大志,留意纵横之术。隋大业末,为避乱,曾一度出家为道士。参加李密义军、后随李密投唐。初为太子洗(xiǎｎ)马、太宗即位,擢为谏议大夫,常召入内室询以政事得失、魏征知无不言,以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。她同那些尸位素餐、苟何取容得封建官吏不同,有意见敢当面提,当面顶,不口就是心非,不瞧脸色行事、史以“诤臣"称之。后世一些诤臣,如称为青天得包拯都以她为楷模。她不仅敢谏,而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世,十七八年间共上重要奏疏二百多次,达数十万言,大都为太宗采纳,使太宗避免了政治上得不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”得太平盛世,作为谏臣得魏征就是有其功劳得。迁秘书监、门下省侍中,领导周隋各史得修撰工作。书成,拜迁左光禄大夫,封郑国公、世称魏郑公。魏征死后,唐太宗悲痛不已,亲自为她写了碑文,并对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣！”赠司空,谥文贞。魏征在文化事业上也颇有贡献,曾主持《隋书》《群书治要》得编撰工作。《隋书》得序论及《梁书》《陈书》《齐书》得总论,皆出其手,时称良史、她在《隋书·文学传》序中,对汉魏至隋得文风作了概括得评论,崇尚质朴纯正,反对浮靡轻巧,视梁陈以来得宫体、骈俪一类作品为“亡国之音",反映了她得文学观点。她得谏议政论文,颇传名篇 背景提示 隋朝在农民起义中得覆灭,给唐朝统治者敲响了警钟。唐朝初年,为了缓与阶级矛盾,求得治国方略,朝廷广开言路,积极纳谏。在众多谏臣中,魏征就是最杰出得一个。她有胆识,有智谋,敢于直言诤谏,据理力争,不怕触怒皇帝。一开始,唐太宗听着很不顺耳,曾发誓杀死魏征。后来渐渐领悟出,她得犯颜切谏就是为了国家得长治久安,也就采取了宽容得态度,而且越听越爱听。这篇奏疏就是魏征贞观十一年(637)写给唐太宗得。当时,经过战后得休生养息,经济得到了发展,人民生活也富裕起来,加上对外战争连年胜利,边防巩固,唐太宗逐渐骄奢忘本,大修庙宇宫殿,追求珍宝异物,四处巡游打猎,劳民伤财。有大臣进谏时,她竟说:“百姓无事则骄,劳役则易使。"再也不像以前那样爽快地接受下级得意见。贞观十一年(637),魏征上《十思疏》,告诫太宗“居安思危,戒奢以俭”,太宗猛醒,置于案头,奉为座右铭。 课文解析 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源 我听说想要树木生长,一定要稳固它得根;想要泉水流得远,一定要疏通它得源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。 不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明源泉不深却希望泉水流得远,根系不稳固却想要树木生长,道德不厚实却想要国家安定,我虽然最愚昧无知,(也)知道这就是不可能得,何况(您这)明智得人呢! 哲乎？人君当神器之重,居域中之大,不念居安思危,戒奢以俭,斯亦伐根以求木茂,塞源 国君掌握着国家得重要职权,据有天地间重大得地位,不考虑在安逸得环境中想着危难,戒除奢侈,厉行节俭,这也(如同)就是砍断树根来求得树木茂盛,堵住源泉 而欲流长也。 而想要泉水流远啊。 第一段:旗帜鲜明地提出中心论点:为人君者必须“居安思危,戒奢以俭"。文章开篇连用两个比喻句“求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源”来正面论证“思国之安者,必积其德义"得道理、接着,紧承上文,用一个排比句从反面申述不居安思危得危害。 凡百元首,承天景命,善始者实繁,克终者盖寡。岂取之易,守之难乎？盖在殷忧,必竭诚 (古代)所有得君主,承受上天(赋予得)重大使命,开头做得好得实在很多,能够保持到底得(却)很少、难道就是取得天下容易守住天下困难不？因为处在深重忧患之中,一定会竭尽诚心地来对待臣民、 以待下;既得志,则纵情以傲物、竭诚,则吴越为一体;傲物,则骨肉为行路。虽董之以 既已成功,则放纵自己得情感来傲视别人、竭尽诚心,就会使敌对得势力(与自己)联合,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。 严刑,震之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;载舟覆舟, 虽然(可以)用严酷得刑罚监督(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德,表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小,可怕得只有老百姓;(她们像水一样)能负载船只,也能颠覆船只, 所宜深慎。
谏太宗十思疏 令狐采学 作者简介 魏征（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人，他是唐朝初年著名的政治家、史学家和文学家。少孤贫，有年夜志，留意纵横之术。隋年夜业末，为避乱，曾一度落发为羽士。介入李密义军。后随李密投唐。初为太子洗（xiǎn）马。太宗即位，擢为谏议年夜夫，常召入内室询以政事得失。魏征知无不言，以刚正不阿、勇于直谏而名垂史册。他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不合，有意见敢当面提，当面顶，不口是心非，不看脸色行事。史以“诤臣”称之。后世一些诤臣，如称为青天的包拯都以他为楷模。他不但敢谏，并且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百屡次，达数十万言，年夜都为太宗采取，使太宗避免了政治上的很多失误。唐初社会能够呈现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的。迁秘书监、门下省侍中，领导周隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄年夜夫，封郑国公。世称魏郑公。魏征死后，唐太宗哀思不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”赠司空，谥文贞。魏征在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。他在《隋书·文学传》序中，对汉魏至隋的文风作了归纳综合的评论，崇尚质朴纯粹，否决浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”，反应了他的文学观点。他的谏议政论文，颇传名篇 布景提示 隋朝在农民起义中的毁灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，求得治国方略，朝廷广开言路，积极纳谏。在众多谏臣中，魏征是最杰出的一个。他有胆识，有智谋，勇于直言诤谏，据理力争，不怕惹恼皇帝。一开始，唐太宗听着很不顺耳，曾赌咒杀死魏征。后来渐渐领悟出，他的犯颜切谏是为了国家的长治久安，也就采纳了宽容的态度，并且越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年（637）写给唐太宗的。那时，经过战后的休生养息，经济获得了成长，人民生活也充裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗
谏太宗十思疏 ●作业导航 1．背诵全文。 2．“根本”“纵情”等词的古今义。 3．积累“倍”“以”“所”等六个词语。 一、基础部分（选择题每小题2分，默写3分，共21分） 1．下列文学常识中，有误的一项是（） A．本文选自《魏郑公文集》。作者魏征，字玄成，巨鹿曲阳人。谥郑国公，以直言敢谏著称。 B．本文是魏征在贞观十一年（637）写给唐太宗的奏章之一，阐述了“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”等观点。 C．疏，原意为“分条陈述”。后指一种文体，给皇帝的奏议，也叫“条陈”。 D．魏征死后，唐太宗对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣。” 2．下列句子中，不含通假字的一项为（） A．虽董之以严刑，振之以威怒 B．简能而任之，择善而从之 C．欲流之远者，必浚其泉源 D．出门看火伴，火伴皆惊忙 3．下列句子中加粗词与现代汉语意思相同的项是（） A．臣闻求木之长者，必固其根本 B．既得志，则纵情以傲物 C．山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 D．惧满溢，则思江河下百川 4．下列句子中与例句加粗字的含义相同的一项是（） 例：凡百元首，承天景命 A．天下云集响应，赢粮而景从
B．高山仰止，景行不止。 C．至若春和景明，波澜不惊 D．良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院？ 5．与“克终者盖寡”中“克”的含义相同的一项是（） A．克己复礼为仁 B．秦战未尝不克，攻未尝不取 C．靡不有初，鲜克有终 D．然性俭克，少恩情 6．下列各句中加粗字用法与其他三项不同的是（） A．安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。 B．尔安敢轻吾射。 C．陈涉太息曰：“燕雀安知鸿鹄之志哉？” D．将有作，则思知止以安人。 7．选出“所”字用法与其他三项不同的项（） A．其各举所知，勿有所遗。 B．渔人……为具言所闻。 C．赐我南都之田，狐狸所居，豺狼所嗥。 D．术（袁术）怒攻布（吕布），为布所破。 8．下列加粗虚词解释正确的一项是（） A．欲流之远者之：到 B．根不固而求木之长而：却 C．则思无以怒而滥刑以：凭借 D．而况于明哲乎于：比 9．下列对“十思”理解不当的一项是（） A．作者提出，作为帝王，在他计划营造宫殿时，就要想到适可而止，以尽可能减轻百姓负担，使他们安居乐业。
《谏太宗十思疏》习题及答案【部编版必修下册】 班级：姓名： 资料：【原文】【翻译】【主题思想】【习题】 试卷根据难易度分A卷B卷，后附有答案。 一、A卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】 二、B卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】 【原文】 臣闻：求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴、越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎？ 君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？ 【翻译】 我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它
魏征《谏太宗十思疏》原文及译文 原文： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 译文： 臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。 如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？
谏太宗十思疏 作者简介 魏征（580—643），字玄成，馆陶（今属河北）人，他是唐朝初年著名的政治家、史学家和文学家。少孤贫，有大志，留意纵横之术。隋大业末，为避乱，曾一度出家为道士。参加李密义军。后随李密投唐。初为太子洗（xiǎn）马。太宗即位，擢为谏议大夫，常召入内室询以政事得失。魏征知无不言，以刚正不阿、敢于直谏而名垂史册。他同那些尸位素餐、苟何取容的封建官吏不同，有意见敢当面提，当面顶，不口是心非，不看脸色行事。史以“诤臣”称之。后世一些诤臣，如称为青天的包拯都以他为楷模。他不仅敢谏，而且善谏。从唐太宗贞观初年到其去世，十七八年间共上重要奏疏二百多次，达数十万言，大都为太宗采纳，使太宗避免了政治上的不少失误。唐初社会能够出现号称“贞观之治”的太平盛世，作为谏臣的魏征是有其功劳的。迁秘书监、门下省侍中，领导周隋各史的修撰工作。书成，拜迁左光禄大夫，封郑国公。世称魏郑公。魏征死后，唐太宗悲痛不已，亲自为他写了碑文，并对侍臣说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”赠司空，谥文贞。魏征在文化事业上也颇有贡献，曾主持《隋书》《群书治要》的编撰工作。《隋书》的序论及《梁书》《陈书》《齐书》的总论，皆出其手，时称良史。他在《隋书·文学传》序中，对汉魏至隋的文风作了概括的评论，崇尚质朴纯正，反对浮靡轻巧，视梁陈以来的宫体、骈俪一类作品为“亡国之音”，反映了他的文学观点。他的谏议政论文，颇传名篇 背景提示 隋朝在农民起义中的覆灭，给唐朝统治者敲响了警钟。唐朝初年，为了缓和阶级矛盾，求得治国方略，朝廷广开言路，积极纳谏。在众多谏臣中，魏征是最杰出的一个。他有胆识，有智谋，敢于直言诤谏，据理力争，不怕触怒皇帝。一开始，唐太宗听着很不顺耳，曾发誓杀死魏征。后来渐渐领悟出，他的犯颜切谏是为了国家的长治久安，也就采取了宽容的态度，而且越听越爱听。这篇奏疏是魏征贞观十一年（637）写给唐太宗的。当时，经过战后的休生养息，经济得到了发展，人民生活也富裕起来，加上对外战争连年胜利，边防巩固，唐太宗逐渐骄奢忘本，大修庙宇宫殿，追求珍宝异物，四处巡游打猎，劳民伤财。有大臣进谏时，他竟说：“百姓无事则骄，劳役则易使。”再也不像以前那样爽快地接受下级的意见。贞观十一年（637），魏征上《十思疏》，告诫太宗“居安思危，戒奢以俭”，太宗猛醒，置于案头，奉为座右铭。 课文解析 谏太宗十思疏 魏征 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源我听说想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。 不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，（也）知道这是不可能的，何况（您这）明智的人呢! 哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈，厉行节俭，这也（如同）是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉 而欲流长也。 而想要泉水流远啊。 第一段：旗帜鲜明地提出中心论点：为人君者必须“居安思危，戒奢以俭”。文章开篇连用两个比喻句“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源”来正面论证“思国之安者，必积其德义”的道理。接着，紧承上文，用一个排比句从反面申述不居安思危的危害。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易，守之难乎？盖在殷忧,必竭诚（古代）所有的君主，承受上天（赋予的）重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的（却）很少。难道是取得天下容易守住天下困难吗？因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。 以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚，则吴越为一体；傲物，则骨肉为行路。虽董之以既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力（和自己）联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。
《谏太宗十思疏》练习及答案1.下列加子翻译理解不正确的一项是： A.人君当神器之重，居域中之大。 帝王位高权重，处者天地间重大的地位。 B.凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。 历代帝王，接受上天使命，刚开始人才兴旺，到后来却成了孤家寡人。 C.竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。 竭尽诚心，就能联合敌对的势力；傲视别人，就会使亲人成为陌生人。 D.苟免而不怀仁，貌恭而不心服。 虽免于刑罚但不会感激，表面上恭顺但内心并不服气。 ------------------------------------------------------------------------ 2.下面对这两段文字的分析不正确的一项是； A．第一段提出了全文要阐明的人君必须“居安思危，戒奢以俭”的主旨。 B．第一段用了两个比喻，先从正面喻证治国必积德，再从反面说明德不厚国不可长治久安。C．第二段以历代帝王为例说明打天下容易，守天下难的道理。(这并不是作者要说明的观点) D．第二段指出了历代帝王不能善始善终的根本原因是忽视了人民的力量。 --------------------------------------------------------------------------------------3．解释下面的句子中的“以”。 （1）戒奢以俭（1）动词，用 （2）斯亦伐根以求木茂（2）连词，目的关系，来 （3）盖在殷忧，必竭诚以待下（3）连词，修饰关系。“竭诚”是“待下”的方式。 （4）虽董之以严刑，振之以威怒（4）介词，用 （5）既得志，则纵情以傲物（5）并列连词，来 （6）诚能见可欲，则思知足以自戒（6）并列连词，来 （7）虑壅蔽，则思虚心以纳下（7）并列连词，来 （8）晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋（8）因为 （9）寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原（9）以致 （10）老臣以媪为长安君计短也（10）认为 （11）长安君何以自托于赵?（11）凭 （12）斧斤以时入山林，材木不可胜用也（12）按照 --------------------------------------------------------------------------------------4．文章的第二段可以分为几层?请简要说明。 答：分为三层。（1）总结历史经验，表明自己的担忧不是“杞人忧天”。 （2）创业艰难，易得人心；守成容易“傲物”，使人离心离德。 （3）人民的力量是可怕的，水可载舟亦可覆舟。所以不能懈怠。 --------------------------------------------------------------------------------------5．本文主要采取了什么论证方法?请简要说明。答：正反对比的论证方法。先正面论述“固本”才能“木长”，“浚源”才能“流长”，“德厚”才能“国安”；再从反面论述，反之，国不能安。 --------------------------------------------------------------------------------------6．本文的中心论点是什么?
谏太宗十思疏 ●教学目标 知识目标 1.辨析“安、信、求、治”等多义词的词义；积累文言虚词“以、哉、所”的用法；区别文中“根本、以为、虚心、纵情”等古今异义词的含义。 2.领悟“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”的道理及“十思”的积极意义。 3.学习本文多用比喻说理的手法，体会对偶句、排比句的风格特征。 能力目标 1.掌握作者反复开导，循循善诱的高超的劝谏艺术，不断提高学生的说话技艺。 2.在理清文章思路的基础上背诵全文。 德育目标 树立正确的人生观，苦乐观：虚怀若谷，虚心纳他人建议；勤俭简朴，继承优良传统。 ●教学重点 1.掌握“浚、殷、冲、牧、壅、谬、董、振”等文言词的义项。 2.理清思路，理解“十思”内容及其意义。 3.学习文章用比喻说理，生动形象的特点，体会作者在遣词造句上整齐而富于变化的风格特征。 ●教学难点 1.文章第三段的内容理解。 2.引导学生背诵全文。 ●教学方法 1.朗读法(在反复朗读中，理解句意，体味语气，加强记诵) 2.问答法(如对文章第1~2段浅显内容的分析理解) 3.讨论法(如对文章第3段较深难内容的分析理解) 4.探究拓展法(课内适当穿插一些文句训练，拓展学生思维) ●教具准备 录音机及课文朗诵带；多媒体投影。 ●课时安排 2课时 ●教学步骤 第一课时 ［教学过程］ 一、导语设计 俗话说：伴君如伴虎。因为忠臣批“龙鳞”，逆“圣听”讽谏帝王确为不易之事。比干挖心、屈原放逐就是千古明证与教训。然而，唐代谏臣魏征一生上疏言事二百多次，非但没有招来杀身之祸，相反却得到了唐太宗的称赞“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”。这是为什么呢?下面，就让我们在千古传诵的《谏太宗十思疏》中找找答案吧! 二、解题 1.文体简介 疏，是古代臣子向帝王陈述自己意见的一种文体。如西汉晁错写给汉文帝的《论贵粟疏》。 2.背景介绍
魏征《谏太宗十思疏》原文及译文原文： 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，惧谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑：总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武并用，垂拱而治。何必劳神苦思，代百司之职役哉？ 译文： 臣听说要求树木长得高大，一定要稳固它的根底；想要河水流得远长，一定要疏通它的源泉；要使国家安定，一定要积聚它的德义。源泉不深却希望河水流得远长，根底不稳固却要求树木长得高大，道德不深厚却想国家的安定，臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，何况（象陛下这样）明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，不考虑在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。 所有帝王，承受上天的大命，开头作得好的实在很多，能够贯彻到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就难了吗？大凡在深重忧患当中必须竭尽诚意对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意就能使胡和越这样隔绝、疏远的地方也能结成一体。傲慢地对待人，就是骨肉亲属也能成为各不相关的人。虽然用严刑来监督他们，用声威吓唬他们，结果大家只图苟且免除罪罚，却不怀念仁德，表面上恭顺而不是内心里悦服。怨恨不在于大小，可怕的是众人；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，这是应该深切警惕的。 如果真的能够作到：看见引起自己爱好的东西，就想到应该知足来警惕自己；将要兴建宫室土木，就要想到适可而止，使百姓安宁；想到君位高而且危，就要不忘谦虚加强道德修养；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海所以巨大，是因为能居于百川之下；游乐忘返地打猎时，就要想到古人说的“一年三次”田猎为限度；忧虑自己松懈懒惰时，就要想到自始至终都要谨慎；怕自己耳目被堵塞、遮蔽，就要想到虚心接受下面意见；担心有谗邪的人在自己身边，就想到要自身正直，斥退邪恶的人；恩惠所施加，就要想到没有因为偏爱而给予不恰当的奖赏；惩罚所涉及，就要想到没有因为生气而滥用刑罚：总括这十思，扩大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他们，选择好的意见采纳它，那些有智慧的就会施展他们的全部才谋，勇敢的就会竭尽他们的威力，仁爱的就会广施他们的恩惠，诚信的就会报效他们的忠心，文臣武将都能重用，（皇上）垂衣拱手就能治理好天下，何必劳神苦思，事事过问代替百官的职务呢？
《谏太宗十思疏》巩固训练 【学习目标】 1、、掌握文中实词、虚词和语言现象、句式特点。 2、认识“居安思危，戒奢以俭”在当时的作用和今天的借鉴意义。 一、检查基础知识 （一）解释下面加点字词 1．臣闻求木．之长．者（）（） 2．必固．其根本．（）（） 3．欲流之远．者（） 4．必浚．其泉源 ．．（）（） 5．根不固．而求木之长（） 6．臣虽下．愚（） 7．人君当．神器之重（） 8．居域中之大．（） 9．塞源而欲流长．也（） 10．承天景．命（） 11．善始者实繁．（） 12．克．终者盖寡 ．．（）（）（） 13．盖在殷．忧必竭诚以待下（） 14．则纵情以傲物 ．．（） 15．傲物则骨肉为行路 ．．（） 16．虽董．之以严刑（） 17．振．之以威怒（） 18．诚．能见可欲（） 19．将．有作．（）（） 20．则思谦冲．以自牧．（）（） 21．惧满溢 ．．（） 22．则思江海下．百川（）23．乐．盘游（） 24．则思慎始而敬．终（） 25．虑壅蔽 ．．（）．．（） 26．惧谗邪 27．则思正．身以黜．恶（）（） 28．则思无因喜以谬赏 ．．（） 29．宏兹 ．．九德（）（） 30．简．能而任之（） 31、虽董．之以严刑 ( ) 32、诚．能见可欲 ( ) (二)一词多义 善：①择善．而从之 ( ) ②善．始者实繁 ( ) 则：①诚能见可欲，则．思知足以自戒 ( ) ②则．智者尽其谋 ( ) 虽：①臣虽．下愚，知其不可 ( ) ②虽．董之以严刑 ( ) 长：①臣闻求木之长．者 ( ) ②塞源而欲流长．也 ( ) 下：①则思江海下．百川 ( ) ②必竭诚以待下． ( ) 诚：①诚．能见可欲 ( ) ②竭诚．则吴越为一体 ( ) 以：①纵情以．傲物 ( ) ②戒奢以．俭 ( ) ③斯亦伐根以．求木茂 ( ) ④在殷忧必竭诚以．待下 ( ) ⑤虽董之以．严刑 ( ) ⑥振之以．威怒 ( ) ⑦则思知足以．自戒 ( ) ⑧则思知止以．安人 ( ) ⑼则思谦冲以．自牧 ( ) 能：①诚能．见可欲 ( ) ②简能．而任之 ( ) (三)通假字