华北水利水电大学North China University of Water Resources and Electric Power 开题报告
题目花瑶民俗展示体验中心
学院建筑学院
专业建筑学
姓名张易群
学号201106518
指导教师李红光
完成时间2016年3月
华北水利水电大学本科生毕业设计开题报告学生姓名张易群学号201106518 专业建筑学专业题目名称花瑶民俗展示体验中心建筑设计
课题来源实践
主要内容摘要：湖南省隆回县有着丰富的旅游资源、政策资源。在难得的发展机遇面前，隆回县通过虎形山－花瑶风景名胜区的规划，以少数民族特有的民俗民情结合风景秀丽的自然风光真正打造高质量的旅游景点，真正实现旅游富县的目标。建造一座展示花瑶风景名胜区特有的人文背景、地貌特点的花瑶民俗展示体验中心是旅游规划的重点。营造民族地域特色的博览体验建筑，承载新型的旅游空间环境和文化展示方式，更方便直接的让游客去了解体验花瑶民族文化。
关键字：民俗展示体验中心；花瑶民族文化；地域特色；
Abstract. Longhui, Hunan Province is rich in tourism resources and policy resources.In front of the rare opportunities for development, longhui that through tiger hill - the Huayao scenic areas planning with ethnic minorities peculiar folk customs in combination with beautiful natural scenery really makes high quality of tourist attractions and really realizes the goal to enrich the county by tourism. To build a Folk custom exhibition and experience Center which displays the humanities background, geomorphic features, is the key of tourism planning. Creating a National Geographical Characteristics Expo experience architecture that carries model tourism spatial environment and cultural display, is more convenient for visitors to understand the Huayao National Culture.
Keywords. Folk custom exhibition and experience Center, Huayao national culture,Regionalcharacteristics
1. 项目综述
1.1 设计课题
花瑶民俗展示体验中心建筑设计
1.2 项目定位
习近平总书记多次对美丽乡村、乡村旅游和扶贫开发做出重要指示。发展乡村旅游的确是一条帮助农民摆脱贫困、打开致富大门的好途径。虎形山－花瑶风景名胜区的规划给一直在贫困中的瑶族人民带来了福音，同时推动隆回旅游上了一个新台阶。在此期间，建造一座面向游客的花瑶民俗展示体验中心，既能满足游客感受体验花瑶民族文化等功能；又是展示虎形山自然山水风景的绝好平台。随着社会变革的深入和生活环境的改变，民族服饰、民风民俗不断被外界所同化，这一时期，许多花瑶老人去世，民风民俗技艺传承出现断裂，已到了濒危状态，亟待保护和挽救。以图表、照片、实物、模型、电子声控、模拟幻影等手段，集中展示花瑶非物质文化遗产的种类、分布、发掘、保护、传承等概貌，以一座崭新的民俗展示体验中心展现在游客面前。
1.3 项目区位及选址说明
1.3.1项目区位分析
虎形山－花瑶风景名胜区位于湖南省邵阳市隆回西北部，涵盖17 个自然行政村，规划面积达118.4 平方公里，核心景区面积约51.31 平方公里，景观资源相对分散。人类生产、生活、民族活动等构成的人文景观与石瀑、古树、原始森林等构成自然景观在整个虎形山乡都有分布，二者交相辉映，互相补充。
本项目位于虎形山－花瑶风景名胜区东南部，崇木凼景区南部。基地东距隆回县小沙江镇约1.2 公里，北连虎形山乡约4.5 公里，与隆回县城直线距离约95 公里，靠近过境省道S312。是从小沙江镇进入风景名胜区的必经地段，也是游客进入风景区的东南门户，参观各个景区游客汇聚于此，方便的为游客提供展示和体验花瑶民俗民情服务。激发游客
对花瑶之旅的憧憬和期待。
图1 花瑶民俗展示体验中心区位图2 基地区位
1.3.2基地现状分析
基地位于崇木凼村的蕨腊坪地段，地形为四面丘陵中的洼地，地势北高南低。基地内北部有一高约20 米的浅丘，浅丘山脚下已经建成了花
瑶游客接待中心，与游客接待中心地面高差为6米，东南部为地形较平坦的水稻田，基地南面是具有丘陵地区特色的梯田景观。基地西部现已有南北向，西向两条道路穿过，以北连接虎形山大峡谷，大托石瀑和万贯冲梯田三个主要景区，以南连接小沙江镇和S312，以西连接虎形山水栗凼和香炉山两个景区。是虎形山--花瑶风景名胜区道路交通网络的有机组成部分。
1.3.3区域现有资源分析
人文资源：作为居住于隆回深山的古老部落，花瑶现已仅存6000 余
人。他们世世代代在封闭的山寨中繁衍生息，以强烈的族群意识和对生存环境的特殊认识，构建自己的生命密码，也培育出淳朴天然、自成一派的原生态民俗文化。这个民族，因风格迥异、艳丽绝伦的服饰而得名“花瑶”；因对古树山石的敬畏而保持着绝佳生态的生活环境；因对黄瓜，白瓜的生灵崇拜而形成独特的原始宗教；因对生命延续的本能热爱而造就狂野单纯的民俗民风——所有这些特质，都让崇山峻岭中的花瑶山寨对生活在现代文明的人们产生神秘而奇特的吸引力。
地理资源：花瑶古寨这里山峦叠嶂，沟壑凼深。平均海拔1350米，冬长夏短，气候凉爽。独特的民族风情、花瑶服饰、古树奇石、峡谷瀑布，是旅游、避暑、赏雪的绝佳胜地。瑶乡古寨，正以其原始古朴的自
然风光、神秘淳朴的民风民俗，向世人展示出赏心悦目的独特魅力与无限风采。整个风景区也是花瑶民族赖以生存的自然环境，由万贯冲梯田、大托石瀑、旺溪大峡谷、崇木凼古树林、虎形山大峡谷、香炉山、水栗凼景区等七大景区组成。其间山川大气，石瀑摩天，巨石奇异，古树成林，峡谷幽深，溪河灿烂；生态环境优秀，自然景观资源丰富而奇特，是难得的一方未被现代文明侵蚀的净土。
1.4 项目文化背景：
隆回县地处湖南省境内的湘西南腹地，是一座充满着奇异的自然风
貌、灿烂的人文景观及厚重的历史的文化古城。中国近代史上睁眼看世界第一人的杰出思想家魏源就诞生在这里。隆回县虎形山瑶族乡地处雪峰山脉东麓，距县城110公里，平均海拔1320米，全年平均气温11℃，降雨丰富，气候凉爽，全乡总面积93.3平方公里，其中林地面积85545亩，耕地面积12206亩虎形山距离隆回县城105公里的隆回县境北边陲，内有一个幽深险峻的大峡谷，那里没田没土，却有水有石，荒无人烟，
却时有毒蛇猛兽出没。它神秘莫测，险象丛生，就在这里，悬挂着气势磅礴的瀑布。与贵州黄果树瀑布相比，那里的水量没有瑶山大峡谷瀑布充沛，气势也没有这里磅礴。可以说，黄果树有水无山；张家界有山无水；九寨沟有山有水却没有民俗风情，而虎形山瑶山大峡谷却兼备了这些特点，它几乎拥有传闻中的香格里拉的一切特征，它是一片安宁、遥远的净土，有着南方罕见的高源自然风光和人类原始的透明清激的生活。
花瑶是一支被我国部族史料遗忘了的瑶族分支，至今，5000多瑶族同胞仍生存在县境最北面的崇山峻岭之中。5000多瑶族同胞就封闭在这荒野的大山里，忠实地传承着先祖最为古朴纯真生活。
隆回花瑶与瑶族其他分支不同的是，他们不知道瑶家鼻祖“盘王”，也不知何为“盘王节”。但每年自己的三大传统节日。即，每年农历五月十五至十七举行的“计念拜”意思是月半所过的节日；七月初二至初
四，初八至初十举行的“讨僚皈”意思是逃脱凶恶的菩萨。
花瑶的自然旅游资源十分丰富，奇山异石，鬼斧神工；古木参天，绿荫成林。大托山寨的石瀑，气势磅礴的登山攀崖的最佳之地；崇木凼村的古树林海，是都市人与森林对话，听雾海松涛的绝妙之处。发现的瑶山峡谷，已引起世人轰动。峡谷长近13公里，几十个大大小小的瀑布就是悬挂在这里，自然天成，神韵十足，充满野性，如诗如画。其中，位于峡谷中上游的三龙洞瀑布，更让人称奇叫绝，瀑布高近80米，宽约30米，水量充沛、气势恢宏、抬头仰望，疑是水龙从天面降，奔腾咆哮而来，蔚为壮观。
2010年1月26日，虎形山—花瑶风景名胜区，获颁国家重点风景名胜区。虎形山瑶族乡是第七批“国家级重点风景名胜区”、“全国百佳艺术之乡”、首批“省级优美乡镇”、湖南省“新潇湘八景”之一。境内森林、矿藏、动植物资源十分丰富，特别是生态旅游资源独具特色。瑶
山大峡谷千峰竞秀、林海浩瀚、四季如画，是观光览胜、避暑度假、休闲健身、漂流探险、滑雪狩猎，融入大自然、回归大自然的理想胜地。“花瑶挑花”、“花瑶呜哇山歌”先后入选为国家非物质文化遗产名录，更进一步提升了瑶乡的知名度。
1.5 技术指标：
用地面积： 10000 m2
建筑密度：≤40%
容积率：0.9—1.2之间
建筑限高：不做硬性规定。
总建筑面积：11000平方米（上下浮动不超过10%）
绿地率：≥40%
建筑红线退让道路及周边用地边线（见附件）
停车场：满足规范要求。
1.6 建筑组成及设计要求：
1.6.1参观服务部分：1000㎡
其中：（1）含入口门厅、值班、售票室、观众服务台、纪念
品店、咖啡厅、衣物寄存处、讲解员办公室、展
厅警卫办公室、儿童游乐区、卫生间等。 700㎡（2）临时展厅（主要用于引进展览）300㎡
1.6.2展厅及配套面积：2700㎡
其中：（1）常设展厅1000㎡：
1）虎形山风景名胜区沙盘展示厅、
2）花瑶民俗文化展厅、
3）花瑶挑花工艺展厅、
4）花瑶历史展厅、
5）花瑶文物展厅。
（展厅最小50㎡，最大600㎡，高度3-6m）
(2)多媒体展厅1000㎡：
1）虎形山自然风貌放映厅
2）社会风俗、礼仪、节庆放映厅3个（花
瑶民俗、宗教礼仪、节假庆典）
3）花瑶有关自然界和宇宙的知识和实践
（原始生产方式、花瑶草药医术、瑶寨
建设知识）
每个空间尺度、功能自行安排 (3）其他用房: 700㎡
1）贵宾休息室等
室外展场不计面积
1.6.3藏品库房与修复部分：1000㎡
其中：（1）暂存室150㎡
（2）藏品库500㎡
（3）修复室70㎡
（4）照相室50㎡
（5）裱糊室70㎡
（6）编目室50㎡
（7）办公室40㎡
（8）其他工作人员辅助用房70㎡
1.6.4花瑶研究机构部分：500㎡
其中：（1）花瑶民俗民风研究中心100㎡
（2）学术交流室120㎡
（3）图书资料80㎡
（4）小报告厅200㎡
1.6.5行政办公部分：300㎡
其中：（1）馆长室、副馆长室、2X30㎡
（2）接待室30㎡
（3）行政办公3X30㎡
（4）会议室50㎡
（5）卫生间、贮藏间等50㎡。
1.6.6花瑶民俗体验部分5500㎡：
其中：（1）花瑶表演艺术互动区（梅山技艺、花瑶武术、花
瑶歌舞、梅山歌谣、呜哇山歌、花瑶婚俗表演、
花瑶服饰展示）
演员休息室 60㎡
更衣室 60㎡
库房 120㎡
（2）室外民俗体验园（参与体验篝火晚会、花瑶节日、
待客礼仪、赶墟活动、生产体验、文艺竞赛活动）
演员休息室 60㎡
更衣室 60㎡
库房 120㎡
（3）挑花作坊400㎡、
（4）花瑶民族特色街区 1000㎡
1.6.7其他公共空间：约500㎡
其中：含走廊、楼电梯、卫生间等
1.6.8机械设备用房：300㎡
其中：含配电室、保安监控室、消防控制室、空调机械室等1.7 周边环境实景：
2.花瑶民俗展示体验中心建筑设计探讨
2.1民俗展示体验中心的功能和意义
2.1.1民俗展示体验中心的功能
民俗展示体验中心用以陈列地区性历史民俗资料，将为参观者了解业已消逝或正在消逝的地区和社会生活，体验传统的生活方式。民俗展示体验中心是传播民族文化、少数民族历史、体现民族大团结的重要机构。从而保护民族文化，促进社区融合，消弭文化裂缝，促进文化的多样性发展。民俗体验中心反映的是民族奋斗、发展的历史．集收藏、展示、研究、服务、教育、对外交流等多功能为一体。是民族物质和非物质化遗产的收藏中心；民族政治、经济、文化和社会生活的展示中心；民族历史、文化的研究中心；民族信息资料咨询服务中心；民族知识、民族政策、爱国主义教育与传播的基地，对外文化交流的窗口。
2.1.1民俗展示体验中心的意义
一个民俗展示体验中心则承载了一个民族它独有的发展历史、文化艺术等物质和精神的精髓，汇聚了千百年来、几代人的心血的结晶．从某种角度说，了解一个地方的过去和现在，一个民族的过去和现在是从民俗博物馆开始的。由此可见博物馆意义的重大，主要体现在以下几方面：
（1）民俗展示体验中心是一个民族的缩影
（2）民俗展示体验中心是一个民族历史的承载体
（3）民俗展示体验中心是传播民族历史文化艺术等的平台，同时也是止人们更好的了解该民族的窗口。
2.2按构筑方式的类型特征分类
通过对民俗展示体验中心较为全面的调查，按照建造方式的不同，可分为三大类：利用历史建筑类、改造旧建筑类和新建地域建筑类。改造再利用的历史建筑和旧建筑无疑是对地域建筑文化的完整体现，而新建类的民俗展示体验中心大多也具有地域文化特色，是具有地域性的民俗展示体验中心建筑创作。
2.2.1新建地域建筑
新建类民俗展览建筑数量正随着经济的发展、民俗文化遗产保护的重视和旅游产业的发展逐年递增，且民俗展示馆有专题划分越来越细、展示方式越来越多样、功能越来越综台的发展趋势。通过笔者的大量调研．将新建民俗博物馆划分为三大类，整理如下：
1）专题性民俗展示体验馆
这类民俗展示馆展示的是一定地域
下某一特定的民俗事项如具有地方
特色的文化、艺术、地方特产、制作
工艺等。在专题民俗展览建筑的设计
中，无轮建筑造型、空间和环境，还
是细部装饰，都要注意围绕对民俗主题事项特征的表达。如左图长沙简牍博物馆。
2）综合性民俗展示体验馆
这类博物馆是展示一方风土民俗的地方性、区域性的综合民俗博物馆，在这类博物馆的建筑设计中对建筑的地区性、地域性特征的反映就显得尤为重要，洛阳民俗博物馆（下图左）。
3）部分遗址民俗展示体验馆
部分反映原住民墓葬礼仪、民俗文物遗迹等的遗址博物馆也归入民俗博物馆一类，遗址是这类博物馆展示的主题内容，因此这类博物馆的建筑设计往往具有遗址所反映的物质和文化特征，如河南安阳殷墟遗址博物馆（上图右）等。
2.3按空间形态的类型特征分类
民俗展示体验中心建筑由于基地选址、功能流线、规划要求等的不同，建筑在总体布局、空间形态组织上会采取不同的组台方式，而空间形态的不同组合方式又会影响到建筑造型的构思、意义的表达。通过不同的空间形志处理，建筑可以因地制宜、结合地形，与基地自然环境协调；也可以体现对地域文化的现代表达，成为地域的标志性建筑；或者通过对传统院落空间组合的模拟，营建地域文化氛围等。民俗展示体验中心建筑的空间形态大概可以分为分散式、集中式、分散与集中相结合的三种方式。
2.3.1分散式
①组群院落式
组群院落式是指民俗展示体验中心在空间形态上以传统建筑中
的一字形、L形、三合院、四合院或多进式院落等基本空间形态进行组合，形成自由分散的院落组群式建筑。通常这类民俗展示馆位于用地相对宽松、环境优美的基地，或
处于历史保护性地段、与一些重要
历史建筑毗邻，为了协调于自然地
形地貌、地理气候、尊重历史环境
和体现地域文化，其建筑在空间形
态上就采取模拟传统院落空间的分散组合方式。分散式的空间组台方式既易与环境融合，也便于适应现代民俗展示体验中心能综合化的趋势和功能的分区组织。如，陕西历史博物馆、建川川军馆及街坊等都是采用传统分散院落式空间形态的民俗类博物馆。
②街巷式
街巷式是在传统院落空间形态的基础上，以传统线形街巷空间为原型，由多个独立分散的院落空间组合而形成街道式的聚落空间形态。传统街道或依山而建，或建于平坝河滩，形成了非常有特色的街巷空间。建川博物馆川军馆及街坊以川军街坊生活为主胚，建于一块东建于一块东西长228米．南北宽仅17米的狭长地段，东临一个鱼塘，南临斜江河大堤。因此，博物馆选择模拟平坝河滩地街巷式空间进行
空间形态组合，既呼应了街坊的
主题，同时也适宜于狭长的地理
自然环境。整个博物馆由三组分
散的多进四合院落集合体组成。
每一组多进院落集合体则以传统
四合院为基本母题进行重复排列组合，从而形成多组院落分散相连的街巷式空间和丰富的建筑形态。
通过调研和实例分析，分散式是一种在传统院落的基础上进行空间形态组合的特征形式，它较能适应地形地貌变化，平面布局自由灵话，建筑也较容易与环境相融合，是一种比较容易实施且效果明显的空间形态处理方式。但是分散式的组合布局要求对地理环境要有深入的认识和分析，使院落与环境很好的结台，尽量减少对环境的破坏和改变．同时还要注重对院落空间的精神文化内涵的延续。
2.3.2集中式
集中式的空间形态特征是指民俗展示体验中心通过集中整合的
空间处理方式，强调建筑在竖向形体上或集中形体的内部空间形态上给人的整体印象。通常是在基地用地面积小且使用面积要求太，城市用地环境紧张、周边为现代城前建筑环境，或需要通过集中式的造型体量来突出形体、表达特殊的文
化气氛等原因时，民俗展示体验
中心常采用集中式的空间形态处
理方式。并通过现代集中式空间
形态与传统空间元素、造型符号
等的结合来体现建筑的地域性，
如在集中式空间中常采用类似院落的中庭空问，结合局部的传统文化符号，突出建筑集中形体的表现力和地域特色。如河南博物院、郑州市博物馆等。
采用集中式的空间形态使建筑易形成一定的规模、气势．育利于加强建筑形体的表现力，但是，集中式空间往往使建筑的形体过于集
中和高大，失去了民俗博物馆应该具有的自由活泼和亲切感。因此对这种集中式空间的处理要注意如何弱化过于集中和高大的体量感，通过形体的拆分组合和局部对传统符号的运用，来突出民俗展示体验中心的地域特色和民俗味。
2.3.3混合式
混合式是在上述分散式和集中式空间形态的结合，即将分散的院落或单体与集中整合的空间相结合，既利用集中空间的形体感突出建筑的整体形象和满足集中功能空间需要，又运用分散空间的灵巧自由度布置附属功能和流线组织，
使建筑形成丰富的空间形态和
功能空侧。当基地用地面积相
对宽裕但使用面积要求大，或
需要集中体量来突出建筑主体
空间形态，并结合分散院落组织建筑的休用和附属功能空间时，此类典型例子长沙简牍博物馆等。
这种集中与分散相结合的形态组合方式，使建筑群布局有主有从，易于简洁合理的组合多种功能体。在主体建筑造型上多追求庄重大气，附属建筑造型则多强调休闲灵巧和传承传统建筑地域特色。但是，要注意主体建筑和附属建筑在造型风格与体量关系上的协调呼应，避免集中与分散之间的脱节，同时还要注重对传统文化元素的提取和运用。
2.4按造型风格的类型特征分类
建筑的造型风格是建筑在整体及细部造型设计上采用大量类似的形式而形成的固有观念形态，是建筑形式的抽象和表象的综合。民俗展示体验中心的造型在风格上具有多元化的特征：有些是以传统建筑为原型，从传统建筑中提取造型形态元素直接在建筑设计中应用；或提取建筑等文化符号加以整理和抽象、简化和升华，概括提炼出与传统形式具有相似视觉效应的新语汇，并有机的组织到现代建筑中去；还有些是通过对传统建筑或地域文化神韵的提炼，用符合现代潮
流的建筑形式和空间形态表达对传统文化的理解，唤起人们潜意识中对传统文化的认同感。
2.4.1模仿传统的仿古风格
模仿传统的仿古风格是以传统建筑为设计蓝本，模仿传统建筑在造型、空间布局和细部装饰等各方面的基本特点，通过与传统建筑相似的风格特征来表现建筑的地域特色。仿古风格是民俗展示体验中心的重要类型特征，因为传统建筑是人们在适应、改造自然环境过程中创造的最能体现民俗地域地方特色的建筑原型，因此，模仿当地传统建筑形态特征和造型风格是
民俗展示体验中心较为直接
有效的造型风格方式。通过
对传统建筑形式的模仿，使
展示建筑很容易与地域环境
融合在一起，也易于唤起人
们对传统历史文化及场景的记忆，从而体现民俗展示体验中心建筑的整体地域性特征。如南京市博物馆等。
这种直接模仿传统建筑的“仿古式”民俗博物馆，建筑外部造型、风格、色调等都运用传统建筑形式．并运用符号、隐喻等手法将传统建筑语汇与现代技术、材料等相结合，使民俗博物馆建筑的地域性特征表达直观、简明易‘懂’，内部功能流线清晰，交通合理，易于结合地形自由布局。但是，仿古式风格容易与复古主义柏混淆，使建筑成为纯粹的外形模仿品，因而在模拟时要注意对传统建筑特定空间所蕴含的精神内涵的理解和诠释，避免建筑形式的简单模仿和传
统神韵的缺失。
2.4.2运用符号的地域风格
运用符号的地域风格是指民俗展示体验中心从传统建筑或物质民
俗原型中提取某种造型形态元素直接用于现代民俗建筑的造型符号，或将其加以整理和抽象，简化和升华，概括提炼出与传统形式具有相似视觉效果的新语汇，并以局部符号的方式融合到现代民俗展示建筑
中，从而形成其有地域特色的造型风格。中国传统建筑和物质民俗具
备丰富的建筑符号，其丰富而独
特的传统建筑、物质民俗符号凝
聚了许多地域文化特征，因此运
用符号的地域风格成为民俗展
示体验建筑又一典型的风格类型特征。如重庆市民族博物馆等。
这种提炼传统文化符号的造型设计方法能够唤起人们潜意识中对传统文化的认同感而又符合现代潮流的建筑形式，并通过符号与现代建筑材料、结构形式相结合，满足现代建筑的功能要求。这些传统文化符号借助于人们的推理和联想，从而沟起内心深处的传统文化情结，使现代民俗展示体验建筑具有浓厚的地域气息。但在提炼符号时要注意抓住传统语汇中最精华最具文化内涵的部分，再用现代的建筑语言表达出来，以一种恰当的符号方式与现代建筑融合，避免符号的简单拼贴和臆造：同时建筑环境中也可以加强对传统符号的运用．如小品、灯具、座椅等环境细节。
2.4.3再现神韵的现代风格
还有一类民俗展示建筑造型风格特征．它不是汲取传统建筑整体外衣或符号，而是采用含蓄间接的方式表现传统民俗文化。这类民俗博物馆建筑常采用现代建筑设计手
法，运用现代材料、技术，几何形
体构图法则，用建筑整体造型和内
部空间的交融来表达其文化象征，
参观者通常要身临其境，才能感受
到建筑造型及内部空间的地域性艺
术特征。这种抽象的现代风格造型
方法能够很好的体现现代建筑材料和技术的优点，也符合现代流行的建筑审美观，越来越受人们的欢迎。如三星堆博物馆等。三星堆博物馆是用独特的现代造型风格隐喻地方风俗。
采用现代建筑的造型风格来表现某种特殊的地域文化精神是民俗展示建筑发展的一个重要方向，现代造型风格使民俗展示体验中心朝着更加多元和自由的方向发展，也比较容易突出民俗博物馆的个性和表达特定的民俗主题和思想。但它需要设计师对地域文化的深刻理解和转化表达能力，以恰当的现代形式表现出来．否则就难以勾起人们对传统文化的联想。
2．5 按材料技术的类型特征分类
建筑作为物的存在，就离不开物质构成，其形式和空间都是材料组织与表现的结果，材料是构筑建筑的工具，更是表达文化内涵、追求情感个性的有力武器。在现代地域性建筑中，建筑材料不仅仅局限于地域传统建筑材料，还包括不断出的新材料。而技术则是建筑利用材料构成形式和空间的方法和手段，建筑技术随着对材料的利用应运而生，其既有适宜于地域传统建筑材料的技术，也有运用现代材料的新技术。花瑶民俗展示体验中心建筑设计在传承使用地域性建筑材料技术的同时．也应注重对新材料新技术设计在地域性建筑中的表现，使建筑具有了旺盛的生命力。
2．5．1现代材料技术再现传统神韵
现代建筑材料技术的地域性表达是民俗展示体验中心地域建筑
创作的一个重要手段。将新材料、新技术以及新的设计思想等要素积极地注入到地域传统文化系统之中，用现代材料技术表达传统建筑材料技术的精神，创造出具有
地方场所感与认同感的新
现代地域性建筑，保证地域
文化的价值和生命力，实现
地域传统文化的持续发展。
民俗展示体验中心通常运
用现代材料的材料质感和色彩特点来体现某种特殊的地域精神，或与传统的建筑形式结合来突出建筑的地域性。这种利用现代建筑材料技术表达地域性的设计方法在苏州博物馆有所体现。
随着经济的快速发艟，现代的材料技术层出不穷，在花瑶民俗展示体验中心的设计中，要充分发挥现代材料技术的优势，甚者是积极运用一些前卫的高技术，不是用现代材料技术简单模仿传统的形式，而是提炼传统材料技术的材料特性、构造特点，从深层次的表达传统材料技术的精神气质和文化内涵。
2．5．2传承地方传统材料技术
地方传统建筑材料技术的运
用，有助于加强建筑的地域性特
征。因为地方材料技术富于地域
的场所特质．运用地方建筑材料
技术有助于使建筑在外观上同地域的自然环境融为一体，达到有机协调的效果，也易于引起人们对地方材料的亲切感和认同感．赋予建筑地域文化特色。因而地方性建筑材料技术与现代结合是民俗展示体验中心表达建筑地域性特征的重要材料技术特征。这类建筑实例建川博物馆等。
从调研中发现，民俗博览建筑对传统建筑材料技术的运用主要都集中在建筑细部、外墙装饰等方面上，这也是由于传统材料技术无法满足现代建筑功能体量的原因所导致。因此，对传统材料技术的运用应摒弃传统材料技术中的不利因素，对传统技术进行更新．注重传统材料技术与现代材料技术的结合，寻找到适合地域建筑发展和能体现地域材料特色的适宜性技术。
该节主要足通过对民俗博览建筑的广泛调研，对民俗展示体检建筑的构成和类型特征进行分析，即从建筑的构筑方式、总体布局、空间形态、造型风格、材料技术和这五个方面着手分析，总结归纳出民俗展览体检建筑在这五个方面的类型特征，并对每种类型特征进行现状实例分析，从中发现民俗展示体验中心在这五个方面应注意的问题，对花瑶民俗展示体验中心的地域性创作手法的探索提供现实依据。
2.6在花瑶民俗展示体验中心设计中“民族性”的体现
如何在民俗展示体验中心设计真正地体现该民族的“民族性”。我们通过云南省博物馆的设计从中不难发现。民族博物馆特色的体现就在于要将其该民族的物质文化层面和精神文化层面统一结合起来。达到其内容和形式上的真正统一，才能正实现其真正意义上的“民族性。”
2.6.1真正地了解本民族的历史渊源以及发展历史
这是做民俗展示体验中心设计的前提基础．只有深刻地理解有助于准确把握博物的展示内容才能更合理的划分展区、对展品进行类，有助于对展示内容选择合理化的展示方式。博物馆的展示方式是和其内容的种类相结合的，每一个展品都有其适合于它的展示方法，对展示内容有了较为明确的认识和理解，则可选择最佳的方式，好的展示方式才能体现出展品真正的价值
2.6.2了解本民族的性格特征
主要是指该民族给人的第一感觉和印象民俗展示体验中心的计，对本民族性格特征的把握也很重要，只有了通过了解，对本民族的性格特征进行总结才能把握其空间营造的性格特征。对该民族的性格特征运用在设计中体现出一个主色调。
2.6.3了解本民族的文化艺术和宗教信仰
一个民族的文化艺术和宗教信仰是神圣的。民俗展示体验中心无论是其外部风格还是内部风格都应与该民族的宗教信仰和文化艺术相融合。
2.6.4了解本民族的民族感情和民族精神
民族感情和民族精神是一种感性的认识．但它却是一个民族的灵魂所在，在民族博物馆的设计过程中，只有真正体会到了这样一个民族的感情和民族的精神，就明白空间应带给参观者一种什么样的感受，把这种感性的东西与理性的思考结合起来，这样的民族博物馆的设计才能真正打动人，也才真正具有本民族的烙印。
在对该民族物质层面和精神层面的认识基础上，来对本民族的特点以及对他们的印象感受归纳为设计中的主色调和主基调，作用是举