分 类 号：J9
单位代码：10452
毕业论文 中国家族题材电视剧的家族历史文化研究 ——以《乔家大院》等为例 姓 名 王 晖
学 号 201210140247
年 级 2012
专 业 广播电视编导
系 （院） 传媒学院
指导教师 杨若冰 2016年3月30日
摘要
近些年来，以家族历史为题材的电视剧日益火爆，它们不仅吸引了电视观众的注意力，还成为学者、专家们的研究焦点，其中比较特殊的当属2006年央视一套上映的《乔家大院》及2001年央视一套上映的《大宅门》等电视剧。他它们的内容大多反映家族的悲欢离合，因为其题材相似，故被观众和媒体统称为“家族电视剧”①。这些有着高收视率的“家族电视剧”以及所折射出的家族历史文化正是本文的研究对象。
本文试图通过对《乔家大院》进行个案研究，分别从家族题材电视剧的概况、社会历史性及家族性的传承三个方面，来探究家族历史文化的魅力，直观地反映出社会变迁、风俗习惯、社会意识甚至说是国仇家恨。映射出在实行独生子女政策、生活节奏不断加快的今天，复杂的家庭关系不复存在，甚至连有些对亲戚的称呼都在不断消失。
我认为家族的根是不能断的，不仅仅是作为家族题材的电视剧不能消亡，在家族传承中的许多现在仍可以适用的优良传统更不能断流。
关键词：家族电视剧；《乔家大院》；乔致庸；晋商精神；传承
Abstract
In recent years, with family history as the theme of the drama has become increasingly popular, they not only to attract the audience's attention, but also become the research focus of scholars and experts, which was undoubtedly the special 2006 CCTV a release, "Joe courtyard" and CCTV in 2001 a release of the "big Zhaimen" TV series. Their contents mostly reflecting a family's joys and sorrows, because of its similar theme, so it is audience and the media are collectively referred to as "family drama". These are the high ratings of the "family drama" and the reflection of the family history and culture is the object of this study.
This paper attempts to through a case study of "Qiao Jia Da Yuan", respectively from the general situation of the family drama, social history and family of three aspects of inheritance, to explore the charm of family history and culture, intuitively reflect social changes, customs and habits, social consciousness even guoqiuguhen. Mapped out in the implementation of the one-child policy, the pace of life continues to accelerate today, the complex relationship between the family no longer exists, and even some of the relatives of the call are constantly disappearing.
I think family roots is not broken, not only as the theme of the family TV drama can not die, in the family inheritance in many can still apply excellent traditional more flow.
Keywords: family drama; "Joe courtyard";Zhiyong; Shanxi spirit; inheritance
目录
一、中国家族题材电视剧的概述 (1)
（一）中国家族题材电视剧的界定 (1)
（二）中国家族题材电视剧的特征 (1)
二、中国家族题材电视剧的家族历史文化 (2)
（一）“家族电视剧”中科举制与家族发展的牵连 (2)
（二）“家族电视剧”中“士与君”的制度 (2)
（三）“家族电视剧”中的晋商精神 (3)
（四）家族题材电视剧的自我审视 (4)
二、家族题材电视剧中家族历史文化的启示 (5)
注释 (6)
参考文献 (7)
谢辞 (7)
自从央视一套的《大宅门》、《乔家大院》、《四世同堂》等一系列电视剧的播出受到了全国各地观众的强烈反响，家族类电视剧便在多样化的电视剧题材中成为了一道最为特殊、也最为亮丽的风景，逐渐火爆于电视荧幕。广义家庭剧的定义为，以表现家庭生活为主要内容的电视剧，在广义的定义之中，着重以现代城市家庭生活的生活状态为表现对象的现代剧也被列入其中，为了有一个较为明确的界定，这篇论文涉及的“家族题材”特指新中国建国之前的家族题材。
一、中国家族题材电视剧的概述
（一）中国家族题材电视剧的界定
《现代性视域里的中国家族电视剧研究》中提到：“所谓家族电视剧是指在电视剧的创作中以家族母体形态作为审美对象，以两代或者两代以上的家族兴衰变迁作为叙事主干，以家族成员及家族间的关系作为叙事焦点，在家族史，民族史，个人史这三者交汇点上以家族命运来反应整个20世纪前后中国历史本质的长篇叙事艺术。”[1]而中国大陆的电视剧和港澳台的电视剧因文化背景等因素的不同，而展现出了较为明显的差异，所以在这里，所提到的中国家族电视剧的范围仅包括大陆的电视剧，故而将港澳台制作的排除在外。
自从2001年郭宝昌导演的《大宅门》在央视一套播出受到了全国各地观众的强烈反响后，家族类题材电视剧纷纷在电视荧幕上亮相，其中以2006年胡玖导演的《乔家大院》的成就最大，收视率平均高达10个点，收视份额高达百分之三十，在23届电视剧风云盛典上一举荣获2006年中国内地电视剧收视冠军，2007年，该剧获得第26届中国电视剧飞天奖优秀长篇电视剧一等奖、第十届五个一工程奖优秀电视剧等各类奖项。这不仅仅体现出观众和媒体对该剧的充分肯定，而且在它身上，家族题材电视剧的创作与播出也达到了巅峰。因为这些电视剧的题材相似，多为反映家族历史的发展历程，所以观众和媒体将其统称为“家族电视剧”
（二）中国家族题材电视剧的特征
家族电视剧是电视剧类型的其中一种艺术形式，张斌博士这样解释：“家族题材电视剧是电视剧创作中以家族母题作为审美表现对象，以三代及以上的大家族兴衰变迁作为叙事主干，以家族成员及家族间的关系作为叙事焦点，在家族史、民族史、个人史三者的交汇点上以家族命运反映自晚清以来中国历史的长篇镜像叙事艺术。”[2]家族电视
剧的着重点是是家族，剧中的所有镜头都是围绕家族的纵向家族发展历程或者是横向生活细节来展开的。于是就形成家族题材电视剧自成一体的特征。它即写家族内部人员的恩恩怨怨，爱恨纠葛，又写家族生活的繁冗琐碎，或追溯家族历史，或讲述异域风情，或展现商战凤云，并在这种历史与现实相结合中，展现自晚清以来广阔的社会历史画卷。
家族电视剧的大多数的故事都是确有其人、确有其事。但是电视剧是一种主观诉求的艺术，并非是历史的摹本。它是通过艺术建构，演绎合乎剧情发展的形象，给予观众视觉的享受和美的追求。“家族电视剧《乔家大院》是以山西祁县乔家堡乔家大院为创作原型，讲述了一代传奇晋商乔致庸弃文从商，在经历千难万险后终于实现货通天下、汇通天下的故事。在弘扬晋商诚信为本的商业精神和文化内涵的严肃主题下展现了乔致庸家族内部的感情纠葛，其家族历史魅力远远超过了本身的戏剧色彩。”[3]
二、中国家族题材电视剧的家族历史性
（一）“家族电视剧”中科举制与家族发展的牵连
科举是通过考试选拔官吏。由于采用分科取士的办法，因此被叫为科举。科举制从隋朝大业元年（605年）开始实行，到清朝光绪三十一年（1905年）举行最后一科进士考试为止，经历了1300年。子夏日：“仕而优则学，学而优则仕。”孔子之后，私学大力发展，使教育从官府垄断到全民皆可受教育，使得文化普及程度迅速提高。在古代的观念之中，“光耀门楣”与“科举及第”往往是联系在一起的，一个人个人的成败，往往同整个家族的命运联系在了一起。在“官本位”制的封建社会之中，权、钱密不可分。《乔家大院》里的乔致庸，出身晋商家庭，大哥经商，他曾经一生不愿为商，希望以科举取士的方式中举，一步一步考到一个功名。最后因为大哥去世，家族生意陷入“高粱霸盘”的泥潭，才不得已去接管家业。由于乔致庸最初学习科举考试的知识，受儒家传统思想文化影响较大，很多经营理念不同于传统商人。也正是由于之前为科举考试而学习的东西，礼、智、孝等品质在他身上生动体现，进而促进了整个家族的兴盛以及整个家族文化的转变。
再或者我们离开电视剧的形式讲述个真实的历史故事，清代张英的张氏家族也能够很好地体现出科举制和家族发展之间的关系。“六尺巷”的故事大家耳熟能详。张英是清代文华殿大学士兼礼部尚书，他在京为官时，家里人与邻居因为祖宅产业发生争执，于是写信给他。张英回信一封：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”于是他家人将边界向自家方向后移了三尺，邻居见张英位高权重却
不以权压人，深受感动，于是也向后退了三尺。“六尺巷”一时传为美谈。张英是由科举选拔发迹，其有6子，其中4子均显贵，皆由科举晋升。特别是其次子张廷玉，死后谥号"文和"，配享太庙，是清代仅有的一个配享太庙的汉族大臣。而科举制对家族的影响不仅仅是权利的方面，六尺巷的故事也证明了科举考试选拔出来的人才具有儒家传统思想道德修养，这也为整个家族的兴旺发达奠定了基础。
（二）“家族电视剧”中“士与君”的制度
《乔家大院》之中乔致庸曾经对孙先生说过，孙先生就是他的诸葛亮。
春秋战国之时，社会结构被破坏，知识下移，造就了一批有知识的士人，形成了士人阶级，此后“士”成为了最具流动性的阶层、人群，“良禽择木而栖，良臣择主而事”，在这期间，君豢养士，士为君出谋划策。
士的成就就是君主采纳他的谋略，实现其人生价值。刘备三顾茅庐，其后在蜀国的政治舞台上任诸葛亮施展自己的才学、抱负，这样的政治生涯是被诸多士人羡慕的。
乔致庸把孙先生比为自己的诸葛亮，并且为他穿靴。这对孙先生来说可以说是一项殊荣。在乔家这个家族之中，其实是浓缩了一个小型的君臣关系。东家是君，其他的是臣。在经历一个个波折、风波之时，乔家生意场中的这些人相处的模式，就是良臣谏言，君主纳谏，最终拍板决定。在之后的茶路的问题上，孙先生与乔致庸有了明显的意见分歧，此前两个人可谓是心有灵犀，后来两个人关系紧张，乔致庸不再听从孙先生的意见，孙先生作为一个“士”的人生价值全部被否定了，进一步导致了两个人的决裂。
在等级分明的社会之中，个人、家庭的沉浮与社会所处的大环境是密不可分的，家族中一个人的升迁变故，也与家族中的所有人息息相关。更例如，《大宅门》中白家的药铺向宫廷提供药材，药铺之前加一个御用，身份便完全不同了。士农工商，士在社会中最受尊重。同时拥有的权利也大，享有更多的社会资源，这也是君臣之间关系的另一个体现。此外《红楼梦》里元妃的逝世导致贾府大厦将倾，也是一个例子。
（三）“家族电视剧”中的晋商精神②
乔家根在祁县，在包头发家。在清朝之时，形成了依照地域划分的“商帮”，晋商便是其中之一，在晋商之中，全剧开始之时，乔家虽不能算是首富之家，但也是有一定影响力的，而在全剧的最后，乔致庸通过自己的不断奋斗、对于晋商精神的不断贯彻、发扬，在全剧的最后，他使得乔家成了数一数二的大富之家。
很多家族电视剧，虽有提及经商情节，但多表现世事沉浮，极少有表现真正的商业
斗争，基本上家业多少，家族产业的经营成败只是一个被提及一个状态，缺少主人公个人奋斗的支持，最终流于表面。
《乔家大院》不仅仅是经商之道，还有具体方略的实行。
在全剧的开端，达盛昌利用乔致庸大哥的贪胜赌气之心，使得乔家收购了过多的高粱，囤积起来卖不出去，资金链断裂，从而濒临破产。在乔致庸接手乔家之后，通过他的种种努力，最终以其人之道还治其人之身。
本可以将达盛昌置于死地，可他在孙先生的劝说之下放过了达盛昌。在这个情节里引出了对于晋商的理解，晋商之所以不同于其他地方的商人，他们的生意之所以做得好，不是因为他们比其他人就强，而是因为他们抱团，勤劳。乔致庸对达盛昌的邱掌柜负荆请罪，希望两家以后都不能干扰正常的商业秩序，不争做霸盘。在高粱霸盘将近结束之时，一波未平一波又起，乔家的商品买的胡椒油掺了假，在这件事儿上乔致庸严惩了造假者。召回了劣质的胡椒油，进行了相关的赔偿，保护了乔家的商业信誉。
晋商精神不仅仅体现在互帮互助，诚信经营上，更表现在实现人生价值这一方面，贯穿全剧的“走嘞——”表现了乔致庸永远都是要向前走的，他经营自己的生意从一处发展到另一处，野心勃勃，不断开创进取。
在全剧的结尾处，他已经年老，他的后辈需要钱来支持革命，他也毫不犹豫地给了，他曾经是有着强烈愿望想要参加科举的儒生，但在清朝、封建制度注定要灭亡的前提下，他选择了继续向前看，顺应时代的需求。
晋商外出经商，最为重要的原因之一就是晋商所处的山西一代，不大适于耕种，在地产无法养活其民的时候，普通的民众就开始为了生存找寻其他的出路，晋商，正是在一跳绝路上，生生地找出了经商这条生路。
其拼搏精神，可见一斑。
在所处的大环境不利于生存时，这个地区的人们、家族，或是迁移到他处，或是找寻另外的一条生路。《乔家大院》的特殊之处正是在于晋商对于自己未来的努力拼搏，不仅仅是靠天吃饭，还靠自己吃饭。
（四）家族题材电视剧的自我审视
《乔家大院》中，多次有乔致庸看着一盆水中自己倒影的情节，还有提出了“庄周梦蝶”的典故，在这部剧中，乔致庸被迫经商，产生了强烈的身份落差感，在这种落差感中他甚至有些迷失了自己的人生意义。
在一番挣扎之后，他对着水盆中自己脸部的倒影意识到了，不论是作为儒生的乔致
庸还是作为商人的乔致庸，实际上都是他自己。在这里他找到了一个对于自己身份的定位。
为了解“高粱霸盘”的围，乔致庸被迫放弃了自己青梅竹马的江雪瑛，而娶了他并不想娶的陆小姐，从这门亲事刚刚对他提起开始，他就一直对陆小姐十分的抵触，此后陆小姐为了向她爹借钱，偷了自家祖传的翡翠玉白菜，这才让她爹借钱给乔家。
乔致庸慢慢被陆小姐感动，最后从心里也接受了陆小姐，在乔致庸看自己水盆中的倒影的时候，陆小姐凑了过来，两个人在同一片水面之中出现了，这个场景出现在乔致庸和陆小姐在一起之后的第二天。一定程度上暗示了，陆小姐和乔致庸两个人关系的变化，变成了真正的伴侣。水面可以被看作为一个镜面，在镜像的运用之中，可以通过镜子来反应人物内心的心灵状况，情绪转变等等。
此外，除了对于水盆中倒影的运用，《乔家大院》也运用了很多主观镜头，使得该剧更加贴近人物内心，反应人物。
这两点，都是对于人物内心自我审视的一个体现，人类的社会史一定程度上是由一个审视外界到审视自己的过程。家族题材电视剧，较少有对于单个人物内心的细腻情感描写，大部分都和时代结合，这样产出的结果都是一部家族史，而不是家族的人史。《乔家大院》难能可贵地审视了主角的自身，他的抱负无法实现，被迫去经商，他无可奈何地辜负了自己的青梅竹马，人物内心的痛苦纠结，在这部剧中还是有不错的表达的。
三、家族题材电视剧中家族历史文化的启示
家族题材电视剧中的某个特定家族，实际上只是中国千千万万家庭的某个微小的缩影，在这个缩影之中的人，或是随波逐流、或是跳脱于时代之外，但不论什么样的家族，什么样的人物都不可避免地受到了社会等级、社会观念的影响。而在人的奋斗之中，人又不可抗拒地会受到社会大环境的影响，形成一种阻力或是助力。在地域环境之中，有个家族靠天吃饭，如鱼得水，而有些只能踏着一跳前人没有走过的小路踽踽独行。
家族题材电视剧的魅力或许也正是在此，通过一个人所处的家族兴衰来直观地反映出社会变迁、风俗习惯、社会意识甚至说是国仇家恨。在实行独生子女政策、生活节奏不断加快的今天，家庭被不断地解构，家庭成员由几十个上百个变为了组成家庭的最基本人数，三人。
复杂的家庭关系不复存在，甚至连有些对亲戚的称呼都在不断消失。
在没有家族意识的未来，家族是否只能成为一个可供选择的电视剧题材呢？
在这点上，我认为家族的根是不能断的，不仅仅是作为家族题材的电视剧不能消亡，在家族传承中的许多现在仍可以适用的优良传统更不能断流。
注释
①家族电视剧：家族题材电视剧是电视剧创作中以家族母题作为审美表现对象，以三代及以上的大家族兴衰变迁作为叙事主干，以家族成员及家族间的关系作为叙事焦点，在家族史、民族史、个人史三者的交汇点上以家族命运反映自晚清以来中国历史的长篇镜像叙事艺术。
②晋商精神：明清山西商人的成功，在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为“晋商精神”。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。
参考文献
[1]张斌.现代性视域里的中国家族电视剧研究.中国传媒大学博士论文[D].2008年5月
[2]张斌.中国家族题材电视剧的现代性批判.戏剧（中央戏剧学院学报）[N].2009.29-37
[3]庞文娟.中国家族电视剧的叙事结构分析.黑龙江大学硕士研究生学位论文
[D].2012.12
谢辞
大学四年学习时光已经接近尾声，在此我想对我的母校，我的父母、亲人们，我的老师和同学们表达我由衷的谢意。感谢我的家人对我大学四年学习的默默支持；感谢我的母校临沂大学给了我在大学四年深造的机会，让我能继续学习和提高；感谢临沂大学的老师和同学们三年来的关心和鼓励。
这次毕业论文设计我得到了很多老师和同学的帮助，其中我的论文指导老师杨若冰老师对我的关心和支持尤为重要。每次遇到难题，我最先做的就是向杨老师寻求帮助，而杨老师每次不管忙或闲，总会抽空来找我面谈，然后一起商量解决的办法。杨老师平日里工作繁多，但我做毕业论文的每个阶段，从选题到查阅资料，论文提纲的确定，中期论文的修改，后期论文格式调整等各个环节中都给予了我悉心的指导。这几个月以来，杨老师不仅在学业上给我以精心指导，同时还在思想给我以无微不至的关怀，在此谨向杨老师致以诚挚的谢意和崇高的敬意。
同时，感谢在整个毕业论文写作过程中曾经在各个方面给予过我帮助的伙伴们，在此，我再一次真诚地向帮助过我的老师和同学表示感谢！。
2016年3月30日
中国传统文化常识大全(干货，建议收藏) 2017-09-10 00:01 常见借代词语 1、桃李:学生 2、社稷、轩辕:国家 3、南冠:囚犯 4、同窗:同学 5、烽烟:战争 6、巾帼:妇女 7、丝竹:音乐 8、伉俪:夫妻 9、白丁、布衣:百姓 10、伛偻，黄发:老人 名家与作品 1、唐宗:唐太宗李世民宋祖:宋太祖赵匡胤秦皇:秦始皇嬴政汉武:汉武帝刘彻 2、我国第一位田园诗人是东晋的陶渊明(陶潜)，他"不为五斗米折腰"。 3、世界文学作品中四大吝啬鬼:葛朗台、夏洛克、泼溜希金、阿巴贡。 4、中国吝啬鬼的典型:严监生。 5、李杜:李白、杜甫。小李杜:李商隐、杜牧。 6、屈原:我国最早的伟大诗人，他创造了"楚辞"这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为"孔圣人"，孟子被称为"亚圣"，两人并称为"孔孟"。 8、苏轼称赞王维"诗中有画，画中有诗。" 中国文学之最 1、古代最著名的长篇神话小说是明代吴承恩的《西游记》; 2、古代最著名的长篇历史小说是明初罗贯中的《三国演义》; 3、古代最早写农民起义的长篇小说是元末明初施耐庵的《水浒传》; 4、古代最伟大的现实主义长篇小说是清代曹雪芹的《红楼梦》; 5、古代最杰出的长篇讽刺小说是清代吴敬梓的《儒林外史》; 6、古代最杰出的文言短篇小说集是清代蒲松龄的《聊斋志异》; 7、古代最早的语录体散文是《论语》; 8、古代最早的记事详备的编年体史书是《左传》;
中国传统文化知识大全 何谓“十才子书”? 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》;二、《好逑传》;三、《玉娇梨》;四、《平山冷燕》;五、《水浒传》;六、《西厢记》;七、《琵琶记》;八、《花笺记》;九、《斩鬼记》;十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》;但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人著作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。 以作者曾经居住过的地名作集名，如杜牧有别墅在樊川，集名即为《樊川文集》。 以作者的官衔作集名，有的是用作者曾任官职中最高的官衔作集名，有的则以作者诗文创作较多或成名时的官衔作集名，也有一些是以作者做官时所在的地名作集名的。如杜甫一生最高曾任检校工部员外郎，集名《杜工部诗集》。 以作者的封、谥作集名，如南北朝时谢灵运袭封康乐公，集名即为《谢康乐集》;北宋司马光封温国公，谥文正，集名《温国文正司马公集》。
四川七大历史文化名城 四川历史悠久，至今已有4500余年文明史，号称“天府之国”。现有国家历史文化名城成都、自贡、乐山、宜宾、泸州、阆中、都江堰等7座城市，数量仅次于江苏省、河南省. 1.成都市 简称“蓉”，别称“锦城”、“锦官城”，自古被誉为“天府之国”，位于四川省中部，是中西部地区重要的中心城市。西南地区科技中心、商贸中心、金融中心和交通通信枢纽，全国率先建立社会主义市场经济体制试点城市、金融对外开放城市、行政副省级城市。2003年《中国城市发展报告》成都综合实力位列第九位。先后荣获“国家园林城市”“中国最佳旅游城市”“国家森林城市”称号；并被《财富》（中文版）杂志评为“中国最佳商务城市”。2004年当选《CCTV》“全国十大最具经济活力城市” ,经济总量在西部12个省会城 市中排名第一。 2.自贡 自贡具有两千年的盐业史和71年建市史，1939年国民政府批准建立自贡市，为四川省最早的省辖市和工业重镇之一，也是中国最早的23个建制市之一，还是川南地区第一座100万城市人口大城市，川南区域中心城市。恐龙、井盐和灯会被称为自贡的“大三绝”,“小三绝”是龚扇、扎染和剪纸，素以“千年盐都”、“恐龙之乡”、“南国灯城”、“江姐故里” 等美誉而蜚声中外。
从清朝中叶以来，自贡一直是中国井盐生产的中心，如今已发展成为一个拥有国家新材料产业化基地和一批全国知名企业及科研院所，并以机械、化工、盐业、纺织、轻工、食品、灯饰、新型建材等为支柱产业的工业城市。同时也是世界地质公园、国家历史文化名城、中国优秀旅游城市、对外开放城市、全国卫生城市、四川省级风景名胜区、四川省级园林城市、 中国“文学之城”100强市。 3.宜宾 别称：“僰道” 、“戎州”、“叙州城”，位于中国四川省中南部。因金沙江、岷江在此汇合，长江至此始称“长江”，故宜宾也被称为“万里长江第一城”，长江宜宾—宜昌段亦称川江。宜宾是著名的中国历史文化名城，举世闻名的名酒五粮液，即产于这里，发达的酿酒工业使宜宾成为名副其实的“中国酒都”。宜宾市是长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一，是南丝绸之路的起点，素有“西南半壁古戎州”的美誉。
我最想去的五个历史文化名城 第一个当然是首都北京。 北京，中华人民共和国首都、中央直辖市、中国国家中心城市，中国政治、文化、教育和国际交流中心，同时是中国经济金融的决策中心和管理中心。北京位于华北平原北端，东南与天津相连，其余为河北省所环绕。北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是“中国四大古都”之一，具有一定的国际影响力，其最早见于文献的名称为“蓟”。北京荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多名胜古迹和人文景观，是全球拥有世界文化遗产最多的城市。北京，中华人民共和国首都、中央直辖市、中国国家中心城市，中国政治、文化、教育和国际交流中心，同时是中国经济金融的决策中心和管理中心。北京位于华北平原北端，东南与天津相连，其余为河北省所环绕。北京有着3000余年的建城史和850余年的建都史，是“中国四大古都”之一，具有一定的国际影响力，其最早见于文献的名称为“蓟”。北京荟萃了自元明清以来的中华文化，拥有众多名胜古迹和人文景观，是全球拥有世界文化遗产最多的城市。 最想旅游的地方：紫禁城、明十三陵、圆明园、八达岭长城、天坛等历史文化名域。最想见到的是紫禁城雄健、宏伟以及一些独特的景色。明十三陵坐落于天寿山麓。总面积一百二十余平方公里。距离北京约五十公里。十三陵地处东、西、北三面环山的小盆地之中，陵区周围群山环抱，中部为平原，陵前有小河曲折蜿蜒，山明水秀，景色宜人。明十三陵是中国明朝皇帝的墓葬群，坐落在北京西北郊昌平
区境内的燕山山麓的天寿山。这里自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十余名妃嫔、一位太监。十三座皇陵均依山而筑，分别建在东、西、北三面的山麓上，形成了体系完整、规模宏大、气势磅礴的陵寝建筑群。明代术士认为，这里是"风水"胜境，绝佳"吉壤"。因此被明朝选为营建皇陵的"万年寿域"。该陵园建于1409～1644年，距今已有300～500多年历史。陵区占地面积达40平方公里，是中国乃至世界现存规模最大、帝后陵寝最多的一处皇陵建筑群。明代时，于途中的沙河镇北，建有七孔石造"朝宗桥"。在镇东，则筑有壮丽的"巩华城"。该城原为嘉靖皇帝祭陵时中途休息的行宫，现仅存遗址。圆明园的建造艺术（虽然经八国联军抢掠，保存无几。）八达岭长城的雄伟、壮观。颐和园位于北京西北郊，主要由万寿山和昆明湖组成。早在元明时期，这里就以其优美自然的田园景色成为“壮观神州第一”的著名游览胜地。今之万寿山，元朝名瓮山，传说有一位老人在山上掘出一装满宝物的石瓮而得名。山前有湖名瓮山泊。公元1292年（元朝至元二十九年），科学家郭守敬开挖通慧河，将昌平及西山一带泉水汇引湖内，注入宫墙，接济漕运，瓮山泊始成为调济京城用水的蓄水库。由此至明，环湖先后建有多座颇具影响的寺观，其中尤以湖西北岸的“大承天护圣寺”规模最巨，楼宇恢弘，汉白玉钓台延入湖中，元朝皇帝常至此泛舟游幸，捕鱼垂钓。明朝时，瓮山泊改称西湖，“环湖十里，为一郡之胜地”。每年桃红柳绿时，京
中国传统文化知识 汉字、中国书法、四大发明、绘画（见教材） 龙凤纹样 龙在中国传统文化中是权势、高贵、尊荣的象征，又是幸运和成功的标志。 龙的各部位都有特定的寓意：突起的前额表示聪明智慧；鹿角表示社稷和长寿；牛耳寓意名列魁首；虎眼表现威严；魔爪表现勇猛；剑眉象征英武；狮鼻复象征宝贵；金鱼尾象征灵活；马齿象征勤劳和善良等。 龙的神性可以用喜水、好飞、通天、善变、显灵、征瑞、兆祸、示威来概括。 凤为百鸟之王，五行属火，是火之精灵，向上飞升的凤凰，仪态万方，气宇轩昂，是火之图腾。传说“凤凰涅磐，浴火重生”，凤也是人类自强不息的精神象征。自古以来，“凤”与“龙”一样，是中国人民寄寓祝福和希望的传统图腾。凤在中华文明史中留有深深的印记，它所代表的祥瑞与希望，始终伴随着人民的日常生活。 "龙凤配"图案在唐代以后，广为流传。它不但象征帝王和帝后的权威，也可象征人类所有夫妻间的美满结合，而且还可象征一切世间的精神与物质的阴阳两极调和。可以说，龙凤图案是中华民族最有代表性的形象符号，是美妙的艺术形象。 祥云图案 祥云来自佛教文化，其文化概念在中国具有上千年的时间跨度，体现了中国传统文化追求身心和谐、人际和谐、天人和谐的思想 玉石文化 中国人把玉看作是天地精气的结晶，用作人神心灵沟通的中介物，使玉具有了不同寻常的宗教象征意义。中国的古籍中把昆仑山称为"群玉之山"或"万山之祖"。
玉于古代中国所产生出来的精神文化在世界文明中是非常有意思的一个特例，是东方精神生动的物化体现，是中国文化传统精髓的物质根基。而这一切都与和田古玉有着密不可分的联系。 取之于自然，琢磨于帝王宫苑的玉制品被看作是显示等级身份地位的象征物，成为维系社会统治秩序所谓“礼制”的重要构成部分。同时，玉在丧葬方面的特殊作用也使玉具有了无比的神秘宗教意义。把玉本身具有的一些自然特性比附于人的道德品质，作为所谓“君子”应具有的德行而加以崇尚歌颂，更是中国人的伟大创造。 中国结 传说中国结是由一个和尚在闲暇之余用一根绳编出一个整结，然后串上名贵的佛饰品，在按上编出”王“字的穗，流传至今。当时的和尚，为了体现他“一心一意”向佛所以是用一根线编出来的，穗上为了体现他”至高无上“的信仰故编出”王“字。后来，逐渐流入社会，中国结的意义也从信仰改变为中国人对亲情、友情、爱情的”一心一意”及拥有者”至高无上”身份的象征。 京剧脸谱 京剧脸谱是一种内涵丰富的艺术表现形式。每个脸谱都有一种主色调，以显示剧中人物的特征 篆刻艺术 篆刻是一种特有的传统艺术，从古至今已有二、三千年的悠久历史。篆刻，顾名思义，即是用篆书刻成的印章，是一种实用艺术品。它又称为“玺印”、“印”或“印章”等。
中国十大魅力城市排行榜 中国十大最佳魅力城市之一：泉州 泉州洛阳桥 泉州地处海峡西岸经济区中部枢纽，与港澳东南亚联系密切，拥有丰厚历史文化积淀，丰富的自然资源与旅游资源，浓郁的民俗风情，誉称“花锦山川，人文荟萃”。 泉州是国务院首批公布的24座中国历史文化名城之一，文化遗产、名胜古迹星罗棋布，拥有各级文物保护单位678处，其中国家级14处。泉州是闻名中外的古代“海上丝绸之路”的起点，曾创造过“涨海声中万国商”的历史辉煌。誉称“东方第一大港”、“光明之城”、“世界宗教博物馆”，留下大量极为珍贵的“海丝”史迹。“海上丝绸之路&<2539;泉州史迹”和“中国泉州南音”已列为申报世界文化遗产项目。联合国科教文组织将全球第一个“世界多元文化展示中心”定址泉州。 历史文化街区中山路的整治与保护项目荣获联合国“2001年亚太地区遗产保护优秀奖”、总长28公里的内沟河整治及排洪排涝工程荣获联合国“国际改善居住环境最佳范例（迪拜）奖”40强之一。泉州还被评为“国际花园城市”金奖第一名和“全国园林绿化先进城市”。此外，泉州的“文化遗产管理项目”在25个国家城市评比中荣获唯一的金奖。 中国十大最佳魅力城市之二：大理 大理三塔 被誉为“文献名邦”的大理，是多元文化与自然和谐共荣的乐土，拥有“国家历史文化名城”、“国家级风景名胜区”、“国家级自然保护区”和“中国优秀旅游城市”四顶桂冠。 大理历史悠久。远在新石器时代，大理就是白族先民的生息繁衍之地；秦王朝一统中国时，大理就已醒目于国家版图上；西汉武帝时期，汉王朝在大理设置郡县，
我国最古老的国际通道――南方丝绸之路和茶马古道穿越大理，把四川的蜀锦、云南的普洱茶运到了印度和阿富汗。至今，大理仍是滇西第一大城市。 大理文化灿烂。永镇山川屹立千年的崇圣寺三塔，承载大理厚重历史文化的大理古城，茶马古道上唯一幸存的古集市寺登街，以及分布在苍山之麓、洱海之滨的太和城遗址、元世祖平云南碑、佛图寺塔、喜洲白族名居等历史文化遗迹，贯穿了唐、宋、元、明、清，鲜活地见证着大理的发展史。 大理风光旖旎。相伴相生的下关风与上关花、交相辉映的苍山雪与洱海月，构成了大理最为浪漫迷人的“风、花、雪、月”四景。 大理民俗浓郁。白族的服饰、民居、婚嫁、信仰、习俗和庆典节日，都洋溢着浓浓的民族风情。“三坊一照壁、四合五天井”的白族民居古朴清幽；暗喻“风花雪月”的白族服饰明艳轻快…… 大理古有“妙香佛国”之称。佛教盛行于南诏国后期和大理国，被尊为国教。大理国传世二十二代皇帝中，就有九位禅位为僧，这在中国历史上是绝无仅有的。 中国十大最佳魅力城市之三：三亚 阳光、海水、沙滩 三亚是海南省南部的中心城市和交通通信枢纽，是我国东南沿海对外开放黄金海岸线上最南端的对外贸易重要口岸，是建设中的国际热带海滨旅游城市。 三亚市地处海南岛最南端，古称崖州，历史悠久，源远流长。1992年考古学家在落笔洞发现了一万年前的三亚人遗址，把海南人类历史提前了二至三千年，是目前已知海南岛最早的人类居住遗址，也是迄今为止我国旧石器文化分布最南的一处遗址；沿海一带还发现古波斯人的墓群。早在秦始皇时期设置的南方三郡，崖州就是其中之一的象郡。宋代成为我国最南端的地级规模的州郡，因其远离帝京、孤悬海外，自古以来三亚一直被称为“天涯海角”。 三亚旅游资源十分丰富，汇集了阳光、海水、沙滩、气候、森林、动物、温泉岩洞、田园、风情等十大风景资源，亚龙湾、天涯海角、南山文化旅游区等首批国家4A级景点景区。驰名中外。风景优美。三亚拥有完善的接待能力，年接待能力达800万人次，喜来登、凯莱、万象、香格里拉、假日等国际知名品牌酒店纷纷落
国家历史文化名城目录（2012年6月28日最新版） 国家历史文化名城由中华人民共和国国务院确定并公布，是1982年根据北京大学侯仁之、建设部郑孝燮和故宫博物院单士元三位先生提议而建立的一种文物保护机制。被列入名单的均为保存文物特别丰富、具有重大历史价值或者纪念意义、且正在延续使用的城市。目前中国已公布了120座国家历史文化名城，其中海口市琼山区与海口市根据国务院意见分计为2处。 第一批：1982年2月8日公布，共24处 第二批：1986年12月8日公布，共38处 第三批：1994年1月4日公布，共37处 增补a：2001年8月10日公布，共1处 增补b：2001年12月17日公布，共1处 增补c：2004年10月1日公布，共1处 增补d：2005年4月14日公布，共1处 增补e：2007年3月9日公布，共1处 增补f：2007年3月13日公布，共1处 增补g：2007年3月18日公布，共2处 增补h：2007年4月27日公布，共1处 增补i：2007年5月6日公布，共1处 增补j：2007年9月15日公布，共1处 增补k：2009年1月2日公布，共1处 增补l：2010年11月9日公布，共1处 增补m：2011年1月24日公布，共2处 增补n：2011年3月12日公布，共1处 增补o：2011年3月14日公布，共1处 增补p：2011年5月1日公布，共1处 增补q：2011年11月2日公布，共1处 增补r：2012年3月15日公布，共1处 增补s：2012年6月28日公布，共1处 分类中国的历史文化名城按照各个城市的特点主要分为七类即 古都型：以都城时代的历史遗存物、古都的风貌为特点，如北京、西安； 传统风貌型：保留一个或几个历史时期积淀的有完整建筑群的城市，如平遥、韩城； 风景名胜型：由建筑与山水环境的叠加而显示出鲜明个性特征的城市，如桂林、苏州； 地方及民族特色型：由地域特色或独自的个性特征、民族风情、地方文化构成城市风貌主体的城市，如丽江、拉萨；近现代史迹型：反映历史上某一事件或某个阶段的建筑物或建筑群为其显著特色的城市，如上海、遵义； 特殊职能型：城市中的某种职能在历史上占有极突出的地位，如“盐城”自贡、“瓷都”景德镇； 一般史迹型：以分散在全城各处的文物古迹为历史传统体现主要方式的城市，如长沙、济南。 列表括号内数字为城市数。 北京（1）天津（1）河北（5）山西（6）内蒙古（1） 辽宁（1）吉林（2）黑龙江（1） 上海（1）江苏（10）浙江（7）安徽（5）福建（4）江西（3）山东（8） 河南（8）湖北（5）湖南（3）广东（7）广西（3）海南（2） 重庆（1）四川（8）贵州（2）云南（5）西藏（3） 陕西（6）甘肃（4）青海（1）宁夏（1）新疆（5） 下文括号内数字为入选批次。
中国传统文化大全传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。 中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更
应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”？ 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来 初涉古籍的人，往往为古籍的名称所惑，不知道是什么意思。其实，古人着作集名的由来，也是有规律可寻的。 以作者本名作集名，如唐代诗人杜审言的诗集称《杜审言集》。 以作者的字或别号作集名，如曹植字子建，集名即为《曹子建集》。 以作者的籍贯作集名，如唐代张九龄为曲江(今属广东)人，集名《曲江集》。
国家级历史文化名城名单 目前国务院已审批的历史文化名城的城市达到117个（琼山与海口分记算2个）。 直辖市（4）：北京、天津、上海、重庆 河北（5）：保定市、承德市、正定县、邯郸市、山海关 山西（6）：平遥县、大同市、新绛县、代县、祁县、太原市 内蒙古（1）：呼和浩特市 黑龙江（1）：哈尔滨市 吉林（2）：吉林市、集安市 辽宁（1）：沈阳市 江苏（10）：南京市、徐州市、淮安市、镇江市、常熟市、苏州市、扬州市、无锡市、南通市、宜兴市 浙江（7）：杭州市、绍兴市、宁波市、衢州市、临海市、金华市、嘉兴市 福建（4）：福州市、泉州市、漳州市、长汀县 江西（3）：南昌市、赣州市、景德镇市 安徽（5）：亳州市、歙县、寿县、安庆市、绩溪县 山东（8）：济南市、曲阜市、青岛市、聊城市、邹城市、临淄市、泰安市、蓬莱市 河南（8）：郑州市、洛阳市、开封市、安阳市、南阳市、商丘市、浚县、濮阳市 湖北（5）：江陵（荆州市）、武汉市、襄樊市、随州市、钟祥市 湖南（3）：长沙市、岳阳市、凤凰县 广东（7）：广州市、潮州市、肇庆市、佛山市、梅州市、
雷州市、中山市 广西（3）：桂林市、柳州市、北海市 海南（2）：琼山市、海口市 四川（7）：成都市、自贡市、宜宾市、阆中市、乐山市、都江堰市、泸州市 云南（5）：昆明市、大理市、丽江县、建水县、巍山县贵州（2）：遵义市、镇远县 西藏（3）：拉萨市、日喀则市、江孜县 陕西（6）：西安市、延安市、韩城市、榆林市、咸阳市、汉中市 甘肃（4）：张掖市、武威市、敦煌市、天水市 青海（1）：同仁县 宁夏（1）：银川市 新疆（3）：喀什市、吐鲁番市、特克斯县 一、国家第一批历史文化名城名单（24座）（国务院1982年2月8日批准） 北京（直辖市）承德（河北）大同（山西）南京（江苏）泉州（福建）景德镇（江西） 曲阜（山东）洛阳（河南）开封（河南）苏州（江苏）扬州（江苏）杭州（浙江）绍兴（浙江）江陵（现荆州湖北）长沙（湖南）广州（广东）桂林（广西）成都（四川） 遵义（贵州）昆明（云南）大理（云南）拉萨（西藏）西安（陕西）延安（陕西） 二、国家第二批历史文化名城名单（38座）（国务院1986
中国传统文化资料 瓷器 中国是世界上率先发明瓷器的国家，为人类历史写下了光辉的一页。瓷器的发明，堪称我国的“第五大发明”，它在技术和艺术上的成就，传播到世界各国，并深刻影响了其陶瓷和文化的发展，为我国赢得“瓷器之国”的盛誉。 中国是瓷器的故乡，中国瓷器的发明是中华民族对世界文明的伟大贡献，在英文中“瓷器”(china)一词也有"中国"的意思。大约在公元前16世纪的商代中期，中国就出现了早期的瓷器。因为其无论在胎体上，还是在釉层的烧制工艺上都尚显粗糙，烧制温度也较低，表现出原始性和过渡性，所以一般称其为"原始瓷"。 “瓷器”的发明始于汉代，至唐、五代时渐趋成熟；至宋代为瓷业蓬勃发展时期，定、汝、官、哥、均等窑。名重千古；元代青花和釉里红等新品迭出；明代继承并发展了宋瓷传统，宣德。成化窑制品，尤为突出；清代风格古雅浑朴，比前时稍逊，却胜在精巧华丽、美妙绝伦，康熙、雍正、乾隆时所制器物，更是出类拔萃，令人叫绝。 瓷器脱胎于陶器，它的发明是中国古代先民在烧制白陶器和印纹硬陶器的经验中，逐步探索出来的。烧制瓷器必须同时具备三个条件：一是制瓷原料必须是富含石英和绢云母等矿物质的瓷石、瓷土或高岭土；二是烧成温度须在1200℃以上；三是在器表施有高温下烧成的釉面。 原始瓷作为陶器向瓷器过渡时期的产物，与各种陶器相比，具有胎质致密、经久耐用、便于清洗、外观华美等特点，因此发展前景广阔。原始瓷烧造工艺水平和产量的不断提高，为后来瓷器逐渐取代陶器，成为中国人日常生活的主要用器奠定了基础。 中国瓷器是从陶器发展演变而成的，原始瓷器起源于3000多年前。至宋代时，名瓷名窑已遍及大半个中国，是瓷业最为繁荣的时期。当时的钧窑、哥窑、官窑、汝窑和定窑并称为五大名窑。被称为瓷都的江西景德镇在元代出产的青花瓷已成为瓷器的代表。青花瓷釉质透明如水，胎体质薄轻巧，洁白的瓷体上敷以蓝色纹饰，素雅清新，充满生机。青花瓷一经出现便风靡一时，成为景德镇的传统名瓷之冠。与青花瓷共同并称四大名瓷的还有青花玲珑瓷、粉彩瓷和颜色釉瓷。另外，还有雕塑瓷、薄胎瓷、五彩胎瓷等，均精美非常，各有特色。 多姿多彩的瓷器是中国古代的伟大发明之一，"瓷器"与"中国"在英文中同为一词，充分说明中国瓷器的精美绝伦完全可以作为中国的代表。
金华市 古子城历史文化街区八咏老街夜景图片来源：住建部 一、城市概况 金华市地处浙江省中部，“南扼括苍，西控赣湘，北唇严杭，东屏杭绍。”为浙江之心，两浙要冲，兵家必争之地。古属越国地，秦入会稽郡。历名东阳、婺州，或设郡、州、路、府，或设道、区、专区和地区。金华市现辖金东、婺城2区，兰溪、东阳、义乌、永康4市和武义、浦江、磐安3县。 2007年3月18日，国务院批准列金华为国家历史文化名城。
古子城历史文化街区保宁门广场图片来源：视觉中国 古子城历史文化街区全景图片来源：住建部 二、历史沿革 秦王政二十五年（前222年），分吴越地置会稽郡领县二十四，而乌伤隶焉（乌伤因颜孝子而名）。西汉兴封刘濞王吴地，（乌伤县）在封內。濞诛，（乌伤县）仍隶会稽郡。新莽时，改乌伤曰乌孝。东汉初平三年（192年），分乌伤县西南置长山县（以县东北长山为名）。设西部都尉治所。三国吴宝鼎元年（266年），始分会稽郡西部置东阳郡而长山为附郭之县。南朝陈天嘉三年（562年）为金华郡（郡以山名），郡治长山。隋开皇九年（589年），废东阳郡，又分吴州置婺州。唐天宝元年（742年）复曰东阳郡，领金华、义乌、兰溪、武成六县。乾元元年（758年），复改东阳郡为婺州。五代、吴越后晋天福四年（939年），升婺州为武胜军。北宋淳化元年（990年）改武胜军为保宁军。元至元十四年（1277年），改为婺州路。至正十八年（1358年），朱元璋攻取婺州路，改宁越府，设江南行中书省分省与此。至正二十二年又改宁越为金华府领县七。明成化七年（1471年），又割县西南界白沙乡五都之地属于汤溪，金华府
辖金华、兰溪、东阳、义乌、永康、武义、浦江、汤溪八县，故有“八婺”之称。清沿明制。1912年废府。1914年置金华道，辖区扩及原衢州、严州府。1927年废道，各县仍直属于省。 1949年5月7日，金华解放，设立浙江省第八行政区。10月，改名金华专区。1955年3月，衢州专区撤销并入。1968年4月，改为金华地区。1985年5月，撤销金华地区，原金华、衢州两县级市分别升为地级市，实行市管县体制，并于金华城区设立婺城区，郊区设立金华县。原金华地区的龙游、开化、常山、江山县划归衢州市管辖。2000年12月31日，撤销金华县，设立金华市金东区。 历史建筑-老火车站图片来源：住建部 三、历史文化价值 金华历史文化名城的价值特色主要体现在以下几个方面：
中国传统文化大全 传统文化是一个民族的根，是民族的精神支柱。中华传统文化是中国人民乃至全人类的宝贵财富。中国五千年文明历史，奠定了人的一切文化与思想行为。接受古老的人类文化的教育熏陶，就深知道德底线存在，能够辨别基本善恶。理解传统人的理念和道德文明就容易处理好人际关系，明确人生价值观念，提升人伦道德。周易是中国传统文化之首，是中华民族文化的源头，传统文化是中国古圣先贤几千年经验、智慧的结晶，她有强大的生命力和提升社会道德完善审美观的作用，表现出来的是民族内涵和辉煌灿烂的中华文明。 古代时候“华”这个字和“花”的意思一样，引申为美丽而有光彩，古代中原地区的人们，认为自己居住在衣冠整齐而华丽的文明地区，所以自称为华。作为华复民族，我们的历史文化就象花一样鲜艳美丽。民族风俗凝聚着人民对美好事物的向往，中国历史的画卷把我们民族的生活装点得多姿多彩：精美绝伦的工艺品，如诗如画的山水园林，叹为观止的民间艺术，让人折服的诗词曲赋，可歌可泣的历史典故，书法国画，大着名书，民间传说等等。
中华传统文化在影视界、商界、艺术界、饮食业、旅游业、建筑业等行业里都常常用得上，对增加创作灵感，丰富作品素材，合理布置家居，活跃思维，婚嫁做寿以及社会交际等都起很好的作用。当你还是用筷子吃饭，过传统节日过得有滋有味时，身为中国人的你就更应该了解多些中华传统文化。 何谓“十才子书”？ 所谓“十才子书”，指的是这样十部作品：一、《三国演义》；二、《好逑传》；三、《玉娇梨》；四、《平山冷燕》；五、《水浒传》；六、《西厢记》；七、《琵琶记》；八、《花笺记》；九、《斩鬼记》；十、《三合剑》。它们中有小说、传奇和戏曲。有第一流的小说，如《三国演义》、《水浒传》和优秀的戏曲《西厢记》、《琵琶记》；但也有滥竽充数的，如《三合剑》。即使名列第二的《好逑传》、名称第三的《玉娇梨》和名列第八的《花笺记》，也由于格调不高，落入才子佳人小说的俗套，在中国文坛的影响也极微。因此，所谓“十才子书”的选择和排列，本身就是荒唐可笑的。有人说此出自金圣叹，恐怕不确。 古籍名称的由来
杭州城市性质与文化特色 杭州文化特色 1、杭州文化特色的表述 杭州城市文化经过千百年的积累和发展，逐渐形成了自己鲜明的特色。在国内外，人们提到杭州，往往首先想到西湖，西湖作为杭州的象征，比较集中地体现了杭州城市文化的特色。围绕西湖产生的丰富文化内涵影响并渗透到整个杭州城市的文化生活之中。从这个意义上，我们把杭州的城市文化形象地称之为“西湖文化”。主要表现在四个方面: (1)历史悠久，底蕴深厚；(2)开放兼容，形态丰富;(3)雅俗相融，自然和谐;(4)优美秀丽，现代风范。 2、杭州文化特色的论证 （1）历史悠久、底蕴深厚 杭州是我国七大古都之一，是国务院首批公布的全国历史文化名城。杭州的历史，据考古记载已有10万年以上。自秦建县，杭州已有2200年历史，自隋置州有1400年历史，自元为省会已有700多年历史，其中吴越和南宋定都杭州，历时230多年。杭州文化从新石器时代后期的良渚文化开始，已有五千年历史，在当时已具有相当高的水平。春秋时期，杭州的物质文化，尤其在青铜冶炼、造船、航海、纺织等方面都较先进。五代至宋元，为杭州文化的鼎盛时期，社会、经济和文化发展都居全国领先地位，号称“东南第一都会”成为当时东南沿海的文化中心之一。至明清，“东南财赋地，江浙人文薮”，杭州文化发展在全国已是首屈一指。到近现代，作为国务院首批确认的24个历史文化名城和著名风景旅游城市之一的杭州，不仅是全省的政治、经济、文化中心，而其文化和经济的发展在长江三角洲区域也占有重要一席。 杭州文化，历史的沉淀非常丰厚，古迹繁多，文物丰盛，人文渊薮，人才辈出，素有“人物都会”、“文献之邦”、“文物之地”、“宗教圣地”、“东南诗国”、“书画之邦”等许多美誉。 “人物都会”。杭州历来人才荟萃，特别自宋以来，杭州籍文化名人辈出，如沈括、毕升、喻皓等，更有许多非杭州籍的名人如苏东坡、岳飞、于谦以及章太炎、张苍水、马一浮、李叔同、潘天寿等在杭从政、居住和活动。 “文献之邦”。杭州是我国古代印刷业最发达的地方之一，南宋和元时为全国最大刻书中心，出版印刷为全国之冠。杭州又是著名藏书家和藏书楼集中之地。至明清时，杭州著名
最新中国城市排名_中国十大城市排名 中国城市排名TOP10: 保定 曾经的“北控三关，南达九省，地连四部，雄冠中州”，京畿重地、首都南大门，保定在近代中国史上更是浓墨重笔，直隶总督府，北洋重镇，以及保定军校曾辉煌国共一代两朝将星，一直以来，保 定都是河北燕赵的中心和枢纽，改革开放以后，随着石家庄、唐山、秦皇岛、廊坊、邯郸的兴起，保定正沦落为一个普通的北方二流城市。 中国城市排名TOP9: 九江 中国城市排名TOP8: 汕头 中国城市排名TOP7: 泉州 24个历史文化名城之一，位列福建三大中心城市之一，连续十 年经济总量排名闽省第一，然而，泉州在中国的影响力，和以前比 起来，简直是千差万别，一落千丈。古泉州，古称“海滨邹鲁”， 旧是东南文化发源地，曾经是东方第一大港，海上丝绸之路的起点，宋元明时极盛，而今，泉州的定位始终无法突破国内中小城市印象。 中国城市排名TOP6: 衡阳 中国城市排名TOP5:扬州
天下九州，扬州其一，首批24城历史文化名城之一，亦称广陵、江都，“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，曾经的中国南方第一大都市，四大名港之首，最具时髦之都，如今在中国最富庶的长三角江南城 市群中，扬州已远远落后于苏锡常，甚至连南通、镇江这些原来的 小兄弟都排在前面去了。 中国城市排名TOP4: 吉林 北国江城、东北第五重镇、中国32个特大城市之一，如今除了 吉化、碳素等影响着中国的化工业外，长白山、松花湖等天然资源 没有完全利用起来，在中国甚至东北，影响力力渐趋小。 中国城市排名TO3: 徐州 中国旧称九州，徐州即为其一，山水至尊，专出帝王，故有“九朝帝王徐州籍”之称，地处南北之界，盘龙距虎，扼苏鲁豫皖四省 咽喉，自古为兵家必争之地，华夏重镇之一，京沪陇海交汇于此， 重要工业重镇之一，建国后，徐州除交通重镇外，只剩下矿大、徐 工在国内尚有小名，余则不值一提。 中国城市排名TOP2: 开封 中国城市排名TOP1: 洛阳 曾经的天下第一神都，十七王都，民国行都，唐三彩，洛神赋，牡丹、水席，龙门石窟、白马寺，近代中国六大重工业基地之一， 建国后的洛阳逐渐淡出一线城市圈，除了洛阳一拖外，似乎人们对 洛阳的记忆只剩下历史书上的那一篇篇辉煌。 One大连美眉：在婉约与豪放之间 漂亮指数：95
第一章中国历史文化名城保护现状及困境 一由南京“老城南历史保护事件”引发的思考 1 南京老城南历史保护事件起因（2006年） 2006年6月某日：南京城南某区政府召开“建设新城南”高层论坛，区政府有关领导向媒体透露“将投资40亿元打造新城南，改善近2万户居民居住环境”。6月29日《南京晨报》以“40亿元让城南‘大变脸’为题，以正面支持的态度报到了这一高层论坛”。 8月3日，北京大学哲学系博士姚远在《南方周末》发表了《南京的“历史”关头》文章； 8月中旬：全国16位建筑、规划、文物、考古界的著名专家联名紧急呼吁保护南京老城南。 8月21日：《现代快报》用11个版面推出《老城南》特刊，指出“今天，一个猩红的“拆”字，将一笔抹去老城南五大片区这23条散发出古城气息的街巷，刹那间变成历史”。 8月30日：《新民周刊》推出封面报到《秦淮河，正在消失的历史》，文章在采访多位老居民的陈年往事和情感，并陈述了多位学者、专家的意见之后，指出“这些未经整合的民间的情感、智慧需求，是否与政府的决策走在同一条路上呢？” 9月4日：中央电视台新闻频道“媒体广场”报到说：“城市改造一方面要保留文化，另一方面要改善人民环境。如何能够找到一个点，兼顾这两者？它是困扰着全世界有悠久文化的城市的通病，同样也困扰着南京”。 10月2号：《瞭望·新闻周刊》发表了题为《老南京最后的纠葛》的文章，记录了多名专家、市民和区政府等部门对老城南不同声音，分析了目前老城南历史保护现状的社会背景，如物权法、政府角色和公众参与等。 10月：国务院总理温家宝在专家来信上作出重要的批示。随后一场包括专家学者、新闻媒体、市民百姓在内的社会大讨论广泛展开，一时间老城南保护成为南京媒体的热点话题，成为南京城市规划建设、历史文物保护工作的聚焦点。
关于中国十大名胜古迹 中国十大名胜古迹是指1985年由《中国旅游报》发起并组织全国人民经过半年多的评比，这十个景区分布于祖国的东西南北各个区域，包括自然景观，历史建筑，人文景观和文物古迹等,现在随来看看中国十大名胜古迹吧! 万里长城是中国古代民族关系发展的产物，但对于长城南北民族关系内在发展规律的研究尚不充分。总结已有的研究成果，拓宽研究领域，揭示长城与中国民族关系发展的内在联系，登上城楼，可以体会到大漠孤城的苍凉，可以尽览崇山峻岭的壮丽景色，看到碧波万顷的大海和蜿蜒的长城，景色雄伟。 桂林是一座文化古城，是世界著名的风景游览城市和历史文化名城。两千多年的历史，使它具有丰厚的文化底蕴。这块古老而美丽的土地孕育了富饶的文化，深深地吸引着中外游客以及国家元首纷至沓来，流连忘返。和风吹拂中的漓江，流云漫漫，风中摇曳的茸茸灌木和小花，远远看去，若美女身上的衣衫，千峦百蟑，尽人眼帘;明月之夜，群峰如洗，江波如练，若置身空灵境界，清远无限。 杭州西湖杭州西湖位于浙江省杭州市西部，杭州市市中心，旧称武林水、钱塘湖、西子湖，宋代始称西湖。西湖是一个历史悠久、世界著名的风景游览胜地，西湖的美在于晴天水潋滟，雨天山空蒙。无论雨雪晴阴，无论早霞晚辉，都能变幻成景;在春花，秋月，夏荷，
冬雪中各具美态。西湖不仅独擅西湖之景山水秀丽之美，林壑幽深之胜，且更有丰富的文物古迹、优美动人的神话传说，把自然、人文、历史、艺术巧妙地融为一体。 北京故宫，又名紫禁城，位于北京市中心，今天人们称它为故宫，意为过去的皇宫。无与伦比的古代建筑杰作，世界现存最大、最完整的古建筑群。被誉为世界五大宫之首。故宫以显示皇帝的威严，震慑天下。后部内廷庭院深邃，建筑紧凑，东西六宫自成一体，各有宫门宫墙，相对排列，秩序井然，再配以宫灯联对，绣榻几床，都是体现适应豪华生活需要的布置。后苑里有岁寒不雕的苍松翠柏，有秀石迭砌的玲珑假山，楼、阁、亭、榭掩映其间，幽美而恬静。故宫是中国古代建筑艺术的精华。它标志着中国悠久的文化传统，显示着五百多年前匠师们在建筑上的卓越成就。 苏州园林是指中国苏州城内的园林建筑，以私家园林为主，起始于春秋时期的吴国建都姑苏时(公元前514年)，形成于五代，成熟于宋代，兴旺于明代，鼎盛于清代。1997年被列入《世界遗产名录》。有“人间天堂，园林之城”的美誉。这里素来以山水秀丽，园林典雅而闻名天下，有“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”的美称。闻名遐迩的苏州园林采用缩景的手法，给人以小中见大的艺术效果，为苏州赢得“园林之城”的美誉。 黄山位于安徽省南部黄山市境内(景区由市直辖)。为三山五岳中三山的之一，有“天下第一奇山”之美称。1990年12月被联合国教科文组织列入《世界文化与自然遗产名录》，黄山群峰林立，有七
中国历史文化名城系列----近现代史迹型：湖北武汉 武汉文化底蕴深厚，楚国时期诞生的一首高山流水遇知音是十大古琴曲之首，也带来了知音文化；唐宋年间，武昌黄鹤楼是文人墨客流连忘返的场所，也使武汉成为白云黄鹤的故乡。武汉市，简称汉，因武昌、汉口、汉阳三地合称而得名，是一座现代化滨江国际性港口城市。武汉位于中国腹地中心、湖北省东部、长江与汉江交汇处，是中部六省中唯一的副省级城市，中国中部地区最大都市及国家区域中心城市，中国长江中下游地区特大城市。世界第三大河长江及其最大支流汉江横贯市区，将武汉一分为三，形成武昌、汉口、汉阳三镇隔江鼎立的格局。唐朝诗人李白在此写下“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花”，因此武汉自古又称江城。简介武汉历来被称为“九省通衢”之地，是中国内陆最大的水陆空交通枢纽，距离北京，上海，广州，成都，西安等中国重要城市都在1000公里左右，是中国的经济地理中心，国家重要的科技、信息、产业、通信中心，内陆地区的金融、商业、贸易、物流、文化中心，被誉为世界开启中国内陆市场的“金钥匙”，经济发展的“立交桥”，具有承东启西、接南转北、吸引四面、辐射八方的区位优势。独特的区位优势造就了得天独厚的交通优势。京广、京九、武九、汉丹4 条铁路干线，以及京珠、泸蓉等6 条国道在此交汇，水运已形
成“干支一体，通江达海”的客货运网络，武汉港是我国长江流域重要的枢纽港和对外开放港口。武汉是中国重要的科研教育基地，是中国高等教育最发达的城市之一，作为仅次于北京、上海的中国第三大科教中心城市，武汉高校众多，在校大学生118.33万人，是全世界在校大学生人数最多的城市。武汉由中华民国的诞生地武昌、近代中国的国际大都市汉口、中国近代工业的发祥地汉阳三地合并为组建，下辖7个中心城区和6个新城区。是楚辞浪漫、黄鹤飘逸的历史文化名城，震撼世界、彪炳千秋的首义胜地，又是青山碧水、生态宜居的滨江之城，商贸繁荣、百业昌隆的现代都市。武汉是全世界水资源最丰富的特大城市，除长江、汉水在城中交汇外，市辖区内有166个湖泊，故又得名百湖之市，水域面积占全市土地面积的1/4，构成了武汉气势恢宏、极具特色的滨江滨湖水生态环境。早在百年之前，孙中山先生就在《建国方略》中，描述武汉是“沟通大洋计划之顶水点，中国本部铁路系统之中心、中国最重要之商业中心”。他设想，武汉要建成“略如纽约、伦敦之大”。武汉又被联合国开发计划署选定为21世纪全世界最具发展潜力的城市之一，美国《未来学家》杂志更是预测武汉将在21世纪成为仅次于加尔各答的全球第二大超级城市。在世界银行联合国务院发展研究中心发布的《2030年的中国》研究报告中，将武汉（光电）与北京（IT与软件服务）、上海（金融与工程服务）、深
中国十大历史文化名城 原文地址：中国十大历史文化名城作者：书画佳人马青原 中国十大历史文化名城 北京：燕、蓟重镇，辽的陪都，金、元、明、清的故都，地上地下文物保存非常丰富，为世界闻名的历史文化古城。有天安门、人民英雄纪念碑、毛主席纪念堂、故宫、北海、天坛、颐和园、十三陵、万里长城和中国猿人遗址等重要革命和历史文物。 西安：位于关中平原渭河南岸，原名长安。周、秦、汉、西晋、前秦、赵秦、后秦、西魏、北周、隋、唐都建都于此，是世界闻名的历史古城。遗存有大量地上地下文物，如西周的丰、镐，秦阿房宫，汉长安城，唐大明宫遗址、大雁塔、
小雁塔以及明钟楼、鼓楼、碑林等。周围还有秦俑博物馆、古咸阳城、半坡遗址等。 南京：公元前472年迄今建城史已有2471年。公元3世纪以来，先后有东吴、东晋、和南朝的宋、齐、梁、陈（史称六朝）、以及南唐、明、太平天国、中华民国共10个朝代和政权在南京建都立国，文物古迹很多，有石头城、南朝陵墓、石刻和明孝陵、明故宫遗址、太平天国天王府、孙中山临时大总统办公处、中山陵等。 洛阳：为我国著名的九朝故都。名胜古迹以市南龙门石窟最有名。城东白马寺是我国第一座佛寺。还有汉魏故城遗址、
西周王城、隋唐故城遗址、关林以及大量的古墓葬。 苏州：公元前514年吴国建都于此，隋、唐为苏州治所，宋代为平江府，历来是商业手工业繁盛的江南大都市。保存着许多著名的古代园林，集中了宋元明清的园林艺术精华，文物保护单位现共有489处，数量仅次于北京和西安，世界文化遗产共9处。名胜古迹遍布全城，如虎丘、拙政园、狮子林、留园、沧浪亭、寒山寺等。 杭州：我国古都之一，秦置钱塘县，隋为杭州治，五代时是吴越国都，南宋时以此为行都，是世界著名的游览城市，西湖风景秀丽，名胜古迹很多，如灵隐寺、岳庙、六和塔等。
历史文化名城的保护问题 摘要: 中国的历史文化名城按照各个城市的特点主要分为七类即, 古都型以都城时代的历史遗存物、古都的风貌为特点，如北京、西安；传统风貌型保留一个或几个历史时期积淀的有完整建筑群的城市，如平遥、韩城;风景名胜型由建筑与山水环境的叠加而显示出鲜明个性特征的城市，如桂林、苏州;地方及民族特色型由地域特色或独自的个性特征、民族风情、地方文化构成城市风貌主体的城市，如丽江、拉萨;近现代史迹型反映历史上某一事件或某个阶段的建筑物或建筑群为其显著特色的城市，如上海、遵义;特殊职能型城市中的某种职能在历史上占有极突出的地位，如“盐城”自贡、“瓷都”景德镇;一般史迹型以分散在全城各处的文物古迹为历史传统体现主要方式的城市，如长沙、济南。我国历史文化名城保护面临着价值观、城市化和全球化的冲击，本文进行了详细的探讨，并提出了相应的对策。 关键字：价值观；全球化；城市化；历史名城 我国历史文化名城保护发展历程中华民族有着悠久的历史和博大精深的文化传统，积累了丰富的历史文化遗产。然而长久以来，作为传统文化载体的城市，不但经受着历代风雨的侵蚀，而且不断遭到人为的破坏和摧毁。直到1982年《中华人民共和国文物保护法》的颁布，才真正标志着我国历史文化遗产保护制度的形成。随着经济的发展和人们认识的深入，历史文化遗产保护的内容也在不断的延伸和拓展：从文物史迹，到历史街区、历史地段乃至整个城市（历史文化名城）的保护，从单纯物质实体的保护，发展到自然环境、人文环境、文化特色的保护。目前，历史文化名城保护的学术研究、立法、管理等各方面都在不断发展与完善之中。 面对世界全球化的热潮，任何一个国家和社会，无论在政治、经济、还是文化上都在经受着全球化的影响。可以说全球化正影响着我们生活的方方面面，同样，也影响着历史文化名城的建设与发展。全球化直接影响着城市的“灵魂”——城市文化，进而影响城市文化的载体——城市物质环境。中国的城市文化正在被外来的强势文化所同化，很多城市处于多元文化并存、本土文化削弱的境地。全球化将中国的城市规划和建筑设计推向了一个完全开放的市场，外国的规划师、建筑师带着“先进”的思想、理念纷纷来到中国，淡化了中国建筑和东方文化的主体意识。中国的权势、业主们也都唯“洋”是从。结果，由于对历史城市的文脉缺乏理解，洋大师们做出的设计方案，往往是在一张空白纸上来规划历史城市，不免打上“他方”文化的烙印，同时也否定了对历史城市本土文化的认可。这些设计方案的新奇、夸张和强烈的视觉冲击效果，恰恰迎合了业主和权势们的口味，一个个“洋垃圾”就这样诞生了，而历史城市的城市肌理、历史街区、历史建筑全被搁置到了一边。 有什么样的价值观，就会有什么样的建筑，就会决定人们用什么样的态度来对待历史文化名城。因此，首先要改变拜金、拜权、非农的建筑价值观。这需要整个社会共同努力，彻底改变遗留在每一个人骨子里的封建长官意识。建筑师有责任从历史文化名城的保护角度出发，解读城市的文化内涵，做出具有名城特色的作品来。建筑师还应该成为新观念、新潮流、新生活得倡导者，价值观和社会进步的推动着。只有这样，他的作品才能真正代表一个建筑师的价值观。 无论在哪个国家，每个城市都有其自己发展的轨迹，都有自己鲜明的个性特色，特别是世界历史名城、文化古都，不仅没有彼此雷同的，而且都是各自民族传统文化在城市计划与建筑中的卓越体现，其个性特色强烈、突出。它们都按照各自民族优良思想、文化传统，吸收人类文明发展的成果，继承并创造性地发展。民族文化、风土人情沿着历史文脉构成不同