《世医得效方》中对56个病症的针灸疗法“《世医得效方》中，灸法治疗占了针灸部分的十分之九。他受《肘后》、《千金》的影响较大，对阴证、阳证、寒证、热证，多采用灸法。灸治常根据病证和部位而用艾炷灸，艾炷有竹筋大、麦粒大、绿豆大、雀粪大等，并指出“大小以意斟量”。
所灸壮数并不多，多数为7～21壮，仅在俞、募穴和膏肓穴有灸至百壮者。同一穴位灸的壮数也因病而异，例如诸气灸膏肓百壮，而痨瘵灸膏肓仅9壮；又如反胃灸足三里7~9壮；而胃中积热灸足三里30壮。灸法除艾炷灸外，还有隔盐灸、隔蒜灸、隔物灸等。灸治有“以柳枝煎汤洗后灸之”，也有灸后“以温汤浸手帕拭之”等。
危氏施针刺，大多用于实热证。如喉病，“治颊肿及缠喉风等，又气急者，实热针足三里，虚热灸足三里”。又如治疟疾、腰痛、脚气等实邪为患，多用针刺或刺络泻血法。
他取穴少而精。在56个病症中，用穴计194个，其中经外奇穴(尺、臣觉、天凭、手疰注、疰市、气端、外陵、神光、天仓、交仪)9个。每个病症仅用1～2个穴。
他取穴按脏腑而分经取之。例如诸气：凡上气冷发、脐中雷鸣转叫、呕逆不食，灸太冲；心腹诸病坚满烦痛、忧思结气心痛、吐下食不消，灸太仓；脐下搅痛、流入阴中、发作无时，此冷气，灸关元、膏肓；短气不语，灸大椎、肺俞、
脐中；乏气，灸神道。
另有“针灸伤”一节，用内托黄芪丸治针灸伤经络脓流不止。由黄芪、当归、肉桂、木香、乳香、沉香组成，研末糊丸内服。
临证经验
危氏对56个病症都载有针灸疗法，选录于下：
(一)头面疾患
头痛：灸囟会。
鼻病：灸囟会、通天，左臭灸右，右臭灸左。
口眼?斜：灸耳垂下，左灸右，右灸左。
中风失音：灸天仓(在颈大筋前曲颊下，扶突穴后动应手)、百会。
目痛：灸上星、风池。
目不明：针承泣。
喉病：针风府、少商、合谷、上星；如颊肿及缠喉风等症，实热针足三里，虚热灸足三里：如根脚咽喉常发者，于耳垂珠下半寸近腮骨灸，或灸足三里。
瘰疬：灸肘骨尖，左灸右，右灸左，或蒜片贴疬上灸之。
项瘿：灸大空穴、肩髃；或灸两耳后发际。
(二)胸腹疾患
奔豚：灸气海、关元、期门；或灸章门；或灸中极。
症瘕：灸太溪、气海；或灸天枢；或灸中脘。
心痛：灸上脘；或灸中脘；或灸阴都。
呕吐：灸尺(在肘约上动脉)、乳根；或灸神光(在两肋旁二寸)，或灸石关。
霍乱：隔盐灸神阙和灸气海。
咳逆：灸乳根，男左女右。
反胃：灸乳根、水分、内踝下三指稍斜向前、中脘、足三里。
咳嗽：灸肺俞或乳根；或灸天突、膏肓俞。
喘急：灸肺俞、天突。
下痢：灸脾俞；或灸阴交、神阙、关元；或灸肓俞。
胀满：灸脾俞；或灸肝俞；或灸水分；或灸气海；或灸大肠俞；或灸承满；或灸三焦俞。
吐血：灸中脘；或灸肺俞；或灸大陵；或灸上星和足大指节横理三毛。
肠风下血：灸二十椎；或灸命门、肾俞。
乳痈：以灸炷四枚围着所作处，同时下火，各灸7～1壮；或隔蒜灸其中心。
肺痈：灸肺俞。
(三)腰背四肢疾患
腰痛：针委中出血；或灸命门、肾俞。
臂痛：针肩髃。
脚气：灸风市；或灸三里；或灸绝骨、犊鼻、肩髃；或灸曲池和气湍(足十趾端)。
(四)其他疾患
尸厥：灸百会、气海、石门。
疝气：灸足大指次指下中节横纹当中；或量口角为一边成等边三角形，上角于脐中，两边是穴，左偏灸右，右偏灸左；或灸风市、气海、外陵(脐旁一寸半)。
脱肛：灸脐中；或灸横骨和长强。
诸痔：灸命门；或灸脊中；或灸长强。
痼冷肾虚：灸肾俞；梦遗灸三阴交；虚极灸膏肓、气海。
心恙(神志病)：灸百会；或灸天凭(在颈大筋前曲颊下扶突后动应手)；或灸天枢；或灸手逆注(在左右手腕后六寸)；或灸中脘；或灸间使；或灸臣觉(在背上夹内侧，反手所不及者，骨芒穴上捻之)；或灸上星；或灸合谷；或灸左右胁下对屈肋头两处；或灸人中、少商、隐白；或针足大指爪甲下。
痨瘵：灸腰眼；或灸四花；或灸膏肓。
阴脱：灸关元、大敦。
肿满：灸足第二指上一寸半或两手大指缝头；或灸太冲、肾俞。
小儿龟背：灸肺俞、膈俞。
横生逆产：灸至阴。
产后小便不通：于神阙穴隔盐和葱白，用艾炷灸。
崩漏：灸小腹横纹当脐空直下和三阴交；或灸交仪(在内踝上五寸)。
疔疮：灸掌后横纹后五指，男左女右。
针灸单穴治病36绝招
1、穴名：下都（经外奇穴、八邪穴之一）
取穴方法：手背四、五指缝尖上五分处。
主治：发烧。
手法：连续不断掐按1—2分钟。
2、穴名：少海（手少阴心经，合穴）
取穴方法：屈肘，肘横纹尺侧端与肱骨内上髁连线的中点处。
主治：心动过速。
手法：揉按1-2分钟。（60-70/分）
3、穴名：通里（手少阴心经、络穴）
取穴方法：神门穴上一寸。
主治：心动过缓。
手法：按揉1—3分钟，300-500次。
4、穴名：大陵（手厥阴心包经、原穴）
取穴方法：腕关节掌侧第一横纹正中，两筋之间，
主治：失眠症。
手法：点按1—2分钟，直按斜上顶。
5、穴名：神门（手少阴心经、原穴）
取穴方法：掌侧腕横纹尺侧上方凹陷处。
主治：多汗症。
手法：直按斜顶向内关1—2分钟。
6、穴名：涌泉（足少阴肾经、井穴）
取穴方法：足底前、中三分之一交界处，屈足卷趾时呈凹陷处。
主治：足心热。
手法：揉按36次。
7、穴名：盲俞（冲脉、足少阴之会穴）
取穴方法：肚脐旁开五分。
主治：头痛。
手法：拇、中指按后，斜向上顶，左治右，右治左。
8、穴名：列缺（手太阴肺经、络穴、八脉交会穴，通于任脉）
取穴方法：两手虎口相交叉，食指尖所指筋骨凹陷处。
主治：头顶痛。
手法：直按斜向上顶。
9、穴名：悬钟（足少阳胆经、八会穴之髓会）
取穴方法：足外踝尖直上三寸，腓骨后缘。
主治：偏头痛。
手法：按揉3—6分钟，左治右、右治左。
10、穴名：定喘（华佗夹脊）
取穴方法：在大椎旁开五分处。
主治：哮喘。
手法：斜向肩部顶1-2分钟。
11、穴名：止泻（任脉上，关元、石门中间）
取穴方法：脐下二寸半取之。
主治：腹泻。
手法：直按稍斜上顶。
12、穴名：降压（足厥阴肝经上）
取穴方法：在大敦与太冲之间，
主治：高血压。
手法：震颤点按1-2分钟。
13、穴名：足三里（足阳明胃经；合穴、胃下合穴）
取穴方法：外膝眼下三寸，四横指。
主治：腹部疾患、高血脂症，止胃痛。
手法：直按斜向下1-2分钟。胃痛时，用双拇指按揉患者双腿足三里穴(位于膝盖下三寸，胫骨外侧一横指处)，待有酸麻胀感后 3一5分钟，胃痛可明显减轻。
14、穴名：大骨空穴（经外奇穴）
取穴方法：拇指近节指骨与远节指骨连接横纹桡侧面中
点赤白交界处。
主治：白内障。
手法：用力点刺，重手法效果好。
15、穴名：神庭（督脉）
取穴方法：前发际正中直上0.5寸。
主治：脑疲倦，（醒脑）
手法：中指点按刺激。
16、穴名：血海（足太阴脾经）
取穴方法：髌骨内上缘二寸。
主治：眼皮浮肿。
手法：拇指强力度按压。
17、穴名：肩痛穴（足阳明胃经上）
取穴方法：足三里下约三寸左右，胫骨边缘。
主治：肩周炎。
手法：强力度按压1-2分钟，左治右，右治左。
18、穴名：扭伤穴（经外奇穴）
取穴方法：曲池（手阳明大肠经）与阳池（手少阳三焦经）联线的上1/4与下3/4交点处。
主治：急性腰扭伤。
手法：强力度，同时按压两臂的扭伤穴。
19、穴名：坐骨穴（新穴）
取穴方法：大转子与尾骨尖联线中点下一寸处。
主治：坐骨神经痛。
手法：拇指用力直按，斜向下顶。
20、穴名：足跟点（手针穴位）
取穴方法：大陵穴与劳宫穴联线上找痛点。
主治：足跟痛。
手法：按揉1-2分钟。
21、穴名：承浆（任脉）
取穴方法：唇沟之中央凹陷处。
主治：小儿厌食症。
手法：中力度按揉3-5分钟。
22、穴名：遗尿点（手针穴位）
取穴方法：手小指末节横纹中点。
主治：小儿遗尿（肾虚）
手法：轻按揉1-3分钟。
23、穴名：天柱（足太阳膀胱经）
取穴方法：颈部大筋外缘之后发际五分凹陷处，哑门旁开1.5寸。
主治：喉头肿痛。
手法：轻揉按2-4分钟。
24、穴名：太冲（足厥阴肝经，腧穴、原穴）
取穴方法：足背一、二趾缝间上一寸五分处。
主治：鼻出血。
手法：垂直用力点按。
25、穴名：上迎香（经外奇穴）
取穴方法：在眼内眦下五分处。
主治：鼻窦炎。
手法：按揉1-2分钟。
26、穴名：少泽（手太阳小肠经，井穴）
取穴方法：手小指尺侧，距指甲0.1寸。
主治：急性结膜炎。
手法：拇指重掐法。
27、穴名：大抒（足太阳膀胱经）
取穴方法：第一胸椎棘突下旁开一寸五分处。
主治：麦粒肿。
手法：直按斜向颈椎用力顶按。
28、穴名：冠心穴
取穴方法：左足背解溪穴（足太阳膀胱经）至2、3趾骨联合处联线中点。
主治：冠心痛，止痛。
手法：指端或用圆珠笔芯按压5分钟。
29、穴名：元骏穴
取穴方法：位于左手手掌心中指指关节下。
主治：冠心病，心绞痛。
手法：一指禅推法点揉。
30、穴名：关元（任脉，小肠募穴）
取穴方法：脐下四横指，中线。
主治：失眠。
手法：半卧后揉100-200下，45℃水泡足，按揉涌泉穴200下。
31、穴名：四白（足阳明胃经）
取穴方法：目正视，瞳孔直下，当眶下孔凹陷中。
主治：便秘。
手法：按揉腹部自右向左推200下；排便时按双侧四白加长强穴（长强尾骨端凹陷处）。
32、穴名：安眠穴（经外奇穴）
取穴方法：翳风（手少阳三焦经）与风池穴（足少阳胆经）边线中点。
主治：失眠、偏头痛。
手法：中度点按。
33、穴名：牵正穴（经外奇穴）
取穴方法：耳垂前5分至1寸。
主治：面神经麻痹、口腔溃疡。
手法：中度向前斜刺，（口腔溃疡加小肠反射区）。
34、穴名：失眠穴（经外奇穴，足底）
取穴方法：足底足跟正中点。
主治：失眠、足跟痛。
手法：重度力点按。
35、穴名：闪腰穴（足太阳膀胱经上）
取穴方法：在小腿肚上，承山穴（足太阳膀胱经）与昆仑穴（足太阳膀胱经）连线上三分之一与中三分之一交点附近有一压痛点。
主治：腰扭伤又称闪腰。
手法：点按。患者俯卧，医者找出双侧“闪腰穴”后，用双手拇指猛然点按患者双侧穴位，压放三至五次后，再平揉一至三分钟，以患者忍受且微有出汗为度。接着轻柔、和缓地按摩腰部数分钟结束治疗。一次手法完毕后，患者多有明显好转，每日或隔日一次，一至四次治疗后，腰痛症状就会消失。
36、穴名：落枕穴（经外奇穴）
取穴方法：位于手背侧，当第2、第3掌骨间，指掌关节后约0.5寸处。
主治：落枕。
手法：落枕穴在手背上。在手背上食指和中指的骨之间，用手指朝手腕方向触摸，从骨和骨变狭的手指尽头之处起，大约一指宽的距离上，一压，有强烈压痛之处，就是落枕穴。用食指指腹，或圆珠笔头（不是笔尖）按在此穴上，稍微用力刺激它，落枕的脖子便会变得轻松多了。
中药饮片鉴别及检验相关知识培训 《中华人民共和国药品管理法》第二章第十条第二款规定“中药饮片必须按照国家药品标准炮制；国家药品标准没有规定的，必须按照省、自治区、直辖市人民政府药品监督管理部门制定的炮制规范炮制。省、自治区、直辖市人民政府药品监督管理部门制定的炮制规范应当报国务院药品监督管理部门备案。” 中药饮片是中医临床方剂的基本组成部分，也是中成药的基本原料，其质量的优劣将直接影响到中医药临床疗效的体现，直接关系到人们用药的安全、有效。但是，随着中药饮片的市场需求量不断增长，及部分外来中药饮片的冲击，致使出现了大量的不按规定炮制方法炮制的中药饮片流入市场，从而导致了中药饮片的整体质量有所下降。 近年来，中药材抽验不合格率居高不下，在这当中有大部分是一些不法分子故意造假（重金属超标的虫草、模具压制的人参、土豆染色做成的天麻等），售假。有的则是中药材保管发生变质。中药材的鉴别不具有一定中药鉴别常识是很难鉴别真伪的。安排这次培训的目的，为了方便从药人员能够对中药材进行简单的快速鉴别，根据中药的某些成分的特性，快速鉴别一些中药。 一、药用植物学知识 1 .药用植物的分类 现以黄连为例示其分类等级如下：
界………………植物界 门………………被子植物门 纲………………双子叶植物纲 目………………毛茛目 科………………毛茛科 属………………黄连属 种………………黄连 2. 植物组织的类型 ２.１分生组织：顶端分生组织、侧生分生组织、居间分生组织位于植物体生长的部位，由于分生组织细胞不断分裂、分化，使植物体得以生长 ２.２薄壁组织：基本薄壁组织、同化薄壁组织、贮薄壁组织藏、吸收薄壁组织、通气薄壁组织 在植物体内担负着同化、贮藏、吸收、通气等营养功能，又称营养组织 ２.３保护组织：表皮(毛茸（腺毛非腺毛）、气孔（平轴式直轴式不等式不定式环式）) 周皮（由木栓层、木栓形成层和栓内层三种不同的组织的复合体） 保护着植物的内部组织，控制和进行气体交换，防止水分的过度散失，病虫的侵害以及机械损伤等。 ２.４机械组织：厚角组织厚壁组织：纤维、石细胞 ２.５输导组织：管胞与导管；筛管、伴胞与筛胞
中国古代神话与民族精神 姓名： 学院： 学号： 年级：
摘要：神话与传说是民族性的反映，中华民族文化灿烂辉煌，古代神话可 谓是中国文化的源头，上古时代的中国先民们在征服自然和改造自然的过程中，把自己的意愿和幻想虚化成意象集合体，从而孕育了中华民族不屈不挠、自强不息、舍己为人、仁爱善良的民族精神，成为了中华民族的精神瑰宝。 关键字：神话与传说体现民族精神 中国古代有很多的神话故事，像精卫填海、女娲补天、后羿射日、夸父追日、嫦娥奔月、鲧禹治水······中国古代神话主要散见于《山海经》、《庄子》、《楚辞》、《淮南子》、《列子》、《穆天子传》等文献古籍中。它不仅是中华民族的文化源头，同时也孕育了中华民族特有的民族精神。神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。从这些神话故事，我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。 中国古代神话与传说是中华民族的文化源头，孕育了中华民族特有的民族精神。本文从以下几方面进行论述： 一、中国古代神话中体现出的不屈不挠，自强不息的民族精神从中国古代神话中我们可以看到，那些英雄神们为了达到某种理想，敢于斗争，不屈不挠，与恶劣的环境抗争。如，我们很熟悉的《女娲补天》，女娲补天时面临的是一场大灾难，人类几乎被逼到了无法生存的灭绝境地。此时，女娲“炼五色石以补苍天”，依靠顽强的精神和坚忍不拔的毅力，经过艰苦的斗争战胜灾难，终于还人间一个安定的生存空间。从这则神话故事里我们不难想象，当时的人类是面临着怎样的灾难和恶劣的生存状况，先民们把解除灾难的希望寄托在英雄人物身上，而在其背后，不难看出先民们所希冀的那种坚韧不屈，自强不息的坚毅的民族精神。而这种坚毅的精神在继而出现的精卫和夸父身上得到了进一步的升华。 二、中国古代神话中体现出的舍己为人，自我牺牲和奉献的民族精神面对恶劣的环境和自然界带来的灾难，先民们顽强斗争时，必然会有牺牲和奉献，这也就孕育出了一种舍己为人，自我牺牲的博大精神和情怀。而这种精神也在那些英雄们的身上体现了出来。如，盗取天帝的息壤用以平治洪水的鲧以及他的后继者禹，还有射日为民除害的羿等。《山海经·海内经》记载了鲧禹治水的故事，鲧面对滔滔洪水，违抗天帝的命令，窃来了天帝的息壤用来阻挡洪水。这种违抗天命的结果是鲧被天帝压杀在羽山。为了平息洪水，鲧是牺牲了自己。尽管鲧被天帝压杀了，但是他的后继者禹接过了治水的接力棒，继续坚持不懈的与大自然的灾害斗争着，最终战胜洪水。《山海经·海内经》记载鲧死后三年尸体都没有腐烂，又从肚子里化生出了儿子禹，“禹卒布土以定九州”，期间“居外十三年，
校园民族团结感人故事 小学五（1）班学生：阻力皮努尔指导教师： 一个民族就像一滴水，一滴水很容易渗到沙土里面去，如果56滴水混合起来，就成一片汪洋大海；我们每个人就像一束阳光，一束能照到多大的地方呢？13亿多束太阳光混在一起，无比耀眼，灿烂发光，能照亮全世界；我们每个人就像一根筷子，一根是很容易折断，13亿多根筷子绑在一起，就坚如长城，民族团结就是这样的。 有一次学校举行了拔河比赛。我们班取得了第一名，我们班和汉文班级混合拔河。在拔河比赛中感觉到了团结的力量非常的巨大。如果他们说那是汉族，那是回族，那样分得话，力量不会聚中在一个地方，很容易受到别的班强烈打击，不会取得好的成绩来。他们为了自己班变更加优秀，更有出色，而一起努力，一起奋斗，一起进步，遇到困难，共同商量克服困难。不会因为不团结成绩不好，纪律不好，各方面都差，而受到别的班同学的嘲笑，看不起。一个国家相当于一个班集体，一个多民族的班集体，我们每个人都不分民族，互相尊重，互相学习，互相了解各民族的风土人情，生活习惯的话。我们社会更加和谐稳定，人民都平安生活，中国变得更加强盛，具有一个巨大民族团结力量的国家。我们团结起来，不让任何一个民族分裂都得到分裂中国的目的。 我们学校的老师和学生又汉族，也有回族，但我们都非常和睦相处，我们都像一家人一样生活。老师就像我们的母亲一样，不仅关心我们学习，还关心我们的冷暖苦饿。我们在课堂有师生关系，下课后就想兄弟姐妹一样，互相开玩笑玩。 “团结就是力量, 团结就是力量,这力量是铁，这力量是钢，比铁硬比钢还强…’’这首诗天天在耳边唱响，我们要从现在开始团结起来，聚集比铁硬比钢还强的力量，使校园变得更加和谐，使中国变得更加强盛。
《第56号教室的奇迹》教师读书心得 读书使人睿智，读书使人明理。书的魅力无法阻挡，书的作用更是神奇无比，在这一点上，我认为雷夫老师成功的班级管理也是因为他让孩子们不断读书。在第56号教室这块小天地里，雷夫老师和他的学生们创造了令人惊叹的奇迹！ 这本书是每位老师的心灵鸡汤，尤其是在职业倦怠感严重的当今社会，作为老师更应该明确自己的奋斗目标，明确自己为什么而忙碌，在忙碌中体验成功的感觉，找到自己感到成功的途径和方法，因为人无论在做什么都要有所追求。雷夫老师通过描述自己的亲身经历和切身感受，给我们一线教师指明了努力的方向，是他的才华和人格魅力吸引着孩子们，使56号教室的孩子们热情地追随着他，是他的牺牲精神和敢于试错的勇气感动着家长和老师们，同时也感动着众多的读者。 作为一名小学教师，我们的使命是什么呢？就是让孩子欢自己，乐意跟老师学习，喜欢参与各项活动。 但这条路并不会一帆风顺。 如同雷夫老师的教育生涯一样。雷夫一直精心构想着如何做一个好老师，但“三剑客”还是伤害了他的感情。并使雷夫先生陷入艰难的境遇。但雷夫先生并没有因此而气馁，并没有因此离开他所钟爱的教育事业，而是领悟到要想教育孩子的前提是首先了解自我。雷夫老师说，我希望孩子成为什么样的人，我就首先需要做什么样的人。但
他同样感慨道：要教育20个人做好事容易，但是要我自己做个好榜样却很难。但雷夫老师并没有因为难而放弃，反而以自己的满腔热情不断地感染孩子们。 同样是教师，雷夫老师用自己的行动证实了老师的价值所在，我要学习他为自己的目标和梦想努力奋斗的精神，将用真诚之心对待家长，真心对待孩子们，用心做好每一件事。 雷夫老师敢于讲真话，敢于把自己真实的想法完完全全地暴露在读者的面前。在自序中他就写着：“像所有真正的老师一样，我经常失败。我睡眠不足。我在凌晨时分躺在床上睡不着，为着一个我无力教育的孩子而感到极度痛苦。当一个老师，真的会很痛苦。”我读到这句话的时候，就感觉雷夫老师很有个性，尽管他已经是个非常优秀的教师了，身上已经被照上了许多美丽的光环，但他依然能把自己心底里的话讲出来，真实地表达自我，不怕露短，不怕出丑。 他还敢于讲美国教育的真话。在书中，他多次例举了自己所在学校以及其他学校老师的一些做法，并直言不讳地发表了自己的见解，提出了批评意见。同时，他也直截了当地对他所在的州进行的“标准化测验”提出了自己不同的看法，颇有些鲁迅先生笔下“枣树直刺天空”的感觉。 首先取决于他的职业良心，他很真实，很坦荡，很勇敢，敢于面对自己的不安、痛苦，敢于面对教育的困惑、不良现象，而后有所思考，并能用自己的方式去做一些努力，用自己的双手去为他的学生撑起一方天地，让第56号教室的学生有最大程度的发展。
中药学专业知识一第八章常用中药的鉴别 ■ 考点1 常用中药的特点总结 1.狗脊:近边缘1 ~ 4 mm 处有1 条棕黄色隆起的木质部环纹或条纹,偶有金黄色绒毛残留。 2.大黄:根茎髓部有“星点”。气清香,味苦而微涩,嚼之粘牙,有砂粒感。 3.何首乌:皮部散列“云锦状花纹” （异常维管束）。 4.商陆:切面木部隆起,形成数个突起的同心性环轮,俗称“罗盘纹”。气微,味稍甜,久嚼麻舌。 5.银柴胡: “珍珠盘”“砂眼”。 6.黄连:①味连：多分枝,常弯曲,集聚成簇,形如鸡爪;②雅连：多为单枝，“过桥”较长；③云连:弯曲呈钩状,多为单枝,较细小。 7.防己: “猪大肠”“车轮纹”。 8.延胡索:置沸水中煮至恰无白心时,取出,晒干。 9.人参: “芦头” （根茎）、“芦碗” （芦头上凹窝状茎痕）、“珍珠点” （须根上的明显的疣状突起）、“艼” （不定根,根茎上生长的）。 10.甘草: “菊花心”。气微, 味甜而特殊。 11.黄芪: 嚼之微有豆腥味 12.远志:气微,味苦、微辛,嚼之有刺喉感。
13.白芷: “疙瘩丁” （根表面皮孔样横向突起）。 14.当归: “归头” （根上端）、“归身” （主根）、“归尾” （支根）、“全归” （根的全体）。主产于甘肃岷县。当归一般栽培至第二年秋末采挖,捆成小把,上棚,以烟火慢慢熏干。 15.川芎:药材呈不规则结节状拳形团块;饮片呈蝴蝶状,习称“蝴蝶片”。 16.防风: 根头部有明显密集的环纹, 习称“蚯蚓头”。 17.玄参:气特异似焦糖, 味甘、微苦。 18.地黄:主产于河南省。烘焙,至内部变黑,约八成干,捏成团块,习称“生地黄”。 19.党参: “狮子头” （根头部有多数疣状突起的茎痕及芽）。 20.茅苍术: “朱砂点”“起霜” （暴露梢久,常可见析出白毛状结晶,习称“起霜” ;北苍术无起霜现象）。 21.川贝母: ①松贝: “怀中抱月” （外层磷叶2 瓣,大小悬殊,大瓣抱小瓣,未抱部分呈新月形）;②青贝：鳞茎呈类扁球形，外侧鳞片大小相近，相对抱合,顶端多开口；③炉贝：“虎皮斑” （炉贝表面黄白色, 梢粗糙, 常有黄棕色斑块; 22.浙贝母:①珠贝：鳞茎呈扁球形，外侧鳞片略称肾形，较大而肥厚，呈元宝状;②大贝：为鳞茎外层单瓣鳞叶,略呈新月形, 断面白色至黄白色, 富粉性。 23.天麻：“红小辫”“鹦鹉嘴”。 25.羌活: “蚕羌”“竹节羌”“条羌”“大头羌”。 26.鸡血藤:韧皮部有树脂状分泌物呈红棕色至黑棕色, 与木部相间排列呈数个同心性椭圆形
中国古代神话传说与艺术是原始人民创造出来的一种精神产物，中国古代神话传说与艺术传承已久且内容丰富多彩，一直以来都是我们当代文化艺术作品创作和学习借鉴的无限源泉。下面是学术的整理的关于古代神话传说心得体会范例，欢迎大家阅读欣赏。 心得体会一 走进神话传奇的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜、对灾难和困苦的不屈与斗争、对英雄人物的敬仰与热爱、对纯贞爱情的讴歌、对美好生活的向往、对邪恶人物与势力的憎恶等丰富细腻的感情……走进神话传说的世界，我们会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古与女娲;为民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿;为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼;为人类文明发展立下功劳的燧、人氏、仓颉、嫘祖、孔子;为爱情唱起千古绝唱的韩凭夫妇、牛郎织女、七仙女董永、梁山伯祝英台;承载着人们真、善、美、梦想的如来佛祖、观音菩萨、孙悟空、八仙…… 在众多的神话故事中，我最喜欢的一个故事就要属《精卫填海》，故事主人公精卫在一次玩耍中不幸掉入海水中，被海水淹死了，可是她不愿就这么死去，于是，她便变成了一只精卫鸟，夜以继日地从远处叼来石头和树枝，想要填平海。大海夺去了她的生命，但夺不去她的勇气和决心。 这是什么?这正是一种坚持不懈的精神，是这种精神激烈着我们向前进，最终超越自我，使自己达到了自己想要奋斗的目标，只有这样，才能成功;只有这样，才能有收获;只有这样，才能看到希望…… 现在看来，有些神话故事好像有些幼稚可笑，虚幻缥缈，但是，这正是生产力水平极其低下的状况中，远古人类对自然与宇宙探索的真实记录，也是征服自然、改造自然地执着精神的体现。 中华民族的伟大精神，依然在我们的血液里流淌着、凝聚着。 心得体会二 中国神话故事这本书有许多古代的精彩故事如：盘古开天劈地、精卫填海、夸父追日。 这本书另我印象最深刻的神话故事是夸父追日。 从前有一个巨人叫夸父，有一次他听一个老人说这儿没出过太阳，日子很难过。夸父不想让人们受苦就上了长太阳的路。 在路上他非常渴，第一他把黄河喝了下去，但人们哀求他不要喝了，夸父只好把黄河吐了出来，第二他摊贩渭河给喝了，但被人们又指责了，夸父又把渭水吐了出来，又走了一会，他看见了二位姑娘，她们把好多桃子给夸父吃，又把一根桃木做手杖，快到时，就已经走不动了，他苦苦哀求说叫太阳到北边去，于是太阳答应了。可夸父安心地闭上了眼睛。就这样夸父就牺牲了。
少数民族民间故事各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 篇一：少数民族故事 中国共56个民族其中除了汉族其他55个都是少数民族 按民族名称拼音顺序排列分别是： 1 阿昌族聚居于云南 2 白族主要聚居在云南大理 3 保安族居住在甘肃省内大河家地区 4 布朗族分布在云南西部和西南部 5 布依族居住在我国西南地区的盘江、红水河流域 6 中国的朝鲜族是明末清初从朝鲜半岛移居东北形成的 7 达干尔族主要聚居在嫩江两岸 8 傣族多居住在我为云南的亚热带地区 9 德昂族散居于云南省西南部
10 东乡族居住于甘肃省临夏东北部 11 侗族居住在湘、黔、桂三省毗临地区 12 独龙族世代聚居于云南的独龙河两岸 13 我国的俄罗斯族是俄罗斯的移民和苏联归国华侨的后裔 14 鄂伦春人世世代代游猎于大小兴安岭的茫茫林海之中 15 鄂温克族世居于额尔古纳河以南的广阔地区 16 高山族生活在中国的台湾、福建、湖北等地 17 仡佬族多数居住在贵州西部 18 哈尼族主要居住在云南南部 19 哈萨克族主要分布在新疆北部 20 汉族是我国人口最多的民族一般全国都有 21 赫哲族世居东北的黑龙江、松花江和乌苏里江下游沿岸 22 回族是中国信仰回教的民族之
一，人口较多，分布在全国几乎三分之二的县23 基诺族聚居于云南的基诺山一带 24 京族主要聚居于广西壮族自治区，以从事渔业为主 25 景颇族居住在云南境内的亚热带山区 26 柯尔克孜族聚居于新疆西部，是个传统的畜牧民族 27 拉祜族聚居于云南 28 黎族生活在中国的海南岛 29 僳僳族主要分布在云南西北部山区，多居于半山以上 30 珞巴族居住在甘肃东南部 31 满族努尔哈赤推行八旗制度以后，满族人均在旗 32 毛南族主要分布在广西的山区，是一个传统的农业民族 33 门巴族居住在CZ的门隅地区和墨脱县，由于山河阻隔，外人难涉，历史上曾将门巴族的居住地称为“隐藏地”，至今流传着许多神秘的传说
让孩子变成爱学习的天使 ——《第56号教室的奇迹》读书心得 杨地镇中心学校彭莉娜 非常感谢学校领导能给我这次去参加班主任培训的机会，让我有幸认识了被称为“美国最好的老师”、“传奇教师”雷夫.艾斯奎斯，人们还说“雷夫老师简直不是‘人’，而是‘神’的完美化身。”这次培训给了我很大的触动，最让我期待的是雷夫老师的《第56号教室的奇迹》。带着对雷夫老师的无比崇敬，我利用假期值班的时间，迫不及待地认真阅读了雷夫老师的《第56号教室的奇迹》。 一个由90%家庭贫困，且多出自非英语系的移民家庭的孩子，组成了一个不能再普通的班级，但他们在全国测试成绩高居全美前5%，他们长大后纷纷就读于哈佛、斯坦福等顶尖大学并取得了不凡成就。他们就是来自美国第二大小学——美国洛杉矶市霍巴特小学五年级中由雷夫?艾斯奎斯担任的一个班级。是什么力量创造了这样的奇迹？是什么魔法让孩子变成爱学习的天使？《第56号教室的奇迹》为我们解开了这个谜。一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之间的空白处流动着什么，相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘，有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能，是什么东西在决定教室的尺度——教师，尤其是小学教师。他的面貌，决定了教室的内容；他的气质，决定了教室的容量。雷夫老师用自己都有独有的教学模式，给56号教室一个奇迹。雷夫·艾斯奎斯老师在教育生涯中的教育信念，以及独特的教育思想。同时他独特的个性、截然不同的教育观念、别出心裁的创意也使我心灵大为震撼。 体会一：“爱”的传递
雷夫对待学生，就如同对待他的孩子一样，付出了真爱。他凭着超凡的力量，在一个小时之内，改头换面地来回图书馆，目的就是为了给学生们借一本书！甚至他还坚持每天从早上6点开始，到下午5点一直都与学生共同学习，并完全无偿地利用寒暑假、周末等时间额外给学生补课！他还说“绝不拿某个学生的测验分数跟另一个学生相比，一定用学生自己过去的表现来衡量他现在的进步。” 雷夫说，这年头，大多数的教室都被一种东西控制着，那就是“害怕”。老师们害怕：怕丢脸，怕不受爱戴，怕说话没人听，怕场面失控。学生们更害怕：怕挨骂，怕在同学面前出丑，怕成绩不好，怕面对父母的盛怒。 对照我们的现实情况，完全如此。因为害怕，学习增加了许多的压力，因为害怕，教师感受不到与天真浪漫的孩子打交道时产生的乐趣。 然而，雷夫的第56号教室之所以特别，不是因为它拥有什么，而是因为它缺乏了一样东西——害怕。雷夫提醒我们，不管师教导学生还是子女，一定要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当作教育的捷径。 雷夫认为：只要改善班风，各种寻常的挑战就能迎刃而解。打造无恐惧的教室并非易事，可能的花上好多年时间，但这么做值得。为了在不靠恐惧手段的前提下让孩子们循规蹈矩，并使全班维持优异的学习表现，雷夫做了以下四件事： 一、以信任取代恐惧 在开学的第一天，在开始上课前的两分钟，雷夫与孩子们讨论了“信任”这个议题。在开学的第一天，雷夫和孩子们玩起了信任游戏，
中国民间神话传说故事 【中国古代四大神兽】 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱雀 为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙； 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎； 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀； 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。 于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇 邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主 的灵魂安静。 青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵，虽然在欧美奇幻中很少出现，但是在中国和日本的神 话传奇中，它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的 图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国
的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为 皇帝的象征与代表。在东方传奇中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像 是长翅膀的蜥蜴。 白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因 此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代许多以 白虎冠名的地方都与兵家之事相关，例如古代军队里的白虎旗和兵符 上的白虎像。 朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因 其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟，而朱雀却是 天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力呼唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。 玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相 传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入 湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟以前被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多 年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以 此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计许 多读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥 归海》。 【神女峰的神话故事】 人人都知道，世界上的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是 你知道吗？很久很久以前，那里是一片浩瀚的大海，终年四季如春， 是一片富足漂亮的乐土。
青少年民族团结融情故事大全分享（一共6篇生活故事） 手拉手 心连心民族团结一家亲 和静县第一小学三年(4)班萨仁媛发丽 我是一名蒙古族的小姑娘，我有一个汉族的小伙伴叫媛发丽。从学前班到现在，我们都是亲密无间、形影不离的好姐妹。 媛发丽是一个开朗乐观，积极向上的女孩，浑身洋溢着热情和活力，她很爱微笑，一笑就露出两个酒窝。她还很有爱心，对于身边的每一个人她都很友善，她相信停带的思想是死水，单调的生活是萎靡，偏激的青春是放纵，无梦的人生堕落。正是因为她那热情开朗的性格和积极向上的生活态度感染了我，我非常喜欢她，无论开展什么活动我俩都在一起。 而我是一个自信和执着的蒙古族小姑娘。我热爱集体、关心同学、成绩优秀、爱好广泛，为了心中的梦想，我哭过、笑过、迷茫过，但最后我都能坚持下来。正是因为我身上坚忍不拔、奋力拼搏、从不退缩的精神和与媛发丽相同的志向，我俩的友谊才能一直维持到现在。 现在我俩既是同班同学，又住在同一个小区，无论在学习中，还是在生活上我们都能互帮互助，互相关心。每当我遇到不懂的问题时，媛发丽总会给我耐心的解释，直到我理解、学会为止;在文艺比赛时，她每次都能主动编排舞蹈，陪我一起排练，给予我最大的帮助。在媛发丽烦恼时，我也会为她排忧解难，逗她开心;当她遇到事情犹豫不决时，我总能为她作出明确的判断提供帮助。在课间十分钟，我们总是在一起探讨学习的乐趣，双休日我们一起动手制作工艺品、去书店看书。在我俩互相帮助和共同勉励下，我们的学习都有了进一步的提高。
在生活中，我们总以姐妹相称。周围的叔叔阿姨都以为我俩是亲姐妹。当我只身来到店里时，店里的叔叔阿姨总会问：“你的姐妹呢?” 自从学校开展了“手拉手”活动以后，我们就更加团结友爱了，不仅如此，我们还用自己的实际行动带动了全班同学，让全班同学都明白了：单靠一朵美丽的鲜花，打扮不出美丽的春天，个人只有融入集体才能实现宏伟目标的道理。 作为一名新世纪的少先队员，作为祖国未来的接班人，我们新疆的青少年更应该学会团结，与各民族互相帮助、互相学习、共同进步。今天的少先队员是明天的接班人，让我们共同团结起来，为祖国和家乡的发展、繁荣和稳定做出自己应有的贡献。 我们都是相亲相爱的一家人 和静县第二小学四(4)班苏玲格 “五十六个民族，五十六枝花，五十六个兄弟姐妹是一家…”，这是我最喜欢唱的歌曲。在祖国的大家庭中，汉族、维吾尔族、蒙古族、回族……56个民族的每一个人都是大家庭的一员，相亲相爱就像一家人。 我叫苏玲格，今年10岁，是和静县第二小学的一名蒙古族学生。五(4)班对我来说，就像是我的另一个家，老师就像我的妈妈，同学们就是我的兄弟姐妹。 和同龄的许多孩子一样，我热爱学习，但更热爱多姿多彩的校园生活。在同学们的眼里，我是一个活泼开朗、 阳光自信的女孩，我热爱我的班集体，也热爱班里的每一个同学。无论是哪个民族的同学，对于我来说都亲如手足。每当他们遇到困难时，我都努力帮助他们，希望能通过自己的力量，使他们摆脱烦恼。 有一年同班同学张萌萌的爸爸车祸住院了，家里特别困难，我知道后，就主动从自己的零花钱里拿出100
第56号教室的奇迹心得体会5篇 看到《第56号教室的奇迹》这个题目，感觉有点新奇，对于教师来说教室是最熟悉但是的，《第56号教室的奇迹》，为什么是56号？奇迹是什么呢？我充满了好奇。我翻开书本，用心的品读着《第56号教室的奇迹》，自己的内心不时的被 感动、共鸣充斥着：雷夫的教育历程和教育信念是那样熟悉而新颖；雷夫的教育观点和信念是那样独特与执着。他的成长经历，对我们每一个教师“做一名好教师”都十分有借鉴好处。他的独特的教育方式和班级管理形式，值得我们实践和探讨。它就像一面镜子，告诉我们在我们的教育实践生活中，在什么地方做的不对，哪里需要改善，哪里能够做得更好。 “第56号教室”为孩子们打造了一座躲避暴风雨的天堂，第一章中“给我一些真相”里面讲述的故事，在我的教育生活中也曾遇到。记得那是我第一年做班主任，我们班一个男生也像艾里克斯的似的，在连续三天“忘记”带作业后，最后，我再也忍不住，当着全班学生对他大吼大叫，把他书包里的东西全都倒在地上，让他找作业。其实，我早已明白他又忘记写作业，我并不是因为他没有完成作业而生气，而是因为他一次次的对我撒谎，让我很气愤。看了艾里克斯的这个故事，我想，我比艾里克斯的老师幸运，孩子的家长并没有找到学校来找我算账。其实，此刻看来我和那位老师犯了同一个错误，就是错失了一个绝佳的教育机会，对这个孩子造成了伤害。如果当时，我像雷夫对待丽莎一样，那事情会有另外一种结局，也许这个
男孩自己就会不好意思的来向我承认他撒谎了，也可能以后都会完成作业，或许…… 随着教学年龄的增长，我已不再那么冲动，学会用用心的态度与耐心来应对问题，处理事情时能够经常站在学生的立场去想，建立了与学生的信任，平和、友善、诚实、公正而又通情达理的对待每个人、每件事，尽力为学生营造一个像家一样的避风港。我学会了为学生的良好学习习惯多做加法，以此激励学生，带动其他的学生来竞争，而不是处处针对他们的缺点做减法，努力成为一个令人喜爱的老师。 透过对《第56号教室的奇迹》的研读，我还明白了，不管是教导学生还是子女，必须要时时从孩子的角度看事情，不要把害怕当作教育的捷径。第56号教室之所以个性，不是因为它拥有什么，而是因为它缺乏了这样的东西DD害怕。雷夫老师用信任代替恐惧，做孩子能够依靠的依靠，讲求纪律、公平，并且成为孩子的榜样。正如他所说的：“孩子们以你为榜样。你要他们做到的，自己要先做到。我要我的学生和气待人、认真勤勉，那么我最好就是他们所认识的人之中最和气待人、最认真勤勉的一个。” 书，还在品读；收获，却很多很多。徜徉在雷夫老师的“第56号教室”，我也犹如雷夫老师的学生那样，深深地迷恋在这理想的“教育国度”之中了。真诚的祝愿所有的老师都能够开心、快乐地工作，所有的孩子都能够快乐的学习、茁壮的成长！ 《第56号教室的奇迹》一书中有这样一段文字：绝对不要忘了：孩子们一向看着你，他们以你为榜样。你要他们做
中药材基础知识实验指导 (2)
《中药制剂生产技术与调剂应用》-中药材基础知识 实 验 指 导 二零零九年十月
实验室守则 1．实验课是培养学生独立思考和理论联系实际、灵活应用能为的重要手段，也是进行科研工作的基础，必须严肃认真。 2．准时上实验课，不得无故缺席，不得迟到早退，按指定座位就坐，使用相应的显微镜。 3.实验前必须通过预习本次实验，明确实验的目的要求、内容、方法和步骤。实验时要认真观察，独立思考，做好记录，实验完毕后要按时交实验报告。 4.当老师讲解实验时，要专心听讲，并作必要的记录．在实验中如有疑问请举手，不准大声喧哗。 5．爱护实验室一切仪器设备，按操作规程使用显微镜，尽量节约水、电及擦镜纸、试剂等一切消耗物质．损坏仪器须登记，按规定赔偿。 6．每次实验必须带备指导书，绘图用具(HB、2H铅笔各一支，橡皮、尺子等)和实验报告纸。 7．保持实验室清洁整齐，一切实验用具用完盾要擦洗干净，放回原处．每次实验完毕，要搞好室内清洁卫生．离开实验室时要关好水、电、门、窗。
实验一植物细胞基本结构及后含物 一、目的要求 1．掌握光学显微镜下植物细胞的构造； 2．识别植物细胞的各种后含物； 3．学习临时制片法； 4．学习植物细胞图的绘制方法。 二、仪器用品及实验材料 (一)仪器用品 显微镜、载玻片、盖玻片、镊子、刀片、吸水纸、擦镜纸，稀碘液 (二)实验材料： 新鲜洋葱鳞茎，马铃薯块茎，西芹茎，大黄横切片 三、内容与步骤： (一)植物细胞的基本构造 1、制作洋葱表皮的临时装片 从洋葱鳞茎上剥下一片肉质鳞叶，用镊子撕取其内表皮少许，用刀片切取3-5mm大小的一块，按临时装片法，置于载玻片上预先加好的水淌中，用镊子将其展乎，然后将盖玻片沿水滴一侧慢慢盖下，防止产生气泡，用吸水纸沿盖玻片一侧吸掉多余酌水。 2、观察植物细胞的构造 将临时装片放在低倍镜下观察，可看到许多五色透明的稍长形的细胞，彼此紧密相连，没有细胞间隙。在细胞中，可见到浸埋在细胞质中的圆形的细胞核，如不清晰，可由盖玻片一侧加稀碘液一滴，用吸水纸在另一侧稍吸；使碘液布满整个标本而染色，几分钟后观察，可见细胞质被染成浅黄色，细胞核被染成较深的黄色，细胞各部分显得较为清晰．移动装片，选择几个较清楚的细胞置于视野中央，换用高倍镜头再仔细观察；注意识别下列各部分：
中国古代神话与传说所体现的民族精神 系别：媒介管理系班级：旅游产业管理学号：20090420105 姓名：方军摘要：神话与传说是民族性的反映，中华民族文化灿烂辉煌，古代神话可谓是中国文化的源头，上古时代的中国先民们在征服自然和改造自然的过程中，把自己的意愿和幻想虚化成意象集合体，从而孕育了中华民族不屈不挠、自强不息、舍己为人、仁爱善良的民族精神，成为了中华民族的精神瑰宝。 关键字：神话与传说体现民族精神 神话产生在生产力和人们的认识能力都十分低下的原始时代，那时人类的意识开始发展，但思维能力极为简单，原始人对自然界和自然现象以及人类自身无法进行科学的理解和解释，他们只能凭借自己狭隘的生活体验加以想象和幻想，因而认为自然界也像人一样有意志、有性格、有感情，日、月、风、雨、雷、电，都有神在主宰着。这样，就在原始人头脑中形成了自然神的观念。从这些神话故事，我们可以看到原始人对周围世界及其自身的幼稚的认识和虚妄的想象，当然，也可以理解这正是原始人对其周围世界和他们自身的奥秘的某些探索。不言而喻，原始人所创造的这些神以及各种神的威力，只不过是还没有被人们认识的各种自然威力在人们头脑中所引起的幼稚的幻想而已，是原始人通过幻想把各种各样的自然力加以形象化、人格化的产物。 中国古代神话与传说是中华民族的文化源头，孕育了中华民族特有的民族精神。本文从以下几方面进行论述： 一、中国古代神话中体现出的不屈不挠，自强不息的民族精神从中国古代神话中我们可以看到，那些英雄神们为了达到某种理想，敢于斗争，不屈不挠，与恶劣的环境抗争。如，我们很熟悉的《女娲补天》，女娲补天时面临的是一场大灾难，人类几乎被逼到了无法生存的灭绝境地。此时，女娲“炼五色石以补苍天”，依靠顽强的精神和坚忍不拔的毅力，经过艰苦的斗争战胜灾难，终于还人间一个安定的生存空间。从这则神话故事里我们不难想象，当时的人类是面临着怎样的灾难和恶劣的生存状况，先民们把解除灾难的希望寄托在英雄人物身上，而在其背后，不难看出先民们所希冀的那种坚韧不屈，自强不息的坚毅的民族精神。而这种坚毅的精神在继而出现的精卫和夸父身上得到了进一步的升华。 二、中国古代神话中体现出的舍己为人，自我牺牲和奉献的民族精神面对恶劣的环境和自然界带来的灾难，先民们顽强斗争时，必然会有牺牲和奉献，这也就孕育出了一种舍己为人，自我牺牲的博大精神和情怀。而这种精神也在那些英雄们的身上体现了出来。如，盗取天帝的息壤用以平治洪水的鲧以及他的后继者禹，还有射日为民除害的羿等。《山海经·海内经》记载了鲧禹治水的故事，鲧面对滔滔洪水，违抗天帝的命令，窃来了天帝的息壤用来阻挡洪水。这种违抗天命的结果是鲧被天帝压杀在羽山。为了平息洪水，鲧是牺牲了自己。尽管鲧被天帝压杀了，但是他的后继者禹接过了治水的接力棒，继续坚持不懈的与大自然的灾害斗争着，最终战胜洪水。《山海经·海内经》记载鲧死后三年尸体都没有腐烂，又从肚子里化生出了儿子禹，“禹卒布土以定九州”，期间“居外十三年，过家门不敢入。薄衣食，致孝于鬼神……左准绳，右规矩，载四时，以开九州，通九道，陂九泽，度九山。”终于完成了父亲的遗愿，治好了洪水，使天下太平，百姓安居。鲧和禹父子俩为了治水，一个死一个历尽艰辛，为百姓为苍生的幸福勇于牺牲，福泽后世。从神话中，我们可以看出，从中华民族诞生
《第56号教室的奇迹》读书心得 第一次听到这本书,推荐人说很好,很值得读一读,并未在意,甚至忘记了它的名字;第二次听到这本书,恍惚觉得听过,却又成了过耳之风,无动于衷。它真正成功地“诱惑”了我,是在学习后的交流会上。对雷夫赞赏有加,雷夫演讲时的幽默,雷夫教育学生的做法,听着老师的讲述我已经如痴如醉,好像我也亲历现场,受了场精神洗礼般。于是,从最初的“不理不睬”,到现在我对雷夫“无比崇拜”,甚至相见恨晚的感慨。 在开篇我就被雷夫的一句话深深地迷住了——“我痛苦地认识到自己不是个超人”。我想这是每个教师都会有的痛苦,至少我就这样痛苦过。就在做教师之初,当学生上课注意力不集中我“千呼万唤始回头”的时候,当学生从书桌里拿东西“大书小书落地板”的时候……我恨不得手里有魔法让所有的学生都乖乖听话,好好学习。后来我发现这一切不可能,所以我也痛苦地认识到自己不是个超人。 雷夫虽然不是一个能够飞行拥有超能力的超人,但是他却真真正正地在学生的生命中起到了“超人”的作用,他用自己常人的能力使学生走上了不寻常的道路,现在令我痛苦地是：“我不是雷夫”。 雷夫作为人是寻常的,但作为教师他绝对是有“超能力”的。超人有一种超能力是“热视力”,几乎能够燃烧和融化任何人或物质。雷夫也有这样的超能力,他能够点燃所有孩子的热情,使他们成为爱学习的天使。数学课是最能开发学生能力锻炼学生思维的,雷夫上课时巧妙地使用“数字砖”将游戏和数学融合在一起,学生在一次次挑战中
巩固数学知识,体验学习的乐趣。同样的情况,如果我是雷夫的学生,这样的数学课我怎能不爱呢。在阅读方面,雷夫为孩子挑书只有三个原则：“乐趣、热情、引人入胜”。这是雷夫追求的阅读境界,当然,他也的确做到了。在这样一个富有挑战的阅读环境中,孩子们追求卓越,将阅读和世界联系在了一起。 更令我佩服的是,雷夫的学生几乎是全才,他们爱学习,爱运动,能唱摇滚,能演戏剧。雷夫自豪地称他的学生们为“小霍勃特的莎士比亚们”。他可以带领学生去写剧本,背台词,排戏剧,最终到国外演出。然而从酝酿到演出这期间需要一年的时间,是什么使雷夫如此坚持却又不急躁？是什么使学生能够理解莎士比亚并最最终成果演绎？我想,应该是雷夫的热情,他用自己为师的热情点燃学生的热情,他用自己对沙剧的热情点燃学生演出的热情。我想,如果我跟在这样一个又唱摇滚又演戏剧的老师身边,我也会很幸福充实。 读完整本书,令我印象最深的是他的班训,是这样说的：“凡是值得做的事情,就值得好好做。”与其说这是雷夫要求学生的,不如说,雷夫自己也是这么做的。他之所以能够取得这样的成就,不是偶然的,他的“超能力”不是与生俱来的,是他努力得来的。在一次做实验的过程中,他的头发被点燃了,他却浑然不觉。“如果我能如此投入教学,甚至连头发着火了都米有注意到,那么我前进的方向是正确的。从那一刻起,我下定决心永远全心全意投入到教学中去。” 是的,就是这个词“投入”。班里的实验器材他自己掏钱购买,这是金钱的投入;每天早到一个小时,晚走一个小时,这是时间的投入;对学
中国古代人物神话故事 西域自古以来就是多民族活跃的舞台,西域各民族在各自的历史发展过程中都形成了各自的神话故事,这些神话故事也拥有各自的独特的特征。下面是为大家整理的中国古代人物神话故事，欢迎阅读与借鉴! 中国古代人物神话故事篇一：牛郎织女的神话故事每年农历七月初七是中国的七夕节，在我国已经延续有数千年的历史。因为融入了一个凄美的民间爱情故事;;牛郎织女，现在许多青年男女将七夕节作为中国式情人节。 小时候，听老人们是这样讲述牛郎织女故事的： 传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。 织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。 一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情
正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。 话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。 从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。 这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。 不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。
民族团结一家亲 五年级一班 我们五年级是一个多民族的大家庭，共有六个民族组成的大家庭，有锡伯族、蒙古族、哈萨克族、维吾尔族、汉族、回族。这六个民族团结一心，互相帮助。 李新龙和库文钰是同桌，库文钰是锡伯族，李新龙是汉族。李新龙学习不太好，而且还十分邋遢，没有一个同学愿意帮助他，只有库文钰给他仔仔细细讲了许多题，一道错题也没有。 蒙格里格是蒙古族同学学习不好，和周瑞琪坐，成绩很快提高了。当蒙格里格有困难时周睿祺会不厌其烦地给他讲题。蒙格里格开心得留下了感动的泪水 这样的例子举胜举，少数民族离不开汉族，汉族离不开少数民族，各民族之间互相离不开。在我们这个6个民族中的大家庭中，一定要学习这“三个离不开”。 让我们大家一同分享快乐，永远不分离，因为我们是一家人！ 绽放在校园的民族之花 五年级2班 盛夏的一个周末，正值傍晚十分。我们班的刘月同学刚刚写完作业，正在家中仔细地摆弄着她的洋娃娃，这可是卖菜为生的母亲省下了全家的生活费为自己买下的生日礼物。她总是爱不释手，因为她知道这礼物中蕴藏着母亲对她的爱。轰隆隆，一声刺耳的雷鸣使她惊觉 要下雨了。于是，她急忙把目光投向了窗外。只见窗外已是乌云密布。不一会儿，转眼间狂风大作，漫天尘土，天空被闪电划破，雷声震耳欲聋。她匆匆去把门窗关好。还没等她把门窗全部关好，豆大的雨点已噼里啪啦打在了窗户上。六月的天真像孩子的脸，下午还是晴空万里，可是说变就变。看着突然从天而降的大雨，刘月想起了还在教师等候妈妈的达娜，不禁焦急万分。达娜的妈妈工作特别忙，她看了看时钟，已经是五点四十分了，她碰到这大雨怎么回家呀？回想起那次自己被狗咬了，生病时，达娜总是带着班上的同学去医院陪她说话，给他补习的场景，她心中暗想：同学之间的这份情多不容易啊。平时总是同学关心我，难道我就不能够为他做些事吗？这一点大雨对我来
当我刚拿到《第56号教室的奇迹》这本书的时候，觉得这本书的题目很新奇，这个教室里到底有什么奇迹呢?带着这个疑问我看了起来，虽然是断断续续的还是还是有很多的体会。 一间教室的容量是无限的，它可以带给孩子无限多的东西。从这本书中可以看出，一间教室能给孩子们带来什么，取决于教室桌椅之外的空白处流动着什么。相同面积的教室，有的显得很小，让人感到局促和狭隘;有的显得很大，让人觉得有无限伸展的可能，而决定教室的尺度是老师，尤其是小学教师。他的面貌，决定了教室的内容;他的气度决定了教室的容量。 一直以为，中美两国的教育差异巨大，以为我们在教育中的种种现实问题人家不存在，甚至以为人家的教育价值观、思维方式都和我们不一样。这本书却让我第一次知道，那个教师在校园中遇到的种种，和我这一年遇到过的差不多;那个教师在教学和学生相处中产生的困惑，在我们的校园中也正困扰着一些教师;而那个教师对教育的理解，对教育价值观的剖析，其实都可以来我们这里进行一番验证……所以我觉得这不是一本美国人写美国教育的书，这是一本杰出教师写正确教育的书。它适合美国人看，也同样适合美国人以外的中国人、韩国人、印度人看。 阅读中，我总是不由自主地发出轻轻叹息：“教师原来
可以这样来当，原来可以做得这样好!”他在洛杉矶市中心一间会漏水的小教室年复一年地教同一个年龄段的学生长达20多年，这间教室被称之为56号教室。第56号教室的孩子大多贫困，来自移民家庭，英语也不是他们的母语，这些似乎注定平凡的学生却在一个充满爱心与智慧的老师的培养下，全国测试成绩高居全美TOP5%，他们长大后纷纷就读于哈佛、斯坦福等顶尖大学并取得不凡成就。作者的着眼点不在“成功”，而在过程上。他心态平和而自信地写了许多发生在第56号教室中他和他的学生们零碎的事儿。这些小事儿，在许多教室里都会发生，情形似乎大同小异，但是第56号教室却让这些小事具有了不同的功能和意义。一些孩子，他们有幸从这间教室走过，他们的人生，因此改变了走向，改变了高度…… 作为一名教师，我敬佩雷夫.艾斯奎斯老师超凡的勤奋和卓越的教育才能，他对教育的热情和不求回报的付出让人感动。有的人在讲台上站了一辈子，甚至取得了很高的学历、职称，却始终是个门外汉。他可能干的风风火火，却不过是一个附庸者，无力者，这些可以从身边的那些年年被评为优秀教师，但班里的学生确实天天叫苦连天，甚至连自己的孩子也成问题的老师身上得到验证，这样的人，教室与他们而言只是一个讲课的场所，他们天天站在教室里，却从来不能影响到教室。