8.名句默写
高祖本纪文言知识点梳理归纳 《高祖本纪》文言知识点梳理归纳 一、指出下列居中的通假字，并解释。 1、此两家常折券弃责（“责”通“债”，债务） 2、高祖常繇咸阳（“常”通“尝”，曾经；“繇”通“徭”，服役） 3、高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎（“坐”通“座”，座位；“诎”通“屈”，） 4、所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之（“掠卤”通“掠掳”，抢人抢物；“憙”通“喜”，高兴；“解”通“懈”，松懈） 5、吏人皆案堵如故（“案堵”通“安堵”，不迁动，不变更） 6、急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之（“无”通“毋”，不要；“内”通“纳”，接纳；“距“通“拒”） 7、详尊怀王为义帝（“详”通“佯”，假意） 8、四月，兵罢戏下（“戏”通“麾”） 9、不如决策东乡，争权天下（“乡”通“向”，面向） 二、指出古今异义词，并解释。 （1）常有大度，不事家人生产作业大度：古远大抱负，今气量宽宏，能宽容人．．．．．．．． 家人：句中古义“平民百姓”今义“一家人” 生产作业：句中古义“所从事的谋生职业”今义“从事生产活动” （2）纵观，观秦皇帝古：任人自由观看今：从前往后看．．
（3）待诸侯至而定约束耳句中古义：规约，规章今义：限制使不出范围．． （4）军吏士卒皆山东之人也古：崤山、函谷关以东的地域今：山东省 （5）始大人常以臣无赖句中古义：没有出息今义：游手好闲、品行不端的人．． 三、找出活用的词，并说明用法，解释意义。 1. 武负、王媪见其上常有龙，怪之怪：意动 2. 及见怪形作名怪：怪现象 3. 单父人吕公善沛令善：形作动与??交好 4. 因家沛焉名做动安家 5. 进不满千钱，坐之堂下使动使??坐 6. 吕公因目固留高祖名作动用目示意 7. 公始常欲奇此女使动使??奇 8. 降章邯使??投降 9. 秦王子婴素车白马名作动驾着白车白马 10. 先入关者王之使动使??为王 11. 吾当王关中名作动称王 12. 会项伯欲活张良使??活 13. 夜往见良连夜 14. 沛公从百余骑使动 15. 项羽遂西名作动
教学目标 1、了解出题者的出题意图（考查点） 2、了解翻译的原则和基本要求,掌握翻译的具体步骤。 3、方法：温故知新，不断积累。 教学重点： 了解文言文翻译的标准和方法，培养翻译文言文的能力 教学难点： 积累文言文翻译的知识，培养文言文知识的迁移能力。 教学方法：分析归纳法练习法 教学用具：多媒体 教学课时：2 教学过程： 导语： 我们前面系统复习了文言文的基础知识，今天我们终于可以把这些知识用于实践了，好！今天我们一起探讨一下文言文的翻译方法。 一、文言文翻译的得分点 1、通假字 2、古今异义 3、一词多义 4、偏义复词 5、词类活用 6、虚词 7、固定结构 8、特殊句式 二、文言文翻译的原则 字字落实，文从句顺。 字字落实：除去必要的省略和一些无实在意义的词语，要忠实于原文意思，不遗漏，也不能多余；换言之，原文和译文必须是一一对应的关系，原文中应有的意思，在译文中一定要落实，原文中不该有的意思，在译文中一定不能出现；不多不少，恰到好处。 文从句顺：译文要明白通顺，合乎现代汉语的表达习惯，没有语病。 直译为主，意译为辅。 直译：指译文要与原文保持对应关系，重要的词语要相应的落实，要尽力保持原文遣词造句的特点和相近的表达方式，力求语言风格也和原文一致。 意译：指着眼于表达原句的意思，在忠于原意的前提下，灵活翻译原文的词语，灵活处理原文的句子结构。 三、文言文翻译的考点 《考试说明》强调：“古文翻译要求以直译为主，并保持语意通畅。要注意原文用词造句和表达方式的特点。”具体来说，主要考查： 1.积累性的：关键词语（重要实词、虚词、通假字、古今异义词等） 、规律性的：语法现象（词类活用、固定结构、特殊句式等）2． 四、文言文翻译的步骤 1.对（对译法） 就是以原来的单音节词为一个语素，另外再加一个语素，组成一个双音节词来解释。 例：师者，所以传道授业解惑也。 译文：老师，（是）用来传授道理教授学业解答疑难问题
高祖本纪文言现象整 理
《高祖本纪》 一、一词多义（实词） 1、相 吕公者，好相人（动词，给人看相） 无如季相（名词，面相） 相与共尊汉王为皇帝(共同、一起) 苟富贵，无相忘（互相） 至于幽暗昏惑无物以相之（辅助、帮助） 2、固 刘季固多大言，少成事（本来） 吕公因目固留高祖（坚持） 3、引 因重敬之，引入坐（引领） 沛公引兵西（率领） 4、辄 去辄烧绝栈道（就） 有功者辄裂地而封为王侯（总是） 5、解 沛公以樊哙、张良故，得解归（逃脱） 项羽解而东归（解散诸侯军队） 秦人憙，秦军解（同“懈”） 6、让 沛公又让不受——（推让） 为国以礼，其言不让——《论语》（谦让） 大礼不辞小让——《鸿门宴》（礼节） 7、易 高祖为亭长，素易诸吏——《高祖本纪》（轻视、看不起） 岂得之难而失之易欤——《伶官传序》（容易） 平易近民，民必归之——《鲁周公世家》（和悦） 愿以十五城请易璧——《廉颇蔺相如列传》（交换） 大阉之乱，缙绅而能不易其志者——《五人墓碑记》（改变） 寒暑易节，始一返焉——(更替)《愚公移山》 8、比 与天地兮比寿,与日月兮齐光。——《楚辞涉江》（比较） 比至定陶,再破秦军。——《项羽本纪》（及,等到） 乃并复丰，比沛（和……一样） 君子周而不比,小人比而不周。——《论语·为政》；朋比（勾结） 家人失火,屋比延烧。——《史记·汲黯列传》（靠着） 9、壁 汉王复入壁——《高祖本纪》（营垒） 项王军壁垓下——《项羽本纪》（驻扎） 10、属 乃以秦王属吏——《高祖本纪》（zhǔ交付，委托） 徒属皆曰:“敬受命”。——《陈涉世家》(shǔ官属;部属) 诸侯皆属焉——《项羽本纪》 (shǔ从属) 11、数 12、谢 二、一词多义（虚词） 1、则 太公往视，则见蛟龙于其上（连词就） 今则来，沛公恐不得有此（连词如果） （2）因 高祖因狎侮诸客（介词趁机） 因张良遂略韩地轘辕（介词凭借） 因家沛焉 / 因与俱攻秦军（副词于是） （3）以 乃以秦王属吏（介词把） 沛公以樊哙、张良故，得解归（介词因为） 啖以利（介词用） 始大人常以臣无赖（动词，认为） 二世使使者斩以徇（连词而，表承接） （4）然 然恐，不敢不服耳（连词表转折，“但是”） 不然，籍何以生此（代词这样） 喟然太息曰（形容词词尾……的样子） 沛公然其计（动词认为……正确） （5）之 杨雄走之荥阳 / 驱之鸿门（动词去、到） 汉击楚军，大破之（代词代楚军） （6）为 高祖奉玉卮，起为太上皇寿（介词，对、向） 唯恐沛公不为秦王（动词，做） 三、通假字 1、此两家常折券弃责（“责”通“债”，债务）
《高祖本纪》文言知识整理 一、给下列加点字注音。 大泽之陂（bēi）繇（yáo）乃以秦王属吏（zhǔ章邯（hán 徇（xùn） 献飨（xǐang）军士轵（zhǐ）道 垓（Gāi）下玉卮（zhī） 媪（ǎo）狎侮（xiáwǔ）酤（gū）箕帚（zhǒu）踞床（jù）长揖（yī）荥（Xíng）阳轘辕（Huányuán）黥（qíng）布炘（xīn）跂（qì） 崤（Xíao）山郦食其（Lìyìjī）贳（shì）酒雠（choú） 单父（Shànfǔ） 绐（daì）张（zhàng）饮 二、通假字
（1）诸所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解 “卤”通“掳”“憙”通“喜”“解”通“懈” （2）此两家常折券弃责“责”通“债”（3）遂坐上坐，无所诎 “坐”通“座”“诎”通“屈”（4）无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之 “无”通“毋”“内”通“纳”“距”通“拒” （6）乃详尊怀王为义帝“详”通“佯”（7）不如决策东乡“乡”通“向”（8）高祖常繇咸阳 “常”通“尝”，曾经。
“繇”通“徭”，服役。 （9）诸吏人皆案堵如故 “案堵”通“安堵”，不迁动，不变更。 （10）非有所侵暴，无恐“无”通“毋” （11）兵罢戏下“戏下”通“麾下” 三、特殊句式 1. 判断句 高祖，沛丰邑中阳里人 怀王者，吾家项梁所立耳 此三者，皆人杰也 2. 被动句 此其所以为我擒也 3. 状语后置句
遇彭越（于）昌邑 又与秦军战于蓝田南 系颈以组 4. 定语后置句 楚与诸侯之慕从者数万人诸将过此者多 项羽王诸将之有功者 5. 固定格式 凡吾所以来，为父老除害今某之业所就孰与仲多是以兵大败 四、古今异义 （1）不事家人生产作业家人：“平民百姓” 今义：“家庭成员”
高考文言文原文及翻译 古代求学的人一定有老师。老师是传授道理，教授学业，解决疑难问题的人。人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。在我之前出生的人，他懂得道理本来就比我早，我跟从他，拜他为师；在我之后出生的人，他懂得道理如果也比我早，我也跟从他学习，把他当作老师，我学习的是道理，哪里管他的年龄比我大还是比我小呢？因此，不论地位显贵还是地位低下，不论年长年少，道理存在的地方，就是老师存在的地方。 唉！从师学习的风尚没有流传已经很久了，想要人们没有疑惑很难呐！古代的圣人，他们超过一般人很远了，尚且跟从老师向老师请教；现在的一般人，他们跟圣人相比相差很远了，却以向老师学为羞耻。所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，大概都是这个原因引起的吧！ 众人喜爱他们的孩子，选择老师教育孩子；他们自己呢，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊！那孩子的老师，教他们读书，学习书中的文句，并不是我所说的给人传授道理，给人解释疑惑的老师。不理解文句，疑惑得不到解决，有的向老师学习，有的’却不向老师求教（意思是不知句读的倒要从师，不能解惑的却不从师），小的方面学习，大的方面却放弃了，我看不出他们有什
么明智的呢。医生，乐师及各种工匠，不以互相学习为耻。士大夫这类人中，如有人称人家为老师，称自己为学生，这些人就聚集在一起嘲笑他。问那些嘲笑者（嘲笑他的原因），他们就说：“那个人与某人年龄相近，修养和学业也差不多，（怎么能称他为老师呢？）以地位低的人为师，足以感到羞愧，称官位高的人为师就近于谄媚。”啊！从师学习的风尚不能恢复，由此就可以知道了。医生、乐师及各种工匠，士大夫之类的人是不屑与他们为伍的，现在士大夫们的智慧反而不如他们。难道值得奇怪吗？ 圣人没有固定的老师，孔子曾经以郯子、苌弘、师襄、老聃为师。郯子这一类人，他们的道德才能（当然）不如孔子。孔子说：“几个人走在一起，其中就一定有我的老师。”因此学生不一定不如老师，老师也不一定比弟子强，听闻道理有先有后，学问和技艺上各有各的主攻方向，像这样罢了。 李蟠，十七岁，爱好古文，六经的经文和传文都普遍学习了，不被世俗的限制，向我学习。我赞许他能遵行古人从师学习的风尚，特别写了这篇《师说》来赠给他。 【高考文言文原文及翻译】相关文章： 1.《口技》文言文原文及翻译 2.《师说》文言文原文及翻译 3.文言文大全原文翻译 4.狼文言文原文翻译 5.文言文原文加翻译
文言翻译 文言翻译，就是用现代汉语的表达方式，把文言句子的意思说出来。 文言文翻译“九字诀”可以帮助我们了解文言文翻译的要求和方法，从而便于准确地翻译文言文。文言文翻译“九字诀”是指“信、达、雅、留、换、调、引、增、删”九个字。 “信、达、雅”是翻译文言文的要求。“信”就是要忠于原文，不歪曲原意。不随意增多减少，添枝去叶，望文生义，牵强附会，更不能随心所欲，甩开原文，凭空编造。“达”就是要通顺流畅，既要使句子完美无缺，保留原文的语气；又要避免语句的呆板、带文言气。而“雅”就是要符合现代汉语的规范，文字语句要生动优美、简练流畅。总之，文言文翻译要求用规范的现代汉语，准确、通顺地表达原文的内容。 “留、换、调、引、增、删”则是文言文翻译的基本方法。因为古今词义和语法有所不同，所以翻译文言文要根据句子和组成句子的虚词、实词的不同用法采取不同的方法。 一、留保留原文中的词语。凡有古今意义相同的字、词及人名、地名、物名、书名、国名、官职、年号、谥号、度量衡单位等古代专用名词，翻译时不宜改动，都要保留原词。 例如： 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》) 一～庆历四年的春天，滕子京被贬官做了巴陵郡的太守。 “庆历”是年号，“滕子京”是人名，“巴陵郡”是郡名，翻译时把它们保留下来，照搬到译文中就行了。 另外，文言文里有不少成语在现代汉语中经常使用，如“披荆斩棘”“气象万千”“千钧一发”等，一般都能理解，不需再译，否则反而显得不通顺。 二、换替换词语。文言文里的不少词语所表示的意思现在仍在用，但现代汉语不再用原文的词表示，丽是用了另外的词。翻译时就要用现代汉语中意思与之相当的词进行替换。例如： 十年春，齐师伐我。(《曹列论战》) ——鲁庄公十年的春天，齐国的军队攻打我们鲁国。 此句中的“师”“伐”要用“军队…‘攻打”来替换。 另外，有的词在文言文和现代汉语中都常用，但表示的内容有区别，翻译时不能用今义去推敲古义，而要用现代汉语中与文言文词语的意思相当的词去替换，以免造成误解。 例如：
导学单配套整理 《淮阴侯列传》文言知识整理 一、指出通假字，并解释 1、常数从其下乡南昌亭长寄食（“常”通“尝”，曾经） 2、晨炊蓐食（“蓐”通“褥”，在床上） 3、不能死，出我袴下（“袴”通“胯”，两腿间） 4、于是信孰视之（“孰”通“熟”，仔细） 5、俯出袴下，蒲伏。（“蒲伏”通“匍匐”，跪在地上爬行） 6、禽夏说（“禽”通“擒”，拿下) 7、而两将之头可致戏下(“戏”通“麾”，军队） 8、能千里而袭我（“能”通“乃”） 9、亦已罢极（“罢”“疲”，疲倦） 10、从间道萆山而望赵军（“萆”通“蔽”，隐蔽） 11、于是信、张耳详弃鼓旗（“详”通“佯”，假装） 12、东乡坐，西乡对（“乡”通“向”，朝着） 13、兵法又倍山陵（“倍”通“背”，背靠） 14、今者将军令臣等反背水陈（“陈”通“阵”，列队） 15、居常鞅鞅（“鞅鞅”通“怏怏”，不满意，郁闷失意的样子） 16、人言公之畔（“畔”通“叛”，背叛） 17、弟举杯（“弟”通“第”，但，只管） 18、亨之（“亨”同“烹”，煮） 19、而天下已集(“集”通“辑”，安定，和睦） 20、秦失其鹿（“鹿”通“禄”）比喻皇帝之位。引申为政权。 21、上常从容与信言诸将能不（“常”通“尝”“不”通“否”） 22、辟左右与之步于庭：（“辟”同“避”，使动，使…回避） 二、指出古今异义词，并解释 1、始为布衣时（古义：百姓；今义：粗布衣服） 2、贫无行（古义：品行；今义：可以） 3、愿君留意臣之计（古义：考虑；今义：注意,小心） 4、我哀王孙而进食（古义：年轻人；今义：王的子孙,后泛指贵族子弟） 5、上常从容与信言诸将能不（古义：闲暇无事的样子；今义：镇定，不慌张） 6、若虽长大，好带刀剑（古义：长得高大；今义：体貌高大壮伟） 7、辟左右与之步于庭（古义：随从；今义：左面和右面） 8、山东大乱,异姓并起（古义：崤山以东；今义：山东省） 9、英俊乌集（古义：英雄豪杰；今义：俊美并有英气） 10、未肯击前行古义：先头部队今义：向前行走 11、有能生得者购三千古义：悬赏今义：购买 12、信由此日夜怨望古义：恨今义：埋怨 13、如我能将几何古义：多少士兵今义：几何学 三、找出词类活用的词，说明其用法，并解释
爱莲说 周敦颐 原文： 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 译文： 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来，世上的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不被污染，在清水里洗涤过，但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，当然人很多了。 《礼记》一则 原文： 虽有佳肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学【xiào，敩，教也】学半。”其此之谓乎? 译文： 即使有精美可口的鱼、肉，如果不吃，就不能知道它的美味;即使有好到极点的道理，如果不学，就不知道它的妙处。所以说：学习过后才知道自己的知识不足，教育别人之后才发现自己还有迷惑不解之处。知道自己知识不够，然后才会从自身找原因；知道有困惑，然后自己才会发奋图强。所以说：教与学是相互促进、共同提高的。《尚书·兑命篇》说：“教育别人，是学习的一半。”大概就是说这种情况的吧？ 赵普 《宋史》 原文： 普少习吏事，寡学术，及为相，太祖常劝以读书。晚年手不释卷，每归私第，阖户启箧取书，读之竟日。及次日临政，处决如流。既薨，家人发箧视之，则《论语》二十篇也。 普性深沉有岸谷，虽多忌克，而能以天下事为己任。宋初，在相位者多龌龊
一、修身 1.自成康以来，几且千岁，欲为治者甚众，然而太帄不复兴者，何也？以其舍法度，而任私意，奢侈行而仁义废也。(卷十九·汉书) 【译文】自成康盛世以来，将近千年，想使天下大治的人很多，然而太帄盛世再也不复出现，这是为什么呢？因为领导者舍弃法仙制度，放纵自己的私欲，奢侈风行而荒废了仁义。 2.夫物速成则疾亡，晚就则善终。朝华之草，夕而零落；松柏之茂，隆寒不衰。是以大雅君子恶速成。(卷二十六·魏志) 【译文】大凡事物成长得快则衰亡也快，缓慢适时地成尌才会有好的结果。早晨开花的植物，到了傍晚尌会凋落；茂盛的松柏，即使在寒冷的冬天也不会枯萎。所以，道德很高尚的君子不求很快得到成效。 3.夫利，百物之所生也，天地之所载也，而有专之，其害多矣。(卷十一·史记上) 【译文】货冺本身，是万物所生产出来的，是天地所孕育出来的，如果有人要想独占，会导致很多祸害。 七、审断 55.金玉满堂，莫之能孚，富贵而骄，还自遗咎。功成名遂身退，天之道也。(卷三十四·老子) 【译文】金玉满堂，没有能孚得住的，富贵而骄奢，尌给自己种下祸根。功成名尌之后，不居功贪位，适时退下，这是顺应自然的道理。 58.人君之大患也，莫大乎详于小事，而略于大道；察于近物，而暗于远数。自古及今，未有如此而不亡也。(卷四十六·中论) 【译文】君主的最大忧患，莫过于详察小事而忽略了治国的重要纲领；莫过于只看到眼前的事物，却忽略长远的谋划。从古至今，只要如此，没有不灭亡的。 三、劝谏 66.忠有三术：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然，谓之防也；发而进谏进谏作止之，谓之救也；行而责之，谓之戒也。防为上，救次之，戒为下。(卷四十六·申鉴) 【译文】臣子进忠有三种表现：第一种是预防，第二种是补救，第三种是告诫。错误尚未发生而设法避免，称为"防"；发生错误而能进行劝阻，称为"救"；已经造成了再直言指责，称之为"戒"。预防是最上等的措施，补救是次等的，告诫是最下等的。 67.孔子曰："侍于君子①有三愆：言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽"。(卷九·论语) 【译文】孔子说："随侍君子时有常犯的三种过失：话没有到当说时说，这尌犯了弖浮气躁之过；话当说而不说，尌犯了隐匿之过；没有观察君子的神色(神色表示意向)，犹如盲者说话不看对方，大为失礼，所以也是过失"。 【注解】①君子：指有德或有位之人。 四、举贤 69.子曰："……汝闻用力为贤乎？进贤为贤乎？"子贡曰："进贤贤哉"。子曰："然"。(卷十·孔子家语) 【译文】孔子说："……你知道是努力做事称为贤明，还是举荐贤才称为贤明呢？子贡说："举荐贤才才是贤明"。孔子说："对"。 70.忠臣之举贤也，不避仇雠；其废不肖也，不阿亲近。(卷四十·韩子)
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《高祖本纪》文言知识点梳理归纳 一、指出下列居中的通假字，并解释。 1、此两家常折券弃责（“责”通“债”，债务） 2、高祖常繇咸阳（“常”通“尝”，曾经；“繇”通“徭”，服役） 3、高祖因狎侮诸客，遂坐上坐，无所诎（“坐”通“座”，座位；“诎”通“屈”，） 4、所过毋得掠卤，秦人憙，秦军解，因大破之（“掠卤”通“掠掳”，抢人抢物；“憙”通“喜”，高兴；“解”通“懈”，松懈） 5、吏人皆案堵如故（“案堵”通“安堵”，不迁动，不变更） 6、急使兵守函谷关，无内诸侯军，稍征关中兵以自益，距之（“无”通“毋”，不要；“内”通“纳”，接纳；“距“通“拒”） 7、详尊怀王为义帝（“详”通“佯”，假意） 8、四月，兵罢戏下（“戏”通“麾”） 9、不如决策东乡，争权天下（“乡”通“向”，面向） 二、指出古今异义词，并解释。 （1）常有大度 ．．．．．．大度：古远大抱负，今气量宽宏，能宽容人．．，不事家人生产作业 家人：句中古义“平民百姓”今义“一家人” 生产作业：句中古义“所从事的谋生职业”今义“从事生产活动” （2）纵观 ．．，观秦皇帝古：任人自由观看今：从前往后看 （3）待诸侯至而定约束 ．．耳句中古义：规约，规章今义：限制使不出范围 （4）军吏士卒皆山东之人也古：崤山、函谷关以东的地域今：山东省 （5）始大人常以臣无赖 ．．句中古义：没有出息今义：游手好闲、品行不端的人 三、找出活用的词，并说明用法，解释意义。 1.武负、王媪见其上常有龙，怪之怪：意动 2.及见怪形作名怪：怪现象 3.单父人吕公善沛令善：形作动与……交好 4.因家沛焉名做动安家 5.进不满千钱，坐之堂下使动使……坐 6.吕公因目固留高祖名作动用目示意 7.公始常欲奇此女使动使……奇 8.降章邯使……投降 9.秦王子婴素车白马名作动驾着白车白马 10.先入关者王之使动使……为王 11.吾当王关中名作动称王 12.会项伯欲活张良使……活 13.夜往见良连夜 14.沛公从百余骑使动 15.项羽遂西名作动 16.诸将及士卒多道亡归在半路 17.项羽王诸将之有功者名作动给……封王 18.深堑而守之名作动挖壕沟 19.大王起微细形作名平民、卑微的身份 四、解释重点实词。
高中语文全册文言文原文及翻译~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 第一册 烛之武退秦师 勾践灭吴(节选) 邹忌讽齐王纳谏 触龙说赵太后 季氏将伐颛臾 寡人之于国也 劝学 秋水 过秦论 鸿门宴 兰亭集序 归去来兮辞 第二册 谏太宗十思疏 腾王阁序 师说 阿房宫赋 六国论 游褒禅山记 伶官传序 石钟山记 项脊轩志 五人墓碑记 登泰山记 病梅馆记 第三册 卫风·氓 秦风·无衣 邶风·静女 离骚(节选) 孔雀东南飞(并序) 迢迢牵牛星 归园田居 梦游天姥吟留别 琵琶行(并序) 山居秋暝 登高 蜀相 书愤 虞美人 雨霖铃 念奴娇·赤壁怀古 永遇乐·京口北固亭怀古
扬州慢 声声慢 陈情表 祭十二郎文 赤壁赋 第四册 逍遥游(节选) 促织 柳毅传(节选) 第五册 蜀道难 将进酒 兵车行 客至 旅夜书怀 咏怀古迹(其三) 阁夜 登岳阳楼 齐桓晋文之事 庄暴见孟子 孟子见梁襄王 齐人有一妻一妾 奕秋 第六册 报任安书(节选) 廉颇蔺相如列传(节选) 屈原列传(节选) 信陵君窃符救赵(节选) 烛之武退秦师 《左传》 原文： 晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”许之。 夜缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若余郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑、又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整不武。吾其还也。”亦去之。 译文： 晋文公联合秦穆公围攻郑国，这是因为郑文公曾对晋文公无礼，而且还依附楚国。这时晋军驻扎函陵，秦军驻扎氾水之南。佚之狐向郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦君，秦国军队一定会撤退。”郑文公听了他的意见。烛之武推辞说：“臣在壮年的时候，尚且不如别人，现在老了，做不了什么事了。”郑文公说：“我没有及早重用您，现在危急时才来求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利
高祖本纪 学习目的： 1、了解司马迁笔下刘邦这一人物形象。 2、认识体会《史记》中“不虚美、不隐恶”的史家传统。 3、感悟文本，领略《史记》文史结合的特点。 4、了解司马迁首创的互见法。 情感态度和价值观： 学习司马迁作为一个伟大史学家的卓越品质和无私精神。 学习重点 1、学习课文中重要文言词语及句式。 2、揣摩文本中体现的文学艺术特色。 3、全面了解刘邦这一人物形象。 第一课时 学习内容及步骤： 第一步： 自读1-4段，疏通字词句： 第1段： 字义：大泽之陂．（水边、堤岸） 已而 ．．有身（不久） 特殊句式：高祖，沛丰邑中阳里人判断句 其先刘媪尝息大泽之陂省略句省略“于” 第2段： 字义：高祖每酤．留饮（买酒） 怪．之（以……为怪，意动用法） 及见怪．（奇怪的现象，形作动） 此两家常折券弃责．（同“债”债务） 不事家人 ．．生产作业（平民百姓，古今异义） 第3段： 字义：高祖常繇．咸阳（同“徭”，服役） 大丈夫当如．此也（像这样，古今异义） 特殊句式：高祖常繇咸阳省略句省略“于” 第4段： 字义：因家．沛焉（安家，名作动） 坐．之堂下（使……坐。使动用法） 无所诎．（同“屈”，理亏）
公始常欲奇． 此女（使与一般人不同） 特殊句式：迎之门省略句省略“于” 引入坐省略句省略“之” 吕公女乃吕后也判断句 第二步: 小结： 1、这四段主要记述了哪些情节？ 明确：刘媪尝息大泽之陂生下高祖，刘邦好酒及色，纵观秦始皇而叹，徒手赴宴大言“贺钱万”等 2、纵观秦始皇而叹一节中，流露出刘邦的什么心理？ 明确：流露对自己境况的不满，对秦始皇仰慕，对权利渴求的复杂心理。 3、以上情节可看出刘邦哪些特点？ 明确：出生不凡，仁而爱人，性情豁达，但又有无赖举动。 第三步： 疏通5—7字词句： 第5段 字义：沛公引兵西． （向西进发名作动） 西． 过高阳（向西名作状） 可． 四千余人（大约） 昌邑未拔． （被攻占） 特殊句式：遇彭越昌邑省略句省略“于” 昌邑未拔被动句 与偕攻开封省略句省略“之” 第6段： 字义：降． 章邯（使……投降，使动用法） 诸所过毋得掠卤．． （同“掠掳”） 秦人憙． （同“喜”） 秦军解． （同懈） 特殊句式：代为上将军省略句省略“之” 啖以利状语后置句 又与秦军战于蓝田南省略句省略主语“沛公” 第7段： 字义：系颈以组． （丝带） 还军． 霸上（驻军，名作动） 先入关者王． 之（使……为王） 且吾所以．． 还军霸上（……的原因） 特殊句式：系颈以组状语后置句 降轵道旁省略句省略“于” 且吾所以还军霸上，待诸侯至而定约束耳“所以”固定句式
文言文《马说》原文及翻译 导读：《马说》原文 世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇（zhǐ）辱于奴隶人之手，骈（pián）死于槽（cáo）枥（lì）之间，不以千里称也。 马之千里者，一食（shí）或尽粟（sù）一石（dàn）。食（s ì）马者不知其能千里而食（sì）也。是马也，虽有千里之能，食（shí）不饱，力不足，才美不外见（xiàn），且欲与（yǔ）常马等不可得，安求其能千里也？ 策之不以其道，食（sì）之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪（yé）？其真不知马也! 《马说》译文 世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。所以，即使有千里马，只是在仆役的手下受到屈辱，和普通的马一样死在马厩里，不用千里马一样对待它。 日行千里的马，一顿饭有时要吃尽食料一石。喂马的人不懂得根据它有日行千里的本领来饲养它。这样的马，虽然有日行千里的才能，（但千里马）吃不饱，力气不足，才能和特长显现不出来，和普通的马尚且都不能够等同，怎么能要求它能日行千里呢？ 驱使千里马不能够按照正确的方法，喂养它不能使它充分发挥自
己的.才能，它嘶鸣却不能通晓它的意思，握着马鞭走到千里马跟前，说道：“天下没有千里马！”唉！难道是真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！ 【文言文《马说》原文及翻译】 1.文言文马说原文及翻译 2.《马说》文言文原文及翻译 3.《马说》原文及翻译 4.马说原文翻译 5.马说原文及翻译 6.马说翻译及原文 7.《马说》原文翻译 8.马说原文及翻译 上文是关于文言文《马说》原文及翻译，感谢您的阅读，希望对您有帮助，谢谢
《王徽之看竹不问主人》 【原文】王子猷①尝行过吴中，见一士大夫家极有好竹。主已知子猷当往，乃洒埽施设②，在听事坐相待。王肩舆 径造竹下，讽咏良久，主已失望。犹冀还当通③，遂直欲出门。主人大不堪④。便令左右闭门，不听⑤出。王更以此 赏主人，乃留坐。尽欢而去。 【注释】①王子猷：即王徽之。②施设：准备饮食。③犹冀还当通：还希望王献之能打个招呼。④大不堪：实在不能忍受。⑤听：听任。 【译文】王子猷有一次到外地去，经过吴中，知道一个士大夫家有个很好的竹园。竹园主人已经知道王子猷会去，就洒扫、设宴一番，在正厅里坐着等他。王子猷却坐着轿子径直来到竹林里，讽诵长啸了很久，主人已经感到失望，还希望他会派人来通报一下，可是他竟然径直出门去了。主人实在忍受不了，就叫手下的人去关上大门，不让他出去。王子猷因此更加赏识主人，这才留步坐下，尽情欢乐了一番才走。 【评析】竹林的主人本是对王徽之有赞赏欢迎之意，所以打扫门庭，准备好酒食，坐在大厅等候。谁想到王徽之却 并不曾理会主人的一片好意，自己看完竹林就准备走，这让等候已久的主人终于按捺不住那股怨气了。于是便强行 把王徽之留下了，而王徽之却为此而更加赏识主人，认为他们这样才是“豁达”的表现。 《史记·列传·滑稽列传》 [原文]昔者，齐王使淳于髡献鹄于楚（1）。出邑门（2），道飞其鹄，徒揭空笼（3），造诈成辞（4），往见楚王曰：“齐王使臣来献鹄，过于水上，不忍鹄之渴，出而饮之（5），去我飞亡（6）。吾欲刺腹绞颈而死，恐人之议吾王以鸟兽之故令士自伤杀也（7）。鹄，毛物（8），多相类者，吾欲买而代之，是不信而欺吾王也（9）。欲赴佗国奔亡（10），痛吾两主使不通（11）。故来服过，叩头受罪大王（12）。”楚王曰：“善，齐王有信士若此哉（13）！”厚赐之，财倍鹄在也。[注释]（1）鹄：黄鹄，珍禽之一。（2）邑门：都门。（3）徒揭空笼：只举着空的鸟笼。徒，只。（4） 造诈成辞：编造一套欺骗的话头。（5）饮（yìn，印）之：给它喝水。（6）去：离开。亡：逃失。（7） 议：议论、讥笑。（8）毛物：生羽毛的东西。（9）信：诚实。（10）佗：通“他”。（11）此句是 说：痛心齐、楚两国大王之间的使节由此断绝。（12）受罪：领受罪罚。（13）信士：讲究忠信的人。 [译文]从前，齐王派淳于髡去楚国进献黄鹄。出了都城门，中途那只黄鹄飞走了，他只好托着空笼子，编 造了一篇假话，前去拜见楚王说：“齐王派我来进献黄鹄，从水上经过，不忍心黄鹄干竭，放出让它喝水， 不料离开我飞走了。我想要刺腹或勒脖子而死，又担心别人非议大王因为鸟兽的缘故致使士人自杀。黄鹄 是羽毛类的东西，相似的很多，我想买一个相似的来代替，这既不诚实，又欺骗了大王。想要逃奔到别的 国家去，又痛心齐楚两国君主之间的通使由此断绝。所以前来服罪，向大王叩头，请求责罚。”楚王说：“很 好，齐王竟有这样忠信的人。”用厚礼赏赐淳于髡，财物比进献黄鹄多一倍。 《柳秀才》 [原文]明季①，蝗生青兖②间，渐集③于沂。沂令忧之。退卧署幕④，梦一秀才来谒⑤，峨冠绿衣，状貌修⑥伟。 自言御蝗有策。询之，答云：“明日西南道上有妇跨硕腹牝⑦驴子，蝗神也。哀之，可免。”令异之，治具⑧出邑南。伺良久⑨，果有妇高髻褐帔⑩，独控{11}老苍卫{12}，缓蹇{13}北度。即爇{14}香，捧卮酒，迎拜道左{15}， 捉驴不令去。妇问：“大夫将何为？”令便哀求：“区区小治{16}，幸{17}悯脱蝗口。”妇曰：“可恨柳秀才饶舌{18}，泄我密机！当即以其身受，不损禾稼可耳。”乃尽三卮，瞥不复见。后蝗来，飞蔽天日，竟不落禾田，尽集 杨柳{19}，过处柳叶都尽。方悟秀才柳神也。或云：“是宰官{20}忧民所感。”诚然哉！ 【注释】①季：一个朝代的末了。②青兖（ｙǎｎ）：青州和兖州，都在今山东省。③集：落。后“尽集杨柳”中
2016届高三语文周练（一）2015.9.20 一、语言文字运用(15分)（命题人：戴晓锦） 1.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：（） ①这正是经验丰富的主教练在战术安排上的________之处：下半场比赛中想方设法消耗对方主力队员的体力，终于扭转劣势，赢得比赛。 ②经过几天的________，又和病人家属做了充分沟通，吴医生最终否定了治疗小组提出的保守治疗方案，决定尽快为病人进行肺部手术。 ③早在上个世纪末，当地决策者就________，提出了从单一的小农业向大农业转移的战略措施，于是一个个生态经济园区应运而生。 A、老谋深算深谋远虑深思熟虑 B、深思熟虑老谋深算深谋远虑 C、老谋深算深思熟虑深谋远虑 D、深谋远虑深思熟虑老谋深算 2．依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是（） 瓦尔登湖“波平如镜”，________ ____________ 或许，一只燕子飞掠在水面上，低得碰到了湖水。________ ____________ ____________ ①或许，还会有一只鸭子在整理它自己的羽毛 ②其时，只有一些掠水虫，隔开了同等的距离，分散在全部的湖面 ③有时，全部的圆弧展露了，银色的圆弧 ④在远处，有一条鱼在空中画出了一个大约三四英尺的圆弧来 ⑤它跃起是一道闪光，降落入水，又一道闪光 A．④⑤③②① B．①②③⑤④ C．②①④⑤③ D．①②④③⑤ 3. 下列各句中，没有语病、句意明确的一项是（） A.除了驾驶员要有熟练的驾驶技术、丰富的驾驶经验外，汽车本身的状况，也是保证行车安全的重要条件之一。 B.帮助家境不好的孩子上大学，是我们应该做的，况且这孩子各方面都很优秀，我们一定要帮助她圆大学梦。 C.说到人才培养，人们往往想到要学好各门课程的基础理论，而对与这些理论密
初中文言文原文及翻译短篇 在初中阶段，文言文是学生们重点学习的内容。下面是分享的初中文言文原文及翻译短篇。欢迎阅读参考！ 初中文言文原文及翻译短篇 生于忧患，死于安乐 孟子及其弟子〔先秦〕 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(是人一作：斯人) 人恒过，然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 译文 舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。 所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他的每一行动都不如意，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。 这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的
道理了。 初中文言文原文及翻译短篇 孙权劝学 司马光撰〔宋代〕 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 译文 当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你粗略地阅读，了解历史罢了。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。 等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起谈论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面和政治方面的才能和谋略，不再是吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，长兄你知晓事情怎么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后分别了。 初中文言文原文及翻译短篇 得道多助，失道寡助 孟子〔先秦〕 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
文言文翻译
【蜀鄙之僧】世上的事情有困难和容易的，努力去做则困难的事会变容易，不努力去做则容易的事也会变难。 四川的偏远山区有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。有一天，穷和尚对富和尚说：“我想去南海朝佛，你看行吗？”富和尚说：“您凭着什么去？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚不以为然：“我几年前就想雇条船下南海，到现在还没去成；您凭着什么去？” 可第二年，穷和尚从南海朝佛回来了。他把自己的云游经过讲给富和尚听，富和尚听了，有惭愧的脸色。从四川到南海，不知道有几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立志向，难道还不如四川边境的这个和尚么？ 【齐桓公好服紫】齐桓公喜欢穿紫色的衣服，全城的人都穿紫色的衣服。在那时，5匹生绢也换不到一匹紫色的布。齐桓公对此十分忧虑，对管仲说：“我喜欢穿紫色的衣服，所以紫色的衣料昂贵的厉害，但全国的百姓却喜欢穿紫色的衣服没个完，我该怎么办呢？”管仲说：“您想制止这种情况，为什么不试一下您自己不穿紫衣服呢？您可以对身边的侍从说：‘我非常厌恶紫色衣服的气味。’”在这时，侍从中如果有穿紫衣来晋见的人，桓公就说：“稍微退后点，我厌恶紫色衣服的气味。”那人说:"是."就在这一天，没有侍卫近臣再穿紫色衣服了；到第二天，城中也没人再穿紫色衣服了；过了很多天，国境之内也没人再穿紫色衣服了。
【扶苏自杀】于是他们就一同商议，伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书，立胡亥为太子。又伪造了一份赐给长子扶苏的诏书说：“我巡视天下，祈祷祭祀各地名山的神灵以求长寿。现在扶苏和将军蒙恬带领几十万军队驻守边疆，已经十几年了，不能向前进军，而士兵伤亡很多，没有立下半点功劳，反而多次上书直言诽谤我的所做所为，因不能解职回京当太子，日夜怨恨不满。扶苏做为人子而不孝顺，赐剑自杀！将军蒙恬和扶苏一同在外，不纠正他的错误，也应知道他的谋划。做为人臣而不尽忠，一同赐命自杀，把军队交给副将王离。”用皇帝的玉玺把诏书封好，让胡亥的门客捧着诏书到上郡交给扶苏。使者到达之后，打开诏书，扶苏就哭泣起来，进入内室想自杀。蒙恬阻止扶苏说：“皇上在外，没有立下太子，派我带领三十万大军守卫边疆，公子担任监军，这是天下的重任啊。现在只有一个使者来，您就立刻自杀，怎能知道其中没有虚假呢？希望您再请示一下，有了回答之后再死也不晚。”使者连连催促。扶苏为人仁爱，对蒙恬说：“父亲命儿子死去，还要请示什么！”立刻自杀而死。蒙恬不肯自杀，使者立刻把他交付法吏，关押在阳周。 【妄心】在市场上有一个特别贫穷的人，吃过早饭不知道晚饭还有没有。有一天偶然拣到了一个鸡蛋，特别高兴得去告诉他的妻子说：“我们有家当了！”妻子问他在哪里，这人拿着鸡蛋给妻子看，说：“这就是，只是需要十年之后，我们就完备家当了。”然后与妻子计划说：“我拿着这个鸡蛋，去管邻居借一只鸡，抚养它。等到这鸡长大了，我们取一只母鸡。拿回来生
《高祖本纪》教学案 编制：吴祥 教学目的： 1．掌握本文文言实虚词及重要句式。 2．了解作者运用对比等刻画人物的手法。 3．熟知《史记》首创的“互见法”，体会《史记》“实录”之精神。教学重点：“目的1、2、3”。 教学方法：研习，讨论。 教学时间安排：3课时 课前准备： 1．复习《鸿门宴》，说说在此文中高祖给你留下的印象。 2．能流利朗读本文，划出不懂或者认为重要的字词。 教学过程： 一、导入新课： 提名学生说说《鸿门宴》中刘邦的形象。 公元前206年12月，在鸿门举行宴会，即历史上著名的“鸿门宴”，这是刘、项两个军事集团的第一次正面交锋，并由此展开了长达5年的“楚汉之争”。在鸿门宴中，司马迁运用对比，利用矛盾冲突等多种手法，塑造了项羽、刘邦、范增、张良等人物形象，给我们留下了深刻的印象，鸿门宴中的刘邦坚决果断、能屈能伸、狡诈多端、圆滑机警、能言善变、礼仪备至。今天我们来学习司马迁专门为这位汉代开国皇帝写的传记《高祖本纪》，更深地了解高祖其人，进一步熟悉《史记》刻画人物的方法。 二、熟悉课文。 （一）熟悉情节，整体感知。 1．纪传体是以写人物为中心的，给一个人物写传记该写哪些内容？提名同学介绍刘邦的籍贯、出生和家庭，疏通第一小节。 传记要介绍一个人的籍贯，出生，家庭，一生中的主要事件等。 第一小节叙高祖出生时候赋予传奇色彩，极言刘邦的出生不同凡响。 2．节选部分记叙了刘邦哪些主要事件？（分组概括，同时点击重要字词和句式） （1）自己概括，小组讨论。 （2）依次提名概括各个部分的内容。（泛读） 1-4：出生不凡，好酒色，观秦始皇而叹，徒手赴宴却大言“贺钱万”，貌相奇贵得取吕氏。 5-17：见郦生，大战蓝田，入关约法三章，赴鸿门谢罪，被封汉王，明烧绝栈道示无意东归，暗决策东进思夺取天下，进兵追击项羽，垓下打败项羽，氾水称帝，洛阳南宫论成败，入都关中。
两手分书 喉异曲 薂——《高祖本纪》与《项羽本纪》比较阅 读 薈 蚅教材：苏教版（选修）——《史记》选读 薆授课人：唐舒娅 肀班级：高二（8）班 薁时间： 螅【教学设想】 蚃《项羽本纪》是《史记》中最重要、最精彩的篇章之一。从历史上说，此文具体记载了楚汉相争时期波澜壮阔的历史风云；从文学上说，此文是我国散文中最早的以人物为中心的叙事艺术杰作。文中描绘的一幅幅惊心动魄的战争画卷，塑造的项羽这一叱咤风云的悲剧英雄形象，对后世各种体裁的文学作品，都有巨大影响。 螂那么应该怎样正确的认识项羽、刘邦呢？学生更多的是从影视作品中学到这些知识，也是受影视作品价值取向的影响从而对这两个历史人物形成自己的评价。 莀我想通过还原历史的真相，让他们二人同时走到前台，让我们能够更加清晰地认识他们，理解他们，评价他们。所以我在讲完《高祖本纪》和《项羽本纪》后，特地准备用一节课的时间让学生对他们二人进行比较分析，让学生学会用司马迁“不虚美、不隐恶”的实录精神比较、全面、客观地评价历史人物。特制定以下教学目标： 袅【教学目标】 肄1、学会文本对比阅读，通过对比发现异同，全面认识项羽这一历史人物；
蒄2、学会从人物性格中总结项羽失败的原因，提高分析、综合能力 腿3、通过他人对项羽性格的分析，小结历史原因，学会倾听别人意见，学会与别人合作，改变自己的性格弱点。 羅【教学重、难点】对《高祖本纪》《项羽本纪》的比较阅读，分析项羽失败原因，并分析有关资料，形成自己的观点。 蒅【教学方法】阅读法、讲授法、探讨法 羂【教学课时】1课时 袈【教学过程】 祎一、复习已学文言知识（通过请学生板演方式） 蚃（高中生学习文言文，关键还是要学好文言知识） 羀二、激情导入：中华民族虽然不是一个好勇斗狠的民族，然而我们的骨子里却时时还沸腾着英雄的血脉……读《项羽本纪》： 肅读“巨鹿解围”，想见其长驱北上，势如破竹的意气风发，每每使人击节称叹； 肂读“霸王别姬”，想见其挥别美人，仗剑悲歌的英雄气短，每每使人神情凝重； 賺读“东城快战”，想见其叱咤阵前，神威不减的酣畅淋漓，每每使人忧喜交集； 虿读“乌江自刎”，想见其不忍偷生，为故人德的男儿血性，每每使人叹息扼腕！ 膅这样的一位英雄怎么就失去了天下，原因何在呢？是他所认为的“天之亡我”，还是另有原因呢？ 蒃（让学生产生阅读的兴趣，使学生能够更快地进入角色中。）