《孟子》二章
精彩开篇词
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的即是继承并发扬孔子思想，成为仅仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，也仍然有他的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射出智慧的光芒。今天，我们就走近孟子，走近被称为“四书”之一的《孟子》。学习目标
1.积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2.了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3.学习说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
4.理解“生于忧患，死于安乐”的含意，并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
教学过程
生于忧患，死于安乐
一、新课导入
有一个经典故事道理十分深刻，说的是有一只青蛙第一次不小心掉在了一口正煮着水的锅里，恰好水已经开了，青蛙吓坏了，使劲一跳，逃离了险境；第二次，青蛙又犯了同样的错误，又掉进了那口锅中，同样的锅里也在煮着水，不同的是，这次水还没有煮开，青蛙觉得还挺舒服：这个热水澡洗得好呀！结果呢？—青蛙熟了！也就是说，青蛙在开水里逃生，在温水中死亡。这是什么原因呢？今天我们就来共同学习《生于忧患，死于安乐》，从古人的经典中寻找答案吧。（板书课题）
二、自学指导（一）——预习与交流
1.朗读课文，圈点课文中的生字词。
舜（shùn）孙叔敖（áo）畎(quǎn)亩傅说(ｙｕè)
鬲（ｇé）奚(ｘī) 法家拂（bì）士
2.理解课文的重点词语。
（1）重点实词
发：起，被任用。
举：被选拔。
士：狱官。
市：集市。
故天将降大任于是人也：故：所以。任：责任，使命。于：给。是：这。
人恒过：恒：常常。过：犯过失。
然后能改：这样以后。
行拂乱其所为：拂：违背。乱：扰乱。
作：有所作为。
征于色发于声：征：表现。色：脸色。发：抒发。
而后喻：明白，了解。
入则无法家拂士：入：在国内。法家：守法度的大臣。
出则无敌国外患：在国外。
生于忧患：在。
（2）通假字
曾．益其所不能（通“增”，增加。）
衡．于虑（通“横”，梗塞，不顺。）
法家拂．士（通“弼”，辅佐。）
（3）词类活用
苦．其心志（形容词的使动用法，使……痛苦。）
劳．其筋骨（形容词的使动用法，使……劳累。）
饿．其体肤（形容词的使动用法，使……饥饿。）
空乏
．．其身（形容词的使动用法，使……贫困。）
所以动．心忍．性（动：动词的使动用法，使……惊动。忍：形容词的使动用法，通“韧”，使……坚韧。）
（4）一词多义
国：固国不以山溪之险（国防。）
国恒亡（国家。）
拂：行拂乱其所为（违背。）
入则无法家拂士（同“弼”，辅佐。）
于：舜发于畎亩之中（从。）
故天将降大任于是人也（给。）
而死于安乐也（在。）
3.朗读指导。
读准下列句子的朗读节奏：
（1）舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
（2）必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。
三、自学指导（二）—合作与探究
（一）读通文意
（1）结合注释自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
（2）小组讨论，质疑、解疑。
（3）积累文言知识。
（二）文本探究
读课文，思考探究
1.第一段开头列举的六个历代名臣成才的故事，这六个人的成长史中共同点是什么？
【交流点拨】他们都是经历了一段艰难困顿的生活之后才发奋而成就一番大事业的，他们都经历过艰苦的磨炼，自身也在艰苦奋斗中有所成就。
2.第一段哪些句子讲述的是一般人的成长历程？讲述的是一个什么道理？现在人们常说的哪些话与这个道理相同？
【交流点拨】“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”讲的是一般人成长历程，讲述了一个“逆境出人才”的道理。“自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”等与之相同。
3.课文第二段是从哪些方面来说理的？
【交流点拨】第二段先提出人要有所作为，成就大业，还要重视人的主观因素，提出“困
于心，衡于虑，而后作”的观点。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
4.本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
【交流点拨】本文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”。作者从个人、国家两方面论证。文章先谈造就人才的问题，以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明人才是在艰苦环境中造就的，同时又重视人的主观因素，提出“困于心，衡于虑，而后作”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。接着由个人说到国家，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
5.联系现实生活，谈谈你对“生于忧患，死于安乐”的理解。
【交流点拨】课文是从两个角度说理的。一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面：一方面人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的、增长的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”、“劳”、“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任，才能不是天生的，而优哉游哉，贪安图乐，自然也增长不了才能，才能从磨炼中来。另一方面他指出人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为，挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去，才能从奋斗中来。二是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳诫谏，保持警觉，居安思危对一个国家是极端重要的，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义，试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
（三）比较阅读
《得道多助，失道寡助》和《生于忧患，死于安乐》两篇文章都是小短论，请从主题、结构等方面比较一下它们的异同点。
【交流点拨】生甲：《得道多助，失道寡助》是由战争的因素推及治国的道理，《生于忧患，死于安乐》是由成才的因素推及治国的道理，可以说是殊途同归。
生乙：两篇小短论提出论点的方式和行文结构是不同的。《得道多助，失道寡助》是先提出论点，再推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性，属于“总起——分承——阐述——结论”的演绎式的结构；《生于忧患，死于安乐》是先讲述历代名臣成长史，再论述一般人的成长历程，然后由成才推及治国的道理，最后归纳出论点，属于“层进”的归纳式结构。
生丙：《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发，通过对天时、地利、人和这三个条件的比较，阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性，属于由点到面，由个别到一般的逻辑思路；《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到—般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，还是属于由点到面，由个别到一般的逻辑思路。
四、板书设计
历代名臣成长史——才能从磨炼中来
造就人才生于忧患
一般人成长历程——才能从奋斗中来
入则无法家拂士
治理国家——居安思危死于安乐
出则无敌国外患
五、拓展延伸
百里奚和五张羊皮
百里奚少时家境甚贫，颠沛流离到齐国，不被任用；又至周，仍不被任用；后被虞国任用为大夫。公元前655年，虞国被晋国所灭，百里奚和虞君都当了晋国的俘虏，成了奴隶。这时，秦穆公向晋献公求亲，晋献公就把女儿嫁给他，同时把百里奚也作为陪嫁的奴仆之一送往秦国。百里奚不甘心做奴隶，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚国的奴隶。秦穆公是个有雄心壮志的国君，一直在收罗人才，他听说百里奚是个有才干的人之后，决心把他追回来。他怕用重金去赎会引起楚国对百里奚的重视，就按照当时奴隶的身价，拿了五张羊皮，并谎称：“我们有个奴隶叫百里奚，逃到贵国，请让我们将他赎回办罪。”楚成王不知底细，就答应了秦国使者的要求。这时的百里奚已50多岁，秦穆公一连和他交谈三天，对他大加赞赏，封他为大夫，故称“五羖大夫”。后成为秦国一代名相，卒时，“秦国男女流涕，童子不歌谣，舂者不相杵”。
21《孟子》二章 富贵不能淫 【教学目标】 1．熟读文本，背诵精彩片段。 2．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。 3．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 【教学重点和难点】 1．小组互助学习，理解文意，感受大丈夫的英雄气度。 2．以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 【教学方法】自主探究 【课时安排】1课时 【教学过程】 一、课前检测 1．解释句中加点的词。 (1)张仪岂不诚．大丈夫哉 (2)父命．之 (3)以顺为正．者 (4)富贵不能淫． 2．文学常识填空。 (1)孟子，名________，字________，________时期________学派的代表人物，被尊为“________”。 (2)《孟子》是一部记录______ 言行的著作，共七篇。南宋朱熹将《孟子》《______》《________》《________》并称为“四书”。 [答案] 1．(1)真正，确实。(2)教导、训诲。(3)准则，标准。(4)惑乱，迷惑。 2．(1)轲子舆战国儒家亚圣(2)论语大学中庸
二、学习新课 1．导入新课 “富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”说出这种铿锵誓言的人即继承并发扬孔子思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师——孟子。孟子的学说即使到了今天，仍有它的指导意义。他提出的“取信于民”的政治主张，“逆境出人才”的成才观，至今仍放射着智慧的光芒。今天，让我们走近孟子，共同学习被称为“四书”之一的《孟子》。 2．理解课文 (1)根据注释，疏通文章，归纳本文的文言知识。 (2)熟读课文，说说作者的行文思路。 明确：作者以景春认为公孙衍、张仪是大丈夫开篇，然后批驳了此观点，最后得出自己的结论“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”。 (3)再读文章，解决以下问题。 ①请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 明确：景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重、令人望而生畏的当权者。 ②请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 明确：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前毫无原则，如张仪之流；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是内心对仁义礼的坚守，正如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。 ③孟子否定景春的理由是什么？ 明确：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，奉行的是“妾妇之道”，哪里能谈得上是大丈夫呢？ 3．总结全文，谈谈学习本文的收获。 三、布置作业 完成下面的阅读练习。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵
《孟子》二章 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女 子之嫁也，母命之， 往送之门，戒之曰：‘往之女家也，必敬必戒，无违夫子！’ 以顺为正者，妾妇之道 也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志， 与民由之；不得志，独、 行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大 丈夫。” 课文翻译： 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。（至于大丈夫，）则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时侯，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改变节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫作大丈夫。” 13、文章中心概括 文章通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也。”指责公孙衍和张仪没有仁义道德的原则，提出“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”的观点. 14、写作特色 文中孟子的说法含蓄而幽默，通过言“礼”说明女子出嫁时母亲的嘱咐，得出“以顺为正者，妾妇之道也”的结论；对公孙衍、张仪之流的挖苦是深刻而尖锐的，甚至是深恶痛绝的；并针锋相对的提出真正的大丈夫之道。
18.《孟子》两章同步练习答案 5分钟训练（预习类练习，可用于课前） 1.请给下列加点字注音。 米粟（）亲戚畔（）之畎（）亩傅说（）法家拂（）士 答案：sùpàn quǎn yuèbì 2.解释下列加点字。 ⑴兵革非不坚利也。 ⑵域民不以封疆之界。 ⑶故天将降大任于是人也。 ⑷人恒过，然后能改。 解析：要想牢固地掌握文言词语的含义，还需不断地积累。本题的词语是本文较为典型的词语，需放在原文中仔细揣摩，记诵在心。 答案：⑴泛指武器装备。⑵这里是限制的意思。⑶责任，使命。⑷犯错误。 3.《得道多助，失道寡助》选自，中心论点是。阐述了孟子的政治主张。《生于忧患，死于安乐》选自，中心论点是。阐述了孟子的人才观。 答案：《孟子?公孙丑》天时不如地利，地利不如人和统治者要“施仁政”，“行王道”《孟子?告子下》生于忧患，死于安乐关于人才要在困难环境中磨炼造就 课中10分钟（强化类训练，可用于课中） 1.下列加点词的词义解释有误的一项是（） A.威天下不以兵革之利（震慑） B.得道者多助（道理） C.曾益其所不能（曾同“增”） D.委而去之（放弃） 解析：通观这四个选项可知A、C、D理解正确，应予以识记，而B选项中“得道者”即“施行仁政的人”，因而“道”应理解为“仁政”。 答案：B 2.下列句子中没有通假字的一句是( ) A．困于心，衡于虑B．寡助之至，亲戚畔之。 C．行拂乱其所为D．入则无法家拂士 解析：通假字的字音、字义都是按其所通的本字来读来解，它所通之字一般是固定的，应在平时多加积累，本题中A项“衡”通“横”，B项“畔”通“叛”，D项“拂”通“弼”，只有C项不含通假字。 答案：C 3.用“／”正确划分下列句子的朗读节奏。 （1）域民不以封疆之界 （2）必先苦其心志，劳其筋骨 解析：能否正确的朗读断句，直接关系着我们对句义的理解与否。划分时，将可以独立表达一个完整词义的词语断开。 答案：（1）域民/不以/封疆之界（2）必先/苦/其心志，劳/其筋骨 4.翻译下列句子。 ⑴.故君子有不战，战必胜矣。 ⑵.然后知生于忧患而死于安乐也。 解析：翻译句子要抓住句中的关键词语理解，⑴句要先突破重点词语“.故”，⑵句应重点突破“忧患”和“安乐”二词，然后将每个词语的含义连贯地组织起来。 答案：⑴.所以君子不战则已，战就一定胜利。 ⑵.这以后才知道，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受使人萎靡死亡。
《孟子二章》习题及答案 【部编版八上第21课《富贵不能淫》《生于忧患死于安乐》】 班级：姓名： 题型：【重点注释默写】【重点句子翻译】【选择题】【课内简答题】 （一）《富贵不能淫》习题 一、重点课下注释默写： 1、【诚】 2、【大丈夫】 3、【天下熄】 4、【焉】 5、【丈夫之冠】 【冠】， 6、【父命之】【命】， 7、【戒】 8、【女家】【女】，9、【夫子】 10、【正】 11、【居天下之广居，立天下之正位，行天下之太道】 12、【与民由之】 【由】， 13、【独行其道】 14、【淫】 15、【移】 16、【屈】 二、重点句子翻译： 1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译： 2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 翻译： 3、丈夫之冠也，父命之； 翻译：
4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 翻译： 5、以顺为正者，妾妇之道也。 翻译： 6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译： 7、得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译： 8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 翻译： 三、选择题： 1、下列选项中的“之”与例句中的“之”用法相同的一项是（） 例：行天下之大道 A.父命之 B.妾妇之道也 C.与民由之 D.往送之门 2、下列加点字用法相同的一项是（） A.父命之．鹏之．徙于南冥也 B.以．顺为正者不以．物喜 C.一怒而．诸侯惧窥镜而．自视 D.是焉．得为大丈夫乎惧有伏焉． 3、选出加点字用法相同的一项是（） A.必先苦其．心志余人各复延至其．家 B.天降大任于．是人也所欲有甚于．生者 C.征于色发于声，而．后喻子子孙孙无穷匮也，而．山不加增 D.傅说举于版筑之．间公与之．乘 4、选出与“帝感其诚”句式相同的一项（） A.傅说举于版筑之间 B.以顺为正者，妾妇之道也。
部编语文八年级（上）《<孟子>》知识点归纳 一、《富贵不能淫》知识点 1.重点字词。 诚：真正，确实。 大丈夫：指有大志，有作为，有气节的男子。 天下熄：指战争停息，天下太平。 焉：怎么，哪里。 丈夫之冠：古时男子二十岁行冠礼，表示成年。 命：教导、训诲。 戒．之：告诫。女家：指夫家。夫子：指丈夫。 正：准则，标准。由：遵循。独行其道：独自走自己的道路。 淫：惑乱，迷惑。移：动摇。屈：使屈服。 2.古今异义 父命．之(古义：教导、训诲；今义：命令，命运) 以顺为正．者(古义：准则，标准；今义：正面) 3.词类活用 威武不能屈．：使动用法，使……屈服 4.通假字 女．家：女同“汝”，你。 5．朗读节奏划分指导。 居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。 富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。 6.重点句子翻译 (1)公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。 公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。 (2)是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？ (3)居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。 (4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 交流：富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志，这样才叫做大丈夫！
二、《生于忧患，死于安乐》 1.字音 舜．( shùn ) 畎．亩( quǎn ) 敖( áo ) 奚( xī ) 傅说．( yuè ) 胶鬲．( ɡè ) 行拂．( fú ) 拂．士( bì) 2.通假字 曾．益其所不能曾:同“增”； 困于心，衡．于虑，而后作衡:同“横”，梗塞，不顺 入则无法家拂．士拂:同“弼”，辅弼。 3.朗读节奏划分 把握字音，停顿、重音。 (1)舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。 (2)……必先苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行拂/乱/其所为，所以动心/忍性，曾益/其所不能。 4.积累文言知识。 (1)古今异义 舜发．于畎亩之中发:起，指被任用； (今义)交付、送出 管夷吾举．于士．举:被举用，被选拔； (今义)往上托或推举 士:狱官； (今义)士兵 征．于色发于声而后喻征:征验，表现； (今义)征召、走远路 (2)重点词语积累 a.必先苦．其心志，劳．其筋骨，饿．其体肤，空乏 ．．乱其所为，所以动．心忍． ．．其身，行拂 性…… 苦:使……痛苦劳:使...劳苦饿:使...饥饿空乏:使...受贫困之苦 拂乱:使...颠倒错乱动:使...惊动忍:使...耐得住 b.人恒过 ．．然后能改恒:常过:犯过失 c.入．则无法家拂士，出．则无敌国外患者入:国内出:在外面，国外 (3)翻译句子。 ①故天将降大任于是人也……所以动心忍性，曾益其所不能。 所以，上天将要降临重大的责任在这个人(身上)，……(通过这些)来使他的内心惊动，使他的性格坚强起来，增加他所不具有的能力。 ②困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。 (一个人的想法，只有)从脸上显露出来，在吟咏叹息中表现出来，(看到他的脸色，听到他的声音)然后才能被人们所了解。 ③入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 在国内没有守法度的大巨、足以辅佐君主的贤士，在国外没有敌对的国家、外来的忧患，这个国家就往往会灭亡。 ④然后知生于忧患而死于安乐也。 这样以后(人们才会)明白忧愁患害可以使人生存发展，安逸享乐可以使人萎靡死亡(的道理)。 5.理清论证思路 （1）文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？证明了什么？
初二语文《孟子两章》原文及翻译 导读：初二语文《孟子两章》原文及翻译 原文 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟(sù)非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 翻译 有利于作战的天气比不上有利于作战的地理环境;有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结。(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理环境。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，但是，(守城一方)弃城而逃，这是因为有利于作战的地理环境比不上作战中的人心所向、内部团结.所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能依靠山川的险阻，威慑天下不能凭借武力的强大。施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，自己的亲属也会背叛他;帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连自己亲戚都反对的寡助之君，所以，(施行“仁政”的)的君主不战则已，战斗就一定能胜利。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢
一、2004年泰安市 阅读下面的文字，完成5－7题。 ［甲］人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法加拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子》） ［乙］郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自《郁离子》） 5、解释句中加点的词。（2分） ①入则无法家拂士拂：_____________②郑之鄙人学为盖鄙：_______________ 6、翻译文中划线的句子。（6分） ①人恒过，然后能改。译：__________________________________ ②旱斯具舟，热斯具裘。译：___________________________________ 7、甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点？（4分） 答：甲文的主要观点：___________________________________________ 乙问的主要观点：________________________________________________ 共同特点：______________________________________________________ 三、2004年贵阳实验区 1．解释语段中加点的词。(2分) ①故_____________ ②是____________________ 2．翻译“然后知生于忧患，而死于安乐也”这个句子。(2分) ________________________________________________________________ 3．语段主要论述了凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨炼，这样才能取得“曾益其所不能”的效果或成就。请紧扣这一论述，任意举一个恰当的事例作论据。（所举事例必须包括人名、所受的磨炼、取得的成就)(3分) _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 4．语段说：“人恒过，然后能改”，有人对这句话持不同见解。请阅读下面链接材料后，结合自己的思考谈一点你的看法。(3分) （相关链接材料） 有些错误没机会改正 日前，48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表
18.《孟子两章》复习资料及练习 一、文言常识归纳 1、通假字 ①“畔”通“叛”，背叛 (亲戚畔之) ②“曾”通“增”，增加 (曾益其所不能) ③“衡”通“横”，梗塞，不顺（困于心，衡于虑） ④“拂”通“弼”，辅佐 (入则无法家拂士) 2、一词多义 ①之：七里之郭/ 封疆之界/ 山溪之险/ 兵革之利/ 畎亩之中/ 版筑之间/鱼盐之中（助词，的） 环而攻之而不胜/ 委而去之（代词，代它，城） 亲戚畔之/ 天下顺之（代词，代他，“失道”者、“寡助之至”的人） 寡助之至/ 多助之至（动词，到） 天下之所顺/ 亲戚之所畔（主谓之间，不译） ②而：委而去之/ 困于心衡于虑而后作/ 征于色发于声而后喻（表承接） 夫环而攻之（表承接，一说修饰）攻之而不胜/ 然而不胜者（表转折） 生于忧患而死于安乐（表并列） ③于：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，，孙叔敖举于海，百里奚举于市（从） 天将降大任于是人也（到，一说在） 困于心衡于虑/ 征于色发于声（在） 生于忧患而死于安乐（由于，因为） ④国：固国不以山溪之险（国防） 出则无敌国外患者（国家） 3、古今异义1、池非不深也：护城河（古）；水池，池塘（今）。 2、亲戚畔之：内外亲属(古)；与家庭有婚姻关系或血缘关系的家庭及其成员(今)。 3、委而去之：离开（古）；到（今）。 4、舜发于畎亩之中：起，被任用（古）；出发，发现（今）。 4.内容理解 （一）《得道多助，失道寡助》 1、决定战争胜负的三要素是什么？天时、地利、人和。 2、全文的中心论点是什么？天时不如地利，地利不如人和。 3、“三里之城……威天下不以兵革之利”论述了哪两方面的内容？ ①论述天时不如地利。②论述地利不如人和。 4、“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”连用双重否定排比，起到什么什么作用？强调了什么？三个句子的顺序为什么不能颠倒？ 作用是增强文章的语势，具有极强的说服力、感召力。强调地利不足恃，只有“人和”才可以“域民”，“固国”，“威天下”。三句是按照治国顺序排列的，是递进关系，必须将前一个事情做好，才可能做好后面的事。 5、本文体现出的作者的主要观点是什么？（用自己的话回答） 人和是战争胜利的重要条件，君主只有施行仁政，才能取得民心，巩固天下。 6、全文运用了什么论证方法？ 举例论证——列举战争中“攻城”、“守城”的事例作为例证。 类比论证——以战争中的事例作为例证，强调“天时不如地利，地利不如人和”，然后类推出治国的道理。 《生于忧患，死于安乐》 1、第一段运用排比句列举事实，这些人物的共同点是什么？列举人物的目的是什么？
21.《孟子二章》 第一课时《富贵不能淫》 教学目标： 1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。 教学重点：熟读文本，背诵精彩片段，理解本文意思。 教学难点：理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度 教学过程： 导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。 （一）你读我读，疏通文意 1、朗读课文。注意读准字音、节奏。 2、翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记， 然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。 （二）你思我想，理解精髓 思考以下问题，小组交流后，班内展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？ （三）你讲我讲，感受英雄 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多 大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。 （四）你说我说，畅谈理想 “大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。 （五）你找我找，发现问题 在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。 结束语：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚 情操永远流淌在你我心间。 达标练习： 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 3. 解释下列句中加点词的意思。①妾妇之道( ) ②是焉得为大丈夫乎( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( ) 第二课时《生于忧患，死于安乐》 教学目标： 1、整体感知课文，积累文言词语、名言警句。 2、朗读全文，进一步培养文言语感。 3、理清文章思路，把握文章中心。 4、正确理解并认识“生于忧患，死于安乐”的含义并从中得到应有的教育。 教学重点： 1、在熟读成诵的基础上理解文意。
2019-2020年八年级上册《孟子二章》阅读练习及答案 阅读《<孟子>二章》，完成文后问题(9分) 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患死于安乐也。 8．下列加点的实词解释错误的一项是(3分) A.池非不深也池：护城河 B．域民不以封疆之界域：区域、地域 C.傅说举于版筑之间举：被选拔，被起用 D．必先苦其心志苦：使……受苦 9．下列四组虚词意义和用法相同的一项是(3分) A．固国不以山溪之险属予作文以记之 B．环而攻之而不胜多助之至 C．故天将降大任于是人也曹操比于袁绍 D．夫环而攻之择其善者而从之 10．选择对文章意思理解不正确的一项(3分) A．《得道多助，失道寡助》一文作者强调了在治理国家中施行仁政的重要性。 B．《得道多助，失道寡助》一文论证了“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。 C.《生于忧患，死于安乐》一文的阐述思路是，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次更清楚。 D．《生于忧患，死于安乐》一文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。 11．将第I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
《孟子》二章 富贵不能淫 学习目标： 1、熟读文本，背诵精彩片段。 2、小组互助学习，理解本文意思，感受大丈夫的英雄气度。 3、以客观的眼光看待经典，取其精华去其糟粕。 学习重点：目标1、目标2 学习难点：目标2 教学过程： 导语：人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐 不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们这节课就一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。我们已经学过孟子的哪些文章？先请一位同学来介绍一下孟子。 （一）你读我读，疏通文意 1、朗读课文。注意读准字音、节奏。 2、翻译课文。先对照课文及工具书自主学习，疑难之处做标记， 然后组内交流，还有不明白的地方班内交流，互助学习。 （二）你思我想，理解精髓 思考以下问题，小组交流后，班内展示 1、孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？ 2、怎样才能做到有大丈夫之道呢？ （三）你讲我讲，感受英雄 思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多 大丈夫的名字。谈谈你所了解的大丈夫形象。请举例说明。
（四）你说我说，畅谈理想 “大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己 的理想，说说你准备做一个什么样的人。 （五）你找我找，发现问题 在我国星光灿烂的古代文化中，会不时隐藏着某些封建主义的糟 粕，本文也不例外，请你把这些地方找出来，谈谈你的看法。 结束语：愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，愿大丈夫的高尚 情操永远流淌在你我心间。 达标练习： 1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不 同。 3. 解释下列句中加点词的意思。①妾妇之道( ) ②是焉得为大丈夫乎( ) ③居天下之广居( ) ④无违夫子( ) 板书设计： 富贵不能淫 课时：1课时 教学目标： （1）基本技能目标： 用准确的语调有节奏朗读课文； 正确辨析课文中的疑难字、词、句的含义； （2）能力训练目标： 学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法；理解排比句的表达作用。 理解孟子在本文中的思想观点。 （3）素质教育目标： 感知逆境成才、多难兴邦的道理，学会在困境中奋起。 教学重点与难点： 理解逆境成材的道理，学习本文举事例和讲道理相结合、逐层推论的写法； 教学方法：分层教学法，分组讨论法； 教学媒体：投影仪
《孟子》二章 【原文填空】 1.文中属于举例论证（事实论证）的句子是，，，，，。 2.文中传诵千古的名句是，，，，，，，。 3.第一段中事实与道理之间的过渡句是。 4.作者从三方面谈造就人才、成就大业要经受磨难：思想上要；生活上要， ，；行为上要。表明经历磨难结果（益处）的句子是，。 5.从心理和表情角度论述困境可以激发斗志的句子是，。 6.作者从国家角度论证中心论点的句子/文中论证“死于安乐”的句子/说明导致国家灭亡原因的句子/针对国君提出的论断是/高度概括亡国事实的句子是，，。 7.本文的中心论点/本文的成语是，。 8.说明艰难困苦的环境能磨炼一个人的才干的句子是，，。 9.根据文意可知，孟子认为，一个国家要长治久安应该，。 【中考题集】 1.请简述文章的论证层次（论证思路/论证过程）。 文章先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”：论证“生于忧患”时，先列举历史人物典型事例，从个别到一般，归纳出作者“逆境造就人才”的观点，再运用道理加以说明；论证“死于安乐”时，则是从国家角度反面论述。最后归纳文章的中心论点“生于忧患，死于安乐”。 2.本文的中心论点是什么？运用了哪些论证方法？ 中心论点是“生于忧患，死于安乐”。运用的论证方法有：举例论证、道理论证、对比（类比）论证。 3.第一段中的六位历史人物的经历有何共同点？运用了哪种修辞？在文中属于哪种论证方法？说明了什么道理？在全文中有何作用？ 六位历史人物经历的共同点是出身贫贱卑微，但他们经历了贫困挫折的磨炼后，都身居显贵，大有作为，成就了不平凡的事业。运用了排比修辞，属于举例论证。说明的道理是人要成大器，担负治国重任，必须要经受一番磨炼。这组句子在结构上为下文的说理奠定了事实基础，引出下文“逆境造就人才”的基本观点；在内容上充当事实论据，证明“人处于困境能激发斗志”的道理。 4.“是人”指什么人？作者由列举的历史人物写到“”是人，采用了什么顺序？ “是人”指像上文列举的经历了艰难困苦之后成就了不平凡事业的人。由列举的历史人物写到“”是人，采用了由个别到一般的顺序。 5.“天将降大任于斯人也”的前提是什么？目的是什么？ 前提是“苦其心志、劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身、行拂乱其所为”；目的是“动心忍性，曾益其所不能”。 6.文章是从哪些方面谈论成大事者必须要经受磨炼的？ 是从思想、生活、行为三方面来谈的。 7.作者在列举事例后表明的观点是什么？/作者在列举事例后说明了什么道理？ 表明的观点（说明的道理）是：人在接受“大任”前，必须要在思想、生活、行为方面经受一番艰苦的磨炼，方能成就大事。 8.作者认为经受磨炼的好处是什么？ （用原文作答）动心忍性，曾益其所不能。 （用自己的话概括）好处是培养人坚强的意志毅力，增长才干。
新部编人教版八年级语文上册《孟子》二章古诗词原文及翻译 新部编人教版八年级语文上册《孟子》二章古诗词原文及翻译21．《孟子》二章 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯俱，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之：‘往之女家，毕敬毕戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 译文： 景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就害怕，他们安居家中，天下就太平无事。” 孟子说：“这哪能算是大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲训导他；女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告诫她说：‘到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！’把顺从当作正理，是妇人家遵循的道理。（公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样！）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置 ‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能迷乱他的思想，贫贱不能改变他的操守，威武不能压服他的意志，这才叫作大丈夫。” 天降大任于是人也 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，
《孟子二章：富贵不能淫、生于忧患死于安乐》习题及答案 【部编版八上第21课】 班级：姓名： 题型：【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【重点句子翻译】【课内简答题】 （一）《富贵不能淫》习题 一、文言现象积累： 1、分析下列句中加点字的文言现象，并解释。 ①往之女．家： ②丈夫 ．．之冠也： ③母命．之： ④以顺为正．者： ⑤富贵不能淫．： ⑥贫贱不能移．： ⑦威武不能屈． : ⑧居天下之广居．： 2、一词多义： 戒： ①戒之曰： ②必敬必戒： 居： ①居．天下之广居： ②居天下之广居．： 之：
①丈夫之冠也： ②父命之： ③母命之： ④妾妇之道也： ⑤与民由之： 得： ①是焉得为大丈夫乎： ②得志： 3、判断文言句式： ①戒之曰： ②以顺为正者，妾妇之道也： 二、重点句子翻译： 1、公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。翻译： 2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？ 翻译： 3、丈夫之冠也，父命之； 翻译： 4、往之女家，必敬必戒，无违夫子！ 翻译： 5、以顺为正者，妾妇之道也。 翻译： 6、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。 翻译： 7、得志，与民由之；不得志，独行其道。 翻译：
8、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 翻译： 三、课内简答题： 1、孟子(约前372年～约前289年)，名，字，时期 家、家，是家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“”。 2、《孟子》是记录的著作，共七篇一般认为编著。与、 、合称“四书”。《富贵不能淫》选自。 3、请简要分析景春心目中的大丈夫形象。 4、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 5、孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解。 6、公孙衍、张仪非大丈夫的原因？ 7、孟子认为大丈夫应该具备怎样的品质？ 8、孟子认为大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
《得道多助，失道寡助》 1、本文的论点？ “天时不如地利，地利不如人和。” 2、“道”指什么？“人和”指什么？二者间的关系怎样？ “道”指施行“仁政”；“人和”是下文说的“多助”和“天下顺之”，是克敌制胜的重要条件。而只有施行“仁政”，方能得“人和”，得民心，民心所向，作战就会取得胜利。 3、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？ 本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。 4、本篇在论证方面的特点是什么？ 本篇论证的主要特点是采取“总——分——总”的论证结构。先提出中心论点“天时不如地利，地利不如人和”；然后再分别设例证明“天时不如地利”，“地利不如人和”；最后再从道理上论证中心论点。 5孟子认为决定战争胜负的要素是什么？其中最重要的是什么？ 天时、地利、人和；人和 6、“天时不如地利，地利不如人和”这句话运用了什么修辞方法？论述的内容是什么？ 顶真，”人和”是克敌制胜的首要条件 7、本文的“人和”是指什么说的？反映了孟子什么思想？ “人和”就是下文说的“多助”和“天下顺之”即人民的支持和拥护。这反映了孟子“民贵君轻”的政治思想。 8.本文“人和”的关键是什么？
得道 9、本文运用了什么论证方法？ 举例论证、道理论证、正反对比论证 《生于忧患，死于安乐》 1、本文的论点是什么？作者论证的重点是什么？ “生于忧患，死于安乐”。生于忧患 2、本文第一段为什么要列举一系列历史人物？文中哪一句是从反面论证了这一点？ 列举一系列历史人物是为了说明逆境（困境）对造就人才的重要作用，选好人才尚且如此，推而广之治理国家更应如此。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这一句是从反面论证了这一点。 3、从行文上看，文章中哪句话在结构上起承上启下的过渡作用？ “故天将降大任于是人也” 4、文章第三段主要阐述了作者的什么观点？ 论述了人常常处在困境，才能不断奋发；国家常常没有忧患，则往往会遭至灭亡。即精神上的溃灭必然会导致物质上的灭亡。在论证方法上则运用正反论证，一反一正，为推断出中心论点打下基础。 5、第一段举出了历史上六位名人事例，他们的共同特点是什么？该段运用了什么修辞方法和论证方法？ 都是在经受困苦磨练之后，终于成就了不平凡的事业。排比，举例论证。 6、第一段从历史上六位名人事例归纳出作者的基本观点，意思是----------------------是从---------、--------------、----------------、等方面说明的，运用了----------------的论证方法 7、第二段作者是怎样从正反两个方面进一步论证经受磨练的益处？论证的主要观点是什么？ “困于心衡于虑而后作”是从正面论述造就人才的主观因素；再由个人作为推论到治国，针对国君说的提出“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”的论断是从反面论证，论证的主要观点是：死于安乐。
21 《孟子》二章 第一课时 《富贵不能淫》 导入(文本导入):人们经常说“大丈夫说到做到”“大丈夫行不更名,坐不改姓”,那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢?我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。 1.作者简介 孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,邹(今山东邹城东南)人,战国时期著名的
思想家、教育家,是儒家思想的代表人物,地位仅次于孔子,后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期,政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上,提出了系统的“仁政”学说,主张行“仁政”以统一天下,曾游说梁、齐等诸侯国君,均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载,保留在《孟子》一书中。此书不仅是儒家的重要学术著作,也是我国古代极富特色的散文专集。其文气势充沛,感情洋溢,逻辑严密;既滔滔雄辩,又从容不迫;尤长于譬喻,用形象化的事物与语言,说明复杂的道理。对后世韩愈、柳宗元、苏轼等影响很大。 《孟子》是儒家学派的经典著作之一,也是先秦诸子散文中极有影响的著作。《孟子》一书记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的主要政治主张是“非攻”与“兼爱”,主张和平,反对一切战争。 2.交流背景 有一次,有个叫景春的人和孟子对话。景春认为战国时魏国著名的说客公孙衍和魏国著名的纵横家张仪能够“一怒而诸侯惧,安居而天下熄”,是真正的大丈夫。孟子说,这些人“焉得为大丈夫”,接着提出了自己的意见,所说的三句话就是孟子说的大丈夫的标准:富贵是人所羡慕的,贫贱是人所厌恶的,威武是人所惧怕的,但能不为之所动,这就表现了一个人坚守节操、大义凛然的高尚品德。这整齐的排比句,气势磅礴,铿锵有力。后来,这三句话成为立志、律身的名言,成为许多英雄豪杰、志士仁人的座右铭。 3.知识链接 先秦诸子散文 先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代,主要的著作有《论语》《孟子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》等。先秦诸子散文的发展大致经历了三个阶段:春秋战国之交为第一个发展阶段,以《论语》和《墨子》为代表。《论语》是较短的语录体散文。《墨子》在对话中有议论,初具议论文的规模。战国中叶为第二个发展阶段,以《孟子》和《庄子》为代表。《孟子》是对话体论辩文,《庄子》接近专题论文。战国后期为第三个发展阶段,以《荀子》和《韩非子》为代表。先秦诸子散文大多文情并茂,极具文采,善用譬喻陈说事理,论辩是非,增强了说服力,而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。总之,先秦诸子
一○《孟子》二章 ·积累运用· 1. 《生于忧患死于安乐》选自《》，《鱼我所欲也》选自《》，孟子，时期思想家、政治家、教育家，后人尊他为“”。 2. 给下列加点字注音。 （1）舜发于畎．亩之中（）（2）行拂．乱其所为（） （3）曾．益其所不能（）（4）入则无法家拂．士（） （5）故不为苟．得也（）（6）贤者能勿丧．耳（） （7）一箪．食（）（8）蹴．尔而与之（） 3. 解释下列加点词的含义。 （1）舜发于畎亩 ．．之中（）（2）行拂乱．其所为（） （3）人恒．过（）（4）而后作．（） （5）征．于色（）（6）贤者能勿丧．耳（） （7）蹴．尔而与之（）（8）是亦不可以已．乎（） 4. 指出下列各句中的通假字，并解释其意思。 （1）曾益其所不能通，意思： （2）困于心，衡于虑通，意思： （3）入则无法家拂士通，意思： （4）故患有所不辟也通，意思： （5）所识穷乏者得我与通，意思： 通，意思： 5. 指出下列句中加点词的古今不同含义。 （1）行拂．乱其所为古义：今义： （2）非独贤者有是．心也古义：今义： （3）万钟于我何加．焉古义：今义： ·阅读感悟· 阅读《生于忧患死于安乐》，回答问题。 6. 本文开篇列举了六位历史上的名人的事例，这六位人物的相同之处是什么？ 7. 文中认为凡是能担天下大任的人才，都必须经受一定的磨练，这样才能取得“曾益
其所不能”的效果和成就。请紧扣这一论点，任意举一个恰当的事例作论据。 8. 环境对人的成长有着重要的作用，面对艰苦环境的磨练，不同的人有不同的态度，结合文章说说你认为这其中最关键的是什么。 9. 文中说“人恒过，然后能改。”有人对这句话不同见解，阅读西面的材料后，结合自己的思考谈一谈你的看法。 有些错误没机会改正 日前，48岁的喜剧演员牛振华因酒后驾车惨遭不幸。出事后牛振华的家属发表了情真意切的公开信：“一生谨慎的他犯了一次错误，而他唯一一次错误，却让他不再有改正错误的机会，也给我们造成终生的遗憾！……”人们常说“不要怕犯错误”“不要怕‘交学费’”“吃一堑，长一智”“在哪里摔倒，就在哪里爬起来”等等，这些话不能说不对，但有些错误是致命的，瞬间发生，没有纠正的机会。 阅读《鱼我所欲也》，回答问题。 10. 本文开篇并不宣说“生”和“义”，而是以“鱼”和“熊掌”比喻，试分析这样写有什么好处？ 11. 在孟子看来，比“生’更重要的是什么？比”死“更令人厌恶的是什么？ 12. 面对“得之则生，弗得则死”的“一箪食，一豆羹”, “呼尔而与之”“蹴尔而与之”，为什么“行道之人弗受”“乞人不屑”？ 13. “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”这句话在文中的作用是什么？它表明了孟子的什么主张？ ·拓展探究· 阅读下段文言文，回答问题。 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之。往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子。’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” （选自《孟子·滕文公下》） ［注］景春：人名，纵横家的信徒。公孙衍：人名，即魏国人犀首，著名的说客。与张仪先后为秦国宰相。张仪：魏国人，与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于“连横”，与苏秦的“合纵”相对。
人教部编版·八上语文 《富贵不能淫》知识点归纳 一、文学文化常识 （1）孟子（约公元前372年-公元前289年），名轲，字子舆，战国中期邹国人（今山东邹县东南部人），距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁（魏）国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。 （2）《孟子》一书主要记录了孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章，公孙丑等人共同编著的。本课所选的两张，分别出自《腾文公下》和《告子下》，《孟子》其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。孟子也终成为仅次于孔子的一代儒家宗师，因孔子是圣人，所以世人尊称其为“亚圣”，将两人的思想合称为“孔孟之道”。《孟子》在儒家典籍中占有很重要的地位，为“四书”之一。 （3）“四书五经”是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》五部。《礼记》通常包括三礼，即《仪礼》、《周礼》、《礼记》；《春秋》由于文字过于简略，通常与解释《春秋》的《左传》、《公羊传》、《谷梁传》分别合刊。四书之名始于宋朝，五经之名始于汉武帝。 （4）论证方法有：举例论证，道理论证，对比论证，类比论证，比喻论证，因果论证、引用论证等。 二、重点词语积累： 1、重点实词 （1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？诚：真正，确实。 （2）一怒而诸侯惧。惧：害怕。 （3）安居而天下熄。熄：指战争平息。 （4）父命之。命：教导、训诲。 （5）往之女家往：去、到。