西城区高三统一测试
语文2018.4
本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将条形码贴在答题纸规定处，
并将答案写在答题纸上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。
一、本大题共8小题，共24分。
阅读下面的材料，完成1—8题。
材料一
刘宗周《<论语>学案》中说：“‘学’字是孔门第一义。”认为对“学而时习之”中“学”的理
解是理解本章乃至整个孔子儒学思想的基础。那么，如何理解“学”呢？
至少在东汉之前，对“学”通行的解释是“觉”。皇侃认为：“学，觉也，悟也。”这个理解不无道理。但皇侃进一步解释：“言用先王之道，导人情性，使自觉悟。”强调以“先王之道”来对人
的性情进行引导；这一过程不是“自觉悟”，而是学习外在的知识，服从外在的训导。这种以“导”
为前提的“觉”明显是不彻底的，要达到“自觉悟”，还需要从自身切近处入手，“远取诸物，近取诸身”，来获取对人生、对世界的基本认识。子夏说“君子学以致其道”，在儒家那里，天道和人道是一致的，而“天道远，人道迩”，因此，在学习中，对日常人事的体验是达到“自觉”的相对容
易的途径。
对“学”的另一种较为常见的解释是“效”，有“效法”之义。“效”的基本方法是诵读记载先
贤言行的著作，即“读书”。“学谓读书”是宋明理学著述中常见的观点，不过将“效”只是理解为
效法先贤，甚至进一步引申为读书，并将其作为“学”的全部意义，则显得偏狭。因此，有许多学
者对以读圣贤书为学的做法提出了批评，激烈的如李贽、颜元自不待说，连一些理学的服膺者也不
赞同将学与读书等同起来，明代的郝敬说：“或问：学是诵读否？曰：不废诵读，不倚诵读。”可谓是一种较为中肯的见解。
“学”的过程是“说（悦）”的。中国自古就有“十年寒窗苦”“学海无涯苦作舟”等说法，愉
悦何来呢？通过前文对“学”字的分析可知，孔子所谓“学”，并非后世科举等功利的目的驱动之
下的皓首穷经之“学”，而是将“学”作为完善自身人格、不断实现人生超越的途径。如果将功名
利禄当作“学”的目的，并以外在最终结果的获得为幸福，那么作为达到这一幸福结果的代价的
“学”的过程，往往是苦的。而如果超越外在的功利目的，将“学”作为自身完善的必由之路，那
么“学”一分，便能够自得一分。从目标上说，学无止境；从过程上说，每一点一滴的进步都是结果。快乐便会伴随着对自身每一个细微进步的体会油然而生，至于别人知与不知，都不会影响自己
的情绪。
（取材于赵清文的相关文章）
1．下列对材料一的理解，不正确的一项是（3分）
A．对“学”的理解关系到对整个孔子儒学思想的理解
B．皇侃推崇先王之道，主张以此作为学习的重要内容
C．天道和人道是一致的，不过人道比天道更易于把握
D．明代的郝敬不赞成诵读圣贤书，他的观点比较合理
2．根据材料一，下列关于学习苦乐的说法，不正确的一项是（3分）
A．学习过程的苦乐与学习的目的有关B．通过科举获得的功名利禄往往是苦的
C．通过学习完善自我的过程令人愉悦D．自我进步的快乐与别人是否知道无关
3．下列加点字词的读音和解释，全都正确的一项是（3分）
A．人道迩：“迩”读作ěr 意思是“近”
B．服膺：“膺”读作yīng 意思是“反对”
C．中肯：“中”读作zhōng意思是“适合”
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D．皓首穷经：“皓”读作 gào 意思是“白”
材料二
对“学而时习之，不亦说乎”中的“时”字，历来有不同的阐发。
宋代理学家谢良佐在解释“时”的意义时说到：“时习者，无时而不习”。从学习做人之道的角
度来说，谢氏的说法说明了做人的道理存在于“百姓日用之间”，可以说“道不远人”。要想达到“无终食之间违仁”，就要时时刻刻谨记做人之道，正如曾子的“日三省吾身”。从这种意义上来说，“学”在“时”的规范下，内化成一种心性品质，自然可以达到“三月不违仁”，并进一步达到“从心所欲不逾矩”。
近代的程树德则指出“时”有三种蕴义：“凡学有三时：一就人身中为时，二就年中为时，三
就日中为时也。”
一就人身中为时者，即注意教育的阶段性。人的身心发展在不同阶段表现出不同的特点，现代
西方心理学家皮亚杰、埃里克森等都对其做了经典的研究。我国先哲的理念虽然没有准确的心理学
实验支撑，他们的直觉经验使他们提出了教育的顺序性原则，注重抓住学习过程中的关键期，对不
同时期的儿童进行针对性的教育。《学记》中的“”，讲的就是这个道理。
二就年中为时者，即根据一年中时令的不同调节学习内容。《王制》云：“春、夏学《诗》《乐》，秋、冬学《书》《礼》”，这种学习观反映了我国先民“天人合一”的特殊思维，古人在“仰观天文，
俯察地理”的过程中，发现了天地人之间具有紧密的联系，外界自然变化能够引起人体内在情感变
化。在这种“外象内感”的思维方式影响下，古人不但强调学习要把握年龄的时机，还要注意学习
活动与外界环境的感应关系，把握季节时机。
三就日中为时者，就是每一天的学习也要“适时”。上午大脑功能活跃，要安排逻辑性较强的
课程；中午学生大脑活动减弱，人开始昏昏欲睡，要安排午休；科学证明傍晚最适合锻炼身体，要
安排体育锻炼。
（取材于陈祥龙的相关文章）
4．根据材料二，下列关于谢良佐的观点的说法，不正确的一项是（3分）
A．学习与日常生活相伴相生B．学习要时刻不忘做人之道
C．学习是天生的心性与品质D．达到“仁”需要时时学习
5．根据材料二，下列对“学而时习之”中“时”的理解，不正确的一项是（2分）
A．三个月不违背仁德B．一生中恰当的阶段
C．一年中恰当的时令D．一天中恰当的时辰
6．下列在第四段横线上填入的句子，正确的一项是（2分）
A．时复时，年复年，反复不已，老而无倦
B．时过而后学，则勤苦而难成
C．玉不琢，不成器；人不学，不知道
D．学然后知不足，教然后知困
材料三
“学而时习之,不亦说乎？”通常对这句话的理解是:“学问是要大家随时练习它,不也高兴吗?”(南怀瑾《<论语>别裁》)“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?”(杨伯峻《<论语>译注》)这些理解从字面上看是确切的,但再细加思考,则似嫌简单,“学”并不仅仅指需要温习、练习的学问, 而“习”也并不只是温习、练习的意思。
要理解孔子之学, 必须了解“学”的内涵。孔子认为学习内容相当广泛。孔子从小就曾从事多种
工作,驾得一手好车, 弹得一手好琴, 还管理过仓库、畜牧, 孔子对入门弟子的教育即是从技能开始, 内容是“六艺”(御、射、书、数、礼、乐)。孔子一生对《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》《易》进行了
系统的学习、整理和研究,并以它们为教材。孔子很重视思想伦理道德方面的教育，提出了“仁”这
一儒学核心思想。孔子还十分关心社会政治现实,指导学生如何从政。
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北京市西城区2016年高三一模试卷 语文2016．4本试卷共10页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案写在答题纸上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题纸一并交回。 一、本大题共8小题，共24分。 阅读下面材料，完成1－8题。 材料一 建筑是城市建设的重要组成部分，建筑的存在不仅要能够满足生产和生活的基本需求，还（也）要能够美化生活环境，为生活在其中的人们增添（增加）美的感受。可以说，城市建筑的理念直接影响城市建设的方向和品位（品相）。无论（不论）是单体建筑还是群组建筑，都不能只顾建筑本身而忽视建筑所在环境的建设。 一座围墙可以对其所依附的建筑发挥重要影响，但是对主体建筑而言，围墙仍然处于相对附属的地位。围墙本身的功能，在于能够发挥分隔、保护和美化的作用。因此，在建设之初，就应该根据建筑功能的差异，因用．制宜地考虑是否需要设置围墙，而不能草率到为每幢建筑配设一座围墙。 围墙的建设也是一种创作，同样需要精心设计，不断提高水平。在造型方面，围墙设计应有高有低，比例适当；有虚有实，色彩和谐；形式多样而又能与主体建筑相生相宜。在结构方面，围墙作品应该是精心计算的制作，能够满足防风抗震的要求。在构造方面，围墙建设应该考虑易于施工、便于维修，有利于减少资源浪费。 围墙的结构，要根据建设围墙的功能要求来确定。造型样式的区别、建材产地的差异以及地势条件的不同，都是要考虑的方面。围墙结构类型，一般有砖砌围墙、石砌围墙、钢筋混凝土预制装配式围墙、钢丝网装配式围墙、铁刺网围墙、砖砌花格围墙、混凝土预制花格围墙、竹围墙、木围墙、土筑围墙、菱苦土板围墙等等。 围墙的构造，要求其墙基应夯．筑在当地冻结深度以下，如基础过深时可以采取拱型基础或基础梁。围墙的高度一般以2到2.4米为宜；作为分区的围墙，其高度可考虑在
北京市西城区2016年初三一模试卷 语文 2016.4 一、基础·运用（共23分） ①陶然亭是清代名亭，为中国四大历史名亭之一。清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。清代二百余年间，此亭美誉长（shèng）不衰，成为北京城中一处名（shèng）古迹。 ②陶然亭有三大匾额：最早的是建亭人江藻亲笔题写的；另有书画大师齐白石题写的篆书，沉厚宽博，笔象朴拙．；还有现代学者郭沫若所题的行书，舒展灵动，收放自如。楹联亦有三副，其中最有名的一副是光绪皇帝的老师翁同龢所书的“烟藏古寺无人到，”。 ③1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”，精选国内各地名亭仿建而成。虽是仿建，但按1：1的比例精心复制，且又荟萃华夏名亭精华，对于想直观感受一下华夏名亭风采的游人来说，确也有一种参观“亭文化博物馆”的感觉。园内仿建有湖南汨罗纪念战国时期楚国伟大诗人屈原的独醒亭，浙江绍兴纪念晋代大书法家“书圣”王羲之的兰亭和鹅池碑亭，四川成都纪念唐代诗人“诗圣”【甲】的少陵草堂碑亭，江西九江纪念唐代诗人白居易的浸月亭，江苏无锡纪念唐代文学家“茶圣”陆羽的二泉亭，安徽滁县纪念北宋文学家【乙】的醉翁亭等。游人流连园内，如历巴楚静美之地，似游吴越锦绣之乡，会感受到深邃的历史文化内涵。 1.对第②段中加点字读音和画线字笔顺的判断，全都正确的一项是（2分） A.朴拙．（zhuō）“匾”字的第二笔是丶 B.朴拙．（zhuō）“匾”字的第二笔是 C.朴拙．（zhuó）“匾”字的第二笔是丶 D.朴拙．（zhuó）“匾”字的第二笔是 2．根据第①段括号内的拼音填写汉字，全都正确的一项是（2分） A.盛盛 B.胜胜 C.胜盛 D.盛胜
【2016年北京市各城区一模语文试题】|东城区 一、本大题共7小题，共24分。阅读下面材料，完成1-7题。 材料一 现在人们提及的碑碣，一般指各种各样的刻石，是一切刻有文字的石刻的总称。但在古代，碑、碣则是石刻家族众多成员中相互独立的两类。 碑是指长方形的刻石。汉以前的碑是无字的，其用途主要有三种：一是立于祠庙门前，用来拴祭祀用的牲口；二是立在皇宫中，作为观测日影和计算时间的工具；三是竖在墓旁，在中间的上部穿一个圆洞，用来把棺材放到墓穴中去。碑上刻字，大概应追溯到西汉晚期，当时有人在墓前石碑上刻写亡人功绩，便于他人看到。随着此风的盛行，碑的意义也发生了变化，人们开始把刻有文字的石板称为碑，而不刻文字的石板反倒不能称为碑了。 碣是指圆顶的或形状在四方和圆形之间、上小下大的刻石。在唐代，碑和碣还是有区别的。唐代丧葬制度规定：五品以上官员准许立碑，五品以下官员只能立碣。古代刻石中，极少有名符其实的碣。有的是名为碑而实为碣，有的则是名为碣而实为碑，天长日久，碑碣就成为一个概念了，并以此来统称刻有文字的石刻。值得一提的是，碑的出现晚于碣，现存最早的文字石刻就是碣，其形状上小下大，顶部圆形，底下则是平的，四面近似于四方形，刻辞就刻在这四个面上。 这些刻辞，最初仅是记录墓中人的姓名官位、卒葬年月。后来又加入了有关死者的家世、生平和事业，以及颂扬和悼念的诗铭，文辞逐渐增多，碑文便成为一篇完整的传记，路人可凭此详细地了解墓主的情况。这种立于墓前的碑，叫做墓碑。 早期的碑还包括由庙门前拴祭祀牲口的石板发展而来的祠庙碑。祠庙碑上所刻文字主要是记述受祭祀者的德行和功绩。早期碑的作用仅此两种，是因为人们都认为碑是用来纪念过去的和神话传说中的人物。南北朝时，碑成为一个文体名词，一些刻在碑石上的文章，内容不再局限于纪念人物，开始有了记事、颂扬功绩的成份。从南唐后主开始，还出现了专门用来保存书法艺术的碑。至于碑的种类，到了后
2016年西城区高三一模语文试卷及答案 一、本大题共8小题，共24分。 阅读下面材料，完成1－8题。 材料一 建筑是城市建设的重要组成部分，建筑的存在不仅要能够满足生产和生活的基本需求，还（也）要能够美化生活环境，为生活在其中的人们增添（增加）美的感受。可以说，城市建筑的理念直接影响城市建设的方向和品位（品相）。无论（不论）是单体建筑还是群组建筑，都不能只顾建筑本身而忽视建筑所在环境的建设。 一座围墙可以对其所依附的建筑发挥重要影响，但是对主体建筑而言，围墙仍然处于相对附属的地位。围墙本身的功能，在于能够发挥分隔、保护和美化的作用。因此，在建设之初，就应该根据建筑功能的差异，因用．制宜地考虑是否需要设置围墙，而不能草率到为每幢建筑配设一座围墙。 围墙的建设也是一种创作，同样需要精心设计，不断提高水平。在造型方面，围墙设计应有高有低，比例适当；有虚有实，色彩和谐；形式多样而又能与主体建筑相生相宜。在结构方面，围墙作品应该是精心计算的制作，能够满足防风抗震的要求。在构造方面，围墙建设应该考虑易于施工、便于维修，有利于减少资源浪费。 围墙的结构，要根据建设围墙的功能要求来确定。造型样式的区别、建材产地的差异以及地势条件的不同，都是要考虑的方面。围墙结构类型，一般有砖砌围墙、石砌围墙、钢筋混凝土预制装配式围墙、钢丝网装配式围墙、铁刺网围墙、砖砌花格围墙、混凝土预制花格围墙、竹围墙、木围墙、土筑围墙、菱苦土板围墙等等。 围墙的构造，要求其墙基应夯．筑在当地冻结深度以下，如基础过深时可以采取拱型基础或基础梁。围墙的高度一般以2到2.4 米为宜；作为分区的围墙，其高度可考虑在1.5 米左右。围墙要考虑排水设施，排水规格要根据降雨量大小和地形条件来确定。围墙的柱距不应大于4米，围墙的花格尺寸不宜过大，注意构造合理，坚固耐久。 当然，区别于上面种种传统的实体围墙，在一些地方也出现了利用植物生长来构建墙体以代替砖、石或钢筋水泥?砌墙?的?绿色围墙?。这种生机盎．然的?绿色围墙?，不但占地面积少，省料省工，而且在绿化美化市容市貌、减噪防尘、净化空气、调节温度等方面效果显著，颇受人们欢迎，也成为了一种相当时尚的城市风景。
2016嘉定区高三一模试卷 语文试卷 考生注意： 1、本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所以答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2、答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 3、考试时间150分钟。试卷满分150分。 一阅读80分 阅读下文，完成1—6题。（17分） 文房展前言 蒋远桥 ①到博物馆，我们会看到各式各样的以艺术门类为基本单位的展馆，如陶瓷管、铜器管、雕塑馆、玉器馆等，各个展馆内则陈列着许多单个的“典型器物”，这些器物当然远比照片影像更为真实，但我觉得，这些按门类、按年代或者按质地、按用途陈列的“实物”，还并非“真实”：无数从古代生活中移出然后转入博物馆的瓷器、铜器、雕塑、玉器，都被剥夺了原来所处环境的千丝万缕的联系，在博物馆里，它们仅用来增加我们专门艺术门类的某些知识。而那些被忽略的原始环境，也应该是甚至更应该是作为器物“真实”的一部分。 ②为了理解的连贯，我们可以先从影像说起。 ③从柏拉图时代开始，仿佛这一概念就已经在哲学、艺术、文学各领域占据了重要地位。随着机械复制的繁荣，尤其是电子世界的产生，人类现今更无可救赎地停留在柏拉图的洞穴里。身边的影像越来越繁多，影像的内容越来越齐备，生活、研究、批判越来越受到影像的帮助的同时离不开影像。 ④人们十分愿意相信照片即真实。但是其实我们稍加分析即能知道，即使从未被制作的影像如照片，也远非真实。一位摄影师在拍摄任何一副作品时，往往要同时或者严格地说是连续拍摄数十张，然后从中选择出自认为满意的一副，比如这张照片具有令摄影者满意的表情、光线、角度、结构，而未表现或者未恰当地表现这些东西的照片即被认为是“非真”的。 ⑤比如，当我进入敦煌第130窟，通高26米的弥勒佛高耸在眼前，在佛像前面感觉到的只有无能为力和相形之下的渺小：佛低垂双目，似乎在看着我，使我觉得自己似乎将要失去固有的信仰。而面对照片时，我们可以冷静地发掘、细致地思考，一些直面26米大佛本身时无法进行的思考或感受，都变得轻松自然。大佛照片取消了大佛的高度带给参观者的压力、震撼。 ⑥基本上每个敦煌石窟都是建筑、绘画、雕塑、书法共同配置的综合体，它还具有礼仪、宗教意义，若非电灯的发明，在数百年前的采光条件下，壁画尤其是顶上的藻井图案基本无法让人看见。况且，部分洞窟作为庄严、肃穆的宗教礼仪场所，本来是藏而不使人见的。若非处于真实的石窟空间里，我们也就失去了古代僧侣在缥缈、昏暗的洞室中的宗教情怀？ ⑦影像是这样，其实，被布置成碎片的实物也是这样。面对一件件摆在我们面前分门别类的实物，我们无法真正走进古代文人的生活。 ⑧走进建筑、绘画、雕塑、书法等等共同配置的古代文人的生活空间，我们能真正走进古代文人的生活。这个空间，应该让我们感受它，接受它，接近它，走进它、而不是提供影像，也不是提供碎片，让我们欣赏它，分析它，获得了认识，然后离开它。这个空间应该有实和虚也即物质和精神两层。实的层面，从竹树翳深庭户虚寂，到惠风和畅窗明几净，到书桌禅椅，朴素柔美，到纸墨相发笔砚精良，到缩龙成寸，山林古木助案头清气。虚的层面，当然就是这些内容营造出来的氛围，还有面对这些文人生活的物件时，打磨家具时，写字刻印时，伺候盆景时，制作文玩时，具有的礼仪、宗教意义，这和
2016高三语文海淀区一模 海淀区高三年级2015～2016学年度第二学期期中练习 语文试卷 2016.4 一、本大题共7小题，共27分。 阅读下面的文字，完成l一7题。 材料一 老舍先生在《谈幽默》中说，?凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’须有思想性与艺术性?。 幽默?首要的是一种心态?。老舍?是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来?，?细心‘看’事物，总可以发现些缺欠可笑之处，及至钉着坑儿去咂摸，便要悲观了?。其实，只要稍微细心，就不难发现，老舍的幽默招牌之作《老张的哲学》和《赵子日》，不全是可笑的，里边也有叫人落泪的悲。滑稽的闹戏，在老舍是根本看不上眼的。因而，?所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态?。 老舍的《我怎样写（老张的哲学）》道出了他一出手就避不开幽默的原由：?我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨坏人，可是坏人也有好处；我爱好人，而好人也有缺点。‘穷人的狡猾也是正义’，还是我近来的发现；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。? 老舍所处的那个可笑的时代，也造就了他的幽默之笔。清末民初，社会腐败与?猫城?无甚差异，可笑！大学生不读书以胡闹为荣，可笑！响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑！凡社会上人们的自私偏狭，嫉贤妒能，恃强凌弱，骄奢淫逸，虚伪矫饰，愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑。换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默。老舍醉心幽默艺术的深刻用意，?为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断——‘看透宇宙间的各种可笑’以后的悲观与恐怖?。 当老舍以成熟的悲剧家的姿态把幽默挥洒在小说里，艺术上的拿捏也是那么准确到位时，他创作上具有里程碑意义的作品——《骆驼祥子》出现了。?它的幽默是出自事实本身的可笑，而不是由文字里硬挤出来的。?老舍在语言的运用上，到《骆驼祥子》达到了炉火纯青的地步。 老舍幽默的佐料多来自生活。他打趣、讽刺的那些人和事，都是生活本真和病态社会诸相的折射。他把它们拆散了，和上幽默的调料，放到语言的油锅里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。 （取材于傅光明《老舍的幽默》）1．下列语句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主张的一项是（3分） A．只为逗人哈哈一笑 B．-视同仁的好笑的心态 C．明白为什么我要笑骂 D．欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑 2．根据材料一，简要说明造就老舍幽默之笔的原因有哪些。（4分）
海淀区高三年级2015～2016学年度第二学期期中练习 语文试卷 2016.4 一、本大题共7小题，共27分。 阅读下面的文字，完成l一7题。 材料一 老舍先生在《谈幽默》中说，“凡是只为逗人哈哈一笑，没有更深的意义的，都可以算作‘滑稽’，而‘幽默’须有思想性与艺术性”。 幽默“首要的是一种心态”。老舍“是由事事中看出可笑之点，而技巧的写出来”，“细心‘看’事物，总可以发现些缺欠可笑之处，及至钉着坑儿去咂摸，便要悲观了”。其实，只要稍微细心，就不难发现，老舍的幽默招牌之作《老张的哲学》和《赵子日》，不全是可笑的，里边也有叫人落泪的悲。滑稽的闹戏，在老舍是根本看不上眼的。因而，“所谓幽默的心态就是一视同仁的好笑的心态”。 老舍的《我怎样写（老张的哲学）》道出了他一出手就避不开幽默的原由：“我自幼便是个穷人，在性格上又深受我母亲的影响——她是个愣挨饿也不肯求人的，同时对别人又是很义气的女人。穷，使我好骂世；刚强，使我容易以个人的感情与主张去判断别人；义气，使我对别人有点同情心。有了这点分析，就很容易明白为什么我要笑骂，而又不赶尽杀绝。我失了讽刺，而得到幽默，幽默中是有同情的。我恨坏人，可是坏人也有好处；我爱好人，而好人也有缺点。‘穷人的狡猾也是正义’，还是我近来的发现；在十年前我只知道一半恨一半笑的去看世界。” 老舍所处的那个可笑的时代，也造就了他的幽默之笔。清末民初，社会腐败与“猫城”无甚差异，可笑！大学生不读书以胡闹为荣，可笑！响马摇身一变走马上任管地方治安，可笑！凡社会上人们的自私偏狭，嫉贤妒能，恃强凌弱，骄奢淫逸，虚伪矫饰，愚昧顽劣，欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑。换言之，老舍是想以幽默之笔来写时代的悲剧，即要写出深刻的幽默。老舍醉心幽默艺术的深刻用意，“为的是能够较为委婉较为温和地写出他所咂摸到的世事的滋味，表达自己的爱憎判断——‘看透宇宙间的各种可笑’以后的悲观与恐怖”。 当老舍以成熟的悲剧家的姿态把幽默挥洒在小说里，艺术上的拿捏也是那么准确到位时，他创作上具有里程碑意义的作品——《骆驼祥子》出现了。“它的幽默是出自事实本身的可笑，而不是由文字里硬挤出来的。”老舍在语言的运用上，到《骆驼祥子》达到了炉火纯青的地步。 老舍幽默的佐料多来自生活。他打趣、讽刺的那些人和事，都是生活本真和病态社会诸相的折射。他把它们拆散了，和上幽默的调料，放到语言的油锅里煎炒烹炸，盛出一道道色香味俱佳的菜肴，技巧全在火候上。 （取材于傅光明《老舍的幽默》）1．下列语句中“笑”的含意，不符合老舍幽默主张的一项是（3分） A．只为逗人哈哈一笑 B．-视同仁的好笑的心态 C．明白为什么我要笑骂 D．欺瞒狡诈等等都可笑，都该笑 2．根据材料一，简要说明造就老舍幽默之笔的原因有哪些。（4分）
【2016北京市各城区高三一模汇编】|诗歌鉴赏海淀一模 三、本大题共4小题，共22分。 阅读下面文字，完成13~15题。 却说沧州牢城营里管营首告：（甲）杀死差拨、陆虞候、富安等三人，放火延烧大军草料场。州尹大惊，随即押了公文帖，仰缉捕人员…一且说（甲）与柴大官人别后，上路行了十数日，时遇暮冬天气，彤云密布，朔风紧起，又见纷纷扬扬，下着满天大雪。行不到二十余里，只见满地如银。昔金完颜亮有篇词，名《百字令》，单题着大雪，壮那胸中之气： 天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。____。缟带沾旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。须拼一醉，看取碧空寥廓。谁念万里关山，征夫僵立，貔虎豪雄，偏裨英勇，共与谈兵略。 13.下列填人《百字令》（又名“念奴娇”）横线处的诗句，与整首词最相合的一项是（3分） A．战罢玉龙三百万，残鳞败甲满天飞B．玉龙酣战，鳞甲满天飘落 14.按要求完成(1)(2)题。（10分） (1)上面文字出自我国古代文学名著____，作者借《百字令》一词的场景描写烘托了小说中（甲）____这一人物形象。这一手法在古代文学作品中十分常见，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也以赤壁“____，____，卷起千堆雪”的壮阔景象，烘托周瑜“____，谈笑间，____”的英雄形象。（7分） (2)上面文字以《百字令》烘托出一个怎样的人物形象？（3分）15.下面《世说新语》选段中谢朗、谢道韫的语句与上文的《百字令》都描写了“白雪纷纷”的景象，请从二谢语句中任选其一，与《百字令》中任一写雪的诗句进行比较赏析。（6分）
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿①日：“撒盐空中差可拟。”兄女②日：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 【注释】①胡儿：指谢朗。②兄女：指谢道韫。 16.下列诗句以“雪”为吟咏对象的一项是（3分） A．当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷孥。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。（唐·韩愈） B．怪得北风急，前庭如月辉。天人宁许巧，剪水作花飞。（唐·陆畅） C．浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？（五代·李煜） D．沙头十日春，当日谁手种。风飘香未改，雪压枝自重。（宋·黄庭坚） 13．（3分）B 14.（10分）（1）（7分）《水浒传》或《忠义水浒传》（2分，名著1分，书名号1分）林冲（1分）乱石穿空惊涛拍岸羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭（4分） (书写正确、规范、美观，笔画不清按错别字扣分。每空1分，写错字、别字或漏字不给分) （3分）诗歌借助壮阔的雪景以及征夫的威猛形象，衬托出林冲激愤满怀、豪气冲天、英勇无畏（不畏强暴）的英雄形象。（意思对即可）（6分）要点：（1）明确比较赏析点（2分），（2）分析描写雪景诗句的特点（2分）（3）分析诗句表达思想、情感的效果（2分）。16．（3分）B 西城一模 三、本大题共4小题，共20分。 阅读下面这首诗，完成15－18题。 杂诗王赞① 朔风动秋草，边马有归心。胡宁久分析，靡靡忽至今？ 王事离我志，殊隔过商参②。昔往鸧鹒③鸣，今来蟋蟀吟。
浦东新区2016年高三语文一模试卷 一阅读80分 （一）阅读下文，完成1-6题。（17分） 我们要向古人学习什么？ ①不久之前的报纸披露，某些名流倡议部分恢复繁体汉字。人们可以从繁体的汉字之中读出古人造字的匠心，例如“愛”之中包含了“心”，“親人”必须相见，如此等等。繁体汉字的阅读和书写犹如拜谒博大精深的传统文化，我们有机会再次向祖先表示由衷的敬意。 ②当然，汉字的“繁简之争”由来已久。反驳的声音迅速传来。繁体汉字笔划繁杂，孩童的识字必须耗费巨大的精力，甚至有可能畏难不前。一些人举出了几个典型的例子——先生们，请默写“簫、齊、鸞、齡、靈、叢、釁”这么几个字，感觉如何？ ③如果允许插嘴凑趣，我愿意追加一个小小的要求：请使用篆书书写。篆书不仅更为接近古代的象形文字，形象直观；而且，篆书的历史更为久远。繁体汉字来自祖先的创造，篆书来自祖先的祖先。不能抱怨这种要求的刁蛮无理，根据相同的逻辑，篆书与繁体汉字无非是五十步与一百步之别罢了。 ④相信我——提出篆书书写的意图并非制造某种夸张的调侃，而是再现文字史的概貌。篆书构成了文字史的第一个鼎盛期。众所周知，繁体汉字的流通大约中止于二十世纪五十年代；事实上，文字史内部另一个更大的转折是篆书退出日常的书写领域——时间大约是汉魏之际。我想指出的是，从篆书开始，或明或暗的汉字简化运动几乎始终活跃于文字史之中。总之，篆书、隶书、楷书以及相继而来的行书和草书无不包含了简化的意图。 ⑤我不想纠缠每一个字的简化方案，也不想谈论隶书之后诸种字体性质各异的简化特征，我真正兴趣的问题是：那些名流为什么未能察觉文字史内部如此明显的演变倾向——为什么未能察觉，恢复繁体汉字恰恰与古人的理念背道而驰？祖先留下的文化遗产究竟是什么？ ⑥祖先留下的文化遗产不胜枚举。从四大发明到长城或者大运河，从春秋战国的百家争鸣到绚烂的唐诗宋词，历史曾经将一笔又一笔享用不尽的财富转交给后人。这些财富的内容如此丰富，以至于许多人常常遗忘了最为重要的一笔——古人的创造精神。 ⑦偶尔能听到一种舆论：我们这个民族温柔敦厚，拘谨含蓄，很少显示出蓬勃的创新冲动。这种观点显然不对——一个没有创新冲动的民族怎么可能留下那么多文化遗产？但是，多数人愿意承认另一个特征：我们这个民族崇尚古人，尊重传统，敢于自我作古、独树一帜的人并不太多。对于某些人说来，古人的辉煌业绩时常悄悄地转化为固步自封、墨守成规的牢笼。这时，一个问题愈来愈尖锐：我们要向古人学习什么？ ⑧我想更多地提到“古人的创造精神”。相对于依循古制，创新远为艰巨。创新不是单纯地依靠灵感、聪明和想象力，更为重要的是，创新还包含了历史条件的深刻洞察。创新意味着在最为合适的时间和地点实施新的举措。为什么篆书消亡于汉魏之际？历史条件的改变无疑是极为重要的诱因。公务文字交流数量的急剧增加，书写工具的改变，这一切无不迫切地召唤另一种更为便捷的新型字体。这时，文字创新及时地赢得了一个空间。二十世纪五十年代之后的汉字简化存在相近的理由：文字交流的规模前所未有，书写工具的日新月异，大众的识字如何更为容易，孩童如何启蒙教育——这时，汉字的简化成为一项疏通瓶颈的文化工程。尽管如此，对于许多人说来，一个小小的不适已经足够瓦解创新的冲动。 ⑨我们要向古人学习什么？至少可以从文字史的演变察觉，古人曾经与他们所处的时代积极互动。如果想到的仅仅是恢复繁体汉字而没有意识到这些汉字的来龙去脉，没有意识到隐藏于隶书、楷书、行书、草书背后不懈的创造精神，那么，这种做法业已迹近于买椟还珠了。 ⑩许多人已经熟悉了李鸿章的形容：现代社会的降临乃是“三千年未有之大变局”。从政治、经济到文化、科技，这个世界的变化速度超过了以往任何时候。各种剧烈的震荡纷至沓来。这时，古人的现成经验显然不够用了。期求数百年乃至上千年以前的古人完整地解答当前遭遇的问题，只能证明我们的平庸和懈怠。古人的业绩属于过去，古人给予我们的最大馈赠毋宁是：如何创造自己的时代。
1 哈佛北大精英创立 2016年虹口高三一模语文试题 考生注意： 1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须涂（选择题）或写（非选择题）在答题纸上，做在试卷上一律不得分。 2．答卷前，务必用钢笔或圆珠笔在答题纸正面清楚地填写姓名、准考证号，并将核对后的条形码贴在指定位置上，在答题纸反面清楚地填写姓名。 3．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时应特别注意，不能错位。 4．考试时间150分钟。试卷满分150分。 一阅读80分 （一）阅读下文，完成第1——6题。（17分） 汉字的魅力刘志琴 ①文字，是文明时代的标志，它本身既是一个民族智慧的结晶，又是传统文化信息的承载符号。世界最古老的文字有三种，即巴比伦的楔形文字、埃及的图画文字和中国的方块字。这三种文字虽然都从图画发展而来，但中国文字的发展却是特殊 ．．的，在世界上许多民族都用拼音文字的时候，中国却独立应用了表意性质的音节文字，表现了中国人与众不同的认知世界的方式。 ②文字在向准确化和通用化的方向演进中，形成两大系统：一种是由各种音素组成，以明确的音位观念来表达认识，音节的结构比较复杂，这就是印欧语言即拼音文字，这种文字直接反映读音，书写容易，词的形态比较丰富。但它的不规则拼写和长词形，与人的瞬间记忆不能完全适应，而且语言的准确性要求高，作为信息处理的难度就大了。再一种是由字形表意与声音的结合而组成，这就是汉语。这种文字主要是以笔画拼构图形以表达意思，使形音有机融合，读音可以知义，所以又称为方块字或注音字。拼音文字纯是一种符号，汉字却是中华民族想象力的产物。 ③汉字看起来难学，真学起来未必很难，这种字只需要用少量的笔画即可构成表达全息形象的图形。它的基本笔画有横（包括提）、竖、撇、折、点（包括捺）五种。这五种基本笔画按照相离、相接、相交三种组合关系，构成成千上万的汉字。比如：一个撇笔和一个捺笔，用相离的组合关系，可构成“八”字，用相接的组合关系则构成“人”或“入”字；再如田、由、申、甲四个字，都是按两个横笔、两个竖笔和一个折笔构成。这种以简单的笔画组成众多象形字的方法，构成的图形不易混淆，表达的信息却准确丰富，承载的信息量大而具有规律性。每一个字都富有文化的底蕴，“国”的古字是口与戈构成的，戈是兵器，象征武力；口是人口，合起来就是用武力管理和保卫人口，这正是国家的职能。创造文字的先民，未必懂得国家是集团统治工具的原理，但这个字的出现，说明自从有了武力统治社会的现象以后，才产生“国”的概念，朴素地反映了国家产生的社会背景，所以汉字体现了中国人精细入微的观察力。 ④汉字举世无双的优点是容易储存信息，制造新名词。一个字除了自身具有一定的意义外，还具有很强的造词能力。如“政”字，后面加上不同的字，就可以造出不同的词，如政界、政局、政客、政经、政策、政府、政事、政情、政变、政论等等；又如“了不得”、“不得了”、“得不了”，三个同样的字用不同的排列方法就可以表达三种完全不同的意思。因此中国文字最能追随语言和时代的发展，把旧字重新组合成新词术语，得到“生词熟字”的效果，如电影、电脑，积极、消极等名词都是用常用字来拼写的，不需要像拼音文字那样重造新的文字，因此中国文字具有极大的稳定性，在商代就有文字四千多，经过三千多年到现在常用字量也就六千多，其中较为常用的2400个字,占一般书籍报刊用字的99%。 ⑤信息时代的到来，更加突出了汉字的优越性，21世纪新的电脑将采用声控系统，它将摒弃由字母编制的键盘，由于英语的音节多达1万个以上，而汉语只有400多音节，每个音节最多4个音素，因
高三一模汇编之2016诗歌鉴赏 海淀一模 三、本大题共4小题，共22分。 阅读下面文字，完成13~15题。 却说沧州牢城营里管营首告：（甲）杀死差拨、陆虞候、富安等三人，放火延烧大军草料场。州尹大惊，随即押了公文帖，仰缉捕人员…… 且说（甲）与柴大官人别后，上路行了十数日，时遇暮冬天气，彤云密布，朔风紧起，又见纷纷扬扬，下着满天大雪。行不到二十余里，只见满地如银。昔金完颜亮有篇词，名《百字令》，单题着大雪，壮那胸中之气： 天丁震怒，掀翻银海，散乱珠箔。六出奇花飞滚滚，平填了山中丘壑。皓虎颠狂，素麟猖獗，掣断珍珠索。____。谁念万里关山，征夫僵立，缟带沾旗脚。色映戈矛，光摇剑戟，杀气横戎幕。貔虎豪雄，偏裨英勇，共与谈兵略。须拼一醉，看取碧空寥廓。 13.下列填人《百字令》（又名“念奴娇”）横线处的诗句，与整首词最相合的一项是（3分） A．战罢玉龙三百万，残鳞败甲满天飞 B．玉龙酣战，鳞甲满天飘落 14.按要求完成(1)(2)题。（10分） (1)上面文字出自我国古代文学名著____，作者借《百字令》一词的场景描写烘托了小说中（甲）____这一人物形象。这一手法在古代文学作品中十分常见，苏轼《念奴娇·赤壁怀古》也以赤壁“____，____，卷起千堆雪”的壮阔景象，烘托周瑜“____，谈笑间，____”的英雄形象。（7分） (2)上面文字以《百字令》烘托出一个怎样的人物形象？（3分） 15.下面《世说新语》选段中谢朗、谢道韫的语句与上文的《百字令》都描写了“白雪纷纷”的景象，请从二谢语句中任选其一，与《百字令》中任一写雪的诗句进行比较赏析。（6分）谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然日：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿①日：“撒盐空中差可拟。”兄女②日：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。 【注释】①胡儿：指谢朗。②兄女：指谢道韫。 16.下列诗句以“雪”为吟咏对象的一项是（3分） A．当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷孥。谁将平地万堆雪，剪刻作此连天花。（唐·韩愈）B．怪得北风急，前庭如月辉。天人宁许巧，剪水作花飞。（唐·陆畅） C．浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？（五代·李煜） D．沙头十日春，当日谁手种。风飘香未改，雪压枝自重。（宋·黄庭坚） 13．（3分）B 14.（10分）（1）（7分）《水浒传》或《忠义水浒传》（2分，名著1分，书名号1分）林冲（1分）乱石穿空惊涛拍岸羽扇纶巾樯橹灰飞烟灭（4分） (书写正确、规范、美观，笔画不清按错别字扣分。每空1分，写错字、别字或漏字不给分) （3分）诗歌借助壮阔的雪景以及征夫的威猛形象，衬托出林冲激愤满怀、豪气冲天、英勇无畏（不畏强暴）的英雄形象。（意思对即可） （6分）要点：（1）明确比较赏析点（2分），（2）分析描写雪景诗句的特点（2分）（3）分析诗句表达思想、情感的效果（2分）。 16．（3分）B
【2016年北京市各城区一模语文试题】|西城区 一、本大题共8小题，共24分。 阅读下面材料，完成1－8题。 材料一 建筑是城市建设的重要组成部分，建筑的存在不仅要能够满足生产和生活的基本需求，还（也）要能够美化生活环境，为生活在其中的人们增添（增加）美的感受。可以说，城市建筑的理念直接影响城市建设的方向和品位（品相）。无论（不论）是单体建筑还是群组建筑，都不能只顾建筑本身而忽视建筑所在环境的建设。 一座围墙可以对其所依附的建筑发挥重要影响，但是对主体建筑而言，围墙仍然处于相对附属的地位。围墙本身的功能，在于能够发挥分隔、保护和美化的作用。因此，在建设之初，就应该根据建筑功能的差异，因用．制宜地考虑是否需要设置围墙，而不能草率到为每幢建筑配设一座围墙。 围墙的建设也是一种创作，同样需要精心设计，不断提高水平。在造型方面，围墙设计应有高有低，比例适当；有虚有实，色彩和谐；形式多样而又能与主体建筑相生相宜。在结构方面，围墙作品应该是精心计算的制作，能够满足防风抗震的要求。在构造方面，围墙建设应该考虑易于施工、便于维修，有利于减少资源浪费。 围墙的结构，要根据建设围墙的功能要求来确定。造型样式的区别、建材产地的差异以及地势条件的不同，都是要考虑的方面。围墙结构类型，一般有砖砌围墙、石砌围墙、钢筋混凝土预制装配式围墙、钢丝网装配式围墙、铁刺网围墙、砖砌花格围墙、混凝土预制花格围墙、竹围墙、木围墙、土筑围墙、菱苦土板围墙等等。 围墙的构造，要求其墙基应夯．筑在当地冻结深度以下，如基础过深时可以采取拱型基础或基础梁。围墙的高度一般以2到2.4 米为宜；作为分区的围墙，其高度可考虑在1.5 米左右。围墙要考虑排水设施，排水规格要根据降雨量大小和地形条件来确定。围墙的柱距不应大于4米，围墙的花格尺寸不宜过大，注意构造合理，坚固耐久。 当然，区别于上面种种传统的实体围墙，在一些地方也出现了利用植物生长来构建墙体以代替砖、石或钢筋水泥“砌墙”的“绿色围墙”。这种生机盎．然的“绿色围墙”，不但占地面积少，省料省工，而且在绿化美化市容市貌、减噪防尘、净化空气、调节温度等方面效果显著，颇受人们欢迎，也成为了一种相当时尚的城市风景。 不管是传统的，还是新兴的，围墙都属于建筑小品，在城市建设中也可以有重要的作用发挥。但是，不顾市容、不分情况和功能要求而多建、乱建围墙，必定要挤掉基建材料，耗用人力，浪费投资，甚至衍．生出一些让人痛心的城市顽疾，这也是需要现代社会的人们给予足够关注的重要方面。（取材于高云舫、宋淑运相关文章）
2016年杨浦高三语文试卷 （答案做在答题卡上） （满分150分，时间150分钟） 2016年1月 一、阅读 （一）阅读下文完成1-6题。（17分） （1）艺术当然不是哲学，而且在一般人看来艺术应该是哲学的反面。但艺术和哲学有一个不应忽略的相似之处，就是它们都不能吃不能穿，即没有功利的效用，可人类就产生了它们，而且文明程度越高，它们的地位也就越高。人在解决了温饱之后，就会追问宇宙和人生的意义，艺术、宗教和哲学是人类追索这类问题的途径。 （2）哲学不是艺术，却也能像艺术一样给人以美感，什么是哲学？康德把哲学分为“学院哲学”和“世界哲学”，前者是大学里教授们的所谓专业哲学，讲究逻辑判断和推理论证，讲究命题演绎和语词分析等等。而世界哲学则不然，它关心人生的意义和目的，关心人类的命运和世界的现在和未来。人活着意义何在？这个世界到底是怎么回事？这些就是基本的哲学问题。世界哲学所关心的问题，并一定要用哲学方式去追求，去探讨，用艺术的方式，同样可以去追求、去探讨。 （3）什么是艺术？艺术一词在西方语言中最初的意思是技艺。中国古代也有艺术一词，对艺术的理解也是技艺、技能。但是人们渐渐明白艺术和技艺不是一回事。艺术不可能是任何一种技艺，艺术家当然必须具备一定的专门化形式的技能和技巧，他获得这种技巧就和工匠一样，部分是通过个人经验，部分是通过分享他人经验。（）单凭由此获得的技巧并不会使一个人成为艺术家。（）一个技师可能造就，而一个艺术家却是天生的。对于艺术是什么的问题，很多人会回答艺术就是娱乐。今天，在艺术名下从事的绝大部分活动，其实就是娱乐。但艺术不是娱乐，娱乐只是艺术在某些时候产生的一种效能。艺术家们把艺术看作是他们思索世界和探索人生基本问题的途径。艺术是用诉述感情的方式来表达思想，同时又是有思想的表达感情，而思想就必然与哲学有关，如小说、影视作品等。 （4）哲学因艺术而可爱，艺术因哲学而伟大，一切伟大的艺术之所以伟大，就是因为它们以自己的方式体现了某种哲学思想。一切可爱的哲学之所以可爱，就是因为它们以自己的方式体现了某种艺术。 （5）因为哲学，艺术而变得伟大。这里说的哲学当然不是指任何一种特殊的哲学思想或体系，更不是指哲学活动，而是指哲学一般思考的那些基本问题。 （6）歌德说过，人所能达到的最高境界，就是他明确地意识到他自己的信念和思想，认识到自己，并且由此开始也深切地认识到别人的思想感情。艺术家往往比哲学家更有这种天赋。比如莎士比亚，他以非同寻常的能力洞察世界，说出自己内心深处的见解，并且让读者和他一起在更高的程度上比如莎士比亚。他以非同寻常的能力洞察世界，说出自己内心深处的见解，并且让读者和他一起在更高的程度上领悟世界。仔细观察莎士比亚的剧本，我们会发现，其中诉诸感性的行为要比表达精神的词句少得多。“生存还是死亡那是一个问题”“人们可以支配自己的命运，若我们受制于人，那错不在命运而在我们自己。”以上的台词所表达的绝对是一个哲学问题。当然也是人生最根本的问题。哲学就是起源于人对世界和人生的永恒困惑。我们通过莎士比亚剧本了解了生命真谛和生活意义，却是在不知不觉中获得的。人们总是说哲学家和世界精神结伴；莎士比亚也与世界精神结伴，他看透了这个世界。科波拉就要通过《现代启示录》来思考越南战争给人类提出的一些根本性问题，而不是仅仅拍一部以越南为背景的影片。我们这里说的不是抽象概念，而是艺术家对事物的理解。艺术作品的高下就取决于此，哲学是艺术的灵魂。 (7)作为创作主体的艺术家们是不可能纯粹的为艺术而艺术的，或多或少的在艺术作品中渗透着创作主体的世界观。而作品本身所发出的哲学讯号也成为评判、赏析作品的重要依据，在很多的时候，哲学思想的高低深浅直接体现出作品的优劣深浅。因为起码在接受主体即欣赏者来看，作者所要传达的思想才是作品本身的最终价值，对作者的哲学思想的领悟程度直接关系着对
朝阳一模语文试卷2016．3 本试卷共8页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、本大题共8小题，共26分。 阅读下面材料，完成1—8题。 材料一 西游记》中的金箍棒，某种意义上就是孙悟空的化身和符号。金箍棒什么样？书上说：“二丈（一丈约3.33米）多长，斗来粗细，两头两个金箍，中间一段乌铁。”让人费解的是这“两个金箍”。箍的作用，是防止开裂或分散的，比如木桶的桶箍、女孩子头上戴的发箍。金箍棒中间是实心的“乌铁”，装两个箍岂不多余？ 金箍棒有能大能小的神通，可以放进耳朵里，所以叫“如意金箍棒”。它还有一个神奇的来历，即它本来是大禹治水的时候“定江海浅深的一个定子”，也叫“定海神针”。这个说法很有意思。“定江海浅深的一个定子”中两个“定”字的意思不一样。第一个“定”是“测定”的意思。古人用什么来测定水位深浅呢？浅水用棍子一戳就知道，水深千百尺的大江大海如何测？用一根绳子拴上重物，扔到水里，然后拉上来量绳子的长度。古代的船上有这种东西，是船锚的前身，叫做“碇子”或“椗子”。“定”“碇”“椗”，应该是同一个东西。写法不同是因为做“定”的材料不同，用石头做的叫“碇”，用木头做的叫“椗”。 我们从考古实物上，似乎看到了惊人的“巧合”。1983年出土于福建晋江县深沪湾的宋代椗子，椗材是褐黑色的铁力木，长7.57米，两头宽分别为37厘米和32厘米，和古代的斗大小相当。椗上有铁箍的锈迹，宽7厘米。考古人员说，铁力木虽然质地坚密似铁，但毕竟是木，又要长期泡在水里，铁箍是为了增加整
体强度、防止木材断裂安装的。这样看来，金箍棒简直就是这条椗子的翻版啊！ 有一个民间传说，更加强了金箍棒和椗子的联系。传说当年郑和下西洋，船队经过泉州湾时，适遇台风，一时浪涛激涌。郑和立即下令将一根“镇海针”投入海中，风浪顿时平息。这个传说的缘起，是因为当地浅海处有一根巨大的锚杆插在泥里，涨潮的时候不见，落潮的时候才可见。传说讲的其实就是郑和随机应变，下令抛锚，化险为夷。海船遇到台风，靠谱的做法是找个安全地方抛锚。民间把郑和神化了，抛的锚也就化身为“镇海针”了。 不得不佩服写出“定海神针”的这位作者的想象力：因为是棍子，所以能测水深；因为和水有关，所以先归大禹管，后归龙宫管，而龙宫又是号称藏宝的地方。作为全书最重要的道具，金箍棒就这样被安排出不凡的来历。这真是作家匠心独具的功夫。不妨大胆推测一下，这位作者，恐怕和海洋、水运的关系非常密切。因为不要说古代，即便是现代，海船上的各种工具，恐怕一般人也多不认识。只有见过这种东西的人，才编得出这样的细节。 （取材于李天飞《李天飞讲西游？第三回》） 1．根据“材料一”，下列对“定江海浅深的一个定子”一句中的“定子”，理解不正确的一项是（3分） A．“定子”的“定”是名词，定子是古时候的人用来测量水位深浅的一种工具。B．定子用密度大的材料制成，先沉入水中，再通过测量其长度得知水位深浅。C．古代船上使用定子，后来演变为船锚，增加了使船只在水面上停稳的功能。D．“定子”也可写作“碇子”“椗子”，“碇”“椗”都是左形右声的形声字。2．第三段中“惊人的‘巧合’”指的是什么？请简要概括。（4分） 3．下列为“材料一”所拟的标题，最恰当的一项是（3分）
2016西城一模语文作文标杆作文 2016-04-21运河春雨文社运河春雨文社运河春雨文社 【试题回放】①第四大题《西川的沉静》一文中，作者以“沉静”一词表现出西川独有的性格与气质。我们所生活的这座城市，在你眼中又有着怎样的性格与气质呢？ 请将你的感受或认识用一个词概括出来，填写在“北京的”中的横线上，并将这一填充完整后的题目抄写在答题卡上，自选文体，写一篇文章。 标杆文：（文件中链接指向相关扫描文件） 有人说，老北京人的特质是一手鸟笼子，一嘴京片子，几句清亮的京腔京剧，大大咧咧，俗字当头。诚然，这是胡同文化的标志，但我相信北京这地方不俗，北京是雅致的，为此，我探寻，探寻。 北海最富有老北京生活的气质。她以湖光山色，玲珑宝塔，涵养了光顾这里的游人，而长居其间的人们，也因游赏的足迹使这里有着不同的韵味。夜幕降临，嬉戏游人散尽，只留下常伴北海的老友。湖面上少了游船，波纹只因风拂动，稀疏有致，如提琴上奏的名曲。信步踏入，耳畔是流水缓缓与京城票友低沉的歌声混合，这声音仿佛已经弥荡千年，形成古韵今情的交响。抬头，路灯投下一片光洁，灯饰上精雕的莲花纹样透过光亮打出细致的剪影。俯身湖畔，明媚的月色投下来，静影沉璧，白塔也在湖面上映出斑驳轮廓，被波纹搅乱有重建，透过湖面仿佛看到百年这里的情貌与故事。 夜游北海，我体味到北京生活中的浪漫情调，湖光、月色、驳影，淡雅地存在着，融入每个人的生活环境中，雅致就这样静静生发着。 玉兰堂的雅致则展现了北京文化追求与情操。拾级而入，扑面而来是醉人香气，玉兰的馥郁恰似北京人待客的风雅与讲究。映入眼帘的是满树洁白如雪，飘落到眼前亦是素雅翩然所在，即便尘归尘，土归土，也是守身如玉，以清洁之身温润根底与泥土，这或许便是北京人所追求的高洁与孤傲之风雅。兰是花之君子，亦多栽于北京人庭落堂前，得以常观，常伴，借洁白之景勉励自己为人恪守高洁情操，不失其本。漫步于玉兰堂，被素洁包围，我想象有多少过客在路过玉兰，邂逅香意后曾领略到北京人坚持的这份追求与情怀，感受北京的高雅。 当然，北京的雅致不局限于此。秋因香山红叶铺路，在火红与鲜亮中装点了骨感的山峰，是北京涉足险地时不改的风雅与欣赏。春日，故宫红墙映着雪白杏花，庄严与美感相互调和映衬，这是千年皇族文化的风雅，是森严与威巍用纯色点染的情韵。
2016年北京市各城区初三语文一模试题汇集|西城区 一、基础·运用（共23分） ①陶然亭是清代名亭，为中国四大历史名亭之一。清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。清代二百余年间，此亭美誉长（shèng）不衰，成为北京城中一处名（shèng）古迹。 ②陶然亭有三大匾额：最早的是建亭人江藻亲笔题写的；另有书画大师齐白石题写的篆书，沉厚宽博，笔象朴拙；还有现代学者郭沫若所题的行书，舒展灵动，收放自如。楹联亦有三副，其中最有名的一副是光绪皇帝的老师翁同龢所书的“烟藏古寺无人到，”。 ③1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”，精选国内各地名亭仿建而成。虽是仿建，但按1：1的比例精心复制，且又荟萃华夏名亭精华，对于想直观感受一下华夏名亭风采的游人来说，确也有一种参观“亭文化博物馆”的感觉。园内仿建有湖南汨罗纪念战国时期楚国伟大诗人屈原的独醒亭，浙江绍兴纪念晋代大书法家“书圣”王羲之的兰亭和鹅池碑亭，四川成都纪念唐代诗人“诗圣”【甲】的少陵草堂碑亭，江西九江纪念唐代诗人白居易的浸月亭，江苏无锡纪念唐代文学家“茶圣”陆羽的二泉亭，安徽滁县纪念北宋文学家【乙】的醉翁亭等。游人流连园内，如历巴楚静美之地，似游吴越锦绣之乡，会感受到深邃的历史文化内涵。 1. 对第②段中加点字读音和画线字笔顺的判断，全都正确的一项是（2分） A.朴拙（zhuō）“匾”字的第二笔是丶 B.朴拙（zhuō）“匾”字的第二笔是? C.朴拙（zhuó）“匾”字的第二笔是丶 D.朴拙（zhuó）“匾”字的第二笔是? 2．根据第①段括号内的拼音填写汉字，全都正确的一项是（2分） A.盛盛 B.胜胜 C.胜盛 D.盛胜 4.为第②段提到的陶然亭中翁同龢所书的楹联选择下联，最恰当的一项是（2分） A.半亩红莲碧池沼 B.榻倚深堂有月来 C.陶然暮鼓有钟鸣 D.云升湖上有客至 5.利用文中信息的提示，结合有关的文学常识，在第③段【甲】【乙】处填入恰当的内容，正确的一项是（2分）