科学证明了死后世界的存在——投胎转世篇
(这条文章已经被阅读了 99 次) 时间：2003/05/12 10:28pm 来源：yy108
当今的科学已经逐渐证明了灵界的存在，而其中站在最前端的是心灵科学，此心灵科学已逐步提出灵界存在的证明，也就是人死后世界的证据。
国人对心灵科学的了解还很粗浅，但欧美人士却非如此。在此廿世纪末，有关宇宙组合方面的新发展，以及有关意识，也就是心灵方面的研究都已相当进步。在了解大宇宙及心灵的奇妙方面，科学家们已深深地了解到，若不认定灵魂与灵界的存在，是无法解开大宇宙与心灵的奥妙之谜，而心灵科学便成为解开万物之谜的唯一方法。
目前，一项让曾获诺贝尔奖的科学家与心灵学家，站在同一立场交换心得的国际会议，已在世界各地陆续展开。科学家们此一行动究竟代表着什么意义呢？
心灵科学的最终目的就是要证明人死后的生存世界。确信“生命”是永远的人，乍看之下或许会认为是无聊的行为，但是人类是容易受迷惑的，即在此物质万能的时代里，在日常生活中还是有千千万万个迷惑人类的种子存在。不过，若能以科学证明灵界的存在，那么过去受控于唯物主义的论调就将被推翻，而生命是永恒的也将使每一个人深信不疑。
一旦能证明灵界的存在，将可给予人们一颗温暖的心，也可去除人们最后将面临死亡的不安感，也就能解决人类一生中最大的烦恼，更能让人愉快地过一生。因此在本书中，我基于对心灵科学所获得的新成果，希望将有关灵界存在的证据，提出来供你参考。根据神的指示，借以证明死后的世界确实存在。
因此，我从心灵科学的广泛领域中，分门别类做成三大部分。第一是转世的研究，此世界存在许个多具有转世证据的人们，我们将这些所得之确实报告例子加以整理介绍。第二是人体脱离肉体的研究，在人类意识里，一般均承认灵魂的存在，这是证明灵界存在的强力证据。至于第三点则是濒临死亡边缘者的研究，也就是“曾一度死亡而又复活的人”的研究。他们在死亡的当儿见到有关死后的世界，这些报告的确具有震撼性。
请大家用心来阅读此三部分的研究，这是针对尚生存在世上的人所进行的有关灵界的确存在的证据，而这些证据可能就发生在你身上。
何谓转世——死就是转世投胎
所谓转世就是死亡者再度生存于世的意思。
转世存在于所有人类身上，你与我已不知是几度转生于世，对人类而言死就是转世。而所谓的转世，是将不灭的灵性能源，再以适当的形态出现，也就是再度拥有肉体。长久以来，人类都深信转世是当然的事，只是随着文明的进步，反而迷惑了神所赐与的睿智之眼。
现代社会中一种毫无缘由的不安，正迷漫整个世界。因此，心灵科学便希望把转
世的真实性，重新呈现在你眼前。只要你用心观察，就会发现在此世上有许多具有转世证据的人们。
此具有转世证据的人们，在心灵科学上称之为“转世型的例子”。最近有关此方面的研究已向前迈进了一大步，有不少科学家更全心全意地研究这方面的问题。现在请仔细想一想，若转世型的例子全都存在，那就是证明灵界存在的具体证据，而有生命现象的肉体，也就是证明了生命是永恒的。
不过究竟要根据什么来认定转世型的例子是事实的呢？那就是如何来证明，你曾在从前的何年何月何日出生于何地，就是所谓的前世记忆。在过去日子里的回忆，足以证明你曾生存于某个时代，此所谓前世记忆，便能证明人的转世。
但现在的我丝毫无前世记忆，说不定连你也没有，这其中有深奥的道理，容我在后面再叙述。但在这千万人类中却存在不少能详细说出前世种种的人，数十年来，已收集了几百几千人具有前世记忆者所说的经验。
当然，为了认定这些事例是否真实，必须有一套很严密的证明过程。对于具有前世记忆及所说的一切，心灵家都会经过调查，同时还必须确认其记忆中的一切，不是当前世界所能得到的，而再将这些所搜集到的事实，加以比较与检讨，有时还得经过多年的观察，这就是心灵科学对“转世型的例子”所做的研究。
许多科学家的研究报告，保证会让你惊奇不已。
转世的预告——能证实转世的印第安渔夫
这里所要谈的乔治·威廉的事例，更是富有趣味。曾居住在阿拉斯加东南部，生为印第安人的乔治·威廉，在生前预告了自己的转世，其结果与预告完全一样。
乔治·威廉是一位捕渔技术很好的渔夫，他一直深信转世之说。不过当他濒临死亡之际，却反而对此事有些怀疑，但另一方面却一直渴望转世是个事实。
他在死前曾对他儿子与儿媳妇说：“如果死后能够转世，我一定要转世当你们的小孩。”接着他又说：“那个小孩身上曾有与我身上一样的痣。你们只要看到痣，就知道是我转世的。”
威廉的痣有两颗，每一颗都是深黑色，直径约为二公分，一颗在左肩上，一颗在左手的前端约六公分处。一九四九年，当乔治威廉驾渔船出海捕鱼时，不幸被大风浪卷走而行踪不明。不久之后，他的儿媳妇怀孕。在一九五O年五月五日生下一个男孩，这是他十位小孩中的第九个。而婴儿出生时，其身上的确拥有与祖父完全相同位置及相关的痣。当儿子与儿媳妇看到此情况时，都感到非常惊奇，没想到父亲的预言竟然实现了，于是他们就将小孩取名为乔治·威廉二世。
不仅如此，当这个小孩逐渐长大以后，他的外表行为特征，几乎与乔治·威廉前身一模一样。曾对小孩本人及其父母、渔夫同伴们进行调查的的史蒂芬生博士，根据调查做了下面几项结论：当威廉在年轻时，曾因受伤，所以走路时总拖着一支脚，走路的方法很特殊，而威廉二世的情况虽然不象威廉那样严重，但走路的方法却相同。其次威廉二世对于船与捕鱼的有关知识非常丰富，与其年龄不成正比，对在哪个海湾有较多的鱼也很清楚。另外，他撒网的动作更是一流。
其次，乔治·威廉生前曾给儿子一个手表，而威廉二世却能很快地从母亲的保俭箱中找到那支手表，并说：“这是我的手表。”而且紧握手表不放。
究竟乔治·威廉为何能够如他所愿般的转生？有关灵界的种种，还有很多我们无法解开的谜。或许是他认真的想法，打动了神的关系吧！
日本人胜五郎——江户时代的少年，详细说出他前世的情形
证明转世真实性的有关例子，在目前全世界各地都有记载，而其中有一个例子就发生在日本。不过现在大多数日本人，对灵界方面的事都不太了解，那是因为他们未正视死后世界的存在性。
但是，现在所要说的例子，却是闻名海内外的转世实例。那是发生在江户时代末期的文化十二年（公元一八一五年），当时在武藏国多摩部，也就是现在的东京都多摩地区，有一个农家小孩名叫胜五郎，转世的事情就发生在他身上。
胜五郎在七岁的那年秋天，突然间问他的姊姊说；“姊，你在未生到我们家之前，是哪一家的个孩啊？”他姊妹听了就回答他说：“出生前的事情，谁会知道呢？”而胜五郎一听姊姊这样说，脸上突然露出惊讶的脸色，并且说：“难道姊姊对生前的事都不记得了？可是我怎么都记得呢？”原来胜五郎在此之前，一直认为知道前生的事是理所当然的。
后来据胜五郎所说，他前世是一位住在附近程洼村，名叫久兵卫农人的小孩，六岁时因长胞疮而死亡，三年之后，他便又转世到现在这个家庭。
听了胜五郎这些话的祖母，就带他来到程洼村。胜五郎不但能够马上指出前世的家的方向，而且一进家门后就立刻跑到前世母亲的身边。据那家的母亲说，他们的确有个儿子在六岁那年得胞疮而死，名叫胜藏，而其父亲的名字也正如胜三郎所说的叫久兵卫。胜五郎对前世的记忆可说是完全正确。
在当时官方的记载曾留下以下的记录：“胜五郎之父曾提出申请，认为有关前面所描述的一切都没有错误，但惟恐让大家知道后会引起无谓的流言，所以他希望大家能保守秘密。”
此事，被一位明治时代住在日本的英国文学家拉佛加提欧，以一篇“胜五郎转世记”的文章发表出来，而后才广为人知。
缅甸的少女——她是战死的日本士兵转世的
现在来谈一谈一位缅甸少女的故事，这是让我感受最深的“转世型的例子”。
马丁安·米尤是一九五三年十二月二十六日出生于缅甸中部的塔门村，虽然她很晚才会说话，但是在四岁时，便开始说出自己前世的事。她一再强调，自己前世是在缅甸战死的日本士兵，所以她频频向父母哭道：“我想到日本去。”
一位仅四岁的异国小女孩，她应该不会知道日本的存在。这位女孩又进一步告诉
父母及家人有关她前世战死的一些记忆，让家人们惊奇不已。
小女孩的前世是日本军队中的伙夫，有一天当他正在山上用木材煮饭时，突然飞来一架飞机，而此山就在小女孩家附近七十五公尺的地方。飞机驾驶员对着日本兵用机关枪扫射，穿着内裤的日本士兵便拚命地逃向山里，但子弹却射中了他的鼠蹊部，使他当场死亡，他是死于非命的。在日本还留下五个小孩的这位日本兵，他的死对他来说是不甘心的，所以他对自己的死就无法瞑目。
研究者对小女孩的叙述之所以如此重视，有以下几大因素：一是此女孩的前世记忆相当清晰，而女孩每当有飞机飞过她家时，都会发出异常的尖叫声。如果父亲骂她，她就会说：“我是被飞机打死的。”另外，小女孩对缅甸辛辣的食物很讨厌，只喜欢甜食。至于衣服方面也不喜欢穿着小女孩的服装，而只要穿男孩的衣服，并常缠着父亲为她买枪类的玩具，并且常与其兄玩军队游戏。对于她这些怪异的行径，引起研究者的注意。
另一个可说是具有决定性的证据是，小女孩出生时在性器部位有一茶褐色如拇指般大小的伤口。当有人摸到此伤口时，她就会感到疼痛，而此伤口一直到两三岁时才好。据小女孩自己说，当她前世为日本兵时就是被打中此部位而死。
不过，很遗憾的是，一直无法知道日本人的名字。如果有人能得知日本人的姓名，对小女孩转世就有更充分的证据了。
投胎转世的真伪——足以证实投胎转世的三个关键
“胜五郎的转世记”强而有力的表示出在我们的世界中，确实存在有投胎转世的实例，只要有机会我也想研究看看，因为我自己也想掌握足以证实灵界存在的证据。
以科学方法研究投胎转世，其中含有几个要诀。例如，有一个儿童开始说出他的前世记忆时，就必须检查他下列四点：第一是初步确认，也就是检查前世记忆是否有胡扯，或是第三人暗示。第二就是灵媒所谈的前世记忆，灵媒通常是陷入昏迷状态后才开始说话，如此就无法确定究竟是他本人的前世记忆，或是别人的灵魂的前世记忆，所以要将此视为投胎转世的事，还缺乏严密的条件。
第三就是检查是否属于潜在意识。例如当事人很可能是在以前从报章杂志看过某人物的记载，后来忘了资料来源，而认为是自己的前世记忆。总之把潜意识误以为是前世记忆的可能性也相当的高。第四是记错，也就是把幻想或梦误以为是前世记忆，此错觉也应在考虑范围内。
但近年来反对投胎转世的人提出奇怪的理论，向史蒂芬生博士挑战。他们的理论是，此种被证实为投胎转世的现象，完全是生者的超级超能力所带来的。
针对此点，博士等人则认为，投胎转世的实例只要满足下列三个条件，就可打破超级超能力的说法。
第一是拥有“死者生前的印象记忆”，也就是当事者不断产生的印象记忆，都是潜存在前世人物的心底，而此记忆不同于年龄、职业等方面的情报，绝无法以超级超能力获知。第二是“死者生前所具有的特殊技术及行为特征”，例如打渔的技巧等，绝不只是稍微了解即能熟练的。第三是“特殊的身体特征”，也就是死者的身体伤口与投胎转世的童身上的痣一致，此是无需说明的。所以最近一旦出现投胎转世的例子时，有关人员都会特别重视此三点，以确定真实与否。
投胎转世的西藏教宗——投胎转世的达赖喇嘛
现在来改变另一个话题，我想谈一谈有关第十四代达赖喇嘛的故事。达赖喇嘛不仅是西藏人民宗教与精神的领导者，也是人类精神的导师，是一位受全世界信任与信从的人物。
达赖喇嘛旅游世界各地，经常会与宗教家、科学家、思想家交谈，在谈到人类未来新展望时，他都能以科学和古代睿智角度来应对，而达赖喇嘛的智慧根源，就是源自投胎转世的思想。因为包括达赖喇嘛本身在内的所有西藏人都相信，各代的达赖喇嘛都是由前一代投胎转世而来的。
达赖喇嘛十四世在自传《我的祖国西藏》中，曾详细谈到有关自己的投胎转世。极受西方人士尊崇的达赖喇嘛十三世于一九三三年去世，于是许多高僧开始寻找十三世的转世。此种搜寻是源自古代的传统，以严密的方式进行，也就是利用祈祷与冥想所获得的神谕做为线索，派出使者前往各地寻找可能的儿童人选，并反复进行严密的测试。当时高僧就发现一个二岁的男孩，此小男孩一看到高僧就立刻问他走近，想坐在高僧的膝盖上。
高僧当时穿着一件小羊毛皮的外衣，佯装成普通的百姓，不过他的颈上挂着一串达赖喇嘛所用过的念珠。这个小孩对此串念珠似曾相识，一再地央求高僧把念珠送给他。于是高僧对他说：“如果你能猜中我是谁，我就把念珠送给你。”这小孩回答说：“你是宽拉达阿加。”这是当地的方言，意思是宽拉氏的高僧。
另外，这个小孩更认出了假扮成首领人物的低级僧侣，并且叫出他的名字。原来这些人都是曾服侍过十三世的仆人。第二天一大早，当这一行人要出发时，这个小孩便从床上爬起来，一直央求要与他问行。
“这个小孩就是我。”达赖喇嘛十四世以平铺自叙的方式说明这件事。
如何证明投胎转世——达赖喇嘛转世的证明过程
但是，这个小孩并没有立刻便被认为就是达赖喇嘛十三世的转世者。
首先有关人员绘制了一张小孩出生时的天宫图，并调查小孩的手脚与肩膀是否有
一定的征兆，也就是是否有特征。如果通过此试验，就必须再等到三岁时，再进行另一项严格的试验。
其中有一个测试是，把一些外型几乎一样的东西混合摆在一起，然后由这个小孩选出达赖喇嘛十三世的遗物。此小孩从完全相同的黑色念珠中，取出了达赖喇嘛十三世所用过的念珠，并挂在自己的颈上。接着高僧们又以黄色的念珠进行同样的试验，然后再把装饰的十分华丽的大鼓，与十三世用过的小鼓放在一起，让小孩子挑选。结果小孩子全部通过考验，甚至与高僧谈经典方面的知识时，孩子都能确实的回答。
“对于投胎转世的儿童而言，能记住前世的言语，是常见的事。有些人不需别人教导就能背下整段经文。我和此高僧谈过之后，才让他们确认我就是那个小孩。”于是一九四0年，这个小孩就被迎入拉萨的布达拉宫，成为达赖喇嘛十四世。
西藏的投胎转世者不仅是达赖喇嘛，在西藏各地现在仍存有许多高僧的化身，对西藏人而言，投胎转世是非常神圣的事。
另外让我感到震惊的是, 西藏寻找达赖喇嘛的方式，竟然与现代的心灵科学思想所得，证实投胎转世的方法是相同的。我们或许可以说古代的智慧是何等崇高，而大多数的现代人却又是如此的愚笨。
总而言之，心灵科学家们一再证实的投胎转世的实例，也可说是支配大宇宙神祗遗志，现在我们应该确信投胎转世的真实性。
读出前世——心灵科学家艾德佳·凯西的证明法
所有的人都具有前世的记忆，但这些前世记忆有百分之九十都被沉封在潜意识中，证实此说法的是美国心灵科学家艾德佳·凯西。
凯西利用自我催眠术，陷入深沉的无意识状态中，然后将此无意识与患者的心连结在一起，藉以正确地诊断出症状并治疗患者。也就是说，是把患者的心置于“无意识”的状态下，使自己站在患者的立场上寻找出真正的病因。
凯西亦可“读出人的前世”，此无与伦比的通灵能力，可使自己直接进入患者的无意识的深处，找出平常完全被隐藏的前世记忆。凯西这一生中所进行的这种“读出前世”实例，共多达两千五百多件，而且均被完整地保存下来。
专心研究此记录的是基纳·萨敏纳拉博士，其最初的目的，是希望把凯西所找出来的患者前世记忆，和历史上的事实结合在一起，以证实其真实性。
例如，凯西的患者前世是在一百多年前，也就是南北战争时代的士兵巴尼特·索依。基纳便多方调查，想证实南北战争时是否真有此人。后来在维吉尼亚州博物馆中的一座古资料库中所保存的破旧书籍上，果真发现有其记录。由此可证明，凯西所说之患者的前世是真的，而似此例子还有很多。
仅管这些人都足以证实投胎转世的真实性，但基纳博士认以：“对患者而言，如果得知自己的前世情况，对今世的人生能带来有利的影响的话，那么探索前世才有真正的意义。”
暂时不管此论调是否正确，我们可以说，知道自己有前世就等于知道有灵界的存
在，也就是确定生命的永远性，所以当然可改变一个人的生活方式。
凯西也说过；“你不是前往天国（灵界），而是你在天国（灵界）成长，因为人生是连贯的，若不进就是退。”假如凯西的这些话没有错误的话，那么我们当然要选择进步之道。
继承前世的才能——在学习中回忆起前世的经验
我们人类在继续前世的不只是记忆而已，现在就来告诉你一件发生在美国洛杉矾的一位名叫雷蒙特的少年故事。
在一九七一年八月，菲利达夫妇在自己家中庭园休息时，突然从屋内传出很优美的爵士钢琴演奏曲。夫妻在惊讶之余，匆匆地跑进屋内一看，原来是他们未足六岁的儿子雷蒙特正在弹钢琴，而过去雷蒙特从未弹过钢琴。
这个小孩看着父母亲兴奋的叫道：“爸，你看我的手指会自己动，很棒吧！”自从这次以后，雷蒙特一天要弹五小时的钢琴，而他所弹的曲子，都是一九四五年已死去的钢琴家华芝瓦拉独特的爵士曲。华芝瓦拉的音乐才华，在六岁的雷蒙特身上复活了。
“如果一个人展露出他原本完全不具备的才能时，这不表示此人是继承前世能力的证据。而如果此项技能只有其人才有的话，那就表示是那个的转世者。”对于人死后投胎转世有研究的迪卡斯说了上述的话，他确信雷蒙特的例子是一个“投胎转世的例子”。
不过，“才能与前世”的关系，从很久以前就有人研究。古希腊哲学家柏拉图就曾说过：“如果有人很容易地就能学会某种技巧，这不表示他于前世就已会该技巧，所以才会这么容易学会。”其次，十七世纪的迪卡儿，也如此的想过“每个人都有前世记忆，而这些前世记忆，都以素质、直感、才能、洞察力与超能力表现出来。这些全是暗示他在前世已体验过这些事的事实。”
柏拉图与迪卡儿都主张“所谓学习就是回忆”，如果是这样的话，那么雷蒙特少年能弹出如此动听的曲子，那的确是“突然的回忆”。并且这事实也说明了人类的文明，在人诞生之后就不断的向前行进，同时，对于投胎转世为何会存在，已给我们一个重要提示。
根据上述种种，我们更应该更有意义的度过现代人生。
解除死亡的恐怖——使前世记忆丧失的现代社会
前面所叙述的种种实例，事实上已无法否定投胎转世的真实性与存在，并且说明了所有的人都具有前世记忆，而且刚出生的婴儿，其全身更具有灵界记忆与灵力，不过此种能力在出生几个月到一岁之间，通常就会慢慢丧失。
为何灵界记忆，也就是前世记忆会慢慢消失呢？有关此点对于濒临死亡者有研究
的世界知名的罗斯博士，曾有过以下颇富情趣的说法：
“这是相当奇妙的事。尽管人类的婴儿都是在完美、自然的情况下诞生，而他们的神情也都显得很温和，其原因是他们的心里还不具备有濒临死亡的恐怖。但这世上的种种邪恶，导致人类造成濒临死亡的强烈恐怖感，最后还会慢慢地把婴儿灵界的记忆抹刹掉。
人类从出生到六岁，灵界的记忆尚存在心底，因此是最幸福的时候。然而后来此灵界记忆，就被自然界中的丰富感情抹刹掉，不久知性部分便会开花，接着进入思春期之后，心灵部分才开始发芽，心灵成长发芽后，自己便会慢慢了解想成为何种人，想回到何处去，自己的人生就会跟随着体内心声走。此后自己不但要面临步人死亡的恐怖，同时要接受一切人生的准备，而人本来就是如此存在的。”
事实上，与生俱来的灵界记忆与前世记忆是共存的，对人类而言是最自然的。这是罗斯博士所曾说过的一句话。若果真如此，那我们都能过一个丰富的人生。但由于遭到物质主义的污染，现代人类世界已不允许有此事存在，因此，你与我在灵界的记忆以及前世的记忆，也已消失殆尽了。
那么，我们应该如何是好呢？罗斯博士强调：“只有接受死后生命存在的事实，并且了解死与生与爱是一体三面的事物才好。”
敞开心胸，若能从沉默中听到内心的声音，那表示死亡已不存在，且能看出人生道上的积极目标。所以请大家敞开心胸！
在精灵界里的重逢
一般人在濒临死亡时，最希望的就是盼望能再次见到比自己先死去的亲人。但如果真的见到了，又会觉得很吓人。不过吓人归吓人，濒临死亡的人心中仍是充满期待与兴奋的。就像是有些人并不相信有死后世界的存在，但在临死时又希望它的存在，所以临死之人应是十分期待与已死亲友再见面的。
此点各位大可放心，当各位死亡以后来到了精灵界，必定会与亲友见面的，而且重见时的情况与在人世间的情况完全相同。这时你必会注意到，并使你好奇的是，为什么这些已死的亲友与其死时的样子不大一样？究竟有什么不一样呢？例如，如果是一个三岁就死的小孩，你死后看到的就是已长大成人的他，不过你却能一眼就认出那是自己的小孩，这是一种很奇妙的灵感识别。
又如你的双亲在八十岁才去世，但你在精灵界里看到他们时，也是立刻能辨认出他们就是你死去的父母。说不定除此之外还有令你更惊奇不已的事，例如原来双目失明的哥哥，患小儿麻痹的妹妹，断了脚的弟弟，他们在灵界中都能以完整的姿态，神采奕奕地来迎接你。
你在人间界或许会因周围的好朋友离你而去，或是因年龄的增长而渐渐感到寂寞，但是当你死后来到精灵界却会因周围出现了这么多年轻、健康、快乐的人，而有目不暇接的感觉，而此时你在人世间的许多悲哀与遗憾，也会渐渐的忘掉，使你
快乐无比。
但是，此种快乐与欣喜，却会根据缘与爱的强弱，来决定是否将持续下去。为什么呢？这是因为各个灵界阶层都不同，不久之后每个死者的灵魂都必须回到属于自己的阶层去，因为这是灵界中严格的规定。
夫妇之缘
在灵界中最具戏剧性的是夫妇的相会。除了人以外的其他动物，皆是为了留下后代才结合的。但人类不同，人类是神用一根红线将两个人结为夫妻的。而结婚有好有坏，它是一种未知数。
所谓夫妇，其对象都是由灵界中的伟大存在——也就是所谓的“神”来决定的。神有时会选择两个性格完全不同的人结合，其目的或许就是为了要调整两人的本性。也就是说，要性格完全不同的两个人，在人间界里长期住在同一屋檐下，以此来当做灵魂的最佳修炼场所及方法。
如此的一对夫妻，回到灵界之后，大部分都不希望再见到对方，这是因为长期积压在内心的憎恨、妒嫉、恐惧等情绪，在死后已无法再忍耐。因此贯穿彼此的灵魂，这也是在灵界所决定的过程之一，但却不是为了要修练灵魂。
但并非每一对夫妇都是怨偶，如果两人所表现出来的开朗、爽直及温暖，不但能使生活快乐，也能感化周围人的话，那这对夫妻活在人间界就是为了要当神的助手。这样的夫妻若有一方先离开人世的话，先去世者必会在灵界等待另一半的前来，而这两人将能在一起通过精灵界，到达更高层的灵界。
例如，如果两个人并不属于同一个灵界层时，在较高阶层者会利用自己较强的波动，来弥补对方较缓和的波动，而且会牵着对方的手，冲破往高层的光的洪水到达目的地。在到达时女性的灵魂会完全潜入男性的身体中，使两人变成一心同体。在此灵界层中，两人就会被当作一个灵来对待，并受到比单个的灵魂更好的待遇。
甚至，有时也会依据实际的情形需要，而将一个灵魂分开成独立的灵魂来生活，这样的一组的确让人羡慕，也是神所盼望的。但愿我们在人世间都能成为这样的伴侣。要达到此境界，我们必须不断提升自己的品格，因为这样的一组夫妇绝非只是外表的和谐而已，而是要有发自内心的爱才行。
在精灵界中与家庭分别
有些家人在人世间会因无妄之灾导致一家人同时死亡，一起进入精灵界。此一家人在精灵界中居住在同一地方，彼此相见之后，也会知道是自己的家人。此情形实在是令那些一个人孤独来到精灵界的灵魂羡慕。但是这幸运的家族也会随着时间的过去而产生变化。
在人间界因有缘而结成家族的人，其原始出生的地方并不相同，而回到灵界也就
是回到原来出生之处，更恰当的说法是，在人间界修学到一个段落，便能在灵界更上一层楼，这就算在大功告成，不白走这一遭。
因此，家族中的每一个人都必须回到自己出生处的阶层，于是就会各自分别而去，而且有些家族中的人就从此不再碰面了。这种情形从人间的道理上来看是很悲哀的，但这是灵界的规定而必须遵守。
不过这也是有例外的，如果在人间界时此家族的人感情异常的好，死后就可利用彼此之间的灵波互相拥抱在一起，一同通过灵界到某一阶层去，类似这种情形也是经常有的。
人原来就是由属于灵界的灵魂，与属自然界的肉体所构成的。人心的本性是指在心的最里层，也就是真正的感情与兴趣，而我们所称的由内心来影响一个人，便是以灵魂针对灵魂的方式。至于肉体所谓的眼耳鼻口的表面感觉，全都是物质界的产物，当人死后进入精灵界时，就只剩下灵魂了。
但死者在刚进入精灵界时，尚残留有在人间的肉体感觉，及肉体的记忆，不过这些残留的感觉和记忆，都会曾渐渐变淡的。相反的，灵魂的感觉会越来越强。因此，人在出生前所居住过的灵魂记忆，便会很快的苏醒。
而我们在人间所学的道德、礼仪及对他人的顾虑等等，在灵界会因不需要而渐渐地被舍弃掉，于是灵魂便逐渐回归到原来灵的姿态。在灵界中过着永生的灵人，从不需要伪装自己，必须要完全回复到原来的个性，并且会与相合者聚集在一起过生活，此时在自然界的感觉及记忆就会完全消失了。
魔法般的力量
不管任何人在离开人世，到另一个世界去时，在不知不觉中本身就会具备一种特殊的力量，这种好象魔力般的力量，常会令我们惊讶不已。但此力量却是灵界生活中不可缺少的。
例如当我们想飞时，就会象坐在魔毯上可飞到任何地方，而这股让我们飞行的力量完全是藉由将意念集中而产生的，也就是以心的使用方法，就可达到你所希望的。所以在灵界中，如果你想要建一个家，就在自己心中将自己所喜欢的形式、房间、家俱等都描绘出来，并且将意念强力加以集中，如此你想要的家就会马上正确地呈现在你眼前。
当死者刚来到灵界时，由于不了解心的使用方法，所以常会被灵界中的一些美丽事物所吓到。但在不知不觉中，死者就会渐渐具有这些力量，这是我们在人间无法想象得到的。
而要具有此力量唯一较困难的就是要有自信，也就是相不相信在死者心中所描绘的物体，能真正存在的自信才行。而在人间时对别人若缺乏爱心，这种人来到灵界中所能建造的，也只是无爱无光的污秽场所。
相反的，小孩子由于相信快乐的童话世界，所以他们死后便能建造一个如童话般的快乐世界，但他们却有一件无法做作到的事，那就是无论如何都无法制造出爸爸妈妈。灵魂是无法制造出任何人的。不过，小孩们不久之后将会发现，即使没有父
母，他们也能在灵界快乐生活，也能自由地在空中飞翔。开始时虽然无法飞得很高，但渐渐地也能随心所欲了。小孩们飞翔时所乘坐的东西，制造的方法就与建造房子一样，必须利用念力。小孩子乘坐在上面，乍看之下好象是彩虹一般，可以用汽车的速度飞行，也可以用光的速度飞行。只是小孩没有如大人一般飞到远方的勇气，不过这也是小孩可爱的地方。
地狱
在灵界的阴暗处，或是如洼地裂缝中，会有一个很奇怪的洞口。而在此洞口附近到处都是污泥，水也象是死水一般静止不动。从这个地方会不时的散发出恶臭与奇怪的烟雾，这就是我们所称的地狱。
由洞口往下走，道路会慢慢地越来越复杂曲折，并且一直延续到下面。在这黑暗的洞穴里，眼睛只能看到前面二至三公尺的地方，而再往前就下降到无限远的地底下。在地底下是一片黑暗，旋涡般的黑雾不断向上涌出。而在无雾的下方，可看到一点点红色的光。如果胆子大继续靠近之后，便会来到一稍为宽广的跳舞场所。
不过，当你仔细一看才知道，这并不是跳舞场所，而是广大无垠的地狱世界的正中央。眼睛所看到的地方都是荒凉大地，到处都是枯木，通过枯木后便可看到许多地狱灵所居住的污秽房屋与街道，而最令人受不了的是这里的恶臭。
地狱的世界也和灵界一样可分为三种世界，而此三种世界由上而下分别是——如沼泽般无尽的黑雾世界，接着则是恶灵们居住的可怕世界，最下层则是如宗教所说的地狱一般，是个污秽至极的世界。一言而蔽之，所谓的地狱，没有一样是好的。
而所谓的地狱界还是有许多不同的面貌，但唯一相同的是凶暴与丑恶，以及到处充满着憎恨报仇的念头。
另一个共同的特征是，不管他们多凶恶，多喜欢凶暴的行动，但他们却都给人一种毫无生趣，如死尸般的印象。他们与灵界真正生命根源的灵界太阳，似乎没有丝毫的关系。
地狱中的生活
地狱由于个人的不同，也会呈现许多种异相。什么样的人会到地狱去呢？就是在人世时一切只为自己着想而不替别人着想的人，这种人的特征是心中充满怨恨与妒嫉，而且相当固执。
地狱中的灵人，用天国中的光来看的话，不管哪一个灵人都会显出其特有的丑恶姿态，而他们的丑恶是内外合一的，只要从脸上、身体与动作，就能很清楚地看到其内心的丑恶。一言蔽之，他们的表情全都是可怕的，完全缺乏生趣，那种脸就象人世间的死人的脸一样可怕。甚至还有全身都是漆黑的地狱灵，或是脸上长满疮，或是根本没有脸，只有毛发与骨头的地狱灵。他们身上都会发出恶臭，在言语之中
也都充满敌意及愤怒、报仇之心。但要看清楚他们丑恶的姿态，必须藉由灵界的太阳光照耀才行，而他们彼此之间是看不出来的。
事实上，这些灵人的原来姿态就象怪物一样，与神明的慈悲相差了十万八千里。因此居住在地狱的灵人，他们是相当怕见到光的，若见到光他们就会象死一样的痛苦，这也就是地狱永远是黑暗的原因所在。
但是前往地狱以后，一开始也会受到很好的待遇，毕竟前往地狱的死者都是自己选择的，而非外力所逼迫。因此刚来地狱的死者，感觉上就好象是来到好朋友的家一样，十分愉快。但不久之后这种情况就会起了变化，他们便会受到地狱中其他灵人的欺负，而成为其他灵人的奴隶。日子一久，他们也会学会一些恶劣的习性，慢慢地，心中的残暴凶恶之气就会越来越强，一步一步往地狱中更深层地方走去。
而他们越走往地狱深层，其心中可怕的敌意就会越来越强，因此在他们之间的斗争就会不断反复地进行着，就象人世间也有残酷的斗争一样。在这里丝毫没有灵界秩序，每个灵人也都没有爱心。
离开地狱
一度落入地狱的人，并非永远无法重见天日，因为他们或许是一时受某种形态所蒙蔽，或暂时的心中充满怨恨，才选择了地狱，象这样的短暂时日之后便会觉醒，并开始讨厌地狱。但是，就象吸毒犯一般，戒除吸毒并不容易，进入地狱的灵人想要离开地狱，也是相当因难的。
由于自己的灵魂是倾向地狱的，再加上其他地狱灵的百般阻碍，这些想离开地狱的灵人，也只是进一步退二步地进入了砂地狱与蚁地狱。不过他们若能紧紧抓住某个机会，在天界层射下的微光中觉醒，便能有冲动的爆发力，这时他们就能离开地狱了。
有不少地狱中的灵人，处心积虑地想寻求天界层的光线，他们一心一意想逃出地狱，一直不死心的前仆后继。但是，以大多数在地狱的灵而言，他们是不准背叛地狱的。这就象人世间的情形一样，若有人想从帮派中逃出，必会被同帮派的恶徒阻碍与伤害。因为灵界太阳之光而觉醒的地狱灵，他们一心想要舍弃同件回到光明的世界，但这是相当辛苦的。能够安全逃出的，到底有几个呢？
然而神终究是会伸出援手的，天使们在神的授意下，会来到地狱的入口处，解救地狱之灵，这也是天使们的任务之一，同时也是他们喜欢做的事。但是，一位想逃脱地狱的灵人，在见到后面如怒涛般追赶的地狱灵，大概都会害怕得全身动弹不得，甚至到最后打消逃脱的念头。不过他们仍能常听到天使们的激励之声，因此天使与地狱灵之争也就展开了。
在地狱的最上层是地狱长者的领域，想要逃出地狱的灵若前逃到这里就算是到达了一个很重要的转折点。若再度由此地被拉回深层的地狱，那就永远被关在黑暗中了。而灵人们究竟会被拉回，或籍由天使之手回到光明的国度中，这就全凭灵人的意志来抉择了。
三田光一的“精神旅行”——日本与伦敦之间的灵魂出窍
本迪博士所说的灵的肉体，就是把现代科学无法分析的实体，视为是由一种称为“星体”的高级物体所构成的。假设此说法正确，那么福克斯·门罗等人就是利用意志力来控制“星体”，且有意识的来进行灵魂出窍。
在日本也存在有这类人物，例如在大政到昭和年间非常活跃的通灵人三田光一就是其中之一。
因写《心灵与神秘世界》一书而闻名的日本福来友吉博士，曾在此书中介绍三田光一进行灵魂出窍时的情形。此实验是在一九二九年进行，地点在大皈野春大厦的日本地下水协会事务所。在协会会长、理事长等多人的见证下，福来友吉博士对三田光一提出问题，问题是希望三田光一把放在伦敦郊外的英国通灵者霍普的肖像，在大阪显影出来，而此显影的钢板，则被密封在事务所的保险库中。
霍普是英国心理研究学会所公认的著名通灵者，福来友吉博士在出国进行心理研究期间，曾和他携手做研究。福来友吉当时希望霍普能送他一张照片留念，后来霍普却忘了一直未寄出，因此福来友吉博士就希望三田光一在日本利用超能力，使照片显影出来，并藉此震惊全世界的通灵者。
三田光一不曾见过霍普，当然也不可能见到连福来友吉博士都未见到的照片。于是，他集中精神，尝试利用灵魂出窍飞往霍普的身边。
“我来到英国伦敦郊外的克尔镇时，看到了霍普。他单手放在桌上，用一双充满权威的眼睛注视着窗外。我把它当时的样子拍成五张照片，正当我要回来时，又顺便看了一下郊外的风景，有水、森林、草原等，天空同被夕阳染红了，这是一幅很令人沉醉的景色，所以我又拍下了第六张。”
集中精神约一分四十秒之后，三田光一做了以上的报告，这些钢板立刻被带回东京冲洗出来，福来友吉博士看后也立刻打电话给三田光一，电话内容是“完全成功，福来友吉”——这一实验的结果非常完美，三田光一称此灵魂出窍的经验为“精神旅行”。
史蒂芬生博士的研究——轰动全世界的书《二十位有前世记忆的小孩》
对于前面所叙述的缅甸小女孩故事，在一九七二年之前就曾三度前往调查的史蒂芬生博士，他是美国转世现象的专家，堪称此方面的世界权威。史蒂芬生博士出生于一九一六年，毕业于医学院，而后当过路易安纳州州立大学的精神科助教，一九五七年担任维吉尼亚大学精神科主任教授。
在维吉尼亚大学的医学院里，史蒂芬生博士为了研究转世的现象，一定要进行面对面的调查，直接搜集资料。他采用非常客观的方法，每一次调查都有多位研究者同行，所以他的报告可靠性高，并受举世公认。
目前在他的研究室里，搜集有数十件有关转世的例子，而博士也将他的研究报告写成《二十位有前世记忆的小孩》一书。书中主要是叙述具有前世记忆的二十位小孩的经验，此书出版时曾引起很大的反响。全美国人都为此书而异样的兴奋，每个人都在讨论：“人类真有转世这回事吗？”然而史蒂芬生博士的研究究竟清楚分析了什么呢？
首先，博士皆以小孩为研究对象，这是因为博士认为，如果一个成人宣称他有前世记忆，不管其内容如柯正确，一般人都会以为是他从过去的经验中所得知的，不足为信。不过具有前世记忆的人，大部分都是幼儿。
而幼儿均约在二至四岁时说出他的前世记忆，博士进一步分析说：“具有前世记忆的小孩大约在二至六岁时开始说出前世记忆，而平均能保持六至九年的主要前世，其他的大部分都忘记了。”由此可知，有前世记忆的小孩，到了十岁几乎已完全完失前世记忆。若果真如此，那当我们是小孩时说不定也曾有前世记忆。
其次有前世记忆的人，大部分前世都死于非命。前世的例子不正是如此吗？
活用在医疗上——前世的记忆能使人们自痛苦的深渊解脱
正因为凯西的伟大事迹，便得这一种医疗方法在医疗领域获得飞跃式的发展。以医学上的说法，就是指催眠疗法，也就是深入患者的内心深处，找出造成肉体或精神障碍的记忆，然后再除去此障碍的医疗方法。
美国的默里斯·巴斯泰博士，自己开设一家催眠医疗诊所，他在为病患治疗时发现了一个意想不到的事实。
一九五二年，他为一名主妇病患者华吉尼亚泰进行催眠术时，华吉尼亚泰突然以爱尔兰的口音说话。她说：“我是布莱迪·玛菲。”默里斯·巴斯泰听到之后大吃一惊，于是又紧接着向妇人提出问题，自称是布莱迪·玛菲的妇女就道出她出生于一七九八年，父亲是爱尔兰的一名律师，后来她与布莱恩·马卡西结婚，婚后并没有生下小孩。当她六十六岁时不幸由楼梯上跌下来而死。换句话说，在催眠中，这名主妇谈到了她的前世记忆。
这件布莱迪·玛菲的事件，经媒体报导后，令欧美人士兴奋不已，因为这表示一项证实投胎转世的新方法又被发现了。一位记者威廉巴卡，特地赶往爱尔兰采访，写成一本书名为《布莱迪·玛菲的真相》。总之，华吉尼亚泰所谈的前世记忆，不论如何已被证实是真的。
这项布莱迪·玛菲的事件，又产生两大副作用：一个就是使许多美国人士的眼光再次转向精神领域。据著名的舆论调查机构在一九八二年的调查结果是，在每四个美国人中，就有一个投胎转世。而另一个副作用是“前世疗法”证实比催眠法更深入一层，也就是在催眠状态下，使患者回到前世记忆，藉以治疗精神或肉体方面的疾病。
此前世疗法震惊了当时世界各国，也使投股转世的研究向前迈出一大步。例如有一项报告指出，美国心理学家海伦·方巴克博士，为一千位自愿者进行催眠时，所得的结果是：“约有百分之九十的人，可鲜明的回忆出前世记忆。”而且再后来也记载大多数的前世记忆，都是非常细微的，几乎无法以一般手段获得。
前世疗法——前世的人际关系足以影响现代的生活
加拿大的布郎是在二十九岁那年的冬天接受了前世疗法，她从小就被支气管炎所困扰，不管用什么方法治疗都无法痊愈，最好只好找催眠术。催眠术专家比巴利·杰恩运用方法使布郎进入神智昏迷状态之后，她便想起二次大战时，被关在集中营里的事。
投胎转世前的她，是一个住欧州某小城镇的少女，她与同镇其他人，均一起被关在四周包围有铁丝网的集中营中，而在该集中营里冬天特别的寒冷，因此使她患上了支气管炎。
“我双手扶在铁丝网上站着，一咳就会咳出血来。我当时一直在想，我不想如此活下去了，但没有人注意我的一切，最后我终于一直咳到断气。”
在催眠法进行当中，陷入催眠状态的她，似乎已暗示今后将不再受前世影响。事实上，自从一九七二年，接受此催眠法以来，布朗就不再受支气管炎的困扰了。
利用逆行催眠所诱引出来的投胎转世的证据，在大多数催眠法专家的观念里均深信不疑。
前世的异常性肉体疼痛或精神疼痛，以及死于非命的记忆，都会因用催眠法而从潜意识中涌出，此种人的灵魂对肉体往往会造成很大影响，这点催眠家们也都深信不移。
如摩里斯那萨顿博士，在其著作的《前世疗法》一书中，就确信“投胎转世一定是事实”。埃斯菲弗雷博士在其著作《我的前世在这里》中也记载着：“我们已逐渐相信患者的前世记忆绝非单纯的想象，”埃提斯菲弗雷博士所研究的主题是“在前世各人对各人的人际关系、对现在的婚姻生活及性生活会造成何种影响？”潜意识中的前世记忆，对于投胎转世之后的微妙婚姻生活与性生活，其实还是会有影响。
灵界与每一个人的灵魂，对于投胎转世后的日常生活，与前世记忆的关系，目前正展开研究，从已研究得知的结果中，我们已可了解到，灵界与灵魂对投胎转世者是相当重要的。
爱与宽容的地方——死而复生的人们及他们往复的人生
现在我们必须再讨论曾经有过近似死亡经验的人。最令人感到惊奇的一面，也就是曾经短时间去世而又复活的人，其往后的生活方式几乎是完全的改变了。他们对人生的处理方法改变了，他们的观念也变了，他们过的是一种比以前更丰富的人生。
“此经验使我自己及以我的人生态度完全地改观，我感谢拥有如此美好的人生。”这是一位因病魔缠身而考虑过自杀，最后被救活的女性所说的话。
“我希望在有限的日子里，不论每一分每一秒都要过得有意义。”这是一位因孤单而在半夜徘徊路上发生车祸的女性所说的。
体验过死亡的人，首先对人生评价都会有所改变，而且似乎每一个人都希望对有限的人生做充分的运用。
其次是他们的人生目的也改变了，例如他们对物质的执着比以前要淡泊了。
“过去我一直认为社会地位与经济能力是最重要的，甚至牺牲生命来争取它们也在所不惜，现在我已了解，这些东西对我而言都不再重要了，只有你对别人付出的爱才是永远难忘的。”说此话的是一位企业家。
在有过近似死亡经验的人当中，也有人留下遗言，希望在死后把眼角膜、皮肤、内脏等有用的东西全部捐给医疗机构，其次还有些人认为自己要变得更强些，于是对知识方面产生更强的好奇心，另外也有人对世上的所有生物都产生情感，也有人变得更多愁善感，还有人变得更坚强或乐于助人……等等。
这些有过近似死亡经验的人，他们的改变的确惊人。林格博士认为：“有过近似死亡经验的人．他们的精神皆会觉醒。”的确，几乎每一个有经验者都对人生的价值观起了变化。
从此我们必须承认，这象征着一位控制大灵界的伟大物体的存在，而此存在在之所以要说明时，不只是上述的例子，而是对万物的爱与宽容，希望你也有对万物付出爱与宽容的伟大胸襟。
近似死亡经验者的普通性——以统计科学而提出的例证
看到这里，相信读者们已经明白，这些近似死亡经验者的报告，与我曾写过的“大灵界”一书中，所提到的情形酷似。“大灵界”是由民灵科学先驱者的成果，及“西藏的死者”一书所留下的睿智之事，再加上我花费三十年来研究所得的个人经验，所归纳而成的。而这次能藉医学界对近似死亡经验者的研究而得到证明，让我自己感到惊讶，而医学界甚至证明了灵与灵界的存在，更让我兴奋。当然灵与灵界是一种超越时间与空间的存在，近似死亡经验者在短短的数日或数小时所体验到的，可说是一种永远，当然也有相反的情形，因为这些曾经死过的人，又确实的回到人世间来。
近似死亡经验者的一切，在前面已详细地介绍过了，但是还有一些经验者曾飞越过某个阶段，因为有些经验者是在中途醒过来的，所以每个人的经验毕竟会因人与地的不同而有所不同。
虽然如此，我们把近似死亡经验者所经历过的事分成十个阶段，还是有它深长的意义。为什么呢？因为这十个阶段是经由严密的统计科学方法来做整理分析，所得的结果若有什么疑问，必定会事先提出来让所有的研究者加以讨论。
例如近似死亡经验者所感觉到的，会不会是梦或幻想呢？这个问题就被提出来讨论过。不过属于精神医学领域之一的精神分析学，对梦与幻想都有庞大的研究资料，若将这些资料与近似以死亡经验者的经验相比较，就会发现死亡经验者的经验并不
是梦或幻想。
其次，还必须注意到有近似死亡经验者的宗教信仰。所有的宗教是否都具备有各种不同的死后世界形象？是否信仰越深的人就越容易有近似死亡的经验呢？林格博士也曾针对这些问题加以研究，结果是，不管是对天国或死后再生说法相信的人，还是完全的无神论者，他们与近似死亡经验者的说法，本质上并无相关。由此可知，近似死亡经验者的经验是超越表面上的意义，而是一种普遍存在。
生存的使命——更有意义的生存是灵魂净化
如果灵魂能净化，那么人类又为何一再投胎转世呢？对人生的目的，两位伟人曾提出说明。
首先是罗斯的说法。他说：“人生的目的就是为了学习成长，并达到灵性的净化，而我们活在世上也就是为了学习知识与接受考验。学会了神所教的，通过考验时，那么死就会从肉体上毕业，意思是我们的灵魂已向前净化一大步，只有灵性存在，才能享受永远的生命。”
这也就是指最后归于大灵界的天界层，而不再来到人世使肉体受折磨。不过现代社会到处充满着杀人、骗人等防碍灵性净化的理由，在此混乱的世界里，我们想要仅以一次的人生，就要学会神所教的课，那是不可能的，所以只有一再投胎转世慢慢学，才有可能使灵魂净化，这就是罗斯博士的说法。
另外，就是瑞士的精神医学博士杨格的说法。杨格阐明了人类都具有庞大的潜意识，而在每个人的潜意识深处里，都存有人类出生以后的一切记忆，此位大学者如下说到：
“对于我现在的生存，可做如此的想法。我过去也曾生活在世上，而在当时曾遇到无法回答的问题，或无法完成的工作，所以必须要再投胎转世一次。即使我死了，我的所做所为，也将跟随我而去。而我们每个人都富有创造的使命。”
照如此说法，那我们在人世间，就没有为任何目的生存了，就如同泡影一般无依无靠到处飘，在神的大意识前提下，你我都不断地生存着，而我们之所以不断生存是为了要藉此让灵魂净化，透过灵魂的净化，让大灵界更为丰富。
亲爱的人们，你务必意识到前世记忆的存在，并将当世的使命，好好铭记在心。
何谓灵魂出窍——灵魂脱离肉体到远方旅行
我们的灵魂在睡眠期间或某种无意识状态下，会脱离肉体到远地去。或飞往另一个与现存世界不同的世界去。以下就举出一个例子，提出此报告的是日本优秀的心理学家岸田秀氏（早稻田大学教授）。
“当我还是中学生时，就经常发生这种不可思议的经验。每当我想入睡，盖上棉被时，就会感觉到我的身体向上飘浮到天花板，在天花板附近飘浮一会儿后，便由
开着的窗户飞出去到外面的天空上，由城市的上空往下看，看了一阵子后再经窗户飞回来，当然此时我的身体还在棉被下一动不动。这点我的头脑还很清楚，这绝不是梦。在途中都是睁开眼的，所以能确定灵魂的存在。”
这就是所谓的灵魂出窍，经验者当时可感觉到在空中的自我，以及在棉被下的身体两者之“双重存在”，并且灵魂还可具有知觉，那不是肉体，确实是肉体以外的另一人的存在。
如此说来，灵魂也是灵与灵界方面的东西，而人类会发生灵魂出窍，足可证明灵与灵界的存在。灵魂出窍的经验，是我们的灵与肉体独立进行活动，而本身能体验出来的唯一心灵现象。此种经验自然会让人确信投胎转世的可能性，所以灵魂出窍是继投胎转世之后，第二个可证明灵界存在的证据。
心灵科学上称此经验为OOB体验（OutoftheBodyExperience), 而心灵科学家更想以更客观、科学的方法证实此经验的存在。因此他们搜集了许多例子进行实验，并且一本正经地研究其真实性。
灵魂出窍的经验是具有相当严密的定义，也就是经验者能确信自己在正常情形下无法到的地方，并且可意识到这不是梦或幻觉。此种OOB体验不是梦或幻觉，因为当醒过来后感觉还会持续，此种非梦的经验会留下记忆。由这些例子可证明，灵魂出窍是真实的经验。
灵魂出窍的经验——由第三者证实灵魂的存在
在探究灵魂真象前，必须知道心灵科学的方法，因为足以成为探讨灵魂的资料，都是经由心灵科学上所得知的。心灵科学的方法之一就是实验，事实上在这世界上有不少人可随着自己的意识而脱离自己的肉体。如果能在准备完善的实验室中证实“灵魂出窍”的话，就足以证实其真实性。
一九六八年，加州大学心理学教授查尔斯·塔特博士以电工学工程师罗博特·门罗为受试者，进行了一连串实验。自一九五八年以来，门罗就曾体验过数次非常明显的“灵魂出窍”，同时他也能随着自己的意志随时达到“灵魂出窍”。塔特博士将各种装置装在门罗的身上进行实验，仅管实验非常困难，但在第八次实验中，门罗总算成功地达到“灵魂出窍”。
这项报告指出门罗的灵魂脱离肉体，经过一黑暗的场所，看到了一对正在走廊上讲话的男女，而这个女的就是检查技师，男的是她的丈夫。门罗的叙述与事实的一致，甚至连这名男子的容貌也描述得非常详尽。门罗又说：“我为了吸引女技师的注意，曾偷偷地捏了她一把，但她并无任何反应。”
但是美国心理研究财团的罗伯特·莫利斯博士的报告却更为惊人。莫利斯博士以一位名叫史丘图·哈拉利的学生做为受试者进行实验，正当证明学生处于“灵魂出窍”的状态时，莫利斯博士断言“看见了闪闪发光如幻影一般的物体”，换而言之，在这项“灵魂出窍”的实验中，由第三者看见了当事者的灵魂。
而前面所介绍的福克斯曾说：“灵魂出窍时，我的…第二身体?无法被一般人看到，但有时却能被人目击。”他又说：“当我利用灵魂出窍去拜访某人时，往往能让对方
感到惊讶，因为对方可能真实的摸到我。”但遗憾的是，塔特与莫利斯博士都无法证实此实验就是“灵魂出窍”，因为他们所用的机器无法以数据检测出脱离肉体的“第二身体”，不过我们或许可说，机器是无法检测出属于灵界的灵魂吧！
来自灵界的报告——获取大灵界情报的巨人
在这世界上最令人惊奇的灵魂出窍经验者，是十八世纪代表的瑞典科学家柏格。柏格曾留下十七种不同类型，多达一五0册的庞大著作，是一个对世界有贡献的记录者。柏格是一个活跃的议员及政治家，但是他留给人们最大的遗产，却是有关他自行前往灵界旅行的报告——“灵界行”。
柏格将灵界的情行，详细地加以描述，在这本著作前面，他曾写下序言：
“我在过去的二十几年里，经常把肉体留在世上，而变成灵魂出窍和灵魂世界，并且在那儿和许多灵魂交往，看到了不少事情。我在这本书所记载的，就是我本身在人类死后的世界与灵界那儿所经验的一切。”
接着他又说明了分离灵魂与肉体的方法。
据他的说法，首先是躺在床上，但并不是完全的睡着或是睁开眼睛，而是使自己置身在半睡半醒的特殊感觉之中，这也就是引导自己走入精神模糊状态，这些任何人都可能发生的情况，而在灵魂出窍报告当中，也常见到此情况。
不过，柏格的情形，是能在那种模糊的状态下，还能控制自我的灵魂，且能将灵魂引导到清醒的状态里，而随着此种清醒，灵魂就能离开肉体。
“我的灵魂离开肉体之后．会在二十至三十公尺的低空上往下看，此时便能看到我的肉体还躺在床上。可是有次我看到我的肉体时，发现颈部靠在床沿。当时我的灵魂就想到：…如果这样躺着的话，颈部就会很累，说不定还会窒息，我应该把身体移动一下才是。?当我的灵魂如此想时，我的肉体竟然移动了，颈部也就移动到适当的位置。”这个例子也跟其他有关灵魂出窍的报告十分类似。
不过以下就有点不同了。柏格的灵魂不久之后就逐渐意识到自己的灵魂能自由的脱离肉体，并以此状态自由自在地出入灵界各区，与各个灵魂交谈，而此时他的肉体看起来却像完全丧失意识的死亡状态，这是在灵魂出窍的经验者中较少看到的情况。
死亡并不可怕——灵魂出窍经验者的证言
有关灵魂出窍，现在心灵科学家还正在追求一些主题，其中之一便是确立自发意识性让灵魂出窍的方法。
在欧美地区，有不少人曾体验过几次灵魂出窍的感觉，而专家们便从这些人的经验中，研究出使人灵魂出窍的方法，这是由于具有灵魂出窍经验的人，以及对灵与灵界有相当认知的人们，彼此互相研究之后，所累积下来的成果。
原本灵魂出窍与灵界就具有很密切的关系，所以欧美所做的研究方向十分正确。
可惜类似的研究，目前在国内并没有人去做。如果再不迎头赶上的话，我们就将成为世界的落后者。
欧美人士为何对灵魂出窍的研究如此热心呢？那是因为灵魂出窍的经验，夹杂着无限的可能性。例如荷兰的尤特雷西特大学的超心理研究室中的帕玛博士曾说过；
“灵魂出窍可让人展现潜在的超能力，不管是修行而成，或经过训练之后所产生的，或是偶发的灵魂出窍，皆能达到上述情形。根据我的理论，超能力现象之所以会伴随着灵魂出窍而发生，是由于灵魂出窍是在宛如人睡着时的意识状态下才发生的关系。当人处在此状态下，便容易发生超能力现象，此现象在过去已有很多实例。”
帕玛博士另外还有一种想法，就是希望将灵魂出窍的经验利用在发展超能力上面。
其次，灵魂出窍的经验，也将成为科学上解开灵魂之谜的一条线索。我们前面所提过的强调唯物论的苏联科学家，就不仅认为灵魂出窍是真实的，更将灵魂视为是“活的等离子体”，并拼命向此方向研究。他们的目的何在？你是否能想象出来呢？
不过在众多研究中，最正统的想法便是查尔斯·塔特博士。他曾说过：
“曾经有过灵魂出窍的人们，几乎都对死亡不再感到恐。如果你要问为什么？那是因为他们已了解到自己的意识尚能存在于肉体之外的关系。若所有的世人都能相信此与，那该有名好啊！”
何谓近似死亡的经验——死而复活的年轻人报告
首先，我们来介绍住在日本东京，一位公司职员A·T 先生，在毫无防备的状况下，所说出来的报告。
当时二十六岁的A·T先生，由于发生车祸受重伤，导致骨盆折断，膀胱破裂，被送到外科医院急救。当时负责救治的医生断言， A·T 先生已无救活的希望了，最后便把他放置在太平间里。不过后来赶到的A·T先生的母亲，又无理地要求院长为他儿子进行救治。A·T先生的奇妙经验，便由此展开。
“我一开始是感到周围吵吵闹闹的，后来就看见了自己躺在床上的情形。我看到身旁有许多人在为我进行急救，这的确有一些奇妙。但是已脱离肉体的另一个我，的确是看到躺在床上我。”
A·T先生看到了站在病床边不停发抖的母亲及在一旁悲伤的父亲，另外还看到了正为他做急救的医护人员。问时他听到医生说：
“…如果还有其他的亲人，最好都叫他们来医院。?…瞳孔已经泱散，大概没有救了。?医生断定我已经死亡。当时我大声疾呼：…开玩笑！我还活着呢！医生怎么可以乱讲？?”可是不管A·T先生如何大声喊叫，周围的人还是完全听不到他的声音。
“当时我正在灰色的云里，而这些云似乎有些蠢蠢欲动，在灰云的中央，有一个黑色的洞，感觉上好象无底洞一般，而我则正慢慢地被吸入这个黑洞中。”
“我告诉自己绝不能掉入黑洞中，所以就拼命的挣扎。但我却徒劳无功，最后还是被吸进去了。当时的感觉是身体好象被冻僵一般。”
这就是近似死亡的经验，在心灵科学上称之为死而夏活。这些经验都是由有过暂