干支互通原理
(2010-02-27 08:46:20)
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此是盲师派理论中最重要的论命要点之一，干支以禄与原身形态互通，不仅使我们对原局中某一神的作用及它的延伸作用有所了解，而且在应期使用是最重要的东西。
1、原身与禄
禄是天干的延伸，是代表天干入地支行使权力；原身是地支在天干的延伸，是代表地支在天干做事。
2、半禄关系
丁未、癸丑两柱为半禄关系。
丙与巳、戊与巳为一个字，表一个象。
丁与午、己与午为一个字，表一个象。
丙与戊、丁与己为半通禄，为一家看。
丙戌、丁巳为得强根。
需要注意的是，由于午与巳存在有两个原身，故而天干的丙与戊，丁与己，存在着半通禄的象，也就是丙与戊，己与丁有某种兄弟般的亲缘关系。
还有，因未土中有丁火，丁见未是半个禄；同理，癸见丑也是半个禄。
甲乙木共根为藤萝系甲。甲木日主见卯木为根，乙木见寅为根。
我们发现，辰戌丑未四墓神没有天干的原身，实际上他们没有原身，可不能主观的认为辰戌原身是戊，丑未原身是己。
实际就是原神与禄的关系，这里有个换象。
坤：乙戊丁庚
巳子巳戌
分析：时上庚也有制的象，子是被制了，戊子自合，此人不当官？因为是女命。（此造女命不为当官，因夫宫巳火做功，巳火透天干戊土为丈夫，丈夫合制子水，为丈夫发财。如果是男命就为官了。）
坤：己丙丁癸
酉寅卯卯
分析：卯酉冲，财在年上宾位为他人之财，为别人做事的意思，但丁己半通禄，所以酉也有她自己的份。是酒楼老板，占四成股份，食生财，为吃的东西，酉为财又为酒水。
小月狐(75644730)21:17:55癸卯带象，又复吟到日支被日主所得，所以当老板
天干地支对照表
年的干支 方法一： 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。 天干算法： 4、5、6、7、8、9、0、1、2、3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支， 余数分别为：4、5、6、7、8、9、10、11、0（能整除）、1、2、3， 代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥， 比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。 方法二： 对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、2、3、4、5、6、7、8、9、10、11、0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲; 公元年份-3,除以12得余数可得地支,如1984年,(1984-3)|12=1所以地支为子; 所以公元1984年为甲子年。 本人推荐这种方法 方法三： 用一个你知道的年份的天干地支来推算，比如用2006年算1955年的天干地支，先要知道2006年是丙戌年，用2006-1955=51，再用51除以10，余数为1，表明天干是丙往前推一位，答案是乙，接着用51除以12，余数为3，表明地支是戌往前推三位，答案是未，那么1955年就是乙未年。 方法四： 查表法，前提是你要有个六十甲子表 六十甲子表 1 甲子13 丙子25 戊子37 庚子49 壬子 2 乙丑14 丁丑26 己丑38 辛丑50 癸丑 3 丙寅15 戊寅27 庚寅39 壬寅51 甲寅 4 丁卯16 已卯28 辛卯40 癸卯52 乙卯 5 戊辰17 庚辰29 壬辰41 甲辰53 丙辰 6 已巳18 辛巳30 癸巳42 乙巳54 丁巳 7 庚午19 壬午31 甲午43 丙午55 戊午 8 辛未20 癸未32 乙未44 丁未56 已未 9 壬申21 甲申33 丙申45 戊申57 庚申 10 癸酉22 乙酉34 丁酉46 已酉58 辛酉 11 甲戌23 丙戌35 戊戌47 庚戌59 壬戌 12 乙亥24 丁亥36 已亥48 辛亥60 癸亥
国学中的天干地支？ 国学中的天干 亦文亦物 05-13 22:36 16 赞 亦文亦物看国宝：何谓天干地支？真有那么神秘吗？（感谢邀请，本文981 字，阅读用时约4 分钟）天干地支，是在所谓的“国学圈” 被热炒的词汇，不少文化讲师们挤眉弄眼、 掐指一算，颇有当年“神算子”的风范。其实，作为一种流 行数千年的纪年、纪日方法，它没有那么神秘。1、天干、 地支？在古代，纪日（就是咱们今天算礼拜几）、纪年（今年是西历2017 年）用的是干支法。干支，即天干、地支的合称。在古代，一个开蒙的小童 就能掌握的基础社会常识，却被今天的某些人奉若神明，这说明今天我们的知识储备发生了转移。换句话说，不流行了。天干分10 种，分别是“甲、 乙、丙、丁、午、己、庚、辛、壬、癸” （1/2/3/4/5/6/7/8/9/10 ）， 主要用来表达次序，谁先谁后；地支稍微多两个，地支， 分别是“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、 亥”（即二生肖的前缀），也可以写成是“ A、B、C、D、E、 F、G、H、I、J、K、L ”，主要用于记时辰。他们两者根据
规则相互组合，如“甲子”“乙丑” “丙寅”……就会先后产生60 种组合，如下图：这60个组合，通常为“一甲子”或 花甲子” ，这就是一个轮回，周而复始，用来记载日、 月、年，每个王朝都在循环使用。在古代，每任皇帝在任期内都有自己的年号，而皇帝执政的时间又通常不超过二、三 年（康熙皇帝执政够长，61 年），一般也就够用了，所以广为流传，如康熙乙丑年（即康熙2 年）。2、天干、地支如 何使用？干支表达时间，最早用于记载日，始于商代（他们 也是沿袭古法，即夏朝日历），咱们现在还将民间传统日历 称为“阴历” ，有“殷商之历”的内涵。而干支用于纪年在 西汉时，就要晚的多。当然，古代是多法并用，还有用帝号、 年号的方法，如周平王三年，唐大中年等，并用很常见。 其实，这个传统来自于古人对时间的长期观察，这种观察也许历经几百年 才形成；而“干支”两字的本意，是说花草树木在一年四季中的变化最为 直接，而铁质工具发明之前，竹木也是古人采集、渔猎的最重要的、离不 开的工具，所有就 以此类比。当然，《说文解字》上也有其他解释，但极为牵 强，显然是带有文化主见的后人揣测之说，不足道也。3、 你能轻易学会吗？干支没有什么神秘之处，无外乎就是“搭 配”二字，熟悉了上述的对应表格和次序，你可以在任何场 合将其画出来，一一对应，瞬间提升 B 格，小伙伴们赶紧学 习一下吧。以上是我的看法，关注账号【亦文亦物】，实地
日干支优劣层次详解（适合初学者） 上等干支： 甲子：甲木为栋梁之木，木主仁，坐下正印，为身高体健，慈祥恺悌，相貌俊秀。印为文书，身坐文书，主才学超群，有权柄。印又有生身助学之功，故主人记忆力强，学习成绩优秀。 戊辰：通根身旺，坐财官比肩，但支中比肩财星化火为印，变成官印相生，故主高贵。支内戊癸化火生土，而辰本为湿土，内中有火，温和中和，能生万物，必然根深叶茂，秀气有成。 庚午：身坐正官正印，气质清纯，必主官贵，但金坐火地，须经火炼，千锤百炼，所以仕途崎岖，有大起，也有大落。 丙子：为六秀，主人智慧秀气。丙火坐子无根，主人身矮。丙为太阳主光明，而子鼠狡猾，子中癸水阴湿，故主人性格双重。身坐正官，一权在握，往往自以为是，独裁固执。 庚辰：身坐正财、伤官、偏印，主人有财禄，智慧有学识，支中伤官带偏印有贵气，而戊癸化火为官杀，变成日坐财官，可做官，但隐含伤官，可能喜开杀戒。 辛巳：身坐正印正官劫财，辛金柔弱，有正印生身，劫财帮助，由弱转旺，而正官丙火制衡，使干支中和，必主官贵，富于成功。 壬午：坐下财官，无杂气，多主官贵，丁壬合财，主得妻财或因妻制富。但壬午不如癸巳，癸巳财官双美无杂气，又为日贵。另外，壬水盖头有掩火之嫌，故虽有官贵，也难免大起大落。 丁亥：坐下正印官星，官印相生，主智慧超群，丁壬合化印星，坐贵，主官贵，与大贵人有缘。女命丁亥，可嫁贵夫。 戊子：六秀日，主人智慧秀气，坐正财，得贤妻，因妻制富，干支戊癸化火生身，主高贵。 癸巳：身坐正官正印正财，财官印连生，循环清正，主高贵富贵或清贵，且身康体健有钱，生活富裕，女名癸巳，可嫁贵夫。 丁酉：坐长生偏财、夜贵、文昌，主人高贵智慧，见识超群，受人钦敬，另有叛逆创新性格。 己亥：坐正财正官，为财官双美，主贵。女命己亥，也可嫁贵夫。
运气学说在医学中的应用 运气学说在医学中主要是用以推测每年的气候变化，预测疾病的发生和流行，指导对该病的预防和治疗等方面。 一、推测每年的气候变化 （一）推测每年气候的一般变化 1．主运与气候 主运之五步，分别主治一年五时的正常气候。 初运木运的时间是从每年的大寒至春分，相当于每年的春季，气候由寒转温，为风气主令，所以春季的气候特点以风（温）为主； 二运火运的时间是从每年的清明至芒种，相当于每年的夏季，气候由温转热，为火气主令，所以夏季的气候特点以暑热（火）为主； 三运土运的时间是从每年的夏至至处暑，相当于每年的夏秋之交，气候多余热未尽而多雨湿，为湿气主令，所以长夏的气候特点为湿为主； 四运金运的时间是从每年的白露至立冬，相当于每年的秋季，气候由热转凉而干燥，为燥金主令，所以秋季的气候特点以燥为主； 五运水运的时间是从每年的立冬至大寒，相当于每年的冬季，气候由凉转寒，为寒气主令，所以冬季的气候特点以寒为主。 2．主气与气候 主气分为六步，每步主司四个节气。 厥阴风木为初之气，从大寒至春分，相当于每年的初春，为风气主令，其气候变化为多风； 少阴君火为二之气，从春分至小满，相当于每年的春末夏初，为火气主令，其气候变化为多热； 少阳相火为三之气，从小满至大暑，相当于每年的夏季，为暑气主令，其气候变化为多火； 太阴湿土为四之气，从大暑至秋分，相当于每年的暮夏初秋，为湿气主令，其气候变化为多湿； 阳明燥金为五之气，从秋分至小雪，相当于每年的秋冬之间，为燥气主令，其气候变化的特点为多燥； 太阳寒水为终之气，从小雪至大寒，相当于每年的严冬，为寒气主令，其气候变化为多寒。 每年气候的一般变化规律是春季多风，夏季多暑热，长夏多湿，秋季多燥，冬季多寒。
五输穴与天干地支 子午流注针法包括有天干、地支、阴阳、五行、脏腑、经络及五输穴等内容，可概括为五输穴配合阴阳五行，与天千地支配合脏腑时辰两大部分。 (一)五输穴配合阴阳五行 《灵枢，本输》提出了五输穴的部位，并指出"阴井木，阳井金"的阴阳五行配合关系。《难经·六十四难》又作了全面补充。历代医家都非常重视五输穴的临床运用，如《千金要方》提出10要穴，其中8个是五输穴。《玉龙歌》120穴中，五输入就有33个。宋代马丹阳所撰的《十二穴治杂病歌》五输穴就占了8个。现代临床也证明五输穴是最常用的穴位。这些都足以说明五输穴的临床运用价值和在针灸治疗中的地位 五输穴歌 少商鱼际与大渊，经渠尺泽肺相联。 商阳二三毛合谷，阳溪曲池大肠牵。 厉兑内庭陷谷胃，冲阳解溪三里连。 隐白大都足太阴，太白商丘并阴陵。 少冲少府属于心，神门灵道少海寻。 少泽前谷后溪腕，阳谷小海小肠经。
至阴通谷束京骨，昆仑委中膀胱焉。 涌泉然谷与太溪，复溜阴谷肾经传。 中冲劳宫心包络，大陵间使曲泽联。 关冲液门中渚焦，阳池支沟天井言。 窍阴侠溪临泣胆，丘墟阳辅阳陵泉。 大敦行间大冲看，中封曲泉属于肝。 (二)天干地支 1.天干天千即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。天干是10个，故又称十天千。它们在子午流注针法中有两个意义。 (1)代表时间，天干与地支相配可代表年月日时，天干在与地支配合上，都是天干在上，地支在下，并且是按干支顺序依次排列，如甲子年，乙丑年……甲子月、乙丑月……甲子日、乙丑日……甲子时，乙丑时……，其前面(或上面)甲乙……都是天干。 (2)配合脏腑经脉，十天干配合十二脏腑十二经经脉是甲配胆及胆经；乙配肝及肝经，丙配小肠、三焦及小肠经、三焦经；丁配心、心包及心经、心包经；戊配胃及胃经；己配脾及脾经;庚配大肠及大肠经；辛配肺及肺经；壬配膀恍及膀恍经；癸配肾及肾经。天干配脏腑是"纳干法"的基础之一。由于三焦为阳气之父，心包乃阴血之母，故亦有人将三焦与壬相配，包络与癸相配，如《针灸大成》说"三焦亦向壬中寄，包络同归入癸方。 甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾分， 庚属大肠辛属肺，壬属膀恍癸肾藏， 三焦也向丙中寄，包络从阴丁火旁。 2地支地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。地支有12个，故又称十二地支。它们在子午流洼针法中也有两个意义。 (1)代表时间，地支与天千相配可代表年月日时，但干支相配时都是地支在后(或在下)如甲子年，乙丑月、丙寅日、丁卯时，前面一个字，即甲乙丙丁是天干，在上，后面一个字，即子丑寅卯是地支，在下。地支还可以单独与十二个月或十二个时辰相配。 十二地支配十二月表
干支周期与六十四卦的关系 古代曾以卦纪年，两卦值一年，六十四卦恰值三十二年。《易纬·乾凿度》说：“法干乾坤，三十二岁而周六十四卦，三百八十四交，万有一千五百二十拆，复于贞也。" 以上是说，每年两卦合一岁周天之数，即36O"，三十二对卦值三十二年即： 36×32=1152O（策） 《易·系辞》有"乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，当期之日。二篇之策，万有一千五百二十，当万物之数也"的说法。 上述用六十四卦演绎的三十二年是公度年，实际上的回归年三十二年不足，朔望年三十二年有余。而干支周期每年皆闰（当然这是不可能的）则为三十。 1152O÷36O=32（公度年） 1152O÷365=31．56（回归年） 1152O÷354=32．54（朔望年） 11520÷384=30 事实上回归年即干支年，31．56回归年亦即31．56干支年。而这里为了求其可公度性，特以闰年计之。总之，六十四卦作为可公度性、全息性的数学结构模式将回归周期与朔望周期严谨有序地统摄起来： 23O4O÷360=64（公度年） 23O4O÷365=63.13（回归年） 23O4O÷354=65.08（朔望年） 23O4O÷384＝60 干支与公度法密吻（6O×6= 360°）。然而干支日与回归年欠5天，5.25×70=367.5天（多2 天）。可见，七十年干支与回归周期大致吻合。 关于三十年与六十年周期，《素问·天元纪大论》论之更详："天以六为节，地以五为制。周天气者，六气为一备；终地纪者，五岁为一周。……五六相合，而七百二十气为一纪，凡三十岁。千四百四十气，凡六十岁而为一周。不及太过，斯皆见矣。"《孟喜与》："卦以地六，候以天五，五六相乘，消息一变。十有二变而岁复初。"古代物候五日为一候，五日又是时辰干支之周期。5×6=30天（ 360时辰），而卦气六日七分为一卦，一月五卦， 6×5=30天，再乘十二月为岁式。这样，卦气与干支周期融为一体。而三十年为月干支甲子周期之六周（五年为一周），六十年为月干支周期之十二周，亦为年干支周期之全数。三十年与六十年中含七百二十气与千四百四十气。气即节气，1个节气为十五天，那么求其一年公度： 720×15=10800 10800÷30＝360o 1440× 15=216O0 2I600÷60=360o 由上可知，上述方法皆采用360o公度年测量方法。 西汉初年的《淮南子·天文训》中也有关于一年、十年、六十年三种周期的记载。其中一年分五段，每一段为七十二天；十年也分为五个阶段，每段为七百二十天。六十年亦有千四百四十气，恰合一周六十岁。 六十年周期之法与《内经》完全相同，无须讨论。我们看一年与十年之法： 72天×5=360天 720天×5=3600天
对于您说的问题，网上有传4A91标准型与4A91S主要的差异是，4A91S为了降低成本，省略了某些核心部件，压缩比微降。对此，沈阳航天三菱汽车发动机制造有限公司负责人解释，目前沈阳航天三菱所生产的4A9系列发动机全部采用MIVEC技术，并不存在所谓“简化”的发动机版本，而“S”代号有两重含义，一是该系列发动机型号后所增加的“S”代表的是沈阳三菱，因为该发动机有出口需求，日方要求在发动机后增加代号加以区别。 我想知道三菱的4A90S和4A91S以及4A91发动机有什么优缺点？海马丘比特搭载的4A90S和4A91S发动机是哪儿产的？ 分享到： 2013-08-05 11:25 网友采纳 热心网友 当然好料自家用的传统并未抛弃，东南V3采用的是正宗的4A91型发动机，拥有三菱MIVEC技术，相当于丰田VVT-i技术，而海马采用的4A91S型则多出 一个S，类似于阉割版本，去除了MIVEC技术，代价是减少近11kW的功率，扭矩方面的数值需要等官方公布正式数据方可评判损失程度，目前获悉的正版 4A91发动机数据是日本国内数据，功率只有83kW，扭矩则为147Nm，而东南
V3采用的4A91发动机的功率则达88kW，比网上提供的日本国内数据还高 5kW。 4A9系列发动机由三菱和戴姆勒公司合作，于2004年开发，属于四缸全铝小排量汽油发动机，拥有可变气门正时技术，分为1.1升，1. 3升，1.5升和1.6升四种排量的机型。最初由戴姆勒设在德国图林根的MDCPowerGmbH 工厂生产(三菱拥有50%的股权)，主要装备奔驰的Smart forfour、三菱的Colt和最新的第十代蓝瑟等车型。不过2006年，因为资金和合作的关系，三菱退出图林根工厂，售出全部股份。为了掌握自产车型的话语权，三菱开始筹备在亚洲，生产4A9系列发动机。
天干地支基础理论（上） 天干地支基础理论（上）（作者杨山民）太史公曰：干为母，支为子。从《史记》的记载可以推出，天干地支是母系社会的遗产。那个时期，人们实行群婚制，知其母，而不知其父。从社会关系推而广之到自然界，那时的人们就认为天地关系也遵循“天为母，地为子”的母子法则。母子伦理是母系时代社会与自然至高无上的法则。后来，对偶婚成为社会主流，进入父系社会，天父地母的伦理被人们认可，成为父系社会最根本的价值观。 一、天干学说 1、天干之数 十天干在“十月历”中是用来纪月的，“十二月历”则用来纪日。天干为天地之数的十进位（冠以天地言奇偶），天干的序号为：甲1，乙2，丙3，丁4，戊5，己6，庚7，辛8，壬9，癸10，其和55，故天干之数55。 2、天干与时令、方位及五行 甲乙春季东方木，丙丁夏季南方火，戊己长夏中央土，庚辛
秋季西方金，壬癸冬季北方水。 3、天干生克 天干生克依照五行属性，遵守五行生克之法。即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。相生者，相互资助之意；相克者，相互制约之意。 4、天干化合 甲己化合土，乙庚化合金，丙辛化合水，丁壬化合木，戊癸化合火。 为表达“土是生命之本”的法理，给五行方位图各加上5（洪范五行以中土为5），加5后的图与原五行方位图共同形成了河图。这时就有趣了：甲1加5和为6，与第六位上的己相配，化合出生命之本的土；乙2加5和为7，与第七位上的庚相配，化合出被土所生的金；丙3加5和为8，与第八位上的辛相配，化合出被金所生的水；丁4加5和为9，与第九位上的壬相配，化合出被水所生的木；戊5加5和为10，与第10位上的癸相配，化合出被木所生的火。所以，河图中1与6、2与7、3与8、4与9、5与10是名符其实的“位合”。正如《易·系辞上传》“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十。凡天地之数五十有五，此所以成变化而行鬼神也”。
五运六气详解运气学说在医学上的应用--疾病辩证 在中医学上，运气学说主要是用来推测气候的变化对人体生理病理可能产生的影响，以作为临床诊断和防治疾病时的参考。 一、运气与生理 人与自然界是一个动态变化着的整体。中医学认为，一年四季的气候变化经历着春温、夏热、秋凉、冬寒的规律，它对人体的脏腑、经络、气血、阴阳均有一定的影响。运气运行所形成的正常气候是人类赖以生存的必备条件。人体各组织器官的生命活动，一刻也不能脱离自然条件。人们只有顺从自然的变化，及时地作出适应性的调节，才能保持健康。故曰：“阴阳四时者，万物之终始也，死生之本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起”（《素问?四气调神大论》）。“苍天之气……顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此因时之序”（《素问?生气通天论》）。 人类长期生活在自然之中，形成了自身的生理节律，春夏阳气升发，秋冬阳气潜藏，顺应自然的变化，调节脏腑机能，保持机体内外的阴阳平衡，从而达到防病保健的目的。如人体的气血运行可因四时气候的不同而发生节律性的变化。“天温日明，则人血淖液而卫气浮，故血易泻，气易行；天寒日阴，则人血凝泣而卫气沉。月始生，则血气始精，卫气始行；月郭满，则血气实，肌肉坚；月郭空，则肌肉减，经络虚，卫气去，形独居。是以因天时而调气血也”（《素问?八正神明论》）。从人体水液代谢和调节上，可以看出运气与生理活动的密切关系，“天暑衣厚则腠理开，故汗出……天寒则腠理闭，气湿不行，水下流于膀胱，则为溺与气”（《灵枢?五癃津液别》）。这是人体为适应气候寒热变化而作出的生理反应。 自然界的气候变化，对生物的生长化收藏是必需的条件。但是，如果这些规律反常或变化超越常度，又必然不利于生物的生存、故曰：“风气虽能生万物，亦能害万物，如水能浮舟，亦能覆丹”、《金匮要略?脏腑经络先后病脉症》）。六气合于四时，在正常情况下．能促进力物的生长，若六气太过或不及，就成为六淫，则为致病因素了。当气候顺逆失常时，人们如果不注意摄生，就会引起疾病。所以说：“应则顺，否则逆，逆则变生，变则病”（《素问?六微旨大论》）。所以，人们必须经常保养精神，锻炼身体，增强体质，才能适应气候的变化，保持身体健康而尽终其天年。 二、运气与发病 运气对人体疾病发生的影响，主要包括六气的病因作用、疾病的季节倾向、不同地区气候及天气变化对疾病的影响等。从发病的规律看，由于五运变化，六气变化，运气相合的变化，各有不同的气候，所以对人体发病的影响也不尽相同。 每年气候变化的一般规律是：春风、夏热、长夏湿、秋燥、冬寒。这种变化与发病的关系是：春季肝病较多，夏季心病较多，长夏脾病较多，秋季肺病较多，冬季肾病较多。 从五运来说，木为初运，相当于每年的春季。由于木在天为风，在脏为肝，故每年春季气候变化以风气变化较大，在人体以肝气变化为著，肝病较多为其特
中国历史年号·干支与公元纪年对照表（从公元元年起） 汉 (公元前206—公元220年) 二十二年丙午46 二十三年丁未47 二十四年戊申48 二十五年己酉49 二十六年庚戌50 二十七年辛亥51 二十八年壬子52 二十九年癸丑53 三十年甲寅54 三十一年乙卯55 三十二年丙辰56 中元元年丙辰56 二年丁巳57 永平元年戊午58 二年己未59 三年庚申60 四年辛酉61 五年壬戌62 六年癸亥63 七年甲子64 八年乙丑65 九年丙寅66 十年丁卯67 十一年戊辰68 十二年己巳69 十三年庚午70 十四年辛未71 十五年壬申72 十六年癸酉73 十七年甲戌74 十八年乙亥75 建初元年丙子76 二年丁丑77 三年戊寅78 四年己卯79 五年庚辰80 六年辛巳81 七年壬午82 八年癸未83 九年甲申84 元和元年甲申84 二年乙酉85 三年丙戌86 四年丁亥87 章和元年丁亥87 二年戊子88 永元元年己丑89 二年庚寅90 三年辛卯91 四年壬辰92 五年癸巳93 六年甲午94 七年乙未95 八年丙申96 九年丁酉97 十年戊戌98 十一年己亥99 十二年庚子100 十三年辛丑101 十四年壬寅102 十五年癸卯103 十六年甲辰104 十七年乙巳105 元兴元年乙巳105 延平元年丙午106 永初元年丁未107 二年戊申108 三年己酉109 四年庚戌110 五年辛亥111 六年壬子112 七年癸丑113 元初元年甲寅114 二年乙卯115 三年丙辰116 四年丁巳117 五年戊午118 六年己未119 七年庚申120 永宁元年庚申120 二年辛酉121 建光元年辛酉121 二年壬戌122 延光元年壬戌122 二年癸亥123 三年甲子124 四年乙丑125 永建元年丙寅126 二年丁卯127 三年戊辰128 四年己巳129 五年庚午130 六年辛未131 七年壬申132 阳嘉元年壬申132 二年癸酉133 三年甲戌134 四年乙亥135 永和元年丙子136 二年丁丑137 三年戊寅138 四年己卯139 五年庚辰140 六年辛巳141 汉安元年壬午142 二年癸未143 三年甲申144 建康元年甲申144 永嘉元年乙酉145 本初元年丙戌146 建和元年丁亥147 二年戊子148 三年己丑149 和平元年庚寅150 元嘉元年辛卯151 二年壬辰152 三年癸巳153 永兴元年癸巳153 二年甲午154 永寿元年乙未155 二年丙申156 三年丁酉157 四年戊戌158 延熹元年戊戌158 二年己亥159 三年庚子160 四年辛丑161 五年壬寅162 六年癸卯163 七年甲辰164 八年乙巳165 九年丙午166 十年丁未167 永康元年丁未167 建宁元年戊申168 二年己酉169 三年庚戌170 四年辛亥171 五年壬子172 熹平元年壬子172 二年癸丑173 三年甲寅174 四年乙卯175 五年丙辰176 六年丁巳177 七年戊午178 光和元年戊午178 二年己未179 三年庚申180 四年辛酉181 元始元年辛酉 1 二年壬戌 2 三年癸亥 3 四年甲子 4 五年乙丑 5 居摄元年丙寅 6 二年丁卯7 三年戊辰8 初始元年戊辰8 新始建国元年己巳9 二年庚午10 三年辛未11 四年壬申12 五年癸酉13 天凤元年甲戌14 二年乙亥15 三年丙子16 四年丁丑17 五年戊寅18 六年己卯19 地皇元年庚辰20 二年辛巳21 三年壬午22 四年癸未23 更始元年癸未23 二年甲申24 三年乙酉25 东汉建武元年乙酉25 二年丙戌26 三年丁亥27 四年戊子28 五年己丑29 六年庚寅30 七年辛卯31 八年壬辰32 九年癸巳33 十年甲午34 十一年乙未35 十二年丙申36 十三年丁酉37 十四年戊戌38 十五年己亥39 十六年庚子40 十七年辛丑41 十八年壬寅42 十九年癸卯43 二十年甲辰44 二十一年乙巳45
力帆发动机：分析对比丰田5A与8A发动机及国内仿制发动机系列 一路畅通版主文摘 一、5A和8A发动机 5A和8A都是简称，按照丰田的发动机代号体系，全称是5A-FE和8A-FE。 1.5的5A-FE是丰田的日本版丰田花冠第六代(1987-1991)中后期、第七代(1991-1995)和第八代(1995-2000)的主力配置发动机之一。同时，花冠还配置有1.3的4E-FE 和1.6的4A-FE发动机。 第九代(2000-)丰田花冠采用了全新的VVT-i发动机，有1.3和1.5的NZ 系列(日本国内)，1.4、1.6(海外)和1.8 的ZZ系列。1.3的8A-FE这个型号，应该是丰田针对中国市场，在5A系列的基础上开发的产品，它的缸径和5A一样，只是冲程缩短了8mm（每缸2mm），所以8A与5A的最大输出功率差距不大，应该说8A的最大输出功率达到了90年代中后期同排量发动机的国际水平。 这两款发动机机械结构基本一样：水冷式4冲程4缸16气门电喷式汽油机，闭环多点电控燃油喷射。所不同的是排量，丰田5A排量：1498ml，丰田8A排量：1342ml。 动力输出方面: 丰田5A排量比8A大，功率扭矩自然较高：丰田5A最大功率：68千瓦，最大扭矩：124Nm/3200rpm（3200转每分时达最大扭矩124牛顿米）;丰田8A最大功率：63千瓦/6000转/分，最大扭矩：110牛顿米/5200转/分,需说明的是，尽
管数据差别不大，但5A出现最大扭矩的转速比8A低很多，表现出来就是低转下动力性比8A好，更符合中国人在城市的驾驶习惯。 这两款发动机虽都是“丰田”品牌，但现在小鬼子也只在中国市场才使用。尽管双顶置凸轮轴每缸4气门的设计不算落后，但却采用了老旧的分电器机械点火方式。其原理是利用分电器上每个钨质触点与不同气缸的连接，选择需要做功的气缸，再把升压线圈中的几万伏高压电传递给火花塞点火做功的。之所以说是其老旧，是因为这个系统都是机械控制的，这使得它在点火正时的控制上不够精准，同时也降低了可靠性，因为控制点火的关键触点容易被磨损。丰田的VVT-i 等技术当时是一概没有拿到中国来，这是小日本使坏的一贯做法。不过，8A和5A的优势是对油品质量要求不苛刻，可靠性高，油耗低，维护方便。因而，在国内生产使用了很多年，几乎占据了经济型家用车发动机的半壁江山。 二、吉利MR479Q和MR479QA发动机 随着国内自主汽车品牌的发展，以吉利为代表的自主企业被迫走上了模仿研发道路。“刚开始，吉利豪情车用的是天津丰田8A发动机。令人无法理解的是，我们卖得越多，丰田不仅不降价，反而加价。而且要先付款，也不管售后服务和索赔……”这些事让吉利人蓦然醒悟，自主造车仅仅掌握整车技术还不够，还必须掌握核心技术及关键部件的生产技术，否则就会受制于人。组装式生产做得越大，风险就会越大。没有核心技术，企业将很难从产业高速成长中获得合理的利益，永远都是跨国公司的“打工仔”。于是，汽车的核心技术和关键部件变速器、发动机等，开始成为吉利的挑战对象。 吉利的第一台1.3升发动机就是源自丰田8A的MR479Q，搞了3年才成功。鉴于8A采用的双顶置凸轮轴每缸4气门的设计仍然占据发动机的主流，吉利MR479Q将8A的分电器点火改为了电子点火，从根本上解决了8A发动机老旧的技术问题。电子点火技术是通过在气缸上布置的一系列传感器来检测发动机的工作状态，并且将这些综合数据传递给ECU电脑，根据计算出来的数值进行精准的控制点火正时，在精度上与分电器相比具有很大的优势。并且，由于能够通过发动机运转情况更加精准的控制点火时间，所以能够很大程度的避免发动机爆震，
天干地支五行对照表?? 天干、地支与五行的对应表 甲乙丙丁戊己庚辛壬癸 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 木木火火土土金金水水 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥 鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪 │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ │ 阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴阳阴 水土木木土火火土金金土水 年的干支 方法一： ??? 首先要能记住十大天干和十二地支，十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥； ??? 天干地支纪年法首先是天干在前，地支在后，比如今年2005就为－乙酉年。
??? 天干算法： 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0、 1、 2、 3 对应的十天干就是 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸， 数字为年代的最后的一位数字，比如2005年，最后一位是5，对应的天干就是乙； ??? 地支的算法：用年代数除以12，后面的余数就代表某个地支， 余数分别为：4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0（能整除）、1、 2、3，代表地支为：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，??? 比如2005年为例：年代末尾数为5，对应的天干为乙，2005除以12，余数为1，对应的地支为酉，所以2005年为乙酉年。 方法二： 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 0 相应天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 对应数字：1、 2、 3、 4、 5、 6、 7、 8、 9、 10、 11、 0 相应地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥 公元年份-3,除以10得余数可得天干,如1984年,(1984-3)|10=1所以天干为甲;
Chinese Traditional Culture 国学, 2016, 4(3), 27-32 Published Online September 2016 in Hans. https://www.doczj.com/doc/e19425035.html,/journal/cnc https://www.doczj.com/doc/e19425035.html,/10.12677/cnc.2016.43004 文章引用: 罗桂青, 李磊. 运气学说中的易学思维[J]. 国学, 2016, 4(3): 27-32. The Thinking Mode of Zhouyi Philosophy in Five Evolutive Phases and Six Climatic Factors Kwai-Ching Lo, Lei Li School of Chinese Medicine, The University of Hong Kong, Hong Kong Received: Aug. 24th , 2016; accepted: Sep. 11th , 2016; published: Sep. 14th , 2016 Copyright ? 2016 by authors and Hans Publishers Inc. This work is licensed under the Creative Commons Attribution International License (CC BY). https://www.doczj.com/doc/e19425035.html,/licenses/by/4.0/ Abstract This paper explores the intrinsic linkage between five evolutive phases and six climatic factors and Zhouyi philosophy. It suggested that the theory of five evolutive phases and six climatic fac-tors in “Yellow Emperor” was based on the Zhouyi philosophy. The theory of five evolutive phases and six climatic factors is using five element theories to forecast the normal and abnormal climatic changes, and illustrate the relationship between the periodic changes of climate and the physio-logical and pathological changes of human beings, obviously reflecting the influence of the philos-ophy of “The Book of Changes” on Traditional Chinese Medicine theories. Keywords Traditional Chinese Medicine, Doctrine of Five Evolutive Phases and Six Climatic Factors, The Book of Changes, Thinking Mode of Zhouyi 运气学说中的易学思维 罗桂青，李 磊 香港大学中医药学院，香港 收稿日期：2016年8月24日；录用日期：2016年9月11日；发布日期：2016年9月14日 Open Access
中国历代皇帝年号与干支对照表从已知的公历年份计算干支纪年：年份数减3，除以10的余数是天干，除以12的余数是地支。 从已知日期计算干支纪日的公式为： g = 4C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d - 3 z = 8C + [C / 4] + 5y + [y / 4] + [3 * (M + 1) / 5] + d + 7 + i 其中奇数月i=0，偶数月i=6，C是世纪数减一，y是年份后两位，M是月份，d是日数。1月和2月按上一年的13月和14月来算。[ ]表示取整。g除以10的余数是天干，z除以10的余数是地支。 清 皇帝年号公元日期干支日期 清溥仪宣统元年公元1909年己酉年 清德宗载湉光绪元年公元1875年乙亥年 清穆宗载淳同治元年公元1862年壬戌年 清文宗奕詝咸丰元年公元1851年辛亥年 清宣宗旻宁道光元年公元1821年辛巳年 清仁宗顺琰嘉庆元年公元1796年丙辰年 清高宗弘历乾隆元年公元1736年丙辰年 清世宗胤禛雍正元年公元1723年癸卯年 清圣祖玄烨康熙元年公元1662年壬寅年 清世祖福临顺治元年公元1644年甲申年 明 皇帝年号公元日期干支日期 明毅宗朱由检崇祯元年公元1628年戊辰年 明熹宗朱由校天启元年公元1621年辛酉年 明光宗朱常洛泰昌元年公元1620年庚申年 明神宗朱翊钧万历元年公元1573年癸酉年 明穆宗朱载垕隆庆元年公元1567年丁卯年 明世宗朱厚熜嘉靖元年公元1522年壬午年 明武宗朱厚照正德元年公元1506年丙寅年 明孝宗朱佑樘弘治元年公元1488年戊申年 明宪宗朱见深成化元年公元1466年丙戌年 明英宗朱祁镇天顺元年公元1457年丁丑年 明代宗朱祁钰景泰元年公元1450年庚午年 明英宗朱祁镇正统元年公元1436年丙辰年 明宣宗朱瞻基宣德元年公元1426年丙午年 明仁宗朱高炽洪熙元年公元1425年乙巳年 明成祖朱棣永乐元年公元1403年癸未年 明惠帝朱允炆建文元年公元1399年己卯年 明太祖朱元璋洪武元年公元1368年戊申年 元 皇帝年号公元日期干支日期 元惠宗妥懽帖睦尔至正元年公元1340年庚辰年
最新应用在EVO上好像是4B11 （老款4G63，俗称红头机） 以下为摘抄，欢迎大家补充： —————————— 事先说明：以下所涉及的三菱发动机代号均为在中国（DAE、SAME）制造的发动机所使用的代号 1，代号与排量挂钩。 4G13发动机排量1.3L，4G15发动机排量1.5L。那么4G18发动机排量就应该是1.8升了？非也，4G18发动机排量为1.6L。在MMC代号中13、15、18并不代表排量，这只是开发代号而已。同样的，总不至于把4G6系列和4G9系列认做大排量的怪物吧。 2，4G15与4G15S、4G15M的差别。 4G15、4G15S、4G15M，三个型号看上去略有差别，很多人分不清彼此之间的关系。事实上4G15和4G15S是一回事。4G15，4G15S实际上表示的是同一种发动机，即单凸轮轴（SOHC）发动机。之所以有多种型号，是由于发动机厂的编号调整，以及车厂不同时期上公告的要求造成的。型号带不带S与不同车厂同种发动机之间的细小差别无关。 而4G15M所表示的带有可变正时（MIVEC）的双凸轮轴（DOHC）发动机。它与4G15S发动机结构不同，有着本质上的差别。 而对于4A9发动机来说，4A91S中的S却有着另外的含义。从我目前的了解，这个S的含义一是代表沈阳航天三菱（SAME），二是为未来编号升级所预先增设的位数。而在网上同时也流传着另一种传言，即所谓的S标志代表的是降低性能的“阉割版”，我个人倾向于厂家代号与增位的说法，网上那些评论者大多只不过是些汽车爱好者而已，他们接触不到实际标准，大多数都是以讹传讹，说法不可信。 3，国内最新的热门发动机到底是4A9还是4G9系列的？ 4A9。由于G代表的是汽油发动机，很多人便按过去的经验误以为是4G9，实际上不是。在国内，4G9系列发动机只有4G93和4G94两个系列。 代号这东西，总有一天会变化的，MMC最新的发动机代号已经是4A和4B系列了。所以说，经验这东西也并不是百分之百可靠的。 4，国内都生产哪些机种？
详解4a91发动机 系列发动机由日本三菱和戴姆勒公司合作，于2004年开发，属于四缸全铝小排量汽油发动机，拥有可变气门正时技术，分为1.1升，1.3升，1.5升和1.6升四种排量的机型。最初由戴姆勒设在德国图林根的MDCPowerGmbH工厂生产(三菱拥有50%的股权)，主要装备奔驰的Smart forfour、三菱的Colt和最新的第十代蓝瑟等车型。不过2006年，因为资金和合作的关系，三菱退出图林根工厂，售出全部股份。为了掌握自产车型的话语权，三菱开始筹备在亚洲，生产4A9 系列发动机。 三菱选中的合作伙伴，就是拥有长期业务关系的沈阳航天三菱。2007年3月，沈阳航天三菱斥巨资，与三菱签订了4A9系列发动机的技术转让协议。根据协议，该系列发动机将于2008年10月开始批量生产，2010年达到年产30万台的规模，大部分用于出口，其中，每年返销日本就达15万台。但是，因为原定于2009年，搭载4A91发动机，引进国内生产的三菱Colt项目难产，再加上4A9发动机的铝镁合金缸体的生产与成本问题，三菱将4A9系列发动机的投产计划，推迟到 了2009年8月。 不过，失之东隅，收之桑榆.先进的4A系列发动机尚未投产，就受到了业内的广泛关注。为了扩大市场份额，三菱也采取了开放供应政策，除了菱悦和09年底上市的华晨、海马、比亚迪等三菱发动机的传统用户也在积极接洽，准备采用4A91发动机，替换已有机型。4A91尚未问世，就获得的强势市场地位，与其先进的技术特征，强悍的性能表现密不可分。 捷达发动机，代表了80年代的技术水平，4G18则是90年初水准，并做了相应的简化。4A91在所有项目上，都具有压倒性的优势。 4A9系列发动机的燃油经济性也非常不错，可以说，做到了性能和油耗，鱼和熊掌兼得，殊为不易！在2008年底，美国环保局和能源部推荐的2009年度十大燃油经济性车型中，只有两款纯汽油发动机车型上榜。分别是排名第五的搭载三菱3B2和4A9系列发动机的奔驰Smart，以及排名垫底(第十)的丰田雅力士。
五运六气学说的基本学术原理与推算方法 五运六气学说是中医学术的奇葩，既是医学气象学理论的嚆矢，又是独具特色的疾病预测学，闪烁着中医学术的思想光芒。然而自宋代至今一千多年来，学术界对这一学说见仁见智，毁誉互参，未能得到发扬光大。前年“非典”肆虐寰宇，该学说再次受到关注，一些学者运用其方法对非典的发生及流行趋势作了预测，引起人们兴趣和重视。本讲座简单介绍五运六气学说的基本学术原理及其推算方法。 一、五运六气的基本学术原理 判断五运六气学说究竟是科学理论还是五行术数的衍绎，必须首先了解其基本学术原理。五运六气学说的学术原理是什么？它是在中医“人与天地相参应”这一整体观念指导下，着眼于天地自然的运动变化，特别是气候的变化对人以及发生于人身上的疾病的影响，运用当时的天文、历法、物候、音律等科学知识，并以带有浓厚数理哲学内涵的阴阳、五行、干支甲子等为工具，通过独特的运算方法以总结一定周期内气候变化规律，再从气候与疾病相关的角度阐明疾病发生及发展变化。其基本原理用 数学方式加以表述，就是： y=f(x) ┄┄（1）疾病(y)是以气候(x)为变量的函数[f(x)] x=z{φ(t),θ(t),ξ[φ(t),θ(t)]} ┄┄（2）气候(x)是以五运[φ(t)]、六气[θ(t)]、运气合参{ξ[φ(t),θ(t)]}为变量的函数；其中五运和六气又是以时间为变量的函数φ(t)和θ(t)。 (2)代入(1)，可得：y=f{ z[φ(t),θ(t),ξ〔φ(t),θ(t)〕]} 即： y=F(t) 由上可见，以时间为变量，通过一系列既定的运算法则，可以推衍出未来某一时段的气候和疾病的发 展变化趋势，这就是五运六气学说的基本原理。 人生活于天地自然之中，天地气交所产生的风寒暑湿燥火气候环境，既是人类的生存条件，又是引起疾病，影响其发展变化的重要因素。疾病与气候变化密切相关，是中医在“人与天地相参应”整体观念指导下形成的基本认识，亦是疾病本质的客观反映。至于自然气候，其常其变，为自然力所主宰，虽有其不可逆转性和神秘性，但亦具有一定的规律性和可预测性，古代医家通过长期气象观察并对所积累的经验资料进行分析研究，创建了独特的“五运六气历”，在一定程度上揭示了气候变化的周期性规律，成为预测气候和疾病的基本模式和方法。什么是科学？科学就是对自然界和人类社会的客观规律的揭示和阐释。运气学说客观地揭示了疾病与气候的相关关系，并根据气候变化的周期性规律预测疾病的发生、发展变化趋势，尽管它是用阴阳五行、干支甲子等带有五行术数色彩的概念加以表述，而且其方法还比较朴素、粗糙，但其基本学术原理中却是蕴含着丰富而深邃的科学内涵。 二、运气学说的形成与发展 五运六气学说是随着中医学术的发展和完善逐步形成并发展起来的。众所周知，现所见到并且仍然沿用的五运六气理论和推算方法出自《素问》七篇大论，七篇大论为王冰整理注释《素问》时所补入，虽非王氏自己的伪作，亦非《素问》原有之旧文。然而在《内经》早期篇章中，不仅已经奠定了运气学说的基本学术原理，而且《素问·六节藏象论》、《灵枢·九宫八风》等篇亦记述了比较简单、朴 素的气候和疾病预测方法。 《素问》七篇大论构建了运气学说完整的理论体系，它们不仅从天地阴阳的角度阐述了气候的变化及