中国少数民族服饰
Chinese Minority Costume
一．基本信息
课程代码：【061651】
课程学分：【1】
面向专业：服装艺术设计
课程性质：【选修】
开课院系：服装学院艺术设计系
使用教材：主教材【东方霓裳-解读中国少数民族服饰，段梅，民族出版社】
参考教材【中国少数民族服饰赏析杨阳高等教育出版社1994 第一版】
先修课程：【中国服装艺术061561 （2.0）】
二．课程简介
本课程介绍中国55个少数民族服饰的历史渊源，发展脉络，服饰的特征以及制作工艺等。
三. 选课建议
如果学生已掌握或学习中国服装史，将会更容易理解本课程的内容。这一课程适合二，三年级的服装专业的学生学习。
四．课程任务和教学目标
我国的民族服饰是其民族文化的重要组成部分，它的产生不仅起到护体、保暖、装饰作用，而且是反映这个民族文化内涵的重要标志。所以，学习了解民族服饰不仅是对其外表形象的了解，而更重要的是了解了此民族的历史、文化、习俗等各方面的知识。
本课程的最终目的，是希望学生学完以后，不但对我国民族服饰文化有所了解，而更重要的是要所学为所用，取民族服饰其精华，或款式或色彩或图案或感觉，变其为己，完善自己的设计，搞出具有中国民族特色又不失现代气息的优秀服装作品，以中国特有的民族精神，在世界服装大潮中独树一枚。
五．课程基本内容及要求
第一章：中国少数民族服饰概论
一．关于服饰文化的理论思考
二．中国少数民族服饰文化的界定
三．生态经济文化理论视野下的中国少数民族服饰文化
第二章：少数民族服饰的历史发展
一．石器时期的少数民族服饰
二．青铜器时期的少数民族服饰
三．战国，秦汉时期的少数民族服饰
四．魏晋南北朝时期的少数民族服饰
五．隋唐五代时期的少数民族服饰
六．宋辽金时期的少数民族服饰
七．元明清时期的少数民族服饰
第三章：东北，内蒙古地区少数民族服饰
一．概况
二．满族服饰
三．朝鲜族服饰
四．赫哲族服饰
五．蒙古族服饰
六．达斡尔族服饰
七．鄂温克族服饰
八．鄂伦春族服饰
第四章：西北地区少数民族服饰一．概况
二．回族服饰
三．东乡族服饰
四．土族服饰
五．撒拉族服饰
六．保安族服饰
七．裕固族服饰
八．维吾尔族服饰
九．哈萨克族服饰
十．柯尔克孜族服饰
十一. 锡伯族服饰
十二. 塔吉克族服饰
十三. 乌孜别克族服饰
十四. 俄罗斯族服饰
十五. 塔塔尔族服饰
第五章：西南地区少数民族服饰一．概况
二．藏族服饰
三．门巴族服饰
四．珞巴族服饰
五．羌族服饰
六．彝族服饰
七．白族服饰
八．哈尼族服饰
九．傣族服饰
十．傈僳族服饰
十一. 佤族服饰
十二. 拉祜族服饰
十三. 纳西族服饰
十四. 景颇族服饰
十五. 布朗族服饰
十六. 阿昌族服饰
十七. 普米族服饰
十八. 怒族服饰
十九. 德昂族服饰
二十. 独龙族服饰
二十一. 基诺族服饰
二十二. 苗族服饰
二十三. 布依族服饰
二十四. 侗族服饰
二十五. 水族服饰
二十六. 仡佬族服饰
第六章：中南，东南地区少数民族服饰
一．概况
二．壮族服饰
三．瑶族服饰
四．仫佬族服饰
五．毛南族服饰
六．京族服饰
七．土家族服饰
八．黎族服饰
九．畲族服饰
十．高山族服饰
第七章：少数民族服饰图解
一．封建贵族官服
二．军戎服饰
三．宗教服饰
四．少数民族靴鞋
第八章：少数民族服饰工艺
一．纺织
二．印染
三．刺绣
四．扣袢工艺
五．银饰
六．课内实验名称及基本要求
课堂内发表调查报告，讨论。
七. 作业、考核方式和成绩评定
平时作业，课堂讨论，期末总结，各占一定比例。
日期
周
次
讲课内容分章和分节的名称
课内
时数
课外
时数
习题课、课堂讨论、
课堂练习内容
1第一章：中国少数民族服饰概论
一．关于服饰文化的理论思考
二．中国少数民族服饰文化的界定
三．生态经济文化理论视野下的中国少
数民族服饰文化
2
2第二章：少数民族服饰的历史发展
一．石器时期的少数民族服饰
二．青铜器时期的少数民族服饰
三．战国，秦汉时期的少数民族服饰
四．魏晋南北朝时期的少数民族服饰
五．隋唐五代时期的少数民族服饰
2
六．宋辽金时期的少数民族服饰
七．元明清时期的少数民族服饰
2 3第三章：东北，内蒙古地区少数民族服饰
一．概况
二．满族服饰
三．朝鲜族服饰
四．赫哲族服饰
五．蒙古族服饰
六．达斡尔族服饰
七．鄂温克族服饰
八．鄂伦春族服饰
4第四章：西北地区少数民族服饰
2一．概况
二．回族服饰
三．东乡族服饰
四．土族服饰
五．撒拉族服饰
六．保安族服饰
七．裕固族服饰
八．维吾尔族服饰
九．哈萨克族服饰
十．柯尔克孜族服饰
十一. 锡伯族服饰
十二. 塔吉克族服饰
十三. 乌孜别克族服饰
十四. 俄罗斯族服饰
十五. 塔塔尔族服饰
5第五章：西南地区少数民族服饰
2一．概况
二．藏族服饰
三．门巴族服饰
四．珞巴族服饰
五．羌族服饰
六．彝族服饰
七．白族服饰
八．哈尼族服饰
九．傣族服饰
十．傈僳族服饰
十一。佤族服饰
十二。拉祜族服饰
十三。纳西族服饰
2 6十四。景颇族服饰
十五。布朗族服饰
十六。阿昌族服饰
十七。普米族服饰
十八。怒族服饰
十九。德昂族服饰
二十。独龙族服饰
二十一。基诺族服饰
二十二。苗族服饰
二十三。布依族服饰
二十四。侗族服饰
二十五。水族服饰
二十六。仡佬族服饰
7第六章：中南，东南地区少数民族服饰
2
一．概况
二．壮族服饰
三．瑶族服饰
四．仫佬族服饰
五．毛南族服饰
六．京族服饰
七．土家族服饰
八．黎族服饰
九．畲族服饰
十．高山族服饰
8学生作业，课堂讨论2学生选一个少数民
族服装的款式或色
彩或图案或面料，
发表，讨论
2
9第七章：少数民族服饰图解
一．封建贵族官服
二．军戎服饰
三．宗教服饰
四．少数民族靴鞋
10学生调查，报告2关于少数民族服饰
的工艺学生发表自
己调查的资料
11第八章：少数民族服饰工艺
一．纺织
二．印染
三．刺绣
四．扣袢工艺
五．银饰
12学生讨论，总结2
撰写：张顺爱
审阅：周洪雷学科负责人（或课程负责教授）：刘晓刚学院教学指导委员会主任：陈建辉
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 六年级下册美术教案第5课我设计的服装第 5 课我设计的服装学习领域： 综合探索教学目标： 1、知识： 有兴趣的讨论学生着装问题，能从服装的色彩、款式等不同角度进行审美思考，提高学生对着装美的鉴赏能力和审美情趣，。 2、技能： 了解服装设计的基本知识，通过服装设计激发创新意识。 3、情感： 培养学生热爱祖国传统艺术及热爱生活的情感。 教学重点： 赏析服装的作品，运用所学的服装设计知识进行设计练习。 教学难点： 服装设计过程中运用传统及民间图案进行创作。 教具学具准备： 搜集服装历史资料及图片资料、铅笔、彩色水笔、各种布头、毛线、废光盘、气球或彩纸，剪刀，胶水、胶带等。 课时： 3 课时第一课时一、组织教学： 二、讲授新课： （一）导入（设计意图： 1 / 14
以传统图案装饰、设计的服装启发学生，激发创作欲。 ） 1、老师在自己的衣服上粘贴剪纸图案，问： 看看老师的衣服独特吗？为什么？这是老师运用我国民间剪纸图案设计的，你们想不想也设计自己的服装？ 2、揭示课题：今天我们就来动手试一试： 我设计的服装（板书课题）（二）新授： 欣赏、交流、学习 1、课前，老师让大家搜集有关服装发展、设计方面的知识，请同学与大家一起交流。 （1）服装与人类的生活息息相关，最早是遮挡身体和保暖用的，后来它演变成为一门艺术，不仅可以满足人们的日常需要，还装饰美化人们的生活。 （2）我们查找了关于服装的相关资料： 服装是一种身份地位的象征，一种符号，它代表个人的政治地位，和社会地位，因此，自古国君为政之道，服装是很重要的一项，服装制度得以完成，政治秩序也就完成了一部份。 所以，在中国传统上，服装是政治的一部份，其重要性，远超出服装在现代社会的地位。 古代的服装，依穿着场合，主要可分为： 礼服、朝服、常服三类，每类又可分几种，原则是地位愈高的人，可以穿的种类愈多，可以用的颜色愈多。 （3）我收集了服装的一些图片，从中我们知道每个国家还有自己独特的民族服装，如：
中国少数民族服饰研究 摘要中国有悠久的历史和灿烂的文化，在漫长的历史长河中，服饰文化象一朵奇芭熠熠生辉。中国又是一个多民族国家，各民族的服饰在漫长的历史时期，不断演变，形成美丽而具有东方特色的形制风貌，在世界民族之林占有自己的一席之地。 关键词中国少数民族服饰 服饰的起源与人类文化的发展是紧密联系在一起，不同的民族在其特有的人文环境中获得了各自的存在方式，不同的服饰反映了各具特色的文化传统和文化心理。如果说，一些大民族或者现代民族的服饰反映的是现代的文化色彩和社会思潮，那么，种类繁多、进步程度不一、处在不同的社会发展阶段的少数民族或前资本主义时期的民族的千奇百怪的服饰所包含的文化内容就更为丰富了。 服饰是社会文化现象的反映，是区分族群的标志。由于每个民族的生活环境、风俗、信仰、审美等方面的差异，服饰的材料、样式、色彩、图案、配饰、制作工艺等也都千姿百态，风格迥异。不同的少数民族服饰，反映出不同民族、不同时代的装饰习俗和其中蕴藏着的审美情趣、审美理想、审美追求。服饰样式的变化、材质的运用、色彩的搭配、纹样的选择，不但记录了特定历史时期的生产力状况和科技水平，而且反映了人们的审美观念和生活情趣，烙有特定的时代印痕。服饰的构成要素按一定文化的传统模式所作的编码，就是服饰的符号化形式，它由丰富的符号学“词汇’’构成，这些构成要素可以产生出独立的审美意义。 透过不同的服饰，不同时代、不同民族在长期社会实践和文化环境中所形成的审美情趣、审美理想和审美追求也就可知其大概[1]。下面就介绍几种我国少数民族的服饰文化及其特点： （1)满族的传统服饰。满族历史悠久，文化发达。其服饰高雅华丽，在我国民族服饰文化中独树一帜，曾对我国的服饰发展有过很大的影响。现在，旗袍、马褂等不但仍深受满族人民喜爱，而且还受到了汉族等其他民族的欢迎。旗袍经过改进，更是成为现代流行服装之一，享誉海内外。 （2）绚丽多姿、色彩鲜明的维吾尔族服饰。维吾尔族是我国古老的、历史悠久的民族之一。维吾尔人民勤劳勇敢，热情奔放，性格豪迈，并且能歌善舞，在漫长的历史发展过程中，还创造了丰富多彩的文化艺术。绚丽多姿的服饰便是维吾尔服饰文化的组成部分。维吾尔服饰形式清晰、纹路多样、色彩鲜明。 （3）追求宁静风格的藏族服饰。藏装的基本特点是长袖、宽腰、大襟、肥大。藏族服饰追求宁静的风格，同时又强调华美、富丽。但是，出于藏族劳动生息在雪域高原之上，各地自然条件差异很大，加上宗教信仰的影响，所以藏族服饰并非清一色的宽袍大袖，而是丰富多采的。 （4）回族服饰——最洁净之色的服饰。回族的服饰与其他民族之不同处，
浅析中国少数民族服饰文化的特点 浅析中国少数民族服饰文化的特点 摘要：中国属于多民族国家，而我国少数民族服饰文化让我们更加了解服装的内涵和人们平时穿着服装的美学效果，让大家对服装有进一步的认识和欣赏。本文主要从民族特色文化的角度来分析了民族服饰文化的一般特点。 关键词：民族服饰 我国少数民族种类繁多，分布广阔，且广大少数民族地区长期以来交通不便，互相交流困难，因而民族服饰多姿多彩，服饰文化内容丰富，有取之不尽的服饰资源。服饰是民族的第二皮肤。它能够引起世界各地服装界、美术界、民族学界人们的探索与思考。 一、中国少数民族服饰显示出北南方的差异性： 根据中国的地形分为南北两地，我们就根据这个线索来分南北的了解一下我们的民族服饰文化的特点。 居住在南方的少数民族。多从事农耕，由于气候炎热，服装款式风格多为衣裙式或衣裤式.式样繁多，各不相同。有的民族分布较广，如彝族，分布在四川凉山、云南宁蒗峨山、江城、巍山、路南。居住在不同地区的彝族，服饰也不同。80年代末，云南。东方彩霞” 服饰艺术团成立时.在收集彝族服饰中据统计有400多种不同的款式。分布在西双版纳的潦族只穿小上衣和筒裙，但是在其他地区，如瓤平、元江地区，却有花腰傣、汉傣、水傣、傣卡、傣雅、傣仲等不同支系的傣族之分。其服饰也不相同。 在这些风格不同的服饰中长款比人高.如藏袍短款则只有 l5—20厘米如峙尼族的 叶车人支系所穿的短裤凉山彝族的男装其裤脚宽的达170厘米.窄的只有30厘米。 北方气候寒冷，风雪交加，森林草原丰厚，居住在这一地域的少数民族，多靠狩猎、畜牧业、渔业为生，其服饰多有防寒保暖及适应马上生活的功能，款式多为袍式.通常以“宽袍大袖，厚实庄重”概
少数民族服饰欣赏复习题 1. 擦尔瓦：彝族服饰之一，类似于斗蓬。凉山彝族地区服装的季节性不强，四季均穿单衣，但为了适应气候寒暑变化，男女老少均披这种擦尔瓦，日可挡风，夜可作被，生不离身，死亦同焚。 2. 英雄结：彝族男子头饰之一，一般用深色布匹在包头之外缠绕定型，青年男子的细如长笋，老年男子的粗似螺髻。 3. 勇士坎肩：满族男子服饰之一，分前后身两片，两肩和前胸上都装有排扣，因此，只要解开前面和两侧的排扣，便可隔袍穿脱，十分方便，满族八旗子弟将此坎肩穿在长袍外面，以示其英武。 4. 鱼皮衣：赫哲族服饰之一，居住在黑龙江下游的赫哲族人多以鱼皮制作衣服，具有耐磨、不透水、保温、轻便的特点。 5. 袷袢：维吾尔族的男子服饰之一，是一种宽袖对襟无领无扣的长袍，根据季节分为单、夹、棉三种。 6. 瑶族女子服饰五大件：无领无袖贯头衣；衣身两侧只用带子连接（冬季穿右衽有袖衣）；蜡染或刺绣花背牌；蜡染白褶裙；腰带和绑腿。 7. 瑶族服饰色彩：P47，在近于黑色的深蓝色服装上装饰红、黄、绿、白、蓝色，色彩趋于红绿黄白黑五种。 8. 瑶族有13种不同族称，列举6个：盘古瑶、过山瑶、茶山瑶、平地瑶、背篓瑶、红头瑶、蓝靛瑶、白裤瑶、青裤瑶、花篮瑶、花瑶、平顶瑶、长衫瑶 9. 朵巴：维吾尔族的四楞小花帽，男女老少必须配戴，不同的地区、季节、年龄、性别、身份、场合各有区别。 10. 假壳：贵州省镇宁扁担山一带的布依族姑娘头顶一块头巾，用发辫压住，已婚妇女在包头内衬箕形竹皮，近一尺长，很有特点，俗称“假壳”。 11. 五彩花袖长袍：土族妇女的服饰之一，从肩部至袖口用红、绿（或蓝）、黑、黄、白五种颜色的布或彩缎拼接而成，排列教有规律，颜色各有寓意，红色象征太阳，绿色象征青草,黑色象征土地，黄色象征五谷,白色象征乳汁,以期待带来丰收和吉祥。 12. 阿德拉斯：维吾尔族妇女连衣裙面料，是一种采用经向扎染方法制作的丝绸。另一说法是指用这种面料制作的连衣裙。 13.维吾尔族服饰面料和纹样，服饰特点。 服饰特点是：式样宽松、洒脱，色彩对比强烈。妇女爱穿宽袖轻盈的连衣裙，衣料一般选用
课题中国少数民族服饰学习 领域 高一课时 1 教学目的 通过本课的学习，使学生初步地了解我国各少数民族的服饰，懂得服饰是人类文化的显性表征，是民族特征中的因素。 教学重点 各个少数民族的服饰 特点。 教学 难点 通过对各族服饰的了解，体会服 饰作为民族特征重要因素的意义。 教学内容 一、导入 1、播放歌曲《爱我中华》，提问学生对歌词中“56个民族，56枝花”的理解。 2、播放一段民族服饰的服装表演，让学生感受一下民族服饰的绚丽多彩。 (这段服装表演是2003年10月在“世界时装之都”巴黎举办的一次历史上从未有过的服装展览，展出的服饰既不是全球知名设计师的秋冬新款，也不是纽约、伦敦等时尚之都的流行新潮，而是来自古老的中国的300多套少数民族服饰。) 好，这就是我们这节课要了解的知识——中国少数民族服饰 二、以北纬40度为界，中国除汉族的55个少数民族分别生活在中国的北方和南方。 1、南方气候温热多雨，山地和丘陵相间。 2、北方气候严寒多风雪，森林草原宽阔，年平均气温在零度左右。 三、北方气候严寒多风雪，森林草原宽阔，年平均气温在零度左右，这里生活着满、回、蒙、藏、鄂伦春、哈萨克、塔吉克、土家等20多个少数民族， 1、鄂伦春族 世世代代生活在黑龙江流域的大小兴安岭山脉之中，那里到处是高山雪原和茂密的原始森林，为抵御严寒，鄂伦春人选用袍子皮做衣服。 2、蒙古族 千百年来，为适应马上生活的需要，蒙古人创制了便于骑乘的蒙古袍。
教学内容腰带的作用除扎紧大袍便于行动外，还有利于在骑马时保持腰肋骨的稳定垂直。 3、满族 300年前的另一个入主中原的少数民族服饰——满族的旗袍，成为今日中国女子服饰的代表。 4、在中国新疆一带生活的哈萨克、乌兹别克等少数民族服装色彩艳丽，风格别致，妇女爱穿色彩鲜艳的连衣裙，外套坎肩。 ①吾尔、乌兹别克族连衣裙宽大、胸前打褶。 ②哈萨克族、柯尔克孜族连衣裙下摆多褶皱。 ③塔吉克族妇女还喜欢在裙子上系上围裙。 ④戴花帽是新疆大多数少数民族共同的爱好，维吾尔族无论男女老幼都戴绣有各种花纹的“花帕”。 ⑤新疆一带的少数民族妇女都以长辫为美，要梳十几条长辫子。 5、藏族 生活在青藏高原的藏族不分男女普遍穿长袍、系腰带，藏袍的材料用粗纺的厚毛呢，或者锦缎、素不做成，牧民多用羊皮。 四、在我国的南方尤其是云南、贵州一带，生活着彝族、傣族、白族、布依族、苗族、高山族等30多个少数民族，那里的地形气候条件多种多样，“一山分四季，十里不同天”，少数民族的服饰自然也以各不相同为特色。 1、傣族 傣族妇女的服饰就像孔雀开屏一样，五彩缤纷、美不胜收，傣族妇女一般都长得身材娇小、面目清纯娇美，有“金孔雀”的美称。
《民族服饰赏析》课程教学大纲 课程编号（四号黑体、下同）：XXX（四号宋体、下同）学时：32学分（含课外学时）学分：2分 适用对象：艺术设计课程类别：专业基础课 考核要求：考试 使用教材及主要参考书： 杨阳主编，《中国少数民族服饰赏析》，高等教育出版社，94年应立国主编，《世界民族服饰》，高等教育出版社，98年 —、课程的性质和任务（四号黑体、下同） 二、课程教学目的与要求 三、学时分配 早节课程内容学时 1 东北、内蒙古地区少数民族服饰 4 2 西北地区少数民族服饰10 3 西南地区少数民族服饰14 4 中南、东南地区少数民族服饰 4 5 世界民族服饰 4 （表格内容为小五号楷体） 四、教学中应注意的问题 五、教学内容 第一章：东北、内蒙古地区少数民族服饰 1. 基本内容:主要针对在我国东北、内蒙古的广大地区，生活着满、蒙、鄂伦春、鄂温克、 朝鲜、赫哲、达斡尔、锡伯等少数民族，他们多数从事游牧、狩猎、捕鱼等生产活动， 少数从事农业生产。主要介绍满、蒙、鄂伦春、朝鲜、赫哲民族的民族服饰：1、了解历史；2、熟悉文化习俗；3、掌握民族服饰特点。目的是掌握他们的服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。 2. 教学基本要求：阐述各少数民族的历史、文化习俗和民族服饰特点，最后对个少数民族 的服饰进行图片鉴赏 3. 教学重点难点：重点是掌握各民族服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。难点是各民族 服装与其他民族服装有什么本质上的区别 4. 教学建议：分析各族服装与其他民族服装有什么本质上的区别；以各族服装为原型设计 出2-3 套现代日常服
第二章：西北地区少数民族服饰 1. 基本内容：主要针对在我国东北、内蒙古的广大地区，生活着满、蒙、鄂伦春、鄂温克、朝鲜、赫 哲、达斡尔、锡伯等少数民族，他们多数从事游牧、狩猎、捕鱼等生产活动，少数从事农业生产。主要介绍满、蒙、鄂伦春、朝鲜、赫哲民族的民族服饰：1、了解历史；2、熟悉文化习俗；3、掌握民族服饰特点。目的是掌握他们的服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。 2. 教学基本要求：阐述各少数民族的历史、文化习俗和民族服饰特点，最后对个少数民族的服饰进行图片 鉴赏 3. 教学重点难点：重点是掌握各民族服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。难点是各民族 服装与其他民族服装有什么本质上的区别 4. 教学建议：分析各族服装与其他民族服装有什么本质上的区别；以各族服装为原型设计出2-3 套现代 日常服 第三章：西南地区少数民族服饰 1. 基本内容：主要针对在我国西南地区是少数民族聚居最多的地区，有藏、门巴、珞巴、羌、彝、白、哈 尼、傣、苗、侗等个民族，也是民族服饰最丰富多彩的地区。在这里的每一个民族无论人口多少，其服饰都具有自己鲜明的民族特色，反映着本民族的历史、信仰、风俗及审美观念。这里我们简单地介绍几个少数民族的服饰。目的是掌握他们的服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。 2. 教学基本要求：阐述各少数民族的历史、文化习俗和民族服饰特点，最后对个少数民族的服饰进行图片 鉴赏 3. 教学重点难点：重点是掌握各民族服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。难点是各民族 服装与其他民族服装有什么本质上的区别 4. 教学建议：分析各族服装与其他民族服装有什么本质上的区别；以各族服装为原型设计出2-3 套现代 日常服 第四章：中南、东南地区少数民族服饰 1. 基本内容：主要针对在我国中南、东南地区有壮族、瑶族、仫佬族、毛难族、京族、土家族、黎族、畲 族、高山族。他们各自不同的民族文化，反映在服饰的风格上也完全不同，这里我们向大家简单的介绍几种有代表性的民族服饰。目的是掌握他们的服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。2. 教学基本要求：阐述各少数民族的历史、文化习俗和民族服饰特点，最后对个少数民族的服饰进行图片 鉴赏 3. 教学重点难点：重点是掌握各民族服饰特点与他们的生存环境与生产方式有何密切联系。难点是各民族 服装与其他民族服装有什么本质上的区别 4.教学建议：分析各族服装与其他民族服装有什么本质上的区别；以各族服装为原型设计
漂亮的建筑 【教材分析】 1.中国古代建筑是世界建筑艺术的瑰宝，具有鲜明的民族特色，通过天坛祈年殿的欣赏，让学生初步体验中国古建筑的美感。激发学生对祖国优秀传统艺术的热爱。 2.的学生的制作图暗示了本课练习可采用小组合作的方式完成作业。 3.制作技法中的剪、撕、贴在本册教材中多次出现，学生也有多次的实践经验，因此本课的练习内容侧重于发散性思维的培养，即设计一幅有个性、有特色的建筑，而技法可忽略教学，对个别出现制作中的难处时，教师可个别辅导。【教学目标】 1.感悟与发现：了解中外建筑的特色与美感，培养学生对优秀艺术的热爱。 2.实践与创造：用各种彩纸剪、撕、贴的方法，设计一幅漂亮的建筑图，培养学生的创新精神。 3.欣赏与评议：讲述自己的作品，并能对同学作品的优缺点进行简单的评论，培养学生的语言表达能力。 4.体验与合作：在小组分工合作的过程中，体验合作所带来的乐趣，增强合作意识，分享合作成果。 【教学重点】 感受古代建筑的美，并能用各色纸张，通过撕、剪、贴等方法设计一幅漂亮的建筑图。 【教学难点】 启发学生设计出有个性，有特色的建筑图。 【教学具准备】 生：各色纸张，剪刀，双面胶 师：课件、组合图形、示范作品 【教学过程】 一、激趣导入 1.谈话：今天老师要带小朋友去游览首都北京的一些名胜古迹。 （图片：带领学生游故宫、颐和园、白塔、卢沟桥、天坛）
2.（出示天坛祈年殿） 看到这座建筑了吗？ 它就是北京天坛公园的代表性建筑——祈年殿。 这座建筑给你什么样的感觉？ 预设：漂亮、雄伟。 今天就让我们一起来学习漂亮的建筑。 （出示课题） 【设计意图：通过带领学生看图片游故宫、颐和园、白塔、卢沟桥、天坛，让学生感受建筑的雄伟和漂亮，激发学习兴趣】 二、探究式学习 1.介绍祈年殿 请同学们继续看大屏幕，老师告诉大家这座漂亮的中国古代建筑。有三层的圆顶，蓝色的琉璃瓦，红色的门窗，白色的基座和栏杆，真好看啊！ 2.请同学们回忆一下，你在生活中还知道或见过哪些建筑？ （学生自由回答） 3.同学们的课外知识可真丰富，那老师也给大家带来一些建筑，让我们一起看看。 （大屏幕出示5张建筑图片） 4.看了这么多图片，谁来说说这些建筑的外形，从整体上看像什么？ 预设：像火箭、帆船等。 5.可以用哪些形状组成？长方形？三角形？等等 6.游戏互动：拼一拼 请三位同学用黑板上的形状拼一个建筑，谁来试试？ （尝试组合建筑，总结出建筑外形独特） 7.唐老鸭也建了一个房子，可是它并不满意，让我们一起来帮它想想办法吧。如何让它的房子更好看呢？谁有办法？ （出示幻灯片，解决色彩美、环境美。） 小结：唐老鸭对他的新房子非常满意，看来要想建筑漂亮，外形要独特，色彩要丰富鲜艳，还要注意环境的搭配。
我国少数民族的特色——衣着服饰，生活习俗 汉族：汉服的主要特点是交领、右衽、束腰，用绳带系结，也兼用带钩等，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别于其他民族的服饰。汉服汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿着。普通劳动人民一般上身着短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。汉族人装饰还有一个重要特征就是喜饰玉佩玉。 蒙古族：蒙古族服饰具有浓厚的草原风格。因为蒙古族长期生活在塞北草原，蒙古族人不论男女都爱穿长袍。牧区冬装多为光板皮衣，也有绸缎、棉布衣面者。夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。阿巴嘎蒙古族服饰男子腰带多挂刀子、火镰、鼻烟盒等饰物。喜穿软筒牛皮靴，长到膝盖。农民多穿布衣，有开衩长袍、棉衣等，冬季多毡靴乌拉，高筒靴少见，保留扎腰习俗。男子多戴蓝、黑褐色帽，也有的用绸子缠头。女子多用红、蓝色头帕缠头，冬季和男子一样戴圆锥形帽。未婚女子把头发从前方中间分开，扎上两个发根，发根上面带两个大圆珠，发稍下垂，并用玛瑙、珊瑚、碧玉等装饰。膝盖处用各色布块拼接组合缝制图案，纹样大方庄重，表示吉祥如意。服装各部分配搭恰当，浑然一体，具有勇武的民族特色。 回族：回族服饰的主要标志在头部。男子们都喜爱戴用白色制作的圆帽。圆帽分两种，一种是平顶的，一种是六棱形的。讲究的人，还在圆帽上刺上精美的图案。回族妇女常戴盖头。盖头也有讲究，老年妇女戴白色的，显得洁白大方；中年妇女戴黑色的，显得庄重高雅；未婚女子戴绿色的，显得清新秀丽。不少已婚妇女平时也戴白色或黑色的带沿圆帽。圆帽分两种，一种是用白漂布制成的，一种是用白线或黑色丝线织成的，往往还织成秀美的几何图案。服装方面，回族老汉爱穿白色衬衫，外套黑坎肩（老乡称“马夹”）。回族老年妇女冬季戴黑色或褐色头巾，夏季则戴白纱巾，并有扎裤褪的习惯。青年妇女冬季戴红、绿色或兰色头巾，夏季戴红、绿、黄等色的薄纱巾。山区回族妇女爱穿绣花鞋，并有扎耳孔戴耳环的习惯。 苗族：苗族的衣服又叫苗服，黔东南苗族服饰不下200种，是我国和世界上苗族服饰种类最多、保存最好的区域，被称为“苗族服饰博物馆”。苗族服饰从总体来看，保持着中国民间的织、绣、挑、染的传统工艺技法，往往在运用一种主要的工艺手法的同时，穿插使用其他的工艺手法，或者挑中带绣，或者染中带绣，或者织绣结合，从而使这些服饰图案花团锦簇，溢彩流光，显示出鲜明的民族艺术特色。从内容上看，服饰图案大多取材于日常生活中各种活生生的物象，有表意和识别族类、支系及语言的重要作用，这些形象记录被专家学者称为“穿在身上的史诗”。从造型上看，采用中国传统的线描式或近乎线描式的、以单线为纹样轮廓的造型手法。从制作技艺看，服饰发展史上的五种形制，即编制型、织制型、缝制型、拼合型和剪裁型，在黔东南苗族服饰中均有范例，历史层级关系清晰，堪称服饰制作史陈列馆。 傣族：各地傣族男子的服饰差别不大，一般都比较朴实大方，上身为无领对襟或大襟小傣族男子服饰袖短衫，下着宽腰无兜长裤净色长裤，多用白色、青色布包头，有的戴毛呢礼帽，天寒时喜披毛毯，四季常赤足。这种服装在耕作劳动时轻便舒适，在跳舞时又使穿着者显得健美潇洒。保留着古代“衣对襟”、“头缠布巾，喜挂背袋、带短刀”的特点，但衣料已很少再用自织“土布”。中山装和西装，已成傣族青壮男子的时装。近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，头巾改为水红色、绿色、粉红色的绸子，裤子依旧。傣族男子一般不戴饰物，偶尔也会发现他们的手腕上有一只闪闪发亮的银镯。镶金牙、银牙是他们的喜好。 僳僳族：身着民族盛装的僳僳族姑娘僳僳族服饰典雅、美观、大方。不同地区的僳僳族妇女因服饰颜色的差异而被称为白僳僳、黑僳僳、花僳僳。白僳僳妇女普遍穿右衽上衣、素白麻布长裙，戴白色料珠；黑僳僳妇女多是右衽上衣配长裤，腰系小围腰，缠黑布包头，戴小珊瑚之类的耳饰；花僳僳妇女喜穿镶彩边的对襟坎肩，搭配缀有彩色贝壳的及地长裙，缠花布头巾，耳坠大铜环或银环，摇曳多姿，风情万种。
2019人美小学美术一上《第6课漂亮的建筑》word教案 (1) 教材解读; 低年级美术造型与表现，主要是引导学生尝试使用不同工具，用纸以及身边容易找到的材料，通过撕撕，摆摆，贴贴等方法，大胆自由地把所见所闻所感所想的建筑物通过创造再现出来，体验造型活动的乐趣。 这是一节动手课，目的在于培养学生的制作能力。通过对旧画报、海报、旧挂历、蜡光纸进行撕，摆，贴的方法进行制作。学生撕贴画时，思维活动贯穿取材、撕、摆、组合、粘贴的全过程，如同积木游戏一样，是一种手、脑、眼的综合训练。也是一个充满童真童趣的快乐过程。 学情分析： 一年级的小朋友对于课本内容尚处于初步接触阶段，首先要寻求新旧知识点之间的衔接点是本课的关键。同时，小朋友能熟练运用撕贴技能进行对建筑物的创作是本课的关注点。 教学目标 掌握和运用撕贴画制作技能，体验造型快乐 创新精神、合作精神 教学重点与难点 重点：掌握制作剪，撕，拼，贴的技能 难点：引导学生创作，体验创作过程的快乐。 制作材料 师：多媒体课件，彩色纸，固体胶等。 生: 建筑的相关照片、图片资料剪刀固体胶，彩色纸等 教学设计过程： （一）课前准备，点燃情绪 师：小朋友们，我们又见面啦。上课前，老师想和小朋友们玩个游戏，你们想玩吗？ 生：想—— 师：那好，请小朋友打开桌上的盒子，看看里面到底放的是什么喏？ 师：对了，是七巧板。
师：七巧板都有哪些形状，哪些颜色呢？你说——你来——对，有的，是呀。这个小朋友真不简单，一口气说了那么多，好厉害呀！ 『让学生从视觉上感受丰富的色彩，在动手寻找的过程中体验多样的形状。』 师：接下来，我们就用五颜六色、各种形状的七巧板变变魔术，用它们来拼各种图形。我们来比一比，看看哪一组小朋友的想象力最丰富？ （教师巡回指导，要求学生不断的移动七巧板的位置，多摆几个图形） 师：上课的时间快到了，请小组长把七巧板放在盒子里。看哪个小组整理得最快。瞧，第*组已经坐端正了，速度真快。 师：小朋友们手儿真巧，把七巧板拼成了各种各样的漂亮图形，你们个个都是小小设计师。老师相信，等会上课时，小朋友们一定也能表现的这么好。 『在小小游戏中，小朋友通过对七巧板不同位置的摆放和不同颜色的搭配会产生不同的效果，在这个过程中，小朋友们的动手能力和小组合作能力得到了发展;为下面小朋友学习摆，拼，搭的技能作好了准备；同时也为小朋友们更好地展开想像作了一个充分的热身运动。』（二）导入课题，激发兴趣 师：小朋友，睁大你的小眼睛，仔细看看大屏幕，你知道这是什么地方吗？ 生：天安门。 （用媒体展示雄伟的天安门，并告诉学生它的设计者就是小朋友们的同乡前辈，香山匠人蒯祥。） 『激发学生的自豪感，自然而然就萌发了向先辈学习的想法，为下面的创作为下面情感做好了铺垫。』 师：嗯，小眼睛真亮。这么雄伟壮观的天安门是一个叫蒯祥的人设计的，他啊，是一位了不起的建筑设计师，而且就是你们胥口人！张老师早听说你们香山匠人了不起，今天我们就来学学先辈，也来当一回了不起的建筑设计师，设计出更多漂亮的建筑，好吗？ 『教师借势提出的建议，不仅释放了学生刚刚积蓄的渴望学先人，展示自我的情感；也揭示课题；拉开了任务性教学的序幕。』 （板书：漂亮的建筑） （三）了解建筑，储备知识 师：在我们开始设计之前，我们的好朋友欢欢来了。她要带我们
中国少数民族服装 相关专题：服饰百科 时间：2012-02-20 13:12 中国各少数民族日常生活以及节庆礼仪场合穿用的民族服装。中国55个少数民族的着装，由于地理环境、气候、风俗习惯、经济、文化等原因，经过长期的发展，从而形成不同风格，五彩缤纷，绚丽多姿，并具有鲜明的民族特征。 阿昌族女子穿统裙，以青布包头；未婚者穿长裤，盘辫簪花。男子着黑衣裤，背通帕(挂袋)、阿昌刀。阿昌刀属长刀类，为滇缅边境各民族所喜爱。 白族女子穿白上衣、蓝裤、黑紫丝绒背心，扎绣花围腰,用花包头、银首饰,着百节鞋(翘头绣花鞋)。男子为白衣裤、黑背心、白或蓝布包头，绣花挂包；高寒地区常穿羊皮披肩。 保安族女穿高领大襟花短衣、镶花边长背心，罩盖头，穿双梁鞋。盖头还是回、东乡、撒拉等族的女子头饰，通常披垂及腰，婚前用绿色、婚后黑色、老年白色。男子冬季穿斜襟皮袄、春夏为白衬衫，黑背心，白布便帽，挂保安刀。保安刀挂于腰左边，刀把叠嵌“十样景”图案。 布朗族女穿黑色或红绿纹相间的统裙，扎大包头。男穿无领上衣、黑色宽大长裤，黑或白布包头。 布依族女穿大襟上衣、长裤、绣花围腰，或蜡染百褶长裙；黔南地区穿传统栏干服。栏干服是衣裤套装，衣襟、领口、衣袖、裤脚均镶花边。男子为对襟衣或大襟长衫，蓝或白地蓝方格头巾。 朝鲜族尚素白，有“白衣民族”之称。女子穿传统的襦裙套装,上襦称则高利,为小灯笼袖斜襟短衣，以花结襻带系合；下裙称契玛，是高腰长裙，少女为统裙式，婚后缠裙式；配穿鞋头尖翘的船形鞋。男子穿无纽扣上衣、深色背心、灯笼裤（称佩吉），戴漆纱围檐圆顶高帽。 达斡尔族女穿蓝袍、绣花鞋、白布袜，胸佩银饰。男子穿高领袍、皮靴（称奇卡米）、白布包头。节日多穿各色绸袍。 傣族西双版纳地区女子为窄袖对襟短衣、统裙、银腰带；德宏地区女子婚前穿大襟短衫、长裤、小围腰，婚后是对襟短衫，黑统裙；新平、元江一带，女上衣的腰际处和裙腰处常绣花、饰银泡银穗，故有“花腰傣”之称。男子一般为小袖短衫、长裤，白或青布包头，冷天习惯披毛毯。 德昂族女子上为对襟短衣，下着饰横条图案的长统裙，并装饰藤腰箍。男子穿圆领大襟衣和肥短裤，打裹腿，男女均用白或黑布包头、男子还饰绒球。 东乡族女子穿大襟衣、绣花背心、长裤，罩盖头。男子穿长袍,束带,佩小刀等；或穿对襟衣、黑背心；戴黑或白色平顶软帽。 侗族女子为无袖上衣、宽脚裤或百褶统裙，佩带银饰。男子为无领短衣、统裤、侗帕（大头帕）。多用自纺自织自染的侗布，喜青、紫、白、蓝色。 独龙族穿用披毯：将麻布毯披于衣外，由腋下抄向胸前结角(男左结、女右结)。此外，女子用头巾，男子佩砍刀和箭包。 俄罗斯族女子穿布拉吉（连衣裙）或褶裙，戴艳丽的头巾。男子穿西装和白色绣花边的套头衫。 鄂伦春族穿皮袍：大襟，开二衩或四衩，领、袖、襟处镶异色皮边，衩处补绣团花图案。此外，女子戴毡顶皮帽；男子为狍头皮帽、皮裤、皮靴。
一年级美术上册《漂亮的建筑》教案教学理念： 、教学内容的人文性，培养学生认识美术表现的多样性及对美术社会生活的独特贡献，从而产生对祖国优秀美术传统的热爱。 2、表现内容的创造性，开发学生的创造潜能，培养实践能力，并将创新观念转化为具体成果的能力。 3、表现方式的探究合作性 教材分析： 、中国古代建筑是世界建筑艺术的瑰宝，具有鲜明的民族特色，通过天坛祈年殿的欣赏，让学生初步体验中国古建筑的美感。激发学生对祖国优秀传统艺术的热爱。 2、P37的学生的制作图暗示了本练习可采用小组合作的方式完成作业。 3、制作技法中的剪、撕、贴在本册教材中多次出现，学生也有多次的实践经验，因此本的练习内容侧重于发散性思维的培养，即设计一幅有个性、有特色的建筑，而技法可忽略教学，对个别出现制作中的难处时，教师可个别辅导。 教学目标： 、感悟与发现：了解中外建筑的特色与美感，培养学生对优秀艺术的热爱。 2、实践与创造：用各种彩纸剪、撕、贴的方法，设计
一幅漂亮的建筑图，培养学生的创新精神。 3、欣赏与评议：讲述自己的作品，并能对同学作品的优缺点进行简单的评论，培养学生的语言表达能力。 4、体验与合作：在小组分工合作的过程中，体验合作所带来的乐趣，增强合作意识，分享合作成果。 教学重点： 感受古代建筑的美，并能用各色纸张，通过撕、剪、贴等方法设计一幅漂亮的建筑图。 教学难点： 启发学生设计出有个性，有特色的建筑图。 教学具准备： 生：各色纸张，剪刀，双面胶 师：、组合图形、示范作品 教学过程： 一、激趣导入 今天老师就带小朋友去游览首都北京的一些名胜古迹。 （图片：带领学生游故宫、颐和园、白塔、卢沟桥、天坛） 2（出示天坛祈年殿） 看到这座建筑了吗？ 它就是北京天坛公园的代表性建筑——祈年殿。 这座建筑给你什么样的感觉？（漂亮、雄伟）
少数民族服饰赏析 水利建筑工程学院09 级土木工程1班高翔2009102995 短短八周的少数民族服饰赏析课就要结束了，在老师的教导下我学到了许多以前不知道的知识，对少数民族的服饰有了大概的了解，其中我最喜欢的就是傣族的服饰和土家族服饰，下面就简单的说说这两个民族的服饰。 傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女将长发盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。傣族女子上身着各色紧身内衣，外套浅色大襟或对傣族女子服饰，襟窄袖衫，下身着花色统裙，裙上织有各种图纹，傣族女子喜将长发挽髻，在发髻上斜插梳，簪或鲜花作装饰。傣族妇女都喜戴首饰，首饰通常用金银制作，空心居多，上面刻有精美的花纹和图案。在小蛮腰上系一根精致银腰带，据说这根银腰带十分珍贵，是由母亲一代代传下来。实际上这是一种信物，如果姑娘将银腰带交给哪个小伙子，就意味着她已爱上他了。这样的服饰把她们装扮得妖美玲珑，婀娜多姿。傣族妇女一般都长得身材苗条，面目清纯娇美，看上去亭亭玉立，仪态大方，因此素有“金孔雀”的美称。她们不仅长得美，而且还善于打扮，用独具特色的服饰把自己装扮得一个个如花似玉。傣族妇女一般喜欢穿窄袖短衣和统裙，把她们那修长苗条的身材充分展示出来。上面穿一件白色或绯色内衣，外面是紧身短上衣，园领窄袖，有大襟，也有对襟,有水红、淡黄、浅绿、雪白、天蓝等多种色彩。现在多是用乔其纱、丝绸、的确良等料子缝制。窄袖短衫紧紧地套着胳膊，几乎没有一点空隙，有不少人还喜欢用肉色衣料缝制，若不仔细看还看不出袖管，前后衣襟刚好齐腰，紧紧裹住身子，再用一根银腰带系着短袖衫和统裙口，下着长至脚踝的统裙,腰身纤巧细小，下摆宽大。傣族妇女的这种装束，充分展示了女性的胸、腰、臀“三围”之美,加上所采用的布料经柔，色彩鲜艳明快，无论走路或做事，都给人一种婀娜多姿、潇洒飘逸的感觉。傣族年轻女子服饰 如今的傣族女子，内穿色泽淡雅的无领、无袖紧身胸褂，外穿无领细袖紧身短衣，下穿筒裙，短衣及腰，长裙及地。长裙打折，多用银带系于腰际，该显则显，当敛则敛，使女性曲线分明，下肢修长，显出亭亭玉立的苗条身姿。城镇女子已极少缠巾，多挽髻于顶，插花、别簪、卡梳作饰,更显绰绰风姿。衣裙色泽以孔雀绿、淡绿、肉红粉红、淡黄、嫩黄为众。衣料多选用薄而柔软的乔其纱、的确良或有锦丝绸缝制。外出参加集会或赶摆时，足登时髦皮鞋、凉鞋，肘挂拎包、手撑花伞遮挡烈日，处处显出优美动人之风采。衣裙款式在吸收传统服饰“精华”的基础上,朝着优美、轻柔、亮丽、淡雅的方向发展。进一步显示出孔雀之乡的孔雀羽毛般绚丽多彩的特点。 美丽的傣族服饰特点傣族服饰在民族服饰中相当具有特点，尤其是傣家少女的服饰更是婀娜多姿。妇女服饰上身服装淡雅，下身大红大花，扎包头，发上插各种花、梳子或装饰等,与过去基本相同。不同的是料子的质量、花色品种、服装的式样等,都有了很大的改进。他们一般都喜欢穿绯色的紧身小背心（胸前缝有各种色的花边），外面穿的是紧身短上衣，圆领窄袖，有大襟，也有对襟，有淡红色、淡黄色、青绿色和天蓝色等；下身穿筒裙，一直长齐脚背，色彩鲜亮美丽，大都用丝绸、缎子、的确良、锦纶等料子缝制。腰间系一根工艺精细的银腰带，宽一寸多。妇女的衣服、筒裙都紧紧地裹住身子，将人体的线条勾勒得更加流畅。男子服装，一般穿无领对襟小袖衫，下穿长管裤，用白布、蓝布、红布包头。近年来出现了有领对襟或大襟的小袖衫，头巾改为水红色、
浅论西南少数民族的服饰文化 历史学2010级本科201016031211 许谋 摘要：服饰是人类在生存和发展过程中的创造物，是物质文明和精神文明的结晶，也是人类文明发展进步的重要参照物和人类文化的重要组成部分。西南少数民族传统服饰作为我国服饰文化中的重要组成部分，是在特定的地理环境中，基于对生产、生活以及对精神世界的追求而逐步形成的，具有浓厚的地域特色。其产生和发展都与地理环境的紧密相连。它的材料、结构、色彩、图案等文化内容，反映了西南各民族历史上形成的蕴含其物质文化和精神文化等社会生活各方面的传统风尚。是对传统服饰文化深入研究的重要内容。 关键词:西南少数民族服饰文化 服饰的产生和发展,是人类征服自然的漫长过程中发挥创造力的结晶。在我国历史悠久的文化中,“衣”文化的地位和作用举足轻重,它不但作为防寒保暖和美化生活所必须的日常用品,也一度成为身份和社会地位的象征。西南少数民族的传统服饰文化作为我国服饰文化的重要组成部分，具有十分丰富的文化内涵，是我国经过几千年的传承与发展的产物，值得深究。 一、西南少数民族传统服饰与地理环境的紧 密联系 服饰文化作为人类文化的一种外在形式，最基本的功能是实用性。自然地理环境不仅决定着服饰的实用性，而且还潜移默化地影响每个民族服饰特点的形成与发展。 聚居于西南边陲山区水乡的壮、彝、苗、瑶、普米、傈僳、怒、独龙等三十多个民族因为居住于亚热带地区，以稻作农耕为主，穿着短装型衣裙、衣裤显然比袍式服装更适宜水田劳作，其服饰明显的区域性特征是轻巧、利落、短衣、短褂、短裤和薄裙、裸露部位多。[1]以稻作农耕为主的西南各少数民族，其服饰以布、麻为主要材料，辅以披羊皮毡或皮褂子，为的是适应晴雨无常的自然环境。如苗族服装材料用家织机棉布或织锦，多为蓝、青、白三色。 西南少数民族服饰结构清晰，多表现为上衣下裙，如苗族女子一般上着短衣，下着短裙或长裙，佤族女子上着无袖或连袖短上衣，下身着筒裙。这些结构注重服饰合身、突出人的形体，轻巧灵活。
学院：信息工程学院班级：08级医学信息管理1班姓名：麻胜瑶 学号：2008084018 中国服饰文化鉴赏 中国人习惯把日常生活概括为“衣食住行”，将服饰排在第一位，可见它在生活中的重要性。几乎从服饰出现的那天起，人们就已将其社会身份、生活习俗、审美情趣，以及种种文化观念融入到了服饰中。 当我们走在大街上观察来往形形色色的服饰，衣着打扮或正式或休闲，或修身或宽松，或潮流或复古，风格迥异，各具特色。从服装的类型和衣着打扮中，我们可以了解一个人的性格，更可以知道一个人的生活习性。服饰中常见的有女生可爱的韩版服装，男生宽松的运动、休闲服，女人有穿着精神干练的职业装，男人有正式的西服。不同时间，不同地点，不同场合，我们都有相应的服装饰品与之相配。如果把服装服饰瞎搭、混搭，则可能事与愿违，无法达到预期美的效果！服饰在我们生活中也尤其重要：假如一名毕业大学生去参加一个面试，如果服装打扮潮流另类，或是鲜艳亮丽，会给面试官的印象极为不好，为此失去一份难得的工作也不无可能；假如我们去参加一个时装周，主题是以欧美风情为主，我们不可能穿着中国古典的旗袍，那么了解相关的服饰文化就是必要的了。 世界之大，悠悠众国，一个国家，一种文化底蕴，一种传统服饰。服饰是人类特有的劳动成果，它既是物质文明的结晶，又是精神文明的含义。服饰可以表现一个时代的特征，更可以呈现出民族文化特色和文明精神。了解服饰的背后，更多的是其历史、政治和经济，这些都渗透在文化里，不同的国家，不同的历史，不同的服饰。 中国是一个有着悠久历史的文明古国，其灿烂的文化，辉煌的遗物为世人所瞩目。而中国服饰文化更是中国文化表现力的重要组成部分。中国服饰如同中国文化，是各民族相互渗透及影响生成的。汉唐以来，尤其是近代以后，大量吸纳与融化了世界各民族外来文化的优秀结晶，才得以演化成具体的所谓中国以汉族为主得体的文化。人类社会经过蒙昧、野蛮到文明时代，缓缓的进行了几十万年，
中国少数民族服饰的调查研究综述 方敏、姚月、区键聪 摘要： 55个少数民族加上一个汉族，便是56个民族汇成的大好中华。少数民族有着与汉族不一样的历史文化、生态环境、宗教信仰、风俗传承，这些不同的文化内涵在他们的服饰上有着鲜明的表现。 中国少数民族的服饰是少数民族数学文化的一个重中国少数民族的服饰是少数民族数学文化的一个重要载体．各少数民族通过对自然物象的观察、提炼和归纳，用抽象的几何元素所创造的服饰纹样充分展现了各少数民族的数学智慧和应用数学的创造力．文章以中国少数民族服饰的实物纹样图片为背帚，对纹样的构成形式、构成要素及其设计思维进行了探索，以期为研究和发展中国少数民族的数学教育提供借鉴和参考． 以辩证唯物主义的认识论、方法论为指导，探索中国少数民族服饰在其形成和发展的历史过程中，同地理环境、人文环境的关系，在心理学、美学方面的特点和作为一种符号系统在非言语交往中的功用，少数民族服饰文化在文化生态学、文化人类学、美学、社会心理学和符号学研究中的意义。 关键词：少数民族；服饰；发展；综述
一、中国少数民族服装特点 （一）[1]中国少数民族的服饰是少数民族数学文化的一个重中国少数民族的服饰是少数民族数学文化的一个重要载体．各少数民族通过对自然物象的观察、提炼和归纳，用抽象的几何元素所创造的服饰纹样充分展现了各少数民族的数学智慧和应用数学的创造力．文章以中国少数民族服饰的实物纹样图片为背帚，对纹样的构成形式、构成要素及其设计思维进行了探索，以期为研究和发展中国少数民族的数学教育提供借鉴和参考． （二）[2]从色彩、款式、饰纹到少数民族诞生礼、婚礼、祭祀礼等特殊仪式上的礼服，我们都能看到一些图腾的象征，不同的图腾崇拜象征了不同的民族文化，而不一样的款式设计，也与其地处区域、日常生活息息相关。通过对中国少数民族服饰的了解，你便能够感受到中华服饰的博大精深，也便能了解到中华文化的源远流长、丰富多彩。 二、中国少数民族的服饰文化 （一）[1]服饰作为人类生活的必需品,其形成过程深受地理环境的影响。少数民族服饰文化是民族文化中非常鲜明的表征。服饰风格都是适应自然环境的需要而产生的,鄂温克族服饰也不例外,地理环境的独特性形成了其民族文化的独特性,也形成了民族服饰
五十六个民族简介 1、阿昌族：分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。有自己的语言。 ——采茶 2、白族：分布在云南、贵族、四川等地，人口159万余人，关于经营农业，有自己的语言。 ——盐渍杜鹃花，三道茶，大理三塔 3、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2万余人，主要从事农业、手工业，以打刀为主“保安刀”十分著名，有自己的语言。 ——羊皮袄、保安刀 4、布朗族：分布在云南，人口8.2万余，主要从事农业，有自己的语言。 ——弹唱 5、布依族：分布在贵族、云南等地，人口254万余人，主要从事农业，享有“水稻民族”之称。有自己的语言和文字。 ——石板屋、绣花、雕刻面具 6、朝鲜族：主要分布在黑龙江、吉林、辽宁，人口192万余人，主要从事农业，以善种水稻闻名，有自己的语言。 ——跳板、长鼓舞 7、达斡族：分布在内蒙古、黑龙江、新疆等地，人口12万余人，主要从事农业，兼营畜牧业，有自己的语言。 ——剪纸，打曲棍球 8、傣族：分布在云南，人口102万余人，主要从事农业，寺塔、竹楼和竹桥显示出了别具一格的建筑艺术，有自己的语言文字。 ——孔雀舞、夹箩饭，泼水节
种茶闻名，有自己的语言。 ——象脚鼓舞 10、侗族：主要分布在贵州、湖南、文本等地，人口251万余人，主要从事农业，兼营林业，鼓楼、风雨桥、风雨亭是侗乡的主要标志，有自己的语言和文字。 ——浸泡芦笙，拦路迎宾 11、东乡族：主要分布甘肃、宁夏、新疆等地，人口37万余人，主要从事农业，善种瓜果。有自己的语言。 12、独龙族：分布在云南，人口0.5万余人，他们保持着“路不拾遗，夜不闭户“的良好社会首先风尚。绝少发生盗窃现象。有自己的语言。 ——织独龙毯，烤烙饼 13、鄂伦春族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中0.6万余人，主要从事狩猎和农业。有自己的语言。 ——制作毛皮服饰，篝火节 14、俄罗斯族：分布在内蒙古、黑龙江等地，人口中1.3万余人，从事各种修理业、运输业和手工业，有自己的语言和文字。 ——拉手风琴，烤面包 15、鄂温克族：分布在内蒙古、和黑龙江，人口2.6万人，主要从事畜牧业，有自己的语言。 ——驯鹿、爬犁 16、高山族：主要分布在台湾省，其余少数分散居住在福建等东南沿海地区，人口约40人余人，主要从事农业和渔猎业，有自己的语言。 ——竿球，龙舟，编织 17、仡佬族：分布在贵州、广西、云南等地，人口约43万余人，主要从事农业，有自己的语言。 ——制作糯米团，地戏