民族主义：对一个民族的忠诚和奉献,特别是指一种特定的民族意识,即认为自己的民族比其他民族优越,特别强调促进和提高本民族文化和本民族利益,以抵抗其他民族的文化和利益. 民族主义是现代民族国家出现之后产生的一种以本民族的利益为诉求的主义。也是中国国父孙中山先生所提倡的三民主义之中其中一种主义。民族主义是以民族权益和民族感情为核心内容的一种政治观念、政治目标和政治追求。民族主义是一个历史性的概念。1，政治民族主义政治民族主义就是把强调民族主义的政治属性放在第一位2，经济民族主义即一个民族在完成自己取得独立的历史任务后，必须进一步发展自己的经济才能使自己真正地站起来。3，文化民族主义文化民族主义是指民族主义中那些强调要保持和发展本民族文化的因素，它主张以同质性的文化传统为纽带，力图建立民族认同的文化空间单位，并进而达到巩固或分解政治实体的结果
爱国主义：是一个公民起码的道德，也是中华民族的优良传统. 爱国是一种崇高而神圣的情感，却并不都表现为辉煌而壮烈的行动。那些小事有时更能体现这种伟大精神，却也更难让人做到。
爱国不是一味夸耀祖先的业绩，不是谩骂国人之无能，更不是虚伪的誓言，做作的感叹；爱国意味着一种深深的责任。爱国主义体现了人们群众对自己祖国的深厚感情,反映了个人对祖国的依存关系,是人们对自己故土,家园,种族,文化的归属感,认同感,
尊严感和荣誉感的统一,是调节个人与祖国之间关系的道德要求,政治原则和法律规范,也是民族精神的核心. 爱国主义的基本要求:爱祖国的大好河山,爱自己的骨肉同胞和国家,爱祖国的灿烂文化三,爱国主义的时代价值(1)爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱(2)爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力(3)爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带..爱国主义在新的历史时期被赋予了时代的新内涵.经济全球化与当代大学生的爱国意义.爱国主义不仅是一种情感,也是一种思想观念和觉悟,更是一种行动.爱国不仅需要激情,更需要理性
民族主义和爱国主义是有区别的，但是在一定条件下又是同义的。民族主义是一种心理状态或思想观念，在民族的自我属族意识的基础上产生民族认同感，使同一民族共同体成员形成对本民族或与之相关的代表这个民族的国家至高无上的忠诚观念，关注民族利益，通常产生民族自尊，自强，自豪等心理情感。这种民族主义情感，如与国籍意识一致，则发展为爱国主义情感，就本质而言，民族主义是爱国主义的变种。
民族主义的对象并不只包括国家，而爱国主义的对象只有国家。爱国主义更多的是对所生活的土地或其生活方式的忠诚，而较少的关注民族主义的核心问题及抽象的国家。
爱国主义与民族主义核心的区别在于，它们所采取的比较标准是不同的。尽管最终比较结果都达成对自己的国家和人民的积极认同。爱国主义更多的是与后两个标准联系在一起，而民族主
义更多的与第一个标准联系在一起。因此，爱国主义往往拥有对国家的积极认同与对同胞的特殊关切的同时，并不排斥他者；而对民族主义来说，这二者是不可分离的，如果没有对他者的贬抑，就没有对自身的积极认同。
甘肃政法学院 本科学年论文（设计） 题目论民族主义的起源与特点 行政学院政治学与行政学专业 2010 级二班 学号： 20X0330X0107 姓名： XXX 指导教师： XXX 成绩：___ ________ 完成时间：
目录 一、民族主义概述 （一）民族主义的概念 （二）民族与民族主义的关系 (1)民族与民族主义理论的发展 (2)民族主义国家的演进 二、中国民族主义的发展及特点 （一）中国民族主义的发展 （二）中国民族主义的特点 三、民族主义在中国特色社会主义建设中的影响
论民族主义的起源与特点 付丽芳 民族主义的基础是民族,对民族主义的探讨首先要涉及民族的概念。作为一个从西欧开始起源并产生的概念,近代民族主义的形成过程同时也是西欧民族国家的构建过程,构建民族国家的过程促进了近代民族主义的形成,民族主义的形成又促进了民族国家的建构,二者完全是相辅相成的。民族主义所具有的巨大感召力,以及它在西欧民族国家构建中的成功,对其它的民族和国家产生了强大的示范效应。自民族主义最早西欧诞生以来，它和主要在它塑造下形成的近现代民族都经历了一番重大的变化。民族主义在今天面临的全新现实环境，迫使我们去重新审视这段历史过程。 一、民族主义概述 （一）民族主义的概念 “民族主义”，一言以蔽之，就是指从自我民族政治、经济、文化出发，将其置于至高无上的低位考虑的包含民族、人种、与国家三种认同在内的意识形态，。美国学者汉斯·科恩认为：“民族主义首先而且最重要的是应该被看作是一种思想状态。”英国学者爱德华·卡尔认为：“民族主义通常被用来表示个人、群体和一个民族内部成员的一种意识，或者是增进自我民族的力量、自由或财富的一种愿望。 （二）民族与民族主义的关系 1、民族与民族主义理论的发展 民族主义的基础是民族。一个民族在现实之中是确定的、客观的。但当我们在抽象理论上给出一个定义时,却是众说纷纭的。因此,了解民族主义之前,有必要对“民族”作一个学理式的探究。英文中“民族”一词来源于拉丁文，但其语义在演变过程中逐渐与政治相联系,特别是法国大革命后,该词的政治色彩日益浓厚。再往后,政治色彩成了该词的主要含义。[1]民族和民族主义的问题,一直是政治学研究学者所关注的重大问题, 社会学和政治学领域中的很多学者都主张，民族主义和民族都是近现代世界才存在的政治概念。这一问题在不同的历史阶段有着不同的表现和影响,对各国历史和世界历史的演变有着十分重要的影响,也推动了人们对民族和民族主义问题的认识和研究不断发展深入。冷战以后,世界各地各类民族矛盾和民族冲突叠起,有力地影响着当今世界新格局的组合。韦伯曾说过:“在谈到‘民族’这个概念时,我们一再指出它同政治实力的关系。”[2]有人认为,民族问题将成为新世纪的主要潮流,将在很大程度上决定着世界历史的发展趋向。继二战结束民族解放运动兴起之后,冷战后的民族和民族主义问题再一次成为人们的热门话题。 2、民族主义国家的演进 “民族是一个纵向和横向联系上的一体化的、拥有固定领土的群体,它是以共同的公民权利和具有一种(或更多)共同的集体情感为特征的。”[3]在民族主义推动下，近代民族国家和民族先后产生于十六世纪的英国、十七世纪中期的法国、十八世纪下半叶的俄国、十八世纪晚期的美国，以及十八与十九世纪之际的德国。在这个历史序列的演进之中，民族主义和民族本身都经历了一番重大的变化。 当民族主义在它的原发地英国形成发育起来时，它原本是一场处于既定的历史疆域内的全体人民把国家主权从皇室、贵族手里夺归大众所有的运动。也就是说，最初的民族主义所飙扬的，是主权在民的基本原则。这时候的民族概念，“等同于国家，等同于人民”；吉登斯则认为,民族是指“居于拥有明确边界的领土上的集体,此集体隶属于统一的行政机构”[4]
当代民族主义思潮及其对中国的影响 [摘要]民族主义是当今世界上最重要和最有影响力的政治思潮之一，它是_把双刃剑，对于尚未实现现代化的中国来说，民族主义可以提供强大的凝聚力，是不可缺少的力量，但它也有自身的局限性。因此我们要倡导理性爱国主义，促进民族主义的健康发展。 [关键词]民族主义；爱国主义；爱国教育 1民族主义的概念 1.1民族主义 民族主义作为一种历史范畴，其含义总是在历史的进程中不断地变化的，例如西欧早期就出现了反对封建专制统治，追求平等、自由和民主，创建民主政治的国家，最后形成以侵略和奴役其他民族为核心的民族主义(nationalism)。同样，具有不同历史文化背景的民族，其所产生的民族主义也拥有不尽相同的内容和形式。尽管不同的时期不同的民族有着不同的民族主义观点，但是它往往都包含着民族感情、民族意识和民族自尊。因此，现代意义上的民族主义本质上可看做是同一民族的所有成员基于民族意识、民族感情、民族自尊上对本民族文化和价值观的归属感和认同感，以争取本民族独立、维护本民族健康发展为目标的意识形态和具体实践行为。 1.2民族主义与爱国主义的区别 民族与国家的关系也就是命运与政治共同体之间的关系。但爱国主义与民族主义存在着很大的差异，这主要体现在：首先，爱国主义在本质上表现为人们对自己国家的归属感和认同感，把自己的命运与国家的命运紧密结合起来，把国家的利益与个人的利益统一起来。因此，爱国主义可以与正确的、理性的、包容的民族主义统一起来，在内涵上二者基本一致，在外表上趋于相同，都是人们对自己国家的热爱和对本民族历史文化传统的认同和忠诚，这既是一种情感，又是一种理念，一种改变自己国家面貌，捍卫自己国家主权，维护自己国家利益的需要和奋斗的结合体。在历史上民族主义曾多次等同于爱国主义，例如在18世纪和19世纪，欧洲资本主义兴盛时期的资产阶级革命，以及20世纪中期各发展中国家人民反对殖民主义和民族压迫、争取民族独立与解放革命运动等，那时的民族主义都是捍卫国家主权，维护国家利益，促进国家发展的精神支柱，它与爱国主义在本质上是相同的。其次，在民族成分相对单一的国家里，例如德国、日本等，由于国民身份与民族身份的一致性，民族主义与爱国主义在表现上往往是一致的。但在内容上二者却有着较大的差异，例如希特勒的国家社会主义，即纳粹主
谈语言 小红给在外地工作的妈妈写信：“亲爱的妈妈，好久不见了，真是‘一日不见，如隔三秋’啊！现在我的成绩是日新月异，老师对我的关怀是无所不至。……祝你健康快乐，永垂不朽！”你觉得哪些词语使用不当？找出来。 一日不见如隔三秋，一般用来形容情人之间的思念，此处不当。 日新月异用来形容世界变化，不可形容成绩。 永垂不朽只能形容已经牺牲的人！ 那么，我们该如何正确地使用语言呢？（停顿）今天，我们就一起来看看语言学家王力先生是怎样看待这个问题的。(板书课题） 二、简要介绍作者。资料如下： 王力先生是广西博白县歧山村人，早年家境贫寒，十四岁的时候，仅念完初小的王力就失学了。此后十年，他克服了常人难以想象的困难，刻苦自学，为他今后在学术界的纵横驰骋打下了坚实的基础。凭着自学打下的基础，王力二十六岁考入清华研究院，师从梁启超、陈寅恪、王国维、赵元任四位学术大师。二十七岁自费留学法国攻读语言学，1931年获得巴黎大学文学博士学位，1933年回国，从此开始致力于中国现代汉语语言学科大厦的构建工作。从那时起直到1 986年去世的五十多年间，无论是在烽火连天的抗战年代里还是在人妖颠倒的“十年浩劫”中，无论条件怎样艰苦、环境怎样险恶，先生的学术研究从未停止过。1954年，王力教授从广州中山大学奉调北京大学。他先后写作了《汉语史稿》《中国语言史》《同源字典》《诗词格律》《诗律余论》《中国现代语法》《中国语法理论》《汉语音韵学》等大量著作和论文。五十多年来，他以渊博的学问，过人的才识，拓荒者的气魄和坚忍不拔的精神，在语言学领域里辛勤耕耘，获得了举世瞩目的成就，他自己也成为我国20世纪最卓越的语言学家之一，当之无愧的一代学术大师。
谈爱国主义！ 1：爱国主义是无赖最后的避难所。——塞缪尔?约翰逊 2：爱国主义就是积极地为了微不足道的原因杀人并被杀。——勃特兰?罗素 3：爱国主义是超越于原则之上的对于不动产的一种专横的崇拜。——-乔治?简?纳森 4：除非你把爱国主义从人类中驱逐出去，否则你将永远不会拥有一个宁静的世界。爱国主 义是一种有害的、精神错乱的白痴形式。爱国主义就是让你确信这个国家比所有其他的国家都要出色，只因为你生在这里。——乔治?肖伯纳 5：爱国主义：一堆随时可以被任何野心家所点燃，去照亮他的名字的易燃垃圾。——安卜
罗斯?皮尔斯 6：当爱国主义涉入认知领域时，是一个应该被扔出门外的混小子。——阿瑟?叔本华 7：那些没有自尊的人仍然可以是爱国的，他们可以为少数牺牲多数。他们热爱他们坟墓的泥土，但他们对那种可以使他们的肉体生机勃勃的精神却毫无同情心。爱国主义是他们脑袋里的蛆。——亨利?大卫?梭罗 8：民族主义是我们的乱伦模式，是我们的偶像崇拜，是我们的疯狂。"爱国主义"是它的迷信崇拜。不必说，我所谓的"爱国主义"态度将自己的国家置于人道之上，置于正义与真理的原则之上。——埃里克?弗罗姆 9：要让我们爱我们的国家，我们的国家应该可爱才行。——爱德蒙?柏克 10：真正的爱国主义不排斥对于其他人的爱国主义的理解。——伊丽莎白女王二世 11：异议是爱国的最高形式——托马斯·杰弗逊 12：有这么一群人，在日本叫法西斯，在德国叫纳粹，在中国叫爱国者! ——王朔说13：爱国者的责任就是保护国家不受政府侵犯。——托马斯·潘恩 14：对祖国来说，没有比一切都满意的爱国者更可怕的敌人了。——涅克拉索夫
论爱国主义培养的必要性 专业：中医学 姓名：王胜 指导教师： 摘要：自古以来爱国主义情怀就是我国历史悠久的传统文化，那一个个爱国历史故事点燃了我们内心的爱国的激情，纵使中国经历了无数的改朝换代，历尽沧桑，但是爱国从历史角度看是一个永恒的主题，它是没有期限的，我们作为21世纪的新青年，首先应明确认识到爱国的意义，它的历史和当代意义，再担当起爱国的责任，用实际行动来理性爱国。 关键词：爱国主义意义大学生民族精 神核心 民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。一个民族，没有振奋的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。而一种民族精神的先进与落后，要看它能不能适应时代潮流，能不能跟进历史潮流。古代世界曾经产生过20多个不同的文明，但大部分都湮灭在历史的长河中了。究其原因，就是这些文明或者说民族精神不能适应新的形势，不得不最终退出历史舞台。我们党领导人民在长期实践中
不断结合时代和社会的发展要求，丰富着我们的民族精神。现阶段面对世界范围各种思想文化的相互激荡，必须把弘扬和培育以爱国主义为核心的民族精神作为文化建设极为重要的任务，纳入国民教育全过程，纳入精神文明建设全过程，使全体人民始终保持昂扬向上的精神状态。 爱国主义在不同时代有不同的内涵,是一个历史范畴，在社会发展的不同阶段、不同时期有不同的具体内容。列宁说过：爱国主义是“千百年来巩固起来的对自己的祖国的一种最深厚的感情”。我们所讲的爱国主义，作为一种体现人民群众对自己祖国深厚感情的崇高精神，是同促进历史发展密切联系在一起的，是同维护国家独立和广大人民的根木利益密切联系在一起的。 在新民主主义革命时期，爱国主义主要表现为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义反动统治的斗争，把黑暗的旧中国改造成为光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化的事业，献身于促进视同统一的事业。邓小平同志指出：“中国人民有自己的民族自尊心和自豪感，以热爱祖国、贡献全部力量建设社会主义祖国为最大光荣，以损害社会主义祖国利益、尊严和荣誉为最大耻辱。”这是对我国现阶段爱国主义特征的精辟概括。 当代大学生是未来中国的中流砥柱，他们的思想素质直接影响到未来中国的素质，培养他们的爱国主义精神，提高他们的爱国主义觉悟，是建设以共产主义思想为核心的社会主义精神文明的一项重要任务。它关系着四化建设的成败和祖国的兴衰。
【摘要】民族中心主义是是跨文化交际学中的重要概念，是一种文化的自我中心主义，特点是群内偏袒和群外歧视。语言是文化的外在表征，民族中心主义的现象在英语语言中有充分的体现。对英语中民族中心主义因素的分析有助于提高交际者的跨文化交际能力。 【关键词】民族中心主义跨文化交流社会语言学 Abstract:Ethnocentrism is cross-cultural communication is an important concept,is a cul-ture of self-centered,characterized by a group of favoritism and discrimination against groups https://www.doczj.com/doc/e08037302.html,nguage is culture,the external represen-tation,the phenomenon of ethnocentrism in the English language has fully manifested.Ethno-centrism of English analysis of the factors help to improve the communication of those cross-cul-tural communicative competence. Key words:ethnocentrism;cross-cultural communication;sociolinguistics 民族中心主义是一种认为本文化优越于他文化的信条。这种观念基于一种群内与群外的区分，主要特征群内偏袒群外歧视，认为本群族的价值观、社会规范等比其他族群更加真实正确，同时以本族群的事物和利益为中心，遵照自己熟悉的、往往是有限的文化经验去判断他人和事件。语言是文化的外在表征，民族中心主义的现象在英语语言中有充分的体现，主要表现在以下三方面：国名与种族称谓、歧视性短语，以及与刻板成见有关的俗谚。 1.国名与种族称谓 美利坚合众国也被称为"America"，这一词本意指美洲。美国人将整个美洲大陆作为自己的名字，这是很傲慢的做法。英国也曾自称"The empire on which the sun never sets"（日不落帝国），暗示其国力强大；直到现在英国还自称"Great Britain"。所有这些称呼都是民族中心主义“群内偏袒”的特征体现。 与此同时，当语言指代其他族裔时，人们往往表现出相反的倾向。众所周知，美国黑人有"Negro/Nigger/Niggra"等蔑称，在很多情况下，这些词语都作为侮辱他们的称谓出现。在美国，华裔美国人被称为"Yellow Peril"（黄祸），"peril"一词是及其不友好的歧视语言。意大利裔美国人被称作"Dago"，美国犹太人被称为"Kikes"……凡此种种都是英语中的歧视称谓，揭示出了美国白人对其他种族的漠视和蔑视态度，是民族中心主义“群外歧视”的集中表现。 2.歧视性短语 处于历史、政治、经济、军事和文化的原因，英 国人经常使用其他国名来形容一些坏事和难 以启齿的尴尬事。比如，"Indian hand"（印度人 的手）的意思是干涉、插手；"Spanish athlete" （西班牙运动员）指的是吹牛大王；"Iris Bull" （爱尔兰的公牛）指荒谬的说法；"French Post- card"（法国明信片）的意思是色情照片；而 "Mexican breakfast"（墨西哥早餐）表示持续饥 饿。 当谈到荷兰，英国人就有一大堆故事可 讲。英国英语中有太多提及荷兰的短语，却极 少是正面的、积极的含义。尽管现在人们对 "Go Dutch"（AA制）的说法很熟悉，但是"Dutch treat"等说法本来是讽刺荷兰人的吝啬，请客 吃饭的时候，客人要自己付钱。"Dutch courage"（荷兰人的勇气）指的是喝醉以后的匹 夫之勇；被称作"Dutch uncle"（荷兰大叔）人总 是严格地批评他人；"Dutch Nightingale"（荷兰 的夜莺）则根本不是夜莺，而是聒噪的蛙鸣；最 极端的例子是"Dutchman"，它被用来诅咒对方 “非人类”、“不是人”。 3.与刻板成见相关的俗谚 刻板成见是一种僵化的信仰，认为任何一 种文化与文化群体的成员都拥有相同的特征。 它是基于一些事先假设，被简化和标准化的对 群体的感知。刻板成见往往是民族中心主义的 外在表现之一，以一种自己熟悉的文化经验， 用简单的术语解读事件或感知他人。这样的判 断是无疑是狭隘的。所以说，两种文化的民族 中心主义成员之间的简单接触会加剧已有的 刻板成见，而且还可能会产生新的刻板成见。 英语中，许多俗谚都是基于这些刻板印象。从 中我们可以发现一国人民对他国，或者一种民 族对外族持有的模糊的印象。 "When Greek meets Greek,and then comes the tug of war."（当两个希腊人相遇，拉锯战就 要发生。） 希腊人被认为是好斗和有强烈竞争意识 的民族。其实这句话并非空穴来风。古希腊时 代，这个古老的国度地理状况和自然条件非常 严酷，整个国土被海洋、河流、陡峭的峡谷和山 峰分隔。这些因素都不利于社会融合和政治统 一。因此，国家内部松散，民族感情冷漠，误解 和冲突频繁发生，一定程度上导致了希腊人好 战好斗的性格。 "The Italians are wise before the deed,the Germans in the deed,the French after the deed." （意大利人事前聪明，德国人事中聪明，法国人 事后聪明。） 这段俗谚暗示的是，意大利人擅长做规 划，德国人做事认真严谨，法国人喜欢对已经 发生的事说三道四，却不解决问题。这些说法 显然只能作为一种评论和观点来看待，可靠性 值得怀疑。 "Finland is the devil's country."（芬兰是魔 鬼的国度。） 这句话是源于芬兰地理和文化上的原因。 爱斯基摩人居住在北极附近，他们比其他种族 更迷信，相信人死后会轮回，还相信自然界有 魔鬼，于是随身携带护身符。尤其在冬天，人们 会认为魔鬼在这个季节尤其活跃，于是感到惊 恐。爱斯基摩人长期生活在寒冷、漫长、黑暗、 阴郁的冬天，这很容易使其他国家的人们感到 不自在。所以外国人将芬兰称作是一个“有敌 意的土地”也是多少可以理解的。 正如前文所指出的，在大多数情况下，刻 板成见是局限的、懒惰的和误导性的看法。虽 然并非所有的刻板成见都毫无根据，但作为一 个有经验的跨文化交流者，我们不应当让这些 有限的看法局限我们的头脑。 语言是人类交流的工具，是民族文化的重 要组成部分。一个民族情感和文化的深刻内涵 都可以充分体现在语言上。但语言是一种动态 的社会现象，随着社会的发展，有些语言现象 会逐渐消亡，一些伤害民族感情的英语表达可 能会随着时间的推移逐渐消失。英语学习者可 以通过学习和研究英语中民族中心主义的因 素了解其反映出的深层历史文化内涵。此外， 在跨文化交际中，正确理解不同文化背景下的 词语含义极其重要的。我们应该警惕带有民族 中心主义和民族偏见的语言表达，避免在跨文 化交流中造成不必要的交流障碍和误解。 参考文献： [1]Samovar,L.A.,Porter,R.E.,&McDaniel, E.R.(2009).Communication between cultures:Wad- sworth Pub Co. [2]胡文仲.(1999).跨文化交际学概论(Vol. 138):外语教学与研究出版社. [3]焦同梅.(2009).从英语词义看其民族偏 见倾向.赤峰学院学报:汉文哲学社会科学版, 30(002),57-59. [4]孙英春.(2008).跨文化传播学导论:北 京大学出版社. [5]叶丽华.(2002).民族中心主义与英语词 义变化.四川外语学院学报 [6]游汝杰,&邹嘉彦.(2009).社会语言学 教程:复旦大学出版社. 作者简介:李冉，女，1985年，杭州电子科 技大学，英语语言文学，硕士研究生。 （作者单位：杭州电子科技大学） 民族中心主义在英语语言中的表现Ethnocentrism in the performance of English language/Ran Li
国际政治经济评论 爱国主义与民族主义辨析 潘亚玲 内容提要:现实生活中,爱国主义与民族主义这两个术语往往被等同使用,导 致了严重的混淆。但就其本质而言,民族主义是爱国主义的变种,是爱国主义与 恐外症的结合。因此,对待他者的态度差异,成为二者的本质性差别,并使民族主 义往往被想象为“公德”,而爱国主义仍保持其“私德”地位。这种“公”“私”区分 使“爱国主义的民族主义化”得以合法化。由于这些本质上和伦理上的区别,在表 现层次上,民族主义要远比爱国主义来得盲目和非理性。真正的解决办法在于, 坚持爱国主义是种“个人判断”或“私德”,并坚持反对民族主义的所谓“公德”的 不适当要求。 关键词:爱国主义民族主义变种 爱国主义与民族主义这两个术语尽管存在非常大的差异,但却往往被等同 使用:不光普通大众对此不加区分,就连严肃的学术著作也是如此。比如,著名 的左派历史学家、民族主义研究的大师之一霍布斯鲍姆在其著名的《1870年以 来的民族与民族主义》一书中,就使用过像“民族爱国主义”(nati onal patri ot2 is m)、“民族的或国家的爱国主义”(nati onal or state patri otis m)等术语,他还把英 国都铎王朝时期的原始民族主义视为与当代爱国主义相类似的东西;但在其他 地方,他又试图将民族主义与爱国主义进行区分,“民族主义是种与国家爱国主 义相区别的政治力量”。①爱国主义与民族主义的混淆,揭示了这样一个事实:人 们已经或正在遗忘其历史、遗忘其真正的过去。“在历史中,真正的爱国主义者 3 本文在修改过程中得到复旦大学美国研究中心朱明权教授的精心指导,在此致谢。 ① 参见E.J.Hobsba wm,N ations and N ationalis m since1870,Ca mbridge:Ca mbridge Univer2 sity Press,1992。
从青春观谈爱国主义演讲稿 爱国主义就是保护这个国家，不让他受到任何的迫害。以下是小编为大家收集关于从青春观谈爱国主义演讲稿，供你参考阅读。 青春爱国的演讲稿 亲爱的老师、同学们： 人们一谈起爱国，往往会联想到，金戈铁马，血洒疆场。可是中国早有云，文能提笔安天下，武能上马定乾坤!一位政治家说，每当一个国家遭遇危机的时候，爱国主义就会热起来。中国正遭遇经济危机，呼唤爱国自然流行起来。什么是爱国?我不禁想起一个小故事!话说一国人到欧洲旅游，是个男同志，他去洗手间方便。在他走出洗手间的时候，他发现门口一群女士正用一种哦你诧异的眼神看着他。他下意识的回头看了看，他发现他进的是女洗手间!我想问在坐的男同胞们，遇到这事你会怎么处理?!我们来看看他是怎么处理的!他不慌不忙的整了整衣服，然后深深的鞠了一躬，说“煞有那啦，BYE——BYE”，然后转身走了!他身后一群女士恍然大悟道“O，Japaneseman”!这是爱国!但是不知道
什么时候听说消费也是爱国了!所以在一月份时有人提出“积极 消费就是爱国!” 在这经济下行态势，消费确实更具现实意义。而与此同时，爱国主义就像一件大衣，谁都可以穿一穿!消费是经济发展的内在要求，对于国民经济来说至关重要。马克思曾指出：“生产直接就是消费，消费直接就是生产……如果没有消费，生产就没有目的。” 从而引出了伟大的消费爱国论，其主要论调即说，用鼓励消费，刺激消费，扩大内需，但是，消费不是浪费，消费讲的是质量，消费者是否积极消费，即取决于手中是否拥有相当量的资金，也要看产品是否符合需求，即是说的消费质量! 退回原点来说，扩大消费内需的好处也是有的。一是有助于减少对外依赖。力实施内需主导发展战略，通过开发国内市场，促进国内消费来拉动经济，实现可持续增长。二是有助于转变经济发展方式。投资是把当前消费转化成未来的消费，只有消费才是最终需求。 所以有学者云，积极消费就是爱国，而爱国就是爱自己。温总理说，信心比黄金和货币更重要。但我从来没想到，这种量入为出的生活方式，居然会成了一种道德瑕疵。原来，象周久耕局长那样抽天价烟、戴名表，才是最爱国的!
爱国主义融入院校思政理论 一、加强国家主权观教育袁培养国家主权观意识 国家主权是一个国家独立自主地处理内政外交、管理自己国家的权力。随着经济全球化的蔓延，民族国家的爱国主义教育正遭遇着前所未有的影响和考验，全球化正在冲击和消解着作为爱国主义基础的国家主权观念。对于我们这样一个有着悠久历史文明的古老东方大国，既获得了快速发展的机遇，又面临着西方政治、经济、文化的严峻挑战。西方发达国家充分利用其优势话语权，政治上大肆兜售具有西方标签所谓“自由、民主”的价值观和社会体制，并隐藏着极强的地理扩张倾向;经济上又处处抢占主导权，甚至用带有某些苛刻政治条件的经济援助胁迫发展中国家就范，一不满意就恐吓、威慑。新中国成立很长一段历史时期，以美国为代表的西方国家对我们实行经济封锁、政治压制。伟大的中国人民在共产党的带领下，自力更生，艰苦创业，成功地实现了中国历史上最深刻最伟大的社会变革。改革开放以后，我们深刻总结近百年来中华民族不屈不挠的抗争历史，深刻感悟“落后就要挨打”惨痛教训和践行“独立自强”豪迈气概，探索出了具有中国特色社会主义的道路。近年来，以美国为首的少数西方发达国家国家大肆宣扬“主权过时论”、“主权无国界”“人权高于主权”等奇谈谬论，将政治问题、意识形态问题与经济问题混为一谈，为他们限制、侵犯弱小国家
的主权制造舆论，并以此向中国施压发难，处处对我们指手画脚，企图在中国推行西方所谓的“人权标准和政治体制”，使中国按照他们的意愿发生方向转变。当然，随着中国的日益强大和融入世界经济全球化越深，西方发达国家“分化”、“西化”的攻势会日益加强。尽管我们早已加入世贸组织，但世贸组织的游戏规则仍然由少数西方大国掌控，他们设置种种障碍，人为制造不公平。近些年，中国出口欧美国家的橡胶轮胎、光伏产品等屡屡遭受高额惩罚性关税，再次折射出西方国家的强势和霸权。因此，捍卫国家主权，大力宣扬爱国主义，对于发展中的中国来说具有极强的现实意义。青年学生是国家主权的捍卫者和后备军，应在课堂上加强其国家主权观教育，培养他们的主权独立意识。 二、加强传统文化教育袁培养传统文化认同感 文化是一个民族和国家生存的根本，是维系一个国家和民族的血脉和纽带。文化不仅积淀着一个民族和国家过去的全部文化创造和文明成果，还蕴含着它走向未来一切可持续兴旺发达的文化基因。十八大报告指出：“建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。”中华文化博大精深、源远流长，对整个世界文明发展有着深刻影响。这些年，伴随着中国文化市场的日益开放，西方发达国家特别是美国充分借助于先进技术在网络、影视、书刊等现代传播媒介对我国进行文化渗透，它们的文化现象、价值观念、生活方式也
论全球化背景下的民族身份认同和爱国主义——对爱国主义情感的民族学解读 阿迪力?买买提 2012-4-9 13:35:49 来源：《黑龙江民族丛刊》(哈尔滨)2011年5期内容摘要：在全球化过程中，现代民族国家尤其是后发展国家面临着“去中心化”的威胁，国家认同出现严重危机。国家认同与国家安全是一个问题的两个方面：对公民而言是认同危机，对国家而言则是安全危机。为了维护国家的生存与发展，后发展国家不得不同时完成构建民族国家和融入全球社会这两大任务。在全球化时代，国家认同变得困难重重。领土分割在后现代的全球化时代已不再具有同等重要的意义。民族存在于多层治理体系的世界之中，作为一个民族，我们是谁，我们代表着什么，这些问题都希望得到解答，这些问题也变得更加开放，而且是必须回答的问题。 关键词：全球化；认同；爱国主义 作者简介：阿迪力?买买提（1959－），男（维吾尔族），新疆师范大学法经学院副教授，主要从事民族社会学研究。 中图分类号：D633 文献标志码：A 文章编号：1004-4922（2011） 05-0029-07 一 自从20世纪80年代西方媒体出现“全球化”一词以来，它已成为一个时尚的字眼，专家学者们更是对其非常关注。这大概是因为全球化已成为不可逆转的
世界性潮流，在影响和改变着我们的生活，任何国家、民族无法独立于这股强大的全球化浪潮之外，难怪人们对其格外关注和普遍重视。何谓全球化？仁者见仁，智者见智，至今尚无统一定论。但是可以肯定的是，全球化最显著的特征是经济全球化。它是社会化大生产的必然产物。从历史上看，它伴随着资本主义生产方式的产生、大机器工业的出现而逐步形成。由于战后第三次科技革命的的推动，经济全球化进一步发展，尤其是进入80年代以来，由于信息革命、冷战结束以及原计划经济国家的市场化等因素的影响，出现了空前的全球化浪潮。 客观地说，由于经济全球化的出现，加速了生产要素在全球范围内的自由流动和优化配置；贸易的自由化、资本国际化以及高科技的发展，促进了各国之间的相互依赖。这对发展中国家而言，提供了一个利用外资、引进技术、进入国际市场、发挥“后发优势”的难得的历史机遇。许多发展中国家由于融入了经济全球化进程，在国际合作中获得了短缺的资金和技术，从而加快了国民经济的发展，许多国家还实现了经济持续和高速的发展。如果因此我们将经济全球化仅仅看作是发展中国家的“福音”，那就大错特错了。经济全球化犹如一把“双刃剑”，它在给我们带来机遇的同时，也带来挑战和风险，对发展中国家而言尤其如此。由于经济全球化从一开始就是以美国为首的发达资本主义国家主导和推动的，当代经济的全球化实质上是在当代资本主义主导下的全球化，因此，发达资本主义国家必然是经济全球化的最大受益者，而广大的发展中国家虽然可以从经济全球化进程中寻求发展的机会，但也必然会因此而付出昂贵的代价。由于经济全球化的游戏规则是由少数发达国家制定的，这就从根本上决定了经济全球化对发达国家和发展中国家的影响、利与弊肯定是大不相同的。正如著名未来学家托夫勒指出，世界上不存在对任何人都有益的事物，经济的全球化并不能均衡地同时对每个人给予某种回报。发展中国家在得到发展的同时，却面临着与发达国家的差距不是缩小而是进一步拉大的严峻现实。在经济全球化过程中，发展中国家除了面
关于爱国主义主题演讲稿快打开看看 爱国主义的思想观念对形成一个民族的凝聚力和向心力，推动民族的进步与发展具有重大影响，是一个民族之魂，一个国家之魂。下面是OK为大家了关于爱国主义的主题演讲稿3篇，欢迎大家阅读。 亲爱的同学们： 大家早上好!今天，我讲话的题目是《爱国是一种责任》。 迎着晨曦，当嘹亮的国歌奏响，望着国旗冉冉升起，你可曾意识到国旗、国歌是一个国家和民族的象征，要做一个合格的中国公民，就要维护国家荣誉，尊敬国旗、会唱国歌。你可曾知道远在西藏的 99岁的藏族老人次仁曲珍在没有正规的旗杆，没有国歌伴奏的情况下也在和我们一起完成这个庄严的仪式。并且四十五年坚持不懈，从不间断。对于她来说，爱国不仅是一种荣耀，更是一种责任。 元朝左企弓曾呼出“一寸山河一寸心”的心情;明代学者、思想家顾炎武坚定地认为“国家兴亡，匹夫有责，现代文学奠基人鲁迅先生表白：“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，更是身体力行，堪称爱国典范。美国一个普通的乡村教师说过一句话：“不懂得热
爱国旗的学生，无论他多么出色，都不是好学生。”在波兰，每一所学校都专门设有爱国主义教育课程，并使之融入政治、历史等科目中。在泰国，爱国主义教育，是每个学生必不可少的一门课程，政府极端重视对青少年进行民族传统和爱国教育。最具特色的是韩国，它把爱国主义教育渗透到社会生活的各个方面。韩国人历来以使用本国产品而骄傲。可见，爱国主义是全世界人民共有的宝贵财富。 今天，我们每次升旗仪式的目的绝不仅仅是停留在这样一个层面，其更深一层的目的是在于使大家在爱国主义精神的感召下，用凝聚在国旗、国歌中信仰、信念、自强不息的民族精神，对照自己，要求自己;使大家明白爱国不是挂在嘴上，而应该是落实到日常点点滴滴的行动上。从我做起，从现在做起，首先承担承担起自己的责任。如：认真对待每一次升旗、孝顺关心我们的父母;真心诚意地尊重我们的老师;像对待自己的手足一样去关爱我们的同学，热爱我们的学校。珍惜时间，刻苦学习，努力拼搏为建设我们的祖国做出自己的贡献，真正承担起爱国的责任。 今天我将给大家带来最真挚的演讲。我演讲的题目是《我爱你——祖国》。
民族主义的利与弊 谈及“民族主义”一词，总有一种界定模糊的意味。它不像“爱国主义”，总是积极向上让人学习信奉；它不像“官僚主义”，让人们唯恐避之不及。它是这样一个词，人们在听到它时会做一番思索，这到底是给反抗外国侵略以凝聚力和向心力那个民族主义，还是让国家海外侵略不断扩张的民族主义呢。 民族主义究竟是什么？“民族主义”，一言以蔽之，就是指从自我民族政治、经济、文化出发，将其置于至高无上的低位考虑的包含民族、人种、与国家三种认同在内的意识形态，。 民族主义起源于英国。由于宗教改革将英国转变成了一个真正独立的主权国家，而之后的领土战争，贸易争端更加强化了民族国家的意识，推动了民族主义发展。十七世纪的光荣革命最终让英国确立起了自由民主的制度，将权利由国王手中转交给整个民族，民族国家就此诞生。而这正是民族主义的基础。由此可见，民族主义刚出世时是民族要求独立建国，反抗侵略和压迫的主张和运动，起到的是一个巩固国家，增进英国自我发展的力量的作用。 然而随着资本主义的发展和工业化、现代化的迅猛进展，欧洲各国和美国原有的民族 国家内的市场已容纳不下急速膨胀的生产力。于是，它们走上了以武力拓展国际市场 的道路，通过扩张和征服奴役了众多弱小和落后国家，使亚、非、拉美的广大地区沦 为殖民地和附属国，成为它们商品和资本输出场所和原材料的输入地。正是在扩展国 外市场的过程中，欧美等国的民族主义逐渐失去了维护本民族正当民族利益的进步性， 一步步蜕变为维护统治阶级和特殊政治集团利益的民族沙文主义和殖民主义。这些国 家的资产阶级利用人民大众的民族主义情结，狂热地宣扬本民族优越论，打着传播 文明”和为本民族媒福利”的旗号，进行野蛮的殖民侵略和掠夺，以侵害其他民族 利益为代价，对整个世界进行瓜分，建立起了帝国主义殖民体系。因此，从主导成分 上说，殖民主义就是恶性发展的民族主义，是侵略性的民族主义。 依据它的发展历程，可将民族主义按照西方思想家伯林的标准来划分。他将民族主义划分为“进攻性的民族主义和非进攻性的民族主义，进攻性的民族主义在思想上表现为种族主义，大国或大民族沙文主义，极端民族主义。非进攻性的民族主义，就是赫尔德的文化民族主义，赫尔德提出了归属和民族精神的概念。我认为划分两者的标准在于以自我为中心的程度，过度的自我为中心，就会产生盲目性，会侵犯其他民族的领域，损害其他民族的利益。 之前说到很多人在提及民族主义时要对其角色进行思索，其原由大概就在于民族主义这的这两面性。它可以让人们为自己在压迫中的民族奋起反抗，也可以让民族闭关自守或盲目扩张。在抗战时期我们得以胜利，依靠的就是强大的民族主义的保护意识，它的排外性很强，只要拥有它，这个国家的对手就不会好过。犹记得零八年，由于奥运火炬传递在巴黎遭袭击，我所在城市的居民出于强烈的民族自尊心抵制来自法国的家乐福超市，虽然该超市给大家提供了极大的便利并且事件与该超市实在没有丝毫关系，但大家抵制的强度让超市负责人叫苦不迭。所以很多政治家赞赏民主主义的热情，但反对民族主义的狂热，因此分析它的利与弊并得出一个中和点就成了当务之急。 先说民族主义的弊端。根据民族主义发展一个终端是进攻性民族主义来说，他的弊端来自于没有处理好度，即过度的本民族为中心。可以看成是极端性，在保护本民族的道路上走的太远导致民族侵略。狂热性，丧失了理智的盲目的民族主义反而会损害本民族利益。 1.极端，民族主义很多都有极端倾向，像各种排外运动的始作俑者一般都是各国的民族主义者。在这种情况下民族主义演化为了大国沙文主义。最明显的代表是日不落帝国——英国，英国在当时的世界上是当之无愧的政治经济大国。在进一步的发展道路上它只考虑自身利益大力开拓海外市场，以增强自身国力。除此之外，我们所熟知的拿破仑也是一个典型的民族主义者。出生于被法国占领不久的科西嘉岛的拿破仑从小意识到侵略与被侵略的关系。
谈语言_关于语言的作文800字从龟壳、甲骨文、小篆……白话文，语言就是这么的有文化深度，它能体现我们道德修养素质，它是人类赖以生存的沟通工具。 随着人类文明的进步，随着社会的发展。语言文字渐渐地、更广泛地融入人们的生活当中。在生活中，文字能正确的表达出你想表达的意思。比如说我们身边的超市。有的叫好邻居，有的叫物美，有的就叫家乐福，他们都能表现出美好的誉意。好邻居，体现了超市的便捷特点，物美则体现出了物品的质量很好，家乐福就更特殊了，它是法国在中国投资的一家大型超市，名字体现出的誉意，合家欢乐，幸福安康，而且这个名字很符合中国，开的就更加红火了。 如果文字不规范会怎样呢？那真是不敢想象。如果一个人一种字体，那么人们的沟通将成为一个难题。我就亲身经历过这样一件事，让我感受颇多。那天是月考，在进行语文考试的时候，由于我的用字不规范，扣了许多冤枉分。过了几天，卷子发下来了，分数不是很理想，我找到了许多不该扣分的地方，于是去找老师问，老师很耐心地讲解给我听：“这些题扣分是由于字迹太撩草，不规范，有些字我都看不懂。所以以后文字要规范化：”听了老师的一席话，我总算了解了文字规范化的重要性。 有一些语言会引起误会，这就是语言的不规范化。现在很流行网络名词，是用不同的字把本字替换掉，或加个偏旁。比如说‘我’变成了‘莪’，‘没’变成了‘木’。有的则是取词的谐音“同学”变成“童鞋”，“什么”变成“虾米”。我也经历了这样一件事。一天，我
和一名网友在网上聊天。我问他：“你有没有看哪个最新的电影？”他说了两个字：“木有。”我很纳闷，“木有”是什么意思。我想了半天都没想出什么意思。他告诉我是“没有”的意思，他又很轻蔑地说：“你可真是土，连着都不知道。”我很无奈。 我想，还是语言文字规范好，谁都能理解，语言文字原本就是人类交流沟通的重要工具，如果你的语言文字要是别人都不懂，那语言文字就失去了作用。 语言就是我们的生存工具，没有语言我们无法在这个复杂的社会中得以生存，所以我们要规范语言文字。
浅谈爱国主义 摘要：爱国主义是人们对自己祖国的一种最深厚的感情，是人们对自己故土家园、民族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。做一个忠诚的爱国者，理性爱国，是每个公民的责任与义务。培养忠诚的爱国者，还加强当代青少年爱国主义教育。 关键词：爱国主义；爱国主义教育；理性爱国 一、爱国主义是对祖国的深厚感情 爱国主义是人们对自己祖国的一种深厚情感，可以为了祖国的利益而抛弃自己的一切的精神，是人们对自己故土文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。无论世界上哪个国家，爱国主义从来都是永恒的主题和不变的价值追求。作为一种爱国主张、思想，爱国主义的核心内涵是国家利益至上，主张为了国家、民族整体利益，可以牺牲个人、家庭的利益幸福甚至于个人生命。 “两弹”元勋钱学森，在新中国成立之前，已经在美国生活了十多年，被誉为是“在美国处于领导地位的第一位火箭专家”。在美国，他已经拥有了金钱、地位、声誉，但他无时无刻不在想念自己的祖国。当得知中华人民共和国成立的消息后，这个每时每刻都在想念祖国的科学家，顿时沉浸在极大的喜悦之中。他想：我是中国人，我的根在中国。我可以放弃在美国的一切，但不能放弃祖国。我应该早日回到祖国去，为建设新中国贡献自己的全部力量！他毅然放弃了在美国的一切，冲破一切阻挠回到了中国，为祖国的国防事业竭思尽智，做出了巨大的贡献。钱学森的言行，深刻地体现了人们对祖国的深厚感情和强烈归属感。 二、爱国是公民的责任和义务 为什么要爱国？这个问题也许听来有些荒谬，却没几个人能确切的回答
得上来。因为爱在很大程度上是一种非理性的情感，是难以用理性来分析的。爱国情怀是一种长期的心理体验，经过日积月累，逐渐沉淀、稳定、深化、升华，便形成了感激和报效祖国的坚强意志，不为个人的生死祸福、宠辱顺逆而有所区别，不以他人的喜怒哀乐、褒贬扬抑而有所转移，不受形势的风云变幻、好坏优劣而有所左右。它是一种在任何环境下都能激励国民奋发图强、推动民族发展进步甚至使人将生死都置之度外的强大的精神力量。 爱国需要理由吗？其实，我们是可以找到理由的。这好比问我们为什么要爱父母。因为父母生你养你，你与他们有了不可改变的血缘关系。同理，人与国家也是一种天然的血缘关系。你在这个国家里出生、成长、国家给了你特定的种族遗传、生活基础、社会关系、价值观念、文化修养。你的身躯，你的精神是国家塑造的。国家民族的个性已经深深地融化在你的血液里。国家的名誉、利益和你的名誉、利益紧紧地连在一起。于是你与祖国就既有了情感上的依存，又有了利益上的一致。这是我们爱国的天然的、血缘上的理由。人必须爱父母这叫孝；人又必须爱祖国这叫忠。忠孝二字是人类的基本道德，是人类对自己的母体——父母和祖国的回报，是天然的法则，犹如乌鸦反哺，羔羊跪乳一般。正因如此，于是我们就有了一种无法割舍、无法忘怀，如影随形、伴随终身的恋国之情。这是爱国天然的无可辩争的理由。 从另一方面来说，祖国的繁荣也需要国人出力出汗、献计献策乃至自我牺牲。个人作为国家公民和民族一员的角色及其应该承担的义务，是爱国责任的客观事实根据。因此，热爱祖国是每一个公民义不容辞、不可推卸的社会责任。只有把爱国同时也看成是国民的应尽义务和道德责任，是个人与祖国关系的必然要求，是对爱国主义的道义理解，才是有觉悟的主人翁意识的表现，才是一种光荣的使命和崇高的精神。 三、做一个忠诚的爱国者，理性爱国 爱国主义不仅代表了人们对自己祖国的深厚感情，更体现为现实的义务
关于爱国主义的观后感 爱国主义的力量不可战胜——《党的女儿》观后感 伟大的中华大地，养育了亿万儿女，圆明园的火光，列强的入侵，唤起一代青年致力共和，爱国主义的观后感。芦沟桥的枪声，日本浪人的狂笑，激发又一代青年拍案而起，舍生忘死，挽救民族危难。翻开中华民族五千年的文明史册，每一页都闪耀着爱国主义的灿烂光辉。 观看影片《党的女儿》后，我的感触很深。 影片讲述了一个感人肺腑的故事。影片中的中华儿女，不畏强权压迫，不畏虎豹豺狼，为了人民的幸福，为了民族的自由，为了国家的独立和昌盛，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌。 影片中的一个镜头时常在我的脑海中浮现：三名共产党员有重要情报汇报给游击队，在半途中，一名共产党员走失了，她不幸被敌人抓住，敌人逼她说出另外两名共产党员的下落，但她死活不肯说，因为在她的心中，革命的利益高于一切，她周身每个细胞都浸透了这种精神。 她知道，只有不让敌人得逞，我们才能赢。敌人发怒了，残忍地用火将她活活烧死。在火海中，她巍然屹立，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动。她的身影一下子变得那么高大。 此时的我已是热泪盈眶，这种感受是无法用语言来形容
的。 是啊，爱国主义的力量不可战胜，历史已经证明了这条真理。历史翻开了新的一页，我们的祖国开始了新的历程。我们现在的任务不是当年赶走侵略者、消灭反动派的血火战斗，我们应用我们青春的热血、青春的信念、青春的力量建设一个更加繁荣富强的祖国。 没有烈士们，就没有我们的今天，他们的壮举激励着我们努力学习，发奋学习。我们中华民族，“苟日新，日日新，又日新”，不断涤荡自身，战胜艰难险阻，积累着日月精华，奔向那更加光辉灿烂的前程。这正是我们每个今天的中国人所骄傲的。当然，作为炎黄了孙，我们在继承发扬民族优秀传统的时候，要大胆吸收人类一切文明成果，不断熔铸和培植更加符合时代潮流的民族精神，“天行健，君子以自强不息”。 新世纪的少年应如何珍惜今天的幸福生活，为中华民族的伟大复兴之业作出应有的贡献呢？二十一世纪是知识经济的时代，科学技术的迅速发展，需要成千上万掌握科学文化知识的人才报效祖国。因此，我必须先立足当前，展望未来，把强烈的爱国热情化为实际行动，扎扎实实地上好每一堂课，努力学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础，让我们进一步发扬光大中华民族的崇高的爱国主义传统吧！用我们的双肩担当起中华民族的伟大复兴的重任吧！