本科学年论文论海子诗歌的个性意象
学院名称：人文社科学院
专业：汉语言文学
班级：12策划
姓名：孙爱峰
学号：12111102
指导教师姓名：XXX
指导教师职称：副教授
2014年5月
目录
摘要................................................... I 序言 (2)
一、人生哲学意象 (3)
（一）黑暗意象 (3)
（二）死亡意象 (4)
（三）“远方”意象 (5)
二、宏大英雄意象 (5)
（一）太阳意象 (6)
（二）神话意象 (6)
（三）大地意象 (7)
三、人性回归意象 (8)
（一）麦子、麦地意象 (8)
（二）母亲意象 (9)
（三）村庄意象 (9)
结语 (11)
参考文献 (12)
论海子诗歌的个性意象
摘要：海子的诗歌意象丰富，他的诗歌蕴含很多个性意象，启发和引导了一代诗人。以下将从海子诗歌意象入手，分别从人生哲学意象、宏大英雄意象、人性回归意象三方面深入，分析蕴含人生哲理的黑暗与死亡意象的取材个性，“远方”意象所代表的诗人的独特愿景,以及所蕴含的独特的人生哲理；挖掘构筑宏大场面的代表意象大地、太阳、等所产生的独特审美冲击，以及表现歌颂的主题独特作用；以麦地、麦子、母亲、村庄意象为例，联系诗人成长环境，探究诗人追求人性回归的独特方式，发现现诗人在工业化带来的物质文明之中征服与被征服的挣扎心路。
关键词：海子；意象；人生哲学；人性回归；理想
序言
海子原名查海生，生于1964年3月24日，1982年开始诗歌创作，后来被称为“北大三诗人”之一，其主要作品有：二百五十余首优秀抒情短诗，《太阳七部书》，即诗剧《太阳》、诗剧《断头篇》、诗剧《但是水，水》、长诗《土地篇》第一合唱剧《弥赛亚》、仪式和祭祀剧《弑》诗体小说《你是父亲的好女儿》。
学术界对海子诗歌意象进行了多方位的研究，与我研究方向相近的论文有：张伟的《试论海子诗歌中“大地”与“太阳”的意象》总结出海子的诗歌意象自成体系，其中“大地、太阳”意象鲜明突出，形成意象的系列，“大地——太阳”作为核心意象，是充满创造活力和疯狂气质的意象，是海子倾力完成的最有张力与深度的“母体”与“父体”相对的一组意象。①谢伶俐在《海子诗歌中的“麦子意象解读》中提到海子的诗歌主要有五大意象：太阳、河流、土地、麦子和少女，这五大意象共同构成了海子诗歌的意象主体。②张厚刚、王洪月在其论文《黑暗意象丛：海子诗歌的意象主题》中曾指出黑暗、太阳、月亮、水、大地、麦地等多重意象，具有强大的吸附能力和生发能力，是海子诗歌区别于同时代诗人，也区别于乡土诗人、抒情诗人的根本性标志。③
通过分析海子诗歌中的各种意象，找出属于海子独特的意象选择对象，就意象的不同意义解读其在诗歌中所起的不同作用，结合海子的生活经历，探究海子内心所要表达的情感。从意象所蕴含的哲理，宏大意象的取材，人性回归意象的捕捉三方面，找出现实情感在诗歌表达中的折射线路，揭示海子从成长到毁灭的心路历程。
①张伟．试论海子诗歌中“大地”与“太阳”的意象[J]．宿州教育学院学报，2008(5)．第7页．
②谢伶俐．海子诗歌中的“麦子”意象解读[J].鸡西大学学报，2009(2).第130页．
③张厚刚、王洪月．黑暗意象丛：海子诗歌的意象主题[J]．齐鲁学刊，2010(2)．第150页．
一、人生哲理意象
海子的诗中不乏启发人们思考人生的作品，其中给人以强烈的心灵冲击的莫过于海子笔下的毫不掩饰的黑暗与死亡意象和空旷辽远充满悲壮的“远方”意象。
（一）黑暗意象
海子非常看重黑暗，他曾写道：“我是如此的重视黑暗，以至我要以《黑夜》为题写诗”。①他在1987年11月4日的日记中写道：“但黑暗总是永恒，总是充斥我骚乱的内心。它比日子本身更加美丽，是日子的诗歌。创造太阳的人不得不与黑暗为弟兄，为自己。”海子认为诗是和黑暗一体的。他在《太阳·土地篇》第十二章《众神的黄昏》中写道：“我的诗，有原始的黑夜生长其中”。海子批判对黑暗的背弃：“唯一的怪胎是艺术家背离了旷原和无边的黑暗”，《诗学：一份提纲》中他对自己诗歌的体认也设置在黑夜背景之上：如《夜色》中的“在夜色中，我有三次受难：流浪、爱情、生存；我有三种幸福：诗歌、王位、太阳”。类似的表述还有：《太阳·弑》中的“这是一个黑暗的人写的”；《日记》中的“我和黑夜，同母”；以及《诗学：一份提纲》中的“我则成长孕育于荒野的粗糙与黑暗，大野的寂静与黑暗”。在他的诗歌中，写黑暗意象的还有《黑风》、《黑色的复活》、《八月黑色的火把》、《一滴水中的黑夜》、《黑翅膀》、《黑夜的献诗》、《最初的歌者之夜》、《夜》。另外还有一些有题无诗，如《沅湘之夜》、《弈歌之夜》、《天河畔之夜》、《诗人的最后之夜》等。
在海子的诗歌中黑暗意象大量存在，海子诗歌中很多事物都为黑暗笼罩，甚至连太阳也是黑色的。正如海子生前的好友——诗人西川所言：“绝对的墨点，应该就是海子心中的大太阳；这太阳太绝对了，以至只有纯然的黑色才能表现。”
②黑暗意象有时是海子身体的一部分：《但是水、水》中的“头颅一晒就黑”“我
①张厚刚、王洪月．黑暗意象丛：海子诗歌的意象主题[J]．齐鲁学刊，2010(2)．第150页．
②西川．海子诗全集[M]．北京：作家出版社，1997年版．第879页．
的呼吸黑暗如壁”，《日出》中的“我全身的黑暗因太阳升起而解除”，《祖国(或以梦为马)》中“我借着火得度我一生的茫茫黑夜”，《太阳·你是父亲的好女儿》中“夜像黑色的鸟，黑色的深渊，填满了我的头颅”。在这些诗句中，黑暗意象有时代表温暖、纯净，有时代表寒冷、压抑，在海子的诗歌中黑暗意象几乎笼罩窒息了海子，黑暗成为温暖的代名词，也成了绝望、死亡等终极意义的代称。
这个“黑夜”中的诗人，对于黑夜以及与之相连的“夜晚”“黑暗”有一种突出的与生俱来的敏锐的感受。同时，对于诗人海子来说，黑夜也饱含着诗人海子的幸福。海子笔下的黑夜是温暖且浪漫的。
（二）死亡意象
“死亡”是海子诗歌意象系统中最为重要的内容之一，也是海子诗中最常出现的语词之一。海子的诗歌中从头至尾都贯彻着浓郁的死亡意象。在他早期的代表作《亚洲铜》的开头，海子就这样写道：“亚洲铜，亚洲铜，祖父死在这里，父亲死在这里，我也将死在这里，你是唯一的一块埋人的地方”。海子在告诉我们：死亡是一种正常的生命历程，死亡的来临是必然的。对于海子来说，诗歌是他的生命的写照和表现，也是他生命的毁灭与终结的谶语。①海子沉浸于黑暗，倾心死亡，在他的诗歌中，很多都提到了他对于死亡的倾心。在其绝笔诗歌《春天，十个海子》中最为明显：“在春天，野蛮而悲伤的海子，就剩下这一个，最后一个，这是一个黑夜的孩子，沉浸于冬天，倾心死亡，不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村”。在早期的诗歌《我请求：雨》一诗中，他也明显地突出死亡的倾向：“我请求，在夜里死去”。海子将赴死的情绪渲染得淋漓尽致，如《黎明》中“我把天空和大地打扫干干净净，归还给一个陌不相识的人”。同时死亡在诗人的笔下又是如此富有诗意，在《九月》中诗人把“目击众神死亡的草原上野花一片”远在远方对死亡的预想和死后的风景也描绘得如此美丽动人。在诗人笔下，死后的天堂是富有诗意的，诗歌中透出一种无可奈何的“悲剧情怀”，而这种无可奈何的“悲剧情怀”对于海子来说，则是一种召唤，像一个死亡谶语在时时像海子招手，使海子徘徊于其中而无法摆脱②。
①胡观毅．论海子诗歌中的黑夜与死亡意象[J]．柳州职业技术学院学报，2008(1)．第87页．
②胡观毅．论海子诗歌中的黑夜与死亡意象[J]．柳州职业技术学院学报，2008(1)．第88页．
死亡，这是个伟大而深刻的哲学命题，正如海德格尔所说：“在整个世界都临于贫困的危机时，只有真正的诗人才思考生存的本质和意义。”①海子的诗从不逃避死亡意识，在他的诗歌里弥漫着自觉而浓重的夕阳意识。海子不只一次想用死亡来解脱自己的痛苦，没有死亡意识，诗歌也难以接近生命的本质，进入不了人文和生命终极关怀的最高层次。在海子的诗歌中死亡是无处不住的，他是这样一位不断拷问生命的诗人。
（三）“远方”意象
“远方”是海子诗歌中一个不可忽视的意象，我们可以从《九月》、《夜晚亲爱的朋友》、《祖国》、《生日》、《远方》等诗作中看出“远方”在海子的诗歌和生命中的支柱性作用。“远方”是一种理想家园与一种理想人生状态，他是海子人生寄托所在，但远方是遥远而不可知的，故希望也是很难以达到和实现的，实际上“远方”这一意象的存在就已经证明了海子人生理想的落空。在他看来，只有在遥远的地方，他才能够找到理想所在，因此现实是无法成全他的理想的，现实与理想之间是不协调的，有差距的，这正是海子孤独感和痛苦的来源。“远方除了遥远一无所有”，“更远的地方”只会“更加孤独”，因此，他的诗歌成了生命的主要部分，由理想到幻灭，海子经历了自身内部的强烈欲求和无人呼应。
作为一个工作在城市、定居于都市的知识分子，他本质上已经不是个农民了。他成了自己村庄的陌生人，由大地之子到陌生人，这种强烈反差对于天性敏感的海子来说，苦痛是无以复加的。在海子抒写“远方”的诗歌中，他以优美的诗情赋予了远方纯洁、自由的品质，使它与躁动的尘世形成了鲜明的对比。远方似乎也具有一种异乎寻常的吸引力，使人们纷纷踏上了通向遥远乡土的归程，海子认定自己就是“远方忠诚的儿子”②。“远方”的意象赋予了海子诗歌以道家淡然出世的哲学思想，“远方”之于海子，犹如鹏鸟之于庄子。
二、宏大英雄意象
海子热衷于运用宏大意象，塑造英雄形象，具有强烈的歌颂与史诗色彩，整
①杨丹珠．人,诗意地栖居——简析海子诗歌五大主题意象[J]．现代交际，2009(11)．第132页．
②杨丹珠．人,诗意地栖居——简析海子诗歌五大主题意象[J]．现代交际，2009(11)．第132页．
体框架大气庄严，思想内容蕴藉丰厚，典型的意象主要有太阳意象、神话意象、大地意象。
（一）太阳意象
海子在他的代表长诗《太阳·七部书》中创立了辉煌的“太阳”的意象。在《太阳·断头篇》中他白比夸父，夸父逐日正是永无止境追求的象征。诗人在此诗的第三幕第一场中写到：“做一个太阳，一个血腥反抗的太阳，但我的头颅在熊熊大火中……在土上我们愤怒，在水中我们愤怒……做一个太阳，我们不屈的太阳……十个太阳，贴着地面，旋转，燃烧”。这些诗句中“太阳”的意象是“反抗”“愤怒”的“旋转”“燃烧”着的。这正像鲁迅所说的“地火”热烈迅猛，焚烧着朽腐的一切。在《日出》中则是另一种景象：“在黑暗的尽头，太阳扶着我站起来……我全身的黑暗因太阳升起而解除。”这里太阳仿佛是一位强壮光明的父亲搀扶着幼子从黑暗中站起，内心所有阴暗的坚冰因太阳而融化。这里“太阳”的意象是光明的、炽热的、温情的。太阳的温暖光明，正是诗人内心所渴望追求的光明磊落伟岸的人性，而不是现实生活中隔离的淡漠的人情，伪饰猥琐的人格。
①他渴望以太阳的光线与“每一个人通信”。海子的太阳也像一把燃烧毁灭旧世界的天火。就像诗人《太阳·弥赛亚》中的诗句：“太阳！你可听见天空上秘密的灭绝人类的对话……火狂舞着飞向天空，晨曦从天而降……这世界的金火，破碎凌乱金光已尽……天空即将封闭，眼含热泪指着我背负的这片燃烧的废墟，这标志天堂关闭的大火。”此诗让人感到强烈的震撼，壮烈的审美愉悦。诗人由太阳的意象派生出的“火”“金火”等意象都带有强烈毁灭的因子。它们是海子内心毁灭旧世界的力量，是欲扭转乾坤的拯救力量，是精神的涅槃。
海子以生命讴歌着心中的太阳，太阳的光芒，生命的温度，破旧立新的力量，以及不朽的自然精神，为中国诗歌创作的后来者立起一座宏伟的灯塔。
（二）神话意象
“上帝本人开始流浪，众神死去，上帝浪迹天涯，在这个春天你为何回忆起人类，你为何突然想起了人类，神圣而孤单的一生，想起了人类，你宝座发①张伟．试论海子诗歌中“大地”与“太阳”的意象[J]．宿州教育学院学报，2008(5)．第7页．
热，想起了人类，你眼含孤独的泪水”①这之中的“你”，既是神又像是海子的自况。“他”何其神圣，端坐于宝座，回忆着不洁的人类，眼含泪水；他被拒斥于人之外，同时又以深入内心的孤单，企望获得最广泛的认同。他既在人里面，又在人的上面；他自身就同时拥有人与神两种精神维度，它们统一于简约而铿锵的诗句。又如海子在《秋》中所描绘的景象:“秋天深了，神的家中鹰在集合，神的故乡鹰在言语，秋天深了，王在写诗，在这个世界上秋天深了，该得到的尚未得到，该丧失的早已丧失。”这首诗中，鹰的出现完全是直觉的象喻，它与秋和神的存在，是大自然的悲剧法则，也是生存的法则，这个法则是永恒的，“神”本无所谓悲喜。
海子用“神”和“王”等意象，勾勒古典而又壮阔的宏大场面，给读者营造的是一种独立于宇宙法则之外看世界的维度，在他的眼里一切事物都是平等的，乃至上帝，乃至宇宙，乃至“神”“王”。
（三）大地意象
在海子的诗歌中反复出现“大地”。土地是丰饶的、也是极具包容性的，在诗人心中，它承载着痛苦，也承载着死亡。“海子的一切象喻都离不开大地的依托，大地是他抒情的力量源泉，是他作品的承载空间，也是他诗歌所折射出的存在之源”。②在《诗学：一份提纲》一文中，海子曾敏锐而沉痛地谈及对大地和长诗《土地》的认识，“在《土地》这一首诗里，由于丧失了土地，这些现代漂泊无依的灵魂必得寻找一种替代品，那就是欲望”。③在这里，可以看到诗人对大地、大地的意义和地位的深刻觉醒，对失去家园、信仰缺失、无根的现代人的疾病式生活方式和灵魂的批判和同情。④当诗人以哲学家的勇敢和坦诚直面人生时，大地就成了目的和桥梁，通往诗人遥远、温暖而神圣的故乡。“大地，盲目的血，天才和语言，背着血红的落日，走向家乡和坟墓”。⑤
海子可以说是大地的赤子，在他的思想里，土地足生命的发源地，是生命诞生的基质，对于土地的歌颂与赞美，表达的其实是对生命的赞美，对一切生生不
①西川．海子诗全集[M]．北京：作家出版社，1997．第424页．
②漆福刚．海子诗歌生命意识阐释[J]．海南广播电视大学学报，2004(4)．第16页．
③西川．海子诗全集[M]．北京：作家出版社，1997．第1038页．
④崔卫平．不死的海子[M]．北京：中国文联出版社，1999．第180页．
⑤杨丹珠．人，诗意地栖居——简析海子诗歌五大主题意象[J]．现代交际，2009(11)．第132页．
息的沃土的赞美。
三、人性回归意象
海子是带有农村气息的流浪者，他有着敏感的人性与自然嗅觉，在纷乱的城市生活中沉浮，他看惯了物欲横流，过够了城市灯红酒绿的生活，所以他呼唤自然与人性的回归。他用充满生命气息的麦地、麦子，母性气息的母亲，自然气息的村庄等呼唤回归。
（一）麦子、麦地意象
“麦子”意象居于海子诗歌的核心地位，麦子涵盖了海子所有尘世的幸福和痛苦。海子“麦子意象”的构成元素包含了“麦子”以及由“麦子”衍生开来的一系列词语——麦地、黄土地、土地等。从海子的“麦地”诗歌中可以发现诗人对现实人生的关注，对故土的亲近与热爱。麦地成为了诗人承受痛苦与感激的载体。①海子写过一首《麦地情殇——怀念梵高》的诗歌就充分表现了对梵高麦子、麦田的赞美：“我是这夜的碎片，麦田里的群鸦，在铁蓝的天幕下，飘飘洒洒，麦田里不仅有麦子，还有错落不屈的灵魂我是麦田的守望者。我用尽世世代代的豪情，我守望着这麦田，永生永世，世世代代……”海子诗中围绕“麦子”和“麦地”意象所表现的底层关注、对土地和劳作的深情、对生活燃烧般的挚爱。
海子是成长于乡土农村的卑微才子，对土地有着孩子恋母般的深情，这种深情对诗人的创作有着刻骨铭心的影响，使他分外关注庄稼与土地。他的诗《麦地》就充分体现了这种情感。“看麦子时我睡在地里，月亮照我如照一口井。家乡的风，家乡的云，收聚翅膀，睡在我的双肩。我们是麦地的心上人，收麦这天我和仇人握手言和……白杨树围住的，健康的麦地，健康的麦子。”
海子的“麦子”“麦地”具有浓郁中国乡土色彩，他用极富于表现力的意象建构了—个诗性的乡土中国。这一以“麦子”作为核心意象建构的诗性的乡土中国，不仅只是具有浓郁乡土气息的田园景致，同时，也是折射着我们这个民族文①谢伶俐．海子诗歌中的“麦子”意象解读[J].鸡西大学学报，2009(2).第130页．
化心理的生存背景，是体现着诗人理想追求的精神家园①。
（二）母亲意象
在海子的诗歌中，“母亲”象征着生死的主要命题。在《给母亲》的组诗里，“母亲”一词含有双重意蕴，是人类的母亲，也是自然的母亲。但是总的来说，“母亲”最大的命题还是在于“生命之源”。在诗歌《思念前生》中，“母亲”近于一道门：“仿佛我是光着身子，光着身子，进出。母亲如门，对我轻轻开着。”再如《土地·忧郁·死亡》中的一句：“黎明，我仿佛从子宫升起，如剥皮的兔子摆上早餐。”母亲象征了万物灵长的来源，在生殖与哺育的漫长历史中，“母亲”站在生命最遥远的位置，这个位置给予所有个体一种无法察觉的安慰。对“母亲”的认识，并不是诗人独有的体验，因为这是每一个人都有的体验。母亲是引导自己面对世界的第一人，母亲的轮廓与质地都具有一种指向性，而母亲应该是女性一生中的重要角色。生存与死亡的界限抽象为子宫温婉的黑暗，并不令人感到可惧，反而成为一种安慰，从子宫的黑暗时代回归到一生的本原。这样肯定生命的美好，生死之间相互呼应，生命因此拥有了意义。
（三）村庄意象
“村庄”既是人类对世界认知最朴实而幼小的出发地，也是美好人性的培育地，例如海子的《村庄》中：“村庄里住着母亲和儿子，儿子静静地长大，母亲静静地注视。芦花丛中，村庄是一只白色的船，我妹妹叫芦花，我妹妹很美丽。”村庄在母子静谧的生活之中，成为美好人性的根据地。如《自杀者之歌》中：“你把枪打开，独自走回故乡。”“故乡”是人性根据地——“村庄”的故称，只有远离“村庄”追逐“远方”的人，才拥有“故乡”。当生命临了之时，诗人想到“独自走回故乡”，这种无意识的表述，呈现出诗人的心理趋势——临了还是回到原点。如海子的最后一首诗《春天，十个海子》所描写的情景：“在春天，野蛮而复仇的海子，就剩这一个，最后一个/这是黑夜的儿子，沉浸于冬天，倾心死亡，不能自拔，热爱着空虚而寒冷的乡村。那里的谷物高高堆起，遮住了窗子，它们一半用于一家六口人的嘴吃和胃，一半用于农业，他们自己繁殖。大风从东吹到①聂小雪．海子诗歌意象浅析[J]．齐齐哈尔师范高等专科学校学报，2009(2)．第85页．
西，从北刮到南，无视黑夜和黎明，你所说的曙光究竟是什么意思？”
人对原点的回望，对归宿的追寻，实质都照应了人性单纯、善良、柔弱的一面。人不应该否认自身的脆弱，而应该在充分认识自己的基础之上，不妥协地坚强着；人也应该承认自己的本来面目，真诚地表达自己的所爱所憎。如果说世界为生命的存在提供了无限的命题，人就是在有意向的抉择上走向了自我，这个自我无论成功或失败，都完完全全属于人自身。
结语
海子诗歌的意象具有鲜明的特色，这与其成长环境，后天所受教育，以及生活经历有着密切联系。用意象来表达人生哲理是古往今来诗歌表达的常用手法，但是海子的意象在于取材另辟蹊径。从意象角度入手研究海子诗歌中典型个性意象，将其分为人生哲理意象，宏大英雄意象，人性回归意象。又从中取出黑暗、死亡、远方、太阳、大地、神话、麦地、母亲、村庄等意象，深入分析海子诗歌取材的独特视角，寻出海子诗歌创作的成长历程。
用黑暗死亡的字眼毫不遮掩的揭示，用空旷辽远的“远方”直接放飞心思，这符合海子的意思。海子生于农村，农村的生活经历不仅给了他艰难的历练，也赋予了他无限接近自然接近地气的灵感，也给了他一颗忧郁的心。虽然忧郁与阴暗伴随着他的生活，但在他的诗歌中蕴含的却是教给人们正确面对生活，勇敢追求理想的哲理，他自愿接受黑暗的折磨，自愿流放于光明之外。
在后期的创作中海子趋向理想世界的追求，热衷与人性的回归，或许是过于渴望才更容易失望，失望后又更加渴望的追求。他用幼年农村记忆中的麦地、麦子、母亲、村庄等意象呼唤回归，这既是海子理想坠落之后思念故乡的呼唤也是海子渴望人性回归最后的呼唤。
参考文献
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