作者简介
作者刘虹言，本名刘刚。1973年生。四川省岳池县人。从事过农、工、商。后迷上易学。在四柱、六爻方面有特殊造诣。现已初步进入预言家的境
界。
序
任何一门学问。皆深如浩海。学习者多。学精者少。易学之道亦是如此。是故本书命名易学难精。广义泛指世间各种学问。容易学会，难以精通。
而狭义单指易学。易学之中。四柱又最广泛流传。是故本人以四柱为处女作，旨在抛砖引玉。期能引起共鸣。发扬易学。早日还易学本来面目。
四柱预测。实从张果星宗蜕变而来。张果星宗认为人受日月星辰运动而产生命运。
所以用太阳安命，月亮安身，但日月星辰互相影响。运动无周期可言。故身宫无定，独有太阳不受影响，有规律可循。命宫可推，然七十年仍误差一度。二千一百年差一宫(十二地支除三百六十度，一支约三十度。70年乘30度=2100年)此理论是相同四柱而命运不同的最合理的解释。譬如说
癸丑癸亥丁巳甲辰命宫寅
寅宫共计心、尾、箕三星。查旧版星宗(未知出版年代)此命在尾星四度
新版星宗(清末出版)在尾星十八度
此十四度之差，表示星宗作为一门成熟的学问至少已经历一千年以上(14度乘70年)(清代末年)+（民国与中华人民共和国)，时间远远超过四柱的成熟期(四柱成熟于唐朝，距今只有几百年)，而再经历六百年左右，命宫已经在丑而非寅，不但六亲完全不同，富贵贫贱亦完全不同。所以命宫确实有研究的价值。
虽然本著中之命宫，从四柱的角度来讲，已经细致入微了。但是从星宗的角度来说，仍然是错误的，所以恳请有更高明的朋友不吝赐教。在此表示真诚感谢。
话虽如此，然对四柱的准确性仍有所提高，至少不会误导读者。易友可以放心研究。
赐教处：四川省岳池县白庙镇三村九组30号
邮编：638300
电话0826——5237812 131********
目录
上部理论篇
第一章论神煞
第一节论命宫··················································································································································································································································
6
第二节论大限··················································································································································································································································
9
第三节论小限··················································································································································································································································
9
第四节论二限同宫 (10)
第五节论神煞 (11)
第六节论金舆与国印 (12)
第七节论空亡 (12)
第八节论天德贵人 (13)
第九节论月德贵人 (13)
第十节论天乙贵人 (14)
第十一节论华盖 (15)
第十二节论阴阳差错 (15)
第十三节论桃花 (16)
第十四节论孤辰寡宿 (17)
第十五节论阳刃飞刃 (18)
第十六节论天异 (19)
第十七节论红艳 (20)
第十八节论流霞 (20)
第十九节论淫欲杀 (20)
第二十节论命宫神煞 (20)
第二章
第一节论灵活取用神 (25)
第二节论天干 (26)
第三节论十干相合 (28)
第四节月令 (29)
第五节论衰旺 (31)
第六节理气 (36)
第七节配合 (36)
第八节体用 (37)
第九节精神 (38)
第十节病药 (38)
第十一节八格 (39)
第十二节寒暖燥湿论 (41)
第十三节众寡 (42)
第十四节论用神。财、官 (44)
第十五节论理论用神与实际用神 (45)
第十六节论命运岁 (45)
下部实践篇
第一章四柱总论
第一节四柱原理 (46)
第二节四柱结构 (48)
第三节论四限··········································································································································································································································
51
第四节专论反吟与伏吟 (52)
第二章论十神
第一节十神之心性及属性······················································································································································································································
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第二节论伤官··········································································································································································································································
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第三节论食神··········································································································································································································································
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第四节论偏印············································································································································································································································
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第五节论正印········································································································
(58)
第六节论偏财 (59)
第七节论正财 (60)
第八节论七杀 (61)
第九节论正官 (63)
第十节论比肩 (64)
第十一节论劫财 (66)
第十二节节选玉照定真经部份实用断语 (67)
第三章性格
第一节五合的性格 (68)
第二节五化的性格 (69)
第三节干支和协度对性格的影响 (71)
第四节十天干及地支的性格 (73)
第五节论十格的性格 (74)
第六节论十神组合之性格 (76)
第七节神煞的性格 (77)
第四章事业
第一节何人宜择业 (78)
第二节择何业 (80)
第五章婚缘与夫妻
第一节何时恋爱 (84)
第二节何时结婚 (86)
第三节对象如何 (90)
第四节夫妻相处 (91)
第六章六亲
第一节祖荫 (93)
第二节先天六亲 (94)
第三节后天六亲 (97)
第七章女命章 (101)
第八章论流年
第一节论性格 (104)
第二节论财运 (105)
第三节健康 (108)
第四节夫妻 (110)
第五节工作 (114)
第六节六亲 (116)
第七节人际关系 (118)
随笔 (121)
十天干十二宫真诀点窍 (124)
上部理论篇
第一章神煞论
第一节论命宫
人生天地之间,禀日月之精华而生,故为万物之灵,得五行之全,是为万物之首(宇宙万物,均得五行之气,如羽虫属火,毛属木,鳞属金,介属水,但仅得一五行专气,而人五行齐全,产生造化)然人无室则无所住,命无宫则无所主,故除四柱之外,尚有命宫一说。
人既得日月之精华，当以太阳安命，月亮安身，太阳出于卯，且卯为六阳之始（卯辰已午未申为阳）故至卯安命，月出在酉，且酉为六阴之初（酉戌亥子丑寅为阴）故至酉安身。太阳日行约一度，不受其它星球影响，而有规律可循，故命宫有定，月亮日行约十三度，受其它星球影响，有进退伏逆，消息盈虚之别，无规律可循（慢时日行约十一、二度，快时日行约十四、五度）故身宫无定，而理论当知（现在有所谓的名家高手，标新立异推出七柱算命法，我大概看了一下，无非是把命宫、身宫全部计算在内，从此一点，即可窥知，他们真正不懂算命术，只是为了追名逐利而谬凭己意，胡编乱造。因为身宫是无法推算的）太阳日行约一度，虽不受其它星球影响，然随春夏秋冬四时季节不同，亦略有差异，（最长时日行约一度十三分，最短时日行约九十七分）故太阳每月过宫天日不完全相同，安命亦有所差别。余详观古今中外各类书籍，一律以中气为分界线，正月中气为雨水，雨水节一过，即以二月起命宫，二月中气为春分，春分一过，即以三月起命宫，三月中气为谷雨，谷雨一过，即以四月起命宫…………
而民间艺人流传起命宫的方法不是以中气为分界线，而是与排四柱的方法完全相同，不论中气，只论交节，立春之后，惊蛰之前，一律以正月以命宫，惊蛰之后，清明之前，一律以二月起命宫，清明之后，立夏之前，一律以三月起命宫…………
以上两种方法，因为过于粗糙，以至造成用命宫批命多有不准，今明白命宫由来是从太阳所起，而太阳每月过宫天日不同，则每月安命宫亦略有差异，现将太阳每月过宫天日详细记录如下：
巳8月午7月未6月申5月
辰9月酉4月
卯10月戌3月
寅11月丑12月子正月亥2月
正月太阳在子宫，雨水后第五天进入亥宫，以二月安命
二月太阳在亥宫，春分后第七天进入戌宫，以三月安命
三月太阳在戌宫，谷雨后第九天进入酉宫，以四月安命
四月太阳在酉宫，小满后第十天进入申宫，以五月安命
五月太阳在申宫，夏至后第九天进入未宫，以六月安命
六月太阳在未宫，大暑后第八天进入午宫，以七月安命
七月太阳在午宫，处暑后第九天进入巳宫，以八月安命
八月太阳在巳宫，秋分后第11天进入辰宫，以九月安命
九月太阳在辰宫，霜降后第13天进入卯宫，以十月安命
十月太阳在卯宫，小雪后第12天进入寅宫，以冬月安命
冬月太阳在寅宫，冬至后第八天进入丑宫，以腊月安命
腊月太阳在丑宫，大寒后第五天进入子宫，以正月安命
命宫算法：须先确定每月太阳所在宫位，然后以生时临太阳宫，顺数至卯，即是命宫
例一：2002年正月十一日辰时（阴历）
壬午壬
寅
辛
酉
壬
辰
查正月雨水后第三天，太阳仍在子宫，即从子宫起辰时子宫辰丑宫巳寅宫午卯宫未辰宫申巳宫酉午宫戌未宫亥申宫子酉宫丑戌宫寅亥宫卯即命宫在亥
例二：2002年正月十四日辰时（阴历）
壬午壬
寅
甲
子
戊
辰
此与上例相差三天，即雨水后第六天生人，太阳已进入亥宫，即从亥宫起辰时（实际就是以二月起命宫）
亥宫辰子宫巳丑宫午寅宫未卯宫申辰宫酉
巳宫戌午宫亥未宫子申宫丑酉宫寅戌宫卯
即命宫在戌也
另有一种简便算法：先把地支以数字来代表，然后进行加减，以得数来代表命宫
正月为一，故寅代表一，二月为二，故卯代表二，三月为三，故辰代表三，以此类推，则
巳为四午为五未为六申为七酉为八，戌为九，
亥为十，子为十一，丑为十二，寅为十三，卯为十四…………
以生月+生时之和为减数，以卯安命，则以卯代表的数（2、14、26）为被减数，得数即是命宫，如上例一
14 -（1 + 3 ）= 10
基数卯寅月辰时亥10代表亥，即命宫在亥
上例二：14 -（2 + 3 ）= 9
基数卯寅月辰时戌
9代表戌，即命宫在戌
以上虽详细阐述了命宫的由来及正确起法，然尚有不能概括全部，如夏至到小暑十五日，太阳离地球最远，日出在寅，则应以寅为基准起命宫，冬至到小寒十五日，太阳离地球最近，日出在辰，则应以辰为基准起命宫，举例如下：
2002年五月十七日辰时（阴历）（夏至后第六天）
壬午丙
午
丙
寅
壬
辰13 -（5 + 3）=5
基数寅午月辰时午
命宫在午，与通俗算法（未）相差一个宫位
2002年五月二十四日辰时（夏至后第十三天，与上造相差七天）
壬午丙
午
癸
酉
丙
辰13 -（6 + 3）=4
基数寅未月辰时巳
命宫在巳，与通俗算法（未）相差两个宫位2002年冬月二十一日辰时（冬至后第二天）
壬午
壬
子
丙
寅
壬
辰15 -（11 + 3）=1
基数辰子月辰时寅
命宫在寅，与通俗算法（丑）差一个宫位2002年腊月初一日辰时（冬至后第十二天）
壬午
壬
子
丙
子
壬
辰15 -（12 + 3）=0
基数辰丑月辰时丑
命宫在丑，与通俗算法（丑）偶合
以上所述内容，为推算命宫的全部内容，命宫确定后，依次排出与人一生密切相关的妻财子禄等宫位，然后参诸神煞，同样可以断人吉凶祝福，现将各宫详细安法举例如下：
辛亥丁酉辛亥乙未命宫丑
巳迁移午疾厄未配偶申朋友
辰事业酉儿女
卯福德戌田宅
寅相貌丑命宫子财帛亥兄弟
命宫、配偶、事业、田宅、此四正宫位与人一生关系最密切，最重要，福德、儿女、财帛三宫次之，以上总称七强宫，是批命时必须要看的。其余五宫简称五弱宫，可看可不看
为什么有七强宫与五弱宫之分，因为田宅是祖业，财帛是金钱，事业是地位，
福德是享受，儿女是后代，其中缺一则人生已经失去意义。
诚有可笑者，自己不知命宫正确起法，神煞正确用法，推验不准，转而攻击命宫无用，不知命宫由来，神煞起源、与四柱干支，均由数变化而来，可以这样说，四柱如表，命宫如里，表里如一，富贵贫贱易看，表里不一，吉凶祸福难测
略举两例以明之
己卯
乙丑 水藏辰中，火露天干，地润天和，支全东方寅卯辰，而正月寒气未除，以丙丁之火泄日元之气兼除寒为用，己
土之财为喜，木火土同聚月令，为聚得真，天覆地载，是为大贵之征，而实际一生穷困潦倒，且有残疾，原因何在？ 丙寅 甲子 甲辰 癸亥 丁卯
壬戌
丧、吊会齐，此命恰好符合，难怪残疾。
戊子
乙卯 天干之财，地支之财，满盘比劫夺尽，又在正月，亦寒气未除，丙藏寅中不现，子水贴身威胁，以此观之，俨
然常人，而实际是一大贵之命，玄机何在？ 甲寅 丙辰
甲寅
丁巳 乙丑
戊午
第二节 论大限
四柱定一世之枯荣，大运管一时之顺逆，命宫定一生富贵，大限看一时之否泰，行运十年一转，自有规律可循，而行限则时间长短不一，且因命宫受人漠视，故大限知者更少
首先需确定初步行限的岁数，行限最早11岁，最晚20岁，以生日逆数至上
月太阳过宫的第一天，共计多少天，再除以三，所得的商加上十，即是初步行限的年龄
行运从月令起，行限从命宫起，两者略有不同的是，行运有顺逆之分，顺行从下月起，逆行从上月起
而行限从命宫开始一律顺行。第一步在命宫十五年，第二步在相貌宫十一年，第三步在福德宫十年，第四步在事业宫十五年，第五步在迁移宫七年，第六步在疾厄宫八年，第七步在配偶宫十一年………
举例辛亥丁酉辛亥乙未命宫：丑
此命白露节后十五天生，查太阳白露节前六天已过宫，共计二十一天
21/3+10=17
即十七岁开始行限。
第三节论小限
小限与流年相似而不同，均是年年变换，不同之处是流年顺转，小限逆转，此则不可不知，小限算法，是以出生年的地支落于命宫，然后一年一位，依次逆转，数到流年地支，即是小限
如上例乙酉年小限在何处?
从命宫丑开始数亥(生年)
子宫子亥宫丑戌宫寅酉宫卯申宫辰
未宫已午宫午已宫未辰宫申卯宫酉
即乙酉年小限在卯也
另有一种简便算法：以命宫地支+生年地支-流年地支=余数即小限
如上例12 + 10 – 8 = 14
命宫生年流年卯
即小限在卯
小限求出后，参考原局神煞与流年神煞判断吉凶，通常在没有空亡等情况下，原局贵人可逢凶化吉，流年贵人可大事化小，举例说明
丁酉
辛亥戊戌壬子命宫：午
宫，后大事化小，配偶宫遇飞刃，然原局空亡，故配偶未出事
癸丑 癸亥 丁已 甲辰 命宫：寅
2001年吉凶如何，小限在戌
纠纷，本人无事，老婆受损，无它，配偶宫见飞刃无救也
第四节 论二限同宫
论四柱之法，大运，流年合看，论命宫之法，即大小二限同参，大运流年相同，称作岁运并临，大小二限同一宫位，即二限同宫，岁运并临，尚有喜忌之分，如为喜用神反为佳。二限同宫，很难遇到贵人解救，故二限同宫，通常作凶看。
每一个人不论行限早晚，初步大限在命宫十五年(早1l ——26、晚20——35岁)而每一个人24周岁(俗称本命年)小限亦在命宫，大小二限同宫，即真正二限同宫，所以每一个人在24周岁基本上都有不如意的事情发生，俗士不知大限，只知小限，每逢小限入命宫(本命年)(36周岁、48周岁……)即称作二限同宫，特更正之
大限顺行，第二步在相貌宫，小限逆行，11年后小限在相貌宫(35周岁)又是二限同宫，其余以此类推，总的来说，每一个人在24周岁都会遇上二限同宫，以后二限同宫的机率则不多(譬如10岁行大限，或20岁行大限，则会错过)，其余大小限不同时，因神煞太多，亦错综复杂，吉凶不易看，(加上年代久远，以讹传讹，逐渐迷失神煞本来面目，今之人心浮噪，只是求名求利，不去苦心研究，照本宣科，运用多有不准，譬如桃花，天乙贵人，孤辰、寡宿、阳刃、等等，经本人实践增删，在下文中正本清源，可以还其本来面目，其余神煞，尚在研究之中，本著与传统，大同小异，)此亦是命宫，神煞被攻击的因素，确实冤枉
丙午
大运 流年 命元阳干，轻易不从，时得禄根，寅木冲之不尽，行运仍以土金之地帮身为美，无奈行运不助。所以困辛卯 1壬辰 11癸已 67——76 77——86
庚寅
甲申21甲午
31乙未87——96
97—2006
苦一生。但是为何前甲午大运己已
流年安然度过?而乙未运辛已年凶
杀而死?
命宫：已
此命每逢已年小限均在午
辛已年大小二限皆在午，称二限同宫。遇生年太岁，故凶死
第五节论神煞
四柱重格局，格局者，财官印食，伤枭杀刃，五行生克之代名词也，岁运重神煞，神煞者，数之代名词也，数者，数目也，甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五，此天干之数也，子午九，丑未八，寅申七，卯酉六，辰戌五，已亥四，此地支之数也，参互错综，变化以生，神煞起于干支，即是起于数也六气之运行，以四年为一周，如木生在亥，自子、丑、到寅而生长力停止，此四年为一周，属阳，故支藏甲木，从卯开始，逐步衰败，至午而木发泄已尽，此四年为一周，属阴，故支藏乙木，木墓在未，如太阳落于地平线下，虽埋没无光，而渐酝酿，复至亥又生也，故未到戌又是一周，未申阴之末，属阴，亦藏乙木，酉戌阳之始，属阳，此即三期六气之由来及支中暗藏人元之依据也。余仿此亥卯未年六气始于已初已酉丑年六气始于亥初
申子辰年六气始于寅初寅午戌年六气始于申初气之起源，恰立于相反之地位，故卯不必定见酉为冲，即卯见已、丑，其气亦相战也，而卯之见已，即神煞中之丧门星，卯之见丑，即神煞中之吊客也，今试以丧门，吊客为例，不过说明神煞起于数也
吉神一百二十有五，凶神一百二十，共计二百四十有五，逐岁逐运不同，须观原命之有无，故有原有原无，吉会凶会之说，今人论命，仅能得干支生克之基础，而于古书记载，推算一一如目睹者，以为另有其术，不知即从神煞推算而得，《三命通会》云：大凡推运。须看生年太岁与运生克，生克已定，然后参诸神煞，则吉凶无不验，可见论岁运，须参神煞，古人早已言之，生克二字，实包含格局、用神、扶喜、去病、调候、通关，……等各种看法而言，先论生克以定格局，次参神煞以定休咎，为论命一定之法则。
只是古人论命，言简意赅，常将财官印食与各种神煞混合相称，今人不明，或弃五行生克而专用神煞，或弃神煞专谈五行生克，所以产生各种流派。不知过与不及，皆为偏激之谈。其失一也（意思是说，每一个门派，都有自己的理论，都有一定的准确度，但是相互攻击。排斥对方，损失是一样大的）
神煞起于干支，而干支会合刑冲，乃起变化，每一种变化，为一神煞，温和者为吉神，猛烈者为凶神，我人论五行之生克制化，仅可谓命理之基础，推算之初步，然已繁复变化，理精如此，命之理微，非易言也
神煞派中，又有以年起神煞或以日起神煞之争论，此皆未明神煞之起源，
神煞起源于干支之数，实不必拘泥以年起或以日起，四柱干支皆可起，惟月时所起之神煞，准确相对低一些，后来学者，为简单方便，省略而已，通常年月时天干所起神煞在日支，应本人或配偶，日干见四柱之神煞，应本人，试观下文
第六节 论金舆与国印
金舆：甲见辰 乙见已 丙戊见未 庚见戌 辛见亥 壬见丑 丁己见申 癸见寅 国印：甲见戌 乙见亥 丙戊见丑 庚见辰 辛见已 壬见未 丁己见寅 癸见申
时代在发展，新生事物也层出不穷。在现代社会，交通工具十分发达。出现了飞机，汽车等等。我们研究者，又应该从什么地方来判断车祸事故呢。经我实践证明。金舆与国印，论断车祸极准，但有一个前提，四柱见金舆终身运程必须走国印(即冲金舆)反之，四柱见国印，运程有金舆之运(冲国印)才能断车祸
乙未 庚辰
丙见未是金舆，终身运程有丑运，断长辈出车
祸（年柱为长辈宫位）证实戊寅年,母亲被摩托车撞伤住院， 辛已 己卯 癸酉 戊寅 丙辰
丁丑
辛卯
己丑
乙木见已是金舆，运程有亥运，断子女出车祸，实际其女儿2001年开车出事，二死一伤，壬水见丑为金舆，但终身运程无未运，所以自身忽略不计
壬辰 戊子 丁丑 丁亥 乙已
丙戌
戊午 9丁己
丙戊见丑国印，运程有未运，断有车祸，实际在壬午年二限同宫，被车撞成残废
丙辰 19戊午 辛丑 29己未 壬辰
第七节 论空亡
神煞之中，空亡最重，比喻成没有的意思，吉神遇空亡，福力消失，凶神遇空亡，凶性不存在，在没有其它神煞组合的情况下，空亡趋向凶性的成份多一些
甲子旬中空戌亥、甲戌旬中空申酉 甲申旬中空午未、甲午旬中空辰已 甲辰旬中空寅卯、甲寅旬中空子丑
空与亡本来是两个概念，阳见阳、阴见阴为空，阳见阴、阴见阳为亡，通常情况是忌空不忌亡。如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申忌戌。乙丑、丁卯、己已、辛未、癸酉忌亥
其余类推。见空灾重，见亡灾轻，
命宫小限运用空亡，把握以下几个原则
一、只忌空，不忌亡
二、四柱有空亡地支谓之填实，不做空论，
三、小限原空遇流空，容易有死亡之灾
己未甲戌己卯丁卯命宫：卯
丁丑年吉凶
已午未申
辰酉小限原局空亡
流年空亡
卯戌
寅丑子亥
原空加流空，于冬月死亡
四柱财空父早死。印空母先亡。
时柱见空亡，有损子之忧(纳音属金、火例外，金空则响，火空则明。反而吉利)
第八节论天德贵人
神煞中，天德、月德、天乙三种贵人极灵验，是最大的吉神，经实践有用。故收录于此。本书重在实务，举凡有验证的星宿，才会收录在本著之中。其余德秀贵人之类，本人无实践应验，不敢乱说，所以本书没有收录。
天德贵人。据书中记载，从来只有一种起法（即以月令起天干）不知还有另一种起法（即以年支起地支）而且二者所用不同，各有其妙用。天干起贵人，可以点缀贵气，地支起贵人可用于命宫小限。天干起法如下，
正丁二坤中、三壬四辛同
五乾六甲上、七癸八艮逢
九丙十居乙，子巽丑庚中
此是以月令起天干天德贵人，即正月生人，天德贵人是丁火，四柱见之，一生无大流血之灾，格局好的八字，天德贵人还可以点缀贵气。
地支起天德，以年支为标准
子年酉丑年戌寅年亥卯年子辰年丑已年寅
午年卯未年辰申年己酉年午戌年未亥年申
具体用法参考前节例
第九节论月德贵人
月德贵人与天德贵人相似，有以月令起天干，有年支起地支，其用法亦同，如果说月德贵人与天德贵人有什么不同的话，那就是天德属阳性贵人，月德是阴性贵人
月令起天干如下
寅午戌月见丙、亥卯未月见甲
申子辰月见壬、已酉丑月见庚
地支起法如下
子年已 丑年午 寅年未 卯年申 辰年酉 已年戌 午年亥 未年子 申年丑 酉年寅 戌年卯 亥年辰 具体用法参考前节例
第十节 论天乙贵人
甲戊庚牛羊 乙己鼠猴乡 丙丁猪鸡位 壬癸兔蛇藏， 六辛逢虎马 此是贵人方
天乙贵人，具体用法知者不多，却有两种流派，一种说庚金贵人是虎马，一种说庚金贵人是牛羊。查遍古书再加实践验证，始知庚金贵人是牛羊
天乙贵人四柱见之，一生得贵人支持，颇有灵验，因他人著作已有详细叙述，在此仅举二例说明四柱皆可起神煞，本节重点介绍命宫小限具体用法
癸丑 癸亥 丁已 甲辰
甲木正印见丑是贵人，其母一生有贵人支持(其亲戚中掌权的不少。没有一个真心帮忙，其母年轻时结识一社会朋友，其后朋友青云直上，一直照顾良多，双方好到互相干涉家庭的地步)
坤：庚戌 甲申 丁亥 乙已 ．
此与上造是姐弟，乙木见月令申金是天乙贵人。六亲信息同步，母亲有贵人支持（乙木虽然是偏印，然贵人在月令，月令亦为母亲宫位）
流年小限运用天乙贵人，其中另有奥妙 首先要看日元地支阴阳，地支属阴者，天乙贵人以阳贵人为真，地支属阳者，天乙贵人以阴贵人为真。
地支之阴阳，非子阳丑阴之分，乃命宫节所论卯辰已午未申为阳，酉戌亥子丑寅为阴也，天乙贵人之阴阳，则
甲戊庚见丑、乙己见子、丙丁见亥、壬癸见卯、六辛见寅是阳贵人 甲戊庚见未、乙己见申、丙丁见酉、壬癸见已、六辛见午是阴贵人 譬如日元是甲子、甲寅、甲戌者，流年小限见丑才是天乙贵人，日元是甲辰、甲午、甲申者。流年小限见未才是贵人，如此运用，才有准确度可言，举例说明
辛亥 丁酉 辛亥 乙未 命宫：丑 亥日属阴，以阳贵人为真，一生中只有癸酉流年(小限在卯)，丁丑(小限在亥)流年小限遇天乙贵人才是真，则不用考虑四柱五行生克，可以铁口直断平安。
其余如癸未年(小限在已)丁卯年(小限在酉)不可以天乙贵人断之 癸丑 癸亥 丁己 甲辰 命宫：寅 此命一生流年遇天乙贵人的机会要大一些，共计有丙午流年、己未年、甲申、戊申、庚申、辛酉、壬戌七年
如果单纯从五行生克制化来讲，己未、庚申、辛酉、壬戌等流年岁运(壬戌)皆忌神，应该有灾难，而真实情况是命主不但平安，且在小学大有名气
丁已
2壬子 辛已流年小限在午，古人云：六辛逢虎
马。似乎是天乙贵人，不知日元是戌，寅木
才是真贵，大小二限同宫，五月凶杀而死 癸丑 12辛亥 甲戌
22庚戌 甲戌
命宫：午
第十一节 论华盖
华盖星是艺术之星，命带华盖的人喜欢神秘事物，爱好文学、玄学。性格略带孤的性质。
而易学是文学与玄学的综合，所以要想在易学方面研究有所成就，华盖星一定要有，但是有华盖星并不能担保一定在易学方面有所成，他只能是一个基本要素，还必须考虑四柱的组合。那么什么样的四柱适合学易学？四柱身弱用印，身旺而食伤贴身并且是用神，可以往玄学发展。
而身强用财官之人，智慧不开，本身名利熏心，追名逐利，也没有心思来研究，所以这种人建议不要学习易学。
最后说明，四柱都可以起华盖，但自身不能计算，譬如辰戌丑未日生人，其它柱再有辰戌丑未，即是华盖，其它柱没有，表示四柱没有华盖星
寅午戌见戌、申子辰见辰 已酉丑见丑、亥卯未见未
例：
己酉 丁丑 壬子 辛丑
柱带华盖，对陶瓷、绘画、命理等等都有爱好且有一定基本功，然身旺用财官，追逐名利势所必然，在文学与玄学方面，难期大成。
第十二节 论阴阳差错
六十甲子中阴阳差错共计十二日，人命犯之婚姻有问题，或因官司逼迫成亲或婚后百日内两亲家互打官司，或与外家失和，不相往来，或晚婚或多婚等等不一而足。总的来说，阴阳差错，是婚姻严重不顺的标志之一。但是如果男命四柱财星暗藏，女命四柱官星暗藏，可以免此灾难，所以看命，需要灵活运用。并不是一成不变的
丙子 丁丑 戊寅 辛卯 壬辰 癸己 丙午 丁未 戊申 辛酉 壬戌 癸亥
辛亥 4庚子
此一大学生命，日时两重阴阳差错，辛已岁
尾才结婚，妻同年，四柱亦犯阴阳差错 辛丑 14己亥 戊申
24戊戌 壬戌
34丁酉
甲辰
7己己
日时两重阴阳差错，至今未婚
戊辰 1 7庚午 癸己 27辛未 壬戌
37壬申
乙未 9庚辰
婚前与岳家相处平和，婚后七日内，忽然外
辛已
19己卯
癸已 29戊寅 家率众指责继而大打出手，后与外家不和，婚后多年，依然不知为何起冲突
乙卯
39丁丑
戊寅 3乙卯
婚前不嫌外家，婚后即嫌岳丈当工友，损及颜面，藉词与外家绝交，后再娶，外家住甚远，亦不来往，凡四娶，诸如此类，得人女为妻，托词绝交，情理不容
甲寅 13丙辰 辛卯 23丁已 丙申
33戊午
己亥 1壬申
壬戌日元阴阳差错，身旺劫旺，妙在财星暗藏，无财可克，财为喜神逃此灾难，婚后即住外家，外家助其兴业，人财两得，其乐融融
癸酉 11辛未 壬戌 21庚午 壬寅
31己己
第十三节 论桃花
桃花又名咸池煞，容易犯桃色纠纷，因色情而惹祸。每一部古书皆有记载。然而具体要怎样用法才有准确可言，却没有一部书加以详细说明。同时还有一种桃花的起法，世间亦少传。兹先批露流传桃花的具体用法。然后再补述另一种桃花及其用法
亥卯未见子、申子辰见酉 已酉丑见午、寅午戌见卯
桃花四柱见之，不但本人有此现象，所在宫位的六亲亦有此现象，如下例： 癸丑 辛酉 庚申 丙戌
日元申金，见酉为桃花，酉为兄弟宫，其姐婚姻破裂
而大运时间长达五年之久，故大运见桃花，都有感情纠葛，这一点学易之人亦知。在此不再做详细解说，仅举一例以明之。
癸卯 7甲子
亥卯未见子是桃花，第一步运子水，小小年纪与
女人同居
乙丑 17癸亥 戊寅 27壬戌 壬戌
本书重点在流年怎样运用桃花？流年运用桃花。首先必须要明白桃花的起
源，方可运用，否则流年运用桃花，无丝毫应验。
那么桃花是怎样起源的呢？
桃花的起源，其实由沐浴变化而来，何以见得?
木长生在亥、沐浴在子、所以亥卯未木局见子为桃花 水长生在申、沐浴在酉、所以申子辰水局见酉为桃花 火长生在寅、沐浴在卯、所以寅午戌火局见卯为桃花 金长生在已、沐浴在午、所以已酉丑金局见午为桃花 桃花由来既明，流年桃花即禀承此意
亥卯未流年，必须纳音属木、小限在子才是桃花
申子辰流年，必须纳音属水，小限在酉才是桃花 寅午戌流年、必须纳音属火、小限在卯才是桃花 已酉丑流年、必须纳音属金，小限在午才是桃花 如此运用，一定有验
［譬如说六十甲子中，亥卯未共计十五年，然而纳音属木者，仅己亥、辛
卯、癸未三年而已，而其中只有一年的小限才会在子宫。所以有的人一生会遇上一次，有的人一次也遇不上（阴年生人，命宫属阴，阳年生人，命宫属阳，一生都会错过）］
如下例就是桃花的最好证明：
丁己
2壬子
辛已流年，小限在午，大小二限同宫，五月凶杀而死，然辛已纳音金，见午是桃花，二月结婚
癸丑 12辛亥 甲戌 22庚戌
甲戌 命宫：午
另有一种桃花煞，星平会海有记载，其方法是以纳音起，
金人已亥始为先，木兔并猪四野眠 火人子申令人贱，水土生人戌马边 山上逢人山上宿，路上逢人路上眠 此是桃花真口诀，古今世间少人传
此种桃花煞，应验程度颇高，四柱见之，本人，六亲等，都有验、流年小限同理，不再啰嗦。仅举例以明之
丙申 丙申 壬子 庚戌
年柱纳音火、见子申皆是桃花，六亲都有婚姻问题 坤：庚戌 甲申 丁亥 乙己 年柱纳音金、见日为桃花，表示自己婚姻有问题。月柱纳音水、见年为桃花。表示长辈婚姻有问题。时柱纳音火、见月桃花。表示兄弟姊妹婚姻有问题
坤:癸丑 l 庚申
辛已流年小限在已，辛已纳音属金，
见已是桃花，离婚、结婚均在此年 己未 11辛酉 甲戌
21壬戌 甲子
命宫:酉
第十四节 论孤辰寡宿
古来命书，并不说明每一种神煞的理论依据，仅列出起法，后来学者，无从深究，也只好照本宣科，原样使用，故有准有不准。譬如说孤辰寡宿，古人的起法如下
亥子丑年，四柱中见寅戌 寅卯辰年，四柱中见巳丑 巳午未年，四柱中见申辰 申酉戌年，四柱中见亥未
如果照此推之，可能约有百分之四十以上的人命中都有孤辰寡宿了，自然无准确可言。那么他的理论到底是什么？
孤辰、寡宿，顾名思义。天地不正之意也。寅申已亥，四生之地，忌辰戌丑未四墓之乡。辰戌丑未之墓地。忌寅申已亥方生之气也，是以亥忌戌不忌寅，申忌未不忌亥，而子午卯酉，四时位正之方，无孤辰寡宿之说也。如此一来，范围缩小了百分之七十，仅余百分之三十。自然具有了可信度，准确度，那么只要四柱中按照此标准而仍然有孤辰寡宿，即使命局组合很好，甚至是大富大贵之人，但是到老年仍然免不了孤独之命。所以修正如下：
亥忌戌寅忌丑巳忌辰申忌未
戌忌亥丑忌寅辰忌已未忌申
子午卯酉无孤辰寡宿
孤辰寡宿。不但四柱可用，而见之命宫，亦每每有验。试举例明之丙申丙申壬子庚戌命宫：亥，
申年生人忌未不忌亥，虽因桃花等因素，婚迟子晚，总算结婚美满，乙未辛已癸酉丙辰命宫：申
未年生人，见申是孤辰寡宿，其人两次结婚，每次时间约一年，其后不欢而散，至今一人独身
第十五节论阳刃飞刃
阳刃，飞刃者凶神恶煞之意也，五阳干之刃如下，
甲阳刃在卯、飞刃在酉丙戊阳刃在午、飞刃在子
庚阳刃在酉、飞刃在卯壬阳刃在子、飞刃在午
五阴干之刃，亦派别不一，有说五阴干无刃者，有说五阴干刃在禄后者(譬如乙刃在辰)，有说五阴干刃在禄前者(譬如乙刃在寅)，真是眼花缭乱，让人无所适从
查遍古书并实践，始知阳刃飞刃，凶神恶煞之意，皆在禄后，甲禄在寅、刃在卯，乙禄在卯，理所当然刃在辰，言五阴干无刃者，即是阴阳同生死论的支持者，言五阴干刃在禄前者，亦当代标新立异所言，前朝未有，姑且听之，不可信之
乙阳刃在辰、飞刃在戌丁己阳刃在未，飞刃在丑
辛阳刃在戌、飞刃在辰癸阳刃在丑、飞刃在未
飞阳二刃，通常是血光之灾，飞来横祸之类，流年小限运用，在前一二三四节已有
略举二例看四柱可也
丙寅庚寅戊辰辛酉
辛见辰为飞刃，本人四十余岁瘫痪，
甲申辛未丁丑辛亥
日元丁火，见丑飞刃，见未阳刃，丑者配偶宫、未者婚姻宫。老婆中年癌症而死（如果此四柱不参考神煞，只看五行生克制化，财并没有伤，仅日月相冲而已，那么只能断是离婚，不会断是死亡，可见神煞并不没有用，下例亦同）丙戌癸已己丑庚午
己土日元，见丑为飞刃，本人瞎一眼，癸水财星见丑为阳刃，且在配偶宫。老婆亦癌症而亡