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楚人养狙楚有养狙以为生①者，楚人谓之狙公。
旦日②，必部分③众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉④，或不给，则加鞭棰焉。
群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰：“否也，天生也。
”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。
”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与伺狙公之寝⑤，破栅毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。
狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术使民而无道揆（ku ）者，其如狙公乎?惟其昏而未觉也⑦，一旦有开之，其术穷矣。
”导读：此篇是一个寓言故事，说明当大众受蒙蔽时，有权势者尚可得逞于一时，一旦大众觉醒，那么蒙蔽大众的人必将被抛弃。
注释：①养狙以为生：靠养狙来维持生活。
狙（j ），猴类。
②旦日：(每天)早晨。
③部分：安排。
④赋什一以自奉：分给它们十分之一用来自己吃。
⑤相与：一起。
⑥破栅毁柙：打破栏杆，捣毁笼子。
柙(xi )，关兽的木笼。
⑦惟其昏而奉觉也：正因为他们还糊涂而没有觉醒。
精练：一、解释加点的词1.．或．不给，则加鞭．棰焉（）（） 2．山之果，公所树．与（）3．狙公卒馁而．．（）．．．死．（） 4．众狙皆寤．（） 5．一旦有开之二、翻译1.然则吾何假于彼而为之役乎?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2．世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?__________________________________________________________三、这个故事说明了一个什么道理?__________________________________________________________【参考译文和答案】108．楚人养狙楚国有一个靠养猴来生活的人，楚国的人称他为狙公。
每天早晨，狙公一定在院里分派猴子们干活，派老猴率领小猴往山中采摘草木的果实，上交十分之一用来自己吃，有的猴子不给，狙公就用鞭子抽打它。
文人相轻长兴臧寿恭眉卿、乌程严可均铁桥两先生者，同籍湖州①，同时号通经②博学，顾极不相能③。
杨太守岘(xiàn)，臧先生高席④弟子，亦尝从严先生游。
一日，太守自长兴归，舟泊城外，邻舟有命酒独酌者，视之严也。
诘何自，以实对，诧曰：“是邨夫子，堪若师乎?”他日，太守叩臧先生：“严某如何人?”曰：“粗能讽《三字经》。
”《三字经》者，学童初入塾试讽者也。
文人相轻，不意经生亦然。
(选自清．陈康琪《郎潜纪闻二笔》)[注释]①湖州：古地名，在今浙江境内。
②通经：精通儒家经典。
③能：友善。
④高席：犹高材。
[文言知识]说‘‘游”。
游指“游泳”，古今相同。
“游”原写作“遊”，与行走有关。
上文“从严先生游”中的“游”，指交往。
“游子”指离家远行的人；“游学”指去远方求学；“游宦”指在外地做官。
[思考与练习]1．解释：①号②弟子③诧④叩⑤讽⑥试2．翻译：①是邨夫子，堪若师乎? ②不意经生亦然【参考译文】46.文人相轻长兴人臧寿恭眉卿、乌程人严可均铁桥（眉卿、铁桥应该是他们的号或者字之类的）两人，籍贯都是湖州，两人都自称精通儒学经典、很有学问，但对对方都很不友善。
太守杨岘，是臧先生的高徒，也曾跟从严先生游学。
有一次，太守从长兴回来，他的船停靠在城外，旁边的船上有个人拿着酒独自品尝，仔细一看，是严先生。
（太守）问他从哪里来，（严先生）把实话告诉他，（太守听后）诧异地说：“这个村里的人，难道都是老师吗？”以后有一天，太守叩问臧先生“严先生这个人怎么样啊”臧先生回答：”粗略懂点《三字经》吧”《三字经》者，学童初入塾试讽者也。
文人相轻，《三字经》，童子刚入私塾考试时要解释翻译的，文人们(常用它)彼此轻视，想不到很有学识的博士也这样。
【参考答案】46．文人相轻1．①号称②学生③惊讶④问⑤背诵⑥尝试 2．①这是个村夫子，怎能做你的老师？②想不到读儒家经典著作的人也是这样。
赵威后问齐使齐王使使者问赵威后，书未发①，威后问使者曰：“岁亦无恙②耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶?”使者不说③，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎?”威后曰：“不然。
苟无岁，何以有民?苟无民，何以有君?故有舍本④而问末者耶?”导读：本篇运用了排比和反问的修辞手法，使赵威后对齐使的反驳更具声势和说服力，言简意赅。
注释：①发：启封。
②恙：灾害，忧患。
③说：通“悦”，高兴。
④本：根本的，重要的。
一、解释加点的词1．齐王使使者问．赵威后( )2.不然．（）3．苟．无岁( )二、文中使用了哪些修辞手法，试举例说明。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、赵威后的言论体现了＿＿＿＿思想，历史上还有哪些哲学家、思想家有类似的思想?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿四、“故有舍本而问末者耶?”中包含有成语＿＿＿＿＿＿＿＿，意义是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，形容＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
【译文及参考答案】66．赵威后问齐使齐王派使者问候赵威后，送给她的信还没有启封，威后问使者：“你们国家今年收成怎么样?百姓怎么样?国君怎么样?”齐国使者很不高兴，说：“我奉命问候威后，可您现在不问候我们齐王，先问收成和百姓的情况，难道有先卑贱而后尊贵的道理吗?”威后回答道：“不是这样的。
如果没有每年的收成，哪有百姓?没有百姓，哪有君王啊?怎么能舍弃根本的而询问次要的呢?”一、l.问候 2．这样 3．如果二、排比：岁亦无恙耶?民亦无恙耶?王亦无恙耶? 反问：苟无岁，何以有民?三、民本孟子，主张民为贵，社稷次之，君为轻；民事不可缓也；救民于水火之中……四、舍本逐末舍弃事物根本的、主要的部分，而去追求细枝末节轻重倒置。
楚人养狙楚有养狙以为生①者，楚人谓之狙公。
旦日②，必部分③众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉④，或不给，则加鞭棰焉。
群狙皆畏苦之，弗敢违也。
一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与?”曰：“否也，天生也。
”曰：“非公不得而取与?”曰：“否也，皆得而取也。
”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎?”言未既，众狙皆寤。
其夕，相与伺狙公之寝⑤，破栅毁柙⑥，取其积，相携而入于林中，不复归。
狙公卒馁而死。
郁离子曰：“世有以术使民而无道揆（ku ）者，其如狙公乎?惟其昏而未觉也⑦，一旦有开之，其术穷矣。
”导读：此篇是一个寓言故事，说明当大众受蒙蔽时，有权势者尚可得逞于一时，一旦大众觉醒，那么蒙蔽大众的人必将被抛弃。
注释：①养狙以为生：靠养狙来维持生活。
狙（j ），猴类。
②旦日：(每天)早晨。
③部分：安排。
④赋什一以自奉：分给它们十分之一用来自己吃。
⑤相与：一起。
⑥破栅毁柙：打破栏杆，捣毁笼子。
柙(xi )，关兽的木笼。
⑦惟其昏而奉觉也：正因为他们还糊涂而没有觉醒。
精练：一、解释加点的词1.．或．不给，则加鞭．棰焉（）（） 2．山之果，公所树．与（）3．狙公卒馁而．．（）．．．死．（） 4．众狙皆寤．（） 5．一旦有开之二、翻译1.然则吾何假于彼而为之役乎?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2．世有以术使民而无道揆者，其如狙公乎?__________________________________________________________三、这个故事说明了一个什么道理?__________________________________________________________【参考译文和答案】108．楚人养狙楚国有一个靠养猴来生活的人，楚国的人称他为狙公。
每天早晨，狙公一定在院里分派猴子们干活，派老猴率领小猴往山中采摘草木的果实，上交十分之一用来自己吃，有的猴子不给，狙公就用鞭子抽打它。
人教版初中语文课内古诗文中考试题分课精编《孟子》两章《得道多助，失道寡助》◎名句积累（共16小题）【2016年广西省梧州市，2012年天津市】1．，地利不如人和。
（孟子《得道多助，失道寡助》）【2015年内蒙古通辽市】2．美国挑起南海争端，遭到全世界热爱和平人的一致反对，这正如《<孟子>二章》中所说，。
【2015年山东省临沂市】3．寡助之至，；多助之至，天下顺之。
（孟子《得道多助，失道寡助》）【2015年山东省青岛市，2012年江苏省宿迁市】4．得道者多助，。
（《<孟子>二章》）【2015年四川省成都市，2012年山东省淄博市】5．天时不如地利，。
（《孟子》两章）【2014年广西省梧州市，2013年江苏省扬州市】6．，地利不如人和。
（孟子《得道多助，失道寡助》）【2014年贵州省黔西南市】7．域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，。
（孟子《得道多助，失道寡助》）【2014年江苏省连云港市】8．故曰，，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（孟子《得道多助，失道寡助》）【2014年江苏省南通市】9．孟子《得道多助，失道寡助》中，表明人心归向、上下团结是取得成功的关键的句子是：“，。
”【2014年山东省济宁市】10．儒家经典让我们获益匪浅。
《〈论语〉十则》中的“？？传不习乎？”可以看出古代治学的人非常重视品德的修养；《〈孟子〉两章》中概括决定战争胜负的三个方面及其关系的句子是“，”说明人心所向、内部团结是克敌制胜的首要条件。
【2013年福建省福州市】11．，失道者寡助。
（《<孟子>两章》）【2013年贵州省黔东南市】12．故曰，，，威天下不以兵革之利。
得道者多助，失道者寡助。
（《孟子·得道多助，失道寡助》）【2013年山东省聊城市】13．《<孟子>两章》中概括决定战争胜负的三个方面及其关系的句子是，。
【2012年内蒙古包头市】14．固国不以山溪之险，。
青文胜为民请命扑死者相踵。
文胜慨然诣阙⑥上疏⑦，为民请命。
再上，皆不报⑧。
叹曰：“何面目归见父老!”复具疏，击登闻鼓以进，遂自经于鼓下。
帝闻大惊，悯其为民杀身，诏宽⑨龙阳租二万四千余石⑩，定为额。
邑人建祠祀之。
妻子贫不能归，养以公田百亩。
万历⑾十四年诏有司⑿春秋致祭，名其祠曰“惠烈”。
(选自《明史》卷一百四十)[注释] ①夔(kuí)州：古州名，在今四川境内。
②龙阳：古县名，在今湖南境内。
③典史：县令的属官。
④洞庭：指洞庭湖。
⑤逋赋：拖欠赋税。
⑥阙(què)：宫殿外的望楼。
此指宫门外。
⑦疏：给皇帝的奏章。
⑧不报：不答复。
⑨诏宽：皇帝下令宽贷。
⑩石：古代容量单位，十斗为一石。
⑾万历：明神宗年号。
⑿有司：官吏。
[文化常识]鼓”及其他。
登闻鼓是古代统治者为了表示听取臣民谏议之言或怨抑之情，特在朝堂外悬鼓，让臣民击鼓以使里面的人听到。
从县、府、州直至皇宫外，都设有“登闻鼓”。
所谓“击鼓鸣怨”就是敲击登闻鼓喊冤枉。
然而古代有几个青天大老爷呢?登闻鼓只是形式罢了，从上文看，青文胜击鼓后还不是因毫无作用转而自杀的吗?有句谚语叫“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来”。
古代百姓申怨还有一种方法，即拦住官员出行的马车，诉说冤情，但效果也极小。
[思考与练习]1．解释：①仕②濒③具④悯⑤邑⑥祀2．选择：①“文胜慨然诣阙上疏”中的“诣”，解释为： (A)上告；(B)到；(C)登上；(D)责骂。
贫不能归”中的“归”，是指 (A)回到娘家；(B)回到故乡；(c)没有住房；(D)不能耕种。
3．翻译：①岁罹水患②死者相踵③遂自经于鼓下以公田百亩4．理解：这则故事除赞扬青文胜为民请命外，还说明什么【译文】28．青文胜为民请命青文胜，字质夫，夔州人。
做官担任龙阳县令的属官。
龙阳濒临洞庭湖，每年遭遇水灾，拖欠赋税几十万，受鞭挞之刑而死的人接连不断。
青文胜情绪激昂的样子，来到宫门外呈上给皇帝的奏章，为百姓请命，再三上书，（皇帝）都不答复。
九年级复习巩固卷一、古诗文默写填空1．毛泽东《沁园春雪》中表达诗人雄心壮志的句子是：，，。
2．白居易《观刈麦》：田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
，。
相随饷田去，丁壮在南冈。
，。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁。
，。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。
，。
，。
3.刘方平《月夜》：更深月色半人家，。
，。
4.温庭筠《商山早行》：晨起动征铎，客行悲故乡。
，。
，。
因思杜陵梦，。
5.陆游《卜算子·咏梅》：驿外断桥边，。
已是黄昏独自愁，。
无意苦争春，。
，。
6.晏殊《破阵子》：燕子来时新社，梨花落后清明。
，。
日长飞絮轻。
，采桑径里逢迎。
，。
7.李清照《醉花阴》：薄雾浓云愁永昼，。
佳节又重阳，，。
东篱把酒黄昏后，。
，，。
8.辛弃疾《南乡子登京京口北固亭有怀》：何处望神州?满眼风光北固楼。
? ，。
，坐断东南战未休。
？，。
9.张养浩《山坡羊·骊山怀古》：骊山四顾，阿房一炬，？只见，。
，列国周齐秦汉楚。
，；，。
（6分）10.王磐《朝天子·咏喇叭》：喇叭，唢呐，曲儿小，腔儿大。
官船往来乱如麻，。
军听了军愁，民听了民怕，？眼见的，，！11.温庭筠《望江南》：梳洗罢，独倚望江楼。
12.《渔家傲·塞下秋来风景异》中，表现边地荒凉的句子是，。
抒发征夫戍难归的无奈和对家乡的眷念之情（表达主旨）的诗句是，。
《渔家傲•秋思》中抒发守边将士们的建功之志和思乡之情的句子是，13．苏轼的《江城子·密州出猎》：抒写人到中年的主人公，壮心不已的诗句是：，，！抒写主人公愿意效法武将魏尚，戎边抗敌的渴望的诗句是：，？抒发主人公杀敌为国，守卫边疆的坦荡胸怀和豪情壮志的诗句是：，，。
14．李清照《武陵春》中以泪代语述说不幸的是，。
人们常把愁怨比作连绵不断的江水，比作斩尽还生的野草，而李清照却有出奇创意的表现，。
15.辛弃疾的《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》：具体描述军营生活的是，，。
人有从①学者
人有从①学者，遇（董遇）不肯教，而云：“必当先读百遍。
”言：“读书百遍，其义自
见。
”从学者云：“苦②渴③无日。
”遇言：“当以三余。
”或④问“三余”之意。
遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。
”
[注释]①从：跟随。
②苦：苦恼。
③渴：迫切地。
④或：有人。
1、解释下列加点词语在文中的意思。
（1）其义自见（）（2）苦渴无日（）
（3）当以三余（）（4）夜者日之余（）
2、翻译下列语句。
读书百遍，其义自见。
3、文章反映了关于学习的哪两方面的道理？
【参考答案】
146
1、（1）通“现”，显现，显露。
（2）时间（3）用（4）一天，每天
2、读书上百遍，书的意义自然显现。
3、（一是书要反复诵读，意义就自然显现了。
一是读书要巧妙运用时间。
余文坼意外遂愿(chè)，浙人，少孤，寄居京江④，事母极孝。
贫不能供甘旨，弃举业作贾，往来苏、扬间。
志欲破万卷，而无钱购书，惟凭借读。
常云于湖州置贷③，暂住村店，俄春涨发，村落困巨浸④中，移居主人楼上。
方以阻行期为郁郁，忽睹楼侧贮书四架，悉经、史、子、集，喜甚，伏而诵之，焚膏继夜，諰諰⑤恐不能遍览。
喁喁⑥数旬，竟忘为置贷来也。
迄水将退，而脚气⑦大发，住养匝月，架上书悉归腹笥矣。
(选自清•张泓《滇南忆旧录》)[注释]①京江：古地名，今镇江市。
②举业：参加科举考试的学业。
③贷：办货。
④浸：水。
⑤諰諰(xǐ xǐ)：恐惧的样子。
⑥喁喁(yúyú)：小声读书的样子。
⑦脚气：指脚气病。
[文言知识]“常”与“尝”。
“常”作“经常”、“平常”解，古今相同。
但文言中“常”又同“尝”，作“曾经”解。
上文“常云于湖州置贷”，意为曾经说是在湖州办货。
又，《史记•高祖本纪》：“高祖为亭长时，常告归之田。
”意为汉高祖担任亭长时，曾告假回乡。
“尝”，通“常”，又解为“曾经”。
[思考与练习]1．解释：①孤②寄居③甘④旨⑤贾⑥贮⑦膏⑧迄⑨匝2．翻译：①方以阻行期为郁郁；②架上书悉归腹笥矣。
【译文】35．余文坼意外遂愿余文坼，浙江人，少年的时候就没有了父亲，和母亲寄居在京江这个地方。
他是一个极其孝敬母亲的人。
但是家里太穷了供不起他读书（甘旨在这里可以理解为读书的学费），于是他就放弃读书转而开始在苏州和扬州之间做起生意。
虽然他的志向是读万卷书，但是却没有钱来买书，只能靠借书来读。
人们说他有一次到湖州做生意的时候(置贷的意思翻译不是很确定)暂住在一个村子的旅店里面。
恰巧春季发大水，村子被洪水包围，为了安全起见他移到主人的楼上暂住，刚开始还在为洪水阻碍了他的行程郁郁寡欢，突然看到楼上一侧有四架书，都是经史子集一类的书，非常高兴，于是夜以继日的读书，唯恐怕时间不够读不完这些书，到最后竟然连读了几个月的时间把做生意的时候都忘记了。
盲人识日生而眇者不识日，问之有目者。
或告之曰：“日之状如铜盘。
”扣盘而得其声。
他日闻钟，以为日也。
或告之曰：“日之光如烛。
”扪烛而得其形。
他日揣籥，以为日也。
日之与钟、籥亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。
达者告之，虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?导读：要想了解某种事物，一定要接触它、观察它，通过实践了解它。
单凭道听途说，走马观花，只能是一知半解。
精练一、解释加点的词1．生而眇．者不识日( ) 2．他日揣籥．，以为日也( )3．而人之未达．也( ) 4．扪．烛而得其形( )二、翻译1．虽有巧譬善导，亦无以过于盘与烛也。
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿2．自盘而至钟，自烛而至籥，转而相之，岂有既乎?＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿三、“盲人识日”的错误在哪里？＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿【参考译文和答案】90.盲人识日一生下就眼瞎的人不知太阳是什么样子，便去询问有眼睛视力的人。
有人告诉他说：“太阳的形状像铜盘。
”盲人敲了一下铜盘，听到了铜盘的响声。
有一天他听见钟声，以为那就是太阳。
又有人告诉他：“太阳的光亮像蜡烛。
”盲人摸了摸蜡烛，感知了它的形状。
有一天他摸到短笛，以为那就是太阳。
太阳与钟、短笛相差太远了，而盲人不知道它们的不同，因为他未曾见过而只是从别人那里听来的。
事物的道比太阳还要难以发现，而人没有洞晓，那么与瞎子没有什么两样。
通达道的人告诉他，即使有巧妙的譬喻、好的引导，也超不过盘和烛的比喻。
从盘到钟，从烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗?一、l.眼瞎 2．古代乐器，形状像笛 3．洞晓 4．用手摸二、l.即使有巧妙的譬喻，好的诱导，也超不过盘和烛的比喻。
2．从盘到钟，从蜡烛到短笛，辗转推求下去，还会有终结吗?三、只了解事物的局部，甚或是皮毛。
1 2014年人教版 课内必考文言文试题归纳锦集 《马说》 二、阅读研究 6．本文作者借千里马和伯乐的传说，巧妙地运用比喻的手法，表达作者愤慨的情感。说说伯乐，千里马和“食马者”、“策马者”分别比喻什么？ 伯乐：识别人才，利用人才的封建统治者。千里马：有才能的人。食马者和策马者：埋没人才，愚妄浅薄的统治者。 7．首句“世有伯乐，然后有千里马”在文中有什么作用？指明了千里马和伯乐的什么关系？ 提出中心论点，开篇点出论证的前提，有提挈全文的作用。指明千里马对伯乐的依赖关系。 8．“千里马常有，而伯乐不常有”揭示了当时怎样的社会现象？ 统治者昏庸浅薄，世上缺少识别人才的伯乐。 9．“千里马常有，而伯乐不常有”表达了作者怎样的思想感情？ 有了伯乐，才会有千里马，如果没有伯乐，即使有千里马，也不能被人发现，也就等于没有千里马，说明伯乐对千里马的命运起决定作用。 10．“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”联系生活实际，谈谈你对这几句话的理解？ 有了伯乐，才会有千里马，如果没有伯乐，即使有千里马，也不能被人发现，也就等于没有千里马，说明伯乐对千里马的命运起决定作用。 11．“安求其能千里也？”一句用了什么修辞方法？其作用是什么？ 反问。表达作者愤怒谴责“食马者”的思想感情，增强了语言的气势。 12．找出文中描写“食马者”平庸、 愚妄浅薄的语句，并说明其所用的修辞方法有作用? 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。排比，使文章具有辛辣的嘲讽，把“食马者”的平庸无能写得淋漓尽致，增强了语言的气势。 13．读到“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：‘天下无马’时”你有什么感受？ 对千里马的遭遇的深切同情，对封建统治者埋没人才，摧残人才表示强烈愤慨。 14．本文结尾两句，对全文有什么作用？ 点明文章主旨。“不知马”三个字是文章主旨所在。 15．“ 策之不以其道”中的“道”在文中具体指什么？ 千里马的特性。 16．你怎样理解文中表现的作者的思想感情？ 对封建统治者不能识别人才、摧残人才、埋没人才的现象表达了强烈的愤慨。 17．作者的人才观中什么？你对这种人才观是怎样看的？ 作者主张通过伯乐发现人才。这种人才观具有片面性，选拔人才可多途径多层次、多方面选拔。 18．联系实际，谈谈你是如何看待人才和伯乐之间的关系的？ 2
可以围绕千里马应充实自己并主动抓住机遇展露才华，而伯乐应该是不拘一格来发现人才。 19．龚自珍“我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”和本文阐述的观点是否相矛盾？谈谈你的看法。 《马说》强调的是要善于发现人才，重用人才；而龚自珍则要不拘一格降人才，是呼唤能拯救天下的人才。 20．“世有伯乐，然后有千里马”，你是否同意作者的观点？请做简要阐述。 言之成理即可。如：我认为千里马自身素质更重要。千里马应具备自人推销的能力，不应一味等待伯乐的赏识，应主动地寻找机会展示自己。 21．根据本文内容，从千里马角度谈起，分别以“有志”和“无才”为首词，写一组不少于五言的对偶句。 有志难成千里马；无才可作老黄牛。 22．“世有伯乐，然后有千里马。”《三国演义》中，诸葛亮遇到刘备后，才有隆中决策，才有火烧连营，才有„„请根据课文内容和已有提示，将下列对偶句补充完整。（补充后不少于七言） 有伯乐，方显槽间千里马；无刘备，岂有隆中决策人。 23．根据文意，请尝试创作一组不少于五言的对联，对千里马或伯乐表达自己的心声。 上联：伯乐识良马；下联：明主觅贤才。 24．有人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现。”对于千里马而言，伯乐自然是他永世的知音，遗憾的是在封建社会里，千里马很少能遇到伯乐。请你联系本文文意，给下面的句子对一个下联。 上联：良马有幸遇伯乐 下联：贤才无辜逢昏君。。 25．有人曾说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现。”对于千里马而言，伯乐自然是他永世的知音，遗憾的是在封建社会里，千里马很少能遇到伯乐。请你联系本文文意，给下面的句子对一个下联。 上联：世上岂无千里马；下联：人间难得九方皋。 26．你认为要成为千里马应如何去做? 此题为开放题,回答合情合理即可,如：应从“普通马”做起，然后才能脱颖而出。 27．学完《马说》后，你认为应该该去“识才和选才”。结合社会实际谈一谈。 识才和选才的方法现在很多，如考试、自荐、组织推荐、竞争上岗等。 28．本文借千里马说明了伯乐的重要性，《三国演义》中称得上是千里马的是哪两匹马，其最终主人分别是谁？ 赤兔马主人是关羽；的卢马主人是刘备 29．古往今来，曾有许多卓有才华的仁人志士被统治者埋没甚至迫害过，这些人也由衷地发出了无尽的感慨。请写出其中的两人及他们发出的感慨。 刘禹锡：斯是陋室，惟吾德馨。范仲淹：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 30．在当今社会，你认为伯乐和千里马哪个更重要？请举例说明。 言之成理，例证恰当即可。如认为千里马重要：因为社会发展需要人才，而千里马正是推动社会发展的巨大动力，试想如果没有爱迪生发明电灯，我们寻找光明的眼睛还要在黑暗中徘徊多久？ 31．在当今社会，你认为“千里马”应该具备怎样的素质？ 首先应该具有良好的心理素质，具有坚强的意志。其次应该具有丰富的专业知识，这样你于能在竞争中游刃有余。再次，还应该具有毛遂自荐的勇气，自信是成功 3
的一半。 32．作者把千里马不能千里归罪于食马者，你是否同意作者的观点？ 言之成理即可。不同意。我认为千里马自身素质更重要。千里马应具备自我推销能力，不应一味等待伯乐赏识，，应主动寻找机会。 33．作者以千里马比喻人才，从文中千里马的遭遇来看，人才展现才华最需要的是什么？ 需要民主宽松的政治环境和统治者的知人善用。 三、阅读拓展 阅读下文，回答问题。 古 之 君 王 有 以 千 金 求 千 里 马 者 三 年 不 能 得 涓 人 言 于 君 曰 请 求 之。君遣之，三月得千里马。马以死，买其首五百金，反以报君，君大怒曰：“所求者生马，安事死马而捐五百金！”涓人对曰：“死马且市之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马。马今至矣！”于是，不能期年，千里之马至者三。 34．用“/”给文中无标点的文字断句。 王/者/得/曰/请 35．解释下列词语在文中的意思。 捐（ 花费） 遣（ 派遣 ） 期年（ 满一年 ） 市（ 值 ） 36．这个故事的寓意是什么？ 告诫君主，要想得到人才必须有求贤若渴的诚心，要不惜重金。 《马说》选自《韩愈文选》，作者韩愈，字退之，河北昌黎人，唐代著名的文学家，其散文气势雄健有力，语言精练。是唐宋八大家之首，古文运动的倡导者。有“文起八代之衰”的美誉，代表作品《昌黎先生集》。 2、用原文语句填空。 ①揭示全文中心的句子是其真不知马也。（主要结论或主旨句） ②交代千里马终身遭遇的句子是只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。千里马最悲惨的遭遇的句子是且欲与常马等不可得。 ③表明千里马被埋没的直接原因的句子是食不饱，力不足，才美不外见。 ④表明千里马被埋没的根本原因是食马者不知其能千里而食也 ⑤说明千里马和伯乐之间的关系的句子是世有伯乐，然后有千里马 ⑥起领起全文作用的句子是世有伯乐，然后有千里马 ⑦文章最能表现统治者平庸浅薄、愚妄无知的句子是执策而临之曰：“天下无马” ⑧表明作者对千里马被埋没的感叹的句子是其真无马邪？其真不知马也。 ⑨有一位哲人说过：“世上不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛”。由此，我们可以联想到《马说》中的一句话：千里马常有，而伯乐不常有。 ⑩本文的论点是世有伯乐，然后有千里马 3、解释下列各句中加点词语在原文中的意思。 ①故虽有名马（即使） ②只辱于奴隶人之手（这里指受辱而埋没才能） ③骈死于槽枥之间（两马并驾） ④一食或尽粟一石（吃一顿） ⑤不知其能千里而食也（食通饲，喂养）⑥与常马等不可得（等同，一样） ⑦安求其能千里也（怎么） ⑧策之不以其道（驱使，驾驭）（正确的方法） ⑨执策而临之曰（马鞭子）（面对） ⑩是马也（这） 4、第一段正面写世有伯乐的重要性，第二段反面写世无伯乐的危害性，第三段是为世上无人识马的慨叹。 4
5、第二段的写作意图在于谴责：食马者。 6、第二段连用四个“不”字，源出于食马者的无知。 二、阅读课文，回答下列问题。 1、指出文中的通假字，写出其本字及含义。 答：①食马者 食通饲，喂养。②才美不外见 见通现，表现，显现。③食之不能尽其材 材通才，才能。④其真无马邪 邪通耶 ，表示疑问语气。 2、《马说》一文题目中的“说”是什么意思？ 答：说，是一种议论性的古代文体，大多是就一事、一物或一种现象抒发作者的感想。跟现代杂文颇为相似。 3、本文的中心论点是什么？运用了什么论证方法？ 答：①中心论点是：世有伯乐，然后有千里马； ②运用了举例论证、道理论证、比喻论证。 4、本文在写作上主要有什么特点？答：托物寓意。 5、“千里马”、“伯乐”、“食马者”在本文中有什么深刻含义？ 答：①千里马比喻人才；②伯乐比喻善于识别人才，重用人才的封建统治者；③食马者比喻埋没人才，摧残人才愚妄无知的封建统治者。 6、千里马被埋没的直接原因是什么？根本原因是什么？就其根本原因谈谈这篇文章揭示了怎样的社会现实？ 答：①直接原因是食不饱，力不足，才美不外见；②食马者不知其能千里而食也；③揭示了统治者昏庸无道，不识人才，埋没人才，啥、甚至摧残人才的在、社会现实。 7、本来应该先有千里马，然后有伯乐，可韩愈却认为没有伯乐就没有千里马，你赞同作者的观点吗？ 答：因为没有伯乐，即使有千里马也只能被埋没。同理，没有伯乐式的人，即使有人才，也不能被发现任用，只会被压抑而弃之不用。 8、如何理解“且欲与常马等不可得”？ 答：这句话的意思是想要与常马一样都达不到。因为通常数量的喂养，常马吃饱了而千里马远没有吃饱，没吃饱的当然比不上吃饱的，本领自然发挥不出来。这说明千里马喂养不得法，便无法显示它的本领。所以遇到不懂马的“食马者”，千里马只能有如此遭遇。。 9、文章结尾处为什么直接引用食马者所说的“天下无马”这句话？ 答：其目的在于表现封建统治者的“愚妄无知”。 10、第三段中“策之不以其道，食之而不能尽其材，鸣之而不能通其意”这句话运用了什么修辞方法？有什么作用？ 答：①排比；②增强语势，刻画食马者愚妄无知的形象，表达作者对“食马者”辛辣的讽刺和无情的嘲弄。 11、本文描述了“千里马”怎样的悲惨遭遇？有什么作用？ 答：①“只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”，揭示人才终生被埋没，才能不得施展的命运。②“食不饱，力不足，才美不外见”，揭示人才因“饥饿”而无法展现才能的无可奈何的痛苦。 12、本文抒发了作者怎样的思想感情？ 答：表达了作者对封建统治者埋没人才，摧残人才的强烈愤慨和抨击。 13、本文表达了作者什么政治主张？ 答：希望统治者善于发现人才，重用人才，使他们充分发挥自己的才能和作用。
