第一章
1、对“艺术”与“创造”之间的基本理解是答：技术、创造与艺术家之死①（技术）艺术：文艺复兴之前艺术即为技术，雕塑家、木匠、衣匠、建筑家都按照一定的准则来工作，所以没有本质上的差异。古希腊人认为，没有准则和标准就没有任何艺术，创造属于神的行为和旨意②文艺复兴时期以后，艺术不再是技术，不遵循完美准则，此阶段对艺术的观点更倾向于人本主义，个性自由、灵感、天赋、天赋，造成观念转变的原因如下：⑴产业革命之前：艺术作品所针对的都是教会、贵族的订做。⑵产业革命之后（19世纪之后）：艺术市场更加偏向于个人和资本家。从而使得“差异就是商品性”，所以重视艺术作品的独一无二性③结构主义与后结构主义（60年代之后）：艺术家之死；艺术的终言；结束创造的时代；60年代后，艺术的观念不再是表达画家自身的理念与想法转变为作品与社会的关系，作品与作者和读者的关系。
2、“艺术”是近代的产物，他的出现需要几个基本条件
答：现在意义上的“艺术”概念本身是近代社会的产物。①18世纪夏尔-巴托确定了艺术的范畴（音乐、诗、雕塑、绘画等）。②18世纪康德明确地定位了“天才”和“美的自律性”概念。③18世纪鲍姆嘉通树立了“美学学科”。④17世纪笛卡尔成立了“我思故我在”为本的主体哲学—人本主义理性哲学。第二章
1、本质论和反本质论
的角度来讲述一下艺
术的特殊性。
答：▲本质论认为各类
别成员的特征是具有
某种内在原则或模式。
▲“艺术”是18世纪
欧洲的一种地域性（特
征性）发明，根据这种
观点，艺术的本质完全
是文化性的，并且文化
是基于特殊性的，各文
化都是具有鲜明的自
己特征。▲18世纪在
法国出现与匠人艺术
相比的高雅艺术概念，
从此匠人艺术与艺术
家的作品开始进行对
比。可见，艺术是相对
性的概念，不能指出本
质性东西，是相对的本
质。而且，后现代艺术
已经彻底摧毁了“雅”
“俗”之分，高雅艺术
在这阶段成为了“没落
的概”，即高雅概念代
表着历史。
例：女性主义否定了艺
术理论中的本质论，认
为它具有欺骗性，试图
证明男性思维和男性
权利霸权的合理性。
后现代艺术中，女
性主义美术占着十分
重要的位置，他们在否
定以男性为本的艺术
史。并且，让人反思美
术史以及美学概念。
2、何谓“簇理论”举
个例子说明之。
答：▲只要一件东西具
有一定数量或一定组
合的艺术属性，那么他
就是艺术。这一观念最
新版本是英国哲学家
贝里斯-高特提出的，
他称之为“簇”理论。
▲凡是有艺术必须有
自己的祖先，而且有自
己的家族。
例如：概念艺术的
祖先为杜桑；再现艺术
的源头是柏拉图的模
论，达芬奇时代普遍流
行蒙娜丽莎式“图像”，
而他是代表性的画家
而已。
3、安迪沃霍尔所要
“挑战”的是什么
答：复制品VS艺术作
品、金钱VS纯艺术、
现成品VS创造物、机
械VS手工业劳动、反
复VS差异。
艺术的功能主要发展
至某一阶段，在那个阶
段，艺术能提出一个关
于自己本职的问题—
—是什么将艺术与一
般的东西区分开来在
20世纪60年代，艺术
就已经提出了这个问
题。
第三章
1、请简述一下，审美
论掩盖了艺术历史的
含义。
答：▲审美论护士了艺
术家工作的艺术历史，
社会背景与艺术家成
就之间的关系。▲因
为，审美论是特定历史
环境下的产物，具有十
分鲜明的历史性。在美
术史上，从马奈到纽
曼，仅具有100年历
史。在美术学史上，从
康德到格林伯格，也仅
具有200多年历史，审
美论是道德、科学、艺
术大分化（近代性原
则）的产物。▲就社会
政治背景而言，在与资
本主义发展的过程中，
资产阶级力图构建与
高雅的宫廷艺术能够
对抗的，恰恰反映属于
自己的优雅的艺术体
系，审美艺术恰恰反映
其欲望，这就是审美论
所具有的政治性。
2、Mondernism与
modernism的区别是
答：Mondernism是二
战前的现代艺术，
mondernism是二战后
的现代艺术。▲二战
前，在欧洲流行的种种
绘画样式称为
mondernism此中包括
了历史前卫和审美前
卫。▲二战后，美术中
心从巴黎转纽约，从此
开始，现在艺术论为
Mondernism，此中主要
包含的是形式主义（审
美主义）美术，排出了
历史前卫。▲二战前的
审美主义具有激进性，
因为他与制度相争，二
战后这种激进性编入
到制度圈，变成了具有
保守主义的形式主义。
第四章
1、为何我们关注艺术作品的公共性
答：（艺术家公开呈现的不是艺术品，而是一种道具或线索，大概是隐喻性极强，概念性较强的艺术品，背后多存在种种哲学性，社会学主义，他不能通过感官上直接感触来认知对象。）▲艺术品酒师艺术家的行动，而不是这些行动产生的结果。▲没有“行动”就无法存在艺术作品，而且这种行动必须存在于“公共场所”而不是自己默默的弄出来。▲只有在适当的公共事物被制作出来之后，作品才开始存在。无论如何，作品的完成需要某种潜在公共性的行为，既没有公共性，就没有真正意义上的作品。▲艺术作品，只有在被公开记录下来或公开诵读出来之后，作品才定性。
2、你对行为艺术的理解是“自毁艺术”的含义是答：直接的、刺激的冲击力、荒唐的、滑稽的。①行为艺术是对艺术实施过程的强调。
②行为艺术是艺术家个人的参与。
身体为本是行为艺术的特征；虽然行为艺术以身体为媒介，但它需要高难度的操作，就此而言，行为艺术推崇性的艺术；行为艺术善于运用象征与隐喻体系，否则，身体只是物质而已。
说到自毁艺术就应该要想到，艺术作品的独一无二性，无论《蒙娜丽莎》的复制品临摹的多么像，我们还是更想看原作，这就是艺术的独一无二性，后现代也确实有艺术家通过临摹来推翻艺术的“独一无二性”，而自毁艺术就是要体现艺术的独一无二性。3、简述一下拼贴的“关
系”含义。
答：拼贴重视关系，即
另类的东西来插入到
“原”关系中，这是原
来的关系会引起变化，
从而，重新调节“原意
义”。而且，拼接重视
意外的插入，以此来使
作品获得另类的含义。
4、何谓“审美主体”
答：审美主体是在社会
实践特别是审美实践
中形成的具有一定审
美能力的人。审美主体
是与审美客体相关相
对的美学范畴。
个体人并不都是审美
主体，只有当他具有一
定审美能力并从事审
美实践活动，才能成为
审美主体。
5、与“共相”概念联
动起来的是
第五章
1、举个例子来解释一
下德里达的文本概念。
答：▲“后结构主义”
者德里达提出“文本之
外别无他物”，他认为
构成“文本”的符号不
是用来再现自然或外
部世界，它不过是对己
有的符号的再次符号
化，在单一的文本之外
不存在真是世界，“文
本的意义”是有各种
“文本”之间相互联系
的关系决定的，不同的
“文本”之间的交织关
系，构成了在自身之外
别无指涉的“文本性”，
其中包括了文本符号
的“互文性”关系。▲
作品之间的关系决定
其作品的内涵，而不是
本质来决定之、换言
之，解释获得意义。
例：达芬奇-肯德基-
曾梵志的《最后的晚
餐》
2、反主体论和后现代
艺术的内在关系是
答：▲主题即，主题能
够透明地理解世界，客
观事实本身，就美学而
言，主题也是审美的主
题，他能够判断美丑，
能够弄清虚假之分，唯
一的普遍的审美自由
主题来决定确立的，因
此主体死之和审美终
结时接轨的。▲反主体
论即“主体的死之”带
来的是读者的复活，即
价值的多样化，艺术家
只能当读者的一位而
已。▲现代之后现代：
①主体是真谛的确立
者，因此主体死之等译
真谛的失去②真谛的
丧失带来的是多元化，
铲除唯一的真谛（答
案）之后，才有阐述艺
术作品的多元化③一
元化的阐述艺术作品
方式变为多元化的作
品方式。
3、诠释（方式）能否
改变作品的内涵
答：①诠释服务于各种
不同的目的，而且，不
同的理论框架提供不
同的观点、看法，如马
克思主义的精神分析
学派的女性主义的。②
画家的观点决定作品
的内涵，而且诠释着的
观点重新建构作品的
含义，诠释作品是一种
创作作品内涵的历程。
③某种作品是某个时
代的反映，某种诠释也
是如此，作品本身是多
面体的，诠释是呈现其
多个面的过程，因为唯
一的真实本身是不存
在的，即唯一的诠释是
不存在的。
4、何谓作品的真实或
我们如何建构“真实”
①胡塞尔认为，主体认
识客观对象时，总有一
种“倾向性”即主观者
没有任何倾向性，就没
有客观认识世界的任
何标准。②各个画派追
求的真实都不同。（宗
教画：宗教感情的真
实；印象派：对光和色
的真实写照；后现代艺
术：批判社会的针对性
是具有的真实）真实本
身是不存在的，因为我
们只能找好我们所需
要的真实，而不是真实
本身，而且，更重要的
是没有任何目的的时
候，也无法看到一切真
实。③无真无邪的眼光
无法面对任何真实，因
此有的是主观化的真
实。
5、传统阐述艺术作品
和（后）现代阐述艺术
作品的差异是
2020尔雅《古典诗词导读》测试198题(含参考答案) 一、单选题 1．王翰的《凉州词》是一首典型的 (C)诗。 A、思乡 B、送别 C、边塞 D、哲理 2．《登高》一诗的结尾体现出了 (B )的感受。 A、发泄 B、气竭 C、无限 D、幻想 3．《登高》一诗总共有 (D )个对句。 A、一 B、二 C、三 D、四 4．《过故人庄》一诗将 (A )三者很好地融合起来。 A、景、情、理 B、情、景、物 C、景、事、情 D、人、景、事 5．“故人具鸡黍”中“具”的意思(是B)。 A、有 B、准备 C、酒席 D、饭食 6．五言律诗的中间必须有 (A)对仗。 A、两联 B、四联 C、奇句
7．从五律的结构上来说 , “曲径通幽处,禅房花木深。”属于事件的 (D )。 A、结果 B、高潮 C、延伸 D、经过 8．“诗的内容都不在字面上”是(C )的最大特点。 A、七言古诗 B、七言律诗 C、五言绝句 D、五言律诗 9．《寻隐者不遇》是唐代 (D)贾岛的作品。 A、诗仙 B、诗圣 C、诗鬼 D、诗僧 10．晏几道的词作重点是 (B )。 A、描绘女子的柔媚 B、借词表现自己的放荡高傲 C、借词表现家道中落的无奈 D、借词再现当时的奢靡生活 11．“但使龙城飞将在”中的“但”(表D)的意思。 A、转折 B、祈使 C、感叹 D、假设 12．“锦瑟无端五十弦 ,一弦一柱思华年。”是引用 (C )的写作手法。 A、联想 B、借代 C、典故 D、象征 13．七言绝句一般是由 (A )句诗构成。
B、六 C、八 D、十 14．齐言的七言古诗流行于中国的 (B )时期。 A、陈 B、齐梁 C、唐 D、宋 15．《春江花月夜》中 (D)是由抽象的哲理转向人的具体生活环境的过渡句。 A、江畔何人初见月 ?江月何年初照人 ? B、人生代代无穷已 ,江月年年望相似。 C、白云一片去悠悠 ,青枫浦上不胜愁。 D、不知江月待何人 ,但见长江送流水。 16．诗体分化的根本原因是 (A)。 A、为了表达不同的情感 B、为了丰富史诗 C、地域的局限性 D、统治阶级的倡导 17．近体诗歌中标准的律诗应该是有 (C)诗。 A、四句 B、六句 C、八句 D、十句 18．“一同心赏夕,暂解去乡忧。”该句诗运用了 (B )的对仗手法。 A、邻对 B、流水对 C、借对 D、工对 19．中国散文文体在古文运动之后的变化是 (C)。 A、以散体为主 B、以骈偶句为主 C、骈散交织
哲学社会科学类参赛作品参考题为贯彻“挑战杯”竞赛的宗旨，帮助参赛学生将所学知识与经济社会发展紧密结合，更好地进行参赛作品选题制作，特请有关专家拟定了本参考题目。 总体要求: 鼓励参赛学生认真学习党的十九大和十九届三中全 会重要精神，自觉运用马克思主义立场观点方法分析和解决实际问题，积极弘扬社会主义核心价值观，结合对经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设等方面的要求，用建设性的态度和改革发展的眼光，贴近实际、贴近生活、贴近群众，典型调查，以小见大，独立思考，了解新情况，反映新问题，体认新实践，研究新经验，深刻认识国情，拓展时代视野，加深对中国特色社会主义道路、理论和制度的理解和把握，树立正确的世界观、人生观、价值观，培养实事求是、以人为本、与时俱进、艰苦奋斗、勇于创新和科学严谨的精神，锻炼运用科学理论认识、分析和解决实际问题的能力。 参赛的作品，论文类每篇在8000 字以内，调查报告类每篇在15000 字以内。为党政部门、企事业单位所作的各类发展规划、工作方案和咨询报告，已被采用者亦可申报参赛，同时附上原件和采用单位证明的复印件和鉴定材料等。 本届组委会不接受没有列为竞赛学科的作品参赛。
哲学类 1.从改革开放40年经验看解放思想、实事求是与中国特色社会主义道路的开创 2.用马克思主义中国化最新成果指导实践，推进改革开放的典型调查 3.实现中华民族伟大复兴中国梦的实践和经验典型调查 4.实践创新、理论创新、制度创新、文化创新推动经济社会发展的典型调查 5.推进马克思主义中国化时代化大众化研究 6.培育和践行社会主义核心价值观的实践和经验典型调查 7.运用中华优秀传统文化推进社会主义核心价值观教育的实践与经验调查研究 8.新的时代条件下促进人的全面发展调查研究 9.坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信典型调查 10.构建中国特色哲学学科体系、学术体系、话语体系研究 11.传承和弘扬中华优秀传统文化的典型调查和研究 12.提高国家文化软实力，讲好中国故事的典型调查和研究 13.提高战略思维、里斯思维、辩证思维、创新思维、底线思维能力，推进工作进展的典型调查研究 经济类 1.农村“精准扶贫”典型与经验调查研究
艺术对生活的影响 艺术来源于生活，高于生活。艺术来源于生活，而高于生活。这是家喻户晓的名言。生活是什么呢？生活是指人在自然界中的一切活动。如：种田、吃饭、旅游、休息等等。艺术是什么呢？艺术是指人在自然界的一切活动中，对自然现象进行的体验、感悟、提炼、加工，并用艺术的形式去表现它。例如：用音乐去表现高山流水，用绘画中去表现梅兰竹菊，用书法去表现阴晴圆缺。总之用艺术诠释自然、生活之规律。其目的是：从宏观上说，使人们了解自然、认识自然、溶入自然、人和自然能更好地协调发展。从微观上说，达到净化心灵、陶冶情操之目的。 生活中充满着艺术在生活中，到处都是艺术。从视觉上，我们看到蓝蓝海洋之宽阔、小河流水之细腻、花儿盛开之美丽、春风抚柳之温心；从听觉上，我们听到惊涛拍岸、高山流水、鸟儿争鸣；从嗅觉上，我们嗅到花儿的清香、从味觉上、我们尝到酸甜苦辣；从肢体上，我们感觉到冷热温凉、粗糙光滑；我们从这些生活中感悟出美好，感悟出艺术无处不在。但生活是有限的，生活是在自然当中的，不是所有的人都登过喜马拉雅山，不是所有的人都登过太空；世界太大了，我们没有去过的地方太多了，可这不等于我们不了解喜马拉雅山、不了解太空，因为书本、电视去过哪个地方，所以我们在自然中感受不到的，可以到书本、电视那里寻找，一定能找到的，这样艺术的资源就更加丰富了，就能为创造更好的艺术做好铺垫。 生活不全是艺术现实生活不全是艺术。怎么说呢？艺术的形成是需要选择、需要取舍的，而不是纯粹地照搬自然。比如说沙子里面有金子，但沙子并非全是金子，要想获取金子必须经过提炼才能获得，而不是把沙子全部收藏起来。如果把金子比做艺术的话，那么沙子就是自然，我们要想获取金子，就必须要具备获取金子的工具，还要有筛选、分离、冶炼、提纯一整套技术。我们要掌握艺术就要具备获取艺术的工具和技术，达到技术熟练、精湛，知道怎么去选择，怎么去取舍，从而创造出更优秀的艺术。 艺术来源于生活艺术中到处都体现着生活、体现着自然。艺术来源生活，生活来源自然。生活是千姿百态的，自然是变化无穷的，因此，艺术也是丰富多彩的。在书法中，王羲之的平和，如春暖花开，风和日丽；米芾的飘逸，如春风拂柳，婀娜多姿；颜真卿的粗犷，如彪形大汉，威猛魁悟；赵松雪的柔眉，如窈窕淑女，丰韵挺拔；弘一的空灵，如禅房入座，清新幽静等等，这些都是用自然、用生活来述说艺术家心灵的。
对艺术与艺术哲学的“哲学”初探论文 艺术，是才艺和技术的统称，词义很广，后慢慢加入各种优质思想而演化成一种对美，思想，境界的术语。而哲学是对普遍而基本的问题的研究，这些问题多与实在、存在、知识、价值、理性、心灵、语言等有关。以下是 ___今天为大家精心准备的：对艺术与艺术哲学的“哲学”初探相关。内容仅供参考，欢迎阅读! 艺术院校师生关注“哲学”在艺术中的运用是十分必要的。它是一种要求，即从事艺术教育研究的师生应有能力运用不同的方法以及哲学的思辨对艺术作品进行质疑与解释。这将有助于分析哲学在艺术中的地位与重要性。可以解决以下类似问题：我们是否需要在艺术教育课程中运用哲学的语言?或者如果不使用哲学语言是否会造成某种不确定性? 人类需要哲学，更需要的是符合实际的哲学。这是因为“在思想里，特别在思辨的思想里，把握哲学内容是与仅仅了解文字的文法意义和仅仅了解它们在表象或感性范围里的意义很不相同的”。哲学是人类生活的基本因素，它可以塑造心灵和品格，甚至是掌握一个国家命运的主要力量。哲学研究的本质问题，即思维和存在以及意识和物质。与哲学相反，其他侧重于具体的问题。哲学涉及宇宙中的一切，具有最大的普遍性，是极限真理，放之四海而皆准。哲学不是一个活动，它不可以被定义，不具有局限性，会随着时代的
变化而变化。“在一个时代令人信服的哲学，在另一个时代就可能主要是出于对的才被看中……任何一种哲学都不过是过眼云烟。”“如果以为任何一种哲学，……可以被当做‘为一切时代’的一个声明，那就狂妄到了极点。” 哲学(：Philosophy，源于希腊语：Φιλοσοφ?α)，按照词源有“爱智慧”的意思。在希腊文中，“理念”是指idea或eidos，它们均出自动词idein，idein的原义是“看”。所以，“理念”的本义是指“看见的东西”，亦即事物的形状。柏拉图的“理念”是指“用灵魂看见的东西”。“柏拉图之理念论是一个本体论(on-tology)，重在考察宇宙之本体，……重在解释。”在亚里士多德的“形式论”中，形式规定了事物的本质，但是感性世界里，形式不能独立存在。“……那些认为灵魂不能脱离躯体的人是对的，但灵魂自身绝对不是躯体。它不是躯体，而只是依存于躯体。灵魂寓于某一特定的躯体之中。”希腊语philosophia，意即“热爱智慧”。这表明，知识意味着智慧、欲望和爱。需要注意的是，哲学定义的意义和，也许会因哲学家的不同而不同。 公元前6世纪，古希腊的哲学家开始探索哲学理论――存在和真正的存在。同时期的东方哲学不同于西方的形而上学，东方哲学是一种实践哲学，并将焦点关注于道德和。当然，我们无法得知前哲学家或思想家在观点上真正的思辨过程。但是，这些观点是很有价
课题：哲理诗训练 一、语言表达题。 1.古人有名有字。名与字意义上往往有联系，或同义，或相关，如岳飞字鹏举，意思是鲲鹏高飞。给下面的人名取字，并说明字与名的意义关联。（各不超过25字）（4分） （1）陈璋，字。说明：（2分） （2）孙冠群，字。说明：（2分 2..(福建)在画线处填上适当的关联词。(3分) 宋祁的“红杏枝头春意闹”，“闹”字①写出浓浓春意，②把视觉与听觉结合在一起写出了场面感。李清照的“此情无计可消除，才下眉头，却上心头”，一般人可能都经历过，③，④，像李清照这样的高手⑤能传神地将这精微的心理描写出来。 答：①②③④⑤ ． 3..(安徽)请根据上下文，在材料的空格处补写恰当的内容。要求：语音连贯，表达简明，每处不超过12个字。(4分)
文学形象如同绘画形象，一样是心中的形象，一样全凭虚构，一样先要用心来看。写人、写物、写环境，必须看得逼真，直至看到细节，方能落笔。⑴，绘画是片断静止的文学。文学用文字作画，所有的文字都是色彩；⑵所有的线条色彩都是语言。画非画，文非文，画亦文，文亦画。我画，不过再现一句诗，一阕词，一段散文而已；站在画面上的千姿百态的树，全是感动过我的不同境遇中的人物，或者全是我自己；淌过纸表的流水，不论舒缓、激荡，还是迷茫虚渺，更是我一时真切的情绪，这与写作时的心又有何异？ 答：⑴ ⑵ ４.下列三幅劝阻吸烟的手势图，你认为哪一幅最好？请结合图像说明理由。要求70字左右。 （5分）
4．阅读下面这首宋诗，完成（1）～（2）题。 过沙头杨万里 过了沙头渐有村，地平江阔气清温。 暗潮已到无人会，只有篙师识水痕。 （1）“地平江阔气清温”再现了怎样的画面？在诗中具有什么样的作用？（6分）（2）请简要分析这首诗所表达的哲理。（5分） （３）下面诗词中与《过沙头》蕴含的哲理相同的是（）
附件4： 哲学社会科学类参赛作品参考题 为贯彻“挑战杯”竞赛的宗旨，帮助参赛学生将所学知识与经济社会发展紧密结合，更好地进行参赛作品选题制作，特请有关专家拟定了本参考题目。 总体要求:鼓励参赛学生认真学习党的十九大和十九届二中、三中全会重要精神，自觉运用马克思主义立场观点方法分析和解决实际问题，积极弘扬社会主义核心价值观，结合对经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设等方面的要求，用建设性的态度和改革发展的眼光，贴近实际、贴近生活、贴近群众，典型调查，以小见大，独立思考，了解新情况，反映新问题，体认新实践，研究新经验，深刻认识国情，拓展时代视野，加深对中国特色社会主义道路、理论和制度的理解和把握，树立正确的世界观、人生观、价值观，培养实事求是、以人为本、与时俱进、艰苦奋斗、勇于创新和科学严谨的精神，锻炼运用科学理论认识、分析和解决实际问题的能力。 参赛的作品，论文类每篇在8000字以内，调查报告类每篇在15000字以内。为党政部门、企事业单位所作的各类发展规划、工作方案和咨询报告，已被采用者亦可申报参赛，同时附上原件和采用单位证明的复印件和鉴定材料等， 本届组委会不接受没有列为竞赛学科的作品参赛。
哲学类 1从改革开放40年经验看解放思想、实事求是与中国特色社会主义道路的开创 2.用马克思主义中国化最新成果指导实践，推进改革开放的典型调查 3.实现中华民族伟大复兴中国梦的实践和经验典型调查 4.实践创新、理论创新、制度创新、文化创新推动经济社会发展的典型调查 5.推进马克思主义中国化时代化大众化研究 6.培育和践行社会主义核心价值观的实践和经验典型调查 7.运用中华优秀传统文化推进社会全义核心价值观教育的实践与经验调查研究 8.新的时代条件下促进人的全面发展调查研究 9.坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信典型调查 10.构建中国特色哲学学科体系、学术体系、话语体系研究 11.传承和弘扬中华优秀传统文化的典型调查和研究 12.提高国家文化软实力，讲好中国故事的典型调查和研究 13.提高战略思维、历史思维、科证思推、创新思维、底线思维能力，推进工作进展的典型调查研究 经济类 1.农村“精准扶贫”典型与经验调查研究 2.全面建成小康社会丰富实践的美型调查研究
古希腊，古罗马，古埃及艺术对西方艺术文化的发展及现状的影响在西方美学史与艺术哲学中，形式美是一个非常重要的范畴，无论是在艺术创作中，还是在艺术鉴赏与审美活动中，形式美发挥着极其重要的作用。这里值得认真探究的是，形式美是如何与艺术之本性相关联的尤其是进入现代，形式美不再局限于经典认识论中关于内容与形式的一般论述，这种探究对于艺术及其本性的认识和理解具有崭新的意义。 一、“美在于形式”的思想及其变化 作为重要的范畴，形式美一直是西方美学史与艺术哲学中极其关注的问题，同时这也是一个仁智各见、充满纷争的问题。关于什么是形式的问题，源远流长，可一直追溯到古希腊早期，又可后延至后现代思想家。尽管有着近似的问题域，但各个时期的观点都是不同的，相互区分开来，这种区分折射出了思想自身的变化。 1．古希腊：形式作为本质 古希腊的哲学家与美学家认为，美是形式，倾向于把形式作为美与艺术的本质。在毕达哥拉斯学派看来，艺术产生于数及其和谐，而这和谐就关涉形式的问题。柏拉图将具体的美的事物与“美本身”区分开来，那么，具体的艺术作品作为美的东西，只能是美本身的赋予和对美本身的摹仿，艺术则是摹仿的摹仿，与真理相隔三层。柏拉图把形式分为内形式与外形式，这里的内形式指艺术观念形态的形式，它规定艺术的本源和本质；而外形式则指摹仿自然万物的外形，它是艺术的存在状态的规定。亚里士多德认为，任何事物都包含“形式”和“质料”两种因素，在他看来，形式是事物的第一本体，由于形式，质料才能得以成为某确定的事物。在亚里士多德看来，摹仿是所有艺术样式的共同属性，也是艺术与非艺术相区分的标志。当然不同的艺术样式摹仿的形式也是不一样的。总之，毕达哥拉斯学派、柏拉图和亚里士多德均认为，形式是万物的本原，因而也是美的本原。古希腊时期，还用“隐德来希”意指质料中的形式。在温克尔曼看来，形式的美乃是希腊艺术家们的首要目
古诗词及文言警句所含哲学原理 古诗词就是中华民族精神文化宝库中得一枝奇葩，如果仔细得加以分析，其中蕴含得寓意深远悠长、现就中小学课本中出现得古诗词以选择题形式出现，使同学们在欣赏优美诗词得同时，进一步理解哲学原理、 1、李白《静夜思》："床前明月光，疑就是地上霜。举头望明月，低头思故乡。"这首诗告诉我们一个道理（C ） A仁者见仁，智者见智B人们得认识不能统一 C事物得多样性决定了人们得思维复杂性D人们得思维可以改变客观对象 2、苏轼诗曰："横瞧成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。"这首诗主要说明（D ） A、意识能够反作用于客观事物 B、意识很难准确地反映客观事物 C、世界上一切事物都就是运动、变化、发展得 D、人们对客观事物得认识，总要受主观条件与客观条件制约 3、找出与上述诗句意思相近得选项就是（C ） A、江山代有人才出，各领风骚数百年 B、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知 C、旁观者清，当局者迷 D、将欲夺之，必先予之 4、白居易："离离原上草，一岁一枯荣，野火烧不尽，春风吹又生。" "原上草"得"枯荣"表明（B ）A、物质就是运动得主体B、事物就是运动变化得 、生命运动就是最高级得运动开始D、静止就是运动得特殊状态 5、"野火烧不尽，春风吹又生。"这一诗句蕴含得哲理就是（C ） A、事物得联系就是条件得 B、物质就是不长久得 C、新事物就是不可战胜得 D、规律就是客观得 6、贾岛得"鸟宿池边树，僧敲月下门"堪称遣词造句得经典。人们写文章之所以要"反复推敲"，从哲学上瞧，就就是要（B ）
A语不惊人死不休B尽可能准确地反映事物C出奇制胜D写出好文章 7、王安石《泊船瓜州》中有著名得"春风又绿江南岸，明月何时照我还"；绿字从哲学上瞧就是（C） A客观实际B诗人大脑得产物C诗人对客观实际得认识D诗人得主观想象 8、白居易诗"人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。"这首诗包含得哲理就是（D） A、山外得花一般比山中得花开得早 B、要用一分为二得观点瞧问题 C、新事物一定战胜旧事物 D、矛盾具有特殊性，一定要具体问题具体分析 9、李商隐诗"夕阳无限好，只就是近黄昏"这一诗句告诉我们（C ） A、物质决定意识，意识对物质能动作用 B、外因通过内因而起作用 C、事物都有一个产生、发展、灭亡得过程 D、事物得前途就是光明 10、王维诗"蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽"所包含得哲理就是（C ） ⑴矛盾与事物不可分⑵要在对立中把握统一，在统一中把握对立⑶事物就就是矛盾，矛盾就就是事物⑷任何两事物都就是矛盾关系 A、⑴⑵⑶⑷ B、⑴⑵⑶ C、⑴⑵⑷ D、⑵⑶⑷ 11、杨万里诗云："毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。"这首诗包含得哲理就是（C A、事物随人们得心情而变 B、不同时代，规律有不同得表现 C、充分发挥主观能动就能有效地改造客观世界 D、实践就是有意识，有目得能动性得活动 12、苏轼得《惠崇春江晓景》："竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。萎蒿满地芦芽短，正就是河豚欲上时。"诗人用拟人手法告诉我们一个人生哲理，就就是（A ）A、实践就是认识得来源B、书就是知识得源泉C、科学得发展需要想象D、要爱护环境 13、"春江水暖鸭先知"从唯物辩证法角度瞧体现了（A ）哲理 A、一切事物都与周围其她事物联系瞧 B、事物联系具有客观性 C、联系
哲学社会科学类作品参考选题（上届国赛决赛作品） 展位 项目名称学校学科类别编号 时间压力对人类决策中利己亲社会动机竞争的影响北京大学经济类农民互助资金借款质量差异研究——基于湖南省花垣县的案例分析中国人民大学经济类 对外经济贸易大 经济类地票制度下县域金融深化与城镇化的关系研究——以重庆市为例 学 民俗旅游促乡村建设：都安县经验北京联合大学经济类 内蒙古西部地区推广生态大棚人工植草模式的研究与探索——基于 南开大学经济类 内蒙古噔口县的调研与实践 一般性商业助学贷款违约风险影响因素及对策研究——以天津五所 天津商业大学经济类 高校为例 “面京向海，能否春暖花开？”京津冀协同发展背景下的河北省发展困 河北大学经济类 境调查 阶梯电价对城市居民用电行为影响的实证分析——以保定市为例河北农业大学经济类高校毕业生创办科技型企业的模式与路径研究河北农业大学经济类 公司决策的同行效应：来自投资决策的证据内蒙古大学经济类网络购物对实体店发展影响的调查研究——以沈阳市实体店为例辽宁工业大学经济类房价波动对的潜在影响及政策含义东北财经大学经济类 农民职业化培训：市场化运作下的模式创新基于现代农业综合配套 哈尔滨商业大学经济类 改革实验区县的实地调研 社区银行发展现状以哈尔滨地区为例哈尔滨金融学院经济类
出租车资源配置优化路径：“拼车平台”模型构建——以打车软件的应 华东理工大学经济类 用为背景 传统电商到跨境电商转型之路——以上海地区电商企业为例上海理工大学经济类还权于民的上海实验——基于上海闵行、松江农村集体产权制度改 上海师范大学经济类 革试点区的调查 营改增后企业税负与利润是否一定反向变化？——基于上海市家文 上海财经大学经济类 化企业的调查 土地流转利益三元平衡和多方监控模式建构华东政法大学经济类从贫瘠乡土到网商沃土——基于徐州市东风村、新段村转型淘宝村 南京大学经济类 的调研 我国现代农业经营模式的一种创新探索——基于苏南地区张家港市 南京大学经济类 家庭农场的调查 “海富创客”：中国创新驱动的一支可贵力量——基于常州市个留创园 常州大学经济类 家企业的调查研究 让小微企业搭上互联网融资的“和谐号”——基于长三角地区的调查 南京师范大学经济类 报告 “绿水青山”与“金山银山”的兼容性研究——基于浙江省个县市区经 温州大学经济类济发展和水资源保护的调查分析 破“信之殇”，迎“商之兴”——电子商务信用危机根源探索与增信体系 浙江工商大学经济类 创新设计 农户视角下水源地种植业面源污染防控及其补偿研究——以浙江余 浙江工商大学经济类姚市四明湖水库库区为例
哲学和艺术对科学发展的影响 袁兆亿 科学与哲学和艺术之间的关系，实际也是人文思想和科学精神的关系，它们之中有许多共通共融之处。从世界发展史来看，哲学和艺术一直都在引领着科学的进步，而且在众多的历史发展事件中，往往都是哲学和艺术领先于科学的发展而先行一步，使科学带上了浓厚的人文精神色彩。 一、文艺复兴带动下的工业革命 早在十四至十六世纪，发生于西欧和中欧等国家的文艺复兴就是一场重大的思想文化运动，它带来了一段科学与艺术的革命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是中古时代和近代的分界，马克思主义史学家则将其看作封建主义时代和资本主义时代的分界。首先，它是一次思想解放运动，从哲学角度对于认识论和方法论的发展形成推动，同时也是资产阶级反封建和反神学世界观的运动；其次，它促进了近代文化艺术和科学事业的进步；再次，文艺复兴运动促进了资本主义逐渐走向兴旺发展。从历史角度来看见，正是由于文艺复兴为英国资产阶级革命奠定了积极而有活力的思想基础，从而推动了英国资产阶级革命的发生和发展。在欧洲文艺复兴前后出现的天文学家布鲁诺、物理学家伽利略、科学巨匠达芬奇和米开朗基罗等，都对科学的发展都做出了巨大贡献，甚至影响了整个欧洲后来的科技革命和工业革命。 二、文艺复兴对人的价值重新认识 文艺复兴是西方资产阶级打着复兴文化的旗号，但在实质上是从多方位推进思想解放的一次运动。从当时的历史背景来看，人文主义是这次文艺复兴运动的核心，他们主张个性解放，反对中世纪的禁欲主义和宗教观；提倡科学文化，反对蒙昧主义，摆脱教会对人们思想的束缚；肯定人权，反对神权，摈弃作为神学和经院哲学基础的一切权威和传统教条；拥护中央集权，反对封建割据。其思想的根本基础是关怀人、尊重人和以人为本的世界观，这个世界观是通过一系列科学家、思想家和文学家重新对古代文艺的发掘而得以建立的。 人文主义的出现肯定了人是生活的创造者或主人，要求文学艺术表现人的思想和感情，科学为人生谋福利，教育发展人的个性，提倡把思想、感情和智慧都从神权的束缚中解放出来，提倡个性自由，反对人身依附。文艺复兴为资产阶级革命奠定了思想基础，也开辟了科学自由发展的空间。文艺复兴时期奠定的人文
论艺术与宗教和哲学的关系 内容摘要： 宗教、艺术、哲学溯其起源都是相同门类，他们之间是相辅相成的关系。相互影响也相互促进。三者都属于思想领域，即黑格尔所说“心灵”。黑格尔认为，在绝对心灵的一切范围内，心灵都解脱了他们自身的客观局限性，而实现它自在自为的存在，进一步说明了“理念的感性显现”。 关键字：宗教艺术哲学统一 正文： 首先应该明确一点，即艺术，宗教，哲学都属于心灵的绝对领域。“艺术从事于真实的事物即意识的绝对对象，所以它也属于心灵的绝对领域，因此他在内容上和专门意义的宗教以及和哲学都处在同一基础上。”① 一、艺术与宗教 宗教和艺术携手数千年,早在原始社会，艺术就成为了为宗教服务的附属品，为宗教服务，而宗教也往往利用艺术，来使我们更好地感到宗教的真理，或是利用艺术手段来说明宗教真理以便于想象。艺术手段可以强化宗教氛围，使宗教富有感染力。宗教的宣传对象是针对广大人民群众，然而宗教的教义往往晦涩难懂，这使得宗教的传播受到阻碍。艺术正是解决这一问题的必要手段。绘画可以将宗教故事直观的展现给人们；建筑使人们间接地感受着宗教的各种教义；雕塑使得神灵的形象更加真实可信；音乐将宗教的神秘氛围宣扬的淋漓尽致。这正如黑格尔所说：“艺术只是宗教意识的一个方面”。 伟大的敦煌石窟艺术技艺精湛，美轮美奂，它就是典型的为佛教而产生的伟大艺术品。敦煌壁画的内容多取材自佛教故事，大都描写神的形象，神的生活，神与人之间的关系，以寄托人们的良好愿望，安抚人们心灵。然而现如今，敦煌石窟艺术已不仅仅是宣传佛教的石窟，它已经成为人类文明的瑰宝，为中国几千年的文化历史谱写了光辉乐章。13至15世纪流行于欧洲的哥特式教堂，以其高超的技术和艺术成就，在建筑史上占据了重要地位。主要见于天主教堂，后来影响到世俗建筑。哥特式建筑室内高旷统一，让人有飞升的感觉，这正是应了天主教对于“天堂”的教义的最好诠释。而现如今的“哥特”已经成为一个形容词，它已经不仅仅是建筑领域了，它广泛的被应用于建筑以外的绘画、音乐、文学、服饰、电影上，已经向成了一种独特的，经久不衰的艺术风格。音乐，这种看似娱乐的艺术，也是很早就参与到了宗教的辅助品中。例如西方教堂均有唱诗班，他们的音乐多用管风琴演奏，声音空灵飘渺。不仅仅与教堂的氛围相符合，更能让人的心灵感到超脱，而成为宣扬宗教神秘氛围的必备品。 同时宗教对艺术不仅是简单的利用，他也为艺术提供了大量的素材，直接的参与到了艺术创作者的作品之中。无论是东风还是西方，早期的绘画大多数都是宗教题材的绘画。
古诗词、名言、俗语的哲理回复精选(持续更新中) 哲学生活问答2009-05-24 11:40:08 阅读4632 评论38 字号：大中小订阅 ● 2008~2009年林老师国内外时事精选(高考、考研、公务员时事) 作者:林锦礼来源:林老师高中政治教学博客 1、342: 苏东坡《赤壁赋》中写到:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以1瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.”下列说法中与苏东坡观点相近的是(我选 c 答案a) a.静者静动,非不动也.静即含动,动不舍静 b.人1次也不能踏进同1条河流 c.日方中方睨,物方生方死 d.事物和状态不过是我们的心灵所采取的1种观点 林老师回复: 苏轼这段话的意思是:“如果从它变化的方面去看,那么天地间没有1样事物是相同的,1瞬间都没有保持过原状;如果从它不变化的方面去看,那么事物同我都1样无穷无尽”体现了运动与静止的辩证关系,只有a符合. 而bc只强调运动而否认相对静止,是形而上学的运动观;d是唯心主义的运动 观. 2、kathlee: 1、终日乾乾,与时偕行 2、扬汤止沸,不如釜底抽薪 3、见风使舵 4、从来系日乏长绳,水去云回恨不胜.欲就麻姑买沧海,1杯春露冷如水 5、.溪云乍起日沉阁,山雨欲来风满楼 6.沉繁削尽留清瘦,画到生时是熟时 老师,各体现了什么哲理? 林老师回复: 1、终日乾乾,与时偕行,要用发展的观点看问题.
2、扬汤止沸,不如釜底抽薪抓主要矛盾 3、具体问题具体分析 4、事物的运动是有规律的,规律是客观的.(见下面第6题) 5、联系 6、量变到质变,矛盾双方在1定条件下可以相互转化(见下面第8题) 3、网易博友101: 大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善 b.坐地日行8万里,巡天遥看1千河 老师,这两句各体现了什么哲理? 林老师回复: “大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”是教材中的例子,用于讲联系的普 遍性的 “坐地日行8万里,巡天遥看1千河”这是毛泽东的诗了,1般的老师在讲运动与静止的关系的时候都可能会讲到这个例子的,表明运动是绝对的,而静止是相对 的. 4、网易博友101: 天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精 老师,这句话体现了什么哲理? 林老师回复: 这是王充在《论衡》的话,他指出:“天下无独燃之火,世间安得有无体独知之精!”也就是说,精神不能离开人的形体而存在,世间根本不存在死人的灵魂. 这是唯物主义的观点. 5、海: “听不到不同意见不决策”是因为事物的矛盾有主要方面也有次要方面. 怎样 理解??? 林老师回复: 对于同1个决策议题,有人赞同,有人反对是正常的,“赞同”和“反对”就是矛盾的主次方面,如果只听到赞同的声音,听不到反对的声音,就意味着决策会片面性, 没有全面的思考决策议题的科学性.
哲学社会科学类参赛作品参考题 为贯彻“挑战杯”竞赛的宗旨，帮助参赛学生将所学知识与经济社会发展紧密结合，更好地进行参赛作品选题制作，特请有关专家拟定了本参考题目。 总体要求：鼓励参赛学生认真学习党的十八大重要精神，结合对经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设等方面的要求，用建设性的态度和改革发展的眼光，贴近实际、贴近生活、贴近群众，典型调查，以小见大，独立思考，了解新情况，反映新问题，体认新实践，研究新经验，深刻认识国情，拓展时代视野，加深对中国特色社会主义道路、理论和制度的理解和把握，树立正确的世界观、人生观、价值观，培养实事求是、以人为本、与时俱进、艰苦奋斗、勇于创新和科学严谨的精神，锻炼运用科学理论认识、分析和解决实际问题的能力。 参赛的作品，论文类每篇在8000字以内，调查报告类每篇在15000字以内。为党政部门、企事业单位所作的各类发展规划、工作方案和咨询报告，已被采用者亦可申报参赛，同时附上原件和采用单位证明的复印件和鉴定材料等。 本届组委会不接受没有列为竞赛学科的作品参赛。 哲学类 1.解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实与中国特色社会主义道路的开创 2.用马克思主义中国化最新成果武装头脑,推进发展改革的典型调查 3.实现中华民族伟大复兴中国梦丰富实践的典型调查 4.党的群众路线教育实践活动成功的思想基础和理论意义研究 5. 实践创新、理论创新、制度创新推动经济社会发展的典型调查 6.建设社会主义和谐社会实践的典型调查 7.培育社会主义核心价值观的实践和经验典型调查 8.运用中华优秀传统文化推进社会主义核心价值观教育的实践与经验调查研究 9.推进公民道德建设工程的实践和经验调查研究 10.社会主义初级阶段促进人的全面发展与共同富裕实践和路径创新调查研究
“天人合一”哲学思想对中国古典园林艺术的影响 摘要“天人合一”哲学思想深刻影响了中国传统美学的面貌。古典园林艺术作为一门综合艺术 ,使中国古代独特的空间意识和审美观得以充分发挥。古典园林建筑无论在单体设计、群体组合、总体布局、类型及园林环境结合等方面 ,都体现着中国古代天人合一的时空意识。本文从儒 ,道,佛三家阐述了“天人合一”哲学思想在古典园林艺术中的体现。 关键词中国古典园林哲学思想天人合一中 有悠久艺术历史的中国有众多哲学流派,各派思想不尽相同,然而有一个基本的东西确是一致的,那就是“天人合一”。追求人与“天人合一”是中国传统哲学的一个基本命题 ,也是中国传统文化的根本精神。 “天人合一”哲学思想追求人与自身及其环境的和谐相处 ,无论是儒家的人与人 ,人与社会的和谐 ,还是道家的人与自然的和谐或者佛家的人与自我的和谐 ,都以自己的思维方式推崇这一理念。“天人合一” 哲学思想不仅影响了中国的政治与文化 ,也深深影响了中国传统美学 ,而古典园林作为一门综合艺术 ,受传统美学影
响很深 ,处处都能看到“天人合一”哲学思想的影子。 下面就从儒家、道家和佛家几个方面来谈谈“天人合 一”哲学思想是如何体现在园林艺术中的。 1儒家 儒家的天人合一思想主要是追求人与人 ,人与社会之间的和谐。在儒家来看 ,天是道德观念和原则的本 原,人心中天赋地具有道德原则 ,小到人与人之间 ,大到人与整个国家民族都应该遵从这种道德原则。因此儒家推崇仁义、礼制 ,而且有一套严整的制度。受儒家美学思想的影响 ,园林的格局 ,包括结构的安排、景物的位置、各种建筑物的序列都必须依礼而制 ,而且要体现一定的乐感。这在皇家园林中表现地特别明显 ,大多数的皇家园林都有一条十分明显的中轴线 ,而整个园区又有一个明显的中心 ,这个中心在位置、高度、规划上都统帅着景区的其他建筑 ,象征着皇权的至高无上和君臣礼制。如颐和园从后山到昆明湖有一条明显的主轴线,而在这条轴线上又有一个明显的中心 ,就是佛香阁 , 从它的位置 ,规模和高度来说 ,都是所有景区和景点的统摄 ,象征着君主对万民的统帅。从形式上来说 ,儒家讲求中庸之道和尽善尽美的美学思想 ,因此皇家园林基本都注重万物的和谐、中正、均平、循环 ,建筑的布局喜欢用轴线引导和左右对称的方法求得整体的统一性。
艺术哲学与艺术史的关系探析 一、艺术哲学、艺术史与艺术学之间的关系 艺术史是使用相关的历史文献与实证材料，对各个时期的艺术创作、艺术思潮实行分析，从而得出艺术发展大致走向的一门学科。我们对艺术史的理解会涉及到一些历史、民族、社会、文化等方面的内容。艺术史的“事件”是艺术家生平、艺术学运动的形成、艺术技巧的进步以及与之存有相关的社会、政治、文化等情况。艺术史家必须将其连接成相继的“事件”，讲述一个首尾贯穿的人类伟大的视觉经验和由此而创造的种种视觉形成的故事。艺术史从纵向方面看（按朝代划分），可分为通史和断代史。如世界艺术史、中国艺术史是通史；20世纪艺术史、原始艺术史则是断代史。艺术史从横向方面看，可分为民族艺术史、门类艺术史和专题艺术史（按文化形态划分），如中国艺术史可分为几个阶段，从先秦到西汉，从东汉到唐（贵族文化），秦汉到清（平民文化）。因为第二种划分要做的不但仅是整理各个朝代的资料，还需要对每个时期的风格特征实行归纳总结提炼，所以，第二种划分在揭示艺术问题上更容易深入，在划分上也更合理。 二、艺术哲学对艺术史的影响 因为受到政治、经济、文化等不同因素的影响，从夏商周至今日的艺术史总是表现出不同的面貌。艺术哲学的任务是为了从艺术史中整理出最核心的问题，上升到哲学范畴。之后，通过哲学理论来指引某个阶段的艺术史。从广义上来看，艺术史涉及到艺术品的时间、作者及当时的文化环境，却很少触及到艺术品本身的艺术价值。艺术史家是站在时空的立场上审视艺术作品，选出最具有代表性的艺术品去填满历史，协助成千上万的艺术品对号入座正是历史学家的任务，而一旦历史家们抛开表面的历史现象试图对艺术品实行剖析，就会发现除了历史这个实证性的标记外（艺术品年代、地点、艺术家），他们绝大多数缺乏对艺术品本身价值的注重。哲学家用独特的思维方式将艺术史中存有的现象，取其精华去其糟粕，寻找艺术的真谛。唐代张彦远
哲学代表一种修养 1 【单选题】丹纳是（A）著名的文艺理论家和史学家。A、法国B、德国C、英国D、美国 2 【判断题】艺术是人类世界的一部分，是我们生活中不可缺少的一个方面。（√）艺术是人类最高的精神活动之一 1 【单选题】黑格尔提出的绝对精神的三个领域，其中不包括（D）。A、哲学B、宗教C、艺术D、科学 2 【多选题】人类最高的精神活动是（ABC）。A、哲学B、艺术 C、宗教 D、科学 3 【判断题】哲学的研究、思考的活动是经验的。（×） 什么是创新的源泉 1 【单选题】什么是创新的源泉？（C）A、艺术B、宗教C、性灵D、知识 2 【判断题】哲学是思辨，是在理性的形式当中展开精准的思考和推论。（√）美与真理的关系 1 【单选题】艺术哲学何以取代美学？（D）A、由对美的表象的探讨转变为对美的本质的探讨B、由对艺术本性的探讨转变为对美学理论的探讨 C、由艺术本性的探讨转变为对美的本质的探讨 D、由对美的本质的探讨转变为对艺术本性的讨论 2 【判断题】艺术批评的停止，表示这个民族的艺术创作的衰落。（√） 3 【判断题】 我们始终在接触作品的过程中从事着最起码的艺术批评。（√）艺术判断 1 【单选题】下列属于审美判断的选项是（D）。A、这朵花很香 B、这朵花是植物的生殖器官 C、这朵花的价格很贵 D、这朵花是美的 2 【判断题】主观的感觉判断具有个体相对性。（√） 3 【判断题】在艺术和审美的领域，我们都是为自己做判断。（×） 审美判断的普遍性 1 【单选题】体和用是中国哲学的一对范畴，指的是（C）。A、本质和原理B、概念和内涵C、本体和作用D、理论和实践 2 【多选题】关于美，下列说法正确的是（ABD）。A、美是非逻辑的B、美感不以概念做基础 C、美是有规律可循的，具有逻辑性 D、美是客观的、普遍的 3 【判断题】艺术的历史表明美具有客观性，这一点毋庸置疑。（×） 4 【判断题】康德的《实践理性批判》的主题是探讨人类社会的自由如何可能，善如何可能。（√） 哲学与科学的差别 1 【单选题】美的判断不是感官刺激引起的，而是对对象本身的形式做了判断，因判断而生愉悦。这一观点出自（B）。A、黑格尔B、康德C、拉康D、叔本华 2 【判断题】艺术哲学的任务是寻找建构审美事实、艺术事实、审美经验的东西。（√） 审美判断究竟是什么 1 【判断题】马克思认为审美判断是一种感性活动。（√） 2 【判断题】美根源于人类心灵的感性自由。（√） 艺术实践的根据在哪里 1
1、我国诗词歌赋往往蕴含着深刻的哲理。下列与“青山依旧在，几度夕阳红”哲学寓意相同的是 A ．山重水复疑无路，柳暗花明又一村（前进曲折） B ．近水楼台先得月，向阳花木易为春（联系外因） C ．少小离家老大回，乡音不改鬓毛衰（绝对运动和相对静止） D ．等闲识得东风面，万紫千红总是春（发展）2、“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨”（史记）。下列与此古训蕴含的哲学寓意相一致的是 A ．形存则神存，形谢则神灭 B ．寒暑渐于春秋，隆替起于得失 C ．振叶以寻根，观澜而索源 D ．一夫当关，万夫莫开3、“感时花溅泪，恨别鸟惊心”。在文学中，这种以物拟人写法反映的哲理是A ．物质不依赖于人的意识 B ．意识是物质的正确反映C ．人能够能动的改造世界 D ．人能够能动的认识世界4、“散步的时候 我走直路 儿子却故意 把路走弯 我说 把路走直 就是捷径 儿子说 把路走弯 路就延长”。这首《散步》蕴含的哲理是： （ ） ①事物发展是前进性与曲折性的统一 ②认识事物的角度不同，价值评价也就不同③量变是质变的必要准备 ④矛盾双方在一定条件下相互转化 A ．①② B ．②③ C ．②④ D ．①④ 5、中央电视台有句广告词：“心有多大，舞台就有多大。”从哲学角度看，这句广告语A ．认为世界是不可知的 B ．具有客观唯心主义的倾向 C ．有一定道理，强调了意识的能动作用 D ．属于形而上学的观点6、俗话说：“巧妇难为无米之炊”。这说明 A ．物质是不以人的意识为转移的客观存在 B ．只要客观条件具备，事情一定能办成功 C ．意识能动作用受物质决定作用的制约 D ．办事情必须发挥意识的能动作用 7、“心想事成”、“美梦成真”，从哲学角度看是 A ．夸大了意识的决定作用 B ．夸大了意识的能动作用 C ．否定了意识的能动作用 D ．肯定了意识的能动作用.8、“权为民用，纵然是清风两袖，自当流芳百世传佳话；利为己谋，即便有豪宅千顷，也会遗臭万年殃后人。”这副对联告诉我们A.人生的真正价值在于精神贡献 B.经济基础决定上层建筑 C.要在个人与社会的统一中实现价值 D.价值判断和价值选择具有社会历史性9、“掩耳盗铃”寓言中的盗铃人，违背了（ ）哲理。 A ．物质是运动的 B ．运动是有规律的 C ．世界的本质是物质 D ．物质决定意识 10、.“操千曲而后晓声，观千剑而后识器。”与这句话蕴含相同哲理的是 A.衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴 B.溪云乍起日沉阁，山雨欲来风满楼 C.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 D.天时人事日相催，冬至阳生春又来11、 “脑子决定步子”、“思路决定出路”是许多成功者的经验之谈。这主要强调了（ ） A ．意识不是客观存在的反映 B ．意识是大脑的机能 C ．意识具有巨大的能动作用 D ．意识可以决定物质12、下列说法中能体现唯物主义和唯心主义根本分歧是（ ） A ．“生死由命，富贵在天”与“物是观念的集合” B ．“世异则事异，世异则备变”与“天不变，道亦不变” C ．“气者，理之依也”与“理生万物” D ．“不入虎穴，焉得虎子”与“秀才不出门，全知天下事” 13、亚里士多德认为，哲学应追求“头等智慧”。赫拉克利特说：“智慧只在于一件事，就是认识那关于驾驭一切的思想。”这段话包含的哲学道理有（ ） ①世界是物质的，物质运动是有规律的 ②人能够在意识的指导下能动地认识世界改造世界③真正的哲学可以使我们有睿智的眼光看待生活和实践④哲学作为一定形态的文化最终决定一定形态的经济和政治A ．①② B ．③ C ．①④ D ．②③ 14、在实际生活中常常有这样的一种情况出现，即人们对某种事物在存在与否感到难以预料，心中无底时，往往就认为“信则有，不信则无”。这种观点从哲学上说，就认为（ ） A ．世界不是由神创造的，而是由人创造的 B ．存在决定思维 C ．思维是世界的本原，思维决定存在 D ．世界观不同，对事物的看法不同15、“一万年太久，只争朝夕”，警示人们要珍惜年华。古人对时间的体验与此类似的是（ ）①子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜 ②人世几回伤往事，山形依旧枕寒流③落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色 ④叹长河之流速，送驰波于东海A ．①② B ．①④ C ．②③ D ．③④ 16、 南北朝诗人王籍有“蝉噪林逾静，乌鸣山更幽”的名句。宋代王安石则认为“一鸟不鸣山更幽。”黄庭坚说王安石的修改是“点金成铁”。从哲学上看，是因为王安石（ ） A ．只见统一，不见对立 B ．只见相互依存，不见相互转化 C ．只见对立，不见统一 D ．只见相互转化，不见相互依存17、“兢慎”一词，见于唐杜荀鹤《泾溪》一诗：“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。”这首诗的哲学寓意主要是（ ） A ．矛盾具有普遍性和客观性 B ．矛盾双方依据一定条件向对立面转化 C ．事物的发展是前进性与曲折性的统一 D ．意识具有反作用 18、 心理学家曾做过这样一个实验：将一只跳蚤放进杯里，开始跳蚤—下就能从杯里跳出来。然后，心理学家在杯口上盖上透明盖，跳 卷连接，为解电保护整套启卷破料试卷