目 录2007年郑州大学632考古综合考研真题2006年郑州大学328考古学通论考研真题2005年郑州大学考古学通论考研真题2004年郑州大学考古学通论考研真题2003年郑州大学考古学通论考研真题
2007年郑州大学632考古综合考研真题
2006年郑州大学328考古学通论考研真题
2020郑州大学历史学考研分数线 2020郑州大学历史学考研分数线已经公布，博仁考研为大家整理了历史学考研专业的分数线，帮助各位历史学考研人了解院校，高效备考。 郑州大学历史学专业隶属于历史学院。郑州大学历史学院前身为历史系，创建于1956年。现有历史学、考古学、世界史、人文科学试验班（国学方向）四个本科专业方向。其中历史学专业为国家级特色专业和专业综合改革试点专业，考古学专业为河南省特色专业和专业综合改革试点专业；历史考古学、中国近现代史、国学经典研读3个教学团队为省级教学团队；“中国古代史”为省级精品课程。 学科建设方面，中国古代史为国家重点（培育）学科，中国史、考古学、世界史3个一级学科为河南省重点学科；中国史、考古学、世界史为一级学科博士点。科研团队及平台建设方面，中原考古、犹太-中东史、中原与中华文明3个创新团队为河南省高校哲学社会科学创新团队；历史文化遗产保护研究中心、近现代河南与中国研究中心为河南省高校人文社科重点研究基地；郑州大学埃及研究中心获教育部国际合作与交流司备案。 郑州大学历史学考研备考如火如荼，你现在复习到哪一步了呢？了解考研复试分数线，不止关系着复试调剂，对于2021历史学考研人择校有重大参考。为此博仁考研老师收集整理了郑州大学近3年的历史学考研分数线，仅供历史学考研学子参考。 郑州大学历史学考研近3年的考研复试分数线 2020 2019 2018 历史学考研-中国史50/50/132/324 50/50/132/357 43/43/129/315 历史学考研-世界史50/50/132/324 50/50/132/325 55/55/180/327 2021郑州大学历史学考研已经起航，你备考到哪里了呢？在了解分数线后，确定了报考院校，只是第一步，随着考研时间的推进，考试有哪些科目？参考书有哪些？复习重点是什么？历史学考研真题怎么找……不要让这些问题成为你复习的阻碍，博仁考研老师将根据你的问题给予帮助，让考研复习事半功倍！ 1
中国考古学通论教案 中国考古学通论 第一章导论 第一节考古学及其研究对象 一。考古学的定义。 1(“考古”一词的来源。“考古”这一名词，在汉语中出现很早，如北宋时期的学者吕大临就曾著《考古图》(1092)一书，但当时所谓“考古”，仅限于对一些传世的青铜器和石刻等物的搜集和整理，与近代意义上的考古学含义有很大的区别。 2(“考古学”一词的来源。中国近代“考古学”一词，可能是从西文Archaeology一次翻译而来的。Archaeology一词源于希腊语，义为“研究古代之学”，在17和18世纪，一般是指对含有美术价值的古物和古迹的研究，到了19世纪，才泛指对一切古物的研究。 3(考古学的定义。考古学是根据古代人类活动遗留下的实物资料，来研究人类古代社会历史的一门学科。 二、考古学的研究对象。 主演对象是古代人类活动遗留下的实物资料 1( 遗物。 2( 遗迹。 3( 遗址。 4( 考古学文化 三、考古学年代与分期。 年代的基本概念 相对年代:绝对年代:
分期方法。 二分法:三分法:六分法 考古学研究方法 考古地层学。 考古地层学的基本概念。 (1)、叠压关系。 (2)、打破关系 (3)、共存关系。 二、考古类型学 考古类型学的基本概念。借用生物进化论和生物分类的原理，对考古发掘出土的遗物、遗迹。进行科学地整理、分类分析、比较研究的方法。“标型学”或“器物形态学”。 考古类型学的原理。 器物的类、型、式的划分。 (1)、器物的分类。 (2)、器物的分型。 (3)、器物的分式。 4(器物组合与分期 三、考古区系类型论。考古学文化区系类型论。区系类型的研究是建立在考古地层学和考古类型学研究的基础之上，宏观地进行遗址间、文化间、文化系统间比较研究的理论与方法。目的在于建立史前 文化发展的基本时空框架体系。 1(文化区。 2(文化系统
红陶 红陶【基本信息】红陶是新石器时代出现的一种器表呈红色的陶器。人类发明陶器以红陶为主，灰陶、黑陶次之，红陶分细泥红陶和夹红陶两种，主要原料是粘土它的烧成。原理是：陶坯入窑焙烧时采用氧化焰气，使陶胎中的铁转化为三价铁，器表便呈红色。根据陶胎粗细及含砂与否，可分为泥质红陶和夹砂红陶。裴李岗文化、仰韶文化、马有浜文化等都以红陶为主。【瓷器简介】颜色呈土红色、砖红色或褐红色的陶器。红陶是中国最早的陶器品种之一，在原始社会的新石器时代各个文化中最为普遍。10000多年前的的河北徐水南庄头遗址、江苏溧水神仙洞遗址出土的中国最早的陶器遗物主要是红陶。母系氏族社会繁荣时期的仰韶文化、马家窑文化、马家浜文化、大溪文化等等，人们生活中使用的陶器，红陶占很大比例。精美的彩陶、彩绘陶，陶胎本色均是红色。以后各个历史时代，红陶的使用虽然逐渐减少，但一直没有中断。在陶器烧制到一定程度将窑内火焰的性质控制为氧化焰，在氧化气氛焙烧下，陶土中的金属铁大部分转化为三价铁，还原比值低，烧成的陶红陶器即呈现红色。陶土比较纯净细腻、含细砂极少者，称为泥质红陶，主要作饮食器具和盛储用具。陶土中掺有细砂者，能耐火，主要作炊具用，称为夹砂红陶。在中国考古学史上，红陶是l921年在河南省渑池县的仰韶村最先发现的，因此称这种新石器时代文化为“仰韶文化”。仰韶文化遗址里有红陶、灰陶、彩陶和黑陶等。以后随着中国考古学的发展，在许多文化遗址里都发现了红陶。【陶鬶介绍】规格：高36.8厘米口径20.4厘米出处：走进珍宝世界：中国古代饮食具年代：新石器时代「类型」质地类型：陶器功用类型：饮食具栏目关键词：炊食具茹毛饮血与原始熟食的结束—新石器时代饮食具收藏地：北京大学赛克勒考红陶古与艺术博物馆主题词或关键词：鬶龙山文化辅助分类项：饮食具造型最美的炊具鬶虽与鬲同为煮食的炊具，但它的造型之美远在陶鬲之上，至今仍被艺术史家视为远古造型艺术中设计最为成功的作品。如果说前述大汶口文化的灰陶鬶尚未摆脱写实的风格而略显呆滞的话，那么这件山东省日照县两城镇遗址出土的龙山文化陶鬶则以其极富神韵的造型和洗练的装饰，使人感触到远古造型艺术的至美。而且由于它出自龙山文化的发源地，所以更觉弥足珍贵。你看它高高的冲天流恰似雄鹰的尖喙，三条肥硕的袋足雄健刚劲，偏置一侧的把手让人不禁想起鸟儿奋飞前鼓起的侧翼……一只振翅冲霄的雄鹰形象活灵活现地展现出来。自上而下的圆润曲线，又恰到好处地使这勃勃的雄性避免了生硬和呆板，可谓刚柔相济，形神兼备。令人称道的工艺这件陶鬶的工艺水平也值得后人称道。它虽是红色胎体，但成型后经过磨光工艺，对外表进行二次加工，使器身光润亮泽而呈灰黄色，从而避免了在不施彩的情况下外观的粗糙，几颗零星分布的乳钉纹和凸弦纹使整个器物更富有生气。乳钉纹红陶乳钉纹是指器物表面附着的乳状突起，这类在陶器成型后又附加于器表的装饰通称为附加堆纹。弦纹就是线纹，根据形态的不同，分为凸弦纹和凹弦纹。龙山文化与龙山时代龙山文化是中国新石器考古学文化中最为著名的两支之一（另一为仰韶文化），因最先发现于山东省历城县（今章丘市）龙山镇而得名。由于仰韶文化多彩陶而龙山文化多黑陶，学术界曾分别称之为“彩陶文化”和“黑陶文化”，后来进而将中国北方乃至湖北地区的与山东龙山同时代的类似文化统称为龙山文化。实际上，各地区的同时代文化各有自己的不同源流，如山东当地的龙山文化是由大汶口文化发展而来，而河南地区则由庙底沟二期文化发展而来，而且各地的文化面貌也不尽一致。所以近年来各地的龙山文化分别有了独立的命名，而所谓的龙山文化则只指山东境内的遗址，但保留了龙山时代这一概念，仰韶文化也有类似的情况。【花盆介绍】红陶—新石器时代出现的一种器表呈红色的陶器。它的烧成原理是：陶坯入窑焙烧时采用氧化焰气，使陶胎中的铁转化为三价铁，器表便呈红色。根据陶胎粗细及含砂与否，可分为泥质红陶和夹砂红陶。我厂在本行业拥有丰富经验，具有强大的设计实力，创意精神，崇尚自然主义的个性，符合世界环保趋势。致力于红陶服务社会，以满足市场需求。瓷板画—釉陶至今已有两千多年的历史，以独
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郑州大学历史学考研参考书 关于郑州大学历史学考研参考书列举如下，同学们可以参考 中国古代史 《中国古代史》（上册）晁福林北京师范大学出版社 《中国古代史》（下册）宁欣北京师范大学出版社 中国近现代史 《中国近代史》郑师渠北京师范大学出版社 《中国现代史》王桧林北京师范大学出版社 《中国当代史》郭大钧北京师范大学出版社 世界古代史 《世界上古史》周启迪北京师范大学出版社 《世界中古史》孔祥民北京师范大学出版社 世界近现代史 《世界近代史》刘宗绪北京师范大学出版社 《世界现代史》张建华北京师范大学出版社 近几年来，参加历史学考研统考的同学会发现，在历史学基础试卷上有的题目根本就没有见过，或者是在推荐的参考书上根本没有，很多同学都在抱怨，这个考试大纲也不管用了，要大纲有什么用，还不是有超纲的吗在这里，我想和同学们说，研究生考试以不再是小学生考试，学什么考什么，硕士研究生考试需要有一个比较广泛的阅读量，出现一些超纲的试题很正常，多读一些历史学方面的教材，对我们备考有很大的帮助，对以后写研究生论文也有益处。 有余力的同学，可以选读下面参考书目： 《中国历史文选》周予同上海古籍出版社 《史学概论》庞卓恒高等教育出版社 《中国历史地理学》蓝勇高等教育出版社 《中国史学史》白寿彝北京师范大学出版社 《中国历史文献学》杨燕起、高国抗北京图书馆出版社 《西方史学史》郭小凌北京师范大学出版社·考研英语5500词汇班·2015考研英语复试班·考研政治精品辅导班·凯程考研数学精讲辅导·考研英语强化住宿班·凯程考研专业课
中国考古学通论 导论 考古学及其研究对象 一。考古学的定义。 1(“考古”一词的来源。“考古”这一名词，在汉语中出现很早，如北宋时期的学者吕大临就曾著《考古图》(1092)一书，但当时所谓“考古”，仅限于对一些传世的青铜器和石刻等物的搜集和整理，与近代意义上的考古学含义有很大的区别。 2(“考古学”一词的来源。中国近代“考古学”一词，可能是从西文Archaeology一次翻译而来的。Archaeology一词源于希腊语，义为“研究古代之学”，在17和18世纪，一般是指对含有美术价值的古物和古迹的研究，到了19世纪，才泛指对一切古物的研究。 3(考古学的定义。考古学是根据古代人类活动遗留下的实物资料，来研究人类古代社会历史的一门学科。 二、考古学的研究对象。 主演对象是古代人类活动遗留下的实物资料 1(遗物。 2(遗迹。 3(遗址。 4(考古学文化 三、考古学年代与分期。 年代的基本概念 相对年代:绝对年代:
分期方法。 二分法:三分法:六分法 考古学研究方法 考古地层学。 考古地层学的基本概念。 (1)、叠压关系。 (2)、打破关系 (3)、共存关系。 二、考古类型学 考古类型学的基本概念。借用生物进化论和生物分类的原理，对考古发掘出土的 1 遗物、遗迹。进行科学地整理、分类分析、比较研究的方法。“标型学”或“器物形态学”。 考古类型学的原理。 器物的类、型、式的划分。 (1)、器物的分类。 (2)、器物的分型。 (3)、器物的分式。 4(器物组合与分期 三、考古区系类型论。考古学文化区系类型论。区系类型的研究是建立在考古地层学和考古类型学研究的基础之上，宏观地进行遗址间、文化间、文化系统间比较研究的理论与方法。目的在于建立史前文化发展的基本时空框架体系。 1(文化区。
考古学是人文科学的一个分支学科，它根据实物遗存研究人类社会历史。就世界范围来说，考古学也才不过诞生一百多年。二十世纪初西方探险家将考古学传入中国，现代意义上的中国考古学才逐步发展起来。而就是这样一个年轻的学科，却在不断地创造奇迹，一次又一次地改写人类的历史。 以中国考古学为例。中国是世界上著名的四大文明古国之一，有着五千年的灿烂文明。但有文献记载的信史仅始于西周共和元年（公元前841年），其以上的历史，如三皇五帝、夏商王朝等，仅以神话的形式存在，于是很多人产生怀疑，认为前面的历史不过是子虚乌有，只是后人托古改制的借口而已。 近百年来，随着甲骨文的发现和破解，尤其是国学大师王国维对甲骨文记录商代世系的确认，可与《史记》中关于商代的记载相印证，证实了《史记》的真实性。这一伟大发现，很大程度上恢复了人们对中国早期光辉文明史的认可，也确立了考古学重要的科学作用。 随着不断有众多古代重要遗址、遗迹、墓葬、窖藏等相继重现世间，这些发现为中国古代历史的研究，提供了更为具体而详尽的材料，具有极其珍贵的价值，为中国历史研究开拓了更为广阔的空间。例如，周口店北京人遗址的发现，证明了在七十万至二十万年前已有远古智人，生息繁衍在中国的大地上；黄河流域仰韶文化的发现，证明了五千至七千年前的先民已经进入了母系氏族社会，其农耕技术更处于世界领先水平；殷墟的发现，将高度发达的商代奴隶制社会全面地呈现在世人眼前。此外，新疆吐鲁番、尼雅等地区的汉唐遗址和墓葬的发现，生动地再现了中国各民族的大融合，以及中西文化的交融。因此，考古学极大地延伸了人们的历史时空观，在为历史提供相应证据的同时，也影响和改变着人们对昨天、今天、明天的认识。 考古学范围极为广泛，包括从人类产生到近代以前的全部历史时期，内容上涵盖了与人类活动有关的一切以实物形态遗留下来的史实。按照研究的年代范围、具体对象、所用手段和方法等的不同，有史前考古学、历史考古学、田野考古学、美术宗教考古学、航空、水下考古学等分支。 史前考古学和历史考古学都以遗迹、遗物为研究对象。两者以文字的产生为界，前者主要研究之前的人类历史，以旧石器时代和新石器时代为主（有时也包括青铜时代和早期铁器时代）；后者主要研究有文字记载以后的人类历史，当中以青铜时代尤其是铁器时代为主。田野考古学主要是以发掘为中心，进行研究。调查发掘的对象极为广泛，包括居住址、墓葬、道路、桥梁、都市、窑群、矿场等多种。特殊考古学包括以上三大分支以外的其他各种分支，如美术考古学、宗教考古学、古钱学、古文字学、铭刻学、航空考古学、水底考古学等。 随着考古学的发展，愈来愈多的实例资料重新为世人所认识，为研究人类社会各个阶段的历史提供极其丰富的佐证。
北大版“考古学通论知识点概要”（转载自博雅论坛） 考古学导论 1、金石学古器物学考古学新考古学后进程考古学公众考古学女权考古学环境考古学聚落考古学民族考古学田野考古学功能考古学实验考古学 2、遗物遗址遗存遗痕灰坑窖藏 3、考古图宣和博古图金石录水经注梦溪笔谈武经总要营造法式 4、田野考古学洛阳铲探方探沟隔梁关键柱磁方位角罗盘水平方格法大面积揭露法浮选法 5、考古三大杂志 6、考古学年代相对年代绝对年代地层学原理类型学原理标准型器旋回地层学地质年代学气候年代学三大信息库年轮法放射性时钟C14 AMS 达曼表 7、考古学文化研究考古学文化区系类型中间理论 8、环境考古学三大气候系统六大环境系统植物考古学动物考古学孢粉分析学植硅酸分析脂肪酸分析 9、技术与经济失蜡法合金polanyi模式 大题 1、考古学与历史学、人类学（北大论文赵辉写的） 2、中国考古学史 旧石器时代 一.解释题 人类化石 南方古猿能人直立人智人腊玛古猿禄丰古猿巨猿爪哇人元谋人郧县人建始人蓝田人北京人金牛人南京人和县人马坝人柳江人河套人山顶洞人 文化遗址 周口店萨拉乌苏西侯度文化丁村观音洞水洞沟硝灰洞泾渭文化 合河文化寺裕文化百色盆地富林文化富源大河遗址 工具类 石器石片石器石核石器硕石石器石叶细石器小石器尖状器刮削器 砍砸器石球盘状器大三棱尖状器球状器雕刻器手斧 加工工具石锤石占 制作技术类 石料加工各部名称 台面打击点半锥状石片角辐射线同心波纹阴面阳面锥疤 直接打击法锥击法碰站法砸击法锐棱砸击法 间接打击法击钎法压剥法 修理技术压制法指垫法 技术模式 奥杜威技术阿舍利技术勒瓦娄哇技术莫斯特技术石叶技术细石器技术 修理台面技术预制石核技术盘状石器技术 技术研究方法 微痕分析法埋藏学孢粉分析法植硅酸分析脂肪酸分析石器拼合
060101 史学理论及史学史 北京: (10001)北京大学 (10002)中国人民大学 (10027)北京师范大学 (10028)首都师范大学天津: (10055)南开大学 (10065)天津师范大学 内蒙古: (10126)内蒙古大学 辽宁: (10140)辽宁大学 吉林: (10183)吉林大学 (10200)东北师范大学 黑龙江: (10212)黑龙江大学 (10231)哈尔滨师范大学 上海: (10246)复旦大学 (10269)华东师范大学 (10270)上海师范大学 (87903)上海社会科学院 江苏: (11117)扬州大学 安徽: (10357)安徽大学 (10370)安徽师范大学 (10373)淮北煤炭师范学院 福建: (10394)福建师范大学 (10414)江西师范大学 山东: (10422)山东大学 (10446)曲阜师范大学 河南: (10475)河南大学 (10476)河南师范大学 湖北: (10486)武汉大学 (10511)华中师范大学 湖南: (10542)湖南师范大学 广东: (10574)华南师范大学 广西: (10602)广西师范大学 重庆: (10635)西南大学 四川: (10610)四川大学 云南: (10673)云南大学 陕西: (10718)陕西师范大学 甘肃: (10730)兰州大学 060102 考古学及博物馆学 北京: (10001)北京大学 (10002)中国人民大学 (10027)北京师范大学 (10028)首都师范大学
(10052)中央民族大学 (80201)中国社会科学院研究生院 天津: (10055)南开大学 山西: (10108)山西大学 内蒙古: (10126)内蒙古大学 辽宁: (10140)辽宁大学 (10165)辽宁师范大学 吉林: (10183)吉林大学 (10200)东北师范大学 上海: (10246)复旦大学 (87903)上海社会科学院 江苏: (10284)南京大学 (10319)南京师范大学 (10320)徐州师范大学浙江: (10335)浙江大学 安徽: (10357)安徽大学 (10358)中国科学技术大学 福建: (10384)厦门大学 (10394)福建师范大学 江西: (10408)景德镇陶瓷学院 (10414)江西师范大学 山东: (10422)山东大学 (11066)烟台大学 河南: (10459)郑州大学 (10475)河南大学 湖北: (10486)武汉大学 湖南: (10533)中南大学 广东: (10558)中山大学 (10559)暨南大学 广西: (10602)广西师范大学 重庆: (10635)西南大学 (10637)重庆师范大学 四川: (10610)四川大学 (10656)西南民族大学 云南: (10673)云南大学 (10691)云南民族大学 陕西: (10697)西北大学 (10718)陕西师范大学 甘肃: (10730)兰州大学 060103 历史地理学
《考古学通论》复习资料 第一部分考古学概论 遗迹是古代人类活动所遗留下来的、不可移动的文化遗存；通常分为房屋、水井、陶窑、村落、运河、墓葬等人工建筑和设施。 考古学中的地层学最初来自地质学，是指地层堆积和遗迹之间的相互关系的研究，即在考古发掘中判明地层和遗迹的相对年代关系；考古地层学主要有先后关系和共存关系两种基本情况。 人类居住在一地，一般都会在原来的天然堆积或沉积的生土上面，堆积起一层熟土，这种熟土常夹杂着人类无意遗留下来的或有意抛弃的器物；这种包含文化遗物的熟土层，考古学上称为“文化层”。 考古学文化是指考古发现中可供人们观察到的属于同一时代、分布于共同地区、具有共同特征的一群遗存。 判断考古遗存年代的方法可分为“相对年代”和“绝对年代”；前者是指各种遗迹和遗物在时间上的先后关系；后者是指它们的作成距今已有多少年。断定相对年代,通常是依靠地层学和类型学的研究，地层学断代的要旨，是先确认各文化层次序的先后以断定它们的相对年代，然后再以各层所含的遗物断定各层的绝对年代；类型学断代的要旨,是将遗物或遗迹按型式排比,把用途、制法相同的遗物（或遗迹）归成一类，并确定它们的标准型式（或称标型），然后按照型式的差异程度的递增或递减，排出一个“系列”，从而体现了它们之间的相对年代。断定绝对年代，在历史考古学的领域内，主要是依靠文献记载和年历学的研究；无文字记载的史前考古学的绝对年代的断定，则借助于自然科学的方法，如放射性碳素断代、热释光断代、树木年轮断代等。 利用死亡生物体中碳-14不断衰变的原理进行断代的技术称为放射性碳素断代；一般适用的年代范围是5万年以内；美国芝加哥大学W.F.利比是该方法的创始人。 我们将以青铜作为制造工具、用具和武器的重要原料和人类物质文化发展阶段叫做青铜时代。 利用航空摄影和航天摄影探寻到的遗迹大体可分为三类：根据土色明暗判别的，如坑穴、壕沟、道路等；阳光斜射阴影显示的，如堤坝、坟丘、城墙等；植物的绿色深浅差异判断，如村落、都市、运河等。 金石学：形成于北宋时期，是以古代青铜器和石刻碑碣为主要研究对象的一门学科，偏重于著录和考证文字资料，以达到正经补史的目的。
论考古学与历史研究 近代考古学传入中国，虽然只有不足百年的历史，但它使传统历史学中单靠文字叙史的历史得以改变，传统的治史观念受到严重的冲击，考古学以其独特的叙史语言体系和方法在史学研究中担当着“重建史前史”和“证经补史”的重任，极大地开拓了传统历史学的研究方法和视野，促进了历史研究的进展。以田野调查、发掘为特征的近代考古学，因资料的可靠性与特殊性，其史料价值与传世文物相比有很大不同，特别是与仅以文献史料为研究对象相比较，它在历史研究中的作用使人耳目一新，为历史研究注入了新鲜的活力，考古学在历史研究中的作用更为清楚地显现出来。近年来，随着考古学和自然科技发展，大量的科学技术手段被应用于考古学科，高科技含量的新兴分支学科蓬勃发展，考古遗存中越来越多的关于人类行为和文化变迁的信息正逐步地被认识，考古学正以它独特的学科特性逐步地向人们提供了包括政治、经济、贸易、交通、商业、宗教等物质和精神范畴的历史文化信息，在新时期历史研究中起着越来越重要的作用。 一、考古学与历史学的关系 考古学的定义，在全世界范围内虽然至今没有统一的标准，但其概念本身的内涵是随着考古学科的发展而有一个历史演变的过程，一定程度上反映了考古学发展的方向。夏鼐先生认为：“考古学是根据古代人类活动遗留下来的实物来研究人类古代情况的一门科学。”[1] 而在今天西方考古学界却普遍认为，考古学的理论和实践是要从残缺不全的材料中，用间接方法去发现无法观察到的人类行为[2]。西方考古学界理论权威炊格尔指出，无论是考古记录还是物质遗存，如果不与人类行为相联系就根本无法了解它们。这也是考古学唯一可以与其他学科相沟通的方面[3]。实际上，中西方在考古学概念上的分歧是与考古学产生的理论背景密切相关的，但无论如何，有着史学倾向和人类学理解下的考古学概念最终可以统一于“人类行为”或“社会过程”，因此考古学研究要做到“以物透人”。考古学的研究范围包括物质层面和精神领域。夏鼐曾指出，考古学“所要恢复的古代人类历史是要包括各个方面，不限于物质文化。考古学可以通过物质遗存的研究以了解古代社会的结构和演化，即所谓…社会考古学?，和美术观念和宗教信仰等精神文化的历史”[1]。俞伟超也指出，考古学研究中应当注意精神领域的问题[4] (pp. 137～142)。 历史学有广义和狭义之分。广义历史学指历史科学，它的资料来源既有文献史料，也有实物资料；狭义历史学专指在近代考古学产生以前延续下来的传统方法，是以传世文献为出发点来复原人类社会历史的，或称为文献历史学。 考古学与历史学的关系，似乎是一个非常简单、甚至是一个无需讨论的问题。但对于二者关系的认识，还存在着理解上的片面甚至是认识上的偏见。有人认为考古学是为历史研究提供实物资料的，好像考古学只是发现实物资料的一个手段，掩盖了历史研究的内容。对于二者的关系，夏鼐早在20世纪80年代就明确指出。他认为，虽然考古学和历史学“同是以恢复人类历史的本来面目为目标，是历史科学(广义历史学)的两个主要的组成部分，犹如车子的两轮，飞鸟的两翼，不可偏废，但是二者是历史科学中两个关系密切而各自独立的部门”[1]。在这里，夏鼐先生明确了历史科学的概念，也进一步强调了考古学在历史研究中的作用，至今仍有指导意义。 长期以来，考古学与历史学形成了明显的学科隔阂，对历史学科发展造成了不良影响，对此，朱凤瀚先生曾撰专文对二者关系做了全面恰当的评述，值得深思[5]。文章认为，从研究对象和研究目标来看，现代考古学本质上仍当归入人文科学，亦即广义历史学中。关于考古学与狭义历史学的关系，朱先生从学术界争论较多的夏史与夏文化问题入手，重点讨论了原史考古学与狭义历史学的关系，“作为原史考古学的一种探索，将有可信性内核的文献史料同考古调查与发掘资料结合，得出带有探索性质的学术见解，应该是可行的”，而“中国的历史考古学必然会与以研究文献资料(以及各种古文字资料)为主的历史学(含历史文献学)形成特别密切的关系，二者构成了研究历史时代的历史科学的双翼”。可见，考古学不管从取得实物资料的过程还是对实物资料的分析整理，以及对所反映的古代社会问题的分析讨论，是考古学研究过程的不同阶段。考古学最基本的特质就是以调查发掘获得的实物资料作为基本研究对象，而文献历史学是以文献资料为基本研究的对象；同时二者有着明显不同的理论基础和研究方法。所以考古学应该是与文献史学相并立的独立学科，有着自己的学科特性。但二者在研究方法、研究内容和研究目标上又有共同之处，无论考古
第6章夏商周考古 一、名词解释 1．偃师商城 答：偃师商城是商代早期城址，在今河南省偃师市。商城城址包括大城、小城、宫城三重城垣。大城平面近长方形，城墙四周有5座城门，城内有纵横交错的道路若干条。在大城的西南部，还有一个平面呈长方形的小城。大城、小城的建筑方法一样，都是先挖基槽，然后层层夯筑而成。小城的年代早于大城，大城是在小城的基础上扩建而成。城内有密集的宫殿建筑群，分布于宫城的中、南部。可早到二里岗下层早期，邹衡先生认为是太甲桐宫。 2．利簋 答：利簋，又称“武王征商簋”，是西周早期的青铜器，为周武时器。1976年出土于陕西临潼县零口镇，其特征为侈口，兽首双耳垂珥，垂腹，圈足下连铸方座。器身、方座饰饕餮纹，方座平面四角饰蝉纹。器内底铸铭文4行32字，铭文载武王伐商之事。因而为西周铜器断代提供了重要标准，而且证实了古文献对武王伐商史事的记载。利簋是迄今能确知的最早的西周青铜器。 3．甲骨文字 答：甲骨文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝晚期（公元前14～11世纪），王室用于占卜记事而在龟甲或者兽骨上契刻的文字。殷商灭亡，周朝
兴起以后，甲骨文还绵延使用了一段时间。甲骨文是中国已知最早的成体系的文字形成，上承刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。4．妇好墓[川大2006年] 4．妇好墓 答：妇好墓的墓主是妇好，为商王武丁的配偶之一，1976年发现与河南安阳小屯村西北。墓圹为长方形竖穴，南北向，墓内有二层台和腰坑，有棺椁、殉人、殉狗。墓内出土大量铜器、玉石器、骨器、陶器等，所出带铭文铜器为武丁时期断代的标准器物。妇好墓的发现，对于研究商代晚期社会经济、政治、文化具有重要意义。 5．盘龙城 答：盘龙城遗址于1954年发现，1974、1976年进行较大规模发掘，其位于湖北省黄陂县叶店。年代约为公元前15世纪前后，属于商代中期的城市遗址。这一遗址的发现对于了解商代文化的分布、城市性质、宫殿的形制和建筑技术等都有重要的意义。古城位于府河北岸高地偏东南部，平面略呈方形。遗迹的分布状况表明，城内仅有宫殿，具有宫城形制，城外侧则是居民区和手工业区，表明该古城尚属早起城市的形态。 6．人祭 答：人祭是用活人来祭祀祖先（人鬼）、神灵或自然界万物，主要流行于原始社会末期到奴隶制社会的整个历史时期中。在中国，人祭约出现在4000多年前的原始社会末期。河南陕县邯郸涧沟、河南洛阳王湾、陕西沣西客省庄的遗址中，曾发现龙山文化杀祭坑。到了东周时期，已逐渐衰落，且越来越遭到社会舆论的反对，秦汉及其以后保留了献俘的传统，
考古学对历史研究的作用 考古学为历史研究提供史料，以安阳殷墟为例。安阳殷墟是中国历史上第一个有文献记载并为甲骨文和考古发掘所证实的商代都城遗址，距今已有3300多年的历史了。2006年7月13日，殷墟因具有全球突出普遍价值和良好的管理与展示，在第30届世界遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》，成为中国第33处世界遗产。殷墟宫殿宗庙遗址位于安阳市洹河南岸的小屯村，曾是商王处理政务和居住的场所，包括宫殿、宗庙等建筑基址80余座，是世界最著名的“古典城邦”之一。宫殿区出土大量的甲骨文、青铜器、玉器等珍贵文物，很多都是世界之最。殷墟宫殿宗庙有众多甲骨窖穴。自1899年，金石学家王懿荣考证出“甲骨文”是“殷人刀笔文字”后，这里共出土约15万片甲骨文，不仅证明了汉字是独立起源的，还提供了中国古代文字的造字法则，把中国有文字记载的可信历史提前到了商朝，是中国乃至人类最早的“档案库”。战国以来逐步确立的、通过《史记》等文献固化的以“三皇五帝”为核心的古史系统，在20世纪之前具有不可撼动的权威性。而随着疑古运动的兴起、西来说的流布，旧有的古史体系趋于瓦解，甚至流于虚无。1所以殷墟的挖掘，便是对古史的一种验证。 殷墟中挖掘的陶器也能使我们获知商代晚期的都城大邑商、商朝历史和文化的丰富信息。以下两张图片分别为陶罍与陶簋。 1陈民镇.如何重建古史———从《夏商周：从神话到史实》的争议说起[A].齐鲁学刊，2020年第1期
墟墓葬中随葬的陶器种类多样，既有普通老百姓所使用的日常用陶器，如觚、爵、斝、觯、罍、卣、尊、鬲、、甑、豆、盘、簋、盂、罐、壶、瓿、盆、瓮、鼎等，也有上层权贵所使用的陶器，如白陶，硬陶和原始瓷器，还有一些具有礼器性质的仿铜陶礼器，如觚、爵、鼎、尊、卣、斝等。依据陶器在墓葬中的出土情况，将墓葬陶器组合分为六类:酒器类;炊食器类;酒器与炊食器的配套;盛贮器类;炊食器和盛贮器的配套;酒器、炊食器和盛贮器的配套。以上组合，酒器和炊食器的配套所占的比例相当大，其它类组合占比例较小。而且酒器中觚、爵二器出现的频率较高，觚、爵组合已成定制，可见晚商时期仍是重酒的组合。通过组合可以发现，不同时期，同一墓区墓葬的陶器组合不同，即便是同一时期，不同墓区墓葬的陶器组合也有所区别。这种组合的原因，是人们的生活习俗还是社会礼制抑或是等级关系，有待于今后进一步探讨。 以安阳殷墟为例，我们就能看出考古学对历史研究的一个作用就是提供史料支撑，从实物材料中窥视历史，重现历史。王国维先生提出的二重证据法，便是这一作用的完美诠释。虽然做不到完全重现当时的历史，但是我们仍能从中感受到考古学与历史学带来的魅力。
中国考古重大发现 第一节周口店遗址与人类起源 周口店位于北京市西南约50公里的房山区周口店村龙骨山上，此处位于太行山脉与华北平原的接壤处，这一地区的石灰岩洞穴和裂隙中常有丰富的脊椎动物化石。 安特生发掘过仰韶遗址，在鸡骨山发现两种啮齿类动物化石，发现一具食肉动物的化石。 1921年开始调查周口店第一地点，发现人类牙齿，1926年公布发现成果。1927年中国地质调查所开始对周口店北京猿人遗址正式发掘，步达生（体质人类学专家）将周口店发现的人类牙齿正式命名为中国猿人北京种，后来简称为北京猿人，最后简称北京人。 1929年，震惊世界的发现，发现北京猿人头盖骨，最终在西方世界得到承认。随后发现了更多的人工制品：石头，灰烬，所以人们认为他们开始使用火了。在周口店其他地方也有所发现，人们将在山顶洞穴中发现的人叫做山顶洞人。 贾兰坡，发现了三个直立人的头盖骨，1927到1936年，考古发现一次比一次震惊，1937年后因战争停止。新中国成立后，首先恢复考古工作的就是周口店遗址。1951年陆陆续续有新的成果发现，比如少量哺乳动物化石，还有个别的石器。1966年发现猿人额骨，顶骨以及牙齿。1973年，发现晚期猿人牙齿，所以命名为新洞人。 考古发现的意义（科学价值）：1、人类是怎么起源的，各个地方都有人类起源的传说，但是达尔文发表了他的著作《物种起源》1859，否定其神话色彩。简单的结论是：人是从猴子变来的，周口店遗址的发现能够证明达尔文的观点。2、把人的历史推进了很远，是当时中国带给世界的惊喜，北京猿人解放了爪哇人。发现大量石器，骨器以及用火的证据。石制品有十万件左右，对石器的观察认识越来越深刻，用显微镜发现石器被使用的痕迹，在功能上各个不同。这些工具的使用对象是动物，石器的使用证明了人是占主动地位的。美国哈佛大学的教授认为有控制的用火对人类的进化起到了相当大的作用。 1985年，路易斯宾服认为北京人用火的证据没有说服力，没有明显的火塘遗迹，遗址不是北京人的原居住地址，可能是被冲进来的灰烬，也有可能是吃了人的鬣狗带进来的，火或许是自燃现象或者其他可能。中国旧石器考古专家中科院古脊椎动物和古人类研究所重新对遗址进行了发掘，重新证明了北京人是会控制用火，回击了一些质疑。晚时期的山顶洞人出现了最早的有意识的埋葬，有撒在人类周围的赤铁矿可能有一些含义还有一些随葬品装饰品。 山顶洞人比北京人进步很多，发现了骨针。周口店不只有人骨，还有石器。莫伟思线划分了两个世界，细石器与手斧是有区别的。铲型门齿从北京人起就与西方人非洲人有了巨大的区别，北京人是现代中国人的祖先。 目前周口店有27处地点，1987年成为第一批世界文化遗产。
中国考古学通论笔记1（考研版） 中国考古学通论 参考书目： 张昌倬主编《文物与考古基础知识》（高等教育出版社） 张之恒著《中国考古学通论》南京大学出版社 《中国大百科全书??考古卷》（中国大百科全书出版社） 《中国大百科全书??文物博物馆卷》（中国大百科全书出版社） 《新中国的考古发现与研究》（文物出版社1984年出版） 苏秉琦著《中国文明起源新探》（三联书店） 宿白主编《中华人民共和国重大考古发现》（文物出版社） 刘庆柱主编《二十世纪中国百项考古大发现》中国社会科学出版社 《考古学概论》结构 第一章：考古与文物基本理论、第二章：石器时代考古 第三章：夏商周考古、第四章：战国秦汉考古 第五章：魏晋隋唐宋元明清考古、第六章：古器物与考古专题 第一章考古与文物基本理论 第一节考古与文物基本涵义 一、考古学的名称与定义： 1、“考古学”名称的由来： （1）“古学”：在中国，东汉（1～2世纪）时已有“古学”的名称。《后汉书》中说马融“传古学”，贾逵“为古学”，桓谭“好古学”，郑兴“长于古学”，这里所谓“古学”是专指研究古文经学。 （2）“考古”：北宋中叶 11世纪 ,吕大临编撰《考古图》一书，将“考”
与“古”联系起来，“考古”一词最早出现。但其研究的是“金石学”,其研究对象限于古代的“吉金”（青铜器）和石刻,并不等于考古学，要经过系统化以后才可成为考古学的一部分。因此我国古代出现的“考古”与现代科学意义上的考古学有较大区别。 （3）科学上的“考古学”：科学上的“考古学”这一名词，也就是我国要学的考古学这门学科，是从欧洲文字翻译过来的。Archaeology. 考古学是一门近代才形成的崭新的科学，它发祥于欧洲，以后普及到世界各国。具体说，在欧洲19世纪中叶以后，在我国则是20世纪20年代才开始的。它包含史前考古学、历史考古学和田野考古学等分支，并与自然科学、技术科学领域内的许多学科以及人文、社会科学领域内的其他学科有着密切的关系。 2、考古学的定义： 我国考古学家夏鼐在《中国大百科全书??考古学》中是这样表述考古学定义的：“考古学是根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物以研究人类古代社会历史的一门科学。” 我们认为夏鼐先生的表述是准确的。考古学属于人文科学的领域，是历史科学的重要组成部分。其任务在于根据古代人类通过各种活动遗留下来的实物，以研究人类古代社会的历史。实物资料包括各种遗迹和遗物，它们多埋没在地下，必须经过科学的调查发掘,才能被系统地、完整地揭示和收集。因此,考古学研究的基础在于田野调查发掘工作。 二、考古学研究的对象和范围： （一）考古学研究的对象： 1、考古学的研究对象是实物资料（遗存、文物），是物质的遗存。 这是考古学与狭义的历史学的最大区别。狭义的历史学主要是依靠文献记载以研究人类历史，而考古学主要研究的是实物资料。考古学和历史学，是历史科学（广义历史学）的两个主要的组成部分，二者犹如车的两轮，鸟之两翼，不可
各大学优势专业(专业对应大学)
一、经济学 政治经济学：北京大学、中国人民大学、南开大学、复旦大学、南京大学、厦门大学、西南财经大学 经济思想史：上海财经大学 经济史：南开大学 西方经济学：中国人民大学、武汉大学 世界经济：南开大学、辽宁大学、复旦大学、武汉大学 人口、资源与环境经济学：中国人民大学 国民经济学：北京大学、中国人民大学、辽宁大学 区域经济学：中国人民大学、南开大学、兰州大学 财政学：中国人民大学、上海财经大学、厦门大学、中南财经政法大学
金融学：中国人民大学、中央财经大学、南开大学、复旦大学、厦门大学、西南财经大学 产业经济学：中国人民大学、北方交通大学、东北财经大学、复旦大学、暨南大学 国际贸易学：对外经济贸易大学 劳动经济学：中国人民大学 统计学：中国人民大学、厦门大学 数量经济学：清华大学、吉林大学 二、法学 法学理论：北京大学、吉林大学 法律史：中国政法大学 宪法学与行政法学：北京大学、中国人民大学 刑法学：北京大学、中国人民大学 民商法学：中国人民大学 诉讼法学：中国政法大学 经济法学：北京大学、西南政法大学
环境与资源保护法学：武汉大学 国际法学：对外经济贸易大学、厦门大学、武汉大学 政治学理论：北京大学、复旦大学 科学社会主义与国际共产主义运动：北京大学、华中师范大学、中央党校 中共党史：中国人民大学、中央党校 马克思主义理论与思想政治教育：中国人民大学、武汉大学、中山大学 国际政治：北京大学 国际关系：复旦大学 社会学：北京大学、中国人民大学 人口学：中国人民大学 人类学：北京大学、中山大学 民俗学：北京师范大学、中央民族大学、云南大学
人文类博物馆与历史学和考古学发展的关系 近几个世纪以来,博物馆事业获得了长足的发展。世界各地各种各样的博物馆蓬勃发展，而人文类博物馆与历史学和考古学的发展始终有着密不可分的关系。我国的博物馆绝大部分是历史类博物馆，博物馆藏品的来源，博物馆教育职能的发挥都渗透着历史学和考古学。 一、博物馆离不开历史学、考古学这两门学科的指导。 依据我国国情，从过去到现在建立的博物馆中，历史类博物馆占大多数。在这些历史博物馆里，收藏陈列的多以考古藏品。要想高质量、高水平地发挥历史类博物馆的作用，不仅需要用博物馆学理论进行指导，而且必须用相关学科(历史和考古)的理论和实践指导。王绵厚同志在《博物馆学研究的理论与实践(代序)》一文指出:“作为博物馆虽然与多处学科发生联系，但是一般看来，博物馆学与历史学、考古学的关系，这是在大部分博物馆中最亲密的两个学科。无论是中国通史博物馆，还是地志性或遗址性历史博物馆，都离不开历史学、考古学理论与实践的指导。而且由于大部分历史博物馆的工作者，都出身于历史、考古学者，如同中国的近代工人，大部分来至农民一样，更加深了历史学、考古学与博物馆学的‘血缘’关系。对这三门学科的内容和表现形式打一个不一定完全贴切的比方，就如同一个人，历史博物馆考古藏品好比骨头和肉，历史唯物论观点好比血液，在外边包裹着骨肉和血液的皮肤就如同博物馆。也就是说，在历史博物馆里，收藏和陈列着历史材料和考古实物，同时也贯串着历史唯物主义观点，这是历史博物馆存在的最基本条件。正是这些基本条件，共同实现着历史博物馆的功能，去说明历史，表现历史的进程和规律。因而，要想把历史博物馆办成高水平、高效益的物质文明和精神文明的基地，除了发挥基础作用外，还要深人研究历史学、考古学，研究博物馆与这两门学科的内在联系，研究这两门学科的理论和实践，以便在理论和实践的结合上对博物馆的工作进行全面指导。 二、博物馆与历史学。 众所周知，我国的博物馆学起步很晚，它从一开始就隶属于史学家整体的史学体系。博物馆的本质是什么?这里所用的提问方式是史学的，回答的正确与否，也一直以史学标准衡量。从博物馆学所确立的基本问题上，已清楚地显现出博物馆对史学的依附。这一问题一直没有明确的答案，而且将来也未必有明确的答案，以至于这个问题被大多数博物馆学者所放弃。这不仅是因为这个向题本身的难度，而且因为这个问题即便被解答也缺乏现实的意义，缺乏面对现实的力量，似乎只是在玩一种逻辑游戏。史学家对博物馆的关注是因为博物馆对他们治史有益，他们只是史学家而不是博物馆学家。迄今为止，博物馆未能有独立的形态。传统的惯性使博物馆一如既往地随着史学的发展变化而发展变化。历史学者分析某些史事偏重于选择史的原因是处于“人类经历的各条道路的起点上”，“处于根源部位上，处于人类与万物混杂中感受到自己与世界的亲密关系这一点上。”毫无疑问，史学一直影响着博物馆学，对博物馆研究大有裨益。然而，如果博物馆只是生来就为史学服务，去达到史学所要达到的目的，又何必要费劲把博物馆建成一门独立的学科呢?博物馆只是反映论的一部分。博物馆对经济的依附等诸如此类的命题，令人对博物馆学顿生轻视之心。如此简单地套用反映论，正证明了史学理论的苍白。反映论的合理性和应有域限需要博物馆去证明，但博物馆对反映论的套用却使自身丧失了本性。 博物馆似乎只是为着史学而生存着。其陷入困境是必然的。对博物馆的本质作没有结果的探讨，由于是一种探素，是对智慧的追寻，是对现存事物秩序的认识，因而具有了价值。然而，在讲究实用，注重功利性的今天，那种没有结果的探讨是不可能具有价值的。对人们的物质生活、精神生活或社会伦理方面特别有价值的东西，在这种伦理型文化氛围中生长的中国人，对学问、知识的选择往往出于某种直接或间接的功利目的。诸如“我为什么要参观博物馆”，“博物馆于发展经济有什么用”等等问题及其对博物馆冷漠、陌生、与市场经济直接相关，但同时反映出博物馆依附于史学的结果是远离现实，成为空中楼阁。因为史学的目标与博物馆的目标并不一致。何况现代博物馆也已走出空洞的思辨，直接参与现实和生活。所以，长期以来博物馆对史学的依附是使博物馆陷入困境的原因之一。
中国考古学考点归纳与总结 ——Collected by QQ 考古学导论 名词解释 【分支学科】金石学、古器物学、考古学、新考古学、后进程考古学、公众考古学、女权考古学、环境考古学、聚落考古学、民族考古学、田野考古学、功能考古学、 实验考古学 【物质资料】遗物、遗址、遗存、遗痕、灰坑、窖藏 【相关著作】考古图、宣和博古图、金石录、水经注、梦溪笔谈、武经总要、营造法式【田野考古学】洛阳铲、探方、探沟、隔梁、关键柱、磁方位角、罗盘、水平方格法、大面积揭露法、浮选法 【考古三大杂志】 【考古学年代】相对年代、绝对年代、地层学原理、类型学原理、标准型器、旋回地层学、地质年代学、气候年代学、三大气候信息库、年轮法、放射性时钟、C14、 AMS、达曼表 【考古学文化研究】考古学文化、区系类型、中间理论 【环境考古学】三大气候系统、六大环境系统、植物考古学、动物考古学、孢粉分析学、植硅酸分析、脂肪酸分析 【技术与经济】失蜡法、合金、Polanyi模式 论述 1·考古学与历史学、人类学关系（北大赵辉写的论文） 2·中国考古学史 旧石器时代考古 名词解释 【人类化石】南方古猿、能人、直立人、智人、腊玛古猿、禄丰古猿、巨猿、爪哇人、元谋人、郧县人、建始人、蓝田人、北京人、金牛人、南京人、和县人、马坝 人、柳江人、河套人、山顶洞人 【文化遗址】周口店、萨拉乌苏、西侯度文化、丁村、观音洞、水洞沟、硝灰洞、泾渭文化、匼河文化、寺裕文化、百色盆地、富林文化、富源大河遗址 【工具类】 《石器》石片石器、石核石器、砾石石器、石叶、细石器、小石器、尖状器、刮削器、砍砸器、石球、盘状器、大三棱尖状器、球状器、雕刻器、手斧