亚当斯密的思想确实对英国和美国的工业革命产生了巨大的影响，对以英国和美国为核心的全球贸易体系产生了巨大的影响。而这种影响也从英国和美国扩大到欧洲、日本、东南亚、中国、印度、东欧、南美。如果说，亚当斯密的思想对全球工业革命和贸易自由化产生了重大影响，是不算过分的。
有意思的是，亚当斯密关于劳动分工的观点，关于经济人的观点，关于道德情操的观点，在管仲那里都能找到清晰的影子。如果不是因为管仲比斯密早了两千多年，许多人会认定管仲抄袭了亚当斯密。最近，也看到有人在说，亚当斯密的“看不见的手”，来自老子的“无为而治”，至少是受了老子思想的启发。
我认为，这更可能是来自英雄所见略同。因为，管仲和亚当斯密都是以实体经济作为研究对象的，并且研究经济的目的都是为了找到走向富强的道路。而实体经济中最关键的要素是“人”。创造价值的也是人。从人的本性来说，两千年之前和两千年之后没有太多差别，齐人和苏格兰人也没有太多区别，都有自私自利的一面，也都有情感的一面。
社会背景
1723年亚当斯密出生在苏格兰法夫郡（County Fife）的寇克卡迪（Kirkcaldy）。当时的英国可以说是欧洲的先进资本主义国家。不仅是世界贸易的中心国，尚且是领先其它国家的工业国。18世纪前期欧陆的法国和的德国，尚停留在幼稚的封建的家内工业，或独立手工业的阶段，仍然以这种方式来支配生产。但英国却不然，已经走入资本主义初级阶段，所谓工场手工业已在国内各大都市筑下根柢。
中世纪的家内工业或独立手工业，工人是分散在各家各户，个人在全体作业过程中不过是一个孤立的劳动者。工厂制手工业却是许多的工人在一个工厂劳动，在一个资本家的指挥命令下，使用简单的工具，从事分工的作业。一直到1760年以降发生了产业革命，使用机械的大工业出现为止，在产业革命前英国各国各地所实行的，仍然是这种资本主义前期的工厂制手工业。
这位举世闻名的古典派经济学的巨匠亚当斯密，生当工厂制手工业和机械制大工业的过渡时期。他的功绩就是把当时零星片断的经济学学说，经过有体系的整理，使之成为一门分门别类独立于哲学的大学问。
在斯密死后不久，他遗留的手稿几乎全都销毁了。在他生前最后一年里他似乎计划撰写两篇主要的论文，一篇是有关法律的理论和历史，一篇则是和艺术与科学有关。在死后才出版的《哲学论文集》所收录的可能是后一篇论文的部分。
《国富论》一书是斯密最具影响力的著作，这本书对于经济学领域的创立有极大贡献，使经济学成为一门独立的学科。在西方世界，这本书甚至可以说是经济学所发行过最具影响力的著作。《国富论》一书成为针对重商主义（认为大量储备贵金属是经济成功所不可或缺的理论）最经典的反驳，在这本书于1776年出版后，英国和美国都出现了许多要求自由贸易
的声浪。这些声浪还认为当时经济的艰难和贫穷是因为美国独立战争所造成的。不过，并非所有人都被说服相信了自由贸易的优点：英国政府和议会依然继续维持重商主义多年。
《国富论》一书也否定了重农主义学派对于土地的重视，相反的，斯密认为劳动才是最重要的，而劳动分工将能大量的提升生产效率。《国富论》一书非常成功，事实上还导致许多早期学派的理论被抛弃，而后来的经济学家如托马斯·罗伯特·马尔萨斯和大卫·李嘉图则专注于将斯密的理论整合为现在所称的古典经济学（现代经济学由此衍生）。马尔萨斯将斯密的理论进一步延伸至人口过剩上，而李嘉图则提出了工资铁律（Iron law of wages）—认为人口过剩将导致工资连勉强糊口的层次都无法达成。斯密假设工资的增长会伴随着生产的增长，这个观点在今天看来则较为准确。
《国富论》一书的重点之一便是自由市场，自由市场表面看似混乱而毫无拘束，实际上却是由一双被称为“看不见的手”（invisible hand 无形之手）所指引，将会引导市场生产出正确的产品数量和种类。举例而言，如果产品发生短缺，产品的价格便会高涨，生产这种产品所能得到的利润便会刺激其他人也加入生产，最后便消除了短缺。如果许多产品进入了市场，生产者之间的竞争将会增加，供给的增加会将产品的价格降低至接近产品的生产成本。即使产品的利润接近于零，生产产品和服务的利润刺激也不会消失，因为产品的所有成本也包括了生产者的薪水在内。如果价格降低至零利润后仍继续下跌，生产者将会脱离市场；如果价格高于零利润，生产者将会进入市场。斯密认为人的动机都是自私而贪婪的，自由市场的竞争将能利用这样的人性来降低价格，进而造福整个社会，而提供更多产品和服务仍具有利润的刺激。不过，斯密也对商人保持戒心，并且反对垄断的形成。
分工理论
一、分工理论
亚当斯密认为，分工的起源是由人的才能具有自然差异，那是起因于人类独有的交换与易货倾向，交换及易货系属私利行为，其利益决定于分工，假定个人乐于专业化及提高生产力，经由剩余产品之交换行为，促使个人增加财富，此等过程将扩大社会生产，促进社会繁荣，并达私利与公益之调和。
他列举制针业来说明。“如果他们各自独立工作，不专习一种特殊业务，那么他们不论是谁，绝对不能一日制造二十枚针，说不定一天连一枚也制造不出来。他们不但不能制出今日由适当分工合作而制成的数量的二百四十分之一，就连这数量的四千八百分之一，恐怕也制造不出来。”
分工促进劳动生产力的原因有三：第一，劳动者的技巧因专业而日进；第二，由一种工作转到另一种工作，通常需损失不少时间，有了分工，就
可以免除这种损失；第三，许多简化劳动和缩减劳动的机械发明，只有在分工的基础上方才可能。
货币理论
二、货币理论
货币的首要功能是流通手段，持有人持有货币是为了购买其它物品。当物物交换发展到以货币为媒介的交换后，商品的价值就用货币来衡量。这时，便产生了货币的另一功能－价值尺度。亚当斯密也谈到货币的储藏功能、支付功能。但是，他特别强调货币的流通功能。
价值论
三、价值论
提及价值问题，亚当斯密指出，价值涵盖使用价值与交换价值，前者表示特定财货之效用，后者表示拥有此一财货取另一财货的购买力。进一步指出，具有最大使用价值之财货，往往不具交换价值，水及钻石是其著名的例子。不过水与钻石价值之比较是百年之后边际效用学派才圆满解决此一问题。
分配理论
四、分配理论
亚当斯密的分配论，是即劳动工资、资本利润及土地地租自然率之决定理论。
亚当斯密指出，尽管雇主拥有抑低工资的力量，工资仍有其最低水平，此一最低水平是劳动者必须能够维持基本生活，假定社会工人需求增加或工资基金提高，工资将高于最低水平。就另一角度言之，一国国富、资本或所得增加，将促使工资上涨，工资上涨则促进人口增加。
资本利润之高低如同劳动工资，决定于社会财富之增减，资本增加固可促使工资上涨，却使利润为之下降。亚当斯密指出，假定商人投资同一事业，因为彼此相互竞争，自然致使利润率降低。
地租系指对土地使用所支付的价格。亚当斯密认为，地租高低与土地肥沃程度及市场远近有关。
资本积累理论
五、资本积累理论
资本累积是大量进行分工必备的另一要素。分工的扩张与生产效率的提高跟资本的总额成正比。资本的累积必须在分工之前进行，因为分工需
要使用许多特殊的设备与机械料，在在都需要以资本来购取。分工愈细，工具的需要愈多，资本愈显得重要。透过分工过程，可增加劳动生产量，提高国民所得，增强国民储蓄意愿与能力。
赋税理论
六、赋税理论
亚当斯密提出四大赋税原则，即公平、确定、便利、经济。
公平：一国国民应尽可能按其能力以支持政府，亦即国民应按其在政府保护下所享有的利得比例纳税。
确定：各国民应当缴纳的税捐，须确定并不得随意变更，缴纳时期、缴纳方法、应付税额，都应对纳税人清楚宣示。
便利：一切税捐，都应在最适合于纳税人的时间与方法收之。
经济：每一税捐都应善加设计，务使公民缴付国库以外，在他的财力上受到最少可能的激动。、
英国经济学家亚当·斯密（Adam Smith，1723～1790）在1776年发表了巨著《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》），创立了古典政治经济学，在国际分工贸易方面，提出了“地域分工说”。笔者试图对斯密的国际分工贸易理论作全面的重新评述，澄清一些误解，也对斯密理论的影响力进行评析。
一、对亚当·斯密国际分工贸易理论的重新认识
（一）亚当·斯密国际分工贸易理论的三个分支
亚当·斯密认为，增加国民财富的根本原因在于提高劳动生产率，而劳动生产率的提高要靠劳动分工的发展。他分析了分工提高劳动生产率的三种原因，“这种由于劳动分工而使同一数量的人所能完成的工作数量得到巨大增长，是由于三种不同的情况：第一，由于每一个人熟练程度的提高；第二，由于节约了从一种工作转向另一种工作普遍所丧失的时间；最后，由于发明了很多机器，便利和简化了劳动，使一个人能干许多人的活”[1]。斯密认为，分工既然可以大大提高劳动生产率，那么每个人都专门从事他最有优势的产品生产，然后彼此进行交换，则对每个人都有利。正如裁缝不为自己制鞋子，鞋匠也不为自己缝衣服一样。分工的原理不仅适用于一国内部，也适用于各国之间。斯密运用一国内部不同职业之间的分工原理推演到各国之间的分工，创立了其国际分工贸易理论——“地域分工”理论。这一学说是由以下三个分支构成的。
（1）分支之一：绝对优势是国际分工与贸易的基础和原因
从劳动价值理论出发，亚当·斯密提出，各国之间商品生产的不同成本，是用生产商品的劳动耗费量来衡量的，成本的差异归因于劳动生产率的差异。形成各国商品生产的劳动生产率差异的基础，是各国所拥有的绝对优势不同。斯密认为，绝对优势分为两大类，一类是自然绝对优势（天赋优势），就是超乎人力范围之外的气候、地理、土壤、矿产和其他相对固定的优势，另一类是获得性绝对优势（后天优势），即工业发展所取得的经济条件，如资本、技术优势，以及通过教育或培训获得的生产技巧和工艺。两者结合起来构成一个国家在生产和出口某种产品上具有的劳动生产率（劳动生产力）绝对优势。由此可见，获得性优势是靠后天培育和发展取得的，包含了资本积累、技术进步、劳动技能提高的作用，因而绝对优势应该是动态变化的，而不仅仅是静态的天然绝对优势。
斯密认为，一国某种商品的劳动生产率绝对高于他国，即形成劳动生产率的绝对优势，该商品就可以出口，反之，就要进口。因此，劳动生产率的绝对优势是国际分工与贸易产生的基础和原因。斯密强调，各个国家不应生产所有自己所需要的产品，“如果外国能以比我们自己制造还便宜的商品供应我们，我们就应该用自己有利的产业生产出来的产品的一部分供他们购买。”各国按绝对优势进行分工生产和贸易，将会大大提高劳动生产率。随着经济和分工的发展，各国生产技术水平都可因“业精”而提高，绝对优势则随之加强；相互贸易的国家都可以获得生产和消费利益的改善，实现国民财富的增值。
（2）分支之二：专业化与市场扩张的递增报酬
亚当·斯密认为，分工的发展是促进生产率长期增长的主要因素，分工的程度则受市场范围的强烈约束和限制。而外国市场的存在，则有助于克服国内市场狭小所带来的限制。一国为世界市场生产、发展对外贸易就能利用外国市场，扩展市场范围，必然能够促进分工与专业化的深化和生产率的提高，加速经济增长。而专门生产大量产品并出口的国家，通过改进生产技术降低生产成本，就必然会在这些产品的生产中取得自我强化的绝对优势。这种自我强化的绝对优势来源，就是技术创新。斯密指出，在开放性的对外贸易国家中，初始专业化的模式很大程度上是历史事件偶然因素、技术水平、制造业内生的规模报酬递增共同决定的。因此，对外贸易能够使国内产业更大程度利用分工，获得动态递增报酬。
（3）分支之三：剩余外溢和需求扩张
斯密假定，一国在开展对外贸易前处于不均衡状态，即存在剩余的产品或闲置的资源。他认为，外国需求是国内需求的延伸，出口就是外国对本国产品的需求。出口贸易常常发生在那些国内消费市场已经饱和的产业部门，一国的出口产品总是那些相对于国内市场已经“剩余”的产品，出口是受到比国内贸易更大的利润诱导。也就是说，某一种国内产业，首先成长于国内市场，当国内市场对某产品的有效需求接近极限时，这类产业便应转而寻求向国际市场出口，出口使需求扩大，剩余产品外溢，即对外出口为本国的剩余产品和闲置资源提供了“出路”[2]。国内外需求扩张使国际分工规模扩大。
斯密指出，“通过以剩余物品换取其他物品来满足他们一部分的需要并增加他们的享受，这种贸易使剩余物品有了价值。利用这个办法，国内市场的狭隘性并不妨碍任何工艺或制造业部门的分工发展到十分完善的程度。由于给国内消费不了的那部分劳动成果开辟了一个比较广阔的市场，这就可以鼓励他们去改进劳动生产率，竭力增加他们的年产物，从而增加社会的真实财富和收入。”[3] 由于出口的是剩余产品或由闲置资源生产的产品，因而无需从其他部门转移资源，也不必减少国内其他经济活动。出口所带来的收益或由此增加的进口也没有机会成本，因而必然促进该国的经济增长。
（二）对传统认识偏差的澄清
早先人们以偏概全，仅仅将“绝对优势是国际分工与贸易的基础和原因”这一分支当作斯密国际分工贸易理论的全部内容，并且认为斯密的理论建立在“绝对优势”这一过于狭窄的基础上，不具有普遍意义，因而斯密是一位不太成功的国际分工贸易理论学者。而大卫·李嘉图（David Ricardo，1772～1823）提出了比较优势理论，使国际分工和国际贸易理论的解释范围扩大，被当作普遍适用的国际分工贸易理论。
然而，仅从第一个理论分支出发，是不能全面理解斯密国际分工贸易理论深刻内涵的。如果我们把斯密国际分工贸易理论置于《国富论》进行全面理解，将斯密理论的三个分支，即“绝对优势”、“市场扩张”和“剩余外溢”原理，看作其国际分工贸易理论体系不可分割、紧密相联的组成部分，会看出斯密的地域分工理论全面综合阐述了国际分工和贸易的原因与分工贸易利益的所在和源泉。它既能解释不同劳动生产率水平国家间的垂直型分工贸易现象，也能解释相同劳动生产率水平国家间的水平型分工贸易现象。而且从《国富论》全书的阐述来看，斯密强调的显然是“获得性绝对优势”，而这正是其理论的深刻之
处和具有普遍实践指导意义的地方。因此，传统上认为他的理论不具有普遍意义的观点是站不住脚的。
基于以上对斯密理论的重新认识，传统上关于斯密绝对优势实证检验的“技术不变”假定条件的理解，并不符合斯密的原意，“技术是动态进步的，绝对优势是动态增强的”，才是斯密理论的原意；传统关于斯密绝对优势实证检验的“规模报酬不变”假定也不符合斯密专业化分工的原理，“规模报酬是递增的”才符合斯密专业化分工的原理[4]。
二、亚当·斯密国际分工贸易理论的影响力评析
斯密国际分工贸易理论第一次论证了国际分工和贸易的互利性，成为当时英国新兴工业资产阶级反对贵族地主和重商主义贸易保护政策的理论工具，为英国实行贸易自由化和进一步发展资本主义工业起过推动作用。斯密认为，只有在自由贸易条件下，适宜的国际分工体系才能建立，各国才能合理地使用资本和劳动力从事最有利的生产，为走向自由竞争阶段的所有资本主义国家制定自由贸易政策奠定了理论基础。
斯密国际分工贸易国际理论奠定了古典自由贸易学说的基础，对后世国际分工贸易理论研究产生了深远影响。20世纪中后期以来，国际分工贸易理论研究出现古典主义回归思潮。20世纪七八十年代，克鲁格曼、斯蒂格利茨、格罗斯曼和赫尔普曼等人创立的新贸易理论(New Trade Theory)，用不完全竞争、规模报酬递增和差异产品等概念及思想来构造新的国际分工贸易理论分析框架，认为相对要素禀赋差异和经济规模差异的共同作用是国际分工和国际贸易的决定因素，其观点和分析方法就受到了斯密理论的深刻影响。尔蒙斯莱和詹姆斯将绝对优势和市场扩张联系起来研究富国制造业和穷国初级产品专业化之间的贸易和分工模式，认为绝对优势与专业化协作的递增报酬是紧密相联的[4]。20世纪80年代，以杨小凯（澳大利亚籍华人）、罗森（Rosen）、贝克尔（Becker）等为代表的经济学家用现代数学工具和超边际分析方法，建立模型，重新阐述古典经济学中有关分工和专业化的思想，将很多经济发展和贸易现象解释为分工演进的不同侧面，将国内贸易和国际贸易整合到一个统一的分析框架内，开创了新兴古典经济学（New Classical Economics）。可以说，新兴古典经济学的思路和思想观点就是受到了斯密的国际分工和贸易理论的深刻启发[5]。
国际分工和贸易成因理论研究的综合性，在亚当·斯密的专著《国富论》中得以充分体现，在美国哈佛大学教授迈克尔·波特的专著《国家竞争优势》（1990）中得以传承和发展。虽然波特的国家竞争优势理论被看作国际竞争力理论，但也可将之看作国际贸易理论，因为国家竞争优势是在与他国进行比较的情况下体现出来的，而这种比较往往是以各国占有的国内国际商品销售市场份额的多少及其获利水平来作为最重要和最后的标尺的。波特认为，一国的要素条件、需求条件、相关支持产业、企业战略、结构和竞争是形成一国竞争优势的四个基本因素，而政府和机遇是两个辅助因素[6]。波特关于国家竞争优势成因的分析，是宏观（国家）、中观（产业）和微观（企业）竞争力的综合，融合了包括产业组织理论、市场结构理论、企业战略理论等多学科理论成果。同时，其分析框架与重构的亚当·密斯国际分工贸易学说框架相似，综合说明国际分工和国际贸易竞争框架，说明国家竞争优势的来源，可以说是斯密学说在更高层次上的现代理性回归。
第一，国家竞争优势的本质是获得性绝对优势。亚当·斯密将绝对优势一分为二：自然优势和获得性优势。波特将决定国家竞争优势基本因素之一的生产要素分类为基本要素（basic factors）和高级要素（advanced factors）两大类。前者是指一个国家天然拥有或不用很大代价就能得到的要素，如自然资源、地理位置、气侯、非熟练或半熟练劳动力等，而高级要素则是指通过长期投资和培育才能创造出来的要素，如现代化的基础设施、高质量的人力资源、高新技术等。波特认为，基本要素的重要性正在日渐下降，而高级要
素的重要性正日益增强。一个国家如要取得竞争优势，就必须培育和发展高级要素，而要获得高级要素就必须进行长期的大量人力资本投资，还要塑造适宜高级要素生长的社会经济政治法律环境。高级要素能使价值链实现加速飞跃，使一国始终处于国际竞争的前沿。因此，国家层次上的竞争优势是“获得性绝对优势”。波特的这一观点与斯密强调获得性绝对优势是一致的。
第二，强调需求对国家富裕和国家竞争优势的影响。斯密认为，需求及剩余外溢是影响地域分工和国际贸易的重要因素，国内外需求的增强有利于国际分工和贸易的扩大，有利于产业的发展和国民财富的增长。波特也强调需求对一国竞争优势的影响，认为国内需求状况对一国的竞争优势具有很大作用。本国的市场需求结构取决于三种因素：一是本国市场上有关产业的产品需求若大于外国市场，则拥有规模经济，有利于该国建立该产业的国际竞争优势；二是若本国市场消费者需求层次高，则对相关产业的国际竞争优势有利，因为消费者对本国公司产生一种促进改进产品质量、性能和服务等方面的压力；三是如本国消费者向他国需求攀比，本国公司则应及时调整产业结构，改进产品。
第三，专业化协作是国际分工的核心。斯密认为，专业化分工与报酬递增，是获得国际分工好处的重要来源，应当是国际分工学说的思想核心。波特认为，一个国家的主导产业要想取得国际竞争优势，就必须在国内具有在国际上有竞争力的相关支持产业，离不开专业化协作。主导产业和相关支持产业间存在着密切的协同关系，主导产业的高效率会带动相关支持产业的高效率，相关支持产业的跟进效应也会促进主导产业的国际竞争优势。
第四，强调自由而充分的竞争是形成和保持经济效率与国家优势的条件。斯密是第一位将收益视作来源于更充分的竞争和提倡能够刺激更多竞争的政策的经济学家。他认为政府应减少对商贸和自由市场的干预，并应拟订政策来抑制垄断的出现。如果自由竞争受到阻碍，那只“无形的手”就不会把工作做得恰到好处。他声言政府干涉几乎总要降低经济效率，最终使公众付出较高的代价。有些人认为亚当·斯密只不过是商业利益的一位辩护士，但这种看法是不正确的。他经常反复用最强烈的言辞痛斥垄断商的活动，坚决要求将其消灭。斯密对现实商业活动的认识也并非天真幼稚。《国富论》中记有这样一个典型观察：“同行人很少聚会，但是他们会谈不是策划出一个对付公众的阴谋就是炮制出一个掩人耳目提高物价的计划” [7]。波特认为，国内市场的竞争程度，对该国产业取得国际竞争优势有重大影响。国内市场的高度竞争迫使企业改进技术并进行创新，从而有利于该国国际竞争优势地位的建立。
第五，关于政府经济角色的看法相似。斯密的经济贸易思想基调是自由主义，他在《国富论》中用了大量篇幅抨击国家干预、贸易保护和垄断特许经营等一系列重商主义政策，认为“无形的手”——市场机制的调节效果好，因而在经济学界斯密被视为是反对政府干预、提倡自由主义的先驱。然而他并没有完全否定政府的作用，在《国富论》第五篇中也不乏有关通过“好政府”促进生产率和国民财富的增长、形成“获得性绝对优势”的论述。他主张，需要政府与市场力量一道努力，建立健全市场机制得以正常运转的制度基础，如建立健全基本法律和秩序、界定和保护产权。他还认识到市场失灵的问题，认为需要政府出资投资提供公共物品、兴办教育、培养人才，推动科技进步[8]。在斯密时代，政府推动技术进步的措施主要有两个：政府进行专利保护和直接参与研发。直到现在，这些措施仍被各国政府普遍采用，并行之有效。波特认为，政府在增强国家竞争优势中起着个别企业无法起到的作用。为增强国家竞争优势，政府应当关注和支持高级要素的创造，加强教育、科研、文化和基础设施投资建设，鼓励持续投资于增强人力技能、创新和物质资本的目标；政府应通过制定和实施严格的产品、安全和环境标准，迫使企业改善质量、升级技术，引导买方需求；政府应通过反对垄断和企业勾结，放松管制，开放贸易和市场，鼓励内外竞争等各种方式形成有利于相关支持产业发展的环境，并有利于改善企业的竞争战略、组织和竞争状况等。因此，政府
的作用十分重要。但政府的影响主要通过对一国竞争优势的四种基本因素施加影响来实现，政府不应限制市场直接配置资源的作用，所以波特并未将政府列入基本因素，而只是将其作为辅助因素。
第六，两者关于企业作用的看法差异。斯密的研究立足于整体的社会经济，而不是立足于个体的企业经营，即立足于“国民财富”而不是立足于“企业效益”。他主张自由竞争，通过市场的价值规律自然而然地对企业经营起调节作用。所以，斯密的理论基本没有涉及企业的具体经营管理活动，没有论及企业的战略和管理在一国国际分工贸易中的作用。而在波特著述的20世纪90年代，企业在经济生活和国际经济竞争中的地位急剧上升，甚至认为“企业即国家”都不为过，故波特认为，企业战略、结构与竞争是决定国家竞争优势能否形成的基本因素之一。企业战略、结构与竞争包括企业建立、组织和管理的环境及国内竞争的环境。各个国家由于环境不同，需要采用的企业管理体系也就不同，适合一国环境的企业管理方式能够提高该国的国家竞争优势。同时，各国企业的目标不同，因而企业的竞争战略和结构不尽相同。跨国企业与国内企业比较，具有企业竞争战略优势，跨国企业的发展无疑也是国家竞争优势的来源。
毋庸置疑的是，综合国家竞争力是一国在国际分工中地位的决定因素。从20世纪80
年代起世界经济论坛和瑞士国际管理发展学院进行了20多年的世界国际竞争力评价和分析工作，运用科学全面综合的评估指标体系和系统的统计资料，研究比较世界主要国家（地区）的国际竞争力水平、问题和发展趋势，已经引起世界各国的普遍关注。西方主要国家也都相继建立研究机构专门研究和评价国际竞争力的发展。例如美国就设立了产业竞争力委员会来研究、评价和预测国际竞争力的发展。西方学者在国际竞争力方面的研究成果也相当丰富。
所以，联系当代国际分工贸易理论研究的古典主义回归思潮和综合国家竞争力的研究热潮，重新认识亚当·斯密的国际分工贸易理论，笔者认为，斯密是有巨大影响力、非常成功的国际分工贸易和国际竞争力理论家。
三、对我国的启示
(一)斯密理论及其发展者的理论中蕴含的国内分工和国际分工互通、国内市场和国际市场互通、国内贸易和国际贸易互通、由内及外、以外促内的观点，是值得我国这样的发展中大国认真学习和实践的。我国要大力推进内外贸一体化、国内和国际市场一体化，推进内外经济良性互动。一方面，要以国内市场和国内需求为立足点和发展的基础，积极发展国内分工和国内贸易，充分利用国内资源，大力开发13亿人口的国内大市场，启动、提升和满足国内需求。另一方面，要面向广阔的国际市场，充分利用外部资源，突破国内资源和市场的局限性，促进国际专业化分工。积极发掘和利用外部需求，积极扩大出口，促进技术创新，促进后天绝对优势的强化，提高产业结构，促进经济增长，增加国民财富。
（二）斯密和其思想的发展者不是单纯从供给的比较成本优势角度，而是从综合全面的角度阐述国际分工和国家竞争优势的原因与模式，他们认为，后天培育的高级要素优势、规模经济、市场需求和容量、分工协作的产业体系、竞争性的市场制度、企业的竞争力等共同决定一国国际竞争优势，决定了一国国际分工贸易地位和获利能力，而先天的要素禀赋优势和政府的作用是辅助性的，而不是决定性的。这些思想符合当代全球经济竞争的实际，是值得认真学习和实践的。我国应着力培育综合全面的国家竞争优势。（1）在经济发展的初期建立一些发挥我国土地广、人口多、自然资源总量大的“天赋优势”的产业并以此参与国际分工贸易，可以起到起步快成本低的积极作用，并具有一定国际竞争优势。然而面对日益激烈的知识经济竞争形势，我国参与国际分工和贸易的模式仍然停留在“天赋优势的基础上”将是被动的。应该大力发展教育，培育各类高级人才，大力发展世界领先的科技，积极推进现代化基础设施建设，积极培育“获得性绝对优势”。（2）在我国产业和市场全面开放的形势下，应调整产业发展思路，从循序渐进式产业发展模式转向同时并
进地推进工业、农业、服务业信息、和知识产业的发展模式，建立健全有序分工有效协作的细密完整产业体系，创造集群效益，促进新的主导产业发展，提高产业国际竞争力。（3）我国政府和企业不能仅仅从自身供给成本和供给能力的角度来确定参与国际分工贸易的模式，而应该积极调查国内国际市场需求及其变化，从市场需求的角度出发制定和调整国际分工和贸易发展战略。还应该引导和创造国内外需求，拓展国内国际市场空间和容量，为专业化分工协作和贸易的纵深发展创造市场条件，获取动态的递增规模报酬。(4）我国不应仅仅从劳动力资源丰富廉价的宏观比较优势出发制定国际分工贸易政策，引进外资发展加工贸易，而且应该注重培育有竞争力的现代大型企业尤其是跨国公司，提高产业集中度，促进规模经济的发展，形成和发展我国参与国际分工和贸易的微观优势。（5）要完善社会主义市场经济制度，提高制度层面的竞争力，以促进我国综合国家竞争优势的增强。从实践来看，市场失灵的程度有限，市场配置资源和调节经济活动的效能要强于国家干预。因此，我们应该发挥国家在克服市场失灵方面的积极作用，建立健全顺应市场经济实践要求的法律规范和制度，创造有利于我国竞争优势成长的环境和条件，但国家干预不能取代市场在配置资源和培育竞争优势方面的基础性作用。当前应着重消除对民营企业的产业和资本市场准入限制，促进生产要素的进一步市场化配置，促进公平竞争。在分配领域应加强市场分配的力度和比重，使经济增长创造的财富真正“藏富于民”，因为国强与民富是我国培育和增强国家竞争优势的双重目标
亚当·斯密及其《国富论》手稿 吴飞帆 房地产经营管理 一、爱走神的单身汉 ——走进亚当·斯密 （p2）亚当·斯密于1723年6月出生在苏格兰法夫郡的柯卡尔迪，青年时期曾就读于格拉斯哥大学和牛津大学。1751年到1764年在格拉斯哥大学担任道德哲学教授。 在此期间发表了他的第一部著《道德情操论》，确立了他在知识界的威望。但是他的不朽名声主要在于他在1776 年发表的伟大著作《国民财富的性质和原因的研究》（简称《国富论》）。该书一举成功，使他在余生中享受荣誉和爱戴。 （插说：斯密是一个瘦小的孩子，从幼儿时期就有爱走神和自言自语的习惯。对他娓娓而谈的客人都有时会发现，斯密根本没有听到刚才所说的一切。后来，在担任海关专员时，斯密还因走神把公文上的签名写成前一个签名者的名字。） （p3）1723～1740年间，亚当·斯密在家乡苏格兰求学；1740～1746年间，赴牛津大学求学，谈到在牛津的求学，斯密对牛津大学倒是非常失望，他在《国富论》中甚至还评论说，那里的
大部分教授，简直连一点门面上的功夫都懒得去做了,由此，我 们可以看出这样的一位伟人与众不同的个性。 （p4）这时期亚当·斯密于1759年出版的《道德情操论》一书，这是一本伦理学的巨作，曾获得学术界的极高评价。 （p5）（叙述）1776年3月，亚当·斯密的《国富论》出版，引起大众广泛的讨论，影响所及除了英国本地，连欧洲大陆和美 洲也为之疯狂。 （p6）斯密作为一个伟人也有他独特的性格特点： （1）斯密一生中爱读书，他曾经说过：“除书以外，别无所爱。” （2）斯密最突出的个性是他的心不在焉，他的这种心不在焉的个性与他高度专心致志的天赋是相对应的。 （3）斯密喜欢结交朋友和参加各种社交活动。他认为：与朋友交往，是平静和愉快情绪的最好的保鲜剂，对于自我满足和 享受生活是非常必要的。” （p7）（叙述）下面是百度百科上对亚当·斯密的概括，大家可以了解一下： 亚当·斯密（Adam Smith）：经济学鼻祖 主要领域：政治哲学、伦理学、经济学 著名思想：古典经济学、现代自由市场、劳动分工 世人尊称亚当·斯密为“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”。
读亚当·斯密《国富论》有感1500字 《国富论》是亚当斯密的作品，其中他跟我们一一分析了经济与国家的种种关系，读后笔者觉得受益匪浅。 亚当斯密在230年前就熟悉牛顿的思想，他还撰文赞扬过牛顿，后来他用牛顿的物理学原理作为经济体系，造出了一本掷地有声的《国富论》，后来西方就出现大量的所谓经济学名著。因此，世界就像开设了一个经济文化大赌场，所谓的经济学家就像赌场中一个个旁观他人输赢的马仔，围绕着博弈实体经济学理论凭个人感觉进行猜测，凭个人主观意愿盲目欣赏。但《国富论》里没有引入输赢与均衡的标准，没说怎样取胜，没有给出一个整体如何对大小的区分，没有开端，没有终结，也就是没有边界，都是一些宏观抽象的概念。无论混沌和有序怎样互相转换，《国富论》中并没有给出任何博弈行为取胜的依据。全世界经过230多年的研究，没有发现什么有效可示范的依据。230年以来，无数人渴望从书中挖掘有用的东西，最终发现了一句话看不见的手，它在《国富论》中只出现过一次，众所周知，一篇巨著里一个词出现一次，最多只能称其为一个文化信息，一个词偶然地出现，这不是经济学思想，更不是理论，亚当斯密也就没有定性解释过它的本质特性。人们对它似懂非懂，几乎所有人的解释都是自圆其说，一传十，十传百，无限的放大，看不见的手就成了神话。
今日我们用《博弈圣经》实体与性质的观点解释看不见的手，它就是博弈实体法则的威力。博弈实体法则的瘾魂是市场经济的灵魂，其内在逻辑是道德与博弈的法则，市场经济就是根据一套博弈法则使资源配置通过道德协同与博弈协同得到调整，亚当斯密的自发秩序和看不见的手都是在观察博弈实体时得到的感觉。他宣称市场经济要自由放任，一切追求最大化，他是为了维系两个假设，一是效率，二是穷人的生活。亚当斯密的比较优势只有对那些追逐自我利益的人们才格外地积极，这会带来你死我活的竞争和掠夺。西方的经济学大师，今日的大政治家、博弈专家都明白，二人同性质的博弈对局不是博弈实体就不存在看不见的手，对个体疯狂的掠夺就无法干预。可以想象在230年前亚当斯密已经模模糊糊地感觉到了博弈实体的威力，可惜他还没有认识到博弈实体的本质特性，他感觉到，人类行为的结果是非存心出现的，好像参与者带来的利益不是上帝，也不是政府，都是吉祥慈善是看不见的手给予的，这是一个赌徒，对赌博结果的无奈，对博弈实体的无知才有这种莫名其妙的感觉。我们从逻辑的哲学出发，研究科学发展观的博弈实体战略，发现它的文化结构复杂而宏大，人们难以理解，语言也很难表达，它比《国富论》描写的看不见的手复杂得多。看不见的手只有简单的几个逻辑步骤就可以告成，特别对哲学素养准备不足的经济学家他首先感觉到看不见的手语言流畅，琅琅上口，还有一个手以稳固的形象在场中的表现，它还抽象而高度概括了市场运行机制恰是看不见的手，人们就深信不疑，学者也相信它，传播它，把它神话了。
摘要：劳动生产力上最大的增进，以及运用劳动时所表现的更大的熟练、技巧和判断力，似乎都是分工的结果。 -——亚当·斯密 中心词：看不见的手分工理论二元劳动价值论 亚当·斯密（1723—1790），英国古典政治经济学体系的建立者。出生与苏格兰的科卡尔迪，青年时就读于牛津大学。1751—1764年在格拉斯哥大学担任则学教授，并发表了他的第一部著作——《道德情操论》，并由此确立了他在学术界的崇高威望。1776年他的《国富论》在全世界引起了很大轰动，被誉为资产阶级经济学的奠基之作。他一生都在思考着如何增加国民财富，对此他提出了劳动分工理论。 一、看不见的手 亚当·斯密在1776年发表的《国民财富的性质和原因的探究》（简称《国富论》）中，他以“人类利己心出发”，以经济自由为中心思想，以国民财富为研究对象，第一次系统地论述了政治经济学的主要内容。他在一定程度上揭示出资本主义经济体系的内在关系，但又把资本主义的现象庸俗的加以叙述。他所主张的自由竞争政策，对英国资本主义经济发展曾起过重大作用。 他否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的基本重要性。亚当·斯密（分工理论）重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。 《国富论》的中心思想是看起来似乎杂乱无章的自由市场实际上是个自行调整机制，自动倾向于生产社会最迫切需要的货品种类的数量。例如，如果某种需要的产品供应短缺，其价格自然上升，价格上升会使生产商获得较高的利润，由于利润高，其他生产商也想要生产这种产品。生产增加的结果会缓和原来的供应短缺，而且随着各个生产商之间的竞争，供应增长会使商品的价格降到“自然价格”即其生产成本。谁都不是有目的地通过消除短缺来帮助社会，但是问题却解决了。用亚当斯密的话来说，每个人“只想得到自己的利益”，但是又好像“被一只无形的手牵着去实现一种他根本无意要实现的目的，……他们促进社会的利益，其效果往往比他们真正想要实现的还要好。”（《国富论》，第四卷第二章） 但是如果自由竞争受到阻障，那只“无形的手”就不会把工作做得恰到好处。因而亚当斯密相信自由贸易，为坚决反对高关税而申辩。事实上他坚决反对政府对商业和自由市场的干涉。他声言这样的干涉几乎总要降低经济效率，最终使公众付出较高的代价。亚当斯密虽然没有发明“放任政策”这个术语，但是他为建立这个概念所做的工作比任何其他人都多。 斯密指出：每个人都力图利用好他的资本，并实现最大的价值。一般来说，他并不企图增进公共福利，也不知道实际上所增进的公共福利是多少。他所追求的仅仅是个人利益。但是，对个人利益的追求会使他将资本投入到最又利于社会的用途。在这样的场合，像在其他的场合一样，他受一只看不见的手的指导，去尽力达到一个并非他本意像要达到的目的。通过追逐个人利益，他经常增进社会利益，其效果比他真的想要促成社会利益时反而更好。 斯密从自然秩序思想出发，认为利己是人的本性，追求个人利益是人们从事经济活动的唯一动力。人们都在追求自身的利益，社会利益如何得到呢？斯密认为，又一只“看不见的手”在发挥作用。这只“看不见的手”不是别的，就是市场；这只“看不见的手”发挥作用的机制就是自由竞争。 斯密认识到了商品生产者为了把商品卖掉以实现其赚钱的目的，会把他掌握的资源投到商品供不应求、价格高的部门中去；认识到了市场在资源优化配置中的积极作用，但他未认识到市场存在自发性、盲目性、滞后性，市场调节也会带来资源浪费、经济波动、分配不公等问题。总之，斯密从其生活的时代背景出发，认为扩大市场范围，充分发挥市场的作用，自由放任才能更好的实现国名财富的增长。于此相应，他激励主张限制政府的作用。在它看来，国家的只能只限于保卫本国不受侵犯、保护社会成员的财产和人生安全，以及建设和维护公共工程和公共事业。
西方哲学的经典语录 ###励志名言频道为大家整理的西方哲学的经典语录，供大家参考。更多阅读请查看本站频道。 人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯.阿奎那 我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰 人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密 人人生而自由平等。——卢梭 幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华 人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔 只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯 存有就是合理,合理的也都要存有。——黑格尔 人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华 把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦 人们惧怕自由和责任，所以人们宁愿藏身在自铸的樊笼中。——弗兰茨.卡夫卡 我手中的灯笼，使眼前黑暗的路途与我为敌。——泰戈尔 思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华 我除了知道我的无知这个事实外一无所知。——苏格拉底 水是万物之本源，万物终归于水。——泰勒斯
使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，这就是人的最终目的。——费希特 凡是现实（存有）的就是合理的，凡是合理（存有）的就是现实的。——黑格尔 万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁 凡是活着的就理应活下去。——费尔巴哈 假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔 客观世界仅仅精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林 凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华 我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修 人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采 真理是时间的产物，而不是的产物。——培根 权利的相互转让就是人们所谓的契约。——霍布斯 给我物质，我就用它造出一个宇宙来。——康德 一切确定的皆否定。——斯宾诺莎 知识归根结底由经验而来。——洛克 没有物体，只有运动。——伯格森 一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。——胡塞尔
亚当斯密与《国富论》 牛顿曾说“如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上”， 纵观世界历史，站在巨人肩膀上的人很多，而能把自己肩膀给别人站的巨人却 少之又少，翻开西方经济史的长卷，首先跃入眼帘的是便是“现代经济学之父”和“自由企业的守护神”亚当·斯密，他是经济学当之无愧的鼻祖，也是西 方经济史中少有的“巨人”。 亚当·斯密生活在十八世纪中叶，是英国杰出的古典经济学家，是古典经 济学体系的建立者。他的代表作《国富论》被称为经济学中最重要的著作，是 一部经济学百科全书，包括的不仅是政治经济学，还包括经济史，经济学说和 财政学，这本书也因此被誉为“市场经济的圣经”。 我们首先说说这本书产生的时期。那是英国资产阶级革命刚刚结束的时候，英国是最早的资本主义国家，由于时代较早，资产阶级革命也相对不够完善， 英国国内实现了封建势力与资产阶级的妥协，议会至上，王在法下的君主立宪制。在这种情况下，当时的英国还拥有着大量的封建残余，大量的封建地主还 拥有着土地，仍然可以在经济上和资本家一较高下。而资本家都是一些新兴的 资产阶级，还看不到商业发展的前景，也不知道该怎样做。从微观的资本家的 角度来看既是如此，那么对于新兴资本主义国家的英国来说，商业发展的影响 更是巨大，东南面的西班牙和葡萄牙已经开辟出了新航路，而且通过殖民掠夺 的方式夺得了美洲亚洲和非洲的绝大多数殖民地，也因此获得了大量的资本积累，东边的法国已经夺得了西欧的陆上霸权，掌握着西欧的经济命脉，而长期 居住在北欧的以海牧维生的荷兰人，又霸占着国际的海路贸易。在这种四周环 敌的地理位置与贸易格局之下，大英帝国如何崛起，新兴资产阶级如何生存， 在他们的面前是一片黑暗。而正在这个时候，一个在海关任职的普通专员成为 了经济学说史上的先知，就是他教会了英国的资本家们该怎么做，使英国在百 年之内迅速崛起为世界第一强国，这个人就是亚当.斯密先生，《国富论》的独 家作者。 《国富论》全称《国民财富的性质和原因的研究》,主要研究促进或妨碍 国民财富发展的原因，论证资本主义制度比封建制度更能促进财富的生产。具 体看来，该书技巧高超，文笔清晰，亚当·斯密反对政府干涉商业和商业事
我眼中的亚当·斯密 最早听说到亚当·斯密，当然是他著名的“看不见的手”的理论和“经纪人”的假设，了解到世人对他有着极高的评价，“经济学之父”“经济学界神一样的地位”。当我深入去了解亚当斯密，去读他的书，去感受他理论的精髓时，我内心也同样的感叹，他真是一个伟大的经济学家，影响力贯穿世纪，他为人类经济的发展做出了不可磨灭的贡献。 亚当·斯密所处在18世纪的英国，当时的英国在国际上已经取得了经济领先地位，殖民贸易积累了巨额利润，农业资本主义普遍建立起来，国内资产阶级占到了统治地位。 亚当·斯密的学业和职业生涯可谓顺畅，这对于他对经济学的研究起到的助托作用。14岁进入格拉斯哥大学，他完成拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程，后来以优异的成绩考入英国牛津大学，结束学业后，成为了爱丁堡大学的讲师，并开始接触讲授一些经济学的课程。在回母校格拉斯哥大学任教期间，他又改授道德哲学。在漫漫的学业和职业生涯里，亚当·斯密的经济思想也慢慢孕育，开花结果。 提到亚当·斯密，不得不提到他的鸿篇巨著《国富论》，它被称为市场经济的圣经，也正是凭借此书成就了亚当·斯密在经济学界崇高的地位。 《国富论》一书的重点之一便是自由市场，自由市场表面看似混乱而毫无拘束，实际上却是由一双被称为“看不见的手”所指引，将会引导市场生产出正确的产品数量和种类。举例而言，如果产品发生短缺，产品的价格便会高涨，生产这种产品所能得到的利润便会刺激其他人也加入生产，最后便消除了短缺。如果许多产品进入了市场，生产者之间的竞争将会增加，供给的增加会将产品的价格降低至接近产品的生产成本。即使产品的利润接近于零，生产产品和服务的利润刺激也不会消失，因为产品的所有成本也包括了生产者的薪水在内。如果价格降低至零利润后仍继续下跌，生产者将会脱离市场；如果价格高于零利润，生产者将会进入市场。斯密认为人的动机都是自私而贪婪的，自由市场的竞争将能利用这样的人性来降低价格，进而造福整个社会，而提供更多产品和服务仍具有利润的刺激。不过，斯密也对商人保持戒心，并且反对垄断的形成。
西方哲学家经典语录 人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯.阿奎那我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密人人生而自由平等。——卢梭人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——
卡西尔物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格尔凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则像托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。——柏拉图人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦
第一章导论 18世纪英国经济学家亚当·斯密在其著作《国富论》中写道：“在社会的固定资本中，可提供收入或利润的项目，除了物质资本外，还包括社会上一切人的有用才能”。19世纪末英国经济学家马歇尔在其《经济学原理》中提出“所有的投资中，最有价值的是对人本身的投资。”随着理论研究和企业管理实践的发展，人力资源作为第一资源，是管理的核心，是竞争力的标志，已逐步成为人们的共识。通过本章的学习，需要大家掌握关于人力资源开发与管理的五个问题：什么是人力资源；人力资源开发与管理的概念；人力资源开发与管理的历史演变；人力资源开发与管理的一致性与系统性；人力资源开发与管理课程体系。 一.什么是人力资源 从概念解析，人力资源是一种资源。《辞海》将资源解释为“资产的来源”，于是将资源分为：天然资源和再生资源；物质资源与非物质资源；等等。经济学把可以投入到生产中创造财富的一切要素统称为“资源”，这就包括了自然资源，资本资源（资金、机器、厂房、设备、产品），信息资源，人力资源。人力资源被定义为具有正常智力或体力的人。或者从企业组织角度说，企业人力资源是指企业或组织内外具有劳动能力的人的总和。 与人力资源相关的几个概念需要作出区分。第一个是“人才资源”，它是指一个国家或地区具有较强的管理能力，创造能力和专门技术能力的人的总称和。静态观点看，它是具有初级以上职称或中专以上学历的人；人的潜质角度看，它是具有较高的德行和才能的人，通称人材；人的贡献看，它是具有较高的德行和才能，并为社会做出较大贡献的人。人才概念根本上体现等级思想，本质上是衡量标准问题。那么请大家思考一个问题：如何实现人的能力与贡献的统一呢？第二个是“劳动力资源”，它是指一个国家或地区有劳动能力并在“劳动年龄”范围之内的人口总和。第三个是“人口资源”，它是指全国的总人口。 人力资源有别于其他资源，主要体现在它的五个特性上：能动性，两重性，时效性，再生性，社会性。能动性是指人力资源具有应变性、自我强化、选择职业、积极劳动，是唯一具有创新性的资源；两重性体现了人力资源既是投资的结
亚当斯密经典语录 导读：亚当·斯密（1723年6月5日—1790年7月17日），经济学的主要创立者。出生在苏格兰法夫郡（County Fife）的寇克 卡迪（Kirkcaldy）。亚当·斯密的父亲也叫亚当·斯密。下面，小 编为大家分享亚当斯密经典语录，希望对大家有所帮助！亚当斯密是苏格兰著名的经济学家，亚当斯密故事有很多，其中最为人所熟知的主要有三个，分别是：出生故事、创作故事以及婚姻故事。 关于亚当斯密的出生故事，其中最为人所困惑的便是他是在父亲去世之后出生的，他父亲的死亡时间众说纷纭，因而也增加了亚当斯密出生故事的神秘色彩。关于亚当斯密的创作故事，估计鲜有人能够如同亚当斯密一般幸运了，亚当斯密原本是研究宗教文化和道德伦理的，但是阴差阳错却成为了赫赫有名的经济学家。关于亚当斯密的婚姻故事，亚当斯密一生未娶也给人们留下了无尽的想象空间。 亚当斯密故事有很多，其中最著名的便是亚当斯密的创作故事。亚当斯密虽然是一名名副其实的教授，但是他在当众演讲的时候却会出现口吃的症状。而他著名的《国富论》的创作，其实也跟经济丝毫没有关联，亚当斯密创作之初，只是想要通过种种经济现象去解释人们的道德伦理，但是最终却导致了亚当斯密在经济学领域的巨大成功。亚当斯密一生未娶，因而也曾被人们认为是同性恋。亚当斯密自言他一生未娶是因为担心自己的母亲，还因为在长期的忘我工作中，早已经将书籍当做了妻子。
亚当斯密在生活中，并不是一个一丝不苟的人，据说他的书房很乱，书籍堆得遍地都是，只有亚当斯密能够快速地找到需要的书籍。据传，亚当斯密还有一位终生知己，两个人相互勉励，也有着断臂之嫌。 感谢您的阅读，如对您有帮助，可下载编辑。
亚当斯密经济思想述评 “看不见的手”是我对亚当斯密最深刻的映像，在学西方经济学中最初了解到这个经济学家，后来通过学习知道他是经济学的主要创立者，古典经济学派是他的学派，他的著名思想是古典经济学，现代自由市场，劳动分工。 在学习国际经济学中，我接触到了亚当斯密的绝对优势贸易理论，他认为，衡量一国富裕程度的主要标准不是看其拥有的金属的多寡，而是看其社会拥有的工农业产品总量水平的高低，这是对重商主义财富的否定，因而增加一国社会财富的根本途径是在于提高社会拥有的劳动产品的总量。亚当斯密认为一国的财富取决于其生产能力，即生产最终产品及劳务的能力，而不是其所拥有的贵金属水平，因此增加一国财富的重要的途径是提高该国的生产能力，在经济资源和科学技术水平一定的情况下，提高生产能力的途径就是通过社会分工来提高劳动生产率。 亚当·斯密并不是经济学说的最早开拓者，他最著名的思想中有许多也并非新颖独特，但是他首次提出了全面系统的经济学说，为该领域的发展打下了良好的基础。因此完全可以说《国富论》是现代政治经济学研究的起点。这本书的伟大成就之一是摒弃了许多过去的错误概念。亚当斯密驳斥了旧的重商主义学说。这种学说片面强调国家贮备大量金币的重要性。他否决了重农主义者的土地是价值的主要来源的观点，提出了劳动的基本重要性。亚当·斯密重点强调劳动分工会引起生产的大量增长，抨击了阻碍工业发展的一整套腐朽的、武断的政治限制。 国富论的哲学基础说明要获得协助，不能只依赖他人的同情心或利他主义，还要靠激起他人的利己心来实现。“请给我我所要的东西吧，同时，你也可以获得你所要的东西。”换言之，在经济生活中，一切行为的原动力主要是利己心而不是同情心或利他主义。作为一个经济原动力的利己心，同时也是一个经济交换的基础。要从别人那里获得自己所需要的东西，必须给别人以他所需要的东西。于是，就有分工、有交换、有价值、有货币等等现象产生。人们在利己心的支配下做各种劳动，从而构成了私人财富和社会财富的源泉。将利己心看作人的本性，将经济活动看作利己心作用的结果，实际上反映了一切经济现象是客观的，都受某种自然规律的支配。既然利己心是人的天性，是自然赋予的，追求个人利益就成了自然之理，对追求个人利益的活动就不应限制，亚当斯密认为私利与公益似由“一只看不见的手”所引导，一步一步趋向和谐与均衡，此乃自然秩序的本质。 亚当斯密的主要贡献是劳动是国民财富的源泉。同时还指出，劳动创造的价值是工资和利润的源泉，并经过分析得出了工资越低，利润就越高；工资越高，利润就越低得结论。这实际揭示了资本主义经营管理的中心问题和剥削本质。 亚当·斯密在分析增进劳动生产力的因素时，特别强调了分工的作用。他对比了一些工艺和一些手工制造业分工前后的变化，对比了易于分工的制造业和当时不易于分工的农业的情况，说明分工可以提高劳动生产率。 亚当·斯密在研究经济现象时，提出了一个重要的论点：经济现象的产生是由于人们的利己主义目的。人们在经济行为中，追求的完全是私人的利益，但是每个人的利益又被其他人的利益所限制，这就迫使每个人必须顾及他人的利益，由此产生了相互的共同利益，并进而发展为社会利益。可见社会利益是以个人利益为基础的。这种认为人都要追求自己的经济利益的“经济人”的观点，是资本主义生产关系的反映，也是早期管理思想的重要表现。
《国富论》导读活动 时间：2014年5月25日星期日19：00时 地点：重庆工商大学兰花湖校区，第二教学楼，315室 参与者：唐路元老师，易淼老师，读书群学员。 主题：《国富论》导读 活动进程：首先由唐老师讲解《国富论》作者亚当·斯密的生平，然 后介绍该书的主要内容，再做阅读指导。最后由学生提问，两位老师解答的形式结束活动。 主要内容：唐老师介绍亚的当·斯密是一个富有 传奇色彩的人，他出生于1723年，幼年早慧， 酷爱读书，曾就读于牛津大学，早年曾致力于研 究逻辑学和道德哲学，于1759出版《道德情操论》， 此书奠定了他在学术界的地位。后来他的工作 重心转移到经济学上来，于1776年出版了著名的《国富论》，此书的影响由英国迅速扩展到全球，一时间洛阳纸贵，深受新兴资产阶级的喜爱，该书是现代西方经济学的基础，是西方经济学的“圣经”，亚当·斯密也被称为经济学“鼻祖”。
《国富论》内容丰富，亚当斯密的国富论总共分为 五篇，第一篇的重点是提出了劳动分工能提高生产 率，主要有以下三方面原因，一是熟练了劳动者的 生产技能，二是缩短了工序间的转换时间，三是促 进了机器的产生在该篇中，斯密还提出了他自己的 劳动价值说，认为价格有工资，利润和地租组成。第二篇介绍了信贷，商业银行的等方面的内容，提出了资产管理理论，该篇也是现代货币银行学的基础。第三篇考察了罗马帝国的经济发展过程和衰落的原因。第四篇探讨了重商主义和重农主义这两大政治经济学体系，斯密对重商主义进行了严厉的批评，并提出了自己的绝对优势贸易理论，主张自由贸易。第五篇讨论了政府的收入和支出，是现代财政学的基础。斯密的《国富论》中比较突出的展现了人性自私论和货币理论，他的思想影响了李嘉图，马克思等许多著名的经济学家和思想家，是文化史上的瑰宝。
亚当斯密《国富论》读书笔记范文 斯密《对国民财富的性质和原因的研究》(以下简称《国富论》)一书从生产力和生产关系的各个不一样侧面详细而严谨地论证了如何增加国民财富和促进经济的发展繁荣。下面是给大家带来的国富论读书笔记，欢迎大家阅读参考，我们一起来看看吧! 国富论读书笔记1 《国富论》是一本经典的经济学著作，是每个对经济学感兴趣的人的必读之书。在还未翻阅《国富论》时，经常能听教师们对它的高度评价和看到一些网友对它的赞赏，当时就在想这是一本怎样的书？为什么能让阅读它的人都能够爱不释手呢？在寒假期间，我也翻阅了《国富论》一次，看后心生四个字“佩服、敬重”。 在还没看《国富论》之前，看了一些网友对它的评价，就像“有一千个莎士比亚就会有一千个哈姆雷特”，不一样的人对这本书的读后感是不一样的。我们公认的评价有“第一部系统的伟大的经济学著作”、“经济学的百科全书”、“西方经济学圣经”等。当这些荣耀冠之《国富论》的头上之时，其内涵和本质也不会有任何的变化。如果一个人想了解经济学，想研究经济学，那么《国富论》是他的必读也是首选之书。
刚看《国富论》时，我是真心佩服本书的作者亚当·斯密。首先，对于一个初学者来说，对“劳动分工”、“商品价格”等这些经济学的名词是比较难理解的，可是作者却用好几个生活当中的实例向我们阐述什么是劳动分工，怎样进行劳动分工，什么是商品价格，其又受哪些因素的影响。简单的举例能让我们印象深刻。其次，本以为经济学是一门相对枯燥的学科，可是读完这本书后却不以为然，异常是当论到罗马帝国崩溃后这一章节的资料时，感觉自我不仅仅是在研究经济更是在研究历史。或者说其实经济和历史本来就不分家，经济是基础，历史的发展进程是要以经济的发展为基础的。最终，“读一本好书就像是和一位高尚的人交流”。我对亚当·斯密并没有深入的了解，可是当我阅读他这本花了八年的时间全心著述的《国富论》时，我感觉到他不仅仅是一位细致渊博的经济学家，同时也是一位集哲学与历史于一身的学者。我几乎在书本的每一章节都能够看到他细致的讲解，并且他也是一位谦虚的学者，学术永无止境，在提出不一样观点时，他都能够谦虚谨慎。 《国富论》中大部分的观点都是经典的经济理论，可是实践是检验真理的唯一标准，随着实践的发展，书中的一些观点也得到社会发展的不断丰富与完善。阅读完《国富论》后，我对以下两个方面有自我的想法： （一）城市商业对农村改良的贡献
一（哲学社会科学版〕于的4年第3期二亚当?斯密的分工理论及其对我国社会主义建设的启示一兼评几种课本对斯密分工理论的评述赵惠明 亚当?斯密在《国民财富的性质和原因的研究》一书中，继承前人的科学成果，系统地阐述了他的分工理论乙他的分工理论的确存在不少错误, 但仍然具有一定科学性, 对我国当前的“ 四化” 建设具有借鉴意义, 因此，近几年越来越受到经济学界的重视。不过，对他分工理论的研究尚待深入，有些经济学说史课本对他的分工理论的评述也似育欠妥之处，为此有必要对斯密的分工理论作进一步的研究。 （一）_斯密在分工理论上的重要贡献是他在工场芋工业时期特别强调了分工的作用。马克思指出：? “关于 分工，亚?斯密没有提出任何一个新原理。人们把他着作工场手工业时期集大成的政治经济学家，是因为他特别 强调分工。” （《资本论》第一卷 1 9 75 年版第 3 86 页）斯密把分工着成是提高劳动生产率，增加国民财富的主要途径。他认为一国生产情况的好坏，从而供应情况如何，取决于两个因素：（ 1 ）是该国的劳动生产率的高低。（ 2 ）是该国参加生产劳动的人数相对来说是多少。在二者之间，斯密认为劳动生产率高低起着主要的作用，而劳动生产力的提高则是分工的结果。他说：“ 劳动生产力最大的增进，以一及运用劳动时所表现的更大的熟练，技巧和判断力，似乎都是分工的结果。” （《国民财富的性质和原因的研究》上卷商务印书馆 1 9 7 2 年版第 5 页）他认为分工能提高劳动生产率的原因是：（一）分工的结果使劳动者终生限于一种单纯的操作，能大大地提高劳动熟练程度，增加他们完成的工作量。（二）分工后生产专一，劳动者能节省很多因转变作业而浪费的时间。（三）分工能引起机械的发明，使一个人能做许多人的工作。自前常见的各种经济学说史课本，在介绍斯密论述分工的作用时，或多或少地谈到了上述内容。其实，斯密还广泛地论证了分工的社会意义。斯密力图证明社会进步的程度和国家贫富的差别都是由分工的发展状况决定的。他说未开化的社会，分工极不发展，一个人要独任许多种工作。在进步的社会里生产一个制成品的一9 一劳动却要由许许多多劳动者共同担任。在农业上富国比匕贫国优越的程度不大，这是由于农业的性质使它不易实行分工。而在工业上，富国比贫国要优越得多。这是因为工业易于实行分工，富国建立了分工复杂的具有强大竞争能力的制造业。斯密还论证了分工的发展能使下层人民“ 普遍富裕” 。他说分 工使各行业的产量大增，各劳动者除自身需要的以外，都有大量产物出售，这种大量产物的相互交换，彼此的需要都能得到充分的供给，因此普遍地富裕起来。但是，认他忽视了在资本主义社会里商品生产者之间存在着尖锐的矛盾他们互相倾轧，互相吞并。他更不了解随着资本的积累，无产阶级贫困化。他错误地得出各阶级普遍富裕的结论。抽象地看，斯密似乎把分工的作用夸大到不适当的程度。但是历史地考察，斯密的分工理论不过是一定历史条件的 反映。斯密生活在英国资本主义工场手工业全盛时期和产业革命前夕。当时生产技术的主要形式是手工生产。 列宁指出：“ 在手工生产基础上，除了以分工的形式，是不能有其他的技术进步的” t （《俄国资本主义的发展》 人民出版社 1 9 5 7 年版第35 3 页）。机器的采用仅仅是出现于个别部门的个别现象。从整个国民经济来看，机器的作用是次要的，从属的。就当时的历史条件而言，斯密特别强调分工是正确的。斯密论述分工的作用，重点放在社会分工（或称社会内部分工）上，着重阐明社会分工的意义。这一点没有弓!起某些同志的注意。有的政治经济学史课本，仅仅一般地介绍斯密的分工思想，甚至只举出工场手工业内部分工的例子，当提到斯密的社会分工的思想时，那已经是批判他混淆两种分工的界限了。（请参阅《简明政治经济学史》湖南人民出版社 1 9 8 0 年版第7 1 、 72 页）有的经济学说史课本平行地介绍斯密关于工场手工业分工和社会分工的思想，没有指明斯密特别强调的是 社会分工。（请参阅《经济学说史》人民出版社 1 9 7 9 年版第 1 7 6 、 1 7 7 、1 7 5 页）斯密是先考察了工场手工业内部的分工，但这只是借以说明社会分工的意义。他说：“ 为使读者易于理解社会一般业务分工所产生的结 果，我现在来讨论个别制造业分工状况。”（《国民财富的性质和原因的研究》上卷商务印书馆 1 9 7 2 年版第 5 页） 斯密把分工区分为两种，一种他称为“小制造业” 或“不重要制造业” ，指的是工场手工业分工，或工厂内部分工。另一种他称为“ 大制造业” 或“ 重要制造业” ，指的是社会内部的分工，或工厂之间的分工、部门之间的分工。他认为社会分工比工场手工业分工更重要，更复杂，而又不易为人们所察觉。斯密把社会分工和工场手工业分工称为大小制造业，说明他只看到了两种分工的相似点和量的差别，而忽视了在资本主义制度下这两种分工的质的区别，因此掩盖了资本主?义社会分工的竞争和无政府状态。亚当?斯密指出了分工的不利后果，他认为分工 是社会不平等的根源。《政治经济学. 史纲要》一书对此一概否定，只加一句评语：“ 池错误地认为分工导致了 社会不平等。” 我认为这样作不妥。斯密对分工不利后果的分析，还有可取之点，不容忽视。他说人的天赋差别并不大，造成人们才能上重大差别的是分工的后果。他指出哲学家和挑夫之间的差别，就是职业分工的结果。他说分工的发展，把工人的一生消磨在少数单纯的操作上，他们的智力不能发挥，因而变成最愚钝最无知的人。他还说工人单调的无变化的工作，消毁了他们精神上的勇气，毁坏了他们的肉体土的活动力。为此，他提出国家要实行国一IQ 一民教育。斯密关于资本主义分工造成劳动者愚昧无知，使他们身心遭到摧残的见解，受到马克思的重视。在《资本论》第一卷第十二章第五节的正文里，马克思引证了斯密的这种正确见解，还在附注中作了说明。当
什么是亚当斯密看不见的手 (2008-04-29 07:21:08) 我看世人纷纷,我看世人扰扰.一本马克思主义如何治得了天下.马不过是世界文化中的一朵 奇葩罢了.如果要世界美丽.那么还需要其他的花朵. 吵来吵去.谁来做普及的工作呢,只有我来免为其难了,呵呵. 亚当.斯密(Adam Smith)：经济学鼻祖 简介 出生：1723年6月5日（苏格兰苏格兰伐夫郡可可卡地） 逝世：1790年7月17日（苏格兰苏格兰爱丁堡） 学派/流派：古典经济学 主要领域：政治哲学、伦理学、经济学 著名思想：古典经济学、现代自由市场、劳动分工 受影响于：亚里士多德、霍布斯、洛克、哈奇森、休谟、孟德斯鸠 施影响于：马尔萨斯、李嘉图、密尔、凯恩斯、马克思、恩格斯、美国开国先驱亚当·斯密（公元1723～公元1790）是经济学的主要创立者。1723年亚当斯密出生在苏格兰法夫郡(County Fife)的寇克卡迪(Kirkcaldy)。亚当斯密的父亲也叫Adam Smith，是律师、也是苏格兰的军法官和寇克卡迪的海关监督，在亚当斯密出生前几个月去世；母亲玛格丽特(Margaret)是法夫郡斯特拉森德利(Strathendry)大地主约翰．道格拉斯(John Douglas)的女儿，亚当斯密一生与母亲相依为命，终身未娶。 亚当斯密常想事情想得出神、丝毫不受外物干扰；有时也因此发生糗事，例如：亚当斯密担任海关专员时，有次因独自出神将自己公文上的签名不自觉写成前一个签名者的名字。亚当斯密在陌生环境发表文章或演说时，刚开始会因害羞频频口吃，一旦熟悉后便恢复辩才无碍的气势，侃侃而谈；而且亚当斯密对喜爱的学问研究起来相当专注、热情，甚至废寝忘食。 1723～1740年间，亚当斯密在家乡苏格兰求学，在格拉斯哥大学(University of Glasgow)时期亚当斯密完成拉丁语、希腊语、数学和伦理学等课程；1740～1746年间，赴牛津大学(Colleges at Oxford)求学，但在牛津并未获得良好的教育，唯一收获是大量阅读许多格拉斯哥大学缺
亚当斯密的《国富论》五个经典原理解读与阐释 钟锴涵 （金融学院金融学2班学号2016111324） 摘要：亚当斯密在《国富论》一书中提出许多经典理论，思考着经济行为当中的哲学问题，从了解和剖析中来吸纳其经典理论的精髓，经济现象背后的哲思启蒙着经济学者，亚当斯密的理论让我们倚着他深邃的思想，重新审视当今的经济世界。 关键词：五个原理；解读与阐释 引言：亚当斯密生长在市场社会变革的时期，从小受到的启蒙教育加上成人后的哲学学习，亚当斯密站在一个更加睿智的立场开始看待经济社会中的哲学问题，经济现象中的哲学思考，理论上的更进一步，经济思想与哲学理论的交织让亚当斯密在《国富论》一书中提出了不少更加贴近真理的经典理论，他的态度与思考在经济行为的哲辨中展示得淋漓尽致。《国富论》一书尽管让一切价值走向还原为交换价值，但是其亦塑造了市场逻辑，激发了人们的消费欲望，拓展优化了资源分配，带来了生产效率的飞跃，从社会生产进步的角度来说，亚当斯密的这本《国富论》实实在在的影响了两百多年来的历史进程。 原理（一）人人都是商人，社会即市场 “一切人都要依赖交换而生活，或者说，在一定的程度上，一切人都成为商人。”[1] 在社会市场中，人人都要依赖于市场交换才能生存，从这种角度上说，每个人都是商人，这样就让人与人之间变成了利益支配的相互作用对象，利己主义的本性浮现，社会成员的行为也开始符合商人的身份属性。 “社会本身发展成为一个地道的商业社会。”[2] 当社会分工和交换发展到一定程度时，每个个体对于社会中其他成员将产生极大的依赖，商人属性进行的经济活动和行为让社会往商业社会的方向加快成长，社会中的市场特性也会随之增长。 “人人都是商人，社会即市场”深刻的表达了市场社会的特点，区别于古代社会，市场社会通过自觉的商品交换来达到解决生产与分配的经济问题，并有着完整的市场体系来支撑，市场社会的出现实则是社会文明的一大进步。但人人都从自身利益出发，逐步变为被利益支配的工具，一切价值都变为了交换价值，资本开始走向垄断，存在即是资源，社会关系也幻化为了货币关系，金钱至上的理念开始深入人心，利己行为变得正当化，以利益为目的的商品交换变为主流。 原理（二）劳动分工＝社会普遍富裕
一句话哲学经典语录 导读：1、要想做一个真正的英雄是没有选择余地的，往往是要么成功要么成仁。——希契科克 2、没有物体，只有运动。——伯格森 3、世界是事实的总和，而非事物的总和。——维特根斯坦 4、我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。——林肯 5、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆 6、凡事只要看得淡些，就没有什么可忧虑的了；只要不因愤怒而夸大事态，就没有什么事情值得生气的了。——屠格涅夫 7、思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。——叔本华 8、真正的人生，只有在经过艰难卓绝的斗争之后才能实现。——塞涅卡 9、真理是在漫长地发展着的认识过程在被掌握的，在这一过程在，每一步的直接继续。——黑格尔 10、无论对你发生了什么事，那都是终古就为你准备好了的，其中的因果蕴含关系终古都在织就着你的生命之线。——马尔库斯·奥勒留 11、不管怎样的事情，都请安静地愉快吧！这是人生。我们要依
样地接受人生，勇敢地大胆地，而且永远地微笑着。——卢森堡 12、那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。——伊索 13、当我们专注地研究人类生活的空虚，并考虑荣华富贵空幻无常时，也许我们正在阿谀逢迎自己懒惰的天性。——休谟 14、时间就是能力等等发展的地盘。——马克思 15、受惠的人，必须把那恩惠常藏心底，但是施恩的人则不可记住它。——西塞罗 16、为真理而斗争是人生的乐趣。——布鲁诺 17、只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。——爱因斯坦 18、不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础、创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。——乔夫 19、一切的和谐与平衡，健康与健美，成功与幸福，都是由乐观与希望的向上心理产生与造成的。——华盛顿 20、未来是光明而美丽的，爱它吧，向它突进，为它工作，迎接它，尽可能地使它成为现实吧！——车尔尼雪夫斯基 21、人在生存每一瞬间，都是在必然性掌握之中的被动工具。——霍尔巴赫 22、人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密 23、物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅
哲学名言名句汇总 哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体 验。 思想不是你要它来它便来，而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华我除了知道我的无知这个事实外一无所知。 ——苏格拉底水是万物之本源，万物终归于水。 ——泰勒斯 使一切非理性的东西服从于自己，自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西，就是人的最终目的。 ——费希特凡是现实（存在）的就是合理的，凡是合理（存在）的就是现实的。 ——黑格尔万物的和平在于秩序的平衡，秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。——奥古斯丁凡是活着的就应当活下去。 ——费尔巴哈假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。 ——古德尔客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇 ——谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。 ——叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。 ——爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。 ——尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物。 ——培根权利的相互转让就是人们所谓的契约。 ——霍布斯给我物质，我就用它造出一个宇宙来。 ——康德一切确定的皆否定。 ——斯宾诺莎知识归根结底由经验而来。 ——洛克没有物体，只有运动。 ——伯格森一开始，问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。 ——胡塞尔 思就是在的思，……思是在的，因为思由在发生，属于在。同时，思是在的，因为思属于在，听从在。 ——海德格尔思最恒久之物是道路。 ——海德格尔人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。 ——荷尔德林世界是事实的总和，而非事物的总和。 ——维特根斯坦人的意识屈从于物化结构。 ——卢卡奇哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。 ——马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。 ——卡西尔物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。 ——梅罗.庞蒂 我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我 也不能围绕它来安排自己的生活。 ——福柯 科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。 ——罗素 在任何事物中，美和善二者的本质特征都是相符的，因为它们正是建立在同一形式的基础上，所以善