《劝学》基础知识复习
一、解释句中加点字词。
君子曰：学不可以已。（名词）
青，取之于（介词）蓝，而（连词）青于（介词）蓝；冰，水为（动词）之，而（连词）寒于水。木直中（动词）绳，輮（róu）以为轮，其曲（名词）中规。虽有（）槁暴（），不复挺者，輮使之然（指示代词）也。故（）木受绳则直，金（）就（）砺（）则利，君子博学（）而（）日参省（）乎己，则知（）明而（）行无过矣。
吾尝终日而（）思矣，不如须臾（）之所学也。吾尝跂（）而（）望（）矣，不如登高之博见也。登高而（）招，臂非加长也，而见者远；顺风而（）呼，声非加疾（）也，而闻者彰（）。假（）舆（）马者，非利足也，而致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而绝（）江河。君子生（）非异也，善（）假于物也。
积土成山，风雨兴焉（）；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉（）。故不积跬步（），无以（）至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马（）十驾（），功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂（）。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而（）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托（）者，用心躁也。
二、体会下面句子的句式特点并翻译。
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
②蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
③青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
④蚓无爪牙之利，筋骨之强。
⑤輮（róu）以为轮，其曲中规。
⑥故不积跬步，无以至千里
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寂寞荀子王善鹏
荀子很寂寞，也很无奈，从他那荒凉的陵墓可以看得出来。
小时候常去外婆家，每次去外婆家的路上必在一个杂草丛生的土丘上玩耍一阵。年龄稍大一些时，问大人土丘是何物，被告知是大地主的坟墓。直到上初中才惊讶地听说那个土丘原来是荀子墓。当再去外婆家路过这个土丘时，内疚之心便油然而生。
在我名不见经传的故乡，竟沉睡着一位影响了一代又一代炎黄子孙的圣贤，这使我不由得感到自豪，随即又不安起来。
我开始埋怨家乡的父老，我们这片贫瘠的土地上，有如此显赫的人物，我们既没有尽地主之谊，更没有表现出鲁南人的热情豪放，而是无情地把这位客人抛到荒山野外。 荀子墓位于兰陵镇东南两公里处，墓地东邻横山山脉，这就注定了荀子墓的地理位置在山麓洼地。荀子墓西邻城南王庄，所谓城，已经不是先生在时那个曾经辉煌的兰陵城了，如今的兰陵，属于山东省苍山县的一个镇，除了李白在《客中行》里赞誉过的那个美酒厂还艰难地支撑着兰陵的门面，已经看不出当年兰陵城任何的蛛丝马迹了。
荀子墓长满了野草，周围有几棵瘦弱的洋槐，既没有楼阁庙宇，又没有苍松翠柏。逢年过节或许没有人烧香祭奠，至今给人的感觉仍是凄凉。
荀子远离喧嚣，被世间的尘埃湮没。
这使我不禁想起了兰陵的另一位名人，他是被茅盾先生称为午夜彗星的近代作家王思玷先生。王思玷先生可谓是新文化运动的先驱，他仅留的几篇作品被家兄王善民先生编入《午夜彗星》。在兰陵，王思玷是名人，甚至胜过荀子。如果你有机会去兰陵，站在西街口上，一定能看见西山上王思玷先生的巨型雕像，王思玷先生神采奕奕，戴一副近视眼镜，留中分头，面对两公里外长眠的荀子，不知感想如何？
面对一代宗师，王思玷先生像是在背诵荀先生的那篇名作：“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也……”“君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水……”
王思玷先生的雕像是在地方政协的倡议下，兰陵的仁人志士们自筹资金树立的，雕像下面的石座四周密密麻麻刻满了捐钱人的名字。这不难看出，兰陵人还是挺慷慨的。 “兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”这是李白的《客中行》，李白的许多著名诗篇都是酒后有感而发，一生的诗作数不胜数，兰陵
人对《客中行》却情有独钟。兰陵酒的商标上不仅有李白的诗篇，更有李白的头像，并且
以法律的形式进行了注册，这难道不是兰陵人的精明？
《客中行》不是诗，更像广告词，比那个铺天盖地的推销词“相信我没错的”说得
更加含蓄而富有内涵。李白为兰陵酒制造的名人效应持久不衰，使兰陵人世代受益。兰陵
人把一个酿酒作坊发展成今天的集团公司，这除了兰陵人自身的努力之外，李白功不可没。 兰陵人知恩图报，在美酒厂的办公楼前建起了一座高大雄壮的太白楼，据说这座太
白楼的建造施展了兰陵人大胆的想象力，登上太白楼，使人联想到李白当年把酒临风醉卧
兰陵的洒脱风采。看得出，兰陵人还是有深厚的文化底蕴的。
相对于李白来说，荀子是个地道的兰陵人，他曾两度就任兰陵令，在位十八年，走
遍了兰陵的山山水水，政绩卓著，内治外联，实惠于民，政平而民安。
宋朝徽宗皇帝非常敬重荀子，曾下令建造荀子庙，荀子庙年久失修，早已倾圮。明
朝诗人李晔专程来兰陵拜谒荀子墓，见荀子墓孤寂荒凉，感慨万千，曾赋诗一首：“古冢
萧萧鞠狐兔，路人指点荀卿墓。当时文采凌星虹，此日荒凉卧烟雾。卧烟雾，秋黄昏，苍
苍荆棘如云屯。野花发尽无人到，惟有蛛丝罗墓门。”道光二十一年（1841年）清政府
曾补建荀子墓碑一座，光绪三十年（1904年）又立“楚兰陵令荀卿之墓”碑。1977年被
公布为第一批省级重点保护单位，苍山县革委会另立保护标志碑一座。
我定眼看看兰陵人，再次瞻仰荀子墓，竟无言以对。
1、文章起笔先从荒凉的荀子墓写起，这样写有什么好处？
答：_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________
2、本文的题目是“寂寞荀子”，文中却又写了另外两个人物——王思玷和李白，作者的
用意是什么？
答：_______________________________________________________________________ _______________________________________________________________________
3、文章倒数第二段转而写荀子墓（庙）的历史，有何意图？请结合文章进行探究。
答：________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________
1、很好地照应了题目里的“寂寞”二字；为全文奠定了深沉苍凉的基调。（意对即可）
2、这两个人物都和兰陵有关，也都受到了兰陵人的推重，他们在兰陵的境遇与荀子形成
鲜明的对比，强烈的反差表明荀子未能得到应有的尊重，从而更加突出荀子的“寂寞”。（意对即可）
3、这种写法极为巧妙。这一段写历史，或反映古人对于荀子墓的重视，或反映荀子墓的孤寂荒凉，它们从不同的角度表现了荀子墓在今天理应得到重视却未能得到重视的现状，表达了作者内心的遗憾和不平。（意对即可）
（故木受绳则直金就砺则利）
（君子博学而日参省乎己则知明而行无过矣）
（吾尝终日而思矣不如须臾之所学也）
（吾尝跂而望矣不如登高之博见也）
（假舆马者非利足也而致千里）
（君子性非异也善假于物也）
（积善成德而神明自得圣心备焉）
（故不积跬步无以至千里）
（骐骥一跃不能十步驽马十驾功在不舍）
（锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂）
（蚓无爪牙之利筋骨之强上食埃土下饮黄泉用心一也）
（蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也）
（学不可以已）
劝学》导学案（第一课时） 学习目标】 1. 掌握作家作品知识及一二段文言知识，能准确翻译句子，理解比喻的内涵。 2. 反复诵读，积极讨论，踊跃展示，完成对文意的初步理解。 3. 领会学习的重要意义，树立正确的学习观。 使用说明与学法指导】 1. 借助导学案和书下注释充分预习文本，反复诵读，理解词句，把重点注释标注在相应位置， 并勾画疑难点。 2. 用时 30 分钟左右，认真书写，独立完成，规范作答，按时上交。 【导学过程】 一、课前积累： 读读记记写写，完成下面知识的积累。 1、作者及其作品： 荀子 （约公元前 313- 前 238） ，名况，人称“荀卿”，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵 令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是孔孟之后最著名的儒家学者，是我国古代杰出的思 想家、教育家。他具有朴素的唯物主义思想，认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡” ，还认为 “人 定胜天 ”；在政治上，主张选贤任能，兼用 “礼 ”法“”术“”实行统治； 提出性恶论，注重后天教育的作 用。他的许多思想被法家所吸取。李斯、韩非都是他的学生。 卷， 共 32 篇。大多是他自己的著作， 一部分出自他的门人。 该书由 《论语》《孟 子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质 朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 二、【自主学习】预习课文，完成下列练习题。 对无义的虚词要说明用法） 著作 有《荀子》 劝，鼓励。 1、诵读《劝学》全文， 注音： 中 （ ） 规 輮（） 有（） 槁 （） 暴（） 磨砺 （ ） 参（）省（） 知（）明 须臾 （） 跂 （）望 舆 （）马 舟楫（） 生（） 蛟（）龙 跬（） 步 骐（）骥 （） 驽（ ）马 锲（）而不舍 镂（）刻 ）牙 蟹（）螯（） 蛇鳝（） 洞穴（ ） 靛（）青 蓼（）蓝 2、结合注释阅读第一、 二段， 疏通句意， 并掌握如下知识点。 如括号内无特别要求， 则解释词义， 君．子．（古义： ）曰：学不可以已．（ ）。 青，取之于．（ ）蓝（句式： ），而．（ ）青于．（ ）蓝；冰，水为之，而 寒于．（ ）水。木直中．（ ） 绳，輮．（ 通 , ） 省略： ）以．为．（古义：
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9.劝学《荀子》 君子曰：学不可以已． （）。 青，取之于．（）蓝，而．（）青于．（）蓝；冰，水为．（）之，而． （）寒于水。木直中．（）绳。輮．（）以为．．（）轮，其曲．（）中规． （）。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（句式： ）。故．（）木受绳则直，金就．（）砺．（）则利，君子博学．．（）而日．（）参省．．（）乎．（）己，则知．（）明而．（）行无过． （）矣。 吾尝终日而．（）思矣，不如须臾．．()之．（）所学也；吾尝．（）跂． （）而．（）望矣，不如登高之．（）博见也。登高而招，臂非加长也，而． （）见者远；顺风而．（）呼，声非加疾．（）也，而闻者彰．()。假． （）舆马者，非利足．．（）也，而致．（）千里；假．()舟楫者，非能水．（）也，而绝．（）江河，君子生．（）非异也，善假于． ()物也。 积土成山，风雨兴．（）焉；积水成渊，蛟龙生焉． ()；积善成德，而神明自得，圣心备焉（ ）。故不积跬步，无以．． 至千里（）；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马．．十驾． （），功在不舍。锲而舍之，朽木不折．（ ）；锲而不舍，金石可镂． ()．．。蚓无爪牙之利，筋骨之强（句式： ），上． （）食埃土，下．（）饮黄泉，用心一．（）也。蟹六跪而． （）二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（句式： ）。 重点翻译： 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 2、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3、假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 4、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 5、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
古人教子重德劝学经典案例组图 古人教子重德 我们中华民族有着五千年的悠久历史和传统文化，素以重视家庭的子女教育而著称于世。古人追求真理，注重品德和操守，不仅要求自己躬身力行，也非常重视对子孙后代“德行”的培养。 一、孔子教子以德重《诗》、《礼》 孔子是我国春秋时的思想家、教育家，相传他有三千学生。《论语？季氏》中记载了这样一个故事：他的一个学生陈亢有一天问孔子的儿子孔鲤：“你在老师那里听到有与别人不同的教诲吗?”孔鲤说：“没有啊。有一次我父亲曾独自站在庭院中，我快步走过，父亲问我：‘学《诗》没有?’我说：‘没有。’父亲说：‘不学《诗》，无以言。’我马上就去学《诗》。又有一次，遇到父亲一个人在那里，我快步走过，父亲问我：‘有没有学《礼》?’我说：‘没有。’父亲说：‘不学《礼》，无以立。’我马上又去学《礼》。我只听到这两件
事。”陈亢下来高兴地说：“我问一个问题，却得到三个收获，知道了学《诗》的道理和学《礼记》的道理，还知道了君子对待自己的儿子与别人的孩子是一样的。” 的确，诗和礼，都是孔子教育学生的重要内容。孔子说：“诗言志，歌咏言”，认为利用文艺形式对学生进行具体形象的教育，比说教往往有效的多。相传《诗经》三百零五篇，就是他亲自删定的，内容多和修身、知命、追随道义有关。孔子认为人的道德修养就应从这里开始，可以提高人的观察力，另外，通过读诗也能够学到许多历史、自然、社会知识。孔子说：“兴于《诗》，立于《礼》，成于《乐》”。他所说的礼，就是社会的道德礼仪行为规范，从学礼开始，教育学生树立自己的德行，从实践中逐渐培养出学生的自觉的道德主体意识，进而成为日后通达天道、经世济民的基础。 孔子教育儿子学“诗”学“礼”，和对其他学生的要求是一样的，并没有因为孔鲤是自己的儿子就放松对他的要求，这一点可以看出孔子对学生的一视同仁和对儿子寄予着很高的希望。后代的读书人，把孔子教子的方法称做“诗礼传家”。颜之推与《颜氏家训》 颜之推是南北朝时的思想家、教育家，出身士族，深受儒家名教礼法影响，又敬信神佛，笃信因果。《颜氏家训》是他对自己一生有关立身、处世、为学经验的总结，被后人誉为家教规范，影响很大。全书二十篇，各篇内容涉及的范
劝学知识点归纳整理 劝学的文学及文体常识归纳整理： 《劝学》作者是荀子，名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。荀子是我国古代的思 想家、教育家，是先秦儒家学派，朴素唯物主义思想 集大成者。《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。 写出下列加点字词的拼音： 须臾yú舟楫jí跬步kuǐ驽马nú锲而不舍qiè金石可镂lòu 骐骥jì 劝学知识点: 古今异义词 １．蚓无爪牙之利古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 ２．金就砺则利古义：金属制品，此代指金属制的 刀剑等；今义：黄金。 ３．君子博学而日参省乎己古义：检查；今义：探究并领会。 劝学知识点之通假字并释义： 輮以为轮輮通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 虽有槁暴有通“又”。暴通曝，晒干。 则知明而行无过矣知通“智”，智慧。
君子生非异也生通“性”，天赋，资质。 劝学知识点之活用情况： 木直中绳，輮以为轮。輮，使动用法，用煣的工艺。君子博学而日参省乎己日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉上，向上；下，向下；名词作 状语。 非利足也----非能水也足，名词作动词，用脚走。水，名词作动词，游泳。 劝学知识点之一词多义 于：青，取之于蓝，而青于蓝：比。 冰，水为之，而寒于水：比。 善假于物也：对，向。 之：锲而舍之：代词。筋骨之强：定语后置的标志。 青，取之于蓝：代词。蚓无爪牙之利：定语后置的标志。 不如须臾之所学也：的非蛇鳝之穴无可寄托者：的。
使之然也：代词，木。不如登高之博见也：主谓之间，取消独立性。 而：表转折：而寒于水而致千里而绝江河而青于蓝而闻者彰而见者远 表修饰：顺风而呼登高而招吾尝跂而望矣吾尝终日而思矣。 表并列：则知明而行无过矣蟹六跪而二螯 表递进：君子博学而日参省乎已 表因果：而神明自得 表承接：锲而不舍 者假舟楫者，非能水也，而绝江河。者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。 虽有槁暴，不复挺者，使之然也。者，助词，表停顿，并提示下文要说的原因。 劝学知识点之特殊句式 判断句 1、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。 2、登高而招，臂非加长也，而见者远； 登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看 得见；
苏教版《劝学》专题训练 一．学海拾贝 1．文学常识 (1)荀子，名，字，战国末期赵国人，曾游学于齐，是继孔孟之后最著名的家学者，是战国时期的思想家、教育家。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“”的认人定胜天的思想。 (2)《荀子》，思想家荀况所作，一小部分出于其弟子之手，现存篇。该书由《论语》《孟子》的，发展为，标志着古代说理文的进一步成熟。 2．字音 靛青（）蓼蓝（）中绳（）槁暴（）参省 ( ) 跬步 ( ) 骐骥（）埃土（）螯（） 3．解释下列句子中加点实词的意思。 （1）学不可以已 （2）木直中绳 （3）虽有槁暴 （4）金就砺则利 （5）而闻者彰 （6）假舆马者 （7）善假于物也 （8）用心躁也 4．找出下列句子中的通假字并解释。 （1）虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也通，释义：。 通，释义：。 （2）则知明而行无过矣通，释义：。
（3）君子生非异也通，释义：。5．古今异义词辨析 （1）君子博学而日参省乎己古义：今义： 古义： 今义： （2）声非加疾也古义： 今义： （3）假舆马者古义： 今义： （4）蟹六跪而二螯古义： 今义： （5）用心一也古义： 今义： （6）金就砺则利古义： 今义： （7）蚓无爪牙之利古义： 今义： 6．找出词类活用的词并解释 (1)木直中绳，车輮以为轮： (2)君子博学而日参省乎己： (3)上食埃土，下饮黄泉： (4)假舟楫者，非能水也： (5)假舆马者，非利足也：
(6)用心一也： 7．一词多义意义用法辨析 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 闻博闻强识 不能称前时之闻 以是人多以书假余 假君子生非异也，善假于物也 假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳 乃悟前狼假寐，盖以诱敌 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 绝以为妙绝 佛印绝类弥勒 假舟楫者，非能水也，而绝江河 挽弓当挽强 强蚓无爪牙之利，筋骨之强 策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 望日夜望将军至 先达德隆望尊 适冬之望日前后 8．文言句式 (1)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也
《劝学》挖空练习 （战国末期）荀子 君子曰：学不可以已．。青，取之于．蓝，而青于．蓝；冰，水为．之，而寒于水。 （已：）（于：）（于：）（为：）（句式：） 有．槁暴．，木直中．绳，輮以为 ．．轮, 其曲中规，虽． 不复挺者，輮使之然．也。故木受绳． （绳：）（中：）（以为：）（虽：）（有：）（暴：）（然：）
则直，金就．砺则利，君子博学而日 ．．．．参省乎．己，则知．明而．行无过矣。 （就：）（博学：）（而：）（日：）（乎：）(知： )（而：）吾尝终日而．思矣，不如须臾之所．学也。吾尝跂．而．望矣，不如登高之博见也。 （而：）（所：）（跂：）（而：） 登高而．招，臂非加长也，而．见者远；顺风而呼，声非加疾．也，而闻者彰．。假．舆马（而：）（而：）（疾：）（彰：）（假：）
者，非利足也，而．致千里；假舟楫者，非能水．也，而绝．江河。君子生．非异也，善（而：）（水：）（绝：） （生：） 假于物也。积土成山，风雨兴焉．；积水成渊，蛟龙生焉．；积善成德，而．神明自得，圣心（焉：）（焉：）（而：） 备焉。故不积跬步 ．．至千里；不 ．．，无以 积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；（跬步：）（无以：）（骐骥：）
驽马十驾，功在不舍。锲．而．舍之，朽木不 折；锲而不舍，金石可镂．。蚓无爪牙 ．．之（锲：）（而：）（镂：）（爪牙：）（句式： ) 利，筋骨之强，上．食埃土，下饮黄泉，用．心一也。蟹六跪．而二螯，非蛇鳝之穴无（上：） (用：）（跪：）（而：） 躁也。 可寄托 ．．者，用心 （寄托：） 《师说》挖空练习 唐韩愈
受．业解惑古之学者必 ．．．有师。师者，所以 ．．传道 也。 (学者： )(必： )( 所以： ) ( 受： )( 句式：） 人非生而知之者，孰．能无惑．？ （孰：）（惑：） 惑而 ．．不从师，其．为惑也，终不解矣。 （惑：）（而：） （其：） 生乎．吾前，其闻道也固 ．．师之； ．．先乎吾，吾从而 (乎： ) (句式： ) (也： )(固： ) (从而： ) 生乎吾后，其闻道也 ．．。 ．．．亦先乎吾，吾从而师之
《劝学》文言知识总结归纳 1.古今异义 （1）君子博学而日参省乎己 古义：验，检查今义：参加，加入 （2）声非加疾也 古义：强今义：疾病 （3）假舆马者 古义：借助，利用今义：不真实 （4）蟹六跪而二螯 古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势 （5）金就砺则利 古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称 （6）用心一也 古义：因为今义：使用 2.词类活用 （1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。 （2）名词作状语：a．君子博学而日参省乎己b．上食埃土，下饮黄泉 （3）名词用作动词：a．假舟楫者，非能水也b．假舆马者，非利足也 （4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也 3.特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点） （l）判断句 ①青，取之于蓝 ②冰，水为之 ③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也 ④登高而招，臂非加长也 ⑤君子生非异也，善假于物也 （2）固定格式 无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此） （3）定语后置 蚓无爪牙之利，筋骨之强 4.名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来） （1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。 （2）假舆马者，非利足也，而致千里。 译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。 （3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。 译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。 （4）驽马十驾，功在不舍。 译：劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。 （5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
劝学 一、选择题 1、下列加点字注音正确的一组就是 ( ) A槁暴．(pù) 輮．使之然(róu) 舟楫．(jì) 舆．马(yú) B蛟．龙(jiāo) 跬．步(kuǐ) 骐骥．(jì) 爪．牙(zhǎo) C镂．金(lóu) 弩．马(nǔ) 生．非异(xìng) 洞穴．(xué) D跂．而望(qì) 锲．而不舍(qì) 二螯． (áo) 参省．乎己(xǐng) 2、对下列句子中加点词的解释,不正确的一项就是( ) A木直中．绳中:合于。 B虽有槁暴．暴:晒干。 C假．舆马者假:借助。 D君子生．非异也生:出生。 3、下列句子中含有通假字的一项就是( ) A声非加疾也,而闻者彰 B非能水也,而绝江河 C君子生非异也,善假于物也 D上食埃土,下饮黄泉 4、选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项( ) A秦贫,负其强,以空言求璧 B学未有达,强以为知 C策勋十二转,赏赐百千强 D人强马壮 5、下列对文章的理解与分析,不正确的一项就是( ) A作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高,实现超越。 B第一段用“輮以为轮”来推导出通过学习与“参省乎己”才能达到理想境界的结论。 C第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重要性。 D第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒与专心致志地学习,才能有所成就。 6、下面对文段的分析理解不正确的一项就是( ) A文章先以“青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水”,来举例说明任何人通过发愤学习都能进步,今日之我可以胜过昨日之我,学生也可以超过老师。 B荀子发展了儒家的“劝学”传统,认为礼义道德与系统知识,只有靠后天学习才能获得,把学习的重要性提到一个新的高度。
史上最经典的劝学诗 《劝学》唐·颜真卿 三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。 《白鹿洞二首·其一》唐·王贞白 读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。不是道人来引笑，周情孔思正追寻。 《金缕衣》唐·杜秋娘 劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。有花堪折直须折，莫待无花空折枝。 《劝学诗》唐·韩愈 读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。 《闲居书事》唐·杜荀鹤 窗竹影摇书案上，野泉声入砚池中。少年辛苦终事成，莫向光阴惰寸功。 《励学篇》宋真宗赵恒 富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。 娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫愁无人随，书中车马多如簇。 男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。 《劝学诗》宋·朱熹 少年易老学难成，一寸光阴不可轻。未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。 《书院》宋·刘过力学如力耕，勤惰尔自知。但使书种多，会有岁稔时。 《读书》宋·陆九渊读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。《四时读书乐·冬》元·翁森 木落水尽千崖枯，迥然吾亦见真吾。坐对韦编灯动壁，高歌夜半雪压庐。 地炉茶鼎烹活火，一清足称读书者。读书之乐何处寻？数点梅花天地心。 《言志诗》明·杨继盛 读律看书四十年，乌纱头上有青天。男儿欲画凌烟阁，第一功名不爱钱。 《今日歌》明·文嘉 今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。 为君聊赋今日诗，努力请从今日始。 《明日歌》清·钱泳 明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。 《四季读书歌·春》民国·熊伯伊 春读书，兴味长，磨其砚，笔花香。读书求学不宜懒，天地日月比人忙。 燕语莺歌希领悟，桃红李白写文章。
《劝学》文言知识积累 一、通假字 1.輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲，使……弯曲） 2.知明而行无过（“知”通“智”，智慧） 3.君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋） 4.虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒） 二、古今异义 1. 博学古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。 今义：知识、学识的渊博。 2. 参古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。 今义：参加，参考。 3. 疾古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。 今义：疾病，快。 4. 假古义：凭借，借助。例：假舆马者。 今义：与“真”相对。 5. 金古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。 今义：金银。 6. 爪牙古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。 今义：坏人的党羽、帮凶。 7. 用心古义：思想意识活动。例如：用心一也。 今义：读书用功或对某事肯动脑筋。 8. 用古义：因为； 今义：使用。如：用心一也 9. 跪古义：脚或腿； 今义：跪下。如：蟹六跪而二螯 10.寄托古义：容身，托身； 今义：把感情、理想、希望等放在某人身上或某种事物上。如：非蛇鳝之穴无可寄托者。 三、一词多义 1. 绝 ①忽然抚尺一下，群响毕绝（《口技》）（停止） ②自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》）（隔绝） ③以为妙绝（《口技》）（极点） ④佛印绝类弥勒（《核舟记》）（非常） ⑤假舟楫者，非能水也，而绝江河（《劝学》）（横渡） ⑥楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里（《屈原列传》）（断绝） 2. 强 ①挽弓当挽强，用箭当用长（杜甫《前出塞》）（有力的弓） ②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（强健、强壮） ③策勋十二转，赏赐百千强（《木兰诗》）（有余、略多） ④乃自强步，日三四里（《触龙说赵太后》）（qiǎng，勉强） ⑤如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣（《赤壁之战》）（强盛） 3. 假 ①以是人多以书假余（《送东阳马生序》）（借、借用）
《孙权劝学》测试题 班级姓名得分 一、填空 1、《孙权劝学》选自，该书是（朝代）（人名）主持编纂的一部体通史，记载了从到共1362 年间的史事。 2、《孙权劝学》的原因是：；《孙权劝学》的学习方法是：；《孙权劝学》劝的语言 是：；《孙权劝学》的成果 是： (以上均填原句)。 3、鲁肃的话表现了他的感情，也从侧面写出 了；文末的 “”（原文）更进一步阐明了这一点。 4、文中可以提炼的一个成语 是： 二、给下列加点字注音。 卿（）涉猎（）孰（）遂（） 三、解释加点词。 1、当涂掌事当； 2、蒙辞以军中多务辞； 3、治经为博士邪治； 4、但当涉猎涉猎； 5、见往事耳见：。 6、蒙乃使就学乃：； 7、卿今者才略才略； 8、即更刮目相看。刮； 四、写出下列加点词语意思，其中意义完全相同的是（）。 A.｛但当涉猎 ( ) ｛门当户对 ( ) B.｛自以为大有所益 ( ) ｛多多益善 ( ) C.｛见往事耳 ( ) ｛往事不堪回首 ( ) D.｛卿今者才略 ( ) ｛卿今当涂掌事 ( ) 五、选择对下列虚词解释正确的一项。 1．蒙辞以军中多务（） A．把 B．被 C．用 2．即更刮目相待（） A．立即 B．就是 C．如果，假如 3．蒙乃始就学（） A．于是 B．却 C．只，仅仅 4．结友而别（） A．并且 B．但是 C．连接前后两个动作，不译。 六、对翻译的句子进行判断，正确的打“√”，错误的打“×”。 1．卿今当涂掌事，不可不学。 译文：你今天掌管权事，不可以不学习啊。（） 2．孤岂欲卿治经为博士邪！ 译文：我哪里是让你研究儒家经典做个博学多才的人呀！（）
3．卿今者才略，非复吴下阿蒙！ 译文：你今天的才干和谋略，不再是在吴县时的阿蒙啊！（） 七、翻译下列句子。 1、孤岂欲卿治经为博士邪！ __________________________________________________________ 2、但当涉猎，见往事耳。 __________________________________________________________ 3、大兄何见事之晚乎？ __________________________________________________________ 八、问答题： 1、文中最突出的描写方法是什么？ 答：______________________________________________________。 2、本文所揭示的道理对你有什么启示？ 答：______________________________________________________。
二十三劝学 复习指导： 1.荀子，名____，战国末期伟大的思想家、教育家、文学家。他是先秦_____的最后一位代表人物。 2.《劝学》是一篇______散文，是《荀子》的开篇之作。“劝”的意思是________。课文的中心论点是____________。 同步练习： 一、基础知识 1.下边加点的字的字形、注音全对的一组是（） A.．（róu）以为轮金就砺．（lì）则利智．（zhì）明而行无过矣 B.虽有槁暴．(bào) 须臾．（yú）驽．（nú）马 C.善假．（jià）于物跬．（kuǐ）步金石可镂．（1òu） D.跂．（qì）而望骐骥．（jì）爪．（zhǎo）牙 2.下边句子中没有通假字的一项是（） A.则知明而行无过矣。 B.君子生非异也。 C.君子博学而日参省乎已。 D.虽有槁暴，不复挺者。 3.为下列各句加点词选出一个恰当的义项。 （1）假．舆马者，非利足也，而致千里（） A.假如 B.假装 C.借助，利用 D.假的 （2）积土成山，风雨兴焉．。（） A.在那里 B.什么 C.助词 D.代词“之” （3）虽有槁暴．，不复挺者，輮使之然也（） A欺凌，损害 B.晒 C.又猛又急的 D.暴躁 （4）驽马十驾．，功．在不舍。（） A.量词；功劳，功勋 B.驾驶；工作，事情 C.马拉车一天所走的路程；成功，功效 D.量词；功能 （5）假舟揖者，非能水也，而绝．江河。（） A.断，断绝 B.超越，超过 C.拒绝 D.横渡，横穿 4.“而”字主要有下列用法，后边句中的“而”属哪种用法，请把相应的用法的序号填在句后的括号里。 a.连词，表并列关系。 b.连词，表递进关系。 c.连词，表转折关系。 d.连词，表因果关系。 e.连词，表顺承关系。 f.连词，表修饰关系 ①青，取之于蓝而青于蓝（） ②君子博学而日参省乎已（） ③吾尝终日而思矣（） ④积善成德，而神明自得（） ⑤顺风而呼，声非加疾也（） ⑥蟹六跪而二螯（） 5.下列句子中与其他三句句式不相同的一项是（）
《劝学》挖空练习 君子 ( ) 曰：学不可以已 （ ）。 ．． ． 青（ ），取之于 ( ) 蓝而青（ ）于 ( ) 蓝；冰， ． ． ． ． 水为之 ( ) 而寒于水。木直中 ( ) 绳 ( ) ，輮 ．． ． ． ． ( ) 以( ) 为( ) 轮，其曲（ ）中( ) ． ． ． ． 规；虽 ( ) 有 ( ) 槁( ) 暴 ( ) ，不 ． ． ． ． 复挺 ( ) 者（ ），輮使之然也。故 ( ) 木受绳 ． ． ． ．． （ ）则直，金( ) 就( ) 砺( ) ． ． ． 则 ( ) 利( ) ，君子博学 ( ) 而 ( ) 日 ． ． ．． ． ． ( ) 参 ( ) 省 () 乎（ ）己，则知 ． ． ． ． ( ) 明（ ）而行（ ）无过（ ）矣。 ． ． ． 吾尝 ( ) 终日而思矣，不如须臾 ( ) 之( ) 所 ． ．． ． ． 学（ ）也；吾尝跂 ( ) 而望矣，不如登高之博（ ） ． ． ． 见也。登高 （ ）而招，臂非加 （ ）长也，而 ( ) 见 ． ． ． 者远；顺风而呼，声非加 ( ) 疾 ( ) 也，而闻者彰 ． ． ． ( ) 。假( ) 舆( ) 马者，非利足 ( ) ． ． ．． 也，而致．( ) 千里；假舟楫者，非能水 ．( ) 也，而绝． ( ) 江河。君子生 ( ) 非异也，善假于 ( ) 物 ． ． ． （ ）也。 积土成山，风雨兴 ( ) 焉( ) ；积水成渊，蛟龙生焉； ． ． 积善（ ）成德（ ），而神明 ( ) 自得，圣心 ( ) 备（ ） ． ． ．． ．． ． 焉 ( ) 。故不积跬步 ( ) ，无以 ( ) 至 ． ．． ．． ． ( ) 千里；不积小流，无以成江海。骐骥 （ ）一跃，不 ．． 能十步；驽马十驾 （ ），功在不舍 ( ) 。锲 ．． ． ． ( ) 而( ) 舍（ ）之，朽木不折；锲而不舍，金 ． ． 石 可镂 ( ) 。 蚓 无 爪牙 之（ ） 利， 筋 骨 之强 （句 ． ． 式： ），上 ( ) 食 埃土 ，下 ． ． ( ) 饮黄泉，用心 ( ) 一( ) ．． ． 也。蟹六跪（ ）而( ) 二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 ( ) ． ． ．． 者（ ），用心躁 ( ) 也。 ． ．
——《劝学》教案方案 一、教案目标 1.通过课前学习，了解《荀子》及相关知识，掌握重要的文言实词、虚词 及句式。 2.通过课堂诵读，积累名句，背诵课文。 3.通过品味探究，理解文中比喻句蕴含的道理，形成良好的学习观。 二、教案重难点 1、重点：背诵课文，积累名句。 2、难点：理解文中比喻的含义及其阐述的道理。 三、教案创意 文言文教案须注重积累和诵读。本课文言知识的梳理，主要是以预习导学案的形式，让学生课前通过小组合作的方式自主完成的。课堂上则通过多种形式的诵读，力求使学生形成文言语感，最终达到熟读成诵。在诵读中，提纲挈领，理清文章脉络；品味探究，感受比喻之妙，进而领会荀子散文善用比喻、说理透辟的特点。 四、教案过程 （一）文化导入 （教师在黑板上写一篆体“儒”字。） 这是一个什么字？（生答。） 由这个“儒”字你们会想到哪些词汇？(儒雅、大儒、儒商、儒学等) 说到“儒”字，总让我们联想起饱读诗书、温文尔雅、羽扇纶巾等一些美好的形象。而儒家，作为中国古代最具影响力的思想流派，自东汉董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，一直在中国文坛、仕坛独领风骚。这是为什么呢？我们不妨从“儒”字本身去寻找答案。我们看，把“儒”字拆开是“人”字和“需”字，我理解为：人之所需是为“儒”。那么，儒家思想里面到底有哪些为人处世、安身立命所必需的东西呢？《论语》里面有这么10个字：仁、义、礼、智、信、温、良、恭、俭、让。相信时至今日，这些仍然是我们塑造美好人格所必备的元素。诵读儒家经典，铸就道德人生。今天，就让我们走近先秦最后一位儒家大师荀子，去聆听他的《劝学》良言。 （二）文章诵读 1.一读：掌握技巧，读出语感 文言文的学习首先要注重诵读，所谓“书读百遍，其义自见”。文言文诵读有三个基本要求。[出示课件1]
《劝学》文言知识整理 一、通假字 1．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（有：通"又"） 2．君子生非异也，善假于物也（生：通"性"，资质，禀赋） 3．君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣（知：通"智"智慧）4．甚矣，汝之不惠（惠：通"慧"） 5．河曲智叟亡以应（亡：通"无"） 6．虽千里不敢易也，岂直五百里哉（直：通"只"） 7．五月渡泸，深入不毛（毛：通"苗"） 8．以君为长者，故不错意也（错：通"措"） 9．孤不度德量力，欲信大义于天下（信：通"伸"） 二、古今异义 1．蚓无爪牙之利（爪牙：古：动物的爪子和牙齿。今：帮凶） 2．金就砺则利（金：古：金属；今：黄金） 三、词类活用 1．木直中绳，輮以为轮（輮：使动，使……弯曲） 2．君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天） 3．上食埃土，下饮黄泉，用心一也（上、下：名作状，向上，向下；一：数作形，专一） 4．假舟楫者，非能水也（水：名作动：游水） 四、文言句式 1．青，取之于蓝，而青于蓝（介宾短语后置）
2．冰，水为之，而寒于水（介宾短语后置） 3．君子博学而日参省乎己（介宾短语后置） 4．虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句） 5．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也（判断句） 6．蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也（判断句） 7．輮以为轮（省略句） 8．蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置） 五、重点字词解释 1．学不可以已（已：停止） 2．木直中绳，輮以为轮（中：合乎；輮：使……弯曲） 3．輮使之然也（然：这样） 4．金就砺则利（就：接近，靠近） 5．顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰（疾：强；彰：听得清楚） 6．假舆马者，非利足也，而致千里（致：到达） 7．假舟楫者，非能水也，而绝江河（水：名作动：游水；绝：渡）8．君子生非异也，善假于物也（假：借） 9．积善成德，而神明自得，圣心备焉（得：获得；备：具备） 六、一词多义 1、而、 ①青，取之于蓝，而青于蓝（转折，但） ②冰，水为之，而寒于水（转折，但）
輮使之然(r du) 跬步(ku i) 弩马(n 锲而不舍(q i) () 舟楫(j i) 骐骥(j i) 生非异(x i g) 二螯 (do) 舆马(y ? 爪牙(zh ao) 洞穴(xu 0 参省乎己(x m g) 2. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是( ) A 木直中绳 中：合于。 B 虽有槁暴 C 假舆马者 假：借助。 D 君子生非异也 3. 下列句子中含有通假字的一项是( ) A 声非加疾也，而闻者彰 B 非能水也，而绝江河 C 君子生非异也，善假于物也 D 上食埃土，下饮黄泉 4. 选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项( ) A 秦贫，负其强，以空言求璧 B 学未有达，强以为知 C 策勋十二转，赏赐百千 强 D 人强马壮 5. 下列对文章的理解与分析，不正确的一项是( ) A 作者用“青出于蓝”“冰寒于水”两种生活现象说明学习可以使人提高，实现 超越。 B 第一段用“輮以为轮”来推导出通过学习和“参省乎己”才能达到理想境界的 结论。 C 第二段用“跂而望”不如“登高之博见”这种生活体验阐明“善假于物”的重 要性。 D 第三段通过正反对比论述了只有积累、持之以恒和专心致志地学习，才能有所 成就。 6. 下面对文段的分析理解不正确的一项是（ ） A 文章先以“青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水” ，来举例说明任何 人通过发愤学习都能进步，今日之我可以胜过昨日之我，学生也可以超过老师。 劝学 、选择题 1.下列加点字注音正确的一组是 A 槁暴(p ? B 蛟龙(ji e) C 镂金(l du) D 跂而望(q 》 暴：晒干 生：出生
B荀子发展了儒家的“劝学”传统，认为礼义道德和系统知识，只有靠后天学习才能获得，把学习的重要性提到一个新的高度。 C文中阐述的要重视学习以及学习必须“善假于物”、逐渐积累、持之以恒等见解，对今天的我们来说，有一定的启发作用和借鉴意义。 D随着作者设喻的连续和手法的变换，文章形成整齐而又富于变化的句式，产生 铿锵起伏的节奏，表现出荀子谆谆劝学的激情。 7. 下列句子翻译成现代汉语有错误的一项是（） A吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。 ——我曾经整日地思考，不如片刻所学的。 B不积跬步，无以至千里。 ――不积累半步一步的行程，就无法到达啊千里远的地方。 C君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 ――君子广泛地学习并且每天反省自己的言行，就能知识明了，而且行动没有过错。D君子生非异也，善假于物也。 ——君子的本性同一般人并没有什么特别之处，不过是善于借助外物罢了。 二、判断题（对的选“是”错的选“否”） 1. 《劝学》是一篇说理性散文，千百年来广为传诵，原因在于论述道理时巧妙运 用了大量比喻，且多是生活中常见的事物，浅近贴切。（是否）2. 《荀子》是春秋末期思想家荀况所著。荀子主张“性恶论”，强调后天的环境和教育可以改变人的恶的本性。（是否） 3. 《劝学》作为《荀子》的开篇之作，是一篇论述学习的重要意义，劝导人们以正确的目的、态度和方法去学习的散文。（是否） 三、填空题 1. 荀子，名 ____ ，又称旬卿。战国末期思想家、政治家，是先秦 _家学说的 集大成者。《劝学》是《荀子》开篇之作。“劝”的意思是_________________ 。2. 根据《劝学》原文填空。
一、基础知识 1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（） A．蓼．(liǎo)蓝靛．(diàn)青其曲中．(zhǒng)规参省．(xǐng) B．跂．(qì)而望埃．(āi)土金就砺．(lì) 骐骥．(jì) C．跬．(kuǐ)步舆．(yú)马槁暴．(pù) 金石可镂．(lǚ) D．用心躁．（zào）也须臾．（yú）句读．(doù) 参．(cēn)省乎己 2．下列句子停顿不正确的一组是（） A．假舆/马者 B．故/木受绳则直 C．善/假于物也 D．吾尝/跂而望矣 3．下列句子没有词类活用的一项是（） A．君子博学而日参省乎己 B．上食埃土，下饮黄泉 C．假舟楫者，非能水也 D．臂非加长也，而见者远 4．对下列句子加点的词语解释最恰当的一组是（） A．虽有槁暴．，不复挺者暴：露 B．不如须臾 ．．之所学也须臾：指长者 C．故不积跬．步跬：一步 D．君子博学而日参省．乎己省：忽略 5．找出与例句句式相同的一项是（） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A．求人可使报秦者 B．甚矣，汝之不惠 C．自古以来，未之尝闻 D．吾日三省吾身 6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（） A、知明而行无过矣。 B、吾尝终日而思矣。 C、臂非加长也，而见者远。 D、积善成德，而神明自得。 7、下列加粗字注音正确的一组是（） A．槁暴(pù) 輮使之然(róu) 舟楫(jì) 舆马(yú) B．蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo) C．镂金(lóu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué) D．跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng) 8、下列词语注释正确的—组是（） A．輮使之然也(弯曲) 其曲中规(合乎) 砺(磨刀石) 须臾(片刻) B．假舟楫(借助、利用) 声非加疾(快) 劝学(勉励，鼓励) C．绝江河(渡) 跬步(占代的半步) 驽马(劣马) 生非异也(通“性”，资质、禀赋) D．镂(雕刻) 圣心备焉(完备) 渊(深水) 风雨兴焉(起) 二、文本研读 阅读下面文字，回答6～9题。 积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 9．下列成语中“备”的意义与“积善成德，而神明自得，圣心备焉”中的“备”同的一项是（）
《劝学》挖空练习 君子 ．．( )曰：学不可以已．（）。 青．（），取之于．( )蓝而青．（）于．( )蓝；冰， 水为之 ．．( )而寒于水。木直中．( )绳．( )，輮．( )以．( )为．( )轮，其曲．（）中．( )规；虽．( )有．( )槁．( )暴． ( )，不 复挺．( )者．（），輮使之然也。故．( )木受绳 ．．（）则直，金．( )就．( )砺．( ) 则．( )利．( )，君子博学 ．．( )而．( )日． ( )参．( )省．( )乎．（）己，则知． ( )明．（）而行．（）无过．（）矣。 吾尝．( )终日而思矣，不如须臾 ．．( )之．( )所． 学．（）也；吾尝跂．( )而望矣，不如登高之博．（）见也。登高．（）而招，臂非加．（）长也，而．( )见者远；顺风而呼，声非加．( )疾．( )也，而闻者彰． ( )。假．( )舆．( )马者，非利足 ．．( )也，而致．( )千里；假舟楫者，非能水．( )也，而绝．( )江河。君子生．( )非异也，善假于．( )物．（）也。 积土成山，风雨兴．( )焉．( )；积水成渊，蛟龙生焉； 积善．（）成德．（），而神明 ．．( )备．（） ．．( )自得，圣心 焉．( )。故不积跬步 ．．( )至． ．．( )，无以 ( )千里；不积小流，无以成江海。骐骥 ．．（）一跃，不 能十步；驽马十驾 ．．（），功在不舍．( )。锲．( )而．( )舍．（）之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂．( )。蚓无爪牙之．（）利，筋骨之强（句式：），上．( )食埃土，下． ( )饮黄泉，用心 ．．( )一．( ) 也。蟹六跪．（）而．( )二螯，非蛇鳝之穴无可寄托 ．．( )者．（），用心躁．( )也。
《劝学》练习卷 一、基础积累 1．下列加点字注音正确的一项是（） A．木直中绳（zh?ng）参省（cān）锲（qì）跬步（guǐ） B．輮（r?u）槁（gǎo）暴（pù）螯（áo）骐骥（jì） C．虽有槁暴（yǒu）砺（lì）驽马（nǔ）蚯蚓（yǐn） D．生非异（shēng）须臾（yú）镂刻（l?u）闻者彰（zhāng） 2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是（） A、金．就砺则利。 B、今齐地方 ．．千里，百二十城。 C、老臣窃以为 ．．媪之爱燕后，贤于长安君。 D、行李 ．．之往来。 3、下列句中没有词类活用的一项是（） A、君子博学而日参省乎已。 B、上食埃土，下饮黄泉。 C、假舟楫者，非能水也。 D、君子曰：学不可以已。 4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是（） A、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。 B、老臣病足，曾不能疾走。 C、君有疾在腠理 D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。 5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是（） A、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。 B、先达德隆望尊。 C、日夜望将军至，岂敢反乎。 D、适冬日之望日前后。 6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是（） A、知明而行无过矣。 B、吾尝终日而思矣。 C、臂非加长也，而见者远。 D、积善成德，而神明自得。7．下列加粗字注音正确的一组是（） A．槁暴(pù) 輮使之然(r?u) 舟楫(jì) 舆马(yú) B．蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo) C．镂金(l?u) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué) D．跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng) 8．下列词语注释正确的—组是（） A．輮．使之然也(弯曲) 其曲中．规(合乎) 砺．(磨刀石) 须臾 ．．(片刻) B．假．舟楫(借助、利用) 声非加疾．(快) 劝．学(勉励，鼓励) C．绝．江河(渡) 跬．步(占代的半步) 驽马 ．．(劣马) 生．非异也(通“性”，资质、禀赋) D．镂．(雕刻) 圣心备．焉(完备) 渊．(深水) 风雨兴．焉(起) 9．选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项（） A. 秦贫，负其强，以空言求璧 B．学未有达，强以为知 C．策勋十二转，赏赐百千强 D．人强马壮 10．下列各组中加粗字含义有相同项的一组是 ( ) A．无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事 B．风雨兴焉忧劳可以兴国兴利除弊夙兴夜寐 C．不能十步步其韵奉和一首乃自强步步余马兮山皋 D．下饮黄泉中军置酒饮归客日食饮得无衰乎 二、阅读“积土成山，风雨兴焉；……用心躁也”一段文字，回答7~10题。 11、下列与例句句式不同的一项是（） 例句：蚓无爪牙之利，筋骨之强 A、马之千里者，一食或尽粟一石。 B、雁荡具体而微者。 C、今战士还者及关羽水军精甲万人。 D、不如登高之博见也。 12、这段文字调动了多种修辞手法，说说下面句子各主要用了什么修辞手法。 1．
劝学 君子曰：学/不可以/已。 青，取之于蓝/而青于蓝；冰，水为之/而寒于水。木直/中(zh?ng)绳，輮(r?u)/以为轮，其曲/中规；虽有/槁暴 (gǎo pù)，不复/挺者，輮/使之/然也。故/木受绳/则直，金/就砺/则利，君子/博学/而/日/参省(cān xǐng)乎己，则/知明/而/行无过矣。 吾/尝/终日而思矣，不如/须臾(yú)/之所学也；吾/尝/跂(qǐ)而望矣，不如/登高/之博见也。登高/而招，臂/非/加长也，而/见者/远；顺风/而呼，声/非/加疾也，而/闻者彰(zhāng)。假/舆(yú)马者，非/利足也，而/致千里；假/舟楫者，非/能水也，而/绝江河。君子/生/非异也，善/假于物也。 积土/成山，风雨/兴焉；积水/成渊，蛟(jiāo)龙/生焉；积善/成德，而/神明/自得，圣心/备焉。故/不积/跬(kuǐ)步，无以/至千里；不积/小流，无以/成江海。骐骥(qí jì)/一跃，不能/十步；驽(nú)马/十驾，功在/不舍。锲(qia)而/舍之，朽木/不折(zh?)；锲而/不舍，金石/可镂(l?u)。蚓/无/爪牙之利，筋骨之强，上食/埃土，下饮/黄泉，用心/一也。蟹/六跪/而/二螯(áo)，非/蛇鳝(shàn)之穴/无/可寄托者，用心/躁也。
第一段：君子曰：学不可以已。青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规；虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。 [翻译]：君子说：学习是不可以停止的。靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青；冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。木材笔直，合乎墨线，（如果）它把烤弯煨(wēi)成车轮，（那么）木材的弯度（就）合乎圆的标准了，即使再干枯了，（木材）也不会再挺直，是因为经过加工，使它成为这样的。 第二段:故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 [翻译]：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利，君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，而且行为就不会有过错了。 第三段：吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。 [翻译]：我曾经整天发思索，（却）不如片刻学到的知识（多）；我曾经踮起脚远望，（却）不如登到高处看得广阔。登到高处招手，胳臂没有比原来加长，可是别人在远处也看见；顺着风呼叫，声音没有比原来加大，可是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，却可以行千里，借助舟船的人，并不是能游水，却可以横渡江河。君子的资质跟一般人没什么不同，（只是君子）善于借助外物罢了。 第四段：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 [翻译]：堆积土石成了高山，风雨就从这儿兴起了；汇积水流成为深渊，蛟龙就从这儿产生了；积累善行养成高尚的品德，那么就会达高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃，也不足十步远；劣马拉车走十天，（也能走得很远，）它的成功就在于不停地走。（如果）刻几下就停下来了，（那么）腐烂的木头也刻不断。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。 第五段：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 [翻译]：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下可以喝到泉水，这是由于它用心专一啊。螃蟹有六只脚，两只大爪子，（但是）如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身，这是因为它用心浮躁啊。 成语： 驽马十驾:喻愚钝的人只要不断努力，也能有成就。 青出于蓝:青从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。比喻学生超过老师或后人胜过前人。 锲而不舍:锲：镂刻；舍：停止。不断地镂刻。比喻有恒心，有毅力。 大声疾呼:疾：快。大声呼喊，引起人们注意。 欲盖弥彰:盖：遮掩；弥：更加；彰：明显。想掩盖坏事的真相，结果反而更明显地暴露出来。