闻一多先生的说和做教案
臧克家
教学目标：
1、通读全文，理清文章思路，理解文章内容。
2、品味文中生动形象的语言，说出作者对闻一多先生的赞美敬重之情。
3、学习闻一多热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗终生的优秀品质。
4、体会掌握过渡段的作用。
教学重点：
1、通读全文，理清文章思路，理解文章内容。
2、理解闻一多先生的精神实质。
教学设想：三课时
第一课时
教学过程：
一、导入：
1、导入新课：
教师上课不作任何提示就播放《七子之歌》，听完后教师提问：这首歌在那一年唱的最响？这首歌的作者是谁？你对他了解多少？
2、板书课题：
二、检查预习情况：
1、介绍作者和闻一多（让学生先说，老师补充。不用讲得过尽，可以在讲课的过程中穿插进去。）
2、字词（读一读、写一写生字词，并积累词语。）
衰微赫然迭起高标锲而不舍兀兀穷年呕心沥血潜心贯注心凝神会迥乎不同一反既而慷慨淋漓气冲斗牛无暇顾及目不窥园仰之弥高
三、听课文，整体了解全文大意。
四、整体感悟：（想一想）
1. 、文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？
——从学者的方面和革命家的方面来写的。
2、由此来看，文章可分为几个部分？
——第一部分（1-7）记述闻先生作为学者方面的"说"和“做”
第二部分（8-20）记述闻一多先生作为革命家方面的"说"和"做"。
3 、综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答）
闻一多先生，是卓越的学者，热情澎湃的优秀诗人，大勇的革命烈士。他，是口的巨人。他，是行的高标。
——"言论和行动完全一致"或"口的巨人，行的高标"
五、作业：
1、熟读全文
2、抄写生字词
第二课时
教学过程：
一、复习（听写生字词）
二、朗读第一部分，思考下列问题：
1、"人家说了再做，我是做了再说。" "人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。" 课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用？这两句话用了什么写法？表现了闻一多怎样的品质？
——领起全文，表现闻一多"做"的特点--"做了再说，做了不说"
——对比写法。严谨踏实的治学态度，言行一致的高尚人格和谦虚谨慎的美德。
2、闻一多前期思想品格上的主要特点"做"了再"说" 、"做"了也不"说"，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？目的是什么? (引用原文)
——三件事例：《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》
目的:“给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”
3、作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？
——写作《唐诗杂论》是从"做"了再"说"这个角度选材的；其它两个事例是从
“做"了也不一定"说"角度选材的。其中第一件事详写，后两件事略写。
4、"诗兴不作而研究志趣正浓"是什么意思？
——“作”，起。"诗兴不作"就是写诗的兴致减少了。20年代，闻一多写了许多爱国诗篇。
从20年代末起，转入对我国古典文化的深入研究。
5、闻一多向古代典籍钻探的目的是什么？（用原文回答）
——"他想吃尽、消化尽......文化史" "他要给我们......文化药方"
6、"他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方"是什么意思？
——"开一剂救济的文化药方"是比喻，指寻找使民族文化繁荣昌盛起来的方法。
自20年代末起，闻先生过了十多年"书斋生活"，企图从文化上寻找振兴民族的途径，目的在于救国。
7、“"望闻问切"也还只是在"望"的初级阶段。”这一句该怎样理解？
——“望闻问切"是拟人，把我们的民族比成一个病人。
意思是闻一多从文化研究上来探求救国的方法，也还仅仅是走出了第一步。
8、“目不窥园，足不下楼"，“头发零乱"”睡得很少"这些细节，表现了闻先生怎样的研究态度和精神？
——专心致志的研究态度，持之以恒的精神。
9、深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，"漂白了的四壁"。
这句是什么意思？
——深夜只有孤灯相伴，本应感到寂寞，但闻一多却乐在其中，全力进行学术研究。"它"指深夜灯火。"漂白了的四壁"引自闻一多诗《静夜》，表现诗人对祖国前途和人民命运的关切。引用"漂白了的四壁"，意在表现闻先生深夜潜心研究的怡然自适，与"大开光明之路"一脉相承。
10、“他潜心贯注，心会神凝，成了"何妨一下楼"的主人。”这句该怎样理解？
——"潜心贯注""心会神凝"""何妨一下楼"意思一致，都是说闻一多研究极其用功，用心极专极深，别的任何事情不能使他分心。
三、请用简练的语言说一说闻一多先生作为学者的形象。
——先生是一位为探索救国救民的出路而废寝忘食，潜心学术，不畏艰辛、治学严谨、终于在学术上取得累累硕果的卓越学者，言行一致的爱国者。
三、朗读?思考?研讨
1.课文的两个部分之间，是用哪些话过渡的?把这些话找出来，说说是怎样起过渡作用的。（是用两个句子完成过渡的。“做了再说，做了不说”，这是对前一部分的全面概括，然后指出这只是闻先生的一个方面。“闻先生还有另外一个方面革命家的方面”，这句领起了文章的后一部分。这两个句子关联得十分紧密，“仅……还……”“一个方面……另外一个方面……”这都是起关联作用的词语，“学者的方面”“革命家的方面”这是呼应紧密的提法。作者在两个部分之间，用了总承上文和总起下文的句子，在两句之间又注意彼此的关联，这样就使两个部分的过渡十分自然。）
2、后半部分是仅写闻一多先生的"说"吗？
——不仅是写“说”。而是把“说”和“做”糅合起来写。
——正如课文所写：他“说”了，跟着的是“做”。这不再是“做了再说”或“做了也不一定说”了。现在，他“说”了就“做”。言论与行动完全一致……
3，探究革命家方面，学习爱国精神
这一部分以学生自学为主
①革命家方面选择了哪些典型事件？目的是什么?
②这些事件体现了闻一多哪些精神？
③在“说和做”上闻一多先生是怎样做的？
（1）起稿政治传单勇敢无畏
革命家方面（2）群众大会演讲大骂特务不怕牺牲
（说→做）（3）参加示威游行言行一致
目的:争取民主
4、文中哪些内容分别说明闻一多是“口的巨人”、“行的高标”？
——向全国人民呼喊，叫人民起来，反对独裁，争取民主，以及在群众大会上演讲等内容说明他是“口的巨人”；“走到游行队伍的前头，昂首挺胸，长须飘飘”等内容说明他是“行的高标”。
5、闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？前后期有什么变化？又有什么共同的地方？
——前期：为探索救国救民的出路而潜心学术，取得累累硕果。锲而不舍，沥尽心血
后期：投身民主运动，做争取民主的战士，青年运动的领导人。无所畏惧，视死如归
（卓越的学者、言行一致的志士、伟大的爱国斗士）
6、学者和革命家是闻一多先生不同阶段的表现。你觉得两个阶段，闻一多先生在“说和做”方面表现出来的特点一致吗？为什么？
点拨：不一致：前期他潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，目不窥园，无声无息；后期投身于民主运动，敢于为人民讲话，面对凶残的敌人无所畏惧，视死如归，气冲斗牛，声震天地。一致：爱国情和使命感。潜心学术是为了探索救国救民的出路，革命斗争是为了踏出一条救国救民的血路。作为一名卓越的学者，一名伟大的爱国者，一位言行一致的志士仁人，他是始终如一的。
四、我们要学习他怎样的精神？
我们要学习闻一多先生为了探索救国救民的出路而潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食的精神，学习他为了民主革命事业无所无畏，视死如归的精神，我们更要学习他言行一致的高尚品质.
五、问题探究：闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?
——闻先生一生经历复杂，著作等身，可以记述的事很多很多。作者只从大量材料中选取了这六件事，可见作者所选材料，讲究典型性，以少胜多。
对作为“学者的方面”，作者只选取了写作《唐诗杂论》《楚辞校补》《古典新义》三本书的情况加以表现；
对作为“革命家的方面”，则选取起草政治传单、群众大会演说、参加游行示威这三件事作为例证。
单这六件事就已经把闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情、言行一致的高尚人格都表现出来了。
六、这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用。
——课文中对闻一多的语言、肖像有许多具体描写，例如炯炯目光、头发零乱、昂首挺胸、长须飘飘、目不窥园。又有细节描写，例如“一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙”。凡此种种，——都能起到具体再现闻一多先生那令人尊敬的高大形象的作用，使他的精神、品格、作风仿佛都成了可以具体感知的东西。
七、总结全文：
1、本文以闻一多先生的“说和做”总领全文，作者前半部分介绍了闻先生写作《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》三本书的情况，刻画了闻一多先生前期潜心学术，不畏艰辛，废寝忘食，数十年如一日的敬业精神，着力表现闻一多先生“做了再说，做了不说”的精神，体现了闻先生“学者的方面”；
后半部分写闻一多先生“说”了就“做”，言行完全一致，作者选取起稿政治传单、群众大会演说、参加游行示威三件事作为例证，表现了闻先生“革命家的方面”。两部分互为补充，使闻一多先生的严谨刻苦的治学态度、无私无畏的斗争精神、澎湃执著的爱国热情以及言行一致的高尚人格跃然纸上。
2、中心思想：
闻一多先生的说和做与众不同。作为卓越学者的他是做了再说，做了不说，表现他谦虚美德和实干精神、严谨的治学态度；作为革命家的他是说了就做，言行一致，表现他英勇无畏的英雄气概。文章从说和做两个方面，高度赞扬了闻一多先生的崇高品格和革命精神。
八．作业：
学习本文后，闻一多的说和做给我们留下了深刻印象，其实，古人也认为说和做对做人来说是很重要的，你能说出称赞“说”或“做”的词语吗？我们今后的生活中怎样对待说和做呢？
点拨：教师要引导学生在现实生活中做到“一言九鼎”“一诺千金”“一言既出，驷马难追”“言出必行”“言必行，行必果”“讷于言而敏于行”，“言行一致”，像闻一多先生那样，成为“口的巨人；行的高标”
健全自己的人格，做一个品德高尚的人。
板书设计：
学者《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》
闻一多
革命家起稿政治传单、口的巨人，行的高标、群众大会演讲、参加示威游行
闻一多先生的说和做学案臧克家
教学目标：
1、通读全文，理清文章思路，理解文章内容。
2、品味文中生动形象的语言，说出作者对闻一多先生的赞美敬重之情。
3、学习闻一多热爱祖国、为了祖国的民主富强奋斗终生的优秀品质。
4、体会掌握过渡段的作用。
教学重点：
1、通读全文，理清文章思路，理解文章内容。
2、理解闻一多先生的精神实质。
教学设想：二课时
第一课时
教学过程：
一、导入：
1、导入新课：
2、板书课题：
二、检查预习情况：
1、介绍作者和闻一多
2、字词
衰微赫然迭起高标锲而不舍兀兀穷年呕心沥血潜心贯注心凝神会迥乎不同一反既而慷慨淋漓气冲斗牛无暇顾及目不窥园仰之弥高
三、听课文，整体了解全文大意。
四、整体感悟：（想一想）
1. 、文章从哪两个方面来写闻一多先生的说和做的？
2、由此来看，文章可分为几个部分？
3 、综合这两个方面来看，闻一多先生是一个怎样的人？（用课文原话回答）
五、作业：
1、熟读全文
第二课时
教学过程：
一、复习（听写生字词）
二、朗读第一部分，思考下列问题：
1、"人家说了再做，我是做了再说。" "人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。" 课文开头引用闻一多先生这两句话起什么作用？这两句话用了什么写法？表现了闻一多怎样的品质？
2、闻一多前期思想品格上的主要特点"做"了再"说" 、"做"了也不"说"，为了表现这一特点，作者选取了哪些材料来证明？目的是什么? (引用原文)
3、作者选取的这三件事，选择的角度是什么？详略安排有什么不同？
4、"诗兴不作而研究志趣正浓"是什么意思？
5、闻一多向古代典籍钻探的目的是什么？（用原文回答）
6、"他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方"是什么意思？
7、“"望闻问切"也还只是在"望"的初级阶段。”这一句该怎样理解？
8、“目不窥园，足不下楼"，“头发零乱"”睡得很少"这些细节，表现了闻先生怎样的研究态度和精神？
9、深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，"漂白了的四壁"。
这句是什么意思？
10、“他潜心贯注，心会神凝，成了"何妨一下楼"的主人。”这句该怎样理解？
三、请用简练的语言说一说闻一多先生作为学者的形象。
四、朗读?思考?研讨
1.课文的两个部分之间，是用哪些话过渡的?把这些话找出来，说说是怎样起过渡作用的。
2、后半部分是仅写闻一多先生的"说"吗？
3，探究革命家方面，学习爱国精神
①革命家方面选择了哪些典型事件？目的是什么?
②这些事件体现了闻一多哪些精神？
③在“说和做”上闻一多先生是怎样做的？
4、文中哪些内容分别说明闻一多是“口的巨人”、“行的高标”？
5、闻一多先生前期和后期思想品格上的主要特点是什么？前后期有什么变化？又有什么共同的地方？
6、学者和革命家是闻一多先生不同阶段的表现。你觉得两个阶段，闻一多先生在“说和做”方面表现出来的特点一致吗？为什么？
四、我们要学习他怎样的精神？
五、问题探究：闻一多先生的事迹很多，作者为什么只选取这六件事?
六、这篇文章在叙述中运用了哪些形象的描写?并说说这些描写的作用。
七、1.总结全文：
2、中心思想：
八．作业：
学习本文后，闻一多的说和做给我们留下了深刻印象，其实，古人也认为说和做对做人来说是很重要的，你能说出称赞“说”或“做”的词语吗？我们今后的生活中怎样对待说和做呢？
闻一多《死水》赏析 《死水》是闻一多的重要代表作之一。1925年诗人回国后，目睹了国内军阀混战、民不聊生的惨状，产生了怒其不争的愤激情绪。本诗通过对“死水”这一具有象征意义的意象的多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会，表达了诗人对丑恶现实的绝望、愤慨和深沉的爱国主义感情。 全诗五节，依次划分为三个层次，第一节为第一层，第二至第四节为第二层，第五节为第三层。首尾两节感情一致，遥相呼应，中间三节动静结合，重在反讽，构成诗歌的主体部分。第一节“这是一沟绝望的死水，/清风吹不起半点漪沦。”第五节“这是一沟绝望的死水，/这里断不是美的所在。”两次使用“绝望”来给“死水”定性定位，既表明“死水”腐烂透顶、死气沉沉、不可救药的现状，又表达了诗人嫉恶如仇、愤慨绝望的心情。 诗歌主体部分三节分别从静态和动态两个方面来描绘“死水”的可怕而又可恶，可笑而又可怜的处境。第二节，“也许铜的要绿成翡翠，/铁罐上锈出几瓣桃花，/再让油腻织一层罗绮，/霉菌给他蒸出些云霞。”设想结果，静态着色，给我们描绘了一个色彩斑斓的世界。诗人把锈迹斑斑的破铜烂铁说成是绿如翡翠，灿如桃花，把污油腻垢说成是绫罗绸缎，把恶臭难闻的霉菌说成是满天彩霞，显然，作者是明知其丑，偏要说美，以美衬丑，反讽一笔，有朝弄讥笑，有挖苦讽刺，嘲笑“死水”金玉其外，败絮其中，不自量力，自欺欺人，讽刺“死水”死到临头，还垂死挣扎，腐烂秀顶而不堪一击。在此基础上，又
巧妙地拉来“花蚊”和“青蛙”。说“花蚊”追腥逐臭，洋洋得意，不以为耻，反以为荣，“偷窃”是他最擅长的本领；说“青蛙”形体丑陋恶心，叫声聒噪烦人，却恬不知耻，放声“歌唱”，无耻是他最高尚的品格。作者写花蚊，写青蛙，写他们得意忘形、自以为是，其实在展示死水的丑陋可笑，讽刺死水的腐烂变质，绝望死寂。 无论是从闻一多二十世纪的主导思想来看，还是从创作并发表《死水》的特定背景来看，或者是从同一时期的类似作品来看，我们都有理由确证，《死水》决不只是肤浅地传达诗人诅咒黑暗、鞭挞当局的愤激之情，字里行间，言外之义，还有对光明自由的呼唤，对理想正义的追求，对爱国献身的颂扬，而这种深藏不露的思想感情，才是我们品读诗歌时需要特别留心体会的。
臧克家高考作文仅三句话闻一多给98分1930年，26岁的青年诗人臧克家报考国立青岛大学(今山东大学)，文学院院长兼国文系主任闻一多出了两个作文题：一是《你为什么投考青岛大学？》，二是《生活杂感》，两题任选，而臧克家却把两题都做了。 他写的《生活杂感》只有三句话：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无边的苦海！”这独具异彩的三句话“杂感”短小精悍却极富哲思，立即打动了主考官闻一多，闻一多咏诵再三拍案叫绝，破例给了他98分的高分。 结果，虽然臧克家数学考试吃了“零蛋”，还是被青岛大学文学院破格录取了。其实当年闻一多报考清华时，也是因作文过于优异(其他科目平平)被主考老师赏识而破格录取的，闻先生对臧克家恐怕也有“惺惺相惜”的心理罢。臧克家因此成为闻一多的高足爱徒，与另一诗人陈梦家合称“闻门二家”。 见识下民国高考作文：你能得多少分 自一九一二年到一九三七年，国民政府没有搞全国统考和联合招生，高考全由各院校自行招生，但也受到教育部管理备案。至于是否考作文、怎样考，则是各有各招、各自命题的。只是一九三八至一九四一年的三年多里，由于全国各大学纷纷迁移到以重庆为中心的比较安全的"大后方"，才实行全国统一招生，但作文题还是各出各的。
一九二九年北京大学的国文考试只是一道作文题，考生写好作文就行了。那年作文题分甲部、乙部，其甲部试题是："清季曾、李诸人(即曾国藩、李鸿章)提倡西学，设江南制造局、翻译科学书籍甚伙，其中不乏精深之作，何以对于当时社会影响甚微？试言其故。"乙部试题是："清儒治学方法，较诸前代，有何异同？试略言之。"一九三二年北京大学入学考试的作文题，是要考生将诗圣杜甫的《茅屋为秋风所破歌》翻译成白话散文。 一九三二年清华大学的国文考试，有三四题目供考生自选，其中一题是"对对子"，上联为"孙行者"，要考生对下联。"孙行者"即人们耳熟能详、协助唐僧西天取经的"齐天大圣"孙悟空，下联三个字当然也应该是个人名，此题看似简单实则不易。结果只有三位考生对上，较佳一联对的是"胡适之"。"胡适之"是当时北大名教授(后为北大校长)。这里，一为神话人物，一为当代大儒，"孙"对"胡"(猢狲)，"行"对"适"，"者"对"之"，可谓对仗工整、严丝合缝，既有趣又合乎要求。另一位考生答得更好，他写的是南北朝著名数学家祖冲之，"祖冲之"对"孙行者"，更是天衣无缝的"绝配"了！ 出这道题的是清华名教授、国学大师陈寅恪。有人认为陈寅恪出此怪题是为了调侃一下胡适，其实非也，陈寅恪内定的标准答案是清代学者王引之和祖冲之二人。楹联也算我国国粹之一，陈寅恪希望通过"对对子"的形式来检阅考生的古文基础和国学修养，其初衷和用心之良苦不言而喻了。一九四六年，北京大学、清华大学和南开大学三校联合招生，作文题是《学校与社会》，这道题目很简单，容易驾驭，挥笔即就，多数考生不慌不忙信手写来，不到半小时就写出一千余字，当时京津一些报纸副刊还争相摘录刊登该届高考范文呢。
中国现代诗《死水》（闻一多）赏析导读：中国现代诗《死水》（闻一多）赏析 泼向“死水”都是“火” ——闻一多《死水》赏析 《死水》是新月派代表作家闻一多先生最重要的作品，其笔法之辛辣老到、隐晦曲折，其构思之新颖精巧、虚实相映，其语言之典雅富丽、意味悠长，向来为人称道。不过，对于蕴含其中的思想感情却一向存在争议，有人认为《死水》表现了一种对黑暗现实的厌恶、憎恨和灰心失望，有人认为《死水》表达了一种破坏世界、创造新生活的热望，也有人认为《死水》传达了一种对旧世界、旧事物的辛辣讽刺和无情诅咒，……凡此种种，不一而足。我认为，在《死水》里，诗人的感情可以说是严峻的冷酷中夹杂着火一样的热情。对于前者，比较容易理解，因为诗人对现实的象征——“一沟绝望的死水”，其态度就是如此。对于后者，由于诗人的热情隐含在猛烈的讽刺与巧妙的揶揄里，难以被人觉察，闻一多对人们不理解他的心意感到委屈，他在给学生臧在克家的一封信中说：“你还口口声声随着别人人云亦云的说《死水》的作者只长于技巧。天呀，这冤何处诉起！”“我只觉得自己是座没有爆发的火山，火烧得我痛，却始终没有能力（就是技巧）炸开那禁锢我的地壳，放射出光和热来。只有少数跟我很久的朋友（如梦家）才知道我有火，并且就在《死水》里感觉出我的火来。”闻一多心中的“冤”，心中的“痛”，心中的“火”，分别是什么呢？通过以上两段谈话不难看出，“冤”乃在于人们误以为《死水》技巧
胜于思想，误解了作者的创作根底和表现主旨。这心中的“痛”和心中的“火”就需要联系《死水》的内容来具体分析了。 “痛”和“火”互为因果，密切相关。痛，是悲愤痛苦、失望绝望的凝聚，旷持日久的煎熬痛苦无疑会激发作者的满腔怒火，而烈火在心，忧心如焚，当然只会增加作者的挣扎和抗争的痛苦。《死水》在冷峻严酷中充溢着一股股不可遏止的烈火，我认为，《死水》中的“火”包含两层意思：一是指诗人对现实的黑暗、丑恶、腐败和罪恶的满腔怒火；二是指作者对光明、希望、抗争和新生的如火热情。何以言之？ 全诗五节，依次划分为三个层次，第一节为第一层，第二至第四节为第二层，第五节为第三层。首尾两节感情一致，遥相呼应，中间三节动静结合，重在反讽，构成诗歌的主体部分。第一节“这是一沟绝望的死水，/清风吹不起半点漪沦。”第五节“这是一沟绝望的死水，/这里断不是美的所在。”两次使用“绝望”来给“死水”定性定位，既表明“死水”腐烂透顶、死气沉沉、不可救药的现状，又表达了诗人嫉恶如仇、愤慨绝望的心情。下一断语，斩钉截铁，掷地有声，犹如朝堂断案，镇木一响，无可置辩，也勿庸质疑，立马宣判了罪犯的死刑。在此基础上分别补一笔“清风吹不起半点漪沦”“这里断不是美的所在”，或夸张描绘，或断然否定，犹如雪上加霜，火上浇油，诅咒鞭挞，毫不留情，大有拍手称快，大快人心之意味。首尾两个“不如”由点及面，高度概括，前者“不如多扔些破铜烂铁，/爽性泼你的剩菜残羹。”以恶制恶，以毒攻毒，充满着置之死地而后
闻一多与臧克家的师生情 臧克家是闻一多先生的得意门生，师生二人之间的相识相遇颇具戏剧色彩。1930年夏，闻一多应国立青岛大学校长杨振声之邀到青大主持文学院工作，臧克家也于当年报考青岛大学。当时入学考试中，国文出了两个题目，一为《你为什么投考青岛大学？》，一为《杂感》，两题任选一道，但臧克家两题都做了。他写的《杂感》只有三句话：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无边的苦海！”这三句杂感虽然短小却饱含哲理，闻一多对此极为欣赏，一向判分极严的他竟给了98分的高分，将数学考试吃了“鸭蛋”的臧克家破格录入了青大。 臧克家开始读的是外文系，后转到闻一多先生的国文系。臧克家非常珍惜自己这次来之不易的学习机会，他如饥似渴地学习。师生俩还时常在闻先生家中的书斋里吸着纸烟，喝着红茶，热烈地讨论诗，浓郁的诗的气氛充满了斗室。 在闻一多的精心教导下，臧克家成为青大国文系最优秀的学生之一，很快就在《新月》、《现代》等杂志上发表了《罪恶的黑手》、《忧患》等作品，并于1933年出版了轰动一时的诗集《烙印》，成为诗坛上的一颗新星。 闻一多先生殉难后臧克家悲痛欲绝。建国后山东大学将闻一多故居命名为“一多楼”，后来海洋大学又在此为闻一多先生塑像立碑，臧克家用充满激情的文字撰写了《闻一多先生纪念碑碑文》，表达了对老师深深的缅怀和敬意。（摘自《团结报》）
闻一多慧眼识得臧克家 1930年夏天，31岁的闻一多在国立青岛大学校长杨振声的盛邀下，出任文学院院长兼中文系主任。这年招生考试时，闻一多拟了两个作文题：《你为什么投考青岛大学》和《杂感》，考生可任选其一。 有一个考生一口气把两个题都写了出来。其中《杂感》只有一句话：“人生永远追寻着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无底的苦海。”看了这篇一句话的作文，闻一多连声叫好，当即给了98分。而平时能入他“法眼”的作文少之又少，给60分就算不错了。 然而，这个作文成绩独占鳌头的考生却给校方出了难题：他的数学考分竟然是零。按照规定，这样的学生理所当然要被淘汰。然而，闻一多力排众议，硬是把这个名叫臧克家的学生领进了大学校门。 闻一多在破格录取臧克家的时候，一定想起了自己当年投考清华大学的经历。在大多数科目成绩惨不忍睹的情况下，他唯独作文拔了头筹，并因此受到主考教师的赏识和力挺，最后顺利地进了清华。 当年的际遇成就了闻一多的学识和慧眼。但这双识才、惜才的慧眼并不是偶然生光的，而是一种凝聚着学子的温暖记忆和师者的博大胸襟的传承。 臧克家起初读的是外语系，系主任是梁实秋，但是热衷于文学尤
闻一多先生的说和做臧克家：大师笔下的大师巨人心中的巨人闻一多（1899~1946）——集诗人、学者、民主战士“三重人格”于一身的一生。诗人新诗集《红烛》（1923）、《死水》（1928）是现代诗坛经典之作。? 1925年3月在美国留学期间创作了组诗《七子之歌》，表达了深挚的爱国之情。学者1932年到清华任教后，开始全力专攻古典文学。学术著作有《神话与诗》、《唐诗杂论》、《楚辞校补》、《古典新义》等。他对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究（后汇成“新义”），被郭沫若称为：前无古人，后无来者。 教学目标： １、用普通话正确、流畅、有感情地朗读课文以领悟文意。 ２、学习本文围绕中心选材和剪裁的方法。 ３、体会文章语言的优美和抒情性。 ４、学习闻一多敢说敢做，言行一致的崇高品质和革命精神。 教学重点： １、正确流畅、有感情地诵读课文。 ２、整体把握文章内容，学习闻一多崇高品格和革命精神。 教学难点： １、理解本文围绕中心选材和剪裁的方法。 ２、理解本文的语言特色。 教学时间；二课时 教学过程： 第一课时 一、导语。
教师：播放《七子之歌》，学生可跟唱，创造情境。（学生熟悉此歌，由此可猜到作者，教师也可随机提问。）这首歌的作者是闻一多先生，他是近、现代史上一位杰出的人物。他有强烈的爱国热情，是一位为人所敬的民主战士，他敢作敢为，言行一致。现在我们学习臧克家写的一篇文章《闻一多先生的说和做》，理解他的精神品质。 二、作家作品简介。 １、作者介绍 一、资料链接： 1、作者简介：臧克家，诗人，以一篇《老马》成名。1905年生于山东诸城。从小受家庭影响，喜欢古典诗词和民歌，并目睹农民的苦难生活，引起他深切的同情，这为他后来的诗歌创作，初步奠定了基础。1926年秋到武汉，投身于大革命的洪流。大革命失败后，受国民党当局迫害，四处逃亡。1929年还乡，入国立青岛大学补习班。1932年开始发表新诗，以一篇《老马》成名。1933年9月，诗人自费出版了第一本诗集《烙印》。随着《老马》等诗的广泛流传，臧克家被誉为“农民诗人”，为广大读者所熟知和喜爱。1934年大学毕业后到中学任教，发表了长诗《自己的写照》。抗战爆发后，诗人热情地奔赴抗日前线，从事进步文化工作，出版了《从军行》《淮上吟》等诗集。1942年秋到重庆，参加“中华全国文艺界抗敌协会”，出版《十年诗选》及长诗《古树的花朵》等。抗战胜利后，在上海主编《文讯》，写了许多揭露、批判国民党统治的政治讽刺诗。1948年由于国民党的迫害，逃亡香港。1949年3月回到解放后的北平，历任人民出版社编审、作家协会书记处书记、《诗刊》主编等职。解放后出版的诗集有《春风集》《欢呼集》《臧克家诗选》和长诗《李大钊》等。粉碎“四人帮”后，诗人又写了不少作品，并任复刊后的《诗刊》顾问。 2、闻一多简介：闻一多（1899-1946），闻一多，本名家骅，著名诗人、学者、爱国民主战士。1899年11月24日出生于湖北省浠水县一个“世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华学校读书时即参
臧克家与鲁迅杨洪勋 有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：“呵，我多么伟大!” 有的人俯下身子给人民当牛马。——这首诗自1949 年诞生以来，半个多世纪里，在亿万人民中传颂，读过此诗的估计不下10 亿人。全诗共七小节28 行诗句，却饱含着诗人对一个人的“生” 与“死”的深刻理解与哲理透视。“有的人活着，他已经死了：有的人死了，他还活着。”诗人用简洁，凝炼的语言；通俗易懂、容量极大、哲理性极强的诗句，把人生的伟大与丑恶论述得淋漓尽致，入木三分；全诗又是那么潇潇洒洒，句句都镌刻在人们心间，以哲理的力量毫不容情地道出人生真谛。《有的人》教育了几代人，以耐人寻味的深刻，烙印在亿万国人脑海中，耳熟能详。这篇响遍神州大地的诗作的作者，就是享誉海内外的中国当代诗坛大师、世纪诗翁、山东大学著名的校友——臧克家。1949 年，臧克家来到了北京。10 月19 日是鲁迅先生逝世13 周年纪念日，胜利了的人民在全国各地第一次公开地隆重纪念伟大的文学家、思想家和革命家鲁迅先生。臧克家亲身参加了首都的纪念活动，并在鲁迅先生逝世十三周年纪念日那一天，到北京阜成门里去瞻仰过他的“故居”后，去瞻仰了鲁迅故居，看到了鲁迅文章中提到过的“枣树”“老虎尾巴” 、。睹物思人，百感交集，心中充满了对鲁迅的思念和崇敬，《有的人》写了这首短诗。其副标题为“纪念鲁迅有感” 。有中国诗坛泰斗、诗翁之称的臧克家，他的“诗生活” 是从国立青岛大学(山东大学前身)开始的，他与鲁迅先生的交往也是这个时期开始的。1930 年，国立青岛大学在省立山东大学和私立青岛大学的基础上成立，被鲁迅先生称为“极描写人间疾苦”的著名作家、教育家杨振声出任校长。闻一多任文学院院长兼国文系主任；梁实秋出任外文系主任兼图书馆馆长。同年夏天，臧克家以祖叔臧瑗望的名义考入国立青岛大学。在这场考试中，显示出了他非凡的诗人才华。当时，国文考试出了两个题目，一个是《你为什么投考青岛大学》，另一个题目是《杂感》，任选一题。臧克家当时才华横溢，挥笔立就，将两题都做了文章。当他注册报道时，一位职员看到他的名字，笑着瞪了他一眼，报喜似的说：“你的国文卷得了九十八分，第一名。闻一多先生看卷子极为严格，五分十分的都有，得个六十分就不容易了。”听了这话，臧克家恍然大悟，解决了数学吃“鸭蛋”还被录取的疑问。同时他想到：一定是我那三句杂感打动了闻先生的心。他所写的三句杂感是：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无底的苦海” 。臧克家当时考入梁实秋任系主任的英文系。因为记忆力差，又酷爱文学，便转入闻一多任主任的中文系。从此，便成了闻一多门下的一位高足。臧克家后来用感激的语调回忆到：“从此，我成了闻一多先生手下的一名中文系的弟子，从此我成为闻一多先生门下的一名诗的学徒。” 在闻一多、王统照等文学前辈的帮助下，这位“夜夜苦吟”的诗人，在大学毕业时，贡献出两本诗集《烙印》和《罪恶的黑手》两本诗集。一跃而成为20 世纪三十年代一颗冉冉升起的诗坛新星。当时，诗界评论：“克家的诗，没有一首不具有一种极顶真的生活意义。”(闻一多《烙印》序)；茅盾称赞：《烙印》“ 的二十二首诗只是用朴素的字句写出了平凡的老百姓的生活一一我相信在目今青年诗人中，《烙印》的作者是最优秀中间的一个了” 。朱自清说，以臧克家的作品为代表的诗歌出现以后，“才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”中国现代文学史评介说，在三十年代，他坚持诗歌与现实结合，走表现人民疾苦的路，但又避免了政治情绪高昂却艺术粗燥之弊，对新诗的发展，有一定的贡献。臧克家在青岛登上诗坛，同样也是在这个时期开始了同鲁迅先生的交往。他敬仰鲁迅先生人格的伟大，纪念鲁迅、研究鲁迅伴随着臧克家的一生。他写了许多纪念鲁迅、研究鲁迅的诗文。一、赠书显真情第一本诗集《烙印》出版后，好评如潮，臧克家被称为“农民诗人” ，他的短诗也被称为“烙印体”或“臧克家体” 。之后，臧克家又将视角转向了在城市生活的贫民。青岛是一座风光秀美引人向往的城市。可生活在这里的臧克家却感到窒息苦闷，痛楚悲愤。在他眼前的红瓦绿树碧海蓝天都失去了色彩。他看到的是美日帝国主义的军舰，
闻一多《死水》原文 导语:《死水》是现代诗人闻一多创作的一首诗歌，通过对半封建半殖民地旧中国多角度、多层面的谱写，揭露和讽刺了腐败不堪的旧社会。以下是小编带来的死水原文，希望对您有所帮助。 作品原文 这是一沟绝望的死水， 清风吹不起半点漪沦。 1 不如多扔些破铜烂铁， 爽性泼你的剩菜残羹。 也许铜的要绿成翡翠， 铁罐上锈出几瓣桃花; 再让油腻织一层罗绮， 霉菌给他蒸出些云霞。 让死水酵成一沟绿酒， 漂满了珍珠似的白沫; 2 小珠们笑声变成大珠， 又被偷酒的花蚊咬破。 那么一沟绝望的死水， 也就夸得上几分鲜明。 如果青蛙耐不住寂寞， 又算死水叫出了歌声。 这是一沟绝望的死水， 3 这里断不是美的所在， 不如让给丑恶来开垦， 看它造出个什么世界。 作品注释 ?一沟绝望的死水:比喻在军阀统治下黑暗腐败的旧中国。 ?清风:比喻一切新鲜的思想和力量。漪沦:细波。
?破铜烂铁:指破旧锈烂的铜铁器。 4 ?翡翠:玉器。 ?罗绮:丝绸衣裳。 ?霉菌:真菌。 ?酵:有机物由于某些菌或酶而分解。 ?鲜明:指色彩明亮。 ?丑恶:丑秽邪恶。开垦:指开创某种事物。 作品赏析 全诗共分五节，可分为三部分。 5 第一部分(第一节)，表达了诗人对死水一般的旧中国腐败现实的激愤之情。 诗的第一句这是一沟绝望的死水，有着深刻的寓意:它象征着当时那个处于军阀混战中的腐败黑暗的半封建、半殖民地的旧中国，正如一沟绝望的死水。在这句诗中，绝望二字，写出了诗人深沉的失望心情。诗的第二句，清风吹不起半点漪沦，清风是与死水相对照的事物，可以用以比喻一切新鲜的思想和力量。然而，这些新鲜的东西却引不起死水的半点反应。清风吹处波不生，可见死水已沉寂到了极点。这一句是对死水的更进一步的描绘。诗的第三、四句不如多扔些破铜烂铁，爽性泼你的剩菜残羹，写出了诗人面对死水，继失望而产生的恨极心情。现实既然如此黑暗，让人绝望，倒不如让它彻底腐烂发臭，也许病入膏肓，不可救药，烂得更快、更透，旧的彻底死亡了，新的才会成长得更茁壮。这两句诗，又表现了诗人激愤中饱含着对美好事物的殷切希望。 第二部分(第二、三、四节)，诗人对死水进行了细致 6 描绘，具体形象地揭露出了旧中国腐朽颓败的社会现状，表达了对旧中国憎恶、愤怒、嘲讽的感情。 在这几节诗中，诗人以丰富的想象、形象的比喻、鲜明的色彩描写以及讥讽的笔触，逐步深入地写出了扔进破铜烂铁、泼入剩菜残羹后死水的进一步变化。扔进死水中的破铜烂铁，会生出绿色、红色的锈，铜锈绿的如翡翠，铁锈红的如桃花;再有，剩菜残羹的油腻，散在水面，阳光一照，犹如闪光的罗绮;有的地方发了霉、生了毛，又宛如云霞;死水发酵后，还会变成有着绿酒般颜色的臭水，那上面
最新整理闻一多诗作《死水》创新教案 《死水》采用了象征和反讽的艺术手法，全篇深刻揭露了北洋军阀的黑暗统治，表现了作者与这个黑暗政府势不两立的决心。 教学目标 1、体会《死水》用反语描写丑的事物，使丑的事物显得更丑的写法特色。 2、鉴赏《死水》感情深沉、象征丰富和格律讲究的特点。 教学重点 分析并理解《死水》中绘画美的语言色彩。 教学难点 理解诗中意象的象征意义和反讽手法。 教学过程 一、导入新课。 陆游在《观书有感》一诗中说：半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。那小小的池塘之所以清新可爱，全因为有源头不断地为它注入新的活力。大家设想一下，假如这个小池变成了一潭死水，那将会如何? 学生回答。 我们来看看诗人闻一多笔下的《死水》面目。 二、初读诗歌，了解内容。 教师范读全诗，学生思考： 1、臭水沟里有些什么? 提示：破铜烂铁，剩菜残羹，油腻霉菌，污水白沫，花蚊青蛙等丑恶事物。 2、那么诗人用什么语言来表现这些物象呢?从哪些感觉角度着手刻划死水的特点呢? 提示：铜锈成了“翡翠”，铁锈出了“几瓣桃花”，“油腻”织出“罗绮”，“霉菌”蒸出“云霞”，“死水”酿出“绿酒”，“白沫”成了“珍珠”，“青蛙”叫出了歌声。
第二节：用视觉写死水之脏。“翡翠”是破铜之绿，“桃花”是烂铁之绣，“罗绮”是油腻的光泽，“云霞”是霉菌的色彩。 第三节：主要用嗅觉写死水之臭，写死水发酵时的情景：“死水如酒，臭气熏天。泡沫如珠，乱蚊成群。” 第四节：主要用听觉写死水之死寂。青蛙的鸣叫是一种衬托，着重写死水中的蛙鸣，让人感受到死一般的寂静。 3、再读二到四节，感受作者以美辞来写丑物的表达效果。 提示：桃花、翡翠、罗绮、彩霞、珍珠、绿酒等给人的印象原本是华美高贵、温润鲜艳，但在这里读者却一点都感受不到，反而令人恶心。诗人通过比喻、拟人等手法，用一些形容美的词语来表现丑恶，从而使丑显得更丑，这种方法叫“反讽”。 4、诗人对这一沟“死水”的态度如何? 提示：彻底绝望，深恶痛绝。“这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦”，对死水的存在充满了愤激，期待它的早日毁灭。 三、结合时代背景，再读领会死水的象征意义。 作者如此憎恶的“死水”肯定不仅仅是路旁的一个臭水沟，而是有更深刻的象征意义。现在我们了解一下诗人闻一多创作、发表、出版《死水》的有关情况，看看“死水”到底象征着怎样的社会现实。 第一重意义：从《死水》的创作时间看，“死水”是美国社会的象征。《死水》创作于1925年4月的芝加哥，华美外表的下面是污秽和罪恶。这样的“死水”，不正是美国社会最真实的写照吗? 第二重意义：从《死水》的发表时间看，“死水”象征的是北洋政府。 1926年3月18日，震惊中外的“三•一八”惨案发生。闻一多先生怀着满腔义愤，声援学生的爱国斗争。他选择此时发表《死水》，正是用以表达自己对北洋政府的深恶痛绝。也就是说：这个北洋政府已是“一沟绝望的死水”，“这里断不是美的所在”，那就让它见鬼去吧。 第三重意义：从《死水》诗集出版时间看，“死水”象征的
2019高考语文阅读之做人与处世：闻一多与臧克家的师生情 1930年夏天，国立青岛大学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句杂感：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，这位考生却幸运地碰上了一位慧眼识金的主考人。这位主考人就是国文系主任闻一多。闻一多从这三句杂感中发现了这位青年身上潜在的才气，便打破常规，一锤定音破格录取了他。他就是后来的“中国作家协会名誉主席”、“世纪诗翁”臧克家。一天，闻一多把臧克家叫到他的办公室，拍了拍他的肩膀，无比亲切地说：“从你的《杂感》，我看到了你的才华，看到了你的前途，看到了中国诗坛的希望。努力吧，诗的春天是属于你们青年人的。” 临走时，闻一多拿出自己新出版的诗集《死水》，并在扉页写上自己的名字，赠送给了臧克家。臧克家手捧着诗集，暗下决心：一定不辜负老师的期望，努力学习，写出好的作品来。从此，臧克家便废寝忘食、夜以继日、孜孜不倦地学习着……他不但把《死水》中的每一首诗背诵得滚瓜烂熟，还潜心研究它的表现手法和遣词造句等。不仅如此，臧克家还时常来到闻一多的办公室和宿舍，虚心向他学习文学知识，聆听他的谆谆教诲，并以难民、洋车夫、妓女等社会底层的小人物为描摹对象，写出了一首又一首诗作。在闻一多的精心指导、极力引荐下，臧克家于1933年出版了轰动一时的处女诗集《烙印》。《烙印》很快被抢购一空，并有好几家书店争夺其再版权。许多名重一时的评论家特意为其撰写文章。茅盾认为臧克家是当时青年诗人中“最优秀的一个”。朱自清评论说：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”王统照说：“臧克家的出现真像在今日的诗坛上掠过一道火光。”看到学生骄人的成绩，闻一多按捺不住无比激动与喜悦的心情，赞美道：“克家的诗，没有一首不具有一种极顶真的生活意义。”臧克家与艾芜、沙汀等另外五人一同成为了“1933年文坛新人”、“最耀眼的星”。 在以后的日子里，臧克家与闻一多的交往更加频繁起来。当闻一多写出《杜甫交游录》时，交给臧克家说：“我们过去是师生，现在已变成文朋诗友了。请你阅后提出修改意见。”臧克家是这本书的第一个读者。几天后，他就把这本书郑重地放在了闻一多的办公桌上，并诚恳地提出了几条修改意见。闻一多看后，心悦诚服地说：“提得好！提得好！”并当场下笔修改。在诗歌创作方面，闻一多非常赞赏臧克家的出众才华。当他看到臧克家《炭鬼》诗中把挖炭夫的眼睛比作“像两个月亮在天空闪烁”时，就很兴奋地从书架上抽出一本外国人写的诗集，翻到其中的一页说：“美国诗人把炭夫额上的灯比喻成太阳，而你把炭夫的眼睛比作月亮，这真是‘心有灵犀一点通’啊！” 从此，臧克家在诗歌创作上一发而不可收，名声越来越大。他们之间的友谊也愈加深厚。1932年夏天，闻一多要调到清华大学任教了。在宿舍里，臧克家与闻一多倾心相谈，一直谈到黎明。在青岛火车站分别时，臧克家紧紧攥住闻一多的双手，久久不愿松开。闻一多含着泪水依依不舍地说：“请回去吧！世上没有不散的宴席啊！”汽笛一声长鸣，火车徐徐开动了，闻一多从车窗里伸出手挥别，而臧克家也不停地挥着手，向着火车驶去的方向追了好远、好远…… 到北平三天后，闻一多便给臧克家来了信，信中说：“人生难得一知己。我无憾的是，在青岛，我找到了真正的朋友，真正的知己——臧克家。因此，我一生足矣！” 臧克家细细地读着闻一多的来信，泪水不由得滚落下来。 由于战乱，臧克家与闻一多曾一度失去联系。 当抗日的烽火燃遍祖国大地的时候，臧克家更加挂念闻一多。当他获悉闻一多在西南联大任教的消息时，激动得一夜没睡好。第二天，他便写了封热情洋溢的长信，连同1942年出版的《我的诗生活》一书，一起寄给了闻一多。闻一多于1943年11月25日给臧克家写了回
在绝望中呼唤希望 ————闻一多《死水》 闻一多是我国现代文学史上集诗人、学者和斗士于一身的重要诗人。他创作的诗集主要有《红烛》、《死水》两部。这两部诗集虽然是闻一多思想和艺术风格发展不同阶段的产物，但它们共同贯穿着一条爱国主义红线，可见他是一位坚定的民主战士。 诗集《红烛》是闻一多第一本诗集，这个诗集中不少作品反映了诗人强烈的反封建意识、在异国他乡的孤寂以及对祖国的眷恋之情。诗集《死水》所收辑的作品无论是思想的深刻，还是艺术的成熟，都要比《红烛》集中的作品有显著的提高。其中《发现》、《一句话》、《死水》等诗篇，写得或悲痛、或激愤、或豪迈热烈，抒发了诗人对祖国命运的忧虑与关切，表达了诗人强烈的爱国热情。读者无论何时读到这些作品，都会为之动情、颤栗。 《死水》是最能代表闻一多思想、艺术风格的诗作，又是诗人“死水”时期诗风转变的重要代表，他在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。在《死水》里，诗人的感情可以说是严峻的冷酷中夹杂着火一样的热情，因为诗人对现实的象征——“一沟绝望的死水”，其态度就是如此。 诗歌主体部分三节分别从静态和动态两个方面来描绘“死水”的可怕而又可恶，可笑而又可怜的处境。第二节，“也许铜的要绿成翡翠，/铁罐上锈出几瓣桃花，/再让油腻织一层罗绮，/霉菌给他蒸出些云霞。”设想结果，静态着色，给我们描绘了一个色彩斑斓的世界。诗人把锈迹斑斑的破铜烂铁说成是绿如翡翠，灿如桃花，把污油腻垢说成是绫罗绸缎，把恶臭难闻的霉菌说成是满天彩霞，显然，作者是明知其丑，偏要说美，以美衬丑，反讽一笔，有朝弄讥笑，有挖苦讽刺，嘲笑“死水”金玉其外，败絮其中，不自量力，自欺欺人，讽刺“死水”死到临头，还垂死挣扎，腐烂秀顶而不堪一击。读着这些似美实丑，似讥似笑的诗句，我们不能不深深折服于诗人的犀利和睿智。诗歌第三四两节侧重从动态角度来讽刺死水的可恶可笑。沿袭第二节的写法，把腐臭难闻的死水想象成芳香扑鼻的绿酒，把肮脏腥噪的白沫说成是银光闪闪的珍珠。在此基础上，又巧妙地拉来“花蚊”和“青蛙”。说“花蚊”追腥逐臭，洋洋得意，不以为耻，反以为荣，“偷窃”是他最擅长的本领；说“青蛙”形体丑陋恶心，叫声聒噪烦人，却恬不知耻，放声“歌唱”，无耻是他最高尚的品格。不管是群魔乱舞的蚊蝇，还是寡廉鲜耻的青蛙，这些都是死水的滋生物，嗅味相投，一丘之貉！作者写花蚊，写青蛙，写他们得意忘形、自以为是，其实在展示死水的丑陋可笑，讽刺死水的腐烂变质，绝望死寂。 诗人对“死水”，对黑暗腐败的旧中国，特别是对反动腐朽的北洋军阀政府，有一种迎头痛击，除恶务尽的战斗姿态，诗人心中充溢着一股熊熊燃烧的怒火。同时，《死水》中还有一股渴望光明和美好，呼唤新生和希望，主张抗争和战斗的热情之火。如果仅仅从字面上看，这首诗确实只有失望与绝望的情绪，如果深入体会，就可发现在讽刺、诅咒、揶揄的后面，是希望“死水”早日死亡，“春水”早日延生。诗人那些冷嘲热讽的文字充满了嫉恶如仇的破坏欲，有一股摧枯拉朽，扫荡旧世界的如火激情；义愤填膺、慷慨激昂的后面实际上是一种热切的呼唤，呼唤一种光明美好的新生活，呼唤一个充满生机活力，充满希望正义的新世界。 诗人并不是躲进小楼书斋，逃避现实喧嚣，而是把目光投向现实，关注民生疾苦，关注战乱连绵，关注现实政治，决心积极勇敢地投身到改造旧世界的运动中去。《死水》决不只是肤浅地传达诗人诅咒黑暗、鞭挞当局的愤激之情，字里行间，言外之义，还有对光明自由的呼唤，对理想正义的追求，对爱国献身的颂扬，而这种深藏不露的思想感情，才是我们品读诗歌时需要特别留心体会的。 他的诗歌表现了对帝国主义和反动军阀的痛恨，抒发了对祖国和人民群众的深切关注。同时在艺术上，他的诗歌想象奇特，结构整饬，形式整齐，音节和谐，具有较高的艺术成就。
最后的演讲闻一多 这几天，大家晓得，在昆明出现了历史上最卑劣最无耻的事情！李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手？他只不过用笔写写文章，用嘴说说话，而他所写的，所说的，都无非是一个没有失掉良心的中国人的话！大家都有一枝笔，有一张嘴，有什么理由拿出来讲啊！有事实拿出来说啊！（闻先生声音激动了）为什么要打要杀，而且又不敢光明正大的来打来杀，而偷偷摸摸的来暗杀！（鼓掌）这成什么话？（鼓掌） 今天，这里有没有特务？你站出来！是好汉的站出来！你出来讲！凭什么要杀死李先生？（厉声，热烈的鼓掌）杀死了人，又不敢承认，还要诬蔑人，说什么“桃色事件”，说什么共产党杀共产党，无耻啊！无耻啊！（热烈的鼓掌）这是某集团的无耻，恰是李先生的光荣！李先生在昆明被暗杀，是李先生留给昆明的光荣！也是昆明人的光荣！（鼓掌） 去年“一二。一”昆明青年学生为了反对内战，遭受屠杀，那算是青年的一代献出了他们最宝贵的生命！现在李先生为了争取民主和平而遭受了反动派的暗杀，我们骄傲一点说，这算是象我这样大年纪的一代，我们的老战友，献出了最宝贵的生命！这两桩事发生在昆明，这算是昆明无限的光荣！（热烈的鼓掌） 反动派暗杀李先生的消息传出以后，大家听了都悲愤痛恨。我心里想，这些无耻的东西，不知他们是怎么想法，他们的心理是什么状态，他们的心怎样长的！（捶击桌子）其实简单，他们这样疯狂的来制造恐怖，正是他们自己在慌啊！在害怕啊！所以他们制造恐怖，其实是他们自己在恐怖啊！特务们，你们想想，你们还有几天？你们完了，快完了！你们以为打伤几个，杀死几个就可以了事，就可以把人民吓倒了吗？其实广大的人民是打不尽的，杀不完的！要是这样可以的话，世界上早没有人了。
闻一多与臧克家的师生情 1930年夏天，国立青岛大学考试成绩发布，一位20多岁的考生数学零分，作文也只写了三句杂感：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看成幻光，谁便沉入了无底的苦海。”按说，这位考生铁定无法录取。不过，这位考生却幸运地碰上了一位慧眼识金的主考人。这位主考人就是国文系主任闻一多。闻一多从这三句杂感中发现了这位青年身上潜在的才气，便打破常规，一锤定音破格录取了他。他就是后来的“中国作家协会名誉主席”、“世纪诗翁”臧克家。 一天，闻一多把臧克家叫到他的办公室，拍了拍他的肩膀，无比亲切地说：“从你的《杂感》，我看到了你的才华，看到了你的前途，看到了中国诗坛的希望。努力吧，诗的春天是属于你们青年人的。” 临走时，闻一多拿出自己新出版的诗集《死水》，并在扉页写上自己的名字，赠送给了臧克家。臧克家手捧着诗集，暗下决心：一定不辜负老师的期望，努力学习，写出好的作品来。 从此，臧克家便废寝忘食、夜以继日、孜孜不倦地学习着……他不但把《死水》中的每一首诗背诵得滚瓜烂熟，还潜心研究它的表现手法和遣词造句等。不仅如此，臧克家还时常来到闻一多的办公室和宿舍，虚心向他学习文学知识，聆听他的谆谆教诲，并以难民、洋车夫、妓女等社会底层的小人物为描摹对象，写出了一首又一首诗作。在闻一多的精心指导、极力引荐下，臧克家于1933年出版了轰动一时的处女诗集《烙印》。《烙印》很快被抢购一空，并有好几家书店争夺其再版权。许多名重一时的评论家特意为其撰写文章。茅盾认为臧克家是当时青年诗人中“最优秀的一个”。朱自清评论说：“从臧克家开始，我们才有了有血有肉的以农村为题材的诗。”王统照说：“臧克家的出现真像在今日的诗坛上掠过一道火光。”看到学生骄人的成绩，闻一多按捺不住无比激动与喜悦的心情，赞美道：“克家的诗，没有一首不具有一种极顶真的生活意义。”臧克家与艾芜、沙汀等另外五人一同成为了“1933年文坛新人”、“最耀眼的星”。 在以后的日子里，臧克家与闻一多的交往更加频繁起来。当闻一多写出《杜甫交游录》时，交给臧克家说：“我们过去是师生，现在已变成文朋诗友了。请你阅后提出修改意见。”臧克家是这本书的第一个读者。几天后，他就把这本书郑重地放在了闻一多的办公桌上，并诚恳地提出了几条修改意见。闻一多看后，心悦诚服地说：“提得好！提得好！”并当场下笔修改。 在诗歌创作方面，闻一多非常赞赏臧克家的出众才华。当他看到臧克家《炭鬼》诗中把挖炭夫的眼睛比作“像两个月亮在天空闪烁”时，就很兴奋地从书架上抽出一本外国人写的诗集，翻到其中的一页说：“美国诗人把炭夫额上的灯比喻成太阳，而你把炭夫的眼睛比作月亮，这真是‘心有灵犀一点通’啊！” 从此，臧克家在诗歌创作上一发而不可收，名声越来越大。他们之间的友谊也愈加深厚。 1932年夏天，闻一多要调到清华大学任教了。在宿舍里，臧克家与闻一多倾心相谈，一直谈到黎明。在青岛火车站分别时，臧克家紧紧攥住闻一多的双手，久久不愿松开。闻一多含着泪水依依不舍地说：“请回去吧！世上没有不散的宴席啊！”汽笛一声长鸣，火车徐徐开动了，闻一多从车窗里伸出手挥别，而臧克家也不停地挥着手，向着火车驶去的方向追了好远、好远…… 到北平三天后，闻一多便给臧克家来了信，信中说：“人生难得一知己。我无憾的是，在青岛，我找到了真正的朋友，真正的知己——臧克家。因此，我一生足矣！” 臧克家细细地读着闻一多的来信，泪水不由得滚落下来。 由于战乱，臧克家与闻一多曾一度失去联系。 当抗日的烽火燃遍祖国大地的时候，臧克家更加挂念闻一多。当他获悉闻一多在西南联
关于死水的读书笔记 关于死水的读书笔记《死水》绝不是闻一多最好的诗，然而是他调子最抑郁的一首。究其原因，不过是“梦想破灭”四字而已。但他的梦想，果真破灭了吗？ 要回答这个问题，就要在《死水》之外找答案。闻一多的个性是如火的热情，惟其热情，方容易失望，但并不容易消沉。他怀着济世救民的理想，原以为可以做一番事业，为中国走向光明而出力，但现实的黑暗让他失望之极：他并没有作好面对现实的心理准备。许多归国学子都有过这种经历，鲁迅、郭沫若等均不例外。在失望的时候，说说绝望的话是可以的。但真正的勇士并不相信绝望，即使黑暗再黑再浓，他们也要奋起，反抗绝望，试图在没有黎明的黑夜里点起一支烛来。 闻一多正是这样一个勇士。他不是圣人，写《死水》时，他是太偏激了。但他没有选择白杀，没有选择逃避，而是选择了反抗绝望。这一点与鲁迅也有几分相似。鲁迅是绝望的，他心里有最浓重的黑暗，他不愿相信人性的善以至宁可相信人性恶。但归根结底，他有光明在心底，正因为有了这个光明的底子，他才能有拿起笔来傲然与黑暗作战斗的勇气。闻一多也是如此。他天性中有比鲁迅更多的光明与热情，更多的诗人的莽撞。在《死水》之后，他又写了《红烛》，写了“忽然青天里一个霹雳／爆一声／咱们的中国。”，他总是相
信光明是存在的，因此才会有只身对抗国民党特务的恐吓，无视死亡的威胁，作了《最后一次演讲》的壮举，并实践了自己生命的诺言。匹夫敢挑天下任，这是怎样的勇气？ 只有看到了绝望并反抗的人才具有真正的勇敢，否则最多称之为匹夫之勇甚至只是鲁莽。知其不可为而为之，正是中国传统文人上大夫的风骨所在。儒家精神的核心，也正在于此。现实是冷酷的，再加上黑暗且恶，则尤其容易使热情敏感的诗人绝望。于是剩下的，便是如何选择的问题了。现实并不可怕，可怕的是没有对光明的信仰一有这信仰的人，才能够以个体的渺小对抗社会的强大，因为他坚信自己是正确的，自己所做的一切不是没有价值的。这就是我所说的反抗绝望。 关于死水的读书笔记第一部分，表达了诗人对“死水”一般的旧中国腐-败现实的激愤之情。 诗的第一句“这是一沟绝望的死水”，有着深刻的寓意：它象征着当时那个处于军阀混战中的腐-败黑暗的半封建、半殖民地的旧中国。当时，旧中国封建传统势力根深蒂固，渗透于各个领域；帝国主义的入侵，资产阶级的所谓文明，又使一些无耻的中国人滋长了洋奴思想；反动派相互勾结，残酷地扼杀着一切进步的新思想、新事物。正是这一切，使当时的中国成了“一沟绝望的死水”。在这句诗中，“绝望”
阅读下文，回答问题。 说和做——记闻一多先生言行片段(节选) 臧克家 ①“人家说了再做，我是做了再说。” ②“人家说了也不一定做，我是做了也不一定说。” ③作为学者和诗人的闻一多先生，在30年代国立青岛大学的两年时间，我对他是有着深刻印象的。那时候，他已经诗兴不作而研究志趣正浓。他正向古代典籍钻探，有如向地壳寻求宝藏。仰之弥高，越高，攀得越起劲；钻之弥坚，越坚，钻得越锲而不舍。他想吃尽、消化尽我们中华民族几千年来的文化史，炯炯目光，一直远射到有史以前。他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方。1930年到1932年，“望闻问切”也还只是在“望”的初级阶段。他从唐诗下手，目不窥园，足不下楼，兀兀穷年，沥尽心血。杜甫晚年，疏懒得“一月不梳头”。闻先生也总是头发凌乱，他是无暇及此。闻先生的书桌，零乱不堪，众物腾怨，闻先生心不在焉，抱歉地道一声：“秩序不在我的范围以内。”饭，几乎忘记了吃，他贪的是精神食粮；夜间睡得很少，为了研究，他惜寸阴、分阴。深宵灯火是他的伴侣，因它大开光明之路，“漂白了四壁”。 ④不动不响，无声无闻。一个又一个大的四方竹纸本子，写满了密密麻麻的小楷，如群蚁排衙。几年辛苦，凝结而成《唐诗杂论》的硕果。 ⑤他并没有先“说”，但他“做”了，做出了卓越的成绩。 ⑥“做”了，他自己也没有“说”。他又由唐诗转到楚辞。十年艰辛，一部《校补》赫然而出。别人在赞美，在惊叹，而闻一多先生个人呢，也没有“说”。他又向“古典新义”迈进了。他潜心贯注，心会神凝，成了“何妨一下楼”的主人。 ⑦做了再说，做了不说，这仅是闻一多先生的一个方面，——作为学者的方面。54．第①②段引用闻一多先生的话开头有什么作用？ 55．作者选取了哪些事例来表现闻一多先生“作为学者的方面”？请分点概括。 56．如何理解文中画线句子“他要给我们衰微的民族开一剂救济的文化药方”的含义？57．根据选文内容，概括闻一多先生的形象。
臧克家高考作文仅三句话闻一多给分 年，岁地青年诗人臧克家报考国立青岛大学(今山东大学)，文学院院长兼国文系主任闻一多出了两个作文题：一是《你为什么投考青岛大 学？》，二是《生活杂感》，两题任选，而臧克家却把两题都做了. 他写地《生活杂感》只有三句话：“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无边地苦海！”这独具异彩地三句话“杂感” 短小精悍却极富哲思，立即打动了主考官闻一多，闻一多咏诵再三拍案 叫绝，破例给了他分地高分. 结果，虽然臧克家数学考试吃了“零蛋”，还是被青岛大学文学院破格录取了.其实当年闻一多报考清华时，也是因作文过于优异(其他科 目平平)被主考老师赏识而破格录取地，闻先生对臧克家恐怕也有“惺惺 相惜”地心理罢.臧克家因此成为闻一多地高足爱徒，与另一诗人陈梦家 合称“闻门二家”. 见识下民国高考作文：你能得多少分 自一九一二年到一九三七年，国民政府没有搞全国统考和联合招生，高考全由各院校自行招生，但也受到教育部管理备案.至于是否考作文、 怎样考，则是各有各招、各自命题地.只是一九三八至一九四一年地三年 多里，由于全国各大学纷纷迁移到以重庆为中心地比较安全地"大后方"，才实行全国统一招生，但作文题还是各出各地. 一九二九年北京大学地国文考试只是一道作文题，考生写好作文就行了.那年作文题分甲部、乙部，其甲部试题是："清季曾、李诸人(即曾国藩、李鸿章)提倡西学，设江南制造局、翻译科学书籍甚伙，其中不乏精
深之作，何以对于当时社会影响甚微？试言其故."乙部试题是："清儒治学方法，较诸前代，有何异同？试略言之."一九三二年北京大学入学考试地作文题，是要考生将诗圣杜甫地《茅屋为秋风所破歌》翻译成白话散文. 一九三二年清华大学地国文考试，有三四题目供考生自选，其中一题是"对对子"，上联为"孙行者"，要考生对下联."孙行者"即人们耳熟能详、协助唐僧西天取经地"齐天大圣"孙悟空，下联三个字当然也应该是个人名，此题看似简单实则不易.结果只有三位考生对上，较佳一联对地是"胡适之"."胡适之"是当时北大名教授(后为北大校长).这里，一为神话人物，一为当代大儒，"孙"对"胡"(猢狲)，"行"对"适"，"者"对"之"，可谓对仗工整、严丝合缝，既有趣又合乎要求.另一位考生答得更好，他写地是南北朝著名数学家祖冲之，"祖冲之"对"孙行者"，更是天衣无缝地"绝配"了！ 出这道题地是清华名教授、国学大师陈寅恪.有人认为陈寅恪出此怪题是为了调侃一下胡适，其实非也，陈寅恪内定地标准答案是清代学者王引之和祖冲之二人.楹联也算我国国粹之一，陈寅恪希望通过"对对子"地形式来检阅考生地古文基础和国学修养，其初衷和用心之良苦不言而喻了.一九四六年，北京大学、清华大学和南开大学三校联合招生，作文题是《学校与社会》，这道题目很简单，容易驾驭，挥笔即就，多数考生不慌不忙信手写来，不到半小时就写出一千余字，当时京津一些报纸副刊还争相摘录刊登该届高考范文呢.