中华文化在世界东方走过了自己独具特色的辉煌历程。源远流长、博大精深是中华文化的基本特征。中华文明的重要标识：汉字；中华文化一脉相传的重要见证：史书典籍。中华文化特有的包容性：求同存异和兼收并蓄。近代中华文化经历了衰微的过程，只有在中国共产党领导下实现中华民族的伟大复兴，才能创造中华文化新的辉煌。在中国特色社会主义文化建设中，中华文化正在续写更加壮丽的篇章。中华文化中的文学艺术在世界文学艺术宝库中占有重要位置。中国古代科学技术长期处于世界的前列。不同区域的文化既渐趋融合，又保持着各自的特色。各具特色的民族文化为中华文化的形成和发展作出了重要贡献。各族人民对中华文化的认同感和归属感。
2．了解〇结合中华文化独特的发展历程，理解中华文化源远流长、博大精深的特点。〇认识中国共产党在中华文化走向新的辉煌过程中的重要作用。〇感悟中华文化巨大的生命力和创造力。
3通过对中华文化发展历程和特点的了解，‘感悟文化的力量，增强对优秀民族文化的认同感。
增强作为中国人的自豪感，增强对中华文化和社会主义祖国的热爱之情。
增强维护民族团结的信念，坚信在中国共产党的领导下，通过全国各族人民的共
同努力，一定能创造中华文化新的辉煌。
拿什么样的中国文化走向世界 中国文化要不要走向世界？在漫长的历史进程中，虽然没有走向世界，但并没有影响中国文化的繁荣发展，怎么看待历史现象与现实的差异呢？ 中国文化要不要走向世界？这怎么会成为一个问题呢？ 乾隆皇帝晚年时，英国使者马噶尔尼来华要求通商，乾隆说天朝物产丰盈，无所不有，把人家赶了回去。中国人相当自信，认为中国文化是最好的。一个基本的事实也是，中国文化在漫长的历史中没有走向世界，并没有影响中国文化的繁荣发展。 研究中国文化的人都知道，中国文化确实具有一些不同于其他文化的特点： 第一，独立发展。能够影响它的外来文化基本局限于周边地区。 第二，延续性。地中海沿岸的古埃及和古巴比伦，经过外族屡次入侵，连土著居民都被替换，早期文化无法一脉相承。中国文化虽然不是最古老的，但它的延续性在世界上首屈一指，主要原因是外族很难进入中国。 第三，自我满足。中国文化适应农耕社会，人们感到很满足。 第四，自信。古人自以为中国是天下之中，认为自己比什么都强，不屑于放眼世界。 第五，同化能力。在中国，军事上的征服者最终都成为文化上的被征服者。例如，女真族南下之后，把金太祖完颜阿骨打这个少数民族味道十足的名字改为完颜旻。例如，满人从马背上打下江山，而到了清朝后期满族人里擅长骑射的已经不多。不仅军事征服者如此，宗教也要经过中国化才能传播。例如，观音菩萨的形象由于承载了送子的祈望而由男变女。例如，飞天原本是裸体的，在克孜尔千佛洞里还能看到早期的裸体形象，东渐到了敦煌已经半裸，等到了中原大地就衣冠整齐的了。例如，基督教原本不允许崇拜形象，利玛窦在传教时改为允许中国信徒拜祖宗、拜孔子，基督教才得以在中国发展。 第六，开放而不传播。即允许外国人前来学习，但是中国不到外国传播文化。历史上中国人出使外国总是偶然的，张骞通西域，是政治任务；玄奘西行，是为了取经。 上述情况或理由，是不是能够说明中国文化没有走出去的必要了？ 不是！我已经说了，上述情况适应的是一个传统的农耕社会、一个由于地理条件同世界相隔绝的社会，而不是今天的中国社会。今天的中国，已经是地球村的一员；今天的中国社会，已经是一个大踏步走向工业化、大踏步走向开放的社会。随着中国经济实力的增强，中国文化在世界上的影响力也将会越来越大。 结论就是：中国文化要走向世界。 在我们热烈谈论中国文化走向世界的时候，能不能先冷静一下，问一下自己：中国文化为什么要走出去？ 从国学热，到讨论文化软实力、文化强国，有一种声音很大，就是要让中国文化去影响世界。什么叫影响世界？如果把它理解为是要改变人家，很多外国人是有宗教信仰的，你能通过传播中国文化让他们放弃自己的信仰吗？这显然是不可能的。那么，能用中国文化拯救世界吗？在我们看来，有些国家的人，有着不可理喻的观念，我们要改变他们的观念吗？他们好像也没有这样的要求。 这里有一个问题：中国文化博大精深，但是能否因此就说它比其他文化更优秀呢？精神文明各有千秋，不能说中国文化比其他文化更优秀。物质文明一般是可以比较的。但物质文明不是单纯的物质，像饮食、服装文化都已经超出了饱暖的基本需求，其中有着许多精神文明的内涵。例如茶是物质文明，但喝茶的方式包含了精神文明的内容。物质文明往往与精神文明并存，精神文明不存在可比性，但存在真、善、美等人类共同的价值取向。 不管一个国家如何强大，它的文化都不可能主宰世界。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国发展再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。还是已故的费孝通先生的话讲得对，文化交流应该是：各美其美，美人之美，美美与共，天
《中国文化如何走向世界》语文阅读答案 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代．世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下．精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径．是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白．发展的余地非常广阔。 费孝通先生曾提出不同文化的相处之道：各美其美，美人之美，关美与共，天下大同。这正是中国文化走出去的期待。 (节选自《中国文化如何走向世界》有删改) 6．关于“中国文化走向世界的目的”，下列说法正确的一项是
如何推动地域特色文化走向世界 中共哈尔滨市委宣传部副部长李兵 如何推动中华文化走向世界，笔者认为，以地域特色文化为抓手，积极挖掘并培育具有特色的地域文化，推动地域特色文化走向世界是途径之一。 我国历史悠久、幅员辽阔、民族众多，在历史发展中形成了底蕴深厚、丰富多彩的地域文化，有的已有很大的影响力，有的尚待挖掘。培育并打造积极健康的地域特色文化，对于加强文化建设，促进优秀传统文化传承，推动中华文化走向世界具有十分重大意义。 培育打造地域文化，具体来说可从以下几方面入手： 要深入挖掘地域文化特色。当地的历史文化、民俗文化、饮食文化，以及具有地域特色的语言艺术、文学艺术、建筑艺术等，都是地域文化的亮点。自然资源与现代文明相结合，也可以打造出具有浓郁地方特色的文化品牌，如冰雪文化、湿地文化等。挖掘地域文化特色，要坚持继承和创新相结合，充分研究地区文化历史、自然地理、人文特色等因素，把最具特色、最有影响力的文化资源挖掘出来，培育成最具区域特色的文化精品。“民族的就是世界的”，只要培育得好，很多地域特色文化是可以走向世界的。 要精心培育地域文化品牌。一个好的文化品牌，对于地区经济社会发展具有独特的、不可替代的推动作用。但地域文化品牌的成长，需要精心培育，再好的地域文化品牌如果得不到足够的扶持，也很难成长起来。各地都有很多潜在的地域文化资源等待开发利用，但由于没有政策和资金扶持，很难开发出来，因此地方政府要给予支持。此外，开发建设中要开阔眼界，拓宽融资渠道，把地域文化品牌的开发建设与地域经济社会发展结合起来，这样可以收到一举多得的功效。 要加强地域文化之间的交流融合。地域文化不是孤立存在的，总是相比较存在，相联系发展的。加大国内各地区之间的文化交流与融合，以及与域外文化的交流与融合，它山之石可以攻己之玉；加强文化领域智力、人才引进，可以带动地域文化发展；学习文化先进制作技术和管理经验，可以不断增强地域文化独特魅力。因此，在培育地域文化发展中，要开阔思路，打破地域局限，通过广泛的内外交流与合作，促进地域文化发展。 地域文化是民族文化多元的外在呈现，是推进社会和谐的重要动力。各地要积极扶持地域文化发展，打造在国内外具有重大影响力的地域文化品牌，让更多的地域文化品牌享誉国外，推动中华文化走向世界。
要让世界认识中华文化 一个国家，一个民族的兴盛，总是离不开以 文化兴盛为支撑的力量支柱。中华民族伟大复兴 需要以中华文化的发展为条件，让中华文化走向 世界，让世界各族人民都能够体会到中华文化的 深远意义。 中华文化的世界性众所周知，中华文化源远 流长，博大精深，更是世界仅存四大古文明之一，唯一一个在历史长河中经久不衰，愈发饱满并不 断茁壮成长。有《三国演义》，《西游记》，《红楼梦》，《水浒传》四大明名著被翻译成各国文字书籍，受到世界各民族的广泛赞誉，同时对世界 文学的发展也产生了重大的影响。中国文学正不 断地走向世界。各类经典中国文学新形式以电视 剧形式来传播到世界各地。如国产电视剧《人民的名义》，《琅琊榜》，《甄嬛传》等，一批批国产剧在海外热播。形成了一股不可阻挡的华流，更 是表明了中华文学文化的世界性，文化既是民族的，又是世界的。 中华文化具有深远意义。在中国古代璀璨的 文化里，工匠精神源远流长。《诗经》中如切如磋，
如琢如磨的佳句，形象又生动的展示的工匠在制作过程中，一丝不苟的职业精神。再如杜甫的无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。每一个字都经过仔细斟酌，才能得到如此悲壮的豪情。在中国文学中，概括提炼出精益求精的工匠精神，更是为中华文学文化赋予了一层更为深远的意义。全社会，乃至全世界倡导工匠精神，可以提高工人群众的社会地位和自我认同，有助提升成社会的各行业之敬业精神，加快中国文化伟大复兴的步伐。 推动中华文明的伟大复兴。要求我们把。中华文化的深远意义，推广成世界，让世界各民族体味中华文化的深远意义。作为青少年，我们更是要保留中华文学文化，在博学的文化中找到属于自己的人生目标与培养积极向上的价值观，挖掘中华优秀文化的内涵，并传承、推广。为中华民族的伟大复兴携梦前行，为我们伟大的祖国而奋斗，为我们这个世界的文化的繁荣而奋斗。 共同学习中华文化的内涵，挖掘中华文化深远意义，让全世界认识中华文化的美，让中华文化成为世界文化长河里的璀璨明星！
中国文化如何走向世界 中国传统文化在世界范围内遭遇的现代困境 在中国古代，“文化”具有文治教化、礼乐典章的含义，中国传统文化也一直强调以伦理道德教导世人。到了近现代，在半殖民地半封建社会的环境中，“救亡图存”的危机感使对中华文明的守护更多地体现在对家国的捍卫上，文化的发展也因社会的动荡一度停滞不前。新中国成立后，和平稳定的发展环境为文化事业的发展提供了大好平台，在一个新的起点上，中国文化承前启后地得到了快速发展。然而，相较于五千年的历史长河中孕育的古国文明，现代中国文化的渗透力以及在世界上的影响力就显得比较薄弱和有限了。除了文化的发展与推广有着自身独特的规律，不可一蹴而就外，究其原因，主要体现在以下三个方面： 西方国家对于中国文化的片面认知与刻板印象。历史教科书的内容选取，不但反映了编纂国对于异国历史与文化的认识，在很大程度上也决定着该国人民的历史视野与文化胸襟。西方国家业已成为全球文化传播领域的主导者，其传媒“霸权”地位导致一旦他们对于中国文化进行非公正、不客观的宣传，就会使受众形成带有偏见的认识，一定程度上影响中国的国际形象与中国文化在世界范围内的交流与推广。就拿法国来说。很多法国人对于中国的了解非常有限，“神秘”是他们谈起这个文明古国时使用频率最高的一个词语。而谈到中国历史，不少人对于儒家思想与汉唐文化印象模糊，但提起毛泽东、邓小平以及“文化大革命”却都能说上几句。究其原因，大多数法国人对于中国的认识仅仅源自学生时代的教科书，而法国初高中所使用的历史教科书中，涉及中国的内容非常的少。用该国一位教师的话说就是，在初中部分的历史教科书中，中国完全成为一个“被遗忘的国度”。在高中历史教科书中，尽管单独有一章用来介绍中国，但其所论内容十分有限，介绍与评点非常片面，尤其是对我国“民主”与“人权”状况的横加批评，更是导致法国民众至今对中国存在偏见与歧视的重
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《世界舞台上的中国》教学设计 一、中国是最大的发展中国家 1、中国的国际地位：（1）中国是实际界上最大的发展中国家。中国人口众多，国土面积大，正处在社会主义初级阶段，生产力水平还比较低，科学技术水平和民族文化素质还不高，许多方面与发达国家还有很大的差距。（2）中国是联合国的创始国和安理会常任理事国之一。 [链接] 世界舞台上的中国：1、当今世界，中国是发展最快、变化最大的国家之一。中国的国际地位日益提高，在国际舞台上发挥着越来越大重要的作用，一个和平、合作、负责任的中国形象已经为国际社会所公认。2、我们在为自己的成就感到欢欣鼓舞的同时，必须清醒地认识到，我们还属于发展中国家，仍然面临发达国家在经济科技等方面占优势的压力。我们没有任何理由陶醉于已有的成绩而稍有懈怠，没有任何理由固步自封、止步不前。 2、中国的发展是世界和平与发展事业的重要组成部分：（1）中国作为发展中国家，为了推动社会主义现代化建设，尤其需要一个稳定和谐的国际环境。（2）中华民族具有热爱和平的传统美德，深知和平的珍贵，愿意和世界上一切爱好和平与自由的人民一道，共同推进世界和平与发展的崇高事业。
二、中国是维护世界和平的中坚力量 1、在对外交往中中国奉行独立自主是和平外交政策，其宗旨是维护世界和平，促进共同发展：自1971 年恢复中华人民共和国在联合国的合法席位后，中国以有所作为的姿态，积极参与国际事务，赢得世界各国的好评，国际地位空前提高，对世界的影响越来越大。 2、一个和平、合作、负责任的中国形象已为国际社会所公认：（1）50多年来，中国没有因私利在别国留驻一兵一卒，没有侵占过别国的一寸领土，没有干涉过别国的内政。中国发展了同世界绝大多数国家的友好关系，到目前我国已同近170个国家建立了外交关系。（2）多年来，中国以自己的实际行动在维护世界和平、反对霸权主义和强权政治、解决地区争端、缓解地区紧张局势等方面发挥了重要作用。 三、中国是促进世界发展的中坚力量 1、我国综合国力显著增强。我国以经济建设为中心，不断深化改革，扩大开放，创造了自身经济发展的奇迹。20多年来，我国经济平均增长率一直保持在9%左右。 2、我国积极推进与其他国家的互利合作，发展同世界各国的贸易往来、技术合作和文化交流，促进了世界的共同繁荣和发展。
《中国文化如何走向世界》阅读答案《中国文化如何走向世界》阅读答案 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国 文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文 化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但 在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体 上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代．世界 上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较， 也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始 相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的 和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会 依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的 分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，
因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流 文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必 须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如 民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决 取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在 大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观 念已经深入人心的条件下．精神文化的传播只能以自愿 接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的 信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的 主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或 客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化 的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或 直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改 变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大 批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。 如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文 化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中
第二单元世界舞台上的中国 第三课与世界紧相连 1．中国担当表现在哪些方面？（重点） （1）面对各种区域性和全球性的危机与难题，中国不推诿、不逃避，也不依赖他人，积极主动地承担起相应的责任。 （2）中国全方位参与全球治理，在有关世界和平与发展的各个领域，积极采取行动。在维护区域稳定与安全、化解区域危机、对外经济援助、全球环境保护、各种灾害救援及高致死性传染病与瘟疫的防控等各个领域，都活跃着中国人的身影。 （3）作为世界上最大的发展中国家，中国用有限的资源，在较短的时间内实现本国经济的快速发展，基本解决了世界上约五分之一人口的温饱问题，让七亿多人口摆脱贫困，这是对世界发展的重大贡献。 （4）中国努力提高自身在国际上的影响力、感召力和塑造力，致力于成为世界和平的建设者、全球发展的贡献者、国际秩序的维护者。 2．显示中国智慧的原因是什么？ 随着国际参与程度的不断加深，中国为国际社会各种难题与危机的化解作出了巨大页献。中国担当向世界展现了大国风范，显示了中国智慧。 3．贡献中国智慧的新思路是什么？ 当今世界的发展，需要新思路与大智慧的引领。中国着眼于时代发展大势，遵循共商共建共享原则，为全球治理提出中国方案，贡献中国智慧。 4．中国怎样广泛参与国际事务？（重点） （1）中国广泛参与国际事务，在承担责任中不断积累经验，提升能力，增长智慧。同时，在解决人类面临的各种问题的过程中积极探索、有效行动，发挥负责任大国作用，促进人类社会共同发展。 （2）中国在推动国际秩序朝着更加公正合理的方向发展，更好维护我国和广大发展中国家共同利益的同时，坚持以经济建设为中心，集中力量办好自己的事情，不断增强我们在国际上说话办事的实力。我们积极参与全球治理，主动承担国际责任，既尽力而为，又量力而行。 5．怎样认识中华文化对世界的影响？ 随着中国的发展，中国文化对世界的影响越来越大。在中国与其他国家的深度互动中，外国人有更多的机会、更强烈的意愿，接触、体验和认识中国文化，感受中国文化的魅力，接受中国文化的熏陶。 6．怎样认识中国对世界经济的影响？ 中国正为世界经济增长注入新的活力。中国向世界其他国家和地区出口物美价廉、丰富多样的日常生活用品；为越来越多的国家提供更多更好的技术和设备；通过向国外投资，帮助急需发展资金的国家把握发展机遇??中国日益成为世界经济发展的引擎与稳定器。 7．怎样认识中国对世界格局的影响？ （1）中国是世界格局中的重要力量，正以新的发展理念、务实的行动推动着构建人类命运共同体的伟大进程。中国秉持“和而不同”的思想以及共商共建共享的全球治理观，倡导国际关系民主化，坚持国家不分大小、强弱、贫富一律平等，使世界向着公平公正、多元共治、包容有序的格局发展。 （2）中国关于构建全球治理体系的探索与实践，为人类思考与建设未来提供了新的路径，得到广泛认同，越来越多的国家参与其中，共同行动，这将对世界的和平与发展产生深
《中国文化如何走向世界》阅读答案 《中国文化如何走向世界》阅读答案 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代．世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土
归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下．精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径．是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白．发展的余地非常广阔。
当中国文化走向世界的时候 近年来韩剧占据了亚洲大多数电视剧市场。从央视引进的几部百集大片来看，我发现不少问题。不论古装戏还是现代剧，中国儒学思想都深深渗透其中。这引起了我的一段段思考，心中的涟漪久久不能平复。 中国传承的文化有五千多年的历史吧！从秦朝开始，儒就占据了整个思想领域。浩荡的岁月，历史一段段铺开有卷起，儒学思想始终站在他独领风骚的锢位。那个时候，中华民族是世界之林的一枝独秀，凭借源远流长的文化思想，她屹立着，使世界上众多国家与中国友好往来。四大发明从中国流传出去，却引来日后无数血雨腥风的耻辱岁月…… 想想，中华民族依然是伟大的。她的文化涉及面是多么广泛啊！就像很多韩片中，时不时地就会冒出一句两句“孔子曰”之类的话语。说话者这样一句颇有深度的话，便无形之中将其引上了一个台阶，光彩照人。 其实放眼看看现在的中国社会，真有种“满目狼籍”的感觉。社会公德之低下，素质无法从根本上提高，似乎已从另一个侧面告诉我们：中国快要抛弃传统文明了！因为四周有那么多耀眼的东西把我们吸引过去了。而谁有知道，这些“外来侵略者”是不是不怀好意呢？ 当我知道韩国政府抢先为“端午节”申报了一项世界文化遗产是，心里满是着急。我担心在很久很久以后的将来，我们的子孙以为这个节日是从那里来的。 直到2020年11月21日，中国在韩国汉城开设了全球第一所“孔子学院”，我才终于感到无比的释然。中国文化终于可以以这种公众的名义去影响整个世界了！ 也许，央视引进的那几部大片，也是别有用意的吧！它想通过媒体的力量告之最广大的人民群众，我们要好好保护这些老祖宗给我们留下的财富，不要让其他民族“偷偷”地学过去了！ 中华文化就是有这样的魅力以及影响力，才使得“孔子学院”在美国，瑞典，法国等发达国家站的住脚。因为这，我才明白，文化无国界，它使孤立的个人，打开深锁的门，走出去，找到同类。一切经验都是共同的集体的经验。 当中国文化走向世界的时候……
中国文化如何走向世界_现代文阅读题在线测试（附答案） 中国文化如何走向世界_现代文阅读题 中国文化如何走向世界 葛剑雄 要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。 在生产力和交通运输能力都还很落后的古代，世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。 在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办学校，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。 时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果他们普遍具备了优良的素质和文明的举止，中国文化的地位就能随之提升。中国文化走出去的另一个目的，是要学习世界文化。我们不能坐等各种文化主动传入中国，而且通过走出去后的比较借鉴，不同文化优劣立显，取长补短顺理成章。中国既然以代表世界最先进的文化自许，了解和学习其他文化的优点是必不可少的。中国文化走出去的主要途径，是向世界提供尽可能多的文化商品和文化服务，这也是传播文化的有效途径。到目前为止，中国的文化商品大多还是来样加工、贴牌生产，外销商品中的文化含量还很低，文化服务近于空白，发展的余地非常广阔。 费孝通先生曾提出不同文化的相处之道：各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。这正是中国文化走出去的期待。 (节选自《中国文化如何走向世界》有删改)
第二十课世界舞台上的中国教案 教学目标 知识目标：了解中国政治、经济、文化的巨大发展，了解中国国际地位日益提高的现实。 能力目标：学会通过具体事实分析社会发展形势，学会资料搜集和整理的方法。 情感态度价值观目标：增强学生民的族自信心和自豪感。 教学重点、难点分析： 中国政治、经济、文化等领域的发展，以及对世界产生的影响；中国在推动人类进步事业向前发展方面所作出的努力和取得的成果。 教学课时 1课时。 教学过程 导入：图片导入课题呈现图片：在当代国际社会中，感受中国的力量，我们可以看到：*朝核六方会谈在中国举行； *中国加入《打击跨国有组织犯罪公约》； *中国出口强劲带动了亚洲经济； * “中国文化年”在法国成功举办； * 中国医疗队在非洲概况； 学生观看照片并交流。 问题：看了这些照片你有什么感受？直观了解中国的国际地位 教学环节一：中国为世界和平所做的贡献 问题：请你列举中国为维护世界和平所进行的努力。 教师：作为联合国安理会常任理事国之一，中国高举和平、合作和发展的旗帜，在国际社会中履行着一个大国的责任，在维护世界和平、促进世界共同发展方面发挥着重要作用。 师生一起归纳中国在维护世界和平方面所做的努力。 （1）中国派遣维和部队完成联合国的维和任务。自1990年以来，中国先后向联合国10个维和任务区派出1450人参与维和行动。 （2）我国在和平共处五项原则的基础上，积极地与世界各国建立友好关系，同绝大多数邻国通过和平谈判解决了边界问题。 （3）中国制定了裁军和军控方面的政策，对国际安全做出承诺，并进行了多次大规模的裁军。 引导学生了解中国所负的国际责任以及中国对世界和平的关注和关心
当中国文化走向世界的时候（高三作文） 近年来，韩剧占据了亚洲大部分电视剧市场从央视推出的数百部大片来看，我发现了许多问题。无论是古装剧还是话剧，中国儒家思想都深深渗透其中。这让我思考了很久，我心中的涟漪无法平静下来。中国继承的文化有5000多年的历史了。自秦朝以来，儒学占据了整个思想领域。在辉煌的岁月里，历史被铺开，被卷起。儒家思想一直处于他的统治地位。那时，中华民族是世界上最好的民族之一。凭借其悠久的文化思想，它屹立不倒，使世界上许多国家与中国友好相处。这四大发明从中国传播开来，但它们为未来的流血引来了无数屈辱的岁月。想想看，中华民族仍然伟大。她的文化有多广泛！就像许多韩国电影一样，不时会有一两句像孔子说的话演讲者发表了如此深刻的评论，这实际上把他引向了一个台阶，使他容光焕发。 事实上，看着眼前的中国社会，眼睛里有一种迷茫的感觉。社会道德水平低下，无法从根本上提高自身素质，这似乎从另一个侧面告诉我们，中国即将抛弃传统文明！因为过去有太多耀眼的东西吸引着我们但是谁知道这些外国侵略者是不是在做坏事呢？当我得知韩国政府宣布端午节为世界文化遗产时，我的心里充满了焦虑。我担心在漫长的未来，我们的子孙会认为这个节日来自那里。 直到11月21日，XXXX，中国在韩国首尔开办了世界上第一所孔子学院，我才终于感到非常欣慰。中国文化最终会以公众的名义影响整个世界！ 也许，央视推出了几部大片，也有别的目的！它想通过媒体的力量告
诉绝大多数人。我们应该保护这些祖先留下的财富，不要让其他国家偷偷地向他们学习。 中国文化具有如此的魅力和影响力，这使得孔子学院屹立于美国、瑞典、法国等发达国家。正因为如此，我意识到文化是没有国界的。它能让孤立的个体打开深锁的门，出去寻找他们自己的同类。所有的经验都是共同的集体经验。 当中国文化走向世界
葛剑雄《中国文化如何走向世界》阅读答案 篇一：湖北省广水市文华高中2016届高三上学期9月月考语文试题文华高中2015—2016学年上学期9月月考高三语文试题本试卷分第I卷（阅读题）和第II卷（表达题）两部分。第I卷阅读题甲必考题一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。中国文化如何走向世界葛剑雄要考虑中国文化如何走向世界，首先必须明确中国文化在世界文化中的地位。长期以来，国人认为中国文化历史悠久、丰富灿烂、博大精深，固然都是事实，但在很大程度上是自我评价，或者是就东亚汉语文化圈而言。如果放在世界范围内，与其他文化进行比较，整体上说只能是各有千秋。在生产力和交通运输能力都还很落后的古代，世界上各大文化区之间缺少必要的人员和生活必需物资的交流，基本上都是独立发展的。由于不存在交流和比较，也谈不上哪种先进，哪种落后。从不同文化的群体开始相互接触以来，文化的传播一直有两种方式——自愿的和强制的。一般来说，对物质文化的接受大多是自愿的，而对精神文化的接受则两者兼而有之。强势文化往往会依靠武力、权力、财力、人力强制推广自己或抵制其他，今天世界上的制度、宗教、语言、文字以至生活方式的分布，大多是这样的结果。在古代中国内部，同样如此。一方面，自认为居于“天下之中”的华夏诸族对自己文化的优越性深信不疑，因而绝不会向“非我族类”、尚未开化的“蛮夷”推广，仅给那些“仰慕华风”又具备学习条件的人学习的机会。另一方面，“蛮夷”归化以后，就必须接受中国的主流文化。如清朝改土归流后，新设置的府、州、县内就必须办，兴科举，尊孔孟，以儒家学说教化百姓。如民间信仰和宗教一旦对主流文化构成威胁，也会被坚决取缔。时至今日，物质文化的传播已经不存在障碍。但在大多数人已经具有宗教信仰或其他信仰，自由平等的观念已经深入人心的条件下，精神文化的传播只能以自愿接受为前提。中国文化再博大精深，儒家学说再高明玄妙，中国模式再快速高效，也别指望能取代别人已有的信仰、文化、观念、模式。因此，中国文化走向世界的主要目的，是让世界了解中国和中国文化。由于主观或客观的种种原因，中国与世界各国一直缺少人员和文化的交流。中国文化主动走出去，能让各国人民近距离或直接感受到中国文化的丰富多彩和独特魅力，有利于改变以往形成的片面和偏见。其中一个重要方面，就是大批中国人走向世界，他们本身就是中国文化的传播者。如果
世界舞台上的中国(上) 仁河口乡中心学校张友 课标原文： 4.7了解当今世界发展趋势，知道我国在世界格局中的地位、作用和面临的机遇与挑战，增强又换意识，树立全球观念，维护世界和平。 教学目标： 1、知道中国在世界经济政治格局中的地位和作用，培养学生客观分析中国经济政治文化发展及对世界贡献的能力。 2、增强学生的民族自豪感，国家荣誉感及对国家和世界发展的责任意识。 教学重难点： 重点：清楚认识中国在世界政治格局中的地位和作用，感受中国的崛起。 难点：1．中国在世界经济政治格局中的地位和作用； 2．理解中国的和平崛起及不会称霸世界。 教学用题 1、收集材料说明中国在世界经济格局中的地位和作用。 2、收集材料说明中国在中国在国际政治舞台上的地位和作用。 3、收集资料说明中华文化已成为世界多元文化中绚丽的奇葩 4、评析“中国威胁论”。 教学方法及教学进程： 一、导入：复习第一框题《当今世界的主旋律》导入新课。 二、正课： 1、教学教学用题1：收集材料说明中国在世界经济格局中的地位和作用。
多媒体展示：材料一：视频（“两会”一年间----外国记者看变化）材料二：海外媒体评中国----中国崛起世界瞩目→思考，交流：材料说明了什么→教师小结：中国在世界舞台上和平崛起，扮演着越来越重要的角色。 了解、感受中国的和平崛起：首先要知道取得的举世瞩目的伟大成就→多媒体展示：列举事实或数据→引导学生小结：中国在世界经济格局中的地位和作用：地位----全球经济增长的引擎。作用----推动世界经济发展的重要力量。 2、教学教学用题2：收集材料说明中国在国际政治舞台上的地位和作用。 多媒体展示补充材料：介绍“联合国”→让学生明白：中国的地位----联合国安理会常任理事国→学生活动：简介“旧中国的国际地位”，播放歌曲《七子之歌》→思考：巨大的变化说明了什么？（中国国际地位的提高） 学生活动：列举你所知道的当今中国在国际政治中发挥巨大作用的事例。→引导学生小结：中国在国际政治中发挥着日益突出的巨大作用 3、教学教学用题3：收集资料说明中华文化已成为世界多元文化中绚丽的奇葩 学生活动：议一议、说一说：请列举你所知道的“中华文化的魅力为越来越多的人所认识和向往”的事实（如“中国文化节”、“文化年”→多媒体展示图片、视频资料，阅读并思考：如何看待中国文化热海外？→思考.讨论：你认为世界“汉语热”出现的主要原因是什么？→引导学生归纳 4、教学教学用题4：评析“中国威胁论”。 辩论：随着我国经济社会的发展、综合国力的增强，一些人不断提出所谓的“中国威胁论”。请你结合所学知识及相关事实对此观点予以评析。→学生活动：议一议、说一说→教师总结（略） 三、小结
中国传统文化在世界范围内遭遇的现代困境 在中国古代，“文化”具有文治教化、礼乐典章的含义，中国传统文化也一直强调以伦理道德教导世人。到了近现代，在半殖民地半封建社会的环境中，“救亡图存”的危机感使对中华文明的守护更多地体现在对家国的捍卫上，文化的发展也因社会的动荡一度停滞不前。新中国成立后，和平稳定的发展环境为文化事业的发展提供了大好平台，在一个新的起点上，中国文化承前启后地得到了快速发展。然而，相较于五千年的历史长河中孕育的古国文明，现代中国文化的渗透力以及在世界上的影响力就显得比较薄弱和有限了。除了文化的发展与推广有着自身独特的规律，不可一蹴而就外，究其原因，主要体现在以下三个方面： 西方国家对于中国文化的片面认知与刻板印象。历史教科书的内容选取，不但反映了编纂国对于异国历史与文化的认识，在很大程度上也决定着该国人民的历史视野与文化胸襟。西方国家业已成为全球文化传播领域的主导者，其传媒“霸权”地位导致一旦他们对于中国文化进行非公正、不客观的宣传，就会使受众形成带有偏见的认识，一定程度上影响中国的国际形象与中国文化在世界范围内的交流与推广。就拿法国来说。很多法国人对于中国的了解非常有限，“神秘”是他们谈起这个文明古国时使用频率最高的一个词语。而谈到中国历史，不少人对于儒家思想与汉唐文化印象模糊，但提起毛泽东、邓小平以及“文化大革命”却都能说上几句。究其原因，大多数法国人对于中国的认识仅仅源自学生时代的教科书，而法国初高中所使用的历史教科书中，涉及中国的内容非常的少。用该国一位教师的话说就是，在初中部分的历史教科书中，中国完全成为一个“被遗忘的国度”。在高中历史教科书中，尽管单独有一章用来介绍中国，但其所论内容十分有限，介绍与评点非常片面，尤其是对我国“民主”与“人权”状况的横加批评，更是导致法国民众至今对中国存在偏见与歧视的重要原因之一。 除了法国之外，西方其他很多国家的历史教科书中，与中国有关的内容也存在这样那样的问题。比如，德国尽管有几十种历史教科书，但其中与中国有关的内容非常少，且所设计的也主要是关于中国文化方面的介绍；在美国的历史教科书中，虽然对古代中国的介绍较为全面，但无论是从篇幅还是论述的深度上，都无法与介绍源自古希腊和古罗马的西方文明时匹敌。 不可否认的是，每一个国家的历史课本都是以讲述自己国家的历史为主旨，在介绍其他国家的历史发展时，都难免带有一定的主观意识。文化传统、历史积习与意识形态上的差异恐怕是导致西方国家不能全面、客观地描述中国历史文化的重要原因之一。随着中国国际地位的提高与国际交往的日渐频繁，越来越多的西方人士来到中国，相信他们的亲身见闻将不断修正其对中国与中国文化的片面认识和负面观感。如何引导外国人正确认识中国，如何通过中国文化来展示我们的大国风范，是中国文化走向世界的历史任务之一。 当代国人传统文化修养不足，文化传承危机初现。中国文化要走向世界，没有深谙中国文化的本土传播者与推广者是不行的。时下国人对于传统文化如此有隔膜，修养如此不足，若不尽快加以弥补，中国文化的传承尚且危机四伏，对外传播更会出现“先天性”的不足。据报道，某个网站做了一个上万人参与的网民调查。当问及大家都是从什么渠道学习民族文化的，有将近70%的网友的回答是：自学。这个答案让人惊叹，也在一定程度上反映了传统文化基础教育的缺陷。 在升学、出国的压力下，如今的基础教育仍以“应试”为主，国学教育可能不得不让位于外语教学与应试科目，中小学生很少有亲近国学的机会；而上了大学之后，求职的压力与专业的分界更是让“天之骄子”们无暇顾及课业之外的国学。另一方面，整个社会的浮躁与功利使年轻一代更愿意追逐时尚或掌握实操技能，普通百姓对于国学也无太多热情。这不仅让人对中国年轻一代是否能肩负起传承并推广中国文化的使命产生疑问，也对中国文化的传播前景堪忧。 在“东渐”的西学面前，“国学”不得不退到一边，孤眠于乏人问津的故纸堆中。当然，我们不能简单地批评年轻一代缺乏传统文化修养，更不能让文化的传承与社会的发展背道而驰，渐行渐远。如何重拾国人，尤其是年轻一代对传统文化的兴趣，如何从基础教育做起，从上至下地把传统文化教育与现代文化推广结合起来，是中国文化走向世界的重要基础与前提。 文化推广手段单一，对传统文化精神层面的价值挖掘不够。众所周知的深受外国人喜爱的中国文化品类有功夫、杂技、京剧、舞狮以及各种民俗表演等。诚然，这些都是我们传统文化中很有代表性的品类，展示它们确实能增进世界对中国的了解，但另一方面，外国人对于它们的喜爱更多的是建立在比较表层的直观感受上，也就是