中国竹子分布概况
中国是世界上竹类最为丰富的国家之一，从分布上看具有明显的地带性和区域性，可划分为5大竹区。
北方散生竹区包括甘肃东南部、四川北部、陕西南部、河南、湖北、安徽、江苏以及山东南部和河北西南部等地区，约分布竹类10属29种10变种和变型。该区竹类以散生竹为主，如巴山竹属、刚竹属。依据竹类水平分布又可分为3
个自然分布区：北亚热带淮河、汉水上游竹区；暖湿带黄河中下游竹区；暖温带陕甘宁竹区。
江南混合竹区本区包括四川东南部、湖南、江西、浙江及福建西北部，约相当于25～30°N，具有散生竹和丛生竹混合分布的特点，既有刚竹属、箬竹属、苦竹属等散生竹类，又有慈竹、刺竹属等丛生竹类。该区是我国人工竹林面积最大、竹材产量最高的地区，尤其以毛竹为甚，是我国毛竹分布的中心地区，竹业生产较为发达。
西南高山竹区包括地处横断山区的西藏东南部、云南西北部和东北部、四川西部和南部，主要以箭竹属和玉山属等合轴散生型高山竹类为主，一般分布在海拔1500～3800m或更高地带。本区间或有有箬竹属、香竹属和方竹属种类分布。
南方丛生竹区根据竹种组成和生境条件的不同分为两个亚区。华南亚区：包括台湾、福建沿海、广东南岭以南及广西东南部，处于现亚热带季风常绿阔叶林地带和热带雨林、雨林区。代表性竹类有刺竹属、思劳竹属等丛生竹类。刺竹属种类最多，且为该属分布中心。该亚区也有唐竹属等复轴混生型种类。西南亚区：包括广西西部、贵州南部、云南大部，主要是牡竹属、巨竹属、空竹属、泰竹属等丛生竹类，尤以牡竹属为多，是该属地理分布中心。
琼滇攀援竹区包括海南岛中南部、云南南部和西部边缘，以及西藏南部边缘地带。本区竹类的主要特点是具有多种攀援性丛生竹类，如梨藤竹属、藤竹属、思劳竹属、刺竹属的一些种类等。
云南省是世界上竹类植物最为丰富和特殊的地区，是世界竹类植物的起源地和现代分布中心，分布竹种达28属220种以上，属数占世界40%，占中国75%，种数占世界25%，占中国50%。云南竹种之丰富在世界上没有任何一个国家或地区可与之相比；同时也是世界上著名的天然竹林分布区，竹林面积达33.1万公顷，被誉为“世界竹类的故乡”、“大型丛生竹之乡”和“民族竹文化之乡”。
北方散生竹区包括甘肃东南部、四川北部、陕西南部、河南、湖北、安徽、江苏以及山东南部和河北西南部等地区，约分布竹类10属29种10变种和变型。该区竹类以散生竹为主，如巴山竹属、刚竹属。依据竹类水平分布又可分为3
个自然分布区：北亚热带淮河、汉水上游竹区；暖湿带黄河中下游竹区；暖温带陕甘宁竹区。
江南混合竹区本区包括四川东南部、湖南、江西、浙江及福建西北部，约相当于25～30°N，具有散生竹和丛生竹混合分布的特点，既有刚竹属、箬竹属、苦竹属等散生竹类，又有慈竹、刺竹属等丛生竹类。该区是我国人工竹林面积最
大、竹材产量最高的地区，尤其以毛竹为甚，是我国毛竹分布的中心地区，竹业生产较为发达。
西南高山竹区包括地处横断山区的西藏东南部、云南西北部和东北部、四川西部和南部，主要以箭竹属和玉山属等合轴散生型高山竹类为主，一般分布在海拔1500～3800m或更高地带。本区间或有有箬竹属、香竹属和方竹属种类分布。
南方丛生竹区根据竹种组成和生境条件的不同分为两个亚区。华南亚区：包括台湾、福建沿海、广东南岭以南及广西东南部，处于现亚热带季风常绿阔叶林地带和热带雨林、雨林区。代表性竹类有刺竹属、思劳竹属等丛生竹类。刺竹属种类最多，且为该属分布中心。该亚区也有唐竹属等复轴混生型种类。西南亚区：包括广西西部、贵州南部、云南大部，主要是牡竹属、巨竹属、空竹属、泰竹属等丛生竹类，尤以牡竹属为多，是该属地理分布中心。
琼滇攀援竹区包括海南岛中南部、云南南部和西部边缘，以及西藏南部边缘地带。本区竹类的主要特点是具有多种攀援性丛生竹类，如梨藤竹属、藤竹属、思劳竹属、刺竹属的一些种类等。
云南省是世界上竹类植物最为丰富和特殊的地区，是世界竹类植物的起源地和现代分布中心，分布竹种达28属220种以上，属数占世界40%，占中国75%，种数占世界25%，占中国50%。云南竹种之丰富在世界上没有任何一个国家或地区可与之相比；同时也是世界上著名的天然竹林分布区，竹林面积达33.1万公顷，被誉为“世界竹类的故乡”、“大型丛生竹之乡”和“民族竹文化之乡”。
中国文化的发展 回望中国历史，悠悠五千年，积淀了璀璨的华夏文化。中国文化始终作为 世界文化中的奇葩，映射着历史的光辉，展现着民族的风华。 在世界文明中，中国文明作为唯一在历史长河中永不淫灭的古国文明，始 终离不开中国文化之魂。这种寄于民族之魂的华夏文化，在历史中不断积淀， 不断变得博大精深。 伴随着历史的发展，中国文化在每一个阶段都有不同的文化载体，每一种 文化载体，都体现着各异的社会风情和漫漫的历史道路。在中国远古时期，由 口头文化发展起来的古代神话和民间传说作为中国文化间接记录，展示了中国 古代文明开始的发展道路，甲骨文字是中国古代文字起源与发展的直接记录。 文字的出现不仅是文化进步的体现，更是文明的飞跃。远古的中国文化主要集 中于宗教崇拜和原始艺术，没有高度统一的形式，体现的是先民粗狂的情感意 识和活跃的自然认识。自夏朝开始，开始了我国历史上的奴隶制社会，由自由 性向统一性转变，标志着文明社会的开始，各个部落文化融合，其中以华夏文 化为代表。自殷商西周，中国文化的特殊面貌开始形成。在当时，具有“象形”、“会意”、“形声”等的造字规则出现，标志着中国文字进入了成熟阶段 (1) 。伴随着文字的产生，相随的一些典籍和青铜器的出现，标志着中国实体 文化的逐步形成。 春秋时代，是中国古代文化的轴心时代。走过周朝礼乐文化时代，春秋时 期伴随着国家动乱，群雄争霸历史背景，出现了各种政治流派和文化主张，呈 现百家争鸣的格局。社会动乱和政治模糊为当时文化发展创造了许多条件。诸 子兴起，各展示出其鲜明的特色。儒、道、法、墨各大学派应运而生。创立诸 子学派的孔墨老庄，都是中国文化史上的第一批百科全书式的渊博学者，他们 以巨大的热情、雄伟的气魄和无畏的勇气，开创学派，编纂、修订《易》、《书》、三《礼》、《春秋》等中国文化的“元典性”著作，并对宇宙、社会、人生等无比广阔的领域发表纵横八极的议论。正是经由各具特色的诸子百家的
据了解，近年来国内油库库容保持快速增长态势。到２０11年底，我国油品储备总量达到5756万m3，从地域来看，主要分布在广东、江苏、浙江、上海、山东等地。 预计到２０20年，我国石油储备将达8500万吨。石油库建设规模不一，库容大则在500×104m3以上，单罐容积达(10-15)×104m3，小的也有几千到几万m3。目前很多新建、在建的项目都是30万立方米以上的超大型油库。 广东省最大油库 华南地区目前最大的原油储存中转基地茂名石化公司北山岭60万吨原油库中国目前最大的燃油油库曰前在湛江港正式投入使用，该油库由中石油燃料股份有限公司所有，油库库容达到９４.５万立方米，将用于燃油发电和燃料油的储存这是中石油在中国沿海投资建设的最大油库，属国家一级燃料油中转库，设计年周转能力８００万吨以上。该油库的二期工程计划将再建３座１０万立方米的储油罐，使湛江燃油油库的总储量达到１２４.５万立方米。福建省最大油库 福建泰山石化仓储项目 此项在泉州奠基的项目由福建泰山石化仓储有限公司投资兴建，计划於2004年投入运营。项目占地76万平方米，拥有海岸线820米，将建设总储量为150万立方米的原油、成品油、化工品储罐及与之配套的码头。其中包括6个泊位，最大泊位可停靠10万吨级以上的大型油轮。其中，一期投资7.7亿元，建设50万立方米的油罐，使用面积30万平方米。该项目建成後将成为南方最大的成品油中转基地，同时也加快泉港的大石化建设 天津石油储备基地 该基地已开始建设，计划建设包含500万立方米的国家战略石油储备罐，和超过500万立方米的商业石油储备罐，总库容1000万立方米。预计可储备超过600万吨以上的石油，有望成为中国目前规模最大的石油储备基地。 鄯善石油储备基地 总投资达65亿元人民币，全部完工后将建成800万立方米的库容。2008年底，该基地库容规模为100万立方米的一期工程正式建成投产，来自哈萨克斯坦的原油同时开始注库储备。 大型石油储罐储量很大，潜在危险性高，一旦发生事故，损失将十分惨重，每年，因为各种类型的油库火灾都我国带来数亿元的损失。其中，由于人员防火知识缺乏，违章操作导致的火灾占很大比例，一些油库的消防设计也有问题。因此，石油库的消防安全已经不容忽视。
中国是竹类资源最丰富的国家，素有“竹子王国”之称，目前有竹子40多属500多种，竹类种质资源、竹林面积、竹材蓄积和产量均居世界首位。竹业是一个集生态、经济、社会效益于一体的朝阳产业。竹材有“第二森林”的美称。国内外对竹材的应用也有着悠久的历史，由此可见竹材的用途十分广泛，由于竹材纤维细长，适用于制造各种优质的纸浆。除造纸外，竹材的主要产品还有竹胶板、竹地板、竹工艺品等产品。中国在竹利用方面无论从生产品种规模和产品均居世界之首，产品远销国外。“十五”期间全国竹业发展突飞猛进，竹资源面积、产品种类和数量迅速增加，产业规模迅速扩大，竹子经营加工及综合利用研发取得重大进展，竹产业化进程明显加快，成为中国林业的四大朝阳产业之一。竹子作为陆地森林生态系统的重要组成部分，在减少木材消耗、改善生态功能和发展农村经济等方面作用十分明显。 中国竹类资源面积、产量均居世界第一位，全国竹林面积达520多万公顷。目前全国约有3500多万农民直接从事竹林培育、竹制品加工等生产经营。近几年，我国竹材产量保持在12亿根以上，预计未来几年，我国竹材产量小幅增长，总体保持平稳态势；我国较具规模的竹地板企业有百余家，主要分布在浙江、湖南、福建、江苏、江西、安徽等产竹省区。我国的竹林主要分布于20个省（区、市）、500多个县（市），面积较大的有15个省（区、市）。福建、江西、浙江、湖南、四川、广东、安徽、广西8省、区竹林面积合计占全国的88.64%，其中福建、江西、浙江3省竹林面积占全国的一半。 我国的竹产品粗略可分为竹材人造板、竹地板家具、竹日用工艺品、竹建筑、竹炭与竹醋、竹纤维制衣、竹材造纸、竹制药、竹笋膳食用品、竹工机械等10大类，近万种产品，应用十分广泛。2009年，全国大径竹材产量13.56亿根，竹笋干产量46.53万多吨，竹产业总产值710亿元。2009年中国竹产品出口额达15亿美元，产品出口177个国家，居世界之首。 目前我国竹产业发展态势良好，企业创新及新技术、新品开发如雨后春笋般涌现。各地开发竹资源的积极性非常高。竹子具有生长快、产量高等特点，且一次造竹后只要经营合理，可以永续利用；竹子的用途也十分广泛，除加工成食品、工艺品外，更可用于建筑、材料、化工等各个领域。因此竹业将是未来林业跨越式发展最具潜力的产业，也是增加农民收入的有效途径之一。
中国主要土壤类型 土壤名称分布地区形成条件一般特征 砖红壤海南岛、雷州半岛、 西双版纳和台湾岛 南部，大致位于北纬 22°以南地区。 热带季风气候。年平 均气温为23～26℃， 年平均降水量为 1600～2000毫米。植 被为热带季雨林。 风化淋溶作用强烈， 易溶性无机养分大量 流失，铁、铝残留在 土中，颜色发红。土 层深厚，质地粘重， 肥力差，呈酸性至强 酸性。 赤红壤滇南的大部，广西、 广东的南部，福建的 东南部，以及台湾省 的中南部，大致在北 纬22°至25°之间。 为砖红壤与红壤之 间的过渡类型。 南亚热带季风气候 区。气温较砖红壤地 区略低，年平均气温 为21～22℃，年降水 量在1200～2000毫 米之间，植被为常绿 阔叶林。 风化淋溶作用略弱于 砖红壤，颜色红。土 层较厚，质地较粘重， 肥力较差，呈酸性。 红壤和黄 壤长江以南的大部分 地区以及四川盆地 周围的山地。 中亚热带季风气候 区。气候温暖，雨量 充沛，年平均气温 16～26℃，年降水量 1500毫米左右。植被 为亚热带常绿阔叶 林。黄壤形成的热量 条件比红壤略差，而 水湿条件较好。 有机质来源丰富，但 分解快，流失多，故 土壤中腐殖质少，土 性较粘，因淋溶作用 较强，故钾、钠、钙、 镁积存少，而含铁铝 多，土呈均匀的红色。 因黄壤中的氧化铁水 化，土层呈黄色。 黄棕壤北起秦岭、淮河，南 到大巴山和长江，西 自青藏高原东南边 缘，东至长江下游地 带。是黄红壤与棕壤 之间过渡型土类。 亚热带季风区北缘。 夏季高温，冬季较 冷，年平均气温为 15～18℃，年降水量 为750～1000毫米。 植被是落叶阔叶林， 但杂生有常绿阔叶 树种。 既具有黄壤与红壤富 铝化作用的特点，又 具有棕壤粘化作用的 特点。呈弱酸性反应， 自然肥力比较高， 棕壤山东半岛和辽东半 岛。 暖温带半湿润气候。 夏季暖热多雨，冬季 寒冷干旱，年平均气 土壤中的粘化作用强 烈，还产生较明显的 淋溶作用，使钾、钠、
把叶利钦和袁世凯对比一下,在体制方面，是不是很相似？这是我想到的。 因为，总有一天体制不能给那些野心家利益了,中国未来跟苏联、大清都不一样。 有几点决定了方向的不同。首先，中国道德堕落，并不会出现袁世凯、叶利钦之类的能挑头的人物。这就意味着，诸侯们一起发力。比如印钞，把体制搞死了。然后中国大大小小的民间各路枭雄，开始进入淘汰赛。可能是成千上万的大大小小大哥、大佬、带着一小群兄弟厮杀壮大--连隋朝末年都不像。然后逐步的角逐出几个大枭雄， 中国大概是人类历史上第一次——一张白纸起江山。也就是说，几乎所有的豪杰，都是民间的草莽出身。 我现在对中国未来越来越清晰了。中国的死亡，也就是体制并不会死于推翻。体制会死于，过度膨胀后的坍塌。这是人类历史上从未有过的。体制自己就在经济混乱，物资短缺，天下到处暴乱中自然的消亡了。甚至可能连个李自成都没出现，体制就自己把自己搞死了。而体制内富人，甚至民间那些小混混、黑社会，甚至连崛起的机会都没有，就被仇恨的大潮淹没了。今天妖道无花的赊菜刀，一下子提醒了我。我一直以来对中国命运的思考，才一下子完全衔接上，系统化。 中国未来会发生的事情，大致会有这样的方向。首先是物价经济物资完蛋，整个体制太庞大维持不了。再加上没有任何的道德，当整个社会陷入混乱后，体制就像房地产---只是一个强大无比的大泡泡，戳破后，体制内就自动坍塌了。然后就是人类历史上从未有过的无政府状态--真正的无政府。这个时候，各方都要开始膨胀欲望，发泄多年的仇恨。 苏联和大清都有一个过渡人物--叶利钦、袁世凯。苏联和大清的政治、经济环境，允许这样一个既有部分民间支持，既有体制内实力的强硬人物过渡政治。一个政治过渡人物，需要两个条件。一是，民间认可这个人的能力，二是，体制内愿意接受这个人的转型，也就是说，这个人本身具有强大的体制内实力。叶利钦和袁世凯都符合这样的标准。袁世凯是一手带兵征战出身的，民间不可能不服他的能力。否则孙文也不会那么轻易的就把大总统位置给他。叶利钦当年也是民间支持，当时的世界各国首脑都支持他。袁世凯，大清体制内也是权力很大。虽然被逼迫辞去职位，但是体制内的实力保存着，依然牢牢的控制着北洋新军。叶利钦是俄罗斯总统，本身就是苏共中央最大的诸侯王。今天我们数一数，体制内的大人物，具备这两个条件的，一个都没有。袁世凯被清廷逼得辞职了，还能牢牢控制北洋军，当今谁能做到？ 中国目前的道德政治经济环境，决定了没有一个人能担当政治过渡人物。如果要政治过渡需要有实力。有强大的体制内实力，能摆平各方；且有一定的民间基础，民间能认可这样的人物过渡政治。也就是说这个人物的能力能压服民间的枭雄人物。 中国目前这个状况，决定了不可能有政治过渡人物。又不会出现历史上曾经出现过的，暴民起来干倒王朝。其实革命党干翻清王朝，这个在中国历史上就已经没有先例了，连人类历史上都没有过。这种过渡，历史上不曾有过。自然TG的过渡，也注定是人类历史上的第一次。
《中国油田分布及各个石油单位的情况分析》 [02-05 20:45] 大庆油田 位于黑龙江省西部，松嫩平原中部，地处哈尔滨、齐齐哈尔市之间。油田南北长140公里，东西最宽处70公里，总面积5470平方公里。1960年3月党中央批准开展石油会战，1963年形成了600万吨的生产能力，当年生产原油439万吨，对实现中国石油自给起了决定性作用。1976年原油产量突破5000万吨成为我国第一大油田。目前，大庆油田采用新工艺、新技术使原油产量仍然保持在4000万吨以上。 胜利油田地处山东北部渤海之滨的黄河三角洲地带，主要分布在东营、滨洲、德洲、济南、潍坊、淄博、聊城、烟台等8个城市的28个县(区)境内，主要工作范围约4.4万平方公里,是我国第二大油田。辽河油田油田主要分布在辽河中下游平原以及内蒙古东部和辽东湾滩海地区。已开发建设26个油田，建成兴隆台、曙光、欢喜岭、锦州、高升、沈阳、茨榆坨、冷家、科尔沁等9个主要生产基地，地跨辽宁省和内蒙古自治区的13市(地)32县(旗)，总面积近10万平方公里,产量居全国第三位。克拉玛依油田地处新疆克拉玛依市。40年来在准噶尔盆地和塔里木盆地找到了19个油气田，以克拉玛依为主，开发了15个油气田，建成792万吨原油配套生产能力(稀油603.1万吨，稠油188.9万吨)，3.93亿立方米天然气生产能力。从1990
年起，陆上原油产量居全国第4位。 四川油田地处四川盆地，已有60年的历史，发现气田85个，油田12个，含油气构造55个。在盆地内建成南部、西南部、西北部、东部4个气区。目前生产天然气产量占全国总产量近一半，是我国第一大气田。 华北油田 位于河北省中部冀中平原的任丘市，包括京、冀、晋、蒙区域内油气生产区。1975年，冀中平原上的一口探井任4井喷出日产千吨高产工业油流，发现了我国最大的碳酸盐岩潜山大油田任丘油田。1978年，原油产量达到1723万吨，为当年全国原油产量突破1亿吨做出了重要贡献。直到1986年，保持年产原油1千万吨达10年之久。目前原油年产量约400多万吨。 大港油田位于天津市大港区，其勘探领域辽阔，包括大港探区及新疆尤尔都斯盆地，总勘探面积34629平方公里，其中大港探区18629平方公里。现已在大港探区建成投产15个油气田24个开发区，形成年产原油430万吨和天然气3.8亿立方米生产能力。目前，发现了千米桥等上亿吨含油气构造，为老油田的增储上产开辟了新的油气区。 中原油田地处河南省濮阳地区，于1975年发现，经过20年的勘探开发建设，已累计探明石油地质储量4.55亿吨，探明天然气地质储量395.7亿立方米，累计生产原油7723万吨、天然气133.8亿立方米。现已是我国东部地区重要的石油天然气
中国十大竹乡 中国十大竹乡 中国十大竹乡排行榜NO1. 福建省建瓯市 福建省建瓯市 位于福建名胜武夷山东南侧，总面积4233平方千米，人口51万。竹林面积125万亩。 地处东经117°58'－118°57'、北纬26°38'－27°20'之间。属亚热带海洋性季风气候，年平均气温19.3℃，降雨量1600—1800毫米，日照1612小时，无霜期286天。疆域总面积4233 平方公里( 635 万亩) ，其中山地519 万亩，耕地49.2 万亩；建瓯市地处南平旅游生态经济区的"一线"，距南平60公里，距武夷山机场110公里。横南（江西横峰至福建南平）铁路贯穿境内100公里，设五个车站，已开通货、客运输。205国道、两条省道贯通全境，是江浙入闽的咽喉要地和闽北主要交通枢纽。随着交通格局的改变，建瓯南与福州市的经济互补的空间距离缩短，成为福州城市经济三小时经济圈的辐射城镇；北与上海、浙江等长江三角洲经济区的经济交流空间也大大拓展，成为福建沿海与长江三角洲经济区陆地交通的连结点。
NO2. 广东省广宁县 广东省广宁县 总面积2459.32平方千米，人口53万，竹林面积108万亩。广宁县位于广东省西北部，绥江中游。总面积2380平方千米。总人口54万人（2003年）。 县人民政府驻南街镇，邮编：526300。代码：441223。区号：0758。拼音：Guangning Xian。 NO3. 浙江省安吉县 浙江省安吉县 面积1886平方千米，人口45万，竹林面积近105万亩。该县的“竹博园”占地600余亩，有各类竹子380余种，被誉为“世界一流的竹种园”。
安吉县位于浙江省西北部，是长江三角洲经济区迅速崛起的一个对外开放景区，南靠天目山，面向沪宁杭。全县辖16 个乡镇（开发区），人口45万，面积1886平方公里，建县于东汉中平二年，至今已有1800多年历史，汉灵帝赐名“安吉”取之《诗经》“安且吉兮”。 安吉经济发展迅速，竹制品、转椅、茶叶、笋制品、农用机动车、建材等产品都有上规模生产，具有轻纺、造纸机械、食品、化工、矿产资源开发等门类齐全，上规模的基础工业，出口产品多种，涌现多种省优、部优产品、一批国优产品。 安吉物产丰富，品质优良。毛竹蓄积量和商品竹均名列全国第一，是著名的“中国竹乡”。特产有白茶、冬笋干、板栗、山核桃等。安吉又为全国闻名的“白茶之乡”，安吉白茶在2000年被评为中国国际茶博览会国际名茶金奖。安吉矿产资源丰富，被誉为“金砂”的黄砂、石英石、花岗岩、膨润土等资源储量大，质量地好，开发前景广阔。安吉境内群峦叠嶂，山清水秀。景色宜人，秀竹连绵，是新崛起的生态旅游县。位于灵峰山麓的竹子博览园，集旅游、娱乐、休闲、科研为一体，占地600余亩，各类竹种300余种，被誉为“世界一流的竹种园”。龙王山海拔1587.4米，是黄浦江
浅谈道教文化对中国文化的影响 道教作文中国唯一一个土生土长的宗教，自东汉创教以来已有1800多年历史。道教在其发展过程中和中国传统文化一直起着相辅相成的作用。道教集中国古代文化思想之大成，以道学、仙学、神学和教学为主干，并融入医学、巫术、数理、文学、天文、地理、阴阳五行等学问。同时也对中国文化的各个方面产生了深远的影响。鲁迅先生说“中国的根柢全在道教”，英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”这些都是对道教文化的极大肯定。 道教成为近两千年封建文化的重要组成部分，并起着巨大的社会作用。中华文化经历了几个重要阶段：春秋战国时期是百花齐放、百家争鸣，主要是儒家、道家、法家、墨家；秦朝则是崇尚依法治国；汉时期，汉武帝采取董仲舒的建议”罢黜百家、独尊儒术”；汉末时期佛教、道教开始兴起，儒家、道家、佛教、道教的文化繁荣基本上领导了中国古代文化的格局。下面我们就分别来谈谈道教文化对中国文化的影响。 一、道教文化对中国学术思想的影响 郭沫若认为：“道家思想可以说垄断了二千年来的中国学术界，墨家店早已被吞并了，孔家店仅存了一个招牌。”道教作为传承道家思想的主力，先后产生了魏晋玄学、隋唐重玄学和宋元明清内丹学，在学术领域的地位自然不言而喻。在哲学上，道教无中生有、道生万物的宇宙本体论和阴阳转化、规律运动的辩证思维法，在古代是被普遍接受的传统世界观和方法论。儒道互补是对中华传统文化的精辟概括。 宋朝大儒周敦颐、程颢、程颐、朱熹的学术思想源自高道陈抟，程朱理学将道教的宇宙图式论和儒家纲常名教结合构建了“天理”哲学体系。明朝王阳明的心学处处把“良知”说和内丹学相比拟，充分汲取了道教玄学理论和修养方法。两千年来佛、道两大传统宗教不断地进行互动。东汉时期佛教被人们视为黄老道的支派，南北朝时佛教的传播借助了老庄玄学的影响，禅宗的宗旨方法深受庄子学说的启发，密宗的修行方法大量借鉴了神仙方术。 二、道教文化对中国政治经济的影响 道教认为“身国同治”、“内圣外王”，清静无为是治国和修身的通用原理。细读中国历史，会发现一个秘密：汉朝文景之治、光武中兴，唐朝贞观之治、开元盛世，宋朝仁宗盛世，明朝洪武之治、仁宣之治，清朝康乾盛世，这些鼎盛时期都使用“内用黄老、外示儒术”的治国方针。道教“无为而治”的思想，与西方“看不见的手”的市场经济思想不谋而合。事实上，每当统治者以黄老学说作为指导思想时，休养生息，轻徭薄赋，垂拱而治，就会“天下自正”，生产恢复
中国各大油库简介 1、上海最大油库 中石油与上海方面密切配合，建设目前中国最大规模的石油仓储基地——上海洋山港巨型石油仓储基地。规划中的仓储基地位于上海南端的长江口，是上海庞大的洋山港港口及码头发展计划的一部分，预计建成后的总储存量超过100万立方米。首期工程为40万立方米。 洋山港石油仓储基地是一个纯商业的石油基地，主要用于存储燃料油，而不是原油。未来投入使用后，油库的来源将是多元化的。合资公司的注册资本1 9 3 5万美元，总投资额4 8 3 7万美元（约合人民币近4亿元）。 中石化上海分公司比较大型的油库目前主要有三个：外高桥油库、杨浦油库和闵行油库，其中外高桥油库最大，总库容在40 万立方米左右中石油上海销售分公司透露，坐落于外高桥欧高路的海滨油库是中石 油在上海兴建的首座国家一级油库，该油库建成以后，可储存11 万方柴油、10 万方燃油以及9万方汽油，合30 万方成品油，可以有效缓解上海地区油库的储存压力。 2、广东省最大油库 华南地区目前最大的原油储存中转基地——茂名石化公司北山岭60 万吨原油库，曰前在湛江港正式投入使用，该油库由中石油燃料股份有限公司所有，油库库容达到94 .5万立方米，将用于燃油发电和燃料 油的储存这是中石油在中国沿海投资建设的最大油库，属国家一级燃料油中转库，设计年周转能力80 0万吨以上。 该油库的二期工程计划将再建3座10万立方米的储油罐，使湛江燃油油库的总储量达到12 4 . 5万 立方米深圳市光滙石油化工股份有限公司，是光滙集团投资创建的大型石化企业，主要经营石油产品的仓储、码头装卸、海陆运输、油品批发销售及加油站网络开发等业务，是目前深圳市最大的民营石油企业。公司现拥有一期、二期库容为40 万立方米的成品油油库和相配套的华南地区吞吐能力最大的10 万吨级石油化工专用码头。目前正在进行三期60 万立方米的油库扩建工程。经过多年的悉心经营，已经逐步发展成为深圳乃至广东以及东南亚地区库容规模大、吞吐能力强、设备先进、配套完善的油品储运基地。 广东其它油库： 珠海恒基达鑫国际化工仓储有限公司成立于2001 年，库区已建成储罐有：1,500立方米储罐10个,2000 立方米储罐7个（其中2个为不锈钢储罐），3,000立方米储罐6个，4,000 立方米储罐4个（其中1个为不锈钢储罐）,5,000立方米储罐11个，10,000立方米储罐 1 个，15,000立方米储罐1个，21000立方米储罐 2 个，37,000 立方米储罐2 个，43,000 立方米储罐2 个，公司总占地面积13 万多平方米。目前已建成仓储能力总计为345,000 立方米，全部竣工后可达到45 万立方米罐容。 南沙油库是珠三角地区最大的油库，由BP 与广州发展实业控股集团股份有限公司（简称广州控股）合资兴建，能储存约36 万立方米的柴油、汽油、燃料油和化工产品。总投资8600 万美元，BP 持股40%，广州控股持股60%。该项目还与广州港能源发展有限公司合作，拥有一个8 万吨级的码头，可以接收进口的原油和成品油。 中国广东粤海油库的14.3万立方米的重油库中约有10 万立方米为保税库。 3、浙江省最大油库 镇海炼化仓储公司是镇海炼油化工股份有限公司全资子公司，拥有固定资产9.8 亿。2002 年共靠泊油 轮2250 艘次，油品吞吐量达到2300 万吨，约为整个宁波港吞吐量的六分之一，其中海上原油中转量居国内第一。仓储公司现有原油贮罐14 座，85 万立方米；成品油罐26 座，52.6 万立方米；液化石油气球罐四座，0.16 万立方米，储罐总容量共计137.76 万立方米。另有长输管线13 条与镇海炼化相接。全国最大保税油库中化兴中石油转运（舟山）有限公司岙山基地拥有全国最大的75 万立方米保税油库。 1994 年12 月，中化兴中公司和中化国际实业公司、中化国际石油（巴哈马）有限公司三家共同出资 2250 万美元，成立舟山中威石油储运有限公司，在岙山基地建设14座总容量为20 万立方米的成品油储罐，开展了柴油、汽油、航煤和燃料油等多种成品油的储存转运业务。2001年5 月，中化兴中公司注册成立了 中化兴源石油储运（舟山）有限公司，在岙山基地增建7 座总容量为38 万立方米的储油罐，使岙山基地储罐总容量达到158 万立方米。 顺利通过杭州海关等口岸部门的验收后，舟山中石化册子岛原油中转油库2006年3月正式运行。该油库是目前国内最大的油码头，拥有30 万吨级原油码头一座，最大可停靠37.5 万吨级油轮，年最大通过能力达2054 万吨，
,1，谈谈你对中国古代文学这门课程的认识和期望 中国是一个有着五千年历史的古老的文明国家，中华文化灿烂而辉煌。中国古代文学以汉民族文学为主，同时有兼容了其他少数民族的历史与文学，构成蔚为大观的中国古代文学，它与中国大的历史、文化紧密相连，显示出特有的民族性、传承性、时代性。无论是诗歌，还是散文、戏曲、小说都有着明显的可以追寻的历史，并且在创作和理论上不断发展、丰富和日臻完善，显示出以中国古代文字为载体的中国古代文学在内涵上极大的丰富和巨大的张力。 中国古代文学课程一方面为学习者提供丰富全面的基础知识，帮助学习者掌握一定的古代文学常识，例如古代著名作家及其代表作品、古籍名著、文学体裁与史学体例，古代文学发展历史上的一些重要的活动等等。另一方面，学习中国古代文学课程，可以提高语言文字的表现能力和运用技巧，增强我们的交流能力。最重要的是，我们可以在学习古代文学的过程中领悟中华文明的博大精深和先人的无限智慧，传承古老文明的中华文化和思想道德。 受从事教师职业的妈妈的影响，我对中国的灿烂历史有着极大的兴趣，正所谓文史不分家，通过拜读古人留下的文学典籍，能使我对历史有一个更好更深入的了解，因此我对学习这门课程充满期待和热情。此外，我也希望这门课程对我最喜欢的《红楼梦》的讲解会让我了解与未上该课程时相比更加新颖的看法和观点。 2，处世之道及其行为方式是人类社会日常生活中的重要内容，也是民族思维方式与文化个性的重要表征。那么，中国传统处世之道有哪些特征？我们从中可以借鉴哪些有价值的东西呢？ “尚德”：中国人处世观念及行为的重要特征中国传统文化是一种“人本主义”的伦理型文化或称“德性文化”。 在中国文化中，人是“万物之灵”，而人之所以能为万物之灵，就是因为有道德，德性被作为人兽区分的根本，也是人格尊严的体现。中国人因而特别重视人与人之间的交往之“道”，以及遵循这种“道”而形成的“德”（指作为行为主体的主观的、为我的规范）。孔子倡言“君子谋道不谋食”、“君子忧道不忧贫”，并以知、仁、勇为“三达德”，建构起中国文化传统中的道德规范体系。作为中国传统文化的重要组成部分，儒家主张以道德实践为第一要义，由此形成了中华民族道德至上的价值取向与文化精神。中国人的处世观念及其行为具有浓重的尚德特征，具体表现为两个层面： 一方面，处世做人，贵在有德。中国人的所谓“处世”，首先是要“做人”，故“为人处世”不可分割，“做人”即是立身处世。而“做人”的要义在于，人的行为必须合乎“人”应该具有的道德规范，做人就是以道德律己，以道德待人。对为人“缺德”的评判，是中国社会生活中甚为严厉的谴责。在具体的做人之德上，其主要范畴有“诚实正直”、“光明磊落”、“襟怀坦荡”、“克己奉公”、“言行一致”、“忠厚善良”、“廉正俭朴”等等。这种以“做人”为处世前提与基础的处世观念，体现了浓厚的尚德特征。 另一方面，与人交往，以德待人。中国传统处世之道的尚德倾向，还表现在强调人际交往的道德性，主张人际之间应当是“正其义不计其利，谋其道而不计其功”，与人相处，贵在以德待人。其具体表现为：其一、宽厚待人。中华民族一向以待人宽厚为美德，日常生活中的“宽容大度”、“宽宏大量”等道德评价，就是这一品德的体现。在人际关系的实际运作中，待人宽厚包括：“尊贤而容众，嘉善而矜不能”；“躬自厚而薄责于人”；“不以己所能病人，不以人所不能愧人”。 其二、让。中国人历来以让为处世美德。在家庭内部，“孔融让梨”式的礼让被极力倡导，妇孺皆知；在名、利面前，古人赞美“君子无所争”的风度和“不贪为宝”的高洁品格；对待人际纠纷，先贤主张“争先的径路窄，退后一步自宽平一步”。一个“让”字，可化解纠纷，和谐人际关系。
分布规律 中国的土壤类型繁多，但它的分布并非杂乱无章，而是随着自然条件的变化作相应的变化，各占有一定的空间。土壤类型在空间的组合情况，作有规律的变化，这便是土壤分布规律。它具多种表现形式，一般归纳为水平地带性、垂直地带性和地域性等分布规律。 1.土壤的水平地带性分布 中国土壤的水平地带性分布，在东部湿润、半湿润区域，表现为自南向北随气温带而变化的规律，热带为砖红壤，南亚热带为赤红壤，中亚热带为红壤和黄壤，北亚热带为黄棕壤，暖温带为棕壤和褐土，温带为暗棕壤，寒温带为漂灰土，其分布与纬度基本一致，故又称纬度水平地带性。在北部干旱、半干旱区域，表现为随干燥度而变化的规律，东北的东部干燥度小于1，新疆的干燥度大于4，自东而西依次为暗棕壤、黑土、灰色森林土（灰黑土）、黑钙土、栗钙土、棕钙土、灰漠土、灰棕漠土，其分布与经度基本一致，故。这种变化主要与距离海洋的远近有关。距离海洋愈远，受潮湿季风的影响愈小，气候愈干旱；距离海洋愈近，受潮湿季风的影响愈大，气候愈湿润。由于气候条件不同，生物因素的特点也不同，对土壤的形成和分布，必然带来重大的影响。 2.土壤的垂直地带性分布 中国的土壤由南到北、由东向西虽然具有水平地带性分布规律，但北方的土壤类型在南方山地却往往也会出现。这是什么原因呢？大家知道，随着海拔增高，山地气温就会不断降低，一般每升高100 米，气温要降低0.6℃；自然植被随之变化，因而土壤化。土壤随海拔高度增加而变化的规律，叫土壤的垂直地带性分布规律。土壤由低到高的垂直分布规律，与由南到北的纬度水平地带分布规律是近似的。 土壤的垂直分布是在不同的水平地带开始的，所以，各个水平地带各有不同的土壤垂直带谱。这种垂直带谱，在低纬度的热带，较高纬度的寒带更为复杂，而且同类土壤的分布，自热带至寒带逐渐降低。 山体的高度和相对高差，对土壤垂直带谱有影响。山体愈高，相对高差愈大，土壤垂直带谱愈完整。例如，喜马拉雅山具有最完整的土壤垂直带谱，由山麓的红黄壤起，经过黄棕壤、山地酸性棕壤、山地漂灰土、亚高山草甸土、高山草甸土、高山寒漠土，直至雪线，为世界所罕见。 3.土壤的地域分布 前面讲的土壤水平地带性分布和垂直地带性分布，都是明显地为生物气候条件所制约。而在同一生物气候带内，由于地形、水文、成土母质条件不同以及人为耕作的突出影响，除了地带性土类外，往往还有非地带性土类分布，而且有规律地成为组合，这便是土壤的地域分布。例如： (1)在红壤地带除了有红壤外，由于人为耕作的影响，往往还有水稻土分布。以江西省新建县的低山丘陵地区为例，红壤只分布在地势高的部位，由于遭受侵蚀，出现了红壤性土（粗骨红壤）；由于人为耕作，出现了耕种红壤（或红壤性水稻土）。而地势较低的地方和有些坡地的梯田，大都为水稻土。由于成土母质、地形部位和排灌条件的不同，水稻土中又有二泥田、沉板田、黄泥田、泛田和冷浸田之分。二泥田分布于河谷平原，田块较大，成片分布；沉板田分布于较陡的坡地，田块窄长，为梯田；冷浸田分布于狭谷，田块不大，排水不利，分布零星。
竹子的种类有哪些: 竹子自古以来颇受文人墨客所赞颂，竹子生而有节、竹节必露是高风亮节的象征。挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸也是中国文人的人格追求。其实竹子可以分为很多种类，仅仅是在我国，竹子就有五百多种。那么竹子的种类到底有哪些?下面我就常用的竹子简单介绍几种。 1、慈竹 慈竹是丛生型。竹的典型代表：高大、筒长、叶葱浓。它的生物学特性： ⑴地上部分生长特征：6至8月笋芽出土，10月中旬生长基本停止。一般为20－30节，8至13米高；生活年限最长9年；1－2年生母竹成笋能力最强，3－5联代发生新笋增长率大，可培育大材；一年换一次叶；开花与年龄无关，与水分和营养有关，开花前叶变黄，开花后叶渐脱落，陆络枯死，材质变脆；1年生为幼竹，2－3年生为壮竹；4－5年生为老竹。箨上有毛。 ⑵地下部分生长特征：秆茎有6个节，其中只有一个节上有笋子长出（秆柄与老竹子连接部分）；地下部分密集在一起，不向他处延伸，并有向地面拱起的特性；单丛茎竹地下茎须根发达，大部分于表层，最深达2米。新生幼竹当年不发根，第二年形成根系，以后逐渐减弱，6、7年生老竹活根很少；失去地上部分的茎，可在地下保持十多年才烂，如不及时处理，则层层盘结合，影响竹笋的形成和竹林生长，应割断竹株与老篼的联系，这叫“打篼”。 慈竹秆纤维韧性强，节稀筒长，是竹编工艺品的上乘材料。慈竹是青神最主要的竹种，在农村，几乎家家都栽有它。
民间俗称“单竹”，是慈竹属中，筒最长（有一米多长）的优质慈竹。竹质细腻，纤维韧性特强，能启成薄如蝉翼、细如发丝的竹篾丝，编织成似绸、似绢的精档竹编工艺品。这种多生长在土壤肥沃的阴山处，是竹编的最佳材料。除青神外，眉山、邛崃一带也有些这种“单竹”。 3、四季竹 这是最近几年引进青神的优质竹种。丛生型竹子，四季生笋而得名。慈竹属的一种，最大的特点是秆粗大高直，一根就有几十斤重，纤维细腻，繁殖生长快，是造纸的好材料，经济价值大。青神西龙、观金、桂花、白果、罗湾等乡镇，有上十万亩此竹基地。这种竹原产于湖南沅陵县大坪乡。
建瓯文化 文章转自 芝城纵横 建瓯已经有多少年历史？ 三个概念： 1，建瓯有1800多年建县史 2，有文字记载的历史达3000多年 3，有人类活动历史达4000多年 历史上建瓯是福建政治文化中心，福建的“建”字取自建瓯 建瓯方言辐射闽北，闽北方言以建瓯方言为中心 知道古代皇宫在现在城区什么地方？ 现在的邮电和财政局一带.这里原来的皇殿。 皇殿内三面是走廊，当中是比武的地方。走廊一米多宽 解放后皇殿成了医院，后医院搬到现在的地方后就成了邮电局。 70年代初还有大殿,是医院当时常到那里做好事 建瓯早在古代闽越国的时候，是闽越王国的首都！那个时候，建瓯很繁华！后来，在其他的某个朝代，才降级为省会的！再后来，又降级为建宁府（级别相当于现在的南平地区级别），当时管辖建县（后改为建州），瓯宁县！高中历史书（06、07版）有记载！ 建瓯人自己“发明"的神仙有几位？
肖公太保、茶神张延晖 东峰镇的五道师公庙: 传说五道师公是东峰井岐人,年青时是当地一霸,后行医求人.在家排老五,被称五道师公 知道建瓯人做了哪几件"逆天"的事 六七十年代，当时的县政府响应毛主席“人定胜天”的号召，在迪口大种北方才有的苹果。在科技人员不断努力下，苹果长出来了，但是长出来的苹果不适应南方气候，结出的果实很小，没有任何效益。跨入二十一世纪，建瓯某部门在城郊东安大种龙眼。龙眼开花期间需要足够的光照条件和较高的气温，而且全年不能有霜冻，建瓯气温低，霜冻很常见，不适合龙眼种植。建瓯科技人员采用薄膜覆盖并人工加温的办法，最后龙眼是长了出来，但是因为使用人工措施导致成本很高，无法产生经济效益，第二年就无人种植了 玉山早年有在海拔高的岭后村有种过人参. 原(水北公社)现是水源乡也种苹果.也没成功 建瓯历史上最惨烈的一次屠城 顺治四年（1647）原明将领王祁反清复明，挟明宗室郧西王，攻陷古田、政和、松溪，在建宁府（建瓯）大封官爵。 次年被清军击破，清军屠城，郧西王投井死，王祁被击毙，大街小巷百姓尽被屠杀，全城幸存者不过300人。
竹子优秀作文（推荐10篇） 竹子优秀作文的写法与格式是什么？请参考以下这篇范文。 竹子在中国竹子与梅、兰、菊被并称为花中"四君子"，它以其中空、有节、挺拔的特性历来为中国人所称道，成为中国人所推崇的谦虚、有气节、刚直不阿等美德的生动写照。 中国的文人里面，在晋朝专门讲清谈的时候有七个了不起的文学家，称之为"竹林七贤"，因为这七个贤人是在竹林里面的，用竹林来反映七个文人的人品，又用七个人的文采来附丽在竹子身上，人文同自然相互映照。 竹子还象征着平安吉祥，因为“竹报平安”，竹子中空象征：谦虚、有气节、刚直不阿。苏轼：“宁可食无肉，不可居无竹”，意思是自己和世俗那些追逐名利的人不一样，自己只追求自己心目中的理想。 竹子，只知道默默的奉献，不索取，竹子用途很多，可以盖房子，还可以做模板。从竹子中提取的竹纤维，现在用处更广，可以做成内衣，做成毛巾，还可以做成袜子——
我要赞美这高风亮节的竹子，我要赞美这谦虚的竹子，我要赞美这平安吉祥的竹子。 给你一篇竹子优秀作文的写作范例，你可以参考它的格式与写法，进行适当修改。 “咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚韧，任尔东西南风中。”在郑燮眼里，竹子如同石头一般坚强，如蒲苇般坚韧。没错，在我眼里，竹子就象征着气节。 竹子挺拔秀丽，岁寒不凋，自古以来，受到人们的普遍喜爱。要说竹子最适宜的季节，那一定就是秋天这个阴雨季节。 竹子就好像一个正在长身体的小宝宝，在秋天得到雨水妈妈的丰富滋养，一夜间长高数十厘米。竹子坚韧挺拔，从下到上看，简直就是一条笔直的线段，直冲云霄，仿佛要直升银河。 在竹子各个支端，长着娇小玲珑的一片片叶子，它不如桃花那能结出果实的叶子，也不如梧桐那硕大饱满的叶子，但是它仍使出全力，为城市带来尽可能多的绿色，尽可能多的新鲜空气，难道这不使我们敬佩吗？
竹 彰显气节，虽不粗壮，但却正直，坚韧挺拔；不惧严寒酷暑，万古长青。竹是君子的化身，是“四君子”中的君子。竹之七德竹身形挺直，宁折不弯；是曰正直。竹虽有竹节，却不止步；是曰奋进。竹外直中空，襟怀若谷；是曰虚怀。竹有花不开，素面朝天；是曰质朴。竹超然独立，顶天立地；是曰卓尔。竹虽曰卓尔，却不似松；是曰善群。竹载文传世，任劳任怨；是曰担当。 竹，有着不一般的中国传统文化含义，竹子四季常青象征着顽强的生命、青春永驻；竹子空心代表虚怀若谷的品格；其枝弯而不折，是柔中有刚的做人原则；生而有节、竹节必露则是高风亮节的象征。竹的挺拔洒脱、正直清高、清秀俊逸竹子亭亭玉立，婆娑有致，不畏霜雪，四季常青，且“未出土时先有节，及凌云处尚虚心”，有君子之风。 中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。 竹，秀逸有神韵，纤细柔美，长青不败，象征青春永驻，年轻；春天竹子潇洒挺拔、清丽俊逸，翩翩君子风度；竹子空心，象征谦虚。品格虚心能自持，竹的特质弯而不折，折而不断，象征柔中有刚的做人原则，凌云有意、强项风雪、偃而犹起，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节；品德高尚不俗，生而有节，视为气节的象征。唐张九龄咏竹，称“高节人相重，虚心世所知”（《和黄门卢侍郎咏竹》）。淡泊、清高、正直，中国文人的人格追求。元杨载《题墨竹》：“风味既淡泊，颜色不斌媚。孤生崖谷间，有此凌云气。” 竹,竹之雅意也是清幽，风骨亮节，与其他三友并列之。人常说瘦竹，并且比喻那些为人廉洁刚正不讹的仙风道古。想必 一些无欲则刚的人多数都是瘦人之故，所以我们必定想到竹。当然竹还有很美的神话传说，传说在遥远的古代，舜的两个妃子曾经为了舜逝，二人纷纷投江。最后泪洒清竹，成为至今仍津津乐道的“斑竹”。这是一段神奇的爱情传说。萧湘妃子的故事为竹很好的做了代言。当然竹也代表高洁，枝枝节节，苍尽有力，在中国画中我们看到墨白相间的鲜明对 比。是古意，是古风，让人震撼，思绪万千。有诗赞美曰：“末出土时已有节，待到凌云更虚心。”竹是花中四君子, 岁寒三友之一,竹秆挺秀、刚正有节。注重气节是中国人民的传统。“气”是浩然之气，是一种精神；“节”是一
人文学院文秘专业《中国历史与文化》课程2007—2008学年第一学期的改革总结 中华民族传统的思想文化，其历史久远，源源流长。早在两千多年前的春秋战国时期，就形成了自己的治国安帮体系。虽历尽波折，但仍长久不衰。直至今天，并没有因为科学技术的高度发展而失去作用，也没有因为人类进入新的纪元而退出历史舞台。其根本原因，是它适应了人类的某些心理需要和社会要求，成为社会稳定、人民安居乐业不可缺少的精神支柱。主要代表有儒、释、道几家。几家之经书典籍浩如烟海自古流传，为所有当代大学生所必读，以博成中国文化之特色。而且，影响由东南亚而及于全世界。中国历史与文化课程的教学按照国家级精品课程的标准严格要求，把中国历史与文化课程建设成具有一流教师的队伍、一流教学的内容、一流教学的方法、一流的教材、一流的教学管理的品牌示范性课程。为此，2007年第一学期针对人文学院06级文秘班我们在教学方法方面做了如下改革： 教学内容改革: 一、根据中国文化的特点和历史教育的目标制定教学大纲，建构教学内容，确定教学方法。教学方法以讲授为主，授课方式采取教师讲授为主，总课时为64节,辅以学导式、
启发式。要求任课教师不拘风格，实事求是，根据教学内容和学生状况灵活运用各种教学方法，实现最佳的教学效果； 二、更新教学理念，拓宽教学模式，强调研究性学习。在教学过程中适当增加研究性、扩展性教学内容，组织学生探究一些富有争议的历史人物、历史事件或典章制度、文化思想，鼓励学生参与科学研究，提高学生发现问题、分析问题、解决问题的能力； 三、树立以学生为主体的观念，调动学生学习的主动性、积极性和创造性。教学活动的最终目标在学生，在中国古代史教学中，注意提倡学生自主学习与合作学习的理念，鼓励学生独立思考，自主学习。努力提高教师教学指导艺术水平。 四、运用现代教育技术手段，拓展学生知识和学术视野。利用各种电子音像手段，结合教学内容播放必要的音像资料。结合教学内容制作ppt课件，并运用于教学中。 五、结合精品课建设，利用网络资源进行教学，通过在线课堂开展在线交流、辅导。延伸教学内容，加强师生之间教与学的互动。 六、定期组织学生到野外考察与中国历史文化相关的文物古迹。
中国银行系列广告之《竹子篇》创意解析目录： 一广告内容创意解析 二整体画面分析 三音乐分析 四黑衣女子出现的效果
一广告内容创意解析 中银与奥美合作打造了一系列的电视广告以高山、竹林、麦田、江河等形象，表达出中银锁秉承的中国文化的博大精深和源远流长，给人以极强的震撼力和感染力,其中《竹林篇》中高风亮节，刚直不阿。 首先出现的是“止﹐而后能观”引用的是禅宗公门里一句著名的格言。“止”，静止之意；“观”，观心之意，意谓只有静思摒虑，身心澄静，即可观照妄念之生灭，直达无人无我之境，此语用在广告中，显然是比喻中国银行巍然屹立的沉静与洞若观火的睿智。 之后﹐一女子披一袭黑衣﹐在竹林中冥想﹑游步。出现字幕“竹动”“风动”“心动”，这是直接引用禅宗六祖惠能的著名公案，借以传达企业不论环境乃至人心如何变化，其“情意不动”的人格形象。 在一片竹林的画面出现“有节﹐情义不动”象征了中国银行与一般外资银行“有钱﹐雨伞不收”的宗旨起了迥异的对照，告诉你气节的重要，让你在深受感染之际，放心地选择与中国银行交易。 最后表明是中国银行的形象广告。 但是这则广告的缺陷是它太深厚的文化底蕴，广告片出现大、空、虚的特点，会使大部分不同受众不知所云，限制了大多数普通百姓不能理解中银所传播的主旨，传播的范围受艰。 二整体画面分析 视频整个画面以绿色为背景，干净、远离尘世。整片竹林在
风中摇曳，空旷、宁静。一个女子在林中悠然独步，自然又洒脱，不为尘世所牵绊。整体画面十分和谐，给人一种超脱的感觉，可以让人们喧闹的情绪一下子安静下来，像是一次心灵的小憩。 三音乐分析 视频中的音乐像是天籁之音一般轻轻击打着整片竹林，起到了以动衬静的作用，使原本十分安静的竹林显得更加寂静、空旷。四黑衣女子出现的效果 在清风摇曳，竹叶絮絮的竹林中，少女仰望竹叶沉思冥想，而在无言的寂寂中，却又能明显地感受到那激情的澎湃、其中强大的生命力和实力。隐晦的意识形态表现手法，曲折而有力的传达了中银的实力和理念 竹动、风动、心动、黑衣女子岿然不动，是一种天人合一的和谐，使整个广告片更加灵动，也通过女子表现中国银行的坚贞，有很浓的禅味儿。体现出国银行能够做到不论时代、世界如何变化，中国银行与每一个客户的情谊与服务宗旨始终不会改变的形象。中行肯定会深受重情重义的第一代华裔以及秉承父业的第二代华商的青睐，对目标客户群有很强的情感冲击力以及很好的传播效果。