初中课外文言文大全
一.自知之明
一.文学常识
本文选自《韩非子》。韩非（约前281年-前233年）为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
二.文章翻译
原文楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
加点字楚庄王欲伐（攻打）越，庄子谏（劝谏）曰：“王之伐越何（为什么）也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患（担心）智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为（成为）盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止（停止）。故（所以）知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。”
译文楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”庄王答道：“因为越国政治混乱，军队薄弱。”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是军队的弱点。庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政权的混乱。大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了。”庄王于是就取消了这次军事行动。由此可见，一个人的智慧不在于他能够认识别人，而在于能够正确地认识自己，因此说：“能够真正了解自己才是明智的。”
三.内容理解
（1）楚庄王要讨伐越国的原因是越国正处于政乱兵弱的状态。
（2）这个故事要说明的道理是要多了解自己的弱点，而不是别人的弱点。
（3）做到自知之明是很难的。
二.盲子失坠
一.文学常识
刘元卿（1544—1609），字调甫，明代著名教育家。他从小发奋读书，后俩绝意功名，回到家乡，研究理学，收徒讲学。
二.文章翻译
原文有盲子道涸溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固，自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋怖，第放下，即实地也。”盲子不信，握楯长号。久之，力惫，失手坠地。乃自哂曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷。沉空守寂，执一隅以自矜严者，视此省哉！
加点字有盲子道(走过）涸（干涸）溪。桥上失坠，两手攀楯，兢兢握固（牢固），自分失手必坠深渊矣。过者告曰：“毋（不要）怖，第（只管）放下，即实地也。”盲子不信，握楯长号（大声喊叫）。久之，力惫，失手坠地。乃自哂（嘲笑）曰：“嘻！蚤知即实地，何久自苦耶！”夫大道甚夷（简单）。沉空守寂，执一隅（角落）以自矜严者，视此省（反省）哉！
译文有一个盲人走过一条干涸的小溪，在桥上失足坠落，他两手抓住桥栏，小心谨慎地抱住，自己认为一失手必定坠入深渊中。路过的人告诉他说：“不要害怕，只管放手，下面就是坚实的土地了”盲人不相信，抓着栏杆不停地哭号，时间久了，那人精疲力竭，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是实地，何必这么久苦自己呢？” 大道理其实很简单，陷在空想中，钻牛角尖和矜持自负的人，看看这故事该醒悟啊！
三.内容理解
（1）不要固执己见，作茧自缚，要善于听取别人正确意见，要勇于探索不断创新。
（2）要勇敢尝试，不要被自己的凭空设想的困难所吓倒。走出思维定势，战胜自己。
三.张用良不杀蜂
一.文章翻译
原文太仓张用良，幼时揭蜂窝，尝为蜂螫，故恶之。后见蜂则百计千方扑杀之。一日薄暮，见一飞虫，投于蛛网，竭力而不得去。蛛遽束缚之，甚急。忽一蜂来螫蛛，蛛避。蜂又数含水湿虫，久之得脱去。张用良因感其义，自是不复杀蜂。
加点字太仓张用良，幼时揭蜂窝，尝（曾经）为（被）蜂螫，故（所以）恶（憎恨）之。后见蜂则百计千方扑杀之。一日薄（迫近）暮（傍晚），见一飞虫，投于蛛网，竭（用尽）力而不得去。蛛遽（立即）束缚（捆绑）之，甚急。忽一蜂来螫蛛，蛛避。蜂又数含水湿虫，久之得（能够）脱去（离开）。张用良因（于是）感其义，自是（从此）不复（再）杀蜂。
译文太仓人张用良，幼年时去捣蜂窝，曾经被蜜蜂刺伤，因此十分憎恨蜜蜂。后来看到蜜蜂就千方百计地捕杀它们。一天快要靠近傍晚时，张用良看见一只飞虫被蜘蛛网粘住，用尽全力却不能够离开。蜘蛛立刻把它绑住，情况十分紧急。忽然看见一只蜜蜂飞来刺蜘蛛，蜘蛛避开了。蜜蜂多次含水湿润那只飞虫，很长时间之后飞虫才得以逃脱离开。张用良被这蜜蜂的仗义所感动，从这以后再也不杀蜜蜂了。
二.内容理解
（1）做人要讲仁义，尊重生命，对待事情要多看几个方面，站在别人的立场想一想。
四.吴起为将
一.文学常识
《说苑》，西汉刘向撰。本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性。
二.文章翻译
原文吴起为魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮其脓，伤者之母泣。人问曰：“将军于若子如是，尚何为而泣？”对曰：“吴起吮其父之创而父死，今是予又将死也，吾是以泣。”
加点字吴起为(担任）魏将而攻中山，军人有病疽者，吴起跪而自吮（吸）其脓，伤者之母泣。人问曰：“将军于若子如是（像这样），尚何为而泣？”对（回答）曰：“吴起吮其父之创（伤口）而父死，今是予又将死也，吾是以（所以）泣。”
译文吴起担任魏国的将军进攻中山，军队中有身患毒疮的人，吴起跪地为他吸去的伤口的脓，士兵的母亲看见就哭了，其他的人问：“将军对你的儿子那么好，你哭什么呢？”士兵的母亲说：“当初他的父亲有病时将军也是这样对待的，他的父亲为报答将军之恩战死了，今天将军这样对待我的儿子，他也会奋战而死的，所以我才哭的。”
三.内容理解
（1）从上文可以看出吴起是一个性情率真、心胸开阔，善于与同僚沟通，有很强的军事和领导才能，能以国事和大局为重的，爱护士兵，关心下属的人.
五.自相矛盾
一.文学常识
本文选自《韩非子》。韩非（约前281年-前233年），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》是战国时期记录法家学说的一部著作。
二.文章翻译
原文人有鬻矛与盾者，誉其盾之坚，物莫能陷也，俄而又誉其矛曰：“吾矛之利，物无不陷也。”人应之曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之盾，不可同世而立。
加点字人有鬻（卖）矛与盾者，誉（夸耀）其盾之坚，物莫能陷（陷落，这里是穿透，刺穿的意思）也，俄而又誉其矛曰：“吾矛之利（锋利），物无不陷也。”人应之曰："以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之盾，不可同世而立（同时并存）。
译文楚国有个卖矛又卖盾的人，他首先夸耀自己的盾，说：“我的盾很坚固，任何东西都无法穿破它！”然后，他又夸耀自己的矛，说：“我的矛很锐利，任何东西都不能不被它穿破！”有的人问他：“如果用你的矛去刺你的盾，会怎么样？”楚国人张口结舌，回答不出来了。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
三.内容理解
（1）不要夸过头，免得喧宾夺主。一个人在同一判断中，对同一问题，是不能做出截然相反的判断来的。若是这样做了，那就是犯了逻辑上的错误。告诉我们说话做事要实事求是，真实可信，不能自己与自己矛盾的道理。这成语也形容一个人说话、行动前后抵触，不一致。
六.守株待兔
一.文学常识
本文选自《韩非子》。韩非（约前281年-前233年），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》是战国时期记录法家学说的一部著作。
二.文章翻译
原文宋人有耕田者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。
加点字宋人有耕田者。田中有株，兔走（跑）触（撞到）株，折颈而死。因（于是）释其耒而守株，冀（希望）复（再）得兔。兔不可复得，而身为（被）宋国笑。今欲以先王之政（政策），治当世之民，皆守株之类也。
译文宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具守在树桩子旁边，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而他自己却被宋国人所耻笑。现在的国君居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯和守株待兔一样的错误呀！
三.内容理解
（1）不劳而获的人，天上掉馅饼的事情是不可能发生的。把偶然事件当成必然性事件是十分愚蠢的。主要讽刺的是那些不通过自己的劳动、努力，却还想有回报的人。同时也说明当时政策的腐败,讽刺官员的愚笨。这个成语故事比喻不主动努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。主要告诉我们的道理是：只有通过自己的劳动，才能有所收获，否则终将一无所获，留下终身遗憾。
（2）“守株待兔”和“刻舟求剑”，都含有“不知变通”之意。但“守株待兔”重在“守”和“待”，形容人不作主观努力，只是存在侥幸心理，想获得意外成功；而“刻舟求剑”偏重于“刻”和“求”，强调虽然主观上努力，但不了解情况变化，不知变通而采取错误方法。
七.老马识途
一.文学常识
本文选自《韩非子》。韩非（约前281年-前233年），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》是战国时期记录法家学说的一部著作。
二.文章翻译
原文“管仲、隰（xí）朋从于桓公伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放老马而随之。遂得道。”行山中无水，隰朋曰：“蚁冬居山之阳，夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水。”乃掘之，遂得水。以管仲之圣，而隰朋之智，至其所不知，不难师与老马，老蚁，今人不知以其愚心而师圣人之智，不亦过乎？
加点字“管仲、隰朋从于桓公伐（讨伐）孤竹，春往（出征）冬反（同“返”返回），迷惑（分辨不清方向）失道（归途）。管仲曰：‘老马之智可用也。’乃放（放开）老马而随之。遂（终于）得（找到）道。”行（走）山中无水，隰朋曰：“蚁冬居（住）山之阳（山之南水之北），夏居山之阴（山之北水之南），蚁壤一寸而仞有水。”乃掘（挖）之，遂得（找到）水。以（凭借）管仲之圣（精明通达），而隰朋之智，至其所不知，不难（不以……为难）师与老马，老蚁，今人不知以其愚心而师圣人（有智慧的人）之智，不亦过（过错）乎？
译文管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁峰有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？
三.内容理解
（1）比喻有经验的人对事情比较熟悉。不了解的事，就要向有经验的人求教学习，不管对方是什么身份，不要把向人求教看作是羞耻的事，要知道学习和吸取圣人的智慧。
八.楚人隐形
一.文学常识
邯郸淳，三国魏书法家。字子淑，曾得曹操器重。
二.文章翻译
原文楚人居贫，读《淮南子》，得“螳螂伺蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下仰取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数斗归，一一以叶自障，问其妻曰：“汝见我不？”妻始时恒答言“见”，经日，乃厌倦不堪，绐云：“不见。”嘿然大喜，赍叶入市，对面取人物。吏遂缚诣县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治！
加点字楚人居（处于）贫，读《淮南子》，得“螳螂伺（侦查，等候）蝉自障叶，可以隐形”，遂于树下取叶。螳螂执叶伺蝉，以摘之。叶落树下，树下先有落叶，不能复分别。扫取数（几）斗归（回去），一一以（用）叶自障，问其妻曰：“汝见我不（同“否”）？”妻始（开始）时恒（常常）答言“见”，经日，乃厌倦不堪（忍受），绐（哄骗）云：“不见。”嘿（同“默”暗暗地）然大喜，赍（携带）叶入市，对面取人物。吏遂缚（捆绑）诣（到……去）县。县官受辞，自说本末，官大笑，放而不治！
译文有个过着贫穷生活的楚国人，读《淮南子》，看到书中写有“螳螂侦查等候蝉时，用来遮蔽自己的那片叶子，可以隐藏自己”，于是就在树下仰起身子摘取树叶。螳螂窥伺蝉时使自己隐身的那枚树叶，那人把它摘取了下来。这枚树叶落到树底下，树下原先已经有许多落叶，不能再分辨哪种是螳螂隐身的那枚树叶。楚人便扫集收取树下的好几筐树叶拿回家中，一片一片地用树叶遮蔽自己，问自己的妻子说：“你看不看得见我？”妻子开始总是回答说：“看得见”，整整过了一天，妻子就厌烦疲倦得无法忍受，只得哄骗他说：“看不见。”楚人内心暗自高兴，他携带着树叶进入集市，当着别人的面拿取人家的物品。于是差役把他捆绑起来，送到了县衙门里。县官当堂审问，楚人自己诉说事件从头到尾的经过，县官大笑起来，释放了他，没有给他治罪。
三.内容理解
（1）楚人是一个妄想用一片树叶来掩盖自己的不正当行为的贪婪而愚蠢的人。还是一个被眼前细小、局部的事物所蒙蔽，被表象所迷惑，看不到事物的本质和整体的人。本故事中的楚人居贫而不能守志利令智昏，因而做出自欺欺人的蠢事。讽刺了利欲熏心，想不劳而获，自欺欺人、轻信妄说的蠢人。
（2）用成语概括：一叶障目，不见泰山。
九.讳疾忌医
一.文学常识
本文选自《韩非子》。韩非（约前281年-前233年），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》是战国时期记录法家学说的一部著作。
二.文章翻译
原文扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请矣。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
译文名医扁鹊，有一次去见蔡桓公。他在旁边立了一会儿对桓公说：“你有病了，现在病还在皮肤的纹理之间，若不赶快医治，病情将会加重!”桓公听了笑着说：“我没有病。”待扁鹊走了以后，桓公对人说：“这些医生就喜欢医治没有病的人把这个当做自己的功劳”十天以后，扁鹊又去见桓公，说他的病已经发展到肌肉里，如果不治，还会加重。桓公不理睬他。扁鹊走了以后，桓公很不高兴。再过了十天，扁鹊又去见桓公，说他的病已经转到肠胃里去了，再不从速医治，就会更加严重了。桓公仍旧不理睬他。又过了十天，扁鹊去见桓公时，对他望了一望，回身就走。桓公觉得很奇怪，于是派使者去问扁鹊。扁鹊对使者说：“病在皮肤的纹理间是烫熨的力量所能达到的；病在肌肤是针石可以治疗的；在肠胃是火剂可以治愈的；病若是到了骨髓里，那是司命所掌管的事了，我也没有办法了。现在在骨髓，我不在请求了。五天以后，桓公浑身疼痛，赶忙派人去请扁鹊，扁鹊却早已经逃到秦国了。桓公不久就死掉了。
三.内容理解
（1）比喻怕人批评而掩饰自己的缺点和错误。
十.齐人攫金
一.文学常识
列御寇，相传是战国前期的道家人，郑国人，主张清静无为。
二.文章翻译
原文昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市，适鬻金者之所，见人操金，因攫其金而去。吏捕而束缚之，问曰：“人皆在焉，子攫人之金，何故？”对曰：“取金之时，不见人，徒见金耳。”
加点字昔齐人有欲（想要）金者，清旦衣冠（穿衣服戴帽子）而之（到……去）市，适（到）鬻金者之所（地方），见人操金，因（于是）攫（抢夺）其金而去（离开）。吏捕而束缚之，问曰：“人皆在焉（代卖金子的地方），子攫人之金，何故？”对（回答）曰：“取金之时，不见人，徒（只）见金耳。”
译文从前齐国有个非常想得到金子的人，一大早穿戴好衣帽到市场去，到卖金子的地方，乘机抢夺金子离开了。巡官捆绑并捉住了他，问他：“人都在那里，你为什么抢人家的金子？”那人回答说：“我拿金子的时候，根本没看到人，只看到金子。”
三.内容理解
（1）文中齐人是个想金子想到目空一切，只见金子不见人的人。
（2）金钱利益常常使人失去理智，所以不能太贪心。
十一.王著教帝学书
一.文章翻译
原文太宗朝，有王著学右军书，深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心笔札，数遣内侍持书示著，著每以为未善，太宗益刻意临学。又以问著，对如初。或询其意，著曰：“书固佳矣，若遽称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益也。
加点字太宗朝，有王著学右军书（书法），深得其法，侍书翰林。帝听政之余，留心笔札，数（屡次）遣（派遣）内侍持（拿）书示（给……看）著，著每以为（认为）未善，太宗益（更加）刻意临学。又以问著，对（回答）如（像）初。或（有人）询其意，著曰：“书固（本来）佳矣，若（如果）遽（立即）称善，恐帝不复用意。”其后，帝笔法精绝，超越前古，世以为由著之规益（好处）也。
译文宋太宗统治的时候，有个名叫王著的人学习王羲之书法，很是领会到其中的要领，被太宗任命为翰林。太宗在朝政的空余时间也爱好练习书法，每有心得都派太监去送给王著看，但每次王著都说不够好，太宗更加刻苦临摹王羲之的书法。太宗又让侍从拿着新写的字去问王著，王著的回答依然和起初一样。有人询问王著的用意，王著说“皇上的书法本来就很好了，但如果马上说书法写得好，恐怕皇上不再像原来一样用心了。”这之后太宗的书法精妙绝伦，超过了很多以前的著名书法家，世人说这都得益于王著的勉励。
二.内容理解
（1）精益求精
（2）王著是一个学法精深，很懂教育原则，循循善诱的人。
十二.煮粥侍姊
一.文章翻译
原文英公虽贵为仆射，其姊病，必亲为粥，釜燃辄焚其须。姊曰：“仆妾多矣，何为自苦如此！”勣曰：“岂为无人耶！顾今姊年老，勣亦年老，虽欲久为姊粥，复可得乎？”
加点字英公虽贵（地位高）为仆射，其姊病，必亲为（替）粥（煮粥），釜燃辄（总是）焚（烧到）其须（胡须）。姊曰：“仆妾多矣，何为自苦如此！”勣曰：“岂（难道）为无人耶！顾（只是）今姊年老，勣亦年老，虽欲久为姊粥，复可得（能够）乎？”
译文唐朝宰相李勣，虽然身份高贵官至仆射，但他的姐姐病了，他必定亲自为姐姐烧火煮粥，锅底下的火往往烧了他的胡须。姐姐劝他说：“你的仆人那么多，你自己为何要这样自讨苦吃？”李勣回答说：“难道真的因为没有人去做吗？只不过姐姐现在年纪大了，我自己也老了，即使想长久地为姐姐烧火煮粥，又怎么可能呢？”
二.内容理解
（1）弟弟为有病的姐姐熬粥在普通人家在平常不过，但这件事发生在年老的宰相李勣身上就不同寻常了。李勣家中仆人很多，可他坚持自己动手，说明李绩珍惜亲情，认为情义无价。
十三.笃学
一.文章翻译
原文钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言平生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远近，亦笃学如此。余因谓希深曰：余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也。盖惟此尤可以属思尔。
译文钱思公虽然出身富贵之家，但是没什么嗜好。在西京洛阳曾经告诉僚属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经史，躺在床上就读各种杂记，上厕所的时候就读词典、小令。大概从来没有半刻离开书的时候。谢希深也说：同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，很远都能听到，也是如此的好学。我于是告诉希深，说："我平生所作的文章，多在三上，就是马上、枕上、厕上。大概只有此等之处可以构思吧"。
十四.创业与守成
一.文学常识
《资治通鉴》，是北宋司马光主编的一部多卷本编年体史书，它以时间为纲，事件为目，涵盖16朝1362年的历史。它是中国第一部编年体通史，在中国官修史书中占有极重要的地位。
二.文章翻译
原文上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏徵曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言，四海之福也。”
加点字上（唐太宗）问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧（混乱的时事，文中指隋朝末年）之初，与群雄并起角力（较量武力）而后臣之，创业难矣！”魏徵曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸（安稳舒适），守成难矣！”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难，征与吾共安天下，常恐骄奢（骄横奢侈）生于富贵，祸乱生于所忽（所忽视的地方），故知守成之难，然创业之难，既已往矣；守成之难，方（正）当与诸公慎之。”玄龄等拜曰：“陛下及此言（说到这个道理），四海之福也。”
译文唐太宗问左右大臣说：“创业与保持已有的业绩哪一个更难？”房玄龄说：“开创新朝代之初，与群雄一起用武力争斗之后使他们臣服，是创业难。”魏征回答说：“历代君主，莫不是艰难时得到权力，而安逸时失去权力，是守成难。”太宗说：“玄龄与朕共同夺取天下，出百死，得一生，所以知道创业的艰难。魏征与朕共同安定天下，常常害怕骄奢从富贵中生成，祸乱从疏忽中生成，所以知道守业的艰难。但创业的艰难时期已过，眼下守业的困难，正是诸公必须谨慎对待的！”房玄龄等人拜了拜说：“陛下说到这个道理，是天下的福气啊。”
三.内容理解
（1）为什么房玄龄和魏徵有不同看法？唐太宗又怎么看？因为房玄龄与唐太宗一起打天下，魏徵与唐太宗共同治理天下，这都与他们各自参与的实践有关，唐太宗既要亲自打天下，又要亲自治理天下，天下已经打下来了，所以强调治天下要慎重。
十五.刻削之道
一.文学常识
本文选自《韩非子》。韩非（约前281年-前233年），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，中国古代著名法家思想的代表人物。《韩非子》是战国时期记录法家学说的一部著作。
二.文章翻译
原文刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也。目小可大，大不可小也。举事亦然，为其后可复者也，则事寡败矣。
译文雕刻的技巧往往是，鼻子不如刻得大一点，眼睛不如刻的小一点。鼻子刻大了，可以削小；雕小了，就无法加大了。眼睛刻小了，可以修大；刻大了，就无法改小。办任何事情都是这个道理，为了以后可以再有挽回的余地，那么，失败的可能性就会减少了。
三.内容理解
（1）这则寓言告诫人们，事物是发展变化的，无论做什么事情都要留有余地，努力掌握事物的规律。
十六.不识自家
一.文章翻译
原文曩有愚者，常于户外县履为志。一日出户，及午，忽暴雨。其妻收履。至薄暮，愚者归，不见履，讶曰：“吾家徙乎？”徘徊不进。妻见而怪之，曰：“是汝家，何不入？”愚者曰：“无履，非吾室。”妻曰：“汝何以不识吾？”愚者审视之，乃悟。
译文从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他到外面去，等到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚时分,愚蠢的人回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”来回走动却不进去。他的妻子看见了他,问道:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道连我都不认识了吗?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
二.内容理解
（1）“不识自家”这个故事告诉我们做事情不要相信教条，墨守成规。要灵活多变，善于变通，而讽刺了那些只迷信教条而不求实际，死板教条的人。
十七.扁鹊见秦王
一.文学常识
《战国策》是一部国别体史书。主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略，展示了战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。西汉末刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。
二.文章翻译
原文医扁鹊见秦武王，武王示之病，扁鹊请除。左右曰：“君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石，曰：“君与知之者谋之，而与不知之者败之。使此知秦国之政也，则君一举而亡国矣！”
加点字医扁鹊见（会见）秦武王，武王示之病，扁鹊请除（治疗）。左右曰：“君之病，在耳之前，目下之，除之未必已也，将使耳不聪，目不明。”君以告扁鹊。扁鹊怒而投其石（石针），曰：“君与知之者谋（商量）之，而与不知之者败（破坏）之。使此知秦国之政也，则君一举（举动）而亡（使……灭亡）国矣！”
译文名医扁鹊觐见秦武王，武王把自己的病情告诉扁鹊。扁鹊便答应给他治病。但是，武王左右的人却说：“国君，你的病在耳朵的前面，眼睛的下面，要医治它未必能断根，把反而使把耳朵听不见，眼睛看不见。”武王就把这些话告诉了扁鹊。扁鹊听了十分愤怒，立刻把石针扔掉了，并对秦武王说：“国君，你与懂医道的人商量好了的事，却又给不懂医道的人破坏了，假使你用这样的方法去管理秦国政治的话，那么国君你的举动一下子就会使秦国灭亡了！”
三.内容理解
（1）扁鹊用具体生动的比喻斥责秦武王听信无知之言，而迟疑不决的昏庸做法。扁鹊身为医生，竟敢对秦武王怒而斥之，足见其才智过人和大无畏的精神。治理国家同治病一样，也要依靠各方面的内行，依靠有真知灼见的人才，否则，国家是治理不好的。也不要盲目地听信别人的话，要独立思考。
十八.塞翁失马
一.文学常识
西汉时期，《淮南子·人间训》又名《淮南鸿烈》，是淮南王刘安（前179—前122）及其门客集体撰写的一部哲学著作。内容原分为内中外篇，现仅存内篇21篇。书中以道家思想为主，糅合了儒法阴阳五行等家的思想，一般认为它是杂家著作。书中保存了不少自然科学史料和神话寓言故事，也记载了不少了秦汉间的轶事，内容比较丰富。
二.文章翻译
原文近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。
加点字近塞上(这里指长城一带,边塞)之人，有善术者(精通术数的塞翁)，马无故亡(逃跑）而入胡。人皆吊（慰问遭遇不幸的人）之，其父曰：“此何遽（就）不为福（好事）乎？”居（过了）数月，其马将（带领）胡骏马而归。人皆贺（表示祝贺）之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富（拥有许多）良马，其子好（爱好）骑，堕（掉下来）而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以（由于）跛（瘸腿）之故（缘故），父子相保（保全）。故福之为祸，祸之为福，化不可及，深不可测也。”
译文在靠近长城一带的人中有一个精通术数的人，一天他家的马无缘无故逃到了胡人的驻地。邻居们都为此来安慰他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了几个月，他的那匹马竟然带领着胡人的骏马回来了。邻居们都前来祝贺他。那个老人说：“这怎么就不是一件坏事呢？”他家中有很多良马，他的儿子喜欢骑马，结果,有一天，他的儿子从马上摔下来，摔断了大腿。人们都前来安慰他。那个老人说：“这怎么就不是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵长城一带，壮年男子都拿起弓箭去打仗。靠近长城一带的人，绝大多数都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故,没有被征去打仗，父子得以一同保全了性命。所以福变成祸，祸变成福，变化速度快得无法研究到底，道理深得无法揣测啊。
三.内容理解
（1）比喻一时虽然受到损失，也许因此能得到好处。也指祸福在一定的条件下是可以互相转化的。这个故事告诉我们人世间的好事与坏事都不是绝对的，有两面性，在一定的条件下，坏事可以引出好的结果，好事也可能会引出坏的结果。说明了好与坏在一定条件或情况下会相互转换，要用一颗平常心来看待祸福。
十九.范仲淹有志于天下
一.文学常识
选自《宋名臣言行录》，共七十五卷，由南宋朱熹、李幼武撰写，朱熹撰前集十卷，後集十四卷，李幼武撰续集、别集、外集五十一卷。该书汇编了散见於文集、传记中的宋代重要人物的事迹，共收入北宋以及南宋人物二百二十五人。本文作者欧阳修(1007～1072年)，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士，谥号文忠，北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。
二.文章翻译
原文范仲淹二岁而孤，母贫无依，再适长山朱氏。既长，知其世家，感泣辞母去，去之南都入学舍，昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。或夜昏怠，辄以水沃面。往往饘粥不充，日昃始食。遂大通六经之旨，慨然有志于天下。常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
译文范仲淹两岁的时候失去了父亲，母亲很穷，无依无靠，就改嫁到了长山的朱家。范仲淹长大以后，知道了自己的身世，含着眼泪告别母亲，离开去应天府的南都学舍读书。他白天、深夜都认真读书。五年里几乎都是和衣而睡，有时夜晚疲倦了，就用冷水洗脸。他常常是白天苦读，吃不饱稠粥，直到太阳偏西才吃一点东西。于是他精通了《六经》的要意，慷慨地树立起了治理天下的雄心壮志。他常常对自己说说：“读书人应当在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。”
三.内容理解
（1）可以看出范仲淹是一个胸有大志，有抱负，吃苦耐劳，勤奋苦学，以天下为己任的一个人。
二十.蛙与牛斗
一.文章翻译
原文蛙于草中，视牛渐进，庞然大物也，嫉之。遂吸气鼓腹，欲逾于牛，谓伙曰：“吾腹稍大，似牛乎？”伙曰：“去远矣！”蛙怒，复吸气鼓腹，曰：“今如何？”曰：“与前无异。”蛙暴起，又吸气鼓腹，须臾，腹裂而死。牛历其旁，践蛙尸于泥中。此谓不自量力者也。
加点字蛙于草中，视牛渐进，庞然（巨大的样子）大物也，嫉（恨，嫉妒）之。遂吸气鼓（让……涨大）腹，欲逾于牛，谓（对……说）伙曰：“吾腹稍（渐渐地）大，似牛乎？”伙曰：“去远矣！”蛙怒，复吸气鼓腹，曰：“今如何？”曰：“与前无异。”蛙暴起（突然跃起），又吸气鼓腹，须臾（一会儿），腹裂而死。牛历（经过）其旁，践蛙尸于泥中。此谓（叫做）不自量力者也。
译文一只青蛙在草丛中，看见牛渐渐靠近，是个巨大的物体，青蛙十分嫉妒它。青蛙就吸入空气鼓起肚子，想要超过牛，它问它的伙伴说：“我的肚子渐渐变大，像牛吗？”伙伴说：“差远了。”青蛙恼怒，又吸入空气鼓起肚子，说：“现在怎么样？”伙伴说：“和前面没有区别。”青蛙突然跳起来，再次吸入空气鼓起肚子，不久，青蛙的肚子裂开而死了。牛经过青蛙的旁边，把它的尸体踩进了泥土中。这可以说是自不量力的青蛙啊。
二.内容理解
（1）凡事要自己量力而行，不要自不量力，最终只有自己尝到恶果。不要盲目攀比，要考虑自己实际情况。不然，会像青蛙一样，落一个悲惨的下场。
初中课外文言文阅读（1） 一、祁奚请老（4分） 晋大夫祁奚①老，晋君②问曰：“孰可使嗣？”祁奚对曰：“解狐③可。”君曰：“非子之仇邪？”对曰：“君问可，非问仇也。”晋遂举解狐。后又问：“孰可以为国尉④？”祁奚对曰：“午⑤可也。”君曰：“非子之子耶？”对曰：“君问可，非问子也。”【注释】①祁奚：晋国的大夫，曾任中军尉。②晋君：指晋悼公。③解狐：晋国大夫。④国尉：春秋时，各国均在将军之下设国尉。⑤午：祁午，祁奚之子。10．下列加点字解释不正确的一项是（） A．孰可使嗣（子嗣，后代）B．晋遂举解狐（推举） C．非子之子（你）D．孰可以为国尉（谁） 11．下列哪一项不属于本文所表现的祁奚的品质（） A．任人唯贤B．大公无私 C．坦率正直D．谦虚谨慎 二、国有三不祥 景公出猎，上山见虎，下泽见蛇。归，召晏子而问之曰：“今日寡人出猎，上山则见虎，下泽则见蛇，殆所谓不祥也？”晏子对曰：“国有三不祥，是①不与焉。夫有贤而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所谓不祥，乃若此者。今上山见虎，虎之室也；下泽见蛇，蛇之穴也。如②虎之室，如蛇之穴而见之，曷为不祥也！” 注：①是：这件（事）；②如：去，到。 12．下列各句中与例句中“而”的用法相同的一项是（）（2分） 例句：归，召晏子而问之曰 A．夫有贤而不知，一不祥也B．若夫日出而林霏开C．先天下之忧而忧D．然后知生于忧患而死于安乐也 13．下列加点文言实词解释有误的一项是（）（2分） A．香远益清（远：远播）以光先帝遗德（光：发扬光大） B．学而时习之（时：按时）腰白玉之环（腰：腰上系着） C．斟酌损益（益：增加）晏子对曰（对：回答） D．薄暮冥冥（薄：迫近）凄神寒骨（凄：凄凉） 14．用现代汉语翻译下面的句子。（2分） （1）所以动心忍性，曾益其所不能。 （2）三人行，必有我师焉。 15．晏子借的机会，巧妙向君王进谏，他委婉地建议君王要。（4分） 三、阅读下面的文言语段，完成8-10题 元子①家有乳母为圆转之器，以悦婴儿，婴儿喜之，母聚孩孺助婴儿之乐。友人公植者，闻有戏儿之器，请见之。及见之，趋焚之。责元子曰：“吾闻古之恶圆之士歌曰：宁方为皂②，不圆③为卿④，宁方为污辱，不圆为显荣。次山奈何任造圆转之器，恣令悦媚婴儿？少喜之，长必好之。教儿学图且陷不义，躬自戏圆又失方正。嗟！嗟！次山入门爱婴儿之乐圆，出门当爱小人之趋圆，吾安知次山异日不言圆，行圆，以终身乎？吾岂次山之友也！” 元子召季川⑤谓曰：“吾自婴儿戏圆，公植尚辱我，言绝忽乎。吾与汝圆以应物，圆以趋时，非圆不预⑥，非圆不为，公植其操矛戟刑我乎！”《唐文粹》 【注释】①元子：元结，字次山，唐代古文运动的先驱之一。②皂：皂隶，泛指从事低贱行业的人。③圆：圆滑。④卿：公卿，泛指高官。⑤季川：元结的堂弟。⑥预：参与。 8．下列语句中加点词语的解释不正确的一项是 1
七年级语文课外文言文训练及答案 一、文征明习字选自《书林纪事》 【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【阅读训练】 1．解释下面句中加线的词 ①书遂．大进（??? ?）②平生于书．（???? ?）③或答人简札 ．．（ ????）（ ?????）2．将“少不当意，必再三易之不厌”译成现代汉语。 译文 3．用一句话来概括这段文字的中心。 答： 二、铁杵磨针 【原文】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰："欲作针。"太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。 注：[媪]（ǎo）年老的妇人。[杵]（chǔ）棒槌。[卒业]完成学业 【阅读训练】 1、解释文中加点词的意思去：去（ ???）方（??? ?）欲（??? ?）还：（???? ?） 2、解释下列句子中"之"字各指代什么 1)问之，曰："欲作针。"(???????? ?) 2)学而时习之( ???????) 3、翻译文中画横线的句子 答： 4．用一个成语来概括这段文字的中心并且说说本文给你的启示。 答： 三、日攘一鸡 【原文】今有人日攘其邻之鸡者，或告之曰：“是非君子之道。” 曰：“请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。” 【注解】①攘：这里是偷窃的意思 【阅读训练】 1、解释加点字： 是．非君子之道．（??????? ?）（?????????? ?）以待．来年然后已．（ ???????????）2、翻译下面句子（4分） 今有人日攘其邻之鸡者 译文： 是非君子之道 译文： 请损之，月攘一鸡，以待来年然后已。 译文： 四、薛谭学讴 【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。 【注解】①讴：这里是歌唱。②饯行于郊衢：饯，设宴送行。郊衢，郊外的大道
文言文汇总 目录 七年级上册 5 《世说新语》两则刘义庆 咏雪 陈太丘与友期 10 《论语》十二则 20 虽有嘉肴《礼记》25 河中石兽 30 *寓言四则（选二） 智子疑邻 塞翁失马 七年级下册 伤仲永王安石 木兰诗 孙权劝学 口技林嗣环 短文两篇 夸父逐日 共工怒触不周山 狼蒲松龄八年级上册 21 桃花源记陶渊明 22 短文两篇 陋室铭（刘禹锡） 爱莲说（周敦颐） 23 *核舟记（魏学洢） 24 *大道之行也（《礼记》） 26 三峡（郦道元） 27．短文两篇 答谢中书书（陶弘景） 记承天寺夜游（苏轼） 28 *观潮 (周密) 29 *湖心亭看雪（张岱） 八年级下册 21 与朱元思书吴均 22 *五柳先生传陶渊明 23 *马说韩愈 24 送东阳马生序宋濂 26 小石潭记柳宗元 27 岳阳楼记范仲淹 28 醉翁亭记欧阳修 29 *满井游记袁宏道 九年级上册 21 陈涉世家司马迁 22 唐雎不辱使命《战国 策》 23 *隆中对陈寿 24 *出师表诸葛亮 九年级下册 17 公输《墨子》 18 《孟子》两章 得道多助，失道寡助 生于忧患，死于安乐 19 鱼我所欲也《孟子》 20 *《庄子》故事两则 惠子相梁 庄子与惠子游于濠梁 21 曹刿论战《左传》 22 邹忌讽齐王纳谏《战 国策》 23 *愚公移山《列子》
七年级上册 《世说新语》两则刘义庆 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。
初中课外文言文阅读及答案
初中课外文言文阅读试题及答案 2007年江苏省无锡市 田单即墨之战 初，燕人攻安平，田单使其宗人皆以铁笼车幸轊①。及城溃，人争门而出，皆以轊折车败，为燕所擒；独田单宗人以铁笼得免，遂奔即墨。是时齐地皆属燕，独莒、即墨未下，乐毅乃并右军、前军以围莒，左军、后军围即墨。即墨大夫出战而死。即墨人曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，是多智习兵。”因共立以为将以拒燕。乐毅围二邑，期年不克，乃令解围，各去城九里而为垒。三年而犹未下。或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。”昭王于是置酒大会，引言者而让之曰：“今乐君亲为寡人破齐，乐君若能有齐，与燕并为列国，结欢同好，以抗诸侯之难，燕国之福，寡人之愿也。汝何敢言若此!”乃斩之。立乐毅为齐王。乐毅惶恐不受，拜书，以死自誓。 注：①车轊(wèi)：车轴头。 8．解释下列加点词的含义。(4分) ①皆以轊折车败败： ②期年不克克： ③各去城九里而为垒去： ④南面而王耳王： 9．下列句中的“之”与“或谗之于燕昭王”中的“之”的意义和用法相同的一项是(2分) A．何陋之有 B．将军宜枉驾顾之 C．辍耕之垄上 D．怅恨久之 10．翻译下列句子。(3分) ①田单使其宗人皆以铁笼车幸轊。 译： ②汝何敢言若此! 译：
11．文中的燕昭王具有怎样的性格特点?结合文章作简要概括。 参考答案： 8.（4分）①坏：损坏②攻下；战胜③距离；离开④称王 9.（2分）B（代词，代人） 10.（3分） ①（2分）田单让家族的人都用铁皮包裹车轴头。（得分点：以、笼）句子基本正确，两句都无标点扣1分，错别字不计 ②（1分）你怎么敢说这样的话！（得分点：何、句式）（在翻译基本正确的基础上，按得分点给分） 11.（2分）知人善任、用人不疑、不轻信谗言、办事果断（学生如从反面答“善用权术”也算对）（答对一点得全分）意思对即可。 13.2007年江苏省扬州市 阅读下面的两段文言文，完成l2～l5题。(14分) [甲]晏子使楚 晏子至，楚王赐晏子酒。酒酣，吏二缚一人诣王。王日：“缚者曷为者也?”对曰：“齐人也，坐盗。”王视晏子曰：“齐人固善盗乎?”晏子避席对曰：”晏闻之，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何?水土异也。今民生长于齐不盗，入楚则盗，得无楚之水土使民善盗耶?”王笑日：“圣人非所与熙也，寡人反取病焉。” [乙]晏子辞千金 晏子方食，景公使使者至。分食食之，使者不饱，晏子亦不饱。使者反，言之公。公日：“嘻!晏子之家，若是其贫也!寡人不知，是寡人之过也。”使吏致千金与市租，请以奉宾客。晏子辞。三致之，终再拜而辞。(选自《晏子春秋》) 12．解释下列句中加点的字词。(4分) (1)坐盗( ) (2)其实味不同( ) (3)生于淮北则为枳( )(4)使者反( )
初中语文课外文言文大全（二一）李将军 [甲]李将军广者，陇西成纪人也。广家世世受射。 广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢人右北平。广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复人矣。 广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。广之将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。宽缓不苛，士：以此爱乐为用。其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。 [乙](广)望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。广之百骑皆大恐，欲驰还走。广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追杀我立尽。今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。”广令诸骑曰：“前!”前，未到匈奴陈二：里所，止。令曰：“皆下马解鞍!”其骑曰：“虏多且近，即①有急，奈何?”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意②。”于是胡骑遂不敢击。 注释：①即：如果。②用坚其意：以让他们相信自己的猜想，指让胡人相信李广是来诱敌的。 1．解释下列加点词在句中的具体含义。 (1)广家世世受．射( ) (2)因复更射之．( )
(3)吾去．大军数十里( ) (4)广之百骑皆大恐，欲驰还走．( ) 2．结合所学过的课文《李广》中的语句“广为圜陈外向，胡急击之，矢下如雨”，揣摩乙文画线句中“陈”的意思并加以解释。陈： 3．将下面的句子译为现代汉语。 (1)宽缓不苛，士以此爱乐为用。译文： (2)虏多且近，即有急，奈何? 译文： 4．从甲文的文字来看，李广不仅关爱士卒，而且武艺高强，精于；从乙文的文字来看，他还具有的性格特点。 5．乙文的叙事具体而生动，甲文也有表现这样特点的文字，请在文中用直线画出来。 （二一）李将军答案 1．(1)传授 (2)它，代石(3) 距离(4) 跑2．“阵”的通假字，是布阵的意思。 3．(1)(他)执法宽大，不苛待部下，士兵因此心甘情愿地为他效劳。(2)敌人很多而且离我们很近，如果有紧急情况，怎么办呢? 4．射术(射箭) 机智勇敢(第二处必须答出“机智”或体现有智谋、有胆识的意思)
初中课外文言文阅读专题 （一）阅读下面的文言文选段，回答下列问题。 绩，字无功，绛州龙门人……贞观初，以疾罢归。河渚^①间有仲长子光^②者，亦隐士也，无妻子。绩爱其真，遂相近结庐，日与对酌。君有奴婢数人，多种黍，春秋酿酒，养凫^③雁、莳^④药草自供。以《周易》《庄》《老》置床头，无他用心也。自号“东皋^⑤子”。虽刺史谒见，皆不答。终于家。 性简傲，好饮酒，能尽五斗，自著《五斗先生传》。弹琴、为诗、著文，高情胜气，独步当时。 （节选自《唐才子传全译·王绩》）【注】①渚：水中间的小块陆地。②仲长子光：字不耀，洛阳人。③凫：野鸭。④莳：移植。⑤东皋：陶渊明《归去来兮辞》诗有“登东皋以舒啸”句，“东皋”由此而来。 1.根据要求，完成下列题目。 （1）解释下列句中加点词的意思。 ①无妻子 ．．（）②日．与对酌（） ③君有奴婢数．人（）④终．于家（） （2）下列各句与例句中“其”的用法不相同的一项是（） 例句：绩爱其真 A.其剑自舟中坠于水（《刻舟求剑》） B.而不知太守之乐其乐也（《醉翁亭记》） C.其真不知马也（《马说》） D.必先苦其心志（《生于忧患，死于安乐》） 【答案】（1）①妻子儿女②每天③几，几个④终了，结束（2）C 2.用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。 遂相近结庐 【答案】遂/相近/结庐 3.翻译下列句子。 （1）虽刺史谒见，皆不答。 翻译： （2）便要还家，设酒杀鸡作食。（《桃花源记》） 翻译： 【答案】（1）即使有刺史来拜见他，他都不应答人家。（2）人们就把渔人邀请到自己家里，摆酒杀鸡做饭，殷勤款待。 4.文中许多地方都表现了王绩的“性简傲”，请你概括出两点。 【答案】（1）辞官回家后就随便在仲长子光的附近盖了茅屋居住。（2）有刺史来拜见，都不应答人
初中课外文言文阅读试题及答案 2007年江苏省无锡市 田单即墨之战 初，燕人攻安平，田单使其宗人皆以铁笼车幸轊①。及城溃，人争门而出，皆以轊折车败，为燕所擒；独田单宗人以铁笼得免，遂奔即墨。是时齐地皆属燕，独莒、即墨未下，乐毅乃并右军、前军以围莒，左军、后军围即墨。即墨大夫出战而死。即墨人曰：“安平之战，田单宗人以铁笼得全，是多智习兵。”因共立以为将以拒燕。乐毅围二邑，期年不克，乃令解围，各去城九里而为垒。三年而犹未下。或谗之于燕昭王曰：“乐毅智谋过人，所以三年不攻者，欲久仗兵威以服齐人，南面而王耳。”昭王于是置酒大会，引言者而让之曰：“今乐君亲为寡人破齐，乐君若能有齐，与燕并为列国，结欢同好，以抗诸侯之难，燕国之福，寡人之愿也。汝何敢言若此! ”乃斩之。立乐毅为齐王。乐毅惶恐不受，拜书，以死自誓。 注：①车轊（wèi）：车轴头。 8．解释下列加点词的含义。（4 分） ①皆以轊折车败败： ②期年不克克： ③各去城九里而为垒去： ④南面而王耳王： 9．下列句中的“之”与“或谗之于燕昭王”中的“之”的意义和用法相同的一项是（2 分） A．何陋之有 B ．将军宜枉驾顾之 C．辍耕之垄上 D ．怅恨久之 10．翻译下列句子。（3 分） ①田单使其宗人皆以铁笼车幸轊 译： ②汝何敢言若此! 译：
11．文中的燕昭王具有怎样的性格特点?结合文章作简要概括。 参考答案： 8. （4分）①坏：损坏②攻下；战胜③距离；离开④称王 9. （2分）B（代词，代人） 10. （3 分） ①（2 分）田单让家族的人都用铁皮包裹车轴头。（得分点：以、笼）句子基本正确，两句都无标点扣1 分，错别字不计 ②（1 分）你怎么敢说这样的话！（得分点：何、句式）（在翻译基本正确的基础上，按得分点给分） 11. （2 分）知人善任、用人不疑、不轻信谗言、办事果断（学生如从反面答“善用权术”也算对）（答对一点得全分）意思对即可。 14.2007 年江西省阅读下面文言文，完成第9～14 题。（12分） 秦王坚①自河东还，以骁骑将军邓羌②为御史中丞③。八月，以咸阳内史王猛④ 为侍中、中书令，领京兆尹。特进、光禄大夫强德，太后⑤之弟也，酗酒，豪横⑥，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收⑦德，奏未及报⑧，已陈尸于市，坚驰使赦之，不及。与邓羌同志⑨，疾恶纠案⑩，无所顾忌，数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免⑾者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：“吾始今知天下之有法也！”（选自《资治通鉴》第22 卷） [ 注释：①秦王坚：指前秦世祖符坚。河东：郡名。②邓羌：人名。③御史中丞：官职名。下文的“侍中”“中书令”“京兆尹”“特进、光禄大夫”均指官职名。④王猛：人名。⑤太后：符坚的伯母。⑥豪横：恃强横暴。⑦收：拘捕。⑧报：答复。⑨同志：志趣相同。⑩纠案：举发其罪，考问其实。⑾刑免：判罪免官。] 9．用“/ ”标出下面句子朗读时的停顿处。（1 分） 秦王坚自河东还 10．解释文中加点词的意思。（3 分） （1）为（）（2）患（）（3）市（） 11．说说下面句子的意思。（2 分）
初中古文 郑人买履 《韩非子》 原文： 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。乃反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足? ”曰：“宁信度，无自信也。” 译文： 郑国有一个想买鞋子的人，先量了自己的脚的尺码，就把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子（才想起自己忘记带尺码），就说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋呢?”他回答说：“（我）宁可相信尺码，也不相信自己的脚。” 词解： 1. 度：量长短。 2. 而：就。 3. 坐：同“座”，座位。 4. 之：到……去。 6. 之：代词，指量好的尺码。 7. 乃：就。 8. 度：名词，指量好的尺码。 9. 反：同“返”，返回。 11. 罢：结束。 12. 遂：终于。 13. 宁：宁可。 14. 无：不。 《吕氏春秋》 原文： 楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水 ，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 译文： 有个要过江楚国人，他的剑从船里掉到水中，（他）立即在剑掉下去的地方刻上记号，说：“这儿是我的剑掉下去的地方。”船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。 船已经前进了，但是剑不前进，像这样找剑，不是很糊涂吗？ 词解： 1. 其：代词，他的。 2. 遽：立即，匆忙。 3. 契：雕刻。 4. 是：指示代词，这儿。 5. 其：代词，他的。 6. 惑：迷惑，糊涂。 刻舟求剑，比喻办事刻板，拘泥而不知变通。该寓言劝勉为政者要明白世事在变，若不知改革，就无法治国，后指不会灵活变通之意。 幼时记趣 沈复 原文： 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理。故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞空。心之所向，则或千或百果然鹤也。昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使其冲烟飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，怡然称快。 于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，常蹲其身，使与台齐，定目细视。以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为邱，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞蛤蟆也，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐；神定，捉蛤蟆，鞭数十，驱之别院。 译文： 我回忆幼小的时候，能睁大眼睛对着太阳，眼力足以看清极其细小的东西。见到细小的东西，一定要仔细观察它的花纹。所以时常有观察物体本身以外的乐趣。 夏天蚊子的飞鸣声像雷一样，我私下里把它们比作群鹤在空中飞舞。心中想象的景观（鹤舞），
初中课外文言文阅读试题及答案
初中课外文言文阅读试题及答案 原文 1.赵襄主学御 赵襄主学御于王子期①,俄而与子期逐②,三易马而三后③.襄主曰:"子之教我御,术未尽也."对曰:"术已尽,用之则过也.凡御之所贵,马体安于车,人心调④于马,而后可以追速致远.今君后则欲速臣,先则恐逮于臣.夫诱⑤道争远,非先则后也.而先后心皆在于臣,尚何以调于马此君之所以⑥后也." 导读: 王子期教赵襄主学御,特别指出:"凡御之所贵,马体安于车,人心调于马,而后可以追速致远."其实我们做任何事情皆如此,要全神贯注,目标明确. 注释: ①赵襄主:赵襄子.御:驾车.王子期:古时善于驾车的人.②逐:追赶,这里指驾车赛马.③易:更换.后:方位名词做动词,落后.④调:谐调.⑤诱:引导.⑥此……所以:这就是……的原因. 精练 一.解释加点的词 1.赵襄主学御于王子期( ) 2.术未尽也( ) 3.先则恐逮于臣( ) 4.夫诱道争远( ) 二.翻译 1.术已尽,用之则过也. ___________________________ 2.人心调于马,而后可以追速致远. ______________________ 3.而先后心皆在于臣,尚何以调于马 ________________________________ 三.你认为赵襄王落后的原因是什么你赞成王子期的看法吗 _____________________________________. 原文 2.老马识途 管仲,隰朋从于桓公而伐孤竹①,春往而冬反,迷惑失道②.管仲曰:"老马之智可用也."乃放老马而随之,遂得道.行山中无水,隰朋曰:"蚁冬居山之阳,夏居山之阴,蚁壤一寸而仞有水."乃掘③地,遂得水. 导读:自然万物都有其独特的个性,人能善于向大自然学习,则万物可为我所用,为人类造福. 注释:①管仲,隰(x )朋:皆齐桓公时大臣,帮助桓公成就了霸业.孤竹:古国名.②迷惑失道:迷路而找不到归途.③掘:挖. 精练 一,解释加点的词 1.春往而冬反( ) 2.迷惑失道( ) 3.遂得水( ) 二,翻译 1.管仲曰:"老马之智可用也." ________________________________ 2.蚁冬居山之阳,夏居山之阴. ________________________________ 三,文中故事是成语_____的来历,现比喻________________. 原文 3.穿井得人 宋之丁氏家无井,而出溉汲,常一人居外①.及其家穿井,告人曰:"吾穿井得一人."有
人教版初中语文课外文言文大全 侯与虞人期猎 （一）文 文侯与虞人①期猎。是日，饮酒乐，天雨。文侯将出，左右曰：“今日饮酒乐，天又雨，公将焉之?”文侯曰：“吾与虞人期猎，虽乐，岂可不一会期哉!”乃往，身自罢②之。魏于是乎始强。 【注释】①掌管山泽苑囿打猎的官。②罢：通“疲”。 1.用现代汉语翻译文中画横线的句子。(4分) ①天又雨，公将焉之? 译下雨了，大人你将要去哪 ②虽乐，岂可不一会期哉! 译：虽然开心，怎么可以不 2.请简要说说你从这则故事中得到的主要启示。 （一）文侯与虞人期猎答案 1. ①天又下着雨，您准备到哪里去呢? (句中的“雨”、“公”、“焉”、“之”都能正确翻译) ②虽然现在很快乐，怎么可以不坚守约定的(打猎)时间呢? (句中的“虽(虽然)”、“岂”、“一(专一、坚守)”、“期”。) 2.做人要诚信守时等 （二）齐宣王使人吹竽 齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为．王吹竽，宣王说．之，廪食以数百人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。 1.解释加点的词：①处士请为．王吹竽：给②宣王说之．：感到高兴 2.译下边句子 ①齐宣王使人吹竽，必三百人。译齐宣王要人吹竽，一定要三百个人齐吹 ②湣(min三声)王立，好一一听之。译文：闵王登基后，喜好一个一个的听。 3.用一个成语来概括这个故事： 滥竽充数 （二）齐宣王使人吹竽答案 1.①、给。②通“悦”，喜欢。 2.①齐宣王命令艺人吹奏竽，一定要让三百人一起吹奏。②齐湣王继位为王，喜欢一个一个地听艺人吹竽。 3.滥竽充数。 （三）邹孟轲母（节选） 邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去，舍市傍。其嬉游为贾人⑴炫卖⑵之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之旁。其嬉游乃设俎豆⑶，揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”
初中课外文言文阅读训练60篇 （一）敏慧 1．黄琬巧对 黄琬幼而慧。祖父琼，为魏郡太守。建和元年正月日食。京师不见而琼以状闻。太后诏问所食多少。琼思其对而未知所况。琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。 【注释】①建和：汉桓帝年号。建和元年为公元147年。②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。 【文化常识】“太后”及其他。自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。 【思考与练习】 1、解释：①诏②奇 2、翻译：①琼思其对而未知所况； ②即以其言应诏 3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？ ①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。 4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？ 2．神童庄有恭 粤中庄有恭，幼有神童之誉。家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。” 【注释】①粤中：今广东番禺市。②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。③神格：神条与气质。④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。⑥火卒：军中伙夫。 【文化常识】 象棋。围棋与象棋是中国的两大棋类活动。多数专家认为，先有围棋后有象棋。“象棋”一词最早出现在《楚辞·招魂》中，自秦汉至唐初，象棋中只有将、车、马、卒四个兵种。唐时加了“炮”，到北宋时加了“偏”、“禅”，相当于“士”、“象”。至北宋末南宋初，中国象棋才真正定型：一副象棋32枚子，分将、士、象、兵、车、马、炮。 【思考与练习】1、解释：①署②适③弈④对⑤夸 2、翻译：①诸役以其幼而忽之；②遽诘之曰； ③庄以实对；④何难之有！
初中课外文言文阅读（七年级） 目录 1．愚人食盐 2．战国策·秦策二 3．王右军诈睡 4．戴震难师 5．曾子杀猪 6．千金市骨 7．高帽子 8．赵威后问齐使 9．学弈 10． 11．魏文侯从谏 12．原谷谏父 13．截竿进城 14．陈太丘与友期行 15．乐羊子妻 16．子产不毁乡校 17． 18．陈实与梁上君子 19．割席分坐 20．临江之麋 21．木兰从军 22．《李将军列传》（节选） 23．当止不止 24．《史记孙子吴起列传》节选 25．工之侨为琴 26．三人成虎 27．郢书燕悦 28．赵普
愚人食盐 昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。主人闻已，更为益盐。既得盐美，遂自念曰：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。食已口爽，反为其患。 1．解释下列句中的加点词。 ①至．于他家（）②更．为益盐（） ③既．得盐美④缘．有盐故 2．用现代汉语翻译下面的句子。 ①所以美者，缘有盐故。 3．根据文章内容，说说愚人的“愚”体现在哪些方面。 【译】 4．从愚人的故事中，你得到了什么启示？ 【译】 【参考答案】 1．①到②改变③已经④因为 2．①之所以菜的味道好，是因为有了盐。 ②就空口吃盐，吃得口味败坏，结果反被盐所害。 3．①语言：“所以美者，缘有盐故。少有尚尔，况复多也？”或者，动作：“愚人无智，便空食盐。”②他以为菜的味道好，就是靠盐，于是只吃盐，不吃菜。4．启示：①任何事情都要有个“度”，过与不及都不合度，食盐的愚人之所以愚，就在于不懂得合度的道理。 ②做任何事情都要有限度，恰到好处是美妙无比，一旦过头就会走向反面，哪怕是好事也会弄得很糟。真理再向前跨越一步，就变成了谬误！ 战国策·秦策二 有两虎争人而斗者，卞庄子将刺之。管与止之，曰：“虎者，戾虫；人者，甘饵也，今两虎争人而斗，小者必死，大者必伤。子待伤虎而刺之，则是一举而兼两虎也。无刺一虎之劳，而有刺两虎之名。” 1．解释下列句中的加点词。 ①管与止之．（）②则．是一举而兼两虎也( ) ③小者 ．．必死（）④而．有刺两虎之名。（）
初中课外文言文并带译文20篇 （一）文征明习字《书林纪事》 【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札，少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【译文】文征明监贴写《文字文》，每天以写十本作为标准，书法就迅速进步起来。他平生对于写字，从来也不马虎草率。有时给人回信，稍微有一点不全意，一定三番五次改写过它，不怕麻烦。因此他的书法越到老年，越发精致美好。（二）薛谭学讴 【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【译文】薛谭向秦青学习唱歌，还没有学完秦青的技艺，就以为学尽了，于是就告辞回家。秦青没有劝阻他，在城外大道旁给他饯行，秦青打着拍节，高唱悲歌。歌声振动了林木，那音响止住了行云。薛谭于是向秦青道歉，要求回来继续学习。从此以后，他一辈子也不敢再说要回家。（三）范仲淹有志于天下 【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，
由参知政事谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【译文】范仲淹两岁的时候就失去父亲，家中贫困无依。他年轻时就有远大的志向，常常用冷水冲头洗脸。经常连饭也吃不上，就吃粥坚持读书。做官以后，常常谈论天下大事，奋不顾身。以至于有人说坏话被贬官，由参知政事降职作邓州太守。范仲淹刻苦磨炼自己，吃东西不多吃肉，妻子和孩子的衣食仅自保养罢了。他经常朗诵自己作品中的两句话：“读书人应当在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐。”（四）司马光好学《三朝名臣言行录》 【原文】司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”【译文】司马光幼年时，担心自己记诵诗书以备应答的能力不如别人。大家在一起学习讨论，别的兄弟已经会背诵了，去玩耍休息了；（司马光却）独自苦读，像董仲舒和孔子读书时那样专心和刻苦，一直到能够熟练地背诵为止，（由于）读书时下的力气多，收获就长远，他所精读和背诵过的书，就能终身不忘。司马光曾经说：“读书不能不背诵，在骑马走路的时候，在半夜睡不着觉的时候，吟咏读过的文章，
一、文征明习字《书林纪事》 【原文】文征明临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进。平生于书，未尝苟且，或答人简札， 少不当意，必再三易之不厌，故愈老而愈益精妙。 【阅读训练】 1．解释下面句中加点的词：（1）书遂大进（2）平生于书 （3）文征明临写《千字文》（4）或答人简札 2．将“少不当意，必再三易之不厌。”译成现代汉语。 3．用一句话来概括这段文字的中心。 二、薛谭学讴 【原文】薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯行于郊衢，抚节悲歌， 声振林木，响遏行云。薛谭乃射求反，终身不敢言归。 【阅读训练】 1．解释下列加点的词在文中的意思：（1）秦青弗止（2）响遏行云 2．对下列各句中加点用法、意义判断不正确的一项是：（） A ①与②相同，③与④不同 B ①与②不同，③与④相同 C ①与②相同，③与④也相同 D ①与②不同，③与④也不同 3．翻译：谭乃高压求反。 4．这个故事给你以怎样的启示？ 5．薛谭身上有无可取之处？如果有，是什么？ 三、范仲淹有志于天下 【原文】范仲淹二岁而孤，家贫无依。少有大志，每以天下为己任，发愤苦读，或夜昏怠，辄以 水沃面；食不给，啖粥而读。‖既仕，每慷慨论天下事，奋不顾身。乃至被谗受贬，由参知政事 谪守邓州。‖仲淹刻苦自励，食不重肉，妻子衣食仅自足而已。常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。” 【阅读训练】 1．给下列句中加点的字注音并释义：（1）啖粥而读：（2）辄以水沃面：（3）食不给：（4）乃至被谗受贬： 2．“每以天下为己任”的正确译句是：（） A 每天把天下大事作为自己的责任。 B 常常把治理国家大事作为自己应尽的责任。 C 常常把天下大事作为自己应尽的任务。 D 每天把治理国家大事作为自己应尽的责任。 3．把下面的句子译成现代汉语：（1）或夜昏怠，辄以水沃面。 （2）妻子衣食仅自足而已。 4．这段文字的层次已在文中划出，请简要归纳层意。 5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”是范仲淹所作中的名句，与该文一样，此句在本文中起了的作用。 四、司马光好学《三朝名臣言行录》
中考课外文言文阅读及其答案(二） 一一）凿壁借光《西京杂记》 【原文】匡衡勤学而烛，邻居有烛而不逮，衡乃穿壁引其光，发书映光而读之。邑人大姓文不识，家富多书，衡乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡，衡曰：“愿得主人书遍读之。”主人感叹，资给以书，遂成大学。 【译文】匡衡勤奋好学，但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛，但光亮照不到他家，匡衡就把墙壁凿了一个洞引来邻家的光亮，让光亮照在书上来读。同乡有个大户人家叫文不识的，是个有钱的人，家中有很多书。匡衡就到他家去做雇工，又不要报酬。主人感到很奇怪，问他为什么这样，他说：“我希望能得到你家的书，通读一遍。”主人听了，深为感叹，就把书借给他读。于是匡衡成了大学问家。 【阅读训练】 1．解释下列句中加点的词。 ①邻居有烛而不逮②衡乃与其佣作 ③资给以书④遂成大学 2．翻译下面的句子。 ①衡乃穿壁引其光，以书映光而读之 译文： ②衡乃与其佣作而不求偿 译文： 3．与句中“资给以书”中“以”字的用法相同的一项是（） A．以俟夫观人风者得焉B．不以物喜，不以己悲 C．何以战D．必以分人 4．出自这个故事的一个成语是，从字面上看，这个成语的意思是 ，现在用这个成语形容（用四字短语作答）（一二）七录《明史·张溥传》 【原文】 溥幼好学，所读书必手钞，钞已朗诵一过，即焚之，又钞，如是者六七始已。右手握管处，指掌成茧。冬日手皲日沃汤数次，后名读书之斋曰：“七录”。 【译文】学习，凡是所读的书一定要亲手抄写，抄写后朗诵一遍，就把它烧掉，又要重新抄写，像这样反复六七次才停止。他右手握笔的地方，指掌上长了老茧。冬天手指冻裂，每天要在热水里洗好几次，后来他把读书的房间题名为“七录”。 【阅读训练】 1．解释下列句中加点的词。 ①所读书必手钞②如是者六七始已 ③日沃汤数次④后名读书之斋曰…… 2．与“如是者六袋子始已”中的“已”意义相同的有（） A，可以已大风挛瘘疠B．钞已朗诵一过 C．情不能自已D．扁鹊已逃秦矣 3．翻译句子。 ①如是者六七始已 译文： ②后名读书这斋曰“七录” 译文：
初中课外文言文大全 一.自知之明 一.文学常识 本文选自《韩非子》。韩非（约前281年-前233年）为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。 二.文章翻译 原文楚庄王欲伐越，庄子谏曰：“王之伐越何也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止。故知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。” 加点字楚庄王欲伐（攻打）越，庄子谏（劝谏）曰：“王之伐越何（为什么）也？”曰：“政乱兵弱。”庄子曰：“臣患（担心）智之如目也，能见百步之外而不能自见其睫。王之兵自败于秦、晋，丧地数百里，此兵之弱也。庄蹻为（成为）盗于境内，而吏不能禁，此政之乱也。王之弱乱非越王之下也，而欲伐越，此智之如目也。”王乃止（停止）。故（所以）知之难，不在见人，在自见。故曰：“自见之谓明。” 译文楚庄王要讨伐越国，庄子劝谏道：“大王为什么要讨伐越国呢？”庄王答道：“因为越国政治混乱，军队薄弱。”庄子说：“臣认为智慧就像眼睛一样，眼睛能看到百步之外的地方，却看不到自己的睫毛。大王曾经兵败给秦国、晋国，丧失了几百里的土地，这就是军队的弱点。庄蹻在楚国境内当强盗为害百姓，官吏却不能将其拿获，这就是政权的混乱。大王政治之乱，兵力之弱，似乎也不在越国之下，但却想讨伐越国，这就说明了大王的智慧也像那眼睛一样了。”庄王于是就取消了这次军事行动。由此可见，一个人的智慧不在于他能够认识别人，而在于能够正确地认识自己，因此说：“能够真正了解自己才是明智的。” 三.内容理解 （1）楚庄王要讨伐越国的原因是越国正处于政乱兵弱的状态。 （2）这个故事要说明的道理是要多了解自己的弱点，而不是别人的弱点。 （3）做到自知之明是很难的。
一、《鲁人曹沫》① 曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。庄公好力②。曹沫为鲁将，与齐战，三败北。鲁庄公惧，乃献遂邑③之地以和，犹复以为将。 齐桓公许与鲁会于柯④而盟。桓公与庄公既盟于坛上，曹沫执匕首劫齐桓公，桓公左右莫敢动，而问曰：“子将何欲?”曹沫曰：“齐强鲁弱，而大国侵鲁亦甚矣。今鲁城坏即压齐境，君其图之!”桓公乃许尽归鲁之侵地。既已言，曹沫投其匕首，下坛，北面就群臣之位，颜色不变，辞令如故，桓公怒，欲倍其约。管仲曰：“不可。夫贪小利以自快⑤，弃信于诸侯，失天下之援，不如与之。”于是桓公乃遂割鲁侵地，曹沫三战所亡地，尽复予鲁。 ①这里所选的是《史记》中《刺客列传》的第一部分。②好力：喜欢勇士。力，有力之士。③遂邑：今山东宁阳县。④柯：齐邑，今山东阳谷县阿城镇。⑤快：快意。 1、解释下列句中加点词语： （1）、乃献遂邑之地以和（2）、桓公与庄公既盟于坛上 （3）、曹沫三战所亡地（4）、欲倍其约 （5）、齐桓公许与鲁会于柯而盟 2、翻译句子。 （1）、子将何欲? （2）、今鲁城坏即压齐境，君其图之。 3、读了此文后，你对春秋战国时期的刺客有了怎样的认识？ 二、《马价十倍》① 有人卖骏马者，比②三旦立市，人莫知之。 往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫言，愿子还③而视之，去而顾之，臣请献一朝④之费。”
伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦⑤而马价十倍。 注释： ①选自《战国策·燕策》。《战国策》，西汉末年刘向校正编订。共三十三篇，记载了战国时期各国政治、军事、外交方面的一些活动，着重记录了谋臣的策略和言论。刘向，除编订《战国策》外，还编有《说苑》等书。②比：副词，接连地。③还：通“环”环绕。④朝：早晨。⑤一旦：一天。 阅读训练： 1、解释句中加点的词。 （1）、往见伯乐曰（2）、愿子还而视之 （3）、去而顾之（4）、伯乐乃还而视之 2、与“去而顾之”中的“去”的意义不同的一项是( ) A、去死肌 B、游人去而禽鸟乐也 C、.则有去国怀乡 D、黄鹤一去不复返 3、从下面选出与“去而顾之”中的“而”字用法相同的一项是( ) A、后狼止而前狼又至 B、学而时习之 C、峨冠而多髯者 D、出淤泥而不染 4、本不懂得货色，而“名家”说好就认为好，人云亦云，这样不加分析地盲目地虚推、崇拜对吗?请谈谈你的看法。 一、《鲁人曹沫》 译文：曹沫，是鲁国人，凭借勇力侍奉鲁庄公。庄公喜好勇士，曹沫为鲁国将军，与齐国作战，三战三败。鲁庄公害怕了，就献上遂邑这块地方求和，但仍然用曹沫为将。齐桓公答应和鲁国在柯地会盟订约。桓公与庄公已经在坛上订了盟约，曹沫手持匕首
遂以为尽操舟之术。遂遮谢舟师，椎③鼓径进，亟犯④大险，乃四顾胆落，坠桨失柁⑤。 【注释】①楚：古国名。②折：调头。旋：转弯。③椎：用椎敲。古代作战，前进时以击鼓为号。④亟：突然。犯：碰到。⑤柁：同“舵”。 【译文】楚国有个学习驾船的人，他（在）开始（的时候）折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。于是在江中岛屿之间小试（身手），所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。马上谢别了船师，击鼓（古人大概是靠击鼓来发布号令的吧）快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠（江）舵失去操控。然而这今天的危急，不就是前面的得意（所造成的）吗？ 1．解释下列句中加点的词语：（12 2．用现代汉语解释文中的句子：（1 ）遂以为尽操舟之术。 译文：于是就认为已经完全掌握了驾船方法（技术）。（2）椎鼓径进…… 译文：用椎敲着鼓，径直向前驶去。 3．本文告诉人们的道理是： 答：学习、工作不能浅尝辄止（或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取）。 二、鲁人徙越 【原文】鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。?或谓之曰：“子必穷矣！”鲁人曰：“何也？”曰：“屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。?以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（选自《韩非子?说林上》） 【注释】①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。 【译文】鲁国有个人（他）自己善于用麻、葛编织鞋子，（他的）老婆善于织缟（生绢），（他）想移民到越国去。有人对他说：“您（去越国）必然会穷的。”（那）鲁国人说：“为什么？”（回答）说：“屦是用来穿的，但是越人赤脚走路；缟是用来做帽子的，但是越人披发。以您的所长，去到不使用（你的产品）的国家，想让（自己）不穷，这可能吗？” 1． 解释下列句中加点的词语：（12 2．用现代汉语解释文中的句子：屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。 译文：你们编了麻鞋是给人穿的，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是披散头发不戴帽子的。 3．本文告诉人们的道理是： 答：要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。 三、打捞铁牛 【原文】宋河中府浮梁①，用铁牛八维②之，一牛且数万斤。治平③中，水暴涨绝梁，牵牛，没于河，募能出之者。真定④僧怀丙以二大舟实土，夹牛维之，用大木为权衡⑤状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 转运使张焘以闻，赐之紫衣。 【注释】①浮梁：浮桥。②维：系，连结。③治平：北宋英宗赵曙的年号。④真定：却今天河北正定。⑤权衡：秤锤秤杆。 【翻译】宋时曾建浮桥，并铸八头铁牛镇桥。治平年间河水暴涨，冲毁浮桥，铁牛沉入河底。官员悬赏能使铁牛浮出水面的人。有个叫怀丙的和尚建议，将铁牛固定在两艘装满泥土的大船中间，用勾状的巨木勾住牛身，这时慢慢减去两船的泥土，船身重量减轻，自然浮起，连带也将铁牛勾出水面。转运使（官名，掌军需粮饷、水陆转运）张焘（字景元）赐给和尚一件紫色袈裟，以示嘉奖。 2．用现代汉语解释文中的句子：用大木为权衡状钩牛，徐去其土，舟浮牛出。 译文：那横木就像秤杆秤锤称东西的样子钩住铁牛慢慢地去掉船上的泥土，于是船浮起来，铁牛也被钩出。 3．试说明怀丙和尚是怎样把铁牛从河中打捞出来的？ 答：怀丙和尚先用两只船装满土，把铁牛系于两船之间的横木上，然后去掉船上的土，铁牛就浮出来了。 四、勉谕儿辈 【原文】由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用①。酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢②一匹，可办粗衣几件。不馋③不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫待无时思有时，则子子孙孙常享温饱矣。 【注释】①费用：花费钱财。②纱绢：一种细薄的丝织品。③馋：这里是饥饿的意思。 【翻译】由节俭进入奢侈（是）容易（的），由奢侈进入节俭（却）困难（了）。我今天的（高）俸禄哪能长期享有（呢）？（我）自己（的健康）哪能长期保持（呢）？（如果）有一天（我罢官或病死了等情况）与现在不一样，家里的人习惯于奢侈生活已经很久，不能立刻节俭，（那时候）一定会（因为挥霍净尽而）弄到饥寒无依，何如（不论）我作（大）官或不作（大）官，活着或死亡，（家中的生活标准都）固定像（同）一天（一样）呢？唉，大的有道德才能的人的深谋远虑，哪里（是）凡庸的人所（能）比得上的呢！ 1．解释下列句中加点的词语：（12（3 2．用现代汉语解释文中的句子：不馋不寒足矣，何必图好吃好着？ 译文：生活不挨饿不受冻就满足了，何必贪图吃得好穿得好呢？ 3．由俭入奢易，由奢入俭难，就节俭问题，向我们提出什么要求？ 答：要求我们要节俭，千万不能浪费。节俭是长期养成的良好生活习惯，一旦丢弃，返回困难。所以要培养要坚持。 4．在市场经济繁荣的今天，商品供应充足，我们的物质生活水平大大提高了，还有必要提倡节俭吗？ 答：有必要。因为一有利于美德的培养。二节约物质资源，利国利已。过多的奢侈和浪费会使我们有限的资源越来越少，而最终导致整个社会走向灭亡。 五、景公令出裘发粟与饥寒 【原文】景公之时，雨雪①三日而不霁。公被狐白之裘，坐堂侧陛②。晏子入见，立有间。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。”晏子对曰：“天不寒乎？”公笑。晏子曰：“婴闻古之贤君，饱而知人之饥，温而知人之寒，逸而知人之劳。今君不知也。”公曰：“善。寡人闻命③矣。”乃令出裘发粟以与饥寒者。 【注释】①雨（y ù）雪：下雪。雨，落，降，用如动词。②陛：宫殿的台阶。③闻命：听到辞命。闻，听；命，辞命。 【翻译】景公在位当政时，曾连续下雪三天而不放晴。景公穿着白色的狐裘大衣，坐在大堂一边的台阶上。晏子入宫觐见，站了一会儿， 景公说，“奇怪啊，下了三天雪可却不那么冷。”晏子说：“天真的不冷吗？”景公笑了笑。晏子说：“晏婴我听说古代贤明的君王自己饱了却知道别人饿着，自己暖了却知道别人冻着，自己安逸了，却能知道别人正在辛劳。可惜现在您却不知啊！”景公说：“好！寡人我受教了。”于是拿出裘衣与粮食，发放给那些受饥寒煎熬的人们。 1．解释下列句中加点的词语：（12