《人的教育》读后感
未来之星胡婷
“教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，
因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。”
福禄培尔, 《人的教育》作者,“幼儿教育之父”，著名教育理论家、实践家，近代学
前教育理论的奠基人。他创办了世界上第一所幼儿园。
福禄培尔崇尚幼儿自由发展，主张以激发和教导幼儿内在思想理智为中心的自由教育。对于自由教育的解释，他说，幼儿是需要引导和训练的，如果没有合理的引导，他们的幼稚的活动将沦为无目的的游戏，而不是为生活做准备的工作。但是，教育的真正目的则是帮助幼儿内部的发展过程，而不是将成人的安排附属于他们的个性。福禄培尔在本书中强调教育是以内部深处的考虑为基础的，让幼儿从最早期开始就能不受干扰地自然发展是幼儿教育的要则。
“两天内我在上课时间和课外的愉快的喧嚣中，都未听到出自教师口中的叱责。上课
结束后，在全体幼儿一起蹦蹦跳跳的最愉快的活动中，丝毫未看到真的不规矩、粗野的、无礼的和一点儿不道德的举动。孩子无论大小，完全是相互平等而自由地生活着和游戏着，看不到受拘束。他们处于教师的监督下，教师们注意着他们的游戏和能力的表现，但教师们始终积极地参加在孩子们的活动之中，他们在游戏的规则面前与孩子完全平等。”每个幼儿都有自己
独特的长处，拿起表扬的武器，多增加几把评价的尺子，就会有更多的幼儿受到鼓励，从而坚定信念，走向成功。
按照福禄培尔的观点，幼儿期是“具有把内心的精神开始在外部表现”并“开始使用
语言”的心智的活动时期，是把内心的思想外表化的阶段，也是人类语言能力的发展阶段。随着语言的发展，幼儿的内在的东西组织起来了，进行分化了，力图使自己被人知道，努力使内部存在表现于外部，使内部和外部统一起来。这时可以减少对儿童身体的照顾和保护，而对他们心智的发展需要多加关注。这就是真正教育的开始时期。这时期的教育必须通过生活，包括儿童自身的生活、父母及家庭的生活来实现。他说：“家长生活在儿童生长的每一个时期，不，在人的整个一生中，是无可比拟的重要的。”
福禄培尔主张幼儿教育完全要由母亲、父亲、家庭成员及幼儿本身通过自然或利用自
然成为一个整体来进行。并认为幼儿期的指导应该由父母分工进行，母亲负责前期，父亲负责后期，尤其对父亲们：“无论你们在什么地方，无论你们做什么工作，孩子们总是缠在你们身边。不要不亲切地斥退他们，或赶走他们；不要在孩子们提出问题或纠缠不休反复提问的时候，给以不耐烦的颜色。你们每一次固执地轰走他们，或是说出拒绝的语言，都是破坏他们生命之树的嫩芽，破坏他们将要成长的冲动力。”如今的中国家庭，父母均有工作要做，女性的压力尤甚，导致教育幼儿的重则压在祖父母的身上，间接导致幼儿得不到有效重视，更由于大多数父母缺乏足够的幼儿教育知识和育儿专业训练，在福禄培尔的晚年，开创了幼儿园之后，便将对父母的要求扩大到教师以及社会上的人们，使幼儿受到更全面的教育。一个因势利导，对那些没足够时间精力资历的家长家庭进行有效的辅助和指导，体现了教育的目的性、计划性、组织性、系统性和规范性的单位。福禄培尔创立的幼儿园中以游戏为主要活动，幼儿通过“恩物”
来学习，这不仅尊重了幼儿教育的规律，而且对幼儿教育实践具有重要的指导意义。福禄培尔认为游戏标志着幼儿期儿童的发展最高阶段，将自然表现幼儿的的思想感情，在享受生动活泼的游戏过程中幼儿的内在愿望、需要得以充分满足。
福禄培尔认为幼儿期主要是受教育的时期。除游戏之外，还注意培养幼儿的共同感情，通过采集和分类了解物体的名称、性质和用途。
福禄贝尔认为主要是儿童教育中。除了游戏，也要培养孩子的共同感受，通过收集和
分类知道了解事物的性质和用途。
关于语言教育，他根据“在此阶段，语言和谈话着的人要做为一个整体，语言及语言
表现对于正在谈话的孩子和所谈的事物是一个整体”这一观点，主张对幼儿必须进行与事物有关联的语言指导。他规定的原则是：首先是对事物的提示，然后是对事物正确的观察，最后是按照事物的本质和特性，对事物本身的明了而清楚的表现的语言指导。
关于语言教学，根据他“在此阶段，语言和谈话着的人要做为一个整体，语言及语言
表现对于正在谈话的孩子和所谈的事物是一个整体”的理念，倡导幼儿必须有一个与事物相关联的语言引导。他的原则是：先给出提示，接着正确观察事物，然后按照事物的性质和特点，对事物本身清晰明确地进行描述。
在数字教学方面，他主张应该教给孩子相应的数量人或事物。并提出“数字是同
一事物的若干次反复”或是“某些有关的同种类的事物的一定的、各种各样的集合”的理念。他提出的指导方针是：从具体的事物到抽象的东西；从观察特别的事物逐渐转为观察最普通普遍的事物。在幼儿期，他要求是至少能从1数到10，并且必须深化内容。
福禄贝尔也十分重视走路，他说：“散步，特别是共同的散步，在道德化的方面与游戏相同。……自然界和散步着的人们不知不觉地协调起来。这是因为与自然的任何接触都是实际地提高、强化和道德上的净化。因此，自然象高贵、伟大的人类一样引人入胜。”他强调，为了掌握知识的性质并受到教育，人需要从很早就观察周围的大自然。
福禄培尔认为幼儿有活动的本能.他的一个最重要的论述是：“迄今为止，幼儿所做的
太少，或者是做的不得当，也就是说，没有足够的自我活动。”教育必须唤起“人类自由的自我活动”。因此，他鼓励婴儿进行感官和四肢的活动，在幼儿期则以游戏活动为主。他认为游戏是由内心的需要和冲动而来的内部表现，是幼儿的天性。正是在游戏中最纯真的精神产物，同时是人类的生活全部的、在人类及一切事物内部蕴藏着的自然生命的模范和象征。因此，游戏使游戏着的孩子们或观看他们游戏的成年人，充满了喜悦、自由和满足，促使幼儿与周围成年人们的和睦。一切善之源于游戏，并且从游戏中表现出来。充分地、自发地、不声不响地、坚持性强的、直至身体疲劳为止的游戏幼儿，一定能成长为有能力的、有毅力的、忍耐性强的、为他人的幸福和自己的幸福而献身的成年人，一个全神贯注的游戏着的孩子，一个沉醉于游戏
中的孩子，不是幼儿生活的最美丽的表现吗？“他认为，在一个真正懂得人类本性的人的宁静而敏锐的目光中，幼儿自发的游戏显示着人的未来的内心生活。
福禄贝尔认为孩子有活动的本能需求：“迄今为止，幼儿所做的太少，或者是做的不得当，也就是说，没有足够的自我活动。”教育必须唤起“人类自由的自我活动”。所以他
鼓励孩子感知四肢活动和游戏活动也是以四肢活动为主。他认为，游戏的需求是从内部性能的冲动而来的，是孩子们的天性使然。游戏是最纯正的精神产无，也将充满人类（成人）的生活，在所有的事情人类和自然的生活里面都充斥着模型和象征。因此，在游戏中，孩子与成人一起游戏或者看着他们玩都充满了欢乐、自由和满足，所以儿童和成人的游戏总是带有和睦。所有的善良都来自于游戏，并从游戏中表现出来。完全自发、静静地、耐久力强、能直游戏到疲劳为止的幼儿，就能成长为有能力、有毅力、忍耐性强、具备为他人的幸福和自己的幸福成人的奉献精神，具有全神贯注的成年人。一个孩子善于游戏，不就像一个擅长生活的成人吗？他认为，真正的了解人性的宁静和敏锐的孩子能展示出人的未来的内心生活。
福禄贝尔也十分重视儿童的活动中的各种职业和工作，通过这些练习，能够系统地培养孩子的语言和创造力。他给幼儿设计有许多类型的工作，如各种纸的工作，纸手工编织，折纸，剪纸和刺伤用白色或彩色纸纸做的美丽的图画。泥工也是他所推崇的一种重要
的活动。他鼓励孩子们用湿泥巴玩。这项活动不仅有模仿性而且具备创造性。
福禄贝尔还为幼儿准备了“图片框”，孩子们可以在涂上各种图片，不仅能领会颜色明暗，还能对色彩协调与否、美观程度进行区分。
此外，他开设的幼儿园还有音乐（节奏运动和唱歌），故事和大豆的工作和穿珠等活动。
关于劳动，他说：通过劳动的学习以及与劳动有关联的学习，即通过生活学习以及从
生活中学习，是最彻底而且最容易的学习，是在其自身以及对实施这样的学习的人生气勃勃地继续发展的学习。”他提倡学习，工作和生活相结合，即知行合一。
福禄贝尔，同时强调游戏，工作，劳动是孩子的创造性活动，需要从简单的到复杂的顺序。但在具体实践操作过程却是过于刚性的、形式主义。这些活动大多是按照一定的程序规范，实践是比较平淡和重复成人演示。例如，绘画的教学是从画点开始，以后就画
竖线和横线以及横线的组合。只有在学习这些以后，才能学习画一些物体。在其他手工活动和游戏中也多是做机械的模仿，限制了幼儿的独立性。并没有体现个别化教育的概念，与他顺应天性的教育理念产生了矛盾。
为了培养孩子的创造力，他还要求孩子们亲自采取各种自然事物的关怀，并做了初步的自我服务。
然而，发展自己的观点对待年幼的孩子，要注意孩子的身体，智力，道德，审美，强调的身心发展在儿童自身的自主活动，重视幼儿的语言和自然文化的理解，物理教育，认知发展孩子的意识，制定幼儿园工作，工作和娱乐教育内容和方法，特别指出的是本场比赛是幼儿的主要活动，确实值得称赞。给孩子的教育需要医生的贡献。他的许多教育原
则和措施，尤其是他的“恩物”，至今仍被世界各国的幼儿教育工作者用作玩具，大量使用和扩展，丰富和完善了教育内容。
尽量让孩子觉得自己是好孩子，“如果每一个幼儿都学会了认识自己，都找到自己是一个好幼儿的感觉，都有了自信和创造的尊严，他们获得的是终身享用不尽的真正财富。”让孩子做最好的真正的自我，去发现他们的闪光点与能力，是我们作为幼儿园教师一个非常重要的任务，我们一直在努力完成它。
福禄贝尔学前教育思想 Final revision on November 26, 2020
福禄贝尔的幼儿教育思想及其启示 1生平简介 福禄贝尔(FriedrichFroebeLl782—1852)是19世纪上半叶德国着名的幼儿教育家，被誉为“幼儿教育之父”。他的教育思想对世产生刻的影深响，特别是他创办的幼儿园(Kindsgar及他所设计的游戏den)“恩物”至今还被人们所广为流传。 2幼儿教育思想产生背景 福禄贝尔生于德国土灵省一个路德派牧师的家庭，自幼受宗教影响。德国古典唯心主义哲学家费希特和谢林是他教育观点的思基础。中学毕业后，在林务官处做学徒，1800年在林业主的资助下进入耶拿大学学习，两年后因经济困难而被迫辍学，于1805年开始教育生涯。他曾两次拜访裴斯泰洛齐，深受裴斯泰洛齐思想的影响，特别是关于母亲和家庭在幼儿教育中的作用。1817年，在家乡开办学校，在这里他实施着自己的教育思想，写了泛论儿童教育工作的着作《人的教育》。1837年，在勃兰根堡开办了一所学龄前幼儿的教育机构，命名为“幼儿园”(Kindergarten)。出版专着《慈母曲及唱歌游戏集》。晚年因积极参加进步教师集会，呼吁政府拨款促进幼儿园的发展，被认为是反政府行动而受到迫害，剥夺了他在普鲁士从事教育活动的权利。1851年，普鲁士政府下令关闭境内全部的幼儿园。福禄贝尔对此非常愤慨，多次上书进行申辩，但毫无结果。1852年，他在悲愤中离开了人世。他的有关幼儿教育的着作，经友人编辑出版，名为《幼儿园教育学》。鉴于他的宗教背景，因此在他的幼儿教育中有着浓厚的宗教神秘主义色彩，认为万物该有神的本源，从唯心主义来对教育现象进行解释，具有一定的局限性，但是他关于幼儿教育的原则、方法等的解释在现在看来还是很有科学道理的，因此直到现在他还是当之无愧的现代“幼儿教育之父”。 3幼儿教育思想的主要内容 3．1顺应自然的教育原则 福禄贝尔认为人和万物总是处于不断变化发展之中的，幼儿的身心也总在变化发展，而且幼儿的身心发展是“自动的”，任何压抑和束缚对幼儿都是不利的。因此要求在对幼儿施教之前，要对幼儿有充分的观察和了解，要顺应幼儿的天性，否则对幼儿的发展是不利的。他以修剪葡萄为例，如果园丁违背植物的本性及其发展的正确道路，即使出于好心，也可能危害葡萄的生长，降低产量。因此，他说：“只有对人需人的本性的彻底的、充足的、透彻的认识，根据这种认识，加以勤恳地探索，自然地得出有关养护和教育人所必须的其他一切知识以后才能使真lE的教育开花结果。”①_虽然他是从宗教神秘主义出发来论述人的发展和教育的，认为人的许多能力都是先天的本能，甚至宗教信仰都 是与生俱来的，这无疑是唯心主义的观点，但是他反对压抑 幼儿天性，尊重幼儿身心发展的教育观点是町取的。 3．2重视早期教育 福禄贝尔在从事教学实践过程中深深意识到早期教育的重要性，认为一个人一生中对个人、社会、父母、自然的认识都是在这一阶段奠定基础的，如果在人生初期受到不良影响，以后要以极大的努力去改变才能成长为强健的人。因此，他说正是从幼儿阶段起，“真正的人的教育就开始了”。①为了更好地、系统地对幼儿加以早期教育，他极力倡导要求开办幼儿教育机构，在1837年的时候，开办了一所学龄儿童教育机构，于1840年命名为Kindergarten，这也是世界上第一所幼儿园。 3．3重视游戏对幼儿身心发展的作用 在福禄贝尔的幼儿教育生涯中，与他所倡导的教育适应自然的原则相适应，他非常重视游戏和活动在幼儿教育中的重要意义。他认为游戏和活动对于发展幼儿的认识、想象力和创造力是有益的。他认为游戏是儿童幸福的源泉，游戏是儿童生活的一部分，所以特意为幼儿设计了一套玩具“恩物”。这一套玩具对于幼儿的智力、情感、身体等发展都有好处。他认为游戏是幼儿最好的
福禄贝尔的学前教育理论及其在幼儿园的应用 摘要： 福禄贝尔关于教育顺应自然，关于学前教育的理论精髓至今仍能应用到我们的幼儿园中，特别是他的恩物教学对我们的幼儿园很有启发。 把福禄贝尔的学前教育理论应用到幼儿园中，开发幼儿的潜能，激发幼儿游戏的天性、艺术的天分。 关键词：福禄贝尔的学前教育理论、幼儿园、应用 福禄贝尔作为德国的教育家，但他的影响却是世界性的，特别是他的学前教育思想。福禄贝尔的教育思想在解放以前传人我国，直接或间接地对我国幼儿教育发生了影响。那些符合幼儿发展的一般特点或利于儿童发展的思想理论，没有时代和时间的局限，直到今天仍然被人们肯定或运用。然而随着国情的变化和发展，关于福禄贝尔的教育理论在当今幼儿园的应用在理论和实践上都已经旧貌换新颜，值得进一步探究。 一、关于福禄贝尔的主要教育思想 1、教育顺应自然 福禄培尔基于性善论，把教育顺应自然作为儿童教育的基点和中心。教育顺应自然的思想贯穿了他的教育思想的始终。"自然"主要包括两层含义：一方面是指大自然；另一方面是指儿童的天性，即生理和心理特点。在论述教育顺应自然时，自然主要指后者。 在福禄贝尔看来，教育应当顺应自然的发展，人应当像自然那样按照其本性自由健康发展。福禄贝尔认为教育应当顺应儿童的活动本能和兴趣需要，这并不意味着放任儿童自流、任其发展，而是指教师、父母和其他成员应为儿童提供发展的条件和空间，运用正确而行之有效的手段，顺应儿童的自然性向，促使儿童健康、茁壮的成长。据此，他明确提出幼儿园的主要任务是增强儿童的体质，发展他们的感官，扩大对周围生活的认识，发展语言和创造力，养成儿童在同伴中过集体生活的习惯，养成他们守秩序和初步自我照料的习惯以及进行初步的道德教育等。 2、儿童"自动"发展思想 所谓"自动"发展是指个体利用自我能动的力量，使内部表现于外部和使外部表现于内部的过程。据此，福禄贝尔把人的教育年龄范围划分为幼儿期和少年期两个大的发展时期，幼儿期儿童通过活动把自己对事物的认识表现出来，这是一个使内部的东西成为外部东西的时期；而少年期主要是学习的时期，这一时期儿童通过各种感官接受外界的刺激吸取知识，是使外部的东西转变为内部东西的时期。人的"自动"发展就是通过这两个阶段实现的。 3、作业教学和恩物教学 作业是福禄贝尔为幼儿园确定的一种教育活动形式，福禄贝尔为幼儿设计了许多适合他们完成的作业，主要有绘画、纸工、用小木棒或小环拼图、串联小珠、刺绣等，还包括一些劳动活动，如初步的自我服务和照料植物等，并开辟劳动园地，组织儿童进行栽种。"恩物"（gifts）是福禄贝尔为幼儿进行游戏和作业所设计的一套教具（玩具），寓意"神赐予幼儿的恩宠物"。它是根据自然界的法则、性质、形状等原理，用简易明白的物体制成，作为儿童了解自然、认识自然的初步训练工具。
福禄贝尔教育理念汇总 福禄贝尔的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼儿园教育学》。 关于幼儿教育的思想: （1）教育应当追随儿童发展之自然。 福禄贝尔认为儿童有4中本能，即活动的、认识的、艺术的、宗教的本能。其中活动的本能是最重要的本能，因此，注重幼儿园开展活动，让幼儿身心都得到发展。 （2）自我活动是儿童教育的原则。 福禄贝尔认为，幼儿的行为是齐内在生命形式的表现，是由内在的动机支配的。通过这些行为，幼儿才可以成长发展。 （3）强调游戏的价值 他对教育有几个基本的原理，三个原则分别是统一的原则，他认为帮助人类逐渐认识自然、人性和上帝的统一，这就是教育的任务。顺应自然的原则，一方面指大自然，一方面指尊重天性。还有发展的原则，他在上第一次把中“进化”的概念完全而充分的运用于人的发展和人的教育。他还强调发展不仅是分阶段的，更是连续的和联系的。创造的原则，创造的原则也是与统一的原则相联系的。还把人类初期发展分为四个时期：、、和青年期。他关于方法的基本原理是自我活动或自动性。他认为，自我活动是一切生命的最基本的特性，也是人类生长的。通过自我活动，个体自动的向外表现存在于自身的上帝的精神。正是自我活动，帮助个体认识自然，认识人类，最终认识上帝的统一。他在上选取游戏与歌谣，还发明了恩物。他的课程中设有自然研究。他认为不但可使儿童养成爱护花木禽兽的品性，还有助于满足儿童的好奇心，培养和牺牲精神，促进知识的学习与智力的发展，培养对自然科学研究的兴趣。 德国: 1.幼儿的原理：认为，幼儿的行为是其内在的表现，命令式的、强制的、干涉的教育方法对幼儿的发展是无效的，而必须尊重幼儿的自主性，重视幼儿的自我活动。 2.游戏理论：是第一个阐明游戏的人，他认为幼儿是通过游戏将内在的精神活动表现出来的;他强调游戏对幼儿人格发展、智慧发展有重要意义。 3.协调原理：让孩子和周围的环境、社会、自然结合，协调一致。 ：他创立了世界上第一个为母亲们开办的“讲习会”，后来还专门写了一本《母亲之歌与爱抚之歌》 福禄贝尔的幼儿教育思想: 福禄贝尔(F．W．1782-1852)德国幼儿教育家。1805年开始在一所裴斯泰洛齐主义的学校任教，1817年在卡伊尔霍创办小学，力图实现裴斯泰洛齐的教育原则。1837年在勃兰根堡开办学前教育机构，1840年正式命名为“幼儿园”。福禄贝尔把自己的毕生精力献给了幼儿教育事业，建立了较完整的幼儿园教育体系。 福禄贝尔的幼儿教育思想及实践主要包括：
福禄贝尔人的教育集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）
《人的教育》读后感 未来之星胡婷 “教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。” 福禄培尔, 《人的教育》作者,“幼儿教育之父”，着名教育理论家、实践家，近代学前教育理论的奠基人。他创办了世界上第一所幼儿园。 福禄培尔崇尚幼儿自由发展，主张以激发和教导幼儿内在思想理智为中心的自由教育。对于自由教育的解释，他说，幼儿是需要引导和训练的，如果没有合理的引导，他们的幼稚的活动将沦为无目的的游戏，而不是为生活做准备的工作。但是，教育的真正目的则是帮助幼儿内部的发展过程，而不是将成人的安排附属于他们的个性。福禄培尔在本书中强调教育是以内部深处的考虑为基础的，让幼儿从最早期开始就能不受干扰地自然发展是幼儿教育的要则。 “两天内我在上课时间和课外的愉快的喧嚣中，都未听到出自教师口中的叱责。上课结束后，在全体幼儿一起蹦蹦跳跳的最愉快的活动中，丝毫未看到真的不规矩、粗野的、无礼的和一点儿不道德的举动。孩子无论大小，完全是相互平等而自由地生活着和游戏着，看不到受拘束。他们处于教师的监督下，教师们注意着他们的游戏和能力的表现，但教师们始终积极地参加在孩子们的活动之中，他们在游戏的规则面前与孩子完全平等。”每个幼儿都有自己独特的长处，拿起表扬的武器，多增加几把评价的尺子，就会有更多的幼儿受到鼓励，从而坚定信念，走向成功。 按照福禄培尔的观点，幼儿期是“具有把内心的精神开始在外部表现”并“开始使用语言”的心智的活动时期，是把内心的思想外表化的阶段，也是人类语言能力的发展阶段。随着语言的发展，幼儿的内在的东西组织起来了，进行分化了，力图使自己被人知道，努力使内部存在表现于外部，使内部和外部统一起来。这时可以减少对儿童身体的照顾和保护，而对他们心智的发展需要多加关注。这就是真正教育的开始时期。这时期的教育必须通过生活，包括儿童自身的生活、父母及家庭的生活来实现。他说：“家长生活在儿童生长的每一个时期，不，在人的整个一生中，是无可比拟的重要的。” 福禄培尔主张幼儿教育完全要由母亲、父亲、家庭成员及幼儿本身通过自然或利用自然成为一个整体来进行。并认为幼儿期的指导应该由父母分工进行，母亲负责前期，父亲负责后期，尤其对父亲们：“无论你们在什么地方，无论你们做什么工作，孩子们总是缠在你们身边。不要不亲切地斥退他们，或赶走他们；不要在孩子们提出问题或纠缠不休反复提问的时候，给以不耐烦的颜色。你们每一次固执地轰走他们，或是说出拒绝的语言，都是破坏他们生命之树的嫩芽，破坏他们将要成长的冲动力。”如今的中国家庭，父母均有工作要做，女性的压力尤甚，导致教育幼儿的重则压在祖父母的身上，间接导致幼儿得不到有效重视，更由于大多数父母缺乏足够的幼
3.3 重视游戏对幼儿身心发展的作用 在福禄贝尔的幼儿教育生涯中，与他所倡导的教育适应自然的原则相适应，他非常重视游戏和活动在幼儿教育中的重要意义。他认为游戏和活动对于发展幼儿的认识、想象力和创造力是有益的。他认为游戏是儿童幸福的源泉，游戏是儿童生活的一部分，所以特意为幼儿设计了一套玩具“恩物”。这一套玩具对于幼儿的智力、情感、身体等发展都有好处。他认为游戏是幼儿最好的活动方式，因此强调成年人要支持和关心儿童的游戏，因此他说：“母亲啊，培养儿童游戏的能力吧！父亲啊，保卫和指导儿童的游戏吧！”① （五）幼儿园艺术课程实施的游戏化、活动化 福禄贝尔的游戏和活动理论告诉我们，在幼儿园艺术课程内容的组织与实施中，应考虑用游戏和活动的形式。游戏是非常适合幼儿期儿童教育的一种活动形式。儿童在游戏中得到的不仅仅是精神的和道德的力量，游戏也是一种创造性的活动和本能的自我教育方式。游戏对幼儿各方面的发展都有积极的促进作用，它是教师向幼儿进行体、智、德、美全面发展教育的有力手段。教师应充分利用游戏对幼儿进行教育。福禄贝尔的儿童自动发展思想是活动课程的思想来源之一，他倡导活动教学。福禄贝尔视幼儿为一种自我活动的存在，成人应辅导儿童本身的活动，让儿童借此来认识自己，知道自己的能力，辅导他们自己操练，通过行动、工作，启发他们的潜在力量。可见，活动是幼儿的天性，是幼儿的生命。如果说生命在于运动，那么，智慧就在于活动。学前儿童的思维、想像与其动作、活动紧密相联。因此，在幼儿园课程内容的实施过程中应注重活动化，要求教师给幼儿安排丰富多彩的活动，让幼儿在艺术活动中产生积极的兴趣，高扬的情绪，引导幼儿在活动中积极地感知、思维、想像、创造，满足幼儿的需要；要求老师尊重幼儿、解放幼儿，让幼儿的天性得到发展，让幼儿成为活动的主人，鼓励幼儿通过自主活动获得身心和谐发展。因此，教育者应根据幼儿的年龄特征应用游戏化、活动化的形式组织幼儿开展艺术教育活动，在游戏活动中唤起幼儿的艺术兴趣，在游戏活动中培养幼儿的审美感知、想象和创造能力。 游戏是幼儿园教育的重要内容和手段 福禄贝尔是一位非常重视游戏和活动的教育家，还特意为幼儿设计了“恩物”。对于我们的启示是，在幼儿园要注重游戏对于幼儿身心发展的意义，广大幼教工作者要意识到游戏是幼儿的生活方式，游戏是幼儿的天性、是探索世界的最佳途径，游戏能够促进幼儿的体力和智力、情感的发展，这是任何教育方式都不能取代的。因为游戏暗合了幼儿把握世界、认识世界的心理能力。同时为了使幼儿有更好的游戏条件和游戏环境，广大幼教工作者要设计开发出更多的合乎幼儿审美情趣和操作的玩具，幼儿园、社区、家庭要为幼儿开展游戏提供条件。同时教师、家长也要积极参与到幼儿的游戏当中来。要把游戏作为幼儿园日常生活的一部分纳入教育计划，教师要充分发挥游戏在幼儿教育中的作用，所有的教育活动尽可能以游戏的方式进行。为了丰富游戏的内容和形式，教师要不断设计新颖的、有趣的游戏，让幼儿在游戏中接受教育、完善品格、增长知识、学习经验。
福禄贝尔与蒙台梭利学前教育思想的比较 标签：福禄贝尔蒙台梭利德国古典哲学敏感期幼儿教育教育 福禄贝尔的教育思想 弗里德里希?威廉?奥古斯特?福禄贝尔（1782—1852）是德国近代著名的教育家，幼儿园的创始者，近代学前教育的奠基人。他的教育活动和教育思想对19世纪后半期乃至20世纪初期的世界幼儿教育产生过广泛而深远的影响。 福禄贝尔的童年时不幸的，知道十岁才被舅父送到教区学校接受正规的教育。15岁起，她花了两年的时间学习林务，但收获不大。1799—1801年，他进入耶鲁大学学习数学与自然科学，受到德国古典哲学的影响。 后来，他又先后在哥丁根大学和柏林大学学习物理学、化学、矿物学以及哲学和人类学。1826年发表了他的教育代表作《人的教育》。1837年，福禄贝尔完全转向于学前儿童教育的研究。 福禄贝尔的学前教育思想主要理论基础是德国古典哲学，有其是谢林、费希特和克劳泽的哲学。早起进化思想以及自然科学的发展成果，也被他利用来解释学前儿童的发展问题。另外，席勒、歌德等人的浪漫主义文学和美育的观点，也对福禄贝尔产生一定的影响。在幼儿教育的内容与方法上他更多的受到裴斯泰洛齐的启发和影响。 一、教育统一的原则 “上帝是万物的统一体”的思想是福禄贝尔教育思想的哲学依据。他认为：“有一条永恒的法则在一切事物中存在着、主宰着。这条法则，无论是在外部，即在自然中，或在内部，即在精神中，或者是在二者的结合中，即在生活中，都始终同样的明晰和确定。”“这个统一体就是上帝。” 但是福禄贝尔的这种思想的一种唯心主义观点，其后他用着一原则来总结出教育的本质与任务，这点是有点勉强的。虽然其理论基础是错误的，得出的结论也难免会有所偏差，但是他从“上帝是万物的统一体”的观念中引申出教育的本质，强调人的主观能动性和教育的必要性，提出培养有自由、自觉和自决精神的、有理性、有智慧的新人的教育理想，表达了德国新兴的资产阶级对教育的要求，在当时具有进步的意义。 二、人性论
目录 摘要 (1) 键词 (1) Abstract (1) Keywords (1) 引言 (1) 一、福禄贝尔学前教育思想 (1) 1顺应自然的教育原则 (1) 2儿童“自动”发展思想 (2) 3作业教学和恩物教学 (2) 4游戏理论 (2) 二、福禄贝尔教育思想在中国引进的原因 (2) 1原因之一：社会变革的影响 (2) 2原因之二：学前教育变革的需求 (2) 3原因之三：国外福禄贝尔运动的推动 (3) 三、福禄贝尔学前教育思想在中国的引进历程 (3) （一）第一阶段：引进阶段（1903-1949） (3) 1.引进的状态 (3) 2.引进的途径 (4) （二）第二阶段：停滞阶段（1950-1976） (4) 1.引进的状态 (4) 2.引进的途径 (5) （三）第三阶段：重新发展阶段（1977-至今） (5) 1.引进的状态 (5) 2.引进的途径 (6) 四、福禄贝尔学前教育思想的引进对中国学前教育的影响 (6) (一)福禄贝尔学前教育思想的引进对中国学前教育的积极影响 (6) 1.改变了人们的学前教育观念 (6) 2.为学前教育改革提供了可资借鉴的模式 (6) 3. 推动了我国学前教育改革的进程 (6) （二）禄贝尔学前教育思想的引进对中国学前教育的消极影响 (7) 1. 造成学前教育实践领域的盲目效仿 (7) 2. 导致人们办园功利心的加剧 (7) 致谢 (7) 参考文献 (8)
福禄贝尔学前教育思想在中国的引进及影响 教育科学学院教育学专业王方方 指导教师庞守兴 摘要：福禄贝尔是德国伟大的幼儿教育家,近代学前教育理论的奠基人。他首创了“没有书本的学校”——幼儿园，被人们誉为“幼儿园教育之父”。她的教育思想至今还在深刻地影响着人们的教育观念和教育行为。其学前教育思想在20世纪初引进中国后，引起众多教育学者的关注。本文通过对福禄贝尔学前教育思想的研究，以及其思想在中国引进的原因，阐述了福禄贝尔学前教育思想在中国的引进历程，最后理智地分析了福禄贝尔学前教育思想在中国引进对中国学前教育产生的影响。 关键词：福禄贝尔；学前教育思想；中国；引进；影响 Introduction and Influence of F.W.A.Froebel’s Pre-school Educational Idea in China School of Educational Science Pedagogy Wang Fang fang Tutor Pang Shouxing Abstract: F.W.A.Froebel is the great early childhood educator of German, the founder of modern pre-school education theory. He creates the “no books for school”-kindergarten in the world. He was praised as the father of kindergarten education. His ideas on education are still deeply affects people's educational ideas and actions. Since his pre-school educational idea was introduced into China in the early 20th century, it has been attracting the attentions of Chinese educational scholars. Through the study of Froebel's pre-school educational ideas, and the reason of introducing into China, this essay introduces the procession of Froebel’s pre-school educational ideas introduce into China. At last, I fragment the influence on Chinese Pre-school education of Froebel’s pre-school educational ideas. Keywords: F.W.A.Froebel; Idea of Pre-school Education; China; Introduction; Influence 引言：福禄贝尔作为德国的教育家，但他的影响却是世界性的，特别是他的学前教育思想，自问世以来便在世界范围内产生了巨大的影响，它在中国的引入引进始于20 世纪初，引起社会各界广泛关注。本文主要阐述了福禄贝尔学前教育思想及其思想从开始传入中国到现在，在中国的引进历程及影响。 一、关于福禄贝尔的学前教育思想 1、顺应自然的教育原则
福禄贝尔主要教育思想的评析与反思 ---读《外国教育家评传》心得 潜江市机关幼儿园 万莉 《外国教育家评传》序言中写道：学习得越是自觉，越是得体，越是充分，收效就越大。如 果要在自己的领域做出成就， 就必须清楚地知道以前的人们做过哪些探索。 教育作为一种社 会现象，至今已有数千年历史，教育改革之所以具有强大的动力， 一是社会的发展需要教育 的支持，二是教育本身存在不完善的地方，需要不断走出困境，得以发展。 作为新时代的幼 教工作者，对于教育发展史上重要的教育家以及他们的主要代表作、 主要教育理论贡献， 我 们应该有一定的了解；有必要去学习国内外教育理论知识，从知识性读物中提升自身修养， 领悟教育精髓，提高实践能力。最近，通过阅读和学习《外国教育家评传》这本书，我了解 了很多，并且从中吸取了更多的精华，体会深切。下面，我将结合自身工作，谈谈对教育家 福禄贝尔幼儿教育思想的点滴认识。 在20世纪初，他所制定的幼儿园教育体系是幼儿教育领域中最流行的。他创立的幼儿园作 为一种幼儿教育机构的形式一直沿用至今； 他的幼儿园教育理论， 至今对世界各国的幼儿教 育工作者仍有启迪的作用。他对儿童积极主动的活动的重视， 对游戏教育意义的强调，对手 工教育的推崇以及对于家庭、社区和儿童集体在儿童教育过程中重要作用的评价， 不仅为后 来许多教育思想家所肯定和接受，而且逐渐影响到小学乃至中学的课程设置。 二、福禄贝尔的儿童观与教育观 福禄贝尔视儿童为一种自我活动的存在， 他倡导活动教学，观察儿童生活，设计游戏的种类 及玩具，注重手工作业，企图发展儿童内部的创造力。 (一) 教育的基本原理 1?统一原则 (1)关于上帝是万物的统一体的思想 关于上帝是万物的统一体的思想是福禄贝尔整个教育活动所依据的最重要的哲学思想。 他在 《人的教育》第一章开宗明义写道： “有一条永恒的法则在一切事物中存在着、作用着、主 宰着。这条法则，无论在外部，即在自然中，或在内部，即在精神中，或在两者的结合中， 即在生活中，都始终同样地明晰和确定……这条支配一切的法则必然以一个万能的、 不言而 喻的、富有生命的、自觉的、因而是永恒的统一体为基础；这条法则，又按照与统一体本身 同样的方式，被人们通过信仰或观察，同样活生生地，同样明晰和全面地认识到……这个统 一体就是上帝。” 一、福禄贝尔的地位 作为世界上第一所幼儿园创立者的福禄贝尔， 论与实践带有宗教神秘主义和形式主义的特点, 起和发展，而被世人誉为“幼儿教育之父”。 给幼稚园以精神。 是近代幼儿教育理论的奠基人。 尽管，他的理 但是他推动了世界范围内的幼儿园运动的兴 他不但给幼稚园以外在的形式与名称，而且
《人的教育》读后感 未来之星胡婷 “教育、训练和全部教学与其是绝对的、指示性的，不如更应当是容忍的、顺应的，因为在纯粹采用前一种教育方式下，人类那种完美的发展、稳步或持久的前进将会丧失。” 福禄培尔, 《人的教育》作者,“幼儿教育之父”，著名教育理论家、实践家，近代学前教育理论的奠基人。他创办了世界上第一所幼儿园。 福禄培尔崇尚幼儿自由发展，主张以激发和教导幼儿内在思想理智为中心的自由教育。对于自由教育的解释，他说，幼儿是需要引导和训练的，如果没有合理的引导，他们的幼稚的活动将沦为无目的的游戏，而不是为生活做准备的工作。但是，教育的真正目的则是帮助幼儿内部的发展过程，而不是将成人的安排附属于他们的个性。福禄培尔在本书中强调教育是以内部深处的考虑为基础的，让幼儿从最早期开始就能不受干扰地自然发展是幼儿教育的要则。 “两天内我在上课时间和课外的愉快的喧嚣中，都未听到出自教师口中的叱责。上课结束后，在全体幼儿一起蹦蹦跳跳的最愉快的活动中，丝毫未看到真的不规矩、粗野的、无礼的和一点儿不道德的举动。孩子无论大小，完全是相互平等而自由地生活着和游戏着，看不到受拘束。他们处于教师的监督下，教师们注意着他们的游戏和能力的表现，但教师们始终积极地参加在孩子们的活动之中，他们在游戏的规则面前与孩子完全平等。”每个幼儿都有自己独特的长处，拿起表扬的武器，多增加几把评价的尺子，就会有更多的幼儿受到鼓励，从而坚定信念，走向成功。 按照福禄培尔的观点，幼儿期是“具有把内心的精神开始在外部表现”并“开始使用语言”的心智的活动时期，是把内心的思想外表化的阶段，也是人类语言能力的发展阶段。随着语言的发展，幼儿的内在的东西组织起来了，进行分化了，力图使自己被人知道，努力使内部存在表现于外部，使内部和外部统一起来。这时可以减少对儿童身体的照顾和保护，而对他们心智的发展需要多加关注。这就是真正教育的开始时期。这时期的教育必须通过生活，包括儿童自身的生活、父母及家庭的生活来实现。他说：“家长生活在儿童生长的每一个时期，不，在人的整个一生中，是无可比拟的重要的。” 福禄培尔主张幼儿教育完全要由母亲、父亲、家庭成员及幼儿本身通过自然或利用自然成为一个整体来进行。并认为幼儿期的指导应该由父母分工进行，母亲负责前期，父亲负责后期，尤其对父亲们：“无论你们在什么地方，无论你们做什么工作，孩子们总是缠在你们身边。不要不亲切地斥退他们，或赶走他们；不要在孩子们提出问题或纠缠不休反复提问的时候，给以不耐烦的颜色。你们每一次固执地轰走他们，或是说出拒绝的语言，都是破坏他们生命之树的嫩芽，破坏他们将要成长的冲动力。”如今的中国家庭，父母均有工作要做，女性的压力尤甚，导致教育幼儿的重则压在祖父母的身上，间接导致幼儿得不到有效重视，更由于大多数父母缺乏足够的幼儿教育知识和育儿专业训练，在福禄培尔的晚年，开创了幼儿园之后，便将对父母的要求扩大到教师以及社会上的人们，使幼儿受到更全面的教育。一个因势利导，对那些没足够时间精力资历的家长家庭进行有效的辅助和指导，体现了教育的目的性、计划
福禄贝尔和蒙台梭利教育思想的差异
福禄贝尔和蒙台梭利教育思想的差异 福禄贝尔和蒙台梭利都是学前教育史上两位鼻祖式的人物，福禄贝尔创立了以“幼儿园”命名的学前教育机构，同时创立了一整套的幼儿教育理论，推动了德国以及世界学前教育的发展，被后世称之为“幼儿教育之父”。而蒙台梭利总结了卢梭、裴斯泰格齐、福禄贝尔等人自然主义的教育思想，集当时世界上先进的医学、生物学、心理学、人类学和教育学等学科之大成，成为继福禄贝尔之后又一位杰出的幼儿教育家。福禄贝尔和蒙台梭利的幼教思想有一些相似之处，但也存在着很明显的不同之处，本文着重阐述二者的教育思想并分析两者的差异。 3 福禄贝尔的幼儿教育思想的主要内容 3.1 顺应自然的教育原则 福禄贝尔认为人和万物总是处于不断变化发展之中的，幼儿的身心也总在变化发展，而且幼儿的身心发展是“自动的”，任何压抑和束缚对幼儿都是不利的。因此要求在对幼儿施教之前，要对幼儿有充分的观察和了解，要顺应幼儿的天性，否则对幼儿的发展是不利的。他以修剪葡萄为例，如果园丁违背植物的本性及其发展的正确道路，即使出于好心，也可能危害葡萄的生长，降低产量。因此，他说“：只有对人需人的本性的彻底的、充足的、透彻的认识，根据这种认识，加以勤恳地探索，自然地得出有关养护和教育人所必须的其他一切知识以后……才能使真正的教育开花结果。”①虽然他是从宗教神秘主义出发来论述人的发展和教育的，认为人的许多能力都是先天的本能，甚至宗教信仰都是与生俱来的，这无疑是唯心主义的观点,但是他反对压抑幼儿天性，尊重幼儿身心发展的教育观点是可取的。 3.2 重视早期教育 福禄贝尔在从事教学实践过程中深深意识到早期教育的重要性，认为一个人一生中对个人、社会、父母、自然的认识都是在这一阶段奠定基础的，如果在人生初期受到不良影响，以后要以极大的努力去改变才能成长为强健的人。
浅析福禄贝尔主要教育思想对当前我国学前教育的启示 一、福禄贝尔的地位 作为世界上第一所幼儿园创立者的福禄贝尔，是近代幼儿教育理论的奠基人。尽管他的理论与实践带有宗教神秘主义和形式主义的特点，但是他推动了世界范围内的幼儿园运动的兴起和发展，而被世人誉为“幼儿教育之父”。在20世纪初，他所制定的幼儿园教育体系是幼儿教育领域中最流行的。他创立的幼儿园作为一种幼儿教育机构的形式一直沿用至今；他的幼儿园教育理论，至今对世界各国的幼儿教育工作者仍有启迪的作用。他对儿童积极主动的活动的重视，对游戏教育意义的强调，对手工教育的推崇以及对于家庭、社区和儿童集体在儿童教育过程中重要作用的评价，不仅为后来许多教育思想家所肯定和接受，而且逐渐影响到小学乃至中学的课程设置。 二、福禄贝尔的主要教育思想 （一）教育的基本原理 1 统一原则 福禄贝尔认为上帝是世界的统一体，同时认为包罗着从统一中心向各个方向扩散开来的一切东西的圆球，可以解释为无限性的象征，可以最清楚地象征一个统一体。他还认为圆球就是统一中的多样性和多样中的统一性的表现，是无限多样性归结和导源到统一性的表现。因此，他强调说：“自然界一切起作用的、活动的、富有生命的事物的结构，其根据首先在于球体所依据的法则，就是说，球体法则是自然事物的根本依据。” 从上帝是万物的统一体的原理以及球体法则出发，福禄贝尔认为，人
与动物、植物一样，也是上地的创造物，应当服从同一条发展规律，服从于一条永恒的法则。不同的是，人是有自觉和自决意识的最高贵的生灵，他能够感受、理解和认识存在于自身的上帝的精神。但人类对上帝精神的认识不是一蹴而就的，人类须首先认识自然、进而认识人性，最终认识上帝的统一。教育的实质正在于使人能自由和自觉地表现他的本质，即上帝的精神，帮助人类逐步认识自然、人性和上帝的统一。 2、顺应自然原则 “自然"主要包括两层含义：一方面是指大自然；另一方面是指儿童的天性，即生理和心理特点。在论述教育顺应自然时，自然主要指后者。福禄贝尔认为人和万物总是处于不断变化发展之中的，幼儿的身心也总在变化发展，而且幼儿的身心发展是“自动的”，任何压抑和束缚对幼儿都是不利的。因此要求在对幼儿施教之前，要对幼儿有充分的观察和了解，要顺应幼儿的天性，否则对幼儿的发展是不利的。他以修剪葡萄为例，如果园丁违背植物的本性及其发展的正确道路，即使出于好心，也可能危害葡萄的生长，降低产量。因此，他说：“只有对人需人的本性的彻底的、充足的、透彻的认识，根据这种认识，加以勤恳地探索，自然地得出有关养护和教育人所必须的其他一切知识以后……才能使真正的教育开花结果。” 3、发展的原则 福禄贝尔第一次在教育史上把自然哲学中的“进化”概念完全而充分地运用于人的发展和人的教育。他把人性看成一种不断发展和成长的东西，人的发展过程也和自然界的进化过程一样，经历了从不完善到完善、从低级到高级和由简单到复杂的前进序列。发展不仅是分阶段的，更是连续的和联系的。他反对把人的不断前进的一系列发展的年岁划分为明显的
福禄贝尔的教育思想 一、简介 福禄贝尔是德国著名的幼儿教育家，他把毕生的精力献给了幼儿教育事业，建立了完整的幼儿园教育体系，因此被誉为“幼儿园之父”和“幼儿教育之父”，是近代幼儿教育理论的奠基人。福禄贝尔的教育思想主要集中在他的《人的教育》和《幼儿园教育学》。他系统地提出了幼儿园教育理论，对学前教育学从普通教育学中分离出来，成为一门独立的学科有巨大的贡献。 二、主要贡献 （一）创建了世界上第一所幼儿园 福禄贝尔认为有必要简历公共的幼儿教育机构来弥补家庭教育的缺陷，于1837年创建了一所学前教育机构，并于1840年正式将其命名为“幼儿园”，这是世界上第一所幼儿园。（二）明确提出了幼儿园的任务 福禄贝尔指出，幼儿园的任务是通过直观的方法来培养学前儿童，使他们参加各种必要的活动，发展他们的体格，锻炼他们的外部感官。 （三）创制了“恩物” 为了更好地引导幼儿认识自然、扩大知识和发展能力，福禄贝尔在幼儿园教育实践中创制了一套他们使用的活动玩具，称为“恩物”。（“恩物”的基本形状是圆球、立方体和圆柱体）三、教育思想 （一）幼儿自我发展的原理：福禄贝尔认为，幼儿的行为是其内在的生命形式的表现，命令式的、强制的、干涉的教育方法对幼儿的发展是无效的，而必须尊重幼儿的自主性，重视幼儿的自我活动。 （二）强调游戏在幼儿园教育中的地位和作用 福禄贝尔是教育史上第一个承认游戏的教育价值，并且将游戏列入课程之中的教育家。他认为幼儿是通过游戏将内在的精神活动表现出来的；他强调游戏对幼儿人格发展、智慧发展有重要意义。 （三）协调原理：让孩子和周围的环境、社会、自然结合，协调一致 （四）亲子教育：福禄贝尔认为家庭和母亲在早期教育中占有重要地位，撰写了《母亲之歌与爱抚之歌》，并创立了世界上第一个为目前们开办的“讲习会”。 （五）儿童的本能：教育的任务在于促进儿童内在本能的发展，以培养儿童的主动性和创造性。
教育者的真功夫是“读懂人”——福禄贝尔的《人的教育》读 后感 弗利德里希·福禄贝尔是十九世纪德国著名的教育家，在世界上被称为“幼儿教育之父”。由他首创的幼儿园，使之成为全世界幼儿教育普遍的重要形式，并创立了独立的教育学科分支——幼儿教育学。1817年，他按照新的教育思想创办了凯尔豪学校，在办学的若干年内，他写了有关人的教育文章，并于1826年出版了他的代表作《人的教育》一书。约翰·裴斯塔洛齐是瑞士著名教育家，也是世界伟大的三位民主教育家之一，而福禄贝尔在办学的实践中，力求实施裴斯塔洛齐关于自然发展的教育原则，目的是培养“自由的、自觉行动的、有思想的人”。弗里德里希·威廉·奥古斯特·福禄贝尔(Friedrich Wilhelm August Fr?bel or Froebel，1782 –1852) ，德国教育者，师从裴斯泰洛齐。他创造了“幼儿园（Kindergarten）”的概念，同时发明了名为福禄贝尔玩具的幼儿益智玩具 《人的教育》是一部世界教育经典名著，早在上世纪六十年代就有中译本出版，我不止一次地阅读过这本书，对我认识教育的本质，指导我进行教育改革的实践，都起到过指导的作用。我认为，每一个教师和为人父母者都需要阅读这本书，它是一本教育启蒙书，一方面可以使我们明白教育的真
谛，另一方面能够避免许多不应该发生的教育悲剧。 也许，绝大多数在学校工作的人，他们并不真正知道学校是什么？学校应该是什么？如果读过了福禄贝尔的《人的教育》，我们就会茅塞顿开，从而认识到学校的真正功能。福禄贝尔认为：“要明确阐明这两个问题，必须进一步了解如下真理，即：儿童作为一个人，不仅应教给他学习对象的本身，而且还应教给他关于学习对象有关的知识，否则，教也好，学也好，都是没有思想的游戏，它们对人的头脑和心灵、精神和感情不会发生任何作用。”他是最早提出教育应当是思想游戏，而不仅仅是知识游戏。从根本上说，教育最重要的功能是训练头脑，滋润心灵、培育感情和激励精神，这些都比单纯的传授知识更为重要，可是中国学校教育在唯分数论的主导下，却把这些心灵教育的内容都忽视了。 在讲到高等教育时，福禄贝尔认为：“高等学校的目的之一，是让学生很好地进行观察，即打开学生获得外部和内部知识的心灵的眼睛……高等学校将重新成为它们应当成为和想 要成为的那样，即成为认识最高精神真理的学校，成为学生自己的生活和行动中体现这种真理的学校，成为智慧的学校。”福禄贝尔的教育理念是非常超前的，他认识到智慧是人类最高的目的，是人最高尚的自决行动，无论是教育自己或是教育他人，都必须以这个目标为最高的理想。【德】福禄培尔著：《人的教育》，孙祖复译，人民教育出版社，1991
福禄贝尔主要教育思想的评析与反思 ---读《外国教育家评传》心得 潜江市机关幼儿园万莉 《外国教育家评传》序言中写道：学习得越是自觉，越是得体，越是充分，收效就越大。如果要在自己的领域做出成就，就必须清楚地知道以前的人们做过哪些探索。教育作为一种社会现象，至今已有数千年历史，教育改革之所以具有强大的动力，一是社会的发展需要教育的支持，二是教育本身存在不完善的地方，需要不断走出困境，得以发展。作为新时代的幼教工作者，对于教育发展史上重要的教育家以及他们的主要代表作、主要教育理论贡献，我们应该有一定的了解；有必要去学习国内外教育理论知识，从知识性读物中提升自身修养，领悟教育精髓，提高实践能力。最近，通过阅读和学习《外国教育家评传》这本书，我了解了很多，并且从中吸取了更多的精华，体会深切。下面，我将结合自身工作，谈谈对教育家福禄贝尔幼儿教育思想的点滴认识。 一、福禄贝尔的地位 作为世界上第一所幼儿园创立者的福禄贝尔，是近代幼儿教育理论的奠基人。尽管，他的理论与实践带有宗教神秘主义和形式主义的特点，但是他推动了世界范围内的幼儿园运动的兴起和发展，而被世人誉为“幼儿教育之父”。他不但给幼稚园以外在的形式与名称，而且给幼稚园以精神。 在20世纪初，他所制定的幼儿园教育体系是幼儿教育领域中最流行的。他创立的幼儿园作为一种幼儿教育机构的形式一直沿用至今；他的幼儿园教育理论，至今对世界各国的幼儿教育工作者仍有启迪的作用。他对儿童积极主动的活动的重视，对游戏教育意义的强调，对手工教育的推崇以及对于家庭、社区和儿童集体在儿童教育过程中重要作用的评价，不仅为后来许多教育思想家所肯定和接受，而且逐渐影响到小学乃至中学的课程设置。 二、福禄贝尔的儿童观与教育观 福禄贝尔视儿童为一种自我活动的存在，他倡导活动教学，观察儿童生活，设计游戏的种类及玩具，注重手工作业，企图发展儿童内部的创造力。 （一）教育的基本原理 1.统一原则 (1)关于上帝是万物的统一体的思想 关于上帝是万物的统一体的思想是福禄贝尔整个教育活动所依据的最重要的哲学思想。他在《人的教育》第一章开宗明义写道：“有一条永恒的法则在一切事物中存在着、作用着、主宰着。这条法则，无论在外部，即在自然中，或在内部，即在精神中，或在两者的结合中，即在生活中，都始终同样地明晰和确定……这条支配一切的法则必然以一个万能的、不言而喻的、富有生命的、自觉的、因而是永恒的统一体为基础；这条法则，又按照与统一体本身同样的方式，被人们通过信仰或观察，同样活生生地，同样明晰和全面地认识到……这个统一体就是上帝。” (2)通过活动达到“生命统一”,劳动与其他活动的教育意义。 福禄贝尔在关于劳动等各种活动的表述中，强调了劳动等各种活动的教育意义，并给以高度的评价。他认为，家庭里的共同劳动和家庭成员之间相互帮助是家庭共同生活的基础。并认为，做事、劳动等各种活动是人认识自己的唯一途径。他写道，人进行创造，原来仅仅是为了使存在于他身上的精神的东西，上帝的本质，在他自身以外以一定的形式表现出来，这样，他可以认识他自身的精神，认识体现在他自己身上的上帝的本质。这里，反映了福禄贝尔关于他的通过活动达到“生命统一”的哲学思想。他认为上帝是世界的统一体，同时认为包罗着从统一中心向各个方向扩散开来的一切东西的圆球，可以解释为无限性的象征，可以最清楚地象征一个统一体。他还认为圆球就是统一中的多样性和多样中的统一性的表现，是
福禄贝尔的幼儿教育思想及其启示 1生平简介 福禄贝尔(Friedrich FroebeLl782—1852)是19世纪上半叶德国著名的幼儿教育家，被誉为“幼儿教育之父”。他的教育思想对世产生刻的影深响，特别是他创办的幼儿园(Kindsgar 及他所设计的游戏den) “恩物”至今还被人们所广为流传。 2幼儿教育思想产生背景 福禄贝尔生于德国土灵省一个路德派牧师的家庭，自幼受宗教影响。德国古典唯心主义哲学家费希特和谢林是他教育观点的思基础。中学毕业后，在林务官处做学徒，1800年在林业主的资助下进入耶拿大学学习，两年后因经济困难而被迫辍学，于1805年开始教育生涯。他曾两次拜访裴斯泰洛齐，深受裴斯泰洛齐思想的影响，特别是关于母亲和家庭在幼儿教育中的作用。1817年，在家乡开办学校，在这里他实施着自己的教育思想，写了泛论儿童教育工作的著作《人的教育》。1837年，在勃兰根堡开办了一所学龄前幼儿的教育机构，命名为“幼儿园”(Kindergarten)。出版专著《慈母曲及唱歌游戏集》。晚年因积极参加进步教师集会，呼吁政府拨款促进幼儿园的发展，被认为是反政府行动而受到迫害，剥夺了他在普鲁士从事教育活动的权利。1851年，普鲁士政府下令关闭境内全部的幼儿园。福禄贝尔对此非常愤慨，多次上书进行申辩，但毫无结果。1852年，他在悲愤中离开了人世。他的有关幼儿教育的著作，经友人编辑出版，名为《幼儿园教育学》。鉴于他的宗教背景，因此在他的幼儿教育中有着浓厚的宗教神秘主义色彩，认为万物该有神的本源，从唯心主义来对教育现象进行解释，具有一定的局限性，但是他关于幼儿教育的原则、方法等的解释在现在看来还是很有科学道理的，因此直到现在他还是当之无愧的现代“幼儿教育之父”。 3幼儿教育思想的主要内容 3．1顺应自然的教育原则 福禄贝尔认为人和万物总是处于不断变化发展之中的，幼儿的身心也总在变化发展，而且幼儿的身心发展是“自动的”，任何压抑和束缚对幼儿都是不利的。因此要求在对幼儿施教之前，要对幼儿有充分的观察和了解，要顺应幼儿的天性，否则对幼儿的发展是不利的。他以修剪葡萄为例，如果园丁违背植物的本性及其发展的正确道路，即使出于好心，也可能危害葡萄的生长，降低产量。因此，他说：“只有对人需人的本性的彻底的、充足的、透彻的认识，根据这种认识，加以勤恳地探索，自然地得出有关养护和教育人所必须的其他一切知识以后??才能使真lE的教育开花结果。”①_虽然他是从宗教神秘主义出发来论述人的发展和教育的，认为人的许多能力都是先天的本能，甚至宗教信仰都 是与生俱来的，这无疑是唯心主义的观点，但是他反对压抑 幼儿天性，尊重幼儿身心发展的教育观点是町取的。 3．2重视早期教育 福禄贝尔在从事教学实践过程中深深意识到早期教育的重要性，认为一个人一生中对个人、社会、父母、自然的认识都是在这一阶段奠定基础的，如果在人生初期受到不良影响，以后要以极大的努力去改变才能成长为强健的人。因此，他说正是从幼儿阶段起，“真正的人的教育就开始了”。①为了更好地、系统地对幼儿加以早期教育，他极力倡导要求开办幼儿教育机构，在1837年的时候，开办了一所学龄儿童教育机构，于1840年命名为Kindergarten，这也是世界上第一所幼儿园。 3．3重视游戏对幼儿身心发展的作用 在福禄贝尔的幼儿教育生涯中，与他所倡导的教育适应自然的原则相适应，他非常重视游戏和活动在幼儿教育中的重要意义。他认为游戏和活动对于发展幼儿的认识、想象力和创造力是有益的。他认为游戏是儿童幸福的源泉，游戏是儿童生活的一部分，所以特意为幼儿设计了一套玩具“恩物”。这一套玩具对于幼儿的智力、情感、身体等发展都有好处。他认为游