第02集《中华先祖》上
梦想人类前行的动力，从远古到现代，从蒸汽机到互联网，人类社会发展的历程，也是追寻梦想的历程。我们永远世界上最多的人口，也有着最古老的文明，我们有过辉煌，但是也经历过苦难。但是梦想一直照耀我们前行，今天的中国，正以前所未有的速度前进，我们在铸造新的辉煌。这是一个充满机会与梦想的时代，铭记梦归处，不忘来时路，我们将带您回到远古，聆听我们祖先最古老的故事。
桑干河蜿蜒延伸，由东向西横贯河北省张家口阳原县全境，将一片叫做泥河湾的地方，切割成一道道纵横交错的峡谷，这个看上去十分普通的地方，却是迄今发现的我们远古祖先最北端的活动地点。
成顺泉：在大约二百万年以前，这里是一个大湖，这个湖的面积是9000多平方公里，当时是最大的一个淡水湖。
一系列的考古活动，把泥河湾的名字，同中国漫长的石器时代以及人类的起源联系起来。1978年考古人员在泥河湾一个叫做小长梁的地方，发现了数量众多的石制品和哺乳动物化石，这是泥河湾首次发现史前遗物。2001年，考古人员在泥河湾另一处考古遗址的发掘中有了意外的收获，在现场，泥河湾博物馆一具远古猛犸象骨骼化石出现在人们面前。
成顺泉：当时发掘出草原猛犸象的肋骨有16条，还有它的门齿。
令人惊奇的是，这具化石除了保存有十分清晰的砍砸和刮削的痕迹外，一件大象肋骨附近的燧石刮削器引起了专家们的注意。
成顺泉：其中有一条大象肋骨，它上面就放着一块刮削器，这个就说明当时人类刮骨吃肉以后，把石器放在大象肋骨上，现在从1条肋骨上看，都有刮削器刮的痕迹。
这个发现向我们展现出一副200万年前人类餐食大象的生动场景——远古的泥河湾，一只猛犸象步履缓慢地走向沼泽，那里的水源是它身体正需要的。突然，它的前肢陷入泥泞并越陷越深，杀机正在陡然逼近，埋伏在丛林里的古人，快速冲向大象，用最原始的石器和木棒给予它最致命的一击。大象无力还击，慢慢倒下，那些猎食者用锋利的切割器，割下鲜美的象肉享受鲜美的午餐。但令人遗憾的是，尽管泥河湾一带出土了众多的打制石器和古动物化石，却没有发现一件百万年以上的古人类化石，我们的祖先在哪里呢。
《山海经》是一部中国先秦重要的古籍，也是一部富于神话传说的最古老的奇书，《山海经》讲述了女娲抟土造人的故事。盘古开天辟地后，一尊天神女娲降生了，她独自一人来到凡间，见景色优美却独少生灵，便照着自己的模样，用黄土捏出一个个小人。后来，她嫌捏弄泥人太费力，就用枝条沾了黄泥乱甩，顿时，贵**等应运而生，繁衍生息，这是我们孩提时听到的中国人起源的故事。然而这只是一种虚幻的传说，中国人从哪里来，这一切与传说神话考古论证，甚至每一个人的想象混杂一起，成为一个神秘、遥远而又模糊的话题。随着大爆炸，宇宙形成了无数的星系，在太阳的周围有一颗蔚蓝色的行星，这就是我们的地球。大气层和液态水，使得地球成为我们已知唯一有生命存在的星球。大约在四十亿年前，地球上诞生了最初的生命，而人类的出现则是数百万年前的事情。
刘建荣：这是云南省禄丰县金山镇石灰坝，这个具体的地方小地名叫庙山坡，这是出土禄丰古猿化石的地方。
我们的祖先，来自于一种数量稀少的古猿，以致今天很难发现他们的遗迹，他们在森林里腾跃飞荡，靠采集植物维生，采摘果实和嫩叶的生活为这些古猿带来了发达灵巧的手指和上肢。从1975年开始，考古人员陆续在云南禄丰的地层内发掘出一具残缺的古猿头骨，若干个颌骨和上百颗牙齿，它们距今约八百万年，这是中国迄今知道与人类最为接近的动物，被国际古人类学界定名为，腊玛古猿禄丰种。但他们依然还是栖息在树上的猿类，究竟是什么原因让古猿告别树上的生活来到地面，走向能够直立行走的人类呢？答案众说纷纭，德国著名古植物专家汉斯从一个独特的方面给出了自己的解释。
汉斯：在过去的五千万年里地球曾发生过很多次大型气候变化事件，大约四千五百万年前，地球经历了最后一次升温事件，导致世界范围内都非常炎热，然后开始降温，一直持续，然而在这期间出现一些持续很短的饿回暖时间，自从中新世以来，我们知道在世界范围内普遍发生了降温事件，在这段时期，地球上首次在南极出现了冰川时期，我们在这里看不到任何雨林的迹象。
数百万年前，随着气候的变化，食物逐渐短缺，古猿开始从树上来到地面，它们不得不经常搬动石块寻找食物，或者用棍棒挖掘野生植物的块根充饥。在这些劳动中，古猿的四肢逐渐产生分化，前肢从支撑身体的作用中解脱出来分化成手，后肢则单独承担起支撑身躯的作用分化成脚。
吴新智：人的两个腿走路跟恐龙和鹅是不一样的，它们的身体不是直的我们人的身体是直的这个叫直立两条腿行走，那么这样一直立起来呢，头骨就在上头了，不像其他的动物都在前头，那么所以她的脊柱，形成四个弯曲。这样的话他就把脊柱富于弹性，所以人跑跳的时候不会把脑子给震坏了。
直立行走打开了人类创造文明的源泉，我们的工具、武器、建筑、音乐、绘画以及后来形成的文字，都是建立在直立行走之上的。
高星：直立行走使人的双手解放出来，可以来制作和使用工具，可以来携带东西，进行厮打防护，对手的解
放应该说是使人类制作和使用工具的能力得到加强，还有其他一些行为能力实际上都与我们手有关系，另外就是说你站立起来了你的视野会更广，看的会更远。
当大地上出现来这些直起腰杆，昂头行走的祖先时，奇迹也随之发生，直立使我们的祖先扩大了视野，他们可以发现更远的猎食目标也能更加迅速发现远处的危险，而随着直立行走他们的身体结构也逐渐改变，腿变的更加修长，这些都让我们祖先的生存能力得以大大提高，劳动促进了古猿四肢的分化，直立行走的猿人出现了。
吴新智：人类进化的分阶段有个历史过程，比如说最早的在上世纪中叶的时候那么分三个阶段，一个是猿人（直立人）、古人（智人）、新人（现代人）三个阶段，后来南方古猿也被纳入到人的范围以后，那么前面又加一个阶段，所以等于四个阶段。
这里是云南省楚雄州元谋县的大那乌村，1965年，地质工作者在这里进行调查时，意外地发现两枚牙齿化石，一颗是左上内测门齿，一颗是右上内侧门齿，对于这两颗牙齿，人们如获至宝，凭着经验他们判断，这很有可能隐藏着一个秘密，元谋人博物馆，一个关于我们祖先的重大发现。
姜础：后来晚上他们用镜子照，非常激动，可能就是人的或者是古猿的，就特别包装了，不跟其他的动物放在一起了，打着包装就带回北京了。
这两颗化石被紧急运往北京，著名古人类化石家胡承志先生对它们进行了初步研究，通过对比，元谋人牙齿跟猿类有明显的差别，而跟北京猿人的牙齿标本相当接近。在那两颗牙齿出土位置不远处，更多的惊喜出现了，这里先后出土了七件石器，人工打制痕迹十分清楚，而使用石器是人类区别于动物的一个重要证据，那么元谋人究竟生活在什么时期呢？
吉学平：元谋人的年代曾经有过争议，但是年代的测定和地质背景的研究是元谋人遗址所做的最详细的工作之一，全国投入了非常多的力量。
专家们根据牙齿化石的出土层位，伴生动物化石的研究测出元谋人的生活时代是早更新世晚期，距今约一百七十万年，这是迄今为止在中国发现的最古老人类化石，学者将其命名为元谋直立人。
高星：直立人，顾名思义他是能够直立行走的，就是因为在最开始发现这种人化石的时候就发现他能够直立行走这种性状，所以把他作为最早阶段的人，叫做直立人，相对于更早时期的南方古猿和能人，他的脑量是增加的，大脑开始更加发达，大脑发达也表明他的智慧开始更加的发达。
二百万年以来，地球上至少已经历过四到五次冰期、间冰期的交替，每次冰期的数万年中，无边无际的永久性冰雪，从南北极推进到温带甚至亚热带，仅留下赤道附近的狭窄生存空间。海水退去，绿叶变荒漠，气候寒冷干燥，大量物种灭绝，我们祖先的幸存者被迫在饥寒交迫中长途迁徙，寻求新的生存乐土。云贵高原上，元谋人寻找着食物，他们没有猎豹的速度也没有狮子的力量，更没有野狼有力的下颚，但是他们拥有灵巧的双手，速度惊人的长腿以及他们手中的长矛和石器。
吴新智：人也没有像猛兽那样的尖牙利齿，他凭什么能活的下去？所以可能主要就是靠用两个手，他能利用自然界的东西来帮他的忙，利用尖的石头块去挖块根这一类吃，可以拿石头去打动物。
狩猎改善了他们的体质，为了能狩猎成功，他们的双腿必须能够快速和长途奔跑，而在与体型较大的动物搏斗时，他们必须能够灵敏地控制自己身体的平衡，这些需求会刺激和引导中枢神经系统的改变和增长并最终使人类变成了地球上最强悍的动物。迄今为止，在中国的长江、淮河和华北地区，多处发现了距今二百万年前后的直立人化石和石器，证明我们的祖先在一两百万年前就已经劳动生息在中国的大地上。1929年12月2日，北京西郊的周口店龙骨山上，寒冷的北风似乎吹得更加猛烈，在12米深的洞穴里劳动了一天的考古工作者准备收工，这是，在洞底秉烛发掘的工地负责人裴文中突然兴奋地大叫起来，头盖骨，驰名中外的北京猿人第一个头盖骨，就这样被发现了。
吴新智：这是个复原的头骨，真正发现的时候都是零零碎碎的，他的头骨比如说这个前头有一个眉脊跟我们不一样，他的头顶呢，比较低的，现代的人头顶比较高。
北京猿人的头盖骨很厚，大约是现代人的一倍，但是他们的头盖骨下半部宽大，顶部收缩，而现代人恰恰相反，所以北京猿人的脑子并不算大，只有现代人的一半，但是北京猿人的肢骨却和现代人的极为接近，已经基本具备了现代人的结构。从这一点说，北京猿人完全可以和现代人一样行走甚至奔跑，经过测算，考古人员得出北京猿人的身高男性平均为156厘米，女性是144厘米，在出土头骨的洞穴里，散布着大量的碎石片，它们就是原始人制造和使用的工具。
高星：自从二百六十万年前，应该是更早的阶段就出现了石器，人类随着时间的推移，在演化的过程中这个工具实际上技术是日臻成熟的，越来越复杂，工具的类型越来越多，原来的工具一般是一器多用的，比如一块石头可能什么都来干，到后来就是被加工成各种尖的、韧的，就像我们现在的工具一样，分门别类的，有专门化的。
第02集《中华先祖》下
区别于动物的简单使用现成工具，我们的祖先开始自主的发明创造，已经腾出双手的他们，制造武器这一举动改变了游戏规则，在这个星球上，没有任何物种比人类对使用武器和工具更加情有独钟，人类使用工具的能力是我们掌控世界的关键所在。在周口店，考古人员在山洞里还发现了北京猿人留下的大批鹿骨头，它们都已破碎并明显被焚烧过。在周口店龙骨山的山洞里，考古人员还有一个巨大的发现，洞穴堆积中，有大量被火烧过的灰烬层，最厚的地方竟有6米，这些都说明在五十万年前，我们的祖先北京猿人就已经开始使用火了。
吴新智：发现灰烬层的时候是在上世纪20年代末，当时就觉得这个是什么东西呢？就拿来化验，在酒精灯上一烧，就发现有炭，因此说明当时他是会用火，而且灰烬层里还有一些变了颜色的骨头，变成蓝色活着青色，看来也是烧的，还有一些烧裂的石头，所以这个时候科学家就写了报告，1931年，这个灰烬层说明是用火了。
火造就了我们今天的文明，帮助我们消化脂肪、碳水化合物和蛋白质，之后再咀嚼食物，让食物更容易被我们消化吸收，同时日益丰富的营养让人类的大脑飞速进化，我们的头脑变的发达，两百万年间，人类的脑容量增加了一倍多。
高星：我们认为他们应该是取了自然火种，然后保留火种，为什么要有那么多集中的、很厚的灰烬在那个地方分布呢？就是因为要保持火的燃烧不能熄灭，熄灭他取不了火种，所以对于生活的黑暗潮湿的洞穴里边，有一些野兽猛禽不断伺机去侵扰他们，火的熄灭应该是个灾难性的事件，他们会想方设法让这个火长燃不灭。
一位美国考古学者曾这样描绘北京猿人的用火场景：用火是他每日生活的常项，他以紫荆的枝条作燃料，在开放的火塘上烧烤出肉香，火将温暖带进当时尚存的洞穴，使夜晚凶猛的野兽不作非分之想。对于他们来说，火是珍贵的资产、无边的力量。火的发现与使用，是人类进化史上的一个巨大飞跃，使人类第一次支配了自然界，从而最终告别了动物茹毛饮血的时代。然而北京猿人的生存环境并非太平，危险和杀机如影随形，大自然的各种考验锤炼着他们，他们不仅会因为猎取不到食物而挨饿，甚至会被凶猛的鬣狗追杀、吃掉。
高星：鬣狗是一种凶猛的动物，我们人类很少能把它们给捕食到，它更多的是人类的竞争者，同样会去攻击抢夺食草动物，也会对人类形成攻击。因为鬣狗这种动物跟人类的习性有相似的地方，它是群居式的，用集体的力量去围捕。
在周口店发现的四十多个个体中约有三分之一活不到十四岁就死去了，他们生活在高山密林，**遍野的环境里，仅靠单独的个人力量几乎无力抵御猛兽，为了生存，他们必须携手相伴，过着群居生活，由于有了群体组织和简单的石器，有了火，北京猿人已经渐渐拥有了掌握自己命运，甚至开拓新生活的能力。猿人在经历了大约几十万年的漫长岁月后，又逐渐发展到古人阶段，古人又称早期智人，相当于考古学上旧石器时代中期，这一时期延续到距今四五万年前。此时人类体质上遗留下来的原始特征逐渐趋于消失，石器制作技术也有了很大的改进，中国境内的古人化石和遗迹分布较广，特别重要的有陕西大荔人、山西丁村和许家窑人等，但是在那些古人与今天的人类之间仍旧有着巨大的差异，那么在漫长的岁月中，我们的又是如何演变的呢？广西崇左一次意外的发现吸引了古人类考古界的目光，1996年，北大潘文石教授开始对广西喀斯特地区的生物多样性进行深入研究在崇左木榄山一个看似十分普通的洞穴里，潘文石有了大量收获，这里出现了大量哺乳动物的化石，其中一块残缺的古人类下颌骨成为最重要的发现。
吴新智：这个是木榄山下颌骨的断片，高星：从这个化石的证据被一些学者认为是早期智人出现的一个证据，而通过一些釉系法对样片进行分析，认为这个下颌骨出现在距今十一万年前。
一种学说认为，东亚现代人类的直接祖先是大约六万年前从非洲迁徙而来的，根据这一学说，中国的北京猿人等等在距今二十万年前已经灭绝，而现代中国人及中国晚期智人都是来自非洲的人类的后代。而崇左智人洞古人类化石的发现证明了中国古人类的进化是连续的，早期现代人在十万年前的中国就已经出现了，我们的祖先正逐步在向更加成熟的现代人走来。大约从四五万年前开始，我们的祖先从古人进化到了新人，也就是现代人阶段，这时人类体质的原始性质完全消失，现代人体质逐渐形成，新人的足迹遍布中国大陆，主要有内蒙古河套人、山西峙峪人、四川资阳人、山东泰安人、吉林榆树人、云南丽江人等。其中最有代表性的就是山顶洞人。北京市周口店贾兰坡，中国考古界一个响亮的名字，自学成才的考古学家，1935年贾兰坡接替裴文中主持周口店的发掘工作，1936年11月，贾兰坡在龙骨山的山顶洞里又连续发现了三个比较完整的头盖骨化石，这次发现震动了国际学术界，山顶洞人出现了。
吴新智：山顶洞分四个部分，一个部分叫上室，是人生活的地方；另一部分叫下室，是埋死人的地方；一个部分叫做下窨，它里头有好些完整的动物骨架，估计是天然的陷阱，动物掉下去的；一个是门厅，就是过道。
山顶洞出土的人骨化石可还原为八个人，从头骨缝愈合程度和牙齿生长的情况来判断，其中五个是成年人，山顶洞人的头骨最宽处在顶结节附近，牙齿较小，齿冠较高，下颌前内曲极为明显，下颏突出，脑量已达到1300-1500毫升，这意味着他们的神经中枢已经进化到与现代的我们相同的水平。山顶洞人生活在距今三万年左右的亚间冰期里，那时山上有茂密的森林、山下有广阔的草原，虎、洞熊、狼、猎豹等生存于期间，山顶洞人以渔猎和采集为生，
在遗址中发现了大量的野兔和数百个北京斑鹿个体的骨骼，应该是他们狩猎的主要对象。
高星：这说明一个人口增加，有些以前不需要吃的现在我们人类尝试知道能吃我们也需要，另一方面就是说，你的技术发展了、工具进步了、行为能力提高了，这样就使你能够把一些小型快速奔跑的动物给捕捉到，所以说在这个时候，人类在狩猎和采摘能力方面比以前有很大的提高。
我们的祖先曾经顽强地与大自然抗争着，他们保持着对生命的崇拜以及不屈的尊严。骨针，是山顶洞人最令人惊愕的发现，针身保存完好，仅针孔残缺，残长82毫米，山顶洞人已经掌握了磨制技术，他们在直径只有3.3毫米的骨针上钻出精美细孔。这是中国最早的缝纫工具，它说明山顶洞人已经穿上了服装，更重要的是它们解决了我们祖先保暖问题，使他们可以离开洞穴走向更远的平原，走向寒冷世界。在山顶洞人们还发现了141件装饰品，如穿孔的兽牙、海蚶壳、小石珠和刻沟的骨管等。山顶洞人懂得用赤铁矿粉来对装饰品染色，使其更加鲜艳美丽，对于美好生活的渴望和追求已经封存在他们的内心里。下室是一处公共墓地，这也是至今所知中国最早的墓葬。
高星：首先它就表明人际关系的更加密切，无论是家庭的血缘的纽带都得到加强。因为当死者逝去的时候，他们不是被弃置山野而是有人帮他们埋起来，这是人际关系增强，对生命的珍视之后才会有这么一个处理的方式。
这是一个很重大的转变，家族墓地的出现标志着人类开始从松散的原始群落转变成固定而持久的大家族并最终导致了我们人类最早的社会组织——氏族公社的产生。
从内蒙古草原到云贵高原，从黄河流域到长江流域，这是一个美丽的中国，遍布着祖先的脚印。我们的远古先祖脱离动物界时，几乎一无所有，但他们无所畏惧，手握石器，勇敢地在大地上留下脚印，他们在寻找光明与未来的方向。
当泥河湾人、元谋人、北京猿人、崇左人、山顶洞人，在华夏大地上匆匆行走时，中国即将进入一个伟大的时代，他们用集体的智慧和辛勤的汗水度过一个又一个难关，最终迎来了新石器革命的到来和中华文明的曙光。
第一部分古代中国通史 ——（先秦时期、秦汉、魏晋南北朝隋唐时期、宋元、明清） 第2讲秦汉、魏晋南北朝、隋唐时期 【课前预习案】（25分钟） 阅读教材回答识记下列问题： 一、秦朝时期 1、秦朝统一全国的时间、主要原因？ 时间：公元前221年。主要原因：①社会经济迅速发展，各地区的经济文化联系进一步加强②长期饱受战乱之苦的广大人民渴望统一③秦国商鞅变法最为彻底，秦国国力增强④秦王嬴政的才能。 2、秦朝建立后，确立了什么政治制度巩固统一？简述其主要内容和突出特点？除了上述的政治制度之外，秦朝还采取了哪些巩固统一的措施？（结合选修史课本） P7页。巩固措施：①经济上，沿用重农抑商的经济政策；统一度量衡、文字。 ②思想上，用法家思想进行统治，焚书坑儒，加强思想控制。 3、郡县制起源于何时？它是如何加强中央集权的？郡县制与分封制相比，有何历史的进步性？ 起源时间：春秋后期。如何：地方官吏由中央任免，实现了中央对地方政权直接有效地控制。 进步性：①有利于中央集权的加强和国家的统一以及社会的稳定②促进了经济发展③从贵族政治向官僚政治转变。 二、汉朝时期： 1、材料创业的工作一旦完成，创业者们就面临组成一个帝国的问题。他们或是把大片土地委托给他们的支持者并给予一定的独立性，或是把全部领土、官署和权力置于中央政府的直接和有效的控制之下。结果七年的混乱时期之后，采用后一条路线就有了可能；但是直到公元前154年和前122年的叛乱被粉碎后，消灭闹独立性的潜在根源的过程才基本上得以完成。—《剑桥中国秦汉史》依据上述材料回答，西汉初年实行的政治制度，并说明其实行的原因、后果？ 地方政治制度：郡国并行制原因：为了稳定天下，巩固统治。后果：地方割据势力膨胀，带来王国问题，引发“七国之乱”。 2、汉武帝在政治上采取了哪些措施？作用？在经济上采取的措施？在思想上采取的措施？评价？ 政治措施：①实行“推恩令”，强干弱枝，加强中央集权②酎金夺爵③设置刺史，监察地方。 作用：加强了中央集权，巩固了统治秩序。 经济措施：继续采取重农抑商政策，实行盐铁官营（盐铁专卖）。 思想措施：罢黜百家，独尊儒术。 评价：积极：是中国政治史和思想史上的一件大事①儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序②儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的考查标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位③对以汉族为主体的中华民族的心理特征形成产生了积极影响。 消极：文化专制，抑制了思想的自由发展。 3、为什么说汉代儒学是对先秦儒学的继承与发展？ 继承：继承先秦儒学的“仁”“礼”“仁政”“民本”“教化”。 发展：①来源：以先秦儒学为基础，融和了阴阳家、黄老之学以及法家思想。 ②内容：形成了以“天人感应”为核心具有神学色彩的新儒学体系，强调“君权神授” “三纲五常”。 ③地位：从不受重视的民间学说发展为占统治地位的官方学说。 3、汉代在科技、文化方面分别取得了哪些成就？ 科技：四大发明之一：东汉蔡伦改进造纸术； 天文学：东汉张衡发明了浑象仪，候风地动仪 数学：东汉的《九章算术》标志着古代数学体系的形成。 医学：西汉《黄帝内经》，东汉张仲景《伤寒杂病论》系统论述了“四诊”疗法，同时期的华佗发明“麻沸散”和五禽戏 文化：书法：秦篆、汉隶文学：汉赋。 【课堂探究案】（20分钟） 1．（14分）阅读材料，回答问题。 材料一秦始皇构建了大帝国的框架，组装了硬件，汉武帝确定了大帝国的中枢运作机制，加上了软件。——金克木《风流汉武两千年》材料二皇权为了维系自身权力的专制性，就必须创建出能够突破甚至凌驾于这类束缚和侵蚀力量之上的制度性手段；这种反制衡除了表现为一些非常规性的举措之外，更突出地表现为_种根本性的制度建设，这就是：不断在常规的国家行政官职体系之外，设立由它取代可能限制皇权的外朝官制体系而执掌国家核心机密和极高权力，使皇帝能够通过亲自掌握这一秘书机构并赋予它巨大的权力，从而对外朝常规官制体系施以强大的反制衡。——王毅《中国皇权制度研究》材料三明代政治暴戾已是人所尽知的事实，廷杖、诏狱、流徙乃至日常的薄俸，人主对士大夫的施虐几乎无所不在。然而，在明代二百七十多年历史上，却从未有过士大夫谋反的确凿记录。如果说士人有所反抗，则主要是以言论的方式体现为某种精神表达，其实际意义往往是在伦理道德上对皇权表示否决。李庆西《最后的儒者》（1）据材料一和所学知识，秦始皇给中华帝国组装了哪些“硬件”？汉武帝添加了哪些“软件”？（4分） （2）结合材料二和所学知识，说明唐朝和清朝皇帝是如何对外朝常规官制体系施以强大的反制衡的。（4分） （3）结合所学知识，分析为什么会出现材料三中这么奇怪的现象。（6分）
中华”卷烟在条盒正面右侧透明纸上有防伪标志，为“厂徽图案＋前2位牌号拼音＋10位数字”。小盒的防伪标志在正面靠底部，为“前2位牌号拼音＋10位数字”；采用喷墨隐形防伪技术，在紫外光下呈银白色；条盒、小盒上防伪标志中的末位数字应与小（硬）盒底部钢印末位字码，或软盒铝箔纸上钢印末位字码相对应，末2位数值超过10时，对应底部钢印为英文a、b、c等。防伪标志出现“zhk（d）＋数字……”的样式，一般为出口烟。 整条的中华在正面，也就是天安门那边，右边吸烟有害健康几个字的右上角可以看到两行暗码，通过反光可以看到，第二行的最后三位就代表几字头，如229就代表2字头，329就是329，两行暗码是竖着的，记住了，同时，小包的也是在天安门下面有一排暗码，也可以通过反光看出来，同样也是最后三位，具体你可以看看参考，带图片的！没事多看看就明白了！不管几字头，抽起来都一样，都是传说而已！ 中华香烟鉴别真假2010-8-4 一、条包装: （1）真中华香烟条包装透明纸由于摩擦系数低,手感光滑,光泽好,而假烟摩擦系数大,滞手,光泽差。假烟条盒与条盒透明纸之间间隔大，尤其在条盒的两端差异明显。 （2）真中华香烟条装为无字母金拉线，拉线头为半圆型，顺时针拉开，而假中华烟头型无规则。 （3）真中华香烟透明纸粘封在有条码侧与边缘平行，呈一条直线状，宽度均匀一致，而假烟不平行、不直、不均匀。 （4）真中华香烟条盒采取欧式上开盖，条盒透明纸右上角透明纸内侧采用自动喷墨隐型防伪技术。防伪 标志在紫外灯下呈紫蓝色。防伪标志采用集团图案两个字母，十位数字（分两行）Z H为中华二字汉语拼音字头，后十位分别代表生产日期、班别、车号。 卷烟条包 一、透明纸 1、质地：一般采用聚丙烯薄膜BOPP，主要是用来延缓烟支受潮及其水分和有机加香剂的散失。 真品烟：透明纸透明度高，表面光泽好，手感光滑，声音清脆； 假冒烟：一般透明纸质地差，透明度与光滑度不够，用手推比较滞手。 2、封口： 真品烟：采用电烙铁热封，不用胶水，封口要求与条盒边缘平行，封口要成一条直线，宽度均匀一致。封口位置及宽度决定于所用的包装设备。 假冒烟：一般用手工电烫，其封口可能出现分成几段、宽度不一致等情况。 3、两端封口：
中国通史教材建设的积极探索——评张帆《中国古代简史》 ' 中国高等院校的文科教材建设，涉及到人才培养和学术传承，一直是 系统和学术界备受关注的问题。最近几年，在与国际学术接轨的大背景下， 学、管 、 等 科学方面的教材不断翻新，各种冠以“21世纪”、“新世纪”等标志的教材琳琅满目，与之形成鲜明对比的是，历史学的教材出版显得冷寂，尤其是缺少适用性较强的中国通史或中国古代史教材。所以，全国高校历史系中，还有不少在推荐学生使用基本框架形成于1960年代的由翦伯赞主编的《中国史纲要》。这一方面说明经过不断修订的《中国史纲要》仍然具有其作为教材的价值，但是，它之所以无法完全被取代，也说明当前中国通史教材建设的滞后。此外，陆续翻译出版的剑桥中国史，也成为许多历史系或其它专业文科学生了解中国历史的重要途径，在某种意义上起到了教科书的作用。这从每年硕士研究生复试时的情况可以反映出来。问题是，《中国史纲要》在今天作为历史系或非历史专业中国通史课程的教材，已经存在着一些问题，一些新的学术进展无法纳入。剑桥中国史可以作为重要的教学参考书，但不可能真正作为教材使用，不仅其中很大部分内容滞后于当今学术的，其编写的角度也不适合在中国作为大学讲授中国通史的教材。于是，高教系统对中国通史教材的更新提出了日益迫切的要求。近来有一些中国通史教材陆续出版，体现了史学界在这方面进行探索的努力。北京大学出版社2001年出版的张帆《中国古代简史》（以下简称《简史》），就是在这样的背景下产生的中国通史教材之一。该书是为大学公共选修课“中国通史（古代部分）”编写的教材，在1997年获得国家教委“九五”重点教材立项，由多年在北京大学开设“中国通史（古代部分）”公共选修课的张帆独立撰著。 作者在后记中说明，对本书编写影响较大的著作主要是翦伯赞主编的《中国史纲要》、钱穆《国史大纲》和《中国大百科全书》的中国历史卷。对于《中国史纲要》，作者特别强调它“是建国后较早编定的通史教材，出于名家之手，结构严谨，内容连贯，叙事完备，凝练，学术价值很高，在北大和其他许多高校历史系长期使用”。可见作者对这部教材充满着崇敬和美好的回忆。我想，这其实也是许多1980年代在北大历史系通过《中国史纲要》通史教学体系完成大学学业的人所共有的感受。当时承担中国通史课程的教师，主要还是《中国史纲要》的编写人员，如吴荣曾、田余庆、吴宗国、许大龄等。而且，与《中国史纲要》配套使用的《中国古代史教学参考资料选》和《中国古代史教学参考选》，也都一起发给学生。《中国史纲要》作为教材，提供的主要是完备和连贯的基本知识。它大体按照编年加记事本末的体例，适当照顾 ，注重前后贯通，史实的考辩很严谨，观点性不特别突出，这是它持久生命力的重要前提。一些深度的内容和学术争鸣、学术动态，则有赖于参考资料选和参考论文选来提供。这样一班人马和一套教学用书，应该成为北大历史系甚至是新中国高校历史教学发展史上的一个典范。但是，学术在前进，教学体制也在更新，在《中国史纲要》通史体系下成长起来的教师，已经不可能完全依照他们自己的学习路径来从事中国通史的教学。而要在历史系的教学中建立一套全新的中国通史教材和课程体系，操作起来难度会很大。于是，就有几位新生代的教学骨干如阎步克、丁一川、张帆等，首先在面向全校学生开设的公共选修课中进行探索。这是《简史》产生的另一个具体背景。 以上两个背景，决定了《简史》的努力方向，这就是力求保持《中国史纲要》注重贯通的特点，同时又尽量体现出学术界普遍接受和采用的最新研究成果，其中也包括作者自己长期科研积累的史识。全书40余万字的篇幅，相对于中国古代史的庞大内容来说，确实是一部《简史》，许多史实只能点到为止。在内容的安排上，则体现为唐代以前（即中国古代史
六十年代的中学生 中国当代性学发展的萌芽阶段（1949-1979） ----中国当代性学发展概论（一） 邓明昱博士 在二十世纪五十年代，中国的性学空间并未完全封闭。公开出版的一些性知识书籍，图书馆和新华书店可以很容易地看到。与此同时，地摊书摊还出售着四十年代的一些情色书刊和裸体画册。 1954年，中国中央人民政府副主席刘少奇在座谈节育问题时曾说，卫生部可以卫生常识名义专门编写一些技术性的小册子，宣传节育知识。 1955年出版的由北京协和医院王文彬、赵志一和谭铭勋医生编写的《性的知识》，是中华人民MDCFGH共和国建国后第一本有关性知识的书籍。最早的一版内容较为丰富。比如，有男女生殖器官性交状态时的剖面图，还介绍避孕套的用法。 然而，随着政治运动的不断扩大，人们把性和罪错联系在一起，科学的性知识的获取日渐困难。1957年改版的《性的知识》里，删掉了一些内容和很多图片。与此同时，生活作风问题的性质被空前严重化，可以用来打击一切男女。尽管《性的知识》在中学生中广泛
流传，但只是偷偷摸摸地看。一旦被发现，要受到学校领导和老师的严厉批评。 1963年3月，在北京人民大会堂召开的全国卫生科技规划会议期间，国务院总理周恩来召集儿少卫生专家叶恭绍教授、泌尿外科专家吴阶平教授、皮肤性病专家王光超教授等十来位专家开了一个座谈会。周总理指示：一定要把青春期的性卫生知识教給男女青少年，让他们能用科学的知识来保护自己的健康。周恩来还说，要在女孩子来月经之前，男孩子发生首次遗精之前，把科学的性卫生知识告诉他们。 从1963年起，叶恭绍教授等在一些报刊上介绍了一些性发育、性卫生的知识，反响十分强烈。在文章发表后的一年多时间里，先后收到全国各地青少年的一千多封信。开始，叶教授每天一封封回信。后来因为信太多，只好整理成文公开发表。当时，在全国带动了性咨询的研究。即后，在中学讲授性卫生知识课，也逐渐开始。 1966年“文革”开始，刚刚萌芽的性咨询和性教育被打入冷宫了。王文彬、赵志一和谭铭勋医生编写的《性的知识》受到批判。其中一个作者在还挨整了，就是因写了这本书，被说成是流氓。 1973年，周恩来又向有关部门的负责人询问实施性卫生教育的情况。并且要求中学教材上不仅要有这一章的内容，而且在讲课时应有大幅彩色男女生殖器的挂图，便于形象说明。尽管当时中学二年级的《生理卫生》课本有“生殖器官”这一章，还加了插图，但在大多数中学，仍未讲授。 当时，王文彬医生等编写的《性的知识》，仍然在大、中学生中流传。这是一位朋友在2003年写的一篇文章：“30年前（1973年），我正上高一。那时，班上有一本《性的知识》在传阅，一时间搅得我六神无主，一种本能的渴望驱使我期盼那本小册子能早点传到我的手中。于是，上课时我开始分神了。终于，有一天上晚自习时，这本书传到我这儿了。我像做贼似的夹着那本被揉得十分破旧的小册子，躲到厕所里，蹲在那里假装“方便”，慌慌张张地看了起来。灯光虽然昏暗，但我看得却非常清楚，特别是看着那些令人怦然心动的图解，眼珠子都快冒出来了......” 在“文革”期间，年轻人谈情说爱被认为是“资产阶级思想”，公开约会被视为思想品质不好，他们只能以“谈工作”为借口进行地下活动，情书的开头一定要称呼某某同志，结尾也必须是致以革命敬礼。 八十年代以前，中国的性学研究和应用几乎处于空白，性教育也几乎等于零。尽管少数医学和教育的专业人员也默默地把性学知识应用在实际工作中，帮助人们解除性苦恼，但只是一种“半地下”工作。严格地说，中国当代性学的兴起，是八十年代才起步的。
“中华”卷烟一直是造假分子的“最爱”，2009年1月1日起，“中华”使用了新版包装。制假分子的动作也很快，市场上陆续发现“新版假中华”，有的稍加注意就能辨别真伪，有的仿真程度却极高。我根据发现的几款假“中华”，从条装角度，用图片告诉大家如何防范新版假“中华”。 条盒正面“中华”两字及天安门商标纸印刷是辨别真假的重点，真烟与假烟有明显的区别。
根据条盒正面商标纸天安门图案辨别。真烟印刷细致，整体图案如同相片一样，表面平整、印刷细腻；假烟商标纸印刷的图案呈现出凹凸不平现象，套色不够均匀，印刷工艺水平比较粗糙。 通过新版“中华”商标纸印刷工艺来辨别。真烟烫金准确，金镶白“中华”字样套色清晰准确，层次分明；假烟印刷比较粗糙，金色边缘多处出现缺色少漆现象，没有层次感，主次色调也不突出。
条盒正面“中华”的“华”字头放大观察，真烟与假烟有明显区别。真烟“华”字套色准确，金边干净；假烟脱漆掉色比较明显，字体边缘有明显毛边现象。 通过条盒两端透明纸密封度辨别真假。真烟透明纸密封度比较清晰透明；而假烟透明纸密封度多数较差，有雾气状。 通过商标纸侧边字母印刷工艺辨别真假。真烟字体边沿比较干净，与红色部分切换比较清晰；假烟字母印刷比较粗糙，字母边沿多处脱漆，印刷字母比较粗大。
真烟背面华表底座有防伪印刷，有清晰可见的“★”及“YC”黄色字母；假烟这个微缩防伪看不到完整无缺的图案。 根据条盒侧边“原产地标志”判断真假。真烟能看到完整无缺的八颗“★”及“中华”；假烟只能在一定角度看到靠近边沿的四颗“★”，其他的都比较模糊，看不清。
背面封口主要判断是机器封边还是电棒加热封边，真烟封边后产生的气泡均匀，假烟比较没规则，多出现大小不等片状气泡。 根据条盒拉带头形状及切口是否平整来辨别真假。真烟的条盒拉带形状相对固定，切口平整无毛茬；假烟拉带头形状不规则，切口毛茬较多。 1．从整条的外包装上看，烟草部门在封膜上打的一长串编号字体呈喷雾状，大小不一，每条的号码均不同，假冒产品号码常常是印上去的，字体一般难以呈喷雾状，而且有时会出现号码相同的情况； 2、对条包装的辨别：拿一条中华香烟，用手捏住外层塑料膜，往后用力，一般该香烟如果割包的，塑 料膜会破。真的就不会破。“割包”就是指将香烟割开后，将真的取掉，将假的替换进去。 3.条包装透明纸由于摩擦系数低,手感光滑,光泽好,而假烟摩擦系数大,滞手,光泽差。假烟条盒与条盒透 明纸之间间隔大，尤其在条盒的两端差异明显。 4.条装为无字母金拉线，拉线头为半圆型，顺时针拉开，而假烟头型无规则。 5.透明纸粘封在有条码侧与边缘平行，呈一条直线状，宽度均匀一致，而假烟不平行、不直、不均匀。 6.条盒采取欧式上开盖，条盒透明纸右上角透明纸内侧采用自动喷墨隐型防伪技术。防伪标志在紫外 灯下呈紫蓝色。防伪标志采用集团图案两个字母，十位数字（分两行）ZH为中华二字汉语拼音字头，后十位分别代表生产日期、班别、车号。 7.对回收使用的旧条盒，鉴定的注意边角处往往有磨损和玷污痕迹；往往有两次粘封或拆后封痕迹。 8、条包装透明纸摩擦系数低，手感光滑，光泽好。假烟包装透明纸摩擦系数大，滞手，光泽差。假 烟条盒与条盒透明纸之间间隔大，尤其在条盒两端差异明显。条装为无字母金拉线，拉线头为半圆形，顺时针拉开，而假烟拉线头头形无规则。透明纸粘封在有条码一侧，与边缘平行，呈一条直线状，宽度均匀一致，而假烟不平，不直，不均匀。 9、条盒采用欧式上开盖。条盒透明纸右上角内侧采用自动喷墨隐形防伪技术。防伪标志为紫光灯下呈 紫蓝色，防伪标志采用集团图案，两个字母Z H为中华二字汉语拼音字头，十位数字(分上四下六两
中国通史（1）第一次形成性作业答案 一、选择题（每题1分，共20分） 1、北京猿人的婚姻形态处在： ①杂交时期②血缘婚时期③族外婚时期④对偶婚时期 2、北京猿人身体各部发展不平衡，进化最快的是： ①手②脚③大脑④腿 3、著名的文化遗存——半坡遗址是处于： ①母系氏族公社初期②父系氏族公社时期 ③古人时期④母系氏族公社发展、繁荣时期 4、在西周的诸侯国中，建都商丘的是： ①齐②鲁③燕④宋 5、我国已发现的最早的人类化石是： ①蓝田人②元谋人③北京人④山顶洞人 6、夏朝是我国历史上第一个： ①父权制国家②封建领主制国家③封建地主制国家④奴隶制国家 7、西周共和行政元年是公元前何年： ①771年②770年③841年④403年 8、我国古代的法家创始人是： ①韩非②申不害③李悝④李斯 9、母系氏族公社开始于： ①距今十万年前②距今五万年前③距今二十万年前④距今一万年前 10、商朝的建立者是： ①伊尹②盘庚③成汤④武丁 11、弭兵运动的发动国是： ①宋国②楚国③晋国④卫国 12、道家的创始人是： ①老子②荀子③庄子④李悝 13、西周“国人暴动”中的“国人”多是指的： ①奴隶②平民③中小领主④农奴
14、马陵之战的交战国是： ①魏与齐②楚与齐③楚与晋④魏与赵 15、我国古代最早的一部文集是： ①《春秋》②《左传》③《仪礼》④《尚书》 16、《孙子兵法》的作者是： ①孙权②孙武③孙膑④孙坚 17、废除“禅让制”，确立王位世袭制的是： ①禹②益③启④汤 18、商朝最强盛的时期在： ①成汤时期②盘庚时期③武丁时期④商纣王时期 19、商朝盘庚时期，将国都由奄迁至： ①朝歌②镐京③亳④殷 20、我国最早的一条人工运河是： ①灵渠②邗沟③郑国渠④白渠 二、名词解释（每题5分，共20分） 甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。 春秋五霸秋时期，诸侯国不再听命于天子，相互兼并，于是出现了“挟天子以令诸侯”的情况，这样的大国称为“霸主”。各大国都争当霸主，于是就出现了大国争霸的局面。一般认为，齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王为“五霸”。实际上宋襄公想称霸却未做到。而吴、越两国却相继到中原争霸，影响较大。 李悝改革李悝是我国古代法家的创始人，于公元前400年左右被魏文侯任用为相，在魏国进行改革。主要内容为：削弱世卿世禄制度，选贤任能。“尽地力”；“善平籴”；制定《法经》。这些改革促进了社会生产的发展，稳定了社会秩序?，使魏国成为战国前期最强大的国家。 文景之治刘邦的儿子文帝和孙子景帝统治时期，由于社会稳定，广大农民积极生产，；也由于他们父子进一步改善政策，减轻了人民的负担，使社会经济由
附件1 中华女性学礼仪知识竞赛试题 1. （）是人们在社会活动中的言行规范和待人接物的习惯做法，是指人们在社会交往活动中形成的行为规范与准则。 A 礼节 B 礼貌 C 礼仪 2. “人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”出自（）的这一名句论述了礼仪的重要性。 A《论语》B《荀子》C《礼记》 3. 礼仪修养与人们的生活和事业发展密切相关，所以（）说：“不学礼，无以立。” A 孔子 B 荀子 C 孟子 4. 礼仪的三大要素包括语言、行为表情和（）。 A 物质水平 B 服饰器物 C 历史传统 5. 我国公民基本道德规范的内容是：爱国守法、（）、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。 A 开拓创新 B 敬老爱幼 C 明礼诚信 6. 在社交场合，为别人做介绍时，不正确的做法是（）。 A 先将男士介绍给女士 B 先将晚辈介绍给长辈 C 先将级别高的女士介绍给级别低的女士 7. 在社交场合，女士与男士见面时应该（）。 A 主动伸手与男士握手 B 不与男士握手 C 等男士主动伸手与自
己握手 8. 女士携带的手提包，在正式宴会就餐期间应（） A 放在背部与椅背之间 B 挂在自己椅子的靠背上 C 挂在衣架上 9. 在参加各种社交宴请中，应从座椅的（）入座，动作应轻而缓，轻松自然。 A 右侧 B 左侧 C 右侧左侧均可 10. 宴会上，为表示尊重，主宾的座位应（）。 A 在主人的右侧 B 在主人的左侧 C 随其所好 11. 使用餐巾时，不可以用餐巾（）。 A 擦嘴角的油渍 B 擦手上的油渍 C 擦拭餐具 12. 自助餐取菜顺序为（）。 A 汤、冷菜、热菜、点心、甜品、水果 B 热菜、汤、冷菜、点心、甜品、水果 C 冷菜、汤、热菜、点心、甜品、水果 13 ．如果在你的餐巾前有大、中、小、高脚杯四个杯子，应该分别装（）。 A 水、红葡萄酒、白葡萄酒、香槟酒 B 啤酒、水、红葡萄酒、 香槟酒 C 水、啤酒、白酒、红葡萄酒 14. 进餐时如发现菜肴中有昆虫或碎石等异物，应该（）。 A 告知一起进餐的人 B 大声喊来侍者处理 C 轻声告知侍者更换 15. 西餐中，吃软面包时，应该（）。 A 用手撕成小块后再吃 B 用嘴咬着吃 C 直接拿整块面包涂黄油 16. 喝咖啡时，应该（）。 A 用匙舀起咖啡喝 B 用食指和拇指拈住杯把端起来喝 C 端起咖
中国古代的性学理论> 以阴阳学说为基础的中国古代性学理论，基本上可以概括为以下几个核心内容： 1 男性属阳，女性属阴 天地万物一概分属阴阳两性。人，天生分为男人和女人两部分，古人认为男人属阳，女人属阴。分析八卦的阴阳两爻图形造型，显而易见，阳爻（——）是男性生殖器的象征，阴爻（－－）是女性生殖器的象征。“乾道成男，坤道成女”；“乾为父，坤为母”。由三阳爻组成的乾卦代表男性，由三阴爻组成的坤卦代表女性，体现出男性属阳，女性属阴的本质。 两性之间的一切关系，无论是生理的、心理的，或是社会的，都遵循着阴阳学说规律。男女两性的爱情、婚姻、家庭，既存在着阴阳相生相长的和谐统一之道，又存在着相生相制的矛盾对立之理。 2 阴阳互补 男人属阳，阳性刚；女人属阴，阴性柔。阴阳互补，刚柔相济，体现了《易经》“刚、柔相摩，屈、伸相感而利生”的论述。古人将房室之事称为“阴阳之道”，唐代白行简描写性行为的《天地阴阳交欢大乐赋》，就以天与地，阴与阳的交合表示男女交欢。孤阳不长，寡阴不生，两性交合通过阴阳结合实现阴阳互补，达到利生目的。 3 生育源自阴阳结合 《易经》“天地感而万物化生”，“男女构精，万物化生”。天人合一，男女两性心理上的彼此吸引，生理上的互相交合，对应着天与地的交融，于是就有了天地交融而万物生，男女交合而子嗣育。《妇科玉尺》谓“男女情动，彼此神交，然后行之，则阴阳和畅，精血合凝，有子之道也。若男情已至，而女情未动，则精早泄，谓之孤阳；女情已至，而男情未动，则女兴已过，谓之寡阴。”《玉函经》说“孤阳寡阴即不中。譬诸鳏夫及寡妇，谓不能生育也。”尽管受精怀孕与夫妻生活同时达到性高潮并无必然联系，今人不应苛求古人，然而用阴阳之道阐释孤阳寡阴，进而推论性生活和谐的重要性，却是值得称道的。 4 男尊女卑 乾为天，坤为地；乾为男，坤为女。《易经》的“天尊地卑”也就顺理成章地成为男尊女卑。中国古代延续了两千多年的男尊女卑，生男贵如璋，生女贱似瓦，便是建立在这一认识基础之上的。 “男尊女卑”的定规，使女性身份低贱卑微，不准参加科举考试，不得任公职，也不能从事绝大多数社会职业。某些为社会所必须的职业尽管允许女性从事，其中有的甚至只适合女性去做，然而凡是从事这些职业的妇女，均被列入倍受歧视的“三姑六婆”（佛教的尼姑，道教的道姑，占卜的卜姑；为人牵线买卖奴婢、侍妾的牙婆，介绍婚姻的媒婆，画符念咒、求神消灾的巫婆或师婆，妓院的鸨母虔婆，卖药的药婆，助产接生的稳婆）之列，成为卑下的另类贱民。 5 男主女从 《易经》虽然没有男主女从的直接论述，但是有“男尊女卑”之说，而卑贱自然要臣服尊贵，因此女性服从男性也就理所当然。古代中国，女性的独立人格完全被剥夺，未婚从父，出嫁从夫，夫死从子，“从”到最后就是“从一而终”。古代女性任何时候都处于从属地位，毕生都是男性的附属品。 《易经·第三十二卦恒》“《象》曰：妇人贞吉，从一而终也。”《易经》卜辞中的“贞吉”含义与后世的“贞洁”有所差别。“贞”
鉴别软、硬中华烟的方法 软中华最为国烟，质量好名气大，1959年时年产1万箱，一直作为中南海的招待用烟，市面上是看不到的，解放后才慢慢有，所以你想想中华烟的地位就知道怎么样了。 软中华分123字头，软中华1字头,从烟草直接出来到店铺是550元一条,软中华3字号是570元一条,现在一般买不到,因为五星级的烟店(烟店现在烟草公司有评级,五星为最高级)一般几个月开一条,现在在外面烟店拿要预定,现在的售价3字头的软中华670元/条，普通的软中华570元/条，市场上的零售价3字头有时候会涨到800，3字头最贵，一般情况下比1或2头的贵100左右。只有软中华1、2、3字头价格不同，硬中华是不分的。不过其实1.2.3字头质量都是一样，只不过代表生产车间不同而已，3字头即3车间生产的中华，由于3车间以前担负着给领导人生产专供中华烟的责任，所以市面上很多都认为3字头的最好！其实一样！都是传说！！！ 怎样识别真假软“中华”香烟 1．从整条的外包装上看，烟草部门在封膜上打的一长串编号字体呈喷雾状，大小不一，每条的号码均不同，假冒产品号码常常是印上去的，字体一般难以呈喷雾状，而且有时会出现号码相同的情况； 2．拿起一包烟在手上轻轻地捏一下，真品的包装和烟之间留有少许空隙，一般比较柔软，假冒产品则包装严实，摸上去有点紧绷的感觉； 3．在每包烟包装正面的底部有一行编号，肉眼难以看到，在紫外线照射下，正品的号码非常整齐，每个号码间隔均匀，假冒产品编号用肉眼观察则较为明显，而且号码间隔和大小不很均匀； 4．再看看每包烟底部封膜的封口，真品在黏合处皱褶较多，假冒产品一般比较平整和光滑.
关于硬盒中华卷烟的鉴别 1、条包装: （1）条包装透明纸由于摩擦系数低,手感光滑,光泽好,而假烟摩擦系数大,滞手,光泽差。假烟条盒与条盒透明纸之间间隔大，尤其在条盒的两端差异明显。 （2）条装为无字母金拉线，拉线头为半圆型，顺时针拉开，而假烟头型无规则。 （3）透明纸粘封在有条码侧与边缘平行，呈一条直线状，宽度均匀一致，而假烟不平行、不直、不均匀。 （4）条盒采取欧式上开盖，条盒透明纸右上角透明纸内侧采用自动喷墨隐型防伪技术。防伪标志在紫外灯下呈紫蓝色。防伪标志采用集团图案两个字母，十位数字（分两行）ZH为中华二字汉语拼音字头，后十位分别代表生产日期、班别、车号。 （5）对回收使用的旧条盒，鉴定的注意边角处往往有磨损和玷污痕迹；往往有两次粘封或拆后封痕迹。 2、小盒包装 （1）盒装透明纸手感光滑光泽好，假烟滞手。 （2）盒装为无字母拉线，拉线头为方型，顺时针拉开；而假烟无规则。 （3）透明纸粘封在有警句的条码侧，粘封平、直、匀；而假烟不够平行、不够直、不够匀。（4）防伪标志在盒正面下缘，“中国上海卷烟厂出品”在下边透明纸内侧，除呈一行排列和无集团图案外，与条盒防伪技术、内容一致。 （5）小盒粘封拆开后，左右两侧有规则的三条胶线，而假烟为片状。小盒与内衬纸粘封左右为一条胶线，呈八字形，前后为两条胶线，而假烟采取不粘或无规则片状。 （6）小盒底打有一个字母二位数字的密码钢印，代表年、月、车号。 3、烟支 （1）烟支排列顺序为7、7、6，而假烟一般为7、6、7。 （2）烟支长度、圆周、外观、钢印规范，而烟支无小号；假烟不规范，且有的有小号。4、烟丝 （1）烟丝由烟丝、膨胀烟丝、少量梗丝构成。 （2）烟丝颜色桔黄至金黄光泽油润，而假烟颜色和光泽差。 （3）膨胀烟丝采取CO2干冰膨胀法，数量比例为5-8%，将烟丝倒入丙酮溶液中，有漂浮的烟丝为膨胀烟丝；而假烟无漂浮烟丝。 5、评吸中华牌卷烟与云南卷烟相比香精味较浓，香气浓郁醇和而谐调，无刺激性，余味干净舒适劲头适中；而假烟香气茶，刺激较大，余味不干净。 6、鉴别中华烟的要点： （1）看三处最后一位数字是否一致，即：条盒防伪标志的最后一位数字、小盒防伪标志最后一个数字、小盒底部所打的一个字母和两位数字的最后一位数字，三处后一位数字是否相同。 （2）看条盒拉线头是否是半圆型，小盒拉线头是否是方型。 （3）看小盒粘封是否是三条胶线。烟支排列是否是7、7、6。 （4）看烟丝中是否有膨胀烟丝（采用丙酮分离法）。 以上四方面要点完全符合的卷烟为真品，否则为假冒卷烟。 参考资料：https://www.doczj.com/doc/dc13367947.html,/viewthread.php?tid=18&extra=page=1
中华老字号的认定范围百货、中药、餐饮、服装、调味品、酒、茶叶、烘焙食品、肉制品、民间工艺品和其他商业、服务行业。有名的象：全聚德、狗不理、内联升等等。目前全国各行业共有老字号商家约一万多家，到今天仍在经营的却不到千家。 第一批“中华老字号”名单 北京市 北京吴裕泰茶业股份有限公司（吴裕泰） 北京稻香村食品有限责任公司（稻香村） 北京同升和鞋店（同升和） 北京王府井百货（集团）股份有限公司东安市场（东安） 北京盛锡福帽业有限责任公司（盛锡福） 北京大明眼镜股份有限公司（幸福大街精益店，精益） 北京来今雨轩饭庄（来今雨轩） 北京大明眼镜股份有限公司（大明） 北京中国照相馆有限责任公司（中国照相馆） 中国茶叶股份有限公司（中茶） 北京工美集团有限责任公司王府井工美大厦（工美） 北京馄饨侯餐饮有限责任公司（馄饨侯） 北京四联美发美容有限责任公司（四联） 北京六必居食品有限公司（六必居） 聚德华天控股有限公司北京柳泉居饭庄（柳泉居） 聚德华天控股有限公司北京聚德烤肉宛饭庄（烤肉宛） 北京六必居食品有限公司（桂馨斋食品厂，桂馨斋） 北京天福号食品有限公司（天福号） 聚德华天控股有限公司北京砂锅居饭庄（砂锅居） 北京华天饮食集团公司（同和居饭庄，同和居） 聚德华天控股有限公司北京烤肉季饭庄（烤肉季） 北京鸿宾楼餐饮有限责任公司（鸿宾楼） 北京六必居食品有限公司天源酱园（天字牌） 北京金象复兴医药股份有限公司白塔寺药店（白塔寺药店） 北京元长厚茶叶有限公司（元长厚） 北京桂香村食品有限公司（桂香村） 聚德华天控股有限公司北京玉华台饭庄（首都玉华台） 北京市西单商场股份有限公司（XDSC） 北京同春园饭店（同春园） 北京成文厚帐簿卡片有限公司（成文厚） 北京华天延吉餐厅有限责任公司（华天延吉） 聚德华天控股有限公司北京又一顺饭庄（又一顺） 聚德华天控股有限公司北京峨嵋酒家（峨嵋） 北京便宜坊烤鸭集团有限公司（便宜坊） 中国北京同仁堂（集团）有限责任公司（同仁堂牌） 北京前门都一处餐饮有限公司（都一处） 北京月盛斋清真食品有限公司（月盛斋） 北京壹条龙清真餐饮有限公司（壹条龙） 北京天兴居炒肝店（天兴居）
问题：如何辨别软中华烟真假？ 整条中华烟真假鉴别 1、条包装透明纸摩擦系数低，手感光滑，光泽好。假烟包装透明纸摩擦系数大，滞手，光泽差。假烟条盒与条盒透明纸之间间隔大，尤其在条盒两端差异明显。 条装为无字母金拉线，拉线头为半圆形，顺时针拉开，而假烟拉线头头形无规则。 透明纸粘封在有条码一侧，与边缘平行，呈一条直线状，宽度均匀一致，而假烟不平，不直，不均匀。2、条盒采用欧式上开盖。条盒透明纸右上角内侧采用自动喷墨隐形防伪技术。防伪标志为紫光灯下呈紫蓝色，防伪标志采用集团图案，两个字母Z H为中华二字汉语拼音字头，十位数字(分上四下六两行) 分别代表生产日期、班别、车号。对回收使用过的旧条盒，鉴别时注意过角处往往有磨损和玷污痕迹，或有两次粘封或拆后重封痕迹。 条盒底打有一个字母二位数字的密码钢印，代表年、月、车号. 3、小盒包装透明纸手感光滑，光泽好，假烟滞手。 盒装为无字母拉线，拉线头为方形，顺时针拉开，假烟无规则。 透明纸粘封在有警句的条码侧，粘封平、直、匀。防伪标记在盒正面下缘，“中国上海卷烟厂出品”右下面透明纸内侧，除呈一行排列和无集团图案外，与条盒防伪技术、内容一致。小盒底打有一个字母二位数字的密码钢印，代表年、月、车号。 4、小盒粘封打开后，左右两侧只有规则三条胶线，而假烟为片状。 小盒与内衬纸粘封左右为一条胶线，呈八字形，前后为两条胶线，而假烟采取小粘胶或无规则片状。原胶痕为透明胶，现染成黑色。 5、烟支排列顺序为7、7、6，而假烟一般为7、 6、7。 烟支长度、圆周、外观、钢印规范，烟支无小号；假烟不规则，而且有小号。 6、烟丝：由烟丝、膨胀烟丝、少量梗丝构成，颜色金黄或桔黄、光泽油润，膨胀烟丝采用C O 2干冰膨胀法，数量比例为5％一8％。将烟丝倒入丙酮溶液中，有飘浮的烟丝为膨胀梗丝，而假烟无飘浮烟丝。 7、评吸：中华牌卷烟与云南卷烟相比，香精味较浓，香气浓郁醇和而谐调，无刺激性，余味干净舒适、劲头适中，而假烟香气差、刺激较大、余味不干净。 8、鉴别中华烟的要点主要看三处最后一位数字是否一致，即：条盒防伪标志的最后一位数字，小盒防伪标志最后一位数字，小盒底部所打的一个字母和两位数字的最后一位数字，三个数字是否相同怎么辨别真假中华烟 软中华烟真假鉴别图RT--海洋﹎2008-07-31 21:36 一摸 香烟，无论软包装还是硬包装，都外包有透明薄膜。消费者购烟时，最开始接触的就是这层外包装。 真烟：塑料膜摸起来手感光滑，透明度较好，光泽度好，是一种特殊的薄膜，这种薄膜只用于香烟包装。拆开再摸，会感觉这层外包装薄膜较薄，手感较柔软。 假烟：用的是一般性薄膜，光泽较差，透过薄膜看烟盒会感觉透明度较差，用手摸有滞手感，拆开后再摸，会感觉这种薄膜较厚且硬。 二看 从色泽上鉴别。经常抽一种香烟的消费者，购烟时请注意比较烟盒的颜色。如果可能在下次购烟时，不妨将真的空烟盒带上。假烟盒再逼真，与真烟盒还是有颜色上的差异。 从烟丝上鉴别。有些人误以为烟丝越黄表明香烟质量越好，其实这是误解。 真烟：真烟的烟丝色泽自然，黄中偏黑。烟丝中一般没有未经处理的烟梗，因为未处理的烟梗不易燃烧，容易熄火。正规厂家在制作时，对烟梗进行了膨化处理。 假烟：为迷惑消费者，一般会采用硫磺熏制烟叶，烟丝显得黄亮。假烟中经常会看到烟梗，其制造者不可能花力气去对烟梗做膨化处理，那是一种专门的工艺，且需要购买高档设备。从烟灰上鉴别。一般消费者吸烟后，看到烟灰较白，便认为是好烟。其实这也是一种误解。实际上，烟灰的色泽受烟叶的干燥程度影
中国古代通史考纲解读 古代中国 考点复习： 一、古代中国的政治制度 1.商周时期的政治制度（特点：神权与王权融合，浓厚的专制色彩但未形成中央集权，牢固的血缘关系。社会性质：夏商西周时期是奴隶社会，春秋战国时期是向封建社会过渡时期） （1）分封制（封邦建国） 目的：巩固西周的统治 内容：①分封的内容与对象：周天子把一定的土地和人民分别授予王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国。②诸侯的义务与权利：义务：受封诸侯必须绝对服从周天子的命令，有为天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。权利：受封的诸侯在自己的领地内可进行再分封，而且可以设置官员、建立武装和征派赋税，有相对独立性。作用：①通过分封制，周人的势力范围不断扩大；②各封国与周王室的臣属关系更加明确，周王形成了天下共主的地位；③西周贵族集团形成了周王一诸侯一卿、大夫一士的等级序列。 遭到破坏：①春秋时期，随着周王室势力的衰微和诸侯争霸局面的出现，分封制名存实亡②战国时期，分封制逐步被县制取代。（萌芽期：夏商；鼎盛期：西周；衰落期：春秋战国） （2）宗法制 目的：巩固分封制形成的统治秩序，解决统治阶级内部在权力、财产和土地继承上的矛盾。 主要特点：①核心是嫡长子继承制；嫡长子为大宗，拥有继承权；②宗法制与分封制互为表里，相辅相成，表现为血缘纽带与政治关系的结合；③大宗与小宗之间既是家族等级关系，又是政治隶属关系。 作用：①宗法制度通过血缘的亲疏，确立起一整套的土地、财产和政治地位的分配与继承制度，保证各级贵族能够享受“世卿世禄”的特权；②有利于统治集团内部的团结与稳定，强化王权，从而实现国与家一体化；③对中国社会产生了深远的影响，其影响甚至延续到今天。 2.秦中央集权制度的形成（分相权以强皇权，弱地方以强中央） （1）秦中央集权制度的形成过程 ①建立皇帝制度：皇帝独尊，皇权至上，皇位世袭——权力高度集中。 ②中央实行三公九卿制：三公相互配合、相互牵制，最终使军国大权操纵于皇帝一人之手。太尉：协助皇帝掌管全国军队；三公（丞相）：辅佐皇帝处理全国政务；御史大夫：掌图籍章奏，监察百官，辅佐丞相处理事务。 ③地方实行郡县制：秦统一后，废分封，实行郡县制，郡守、县令都由皇帝任免。（两者区别，郡县制的发展历程：起源于春秋后期，战国时期广泛实行，秦朝全国推广。）④制定了一套选拔和考核官吏的制度。⑤制定法律。（细密严苛）（2）秦朝中央集权制度的影响 积极：①有利于多民族封建国家的建立、巩固和发展、有利于维护国家统一与领土完整。 ②能有效的组织人力、物力、和财力、从事大规模的生产活动和经济建设，有利于社会经济的发展，有利于科技文化的繁荣。 ③在统一的环境下有利于各民族的经济文化的融合和各地区的经济文化的交流，以及有利于中外经济文化的交流。 消极：明清以后其消极作用是主要的。皇权专制极易形成暴政、腐败现象，是阻碍历史发展的因素。在思想上表现为独尊一家，钳制了思想。还阻碍资本主义萌芽的成长，使中国大大落后于西方。 3.汉到元政治制度的演变 （1）汉武帝时期的中朝、外朝制度及刺史制度 中央：①为了削弱相权，加强皇权，设中朝，原来的三公九卿成为执行机构外朝。 地方：①为加强对地方的控制，将全国划分为13个州，各设刺史一人，代表中央监察诸侯和地方高官；②颁布“推恩令”，削弱王国势力，进一步加强了中央集权。 影响：①进一步巩固和发展了大一统的局面，促进了社会经济的发展。②过于集权导致东汉时期宦官外戚专权，政局长期动荡。 （2）隋唐时期的三省六部制 特点：三省指中书省（负责起草诏令），门下省（负责封驳审议）、尚书省（负责执行），尚书省下设吏、户、礼、兵、刑、工六部，三省长官都是宰相，相互牵制，都对皇帝负责。
怎样识别真假软“中华”香烟 关于软盒中华卷烟的鉴别： 1．从整条的外包装上看，烟草部门在封膜上打的一长串编号字体呈喷雾状，大小不一，每条的号码均不同，假冒产品号码常常是印上去的，字体一般难以呈喷雾状，而且有时会出现号码相同的情况； 2．拿起一包烟在手上轻轻地捏一下，真品的包装和烟之间留有少许空隙，一般比较柔软，假冒产品则包装严实，摸上去有点紧绷的感觉； 3．在每包烟包装正面的底部有一行编号，肉眼难以看到，在紫外线照射下，正品的号码非常整齐，每个号码间隔均匀，假冒产品编号用肉眼观察则较为明显，而且号码间隔和大小不很均匀； 4．再看看每包烟底部封膜的封口，真品在黏合处皱褶较多，假冒产品一般比较平整和光滑。 关于硬盒中华卷烟的鉴别： 1、条包装: （1）条包装透明纸由于摩擦系数低,手感光滑,光泽好,而假烟摩擦系数大,滞手,光泽差。假烟条盒与条盒透明纸之间间隔大，尤其在条盒的两端差异明显。
（2）条装为无字母金拉线，拉线头为半圆型，顺时针拉开，而假烟头型无规则。 （3）透明纸粘封在有条码侧与边缘平行，呈一条直线状，宽度均匀一致，而假烟不平行、不直、不均匀。 （4）条盒采取欧式上开盖，条盒透明纸右上角透明纸内侧采用自动喷墨隐型防伪技术。防伪标志在紫外灯下呈紫蓝色。防伪标志采用集团图案两个字母，十位数字（分两行）ZH为中华二字汉语拼音字头，后十位分别代表生产日期、班别、车号。 （5）对回收使用的旧条盒，鉴定的注意边角处往往有磨损和玷污痕迹；往往有两次粘封或拆后封痕迹。 2、小盒包装 （1）盒装透明纸手感光滑光泽好，假烟滞手。 （2）盒装为无字母拉线，拉线头为方型，顺时针拉开；而假烟无规则。 （3）透明纸粘封在有警句的条码侧，粘封平、直、匀；而假烟不够平行、不够直、不够匀。 （4）防伪标志在盒正面下缘，“中国上海卷烟厂出品”在下边透明纸内侧，除呈一行排列和无集团图案外，与条盒防伪技术、内容一致。（5）小盒粘封拆开后，左右两侧有规则的三条胶线，而假烟为片状。小盒与内衬纸粘封左右为一条胶线，呈八字形，前后为两条胶线，而假烟采取不粘或无规则片状。
从公元前770年到前476年，历史上称为春秋时代。在这二百九十多年间，社会风雷激荡，可以说是烽烟四起，战火连天。相传春秋初期诸侯列国一百四十多个，经过连年兼并，到后来只剩较大的几个。这些大国之间还互相攻伐，争夺霸权。春秋时期，周天子失去了往日的权威，天子反而依附于强大的诸侯。一些强大的诸侯国为了争夺霸权，互相征战，争做霸主，先后称霸的五个诸侯叫做“春秋五霸”。指齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王。 百家争鸣是指春秋（公元前770 ～公元前476 年) 战国( 公元前475 ～公元前221 年) 时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。《汉书·艺文志》将战国主要思想学派分为十家——儒、墨、道、法、阴阳、名、纵横、杂、兵、小说。西汉人刘歆在《七略·诸子略》中将小说家去掉，称为“九流”。俗称“十家九流”就是从这里来的。 楚汉之争，又名楚汉战争、楚汉争霸、楚汉相争、楚汉之战等。秦朝灭亡后，项羽佯尊楚怀王为义帝，并自立为西楚霸王，分封十八诸侯王，封刘邦为汉王。楚汉之争，即汉元年（公元前206年）八月至汉五年（前202年）十二月，西楚霸王项羽、汉王刘邦两大集团为争夺政权而进行的一场大规模战争，最后以项羽败亡，刘邦建立西汉王朝而告终。 郑和下西洋是指明朝初期郑和奉命出使7次下西洋的航海活动。郑和下西洋时间之长、规模之大、范围之广都是空前的。它不仅在航海活动上达到了当时世界航海事业的顶峰，而且对发展中国与亚洲各国家政治、经济和文化上友好关系，做出了巨大的贡献。 中日两国一衣带水，很早以来，两国人民就友好交往，但在明朝的时候，由于日本国内形势的变化，酿成了倭寇侵扰中国沿海地区的倭患，和以戚继光为首的中国军民抗击倭寇的斗争。 平定三藩之乱，是指在康熙十二年（1673）三月，由于康熙帝禁止广东平南王尚可喜之子继承其爵位，引起吴平西王吴三桂、靖南王耿精忠的警惕，是年十一月吴三桂率先发难于云南昆明，联结其它二藩，依托云贵、两广、福建以及陕西等地，发动叛乱。康熙帝坚持以攻打首犯吴三桂